[Pres iad tl Coin 3, Sobre anid. A 4 Sobre es tito nnn 5. Sobel conocimiento de ae (6, Soe el conosimieao de as accion (via) 7 [Sab aera. ‘ebijr lsaifue La exec de a deste) ne as 6 Ta Introd [cia tae y musta se sti da an, como fuente de un saber sn alec, sive rss de peasant que lezen exes Hg choo ensue nse xpi de univers em na Fi ‘“ ‘mina, em none em gue Avetes realise de Arne, oad ae bln nae a in alts moment clinane, por 1. La rani griega en of mundo drabe Lee que Tos primers fldsofo de Gc decbreon el Laps est ha xa sic ido aa formas del pens greg, Po ell, se ha supuesto quel pe Sea dela ann ene mundo ico estavo liga a a incosporacin dlp nico greg al bic de expen dab, «patie de a segunda mal de Si VIL Te eto no fe an echo Frito, io que vela pce por na svi anterior la aboracén de un pensamienc derail. Psa con Ir por qué a in rice expand nl mano rae ay que scr en als principios qu lo expen. La noi de conocmientos a ve noe permite entender ta Conciente sec en debe de dos manera if Son mine igs, pore son wads idieinemente, aunque parce ii dng imieeos (afi que ten de ua cost del sabre (in) ago sel, “mo emibién pee fc dng ene el acto de eonoce Caaf del acto de ‘at Calms). ‘fin sign ambiénscencae, expresndo a Lidia leambasnaciones conocimientoy enc) parla clara be. En sei wignai, laa Em esd sciada al sigue de smarc, sea, mj ialicndo, como expla F: Rosnthal? el ie pose que delimiaba el caine ‘gel bin dba sept, Ea alg que ef que sr sennocidos para rn penne “Ta inmensiad dl desist: eam eI efile qu condi al beh del inhspitn deseo al hospital ai. Le ral Em podria teeta st ence fede lain Ati vir de et analog ina pearst i de ding reevancia em lado pclae Yad Go oc slg: tado eonocimieno alg agrado en tanto que se presenta vn manstacin de a Diinidad Enel slam todo conocinieno repos “nein de la Unidad, bse de a reeacién cordnix: Dios no es ole Uno, “Ih ambi Unio: y esa Uniad divina se manifiesa en miplicidad de Towser de la atialera, EL cnocimien es as la sei que eacamina Ileal encuento def Unidad ena formas dea naralea. Pr ella e+ tela, como expresiéa ~como paabr-dvina del Unidad, debe ear pre nc eta Ia aetividades dela vide uma, Bsa sa an por qe ea ley eet en lala la her, que e ey de origen diving, bares no J la vida eligi, sno también a vida vocal la polit la clr El co- fdas las reas dea humama, en 2 HE in ued por infra de egos crsiana.t adi una coano- troimient se entinde as. ‘vd ls teen ls Unidad diving. Coneehido sl eonoimient svio {Te fandament al itera educative iain: es y cenit, rligoss 0 ro- Tanase proponen mostar la inerdependencia de cuanto existe, de manera tl (queel hombre sex condacido, a cv del contemplacin del univers, als ‘oncimiento dela Unidad > es comidraci dl conncmsiegos apis en los primers tempos dl slam. ‘seo agucl que hice referencia a Dios yas Palabra pa lorar una mer “Comprensin dl Libro ela y de las enseanas del Prof, Las formas de rouamien qu nacieron ye destrlston alamparo de cst tempeana actividad thwart integeads en In que lego sera lama Ue nage nsdn) seid por aii yapyadas en Librosagrado yen Lu Train del Profeta yd sus Compas Ia primers generacn de musa ey, eliza en a pore Herta simi, Son ceca basadas en las reserpine (berg del Lib y dels Tadicin (enna) ebleiss para wd por Diy su Enviado, gin las carci Tb Jka. ‘Cand lta ene en contac con ore Forms de nua, suit a uae‘ nly (cence aol inceecases) ls qe posed de a Tonal tral propia dl hombre: Lascienis raconles son nauralsal hom Inet ean quest data de relesins no son competencia cde una comunidad ‘ain oil, sin ie, al contro, estudio dees es propo de os hai ‘antes de todas Lay comune was (anihad), pars todas ellos sor ipuales ne wtb de ines Ad gaa rand de ends wadconales? Si consderams que [a mattis de tare dada poe una eveacin, parece que Ia a6n nada ‘ene que ve on tt cei, Sin embargo, esta aemacion no respond alae sldad, porque i etn abies xt present en ls, Lo est porque as mis Facts della rida al reyente una iii al eonacimiento Qu sign ‘Sse invita al hombre a canoer