Pesquisa Qualitativa
e Subjetividade
Os processos de construcao da informacao
Fernando Gonzélez Rey
‘Traduca: Marcel Aristides Ferrada Silva
THOMSON
Thomson Gerente Editorial:
Aadilson Pereira
Patricia La Rosa
Editora de
Desenvolvimento:
Danielle Mendes Sales
covnichr © 2005 ¢e
Drona Thomson Learning
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Thomson Legeing, In.
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THOMSON
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Produtora Editorial
gia Cosmo Cantarellh
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Tradugao:
Marcel Arstides Ferrada
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Copisesque:
Feranda Isabel Bitazi
‘Todos os ietos reservados.
Neohoma parte deste ro
poders rer roproduzi,
fejam quas forem os mes
0! 102, 104, 105¢ 107 de
(Slade, de 190 eve
evra de 1998.
Revisio:
Carla Montagner e
icy Caetano de Oliveira
Editoracéo EletrOnic
Know-how Editorial
capa:
‘Ana Lima
Dada Internadonais de
‘atslogaco na Publics (CP
mara Breeira do uv
n Brasil
‘Gonalez Rey, Fernando
Pesquise quatatve
subjstividade: os process
fe construcae oe
intormaczotremendo
Gonaaies Rey [raduxso
Marge Arges Fores
She) = Paula Plone
‘roman teerning, 2005,
Isp 85221-0877-8
1 Fesquise qualita
2. Subjetivcade ilo
is-19a9. cDD-001.4
Indices para catdlogo
sistema
Sperauis cualtaive 001.¢
Este livro excepcional constitu tim avango para 0 campo da psicologia,
imprimindo-Ihe a paixto de um manifesto. Estimula ¢ energize 0 Ieitor
propondo-Ihe «nova taref da compreensio do trabalho da mente, &
medida que esta se confronta com © mundo, por meio da exploragio da
subjetividade e da conseiéncia
[Apsicologia proposta por Nietzsche como “a cigneia mestre™,& qual
todas as outras deveriam submeter-se (lém do ben e do mal"), transtor-
mou-se, sob 0 dominio do positivisma, em uma paisagem srida que tem
desviado muitas mentes brithantes.
Esse império do tédio também tem sido
fins, como a historia, a filosotia, a sociotogia ea antropologia, e também
pelo campo literirio, Ao mesmo tempo, a necessidhade de conheeer os
Fendmenos psicoligicos que perpassam todos esses campos mantém-se.
Como resultado desastroso, a psicanilise foi adotada como representante
de toda a psicologia
Curiosamente, por um séeula os sin
tes — a exemple disso, pot
Husserl € Lev Semenovich Vigotsky. © primeira perguntava-se ma suit
obra Krisis por que 0 campo da subjetividade, que deveria ser consider
do 0 objeto da psicologia, havia sido totalmente i
208. No caso de Vigotsky, a critica incisiva ao positi
cem seus (iltimos trabalhos, manieve-se veulta até recentemente por scus
tradutores para a lingua inglesa. No Geiddente, somente os trabalhos in
ciais e mais tndicionais de Vigotsky sobre » desenvalvimento infantil
mnorado pelas Ciéneias
de alarme tém estado prese!
nese mencionar os ditimos tribalhos de
norado pelos psicilu-
ismo, desenvolvict
estavam disponiveis.
Nesta obra apresenia-se a Epistemologia Qualitativa como primeito
esforgo abrangente no estudo cientifico da subjetividade. Mas 0 que é a
subjetividade? O professor Gonzilez Rey a descreve:
jetasche, F. Além do hent ¢ ro mal. Tradugie de Paulo César de Sowa, Sio Paulo
‘Companhia das Letras, 1982. (N.E) ¥
Peano quoting esbjtviode
A subjetividade nao substtui os outros sistemas complexos do homem (bic
‘quimico, fsiolégico, ecolbgico, eboral, sade ete.) que também encontrar,
as diferentes dimensies sociais, um espago sensivel para seu desenvolvi-
mento, mas transforma-se em um nove nivel na andtise desses sistemas, 0:
{quais, por sua vez, se convertem em um novo sistema que historicamente
‘tem sido ignorado em nome do subjetivismo, do mentalismo ¢ do individua-
lismo (p. 14),
Ou seja, o principal objeto da psicologia foj eliminado quando esta
4rea ficou sab o dominagao do positivism.