porque al ryente no see ha dado edo o- ocmeno, La evel en onacimiento dado, ela abba de Diosentgaia al hombre, Peisimonte ors abr, h de ser eda: el Corin que es un texto tue hay ge recta poe mulkipe pn, oe vertu o alas. Po hay ott texto que ambi cl hombee ene queer le nauraeza, na que se encuenta numerics sgt de Dio. st lo manda el Caria: el es Quien extend a era puso en ella mona os. En odo os fro pun ds pars. Hac que a rock cra di, Cetin, en 0 bay sgn pars gets que elias ‘noes sgn ent a rec de locos y del tera, la diversi de vues teas lengua y de naesror colores. Cetamente ene ay signos para los que co nocen Ene ss sgn sda vues tos, por a noche y por el day vues deseo de obtener a fio, Tambign eno bay’ sgnos par gente que oye. Yente ‘us signs es aceon ver el rengugo de miedo y desis y hacer des ender ds cies ag, con la viv aera despuds desu agosamieno, En renlad, en eso signs pa genes que entieaden (ying)? En amature tH ocbtepusde encontrar la mince de Divina Gorin cule bic, que no inponesolciones deiitins sino que st ‘tau ampli horizantemeafsicaenel que el hombre considers el mundo y ut Signo la par que considers x smo, El Corin ote, ash, ura sincencin Ainamizane. Algal habla ponderido a needa de mea sobre as ma sills reads como meio pra epraeonocea Dios, Sein aint re ‘a por el Cork. Avezoes seal eplciamente sa apacin al concimiento nal Libro reelado como después ver Dest sone am cage el conocimiento as precamente como ‘iments tain, Hs eto que el temo gf rane, vintelecton) no apaceem eh Conn po ales igen cra siti de wate. vel que le a is nal acl veil wn especie de oad inv caters al pesmi, aq se presencia de rai en mismo Corin stan ce gaia se yom or Haya cera ‘aint aparece ambien en I Seo Tadic, donde se encuentran nero stent femplo deel: Busca la ciencia desde cana hasta Chula, por js gue ets aungu ea en China» Lanta de low sabi vale nh mds quel sangre de as aires, a bisqueda dea cena es una ob askin part todo musulndn, son tls que remontan a aac del o> Tee! Api todo conoinento humano,pusban enters aimporsia el npo quel pensamint simi manta hacia tod tio de ive {Tain misma cgi cl edo dela razdn como consent de un abet sah hs cous que compleabs el conocimiens proporcionado por eels Ione, lo ects des fiente dea ey slic. ay el consenso del Consanid, parece conocer implciaent el us dee rxin, al menos el de luau psc, enendide conto buen sentido el send comin, mered ‘ule peden dicta rela para legacies acids ycostumbresyproi- irom: No hay que olidar que a-Fitbi, cuando casa los dversossntdes el emi vine (al, sla oF nombre “inceleeo” se dice de muchas ser: a primera x aque pore que el vulg dice de un hombre que es ine- Tent alien al buen send, aa senate, calidad que poss todo aqul tne ora con reflex, emplead pars hacr el hen y evar el mal. Las ces de a eligi sma, por tnt, iadacen en ciertamanet lwo de lutanin. De hecho, el bla sha pretend sempre como raion: fila en ‘dominic, aqull que en ota lions daw ecter mas inacionl. Ade tink, es la misma Palabra de Dine aque exhortaal hombre a emplar fata tKeconnctieno para compreaderloque Dios mismo ha dicho en sabe. Sn en Tuo. apenas ay una uiizacdn de a agi comm facut orgnane de ono- inene en los momentesiniils da Iam. Se hu dicho, pstblemente con tani, que ls condiciones pola y soils dl fgimen Omeya no peitieron lon sanulmanes scupanse de as cuties que lar meramente rigs > ‘Com basin dea loa grog, aa fund un sav dec sob as “nn Lance aden comerten gga itd desig VI y cud co el siglo X, cue vec yoru ata ese he intrsinion el ntents por saess de an clo crn, om expec la be re ewriano ymonolsi, inlasia hacia a sein fois ys en ‘as oula. Lt mayor de steadiness efctaron en Baga, heredera elas end files de Aeon y Alejandra” en aque der ci, g- tenes eueuras ni end cays nunca en pensanent be tambien five noe ne a pimeras bras radia cstuviron lox peers Libro del Ongono, La ig rigs cn prcculr a aro, incu rain daca en el mundo ibe his omprender alee muslin laimporanca dla sgcrencas dade el Cora, eto ex, gu