‘Ums das vias pelas quais o positivismo tem construido seu império
{oi pela invencao ¢ a aplicagio ilimitada do dogma da cientificidade. Aes
cestudantes de psicologia foram e ainda so ensinadas as regras que eles
chamaram de “ciéneia dura”, ¢ esse dogma foi passado de gerardo a gera-
io. Eles foram levados a erer que estavam fazendo © mesmo que os
médicos: coletar e medir evidéncias observiveis ¢ replicaveis. Seguindo
essas regras, o mistério da psicologia seria, um dia, resolvido. Como esse
dogma € falso, no surpreende que 0 positivismo ndo tenha conseguido
ccumprir essa promessa.
© positivismo evitou tratar do problema epistemoldgico que consis-
teem saber qual é o modelo de ciéneia apropriado ao estudo dos fenéme-
nos psicoligicos. Dada sua natureza como expresso da subjetividade
humana, como se pode coastruir teorias e desenvelver métodos apropria-
dos 4 compreensio dos fensmenos psicol6gices?
Para entender 0 que esti em jogo, pode-se comparar a construgde
imaginativa do qute se requer para estudar efentificamente a natureza dos
Fendmenos psicolégicos que este livro nos apresenta com a “Yéia da
coroa” do positivismo, 0 conceito de construto hipotético. Murray, ne
introdugio de seu livro sobre Personalidade (Themy A.
Klnckhohn, Personality in nature, Society, and culture, Nova York, Alfred
A. Knopf, 1953), desereve esse construto como fico itil, Seria real-
mente iti? Pade uma cigncia se construir baseada na ficedo? De forma
pomposa, a produgao de construtos hipotéticos tem sido deserita como
abstragdo generalizada. © que isto quer dizer? Observam-se algumas
‘ocorréncias empiricas no nivel mais superficial; e seguida, inventa-se um
s: necessidades,
furray ¢ C
name ana cannire ales comum entre essas ocorrénci
motives, atitudes etc, Assim oblém-se 0 construto hipotétice. Isso € uma
ficgdo, se mantém vias instrumentals para medi-lo ¢ transforma-se essa
ficglo (reificagio) em algo que se ct€ real. [sso nao & fazer cféneia, mas
espalhar uma estranha reigido que se exé itil. Util de que Forma? Um his-
toriador da psicologia tem argumentado que a sazio pela qual o positivis-
mo é aceito universalmente na psicologia & porque permite profissionali-
APT WET Tomevendo regras-simples que possam Ser assimiladas pelo
aluno medio.
que oferecian
Esse fato permitiu criar departamentos de psicol
seus alunos formas de ganhar a vida em uma variedade de dominios
aplicados desta disciplina, algo que nfo se poderia sustentar se ela se eon-
frontasse com a complexidade de seu priprio objet.
Ao introduzir o vonceito de medica, poderia ser invocada wna rela-
gio com a cigncia; assim, instrumentos de medica foram importados
da dea da engenharia agrondmica. Fisher, sew inventor, promoveu grande
Jobby nos departamentos de psicologia para que esses instrumentas fos
sem adotados, A. Newell e A. Simon (Hemunt Problems Sofving,
wood Cliffs, N.1., Prentice-Hall, 974) perguntavam-se por que, part
construir a psicologia, os pesquisadores vollavam-se para os modelos d
le
agricultura, e nde, por exemplo, para a neurobiologia ou mesmo a meleo-
ralogia. © contexio histérico evocade potle ser a tespesia.
A pesquisa qualitativa emergiu como meio de romper com ponte
de vista estrelto e opressivo de positivism, no entanto, rem sempre tense
confimntado com a necessidade de desenvolver uina fundamentagaio epis~
ta com razio que
temoligica solida. O professor Gonzilez Rey argum
sxlerem & pesquisa quali-
(068 problemas surgem quando os inv
tativa sem consciéneia epistemologien perspectiva
positivista tradicional, todavia, sera dominant
qualitativa, O autor afirme:
dla pesquisa
A revitalizagao do epistemoldgico &, pois, uma nocessidade dante dl tent
tiva de monopolizar o ciembifico a parti da relagto dos dados com a valida
de c.a confiabilidade dos instrumentos que os produzem, Esse instruments
tismo corrompen o objetivo da cignciae levot i reifiengio do empiric, pro
‘vocando profundas deformagBes 20 usar teora, Por esse motivo, falar de
meiodoioeia qualitativa implica um debate teorico-epistemolig esi qultatie esubemaace
qual é impossivel superar 0 culto instrumental derivado da hipertrofia que
considera 0s instrumentos vias de produgio direta de resultados na pesqui-
sa” (p. 3).