dl eonocimieno es alg que rmbiéa puede ada, orque dt hombre no dee anitse alo que sla dad eee, Poe ello, [eligi greg: proporciané als dabes una jusifenciin del conocimienta cen- tin, ‘Se pens que gc er linsrumero (a don) que proved els no snasaplchesa redo coociient humana Ast os a musta algunos ators sLa gc un instument cansnic (gdnniy), capa obserancia preserva del srr a mente l pens. Es na ier pfctics instromental en tanto quel Iona iba erin encase itratental "Le pgunné qué lal ca Me spond [Ab Sulymdnal-Siystni}: Es un insrumeto con el que se ede citing diner ent lo correso lo einen ex atria de ccc, ‘neo bueno yo mal en mates deaci,entelo verdadero yo ils respeto lo ques pic nua y neo censure yo lable respec lint. alga propecia fa cinonc x eas org ced baad en lend, po squecs el despliogue de a rain. Liga ec en tbe mans, sellnger donde sect Logo, ads eractregramaical ortesponde as dels nombres Ae lagar. Pertenece aera ang, cape nombre de sein, uty, gts gia mente sala ariculda, roe, peonuncads. Pus que a palibra ari clad ol spud prferiel hombre, di fod dal sr: a ilo preentda como un sbe acionly oa cepa eat al dete simbébcoy lpéico propio deren, Avectes ib dele muyjven na profunda formic juidica sl erence ‘una hse Familia decadles condabees Cetaments, ls etude juris ‘reaminaron cia a eso, puesto que el derecho muss, en algunas de sus ese, cepa el wo de aonatienoy-admincl eonocimica de al ica rigs coms faente de metodologl La biografa de Ib al-Abbarmvestan Averraes come catia del derecho fgh)y deus Fundaments metodaigias (ih; eect ex a acetuae sinters por la objetvidad a lg, la ‘aconalidad yl siteratacin Pend de a tooo del Decoy del curio qu lor aria hala a liga gigs log aed I bra cade Ariss, dia con lagu podria obtener el sien rigor dep mien para aplicase la justia. En ete setid, er sigiitvo que st primers eens, sgn datacién esabecida po PM. Alans fueran pre Clsamente sus compendis (jenni) sobre el Oronon,compuestos antes de 1139, Las cotinas referencias que en ss obras ms ccginales hace al ron ‘meno juriicoparecenconfirmaro,Postesioemene, medi lo leva ls dence dea natures. Avert comenas nares de ilo comentando abs de Asses. Few ‘cupacén ala que se cosigé alo go desu vids den antes de 1159 hast de pds de 1190, H siglo XII atin lo conais conto el Comal por anton mai. Aunque es denominacin no hae wears justi l eso de Avec, papel en I historia dl pstsaseno fleico ha permaneco vo ede in "eaprete se Avistiteles, (Cenacertamon fn realmente Aveteaes si hubiove ilo ot oa de cea Fo mt abe ea de nme, Ye ul ain esi de om omen, and ann niga y pe Servint deuce, osc llon perdi enw alt Fr consign, pa omen vera pesmi de Ave oy ye pie ae rec oa bee Ait, H inten de vero dee " pm de vita sin tence contac saci, pais desig a instncia que isn conc Ares vine was caf a spor del ima en asp peg se ses yo me ie siguiente texto one delat ode Ninn, aioe os reste ate [la Fc sade eo qe compass ont gic y sae Mec, Fe quien ha hci y qui ha compa xa te cipias, Las ha sein poe eo que cencuetaesei deena ecient sangsoo des ls, los prep dela, Jn seahaio porque ningun de os que han ven despa de lbs ia co na prt dea doctrine heyy nei ines os a oe temp quad mle quieter ‘oor lead nada alba debit en spa nore eri cnieraci, Que ta ia ex en un sl indir gr yo sean slo hombre de a. ¥, pow questa dipenicn ence er sonraa msi que humane. 1H euhat deo almieaci eer a i a a compres dl roc, a aa que pls en lo tps cde coments lets a price Hs MCh Herne" als bas att He etn pare haber respond aa inc, Pra deb, pe ds textos casos HY pine cence Tis le sal abide Fs dl ques conocenos avers atin se bo es primer ios yan veri heb Sei SM lina ee Ince eT sient sL que bee srt tos eas sit ns pra dar inepreti en let spits, air compen a iene ese concert ys es ise gd Ab iL ge) en uy Za inten edn pre und se iin Ls opiniones dels es ens ue se pen reac losers que abe stings Ios ey eer. Heya teat st alii el pte de Fin yeas 7ME cane aatenor: «La que now impulyd a hacer eve fue ef que la mayeeia ste lagen se dic tela a dais de Asses sin contra reer sed et nus de que ose sep qu aye ea ells contr A "isi habla peru ete objetivo en su libro cocid por La iene 4 fof, pro no akan lo que se prone 8 {Qué ee dei para Avcoe sincere en cl setido dele psipaticos? «or qué afi que a genes dedicaa refute la dotina de Arde sino ‘cea realmente? Acai el mundo dabe fo tenia 4s dposiion losses asordcos en su totidad dese ies dl siglo IX por tao, podia conse sus auteicsdoctrna? La lve para entender significado del siotlsmo de Avcroes pede car preismentenlaefreacia que ace + Agu, quien dex ots de aber expuesto en a obra luda por Avtres, Magid aif Ls fnteniones dl filifi) * sdoctrinas deo filsofoserienalenespecalenes las de Avcen, compuso el Tif abet (La demain eel fg, donde, con arguments de naturaen fs y tenindo en cuentas rede ‘a logc,dfendis as pieiales docinas dls telogos musalmancs ered os mis imporantes aspects del lsat Pact apeya als fdsfos conta los aaques de Alael,Averoes esrb se Tobira of (La dessin de deren. doa sls otis aoe, todas que ab destoido cos comenttio Pro aden, bie pe, tendié vetaurar el verdadero pensamlento de Arittes, Hiberinda des injerencis aeopaénias en que se hablo meando, Para Averoes, el dscuno aguatano no e un lengua estictament oxo, Porque ls rannamientos de las qu sve son meratente provable diene 8 reticory peas, peo no demoszatvos ni, por eamriguien, ce feos, As bra comiena exponen cl pimerargumento dado por Agu! ‘ona silos y acontnucion Avista nt tipo de tnoncoenne Al ‘efi Is prucba de ls fof sobre ls tina del unin (gam olor ‘cscamente que siempre qc a demostacién Kepue 2 una contradic con e seo lite dea Ley, ee send Iter es susceptible de inerpreacion sin ‘canon de inserpetacin de lengua mabe. Esta ess no puede ser puesta en ‘had por angi msulmdn infin sxpehas a ning creyete™ Less de aber anata is dings inepreaciones que tetlgosy juss Janda sobre alguos passes conics y de haber ost la fila de wna nal en elas lo que pha que crsce de consol a acuscién que se ha lin conte los oon, Aveo firma: Dust gue no se debe acusar deine Villa (ef) «nadie por haber woldo el consensoundnime al hacer una inespretcin, dado que no pst iaginareen clo consenso uname, zane ‘ki de a son gu pertenece l arn eno Ab Nasr (a-Frii] ¢Tbn Sin Avicena? Cievtomsete Ab Hn (Algal ha concudo eteicamenteInna de as cn Hor coma por aT en rs cso ‘nlaafimcidn dela cea dl univers en que Dios Aline no eo bs patculares yen la inerpretacdn acerca de la resureccidn de los cuespasy de leg mds de vida Frur.6 LF por amo en defn dela los cote los tela delsa. Fsos, ler incapacesdelcanar ls wenad por medio dea derostacia, han prvo- ‘ado interpretaciones divergent deun misma ext. Fa eambi los soos, por lear los principe lies, son los inioseapaces de encontrar el weradero sentido de as docsina eligi poe meio del incerprecin: sn, por consi sent, los mejores interes de la Ley Jonge Gracia sostene que pars [Averroesfiénofa na pce sec ol bio del significado de la Ley porque no pede conocslo cm a cere del nado fos, siguidndose una conrad Chinen su pensamicno al fm; liso, sin Gracia no pede rene ocimicno demertaiv del significado del lenges imbslco porque no ay Principio: evidenes de so 0 demostacones de los que deve ese cona nie." Cio, porel coma, que a listo, precisamente por domina e pao supremo deconocmiento, cl demorrativo, abe también emo incerpest tl enguaje simi, No debe tne bsdculo en, As en Kifesiene que Iateologa debe conderads, porque indus el sei ner spree y mis suisctoro que ls intspretaciones dl eogo es aan por que 3s en ‘es hay que dasa conocer oo lo que puedan entender: Lo quel gente comin debe conocer es solamente le gue procama a Ley: econocer le existe de ells Sin ormenoria el asuno duns manera della, pues no es posible que sobre ‘eto obrengs I gente comin cetera alguna, Por gente comin” entendo aq tode agus! que no se ccipa de a arte demostatis (aed al burhnys, tanto shaadi late del lm como no Joba adit, pues no hay en clare del lin poe une para obtener este grado ene conocimint ya {que los gros del ane del ol on scene alo pra f flosofa daca (hikma yal, pro no pra la demoseave. Y no hay poder scent en ced adil pars obene Ia verdad sabre so8 En su Fxpscn de a Repblic de Pla, Aves insist en a coincidencia de fins dela Ley revelad y dea eso tsa su rendenciacontinua la ca cin deloflsifi rentals epsimente de ab Fri so ques kyes eligi Crises en net tempo manenen on ean con ete asunt ccf ‘kin de hombveet etl por layin de Dias, pero que dino H gions, e dvi eo etrito conacianien abst al como Tent de Dis, en asionesprietics hase as eyes i sea ey en spect re aaes sn que cosa observa Aa prope intend wren in dela Henan modo coro ens fina. or et pen er ombres que eu yes gis sgnen lange sabia. ve tony nse be ine a mb como Di custeny toa alo neni ges nb a bsnl cae x aox poo nah ox i aaa incipios son tomnados del aa es nar plas nec sn ne eg pansplmentlo qe comin ears ama ia erp Sst, ale gn gv OPT Semcon pp come com 6 2 an ieaine oo Arm 0 Sioegasio nr 07, vn vipa sy, con ania ob eines de a deol ogi geet de ae ie i uae ue in alder om xen de acs i nde encoun dem exec die him ae amguedifonn no gu fran cael cs a eon dry mens A meno cl de i goes ls a enln a ore uns t “Kowa En sarc, ps ge hs Gen sop ae dtmincié de soon nop ‘fps Re dia dene mane os a sie nl rie hie ancient deli oa a ay eco een apd lve mn ee tenn nr geen gee sadn mana eo oppo gre ipa La tase ent Pe ae ee prton wdaloin sine cnn i nye pen a Li a ae cn bce sr en sre nl ojo Me ye desu semeque tacts ellas sean wereaceras para dh y debe creer «que Ia mea setd abroad Por ont nigjor que ella or eso kn abn qu nse eet on Aue ‘se hicewn muslmanes ano es Heya Ley dl san hn alan uc abc lero Romano sehen crtans cual sa eye ese seal pa. Nie dua de que ene nals habla cho siesta ean ‘evident de os ibros que eneuenea ent cl, atribuids Slo Pa een el seria de esta eigen, no hay qu lidar que sgn Averres, ‘oda sci ade star regia por unas sprog por un lilo La se lig oo bio en ques stable I oma paca que fundamen y segue conden sci dela comanidad Elles aq bac poste lacxieniny I ‘cv especlatva dl flsof Ee, l cl been a este ya ce «ia cumple dela mane mis perfect mistnquese eh encomendado yon de Finis, su propio dber elisa. La rig, entonces fundamental an ue liso ha de seer sociedad eligi: Puta queen los pinion deb aer demasrais ay cons queson Fae y andamenos cables al, int me merece queso exe sles bends apart del inspira y dl inlet, Tid ey exie po nsiai, peo dicted melo cu ela Quien a. mite que posible que una ey exit solamente pre intl, debe admit ne- esrimente que cs mis imperestague la esque surge del inelecty def inspiracidns.' La eligi naar es impefas, pong, al proede so de ‘arn, no sve pata desempoiar su Fncin sacl Ex noses eligi ea. Hla ace de floor un debe para los bombs paces deca tae. La atid losin quel eign promueve go de wot libertad, preciamente por sb Unio cipar de inespeta el sed ltl dl exo revel, pcs no et rad or sentido, Es ms flo el ocupcign mas cei qu le cabeal ho sale) propia cos flo (nx invested os ser pore el mejor culo quezel pce dar al Cradr es enous cane gue tha echo, un conocmiento] que lea conscro aE mismo loa se, sida Todo eto no quiere dct que a lost pts afrmar elie con, sino que su min es profundizar por in ae conocinient lq asta, ‘mahi, el aber acera dl univer y des Autor or no esa atada al seni eel, alsa present el camino que lanza itm lend En tanto que proce de la azn se anda lave lac ios e musta superior 2b eign, pus Fsofo, que ga um ond a tn de un eaonaeiontarigutso, ha de acepat ee cone. an ‘oa de rater indie, praetor que np fev ela angncntacn, Deal gue hs eretianzas de Astle, et enantio del mde spi, a on aot or rnin ge rai rei, a Ate pone ein ite, ie alot i ada cn igs ened il vena earctasabidra humana." En ots palabras lect de Articles hes poem no ns uc el once des ota deo Mes sf unt eels a gs ep ec ab Ia nngin owe mage gue de rari man Sige ta deal stiome indent de Rs con el nc dn Iara cde deena dea haan. Talento que oa tina lf