Neste livro, fornece-se uma epistemologia baseada em uma profun-
a preocupagao por descrever o que é necessério para construir uma cién-
cia da psicologia realisticamente fundamentada, uma psicologia que
possa ter sentido pare as cigncias afins e as humanidades e que interaja
criativamente com elas, A esse respeito. deve-se observar que 0 autor
acertadamente enfatiza o erro que implicot o fato de a psicologia se afts-
tat do ponto de vista epistemolagico-filos6fico ao pensar suas proprias
questaes epistemolégicas. Assim, ele se posiciona em relacio a um dos
aspectos da subjetividade: a complexidade. Quanto a0 fato de a epistemo-
logia qualitativa estar relacionads com a complexidade do seu objeto de
estudo, 0 autor esereve:
E impossivel falar de complexidade em abstrato. As caracteristicas gerais
de um sistema complexo devem adquirir valor heuristco para construir 0
cconhecimento dentra do campo por nés estudado (p. 17)
Ele enfatiza ainda:
‘A complexidade expressa uma tensio constante entre organizagio ¢ proc
so, entre continuidade e ruptura, que rompe com: o determinismo mecanicis-
ip. 18),
A Epistemologia Qualitativa representa um modo totalmente novo
de conceber os principios gerais de uma perspectiva metodolagica apro-
priada ao estudo dos processos psicoldgicos.
Ao reconhecer que a realidade “é um dominio infinite de campos
inter-relacionados”, tem-se de pensar o conhecimento como imbuido de
uum cariter construtivo-interpretativo, conforme o professor Gonzilez
Rey afirma:
0) quando nos aproximamos desse complexo sistema por meio de nossas
priticas, as quoi, nesse caso, concemem & pesquisa cientifica, formamos
powsenao
uemnovo camp de realidad em que as priteas So nseparines dos apc
tos sensives dessa realidadeestudaa, Sto precisamente esses os aspectos
suscetives de seem significados em nossa pesquisa, E impossivel pensar
Ge teins um acess iimitadoe diet o sistema dora, portant tal aces
so & sempre pail elimitado a pai denossas pris pita (p 5)
Por orientar-se pela complexidade dos fendmenos psivoligicos, este
livro oferece uma visto inspiradora a todos aqueles que se preocupam com
cessas questdes, propiciando fusights sobre como comunicar 0 esforgo cria-
tivo do estudo do funcionamento da psique. Novos conceitos s2o introd-
zidos, ¢ cada um deles poderia constituir um novo dominio de pesquis
nee de sentido
‘Temos, por exemplo, as idéias de sentido subjetiva e de
‘como espacos de inteligibitidade produzidos na pesquisa ciemtifica’
© pesquisador no deve guiar-se por respostas fics:
A dnica tranqfilidade que © pesquisador pode ter nesse sentido se refere a0
fato de suas constnugdes Ihe permitirem novas constragies € nova artic
agdes entre clas capazes de aumentar a sensibitidade do modo t
desenvolvimento para avangar ns eriagdo de novos momentos de intligii
lidade sobre o estudado, ou seja, para avangar na criayo de novas zonas de
sentido (p. 7)
‘Tampouco pode depender de regras simples, que possam ser ensina-
slag as ma:
processos subjetivos envolvidos na criasividace do pesquisador como sujei-
iio
to. Ceeio que © petigo nio esti na especulaga, ms sim ma sta Sep
reificagio do especulative (0p. 8)
| Ome ha pensamento devem enistir especulayio, Fantasia, desgja ¢ todos os
|
| er selagso no momento erp
Sobre 0 aspecto metodoldgico, o autor. de form muito importante
enfatiza “a legitimagio do singular como instineia de produgo de conhe-
cimento cientifico” (p. 10). Neste ponta, ele faz eco aos argumentos intro-
dluzidos por Newell e Simon (op cit) etn favor da aproximagio ideograf
ca a0 objeto de estudo, em contraste Cons aproximacde nomosstica J
a 20 objeto de estudo, em conttaste ed positivismo, na qual 0 individuo aparece somente com fragmento em uma
compilagao estatistica, $6 uma aproximagio ideogréliea permite 0 acesso
‘aos processos psicoldgicos, € a complexidade inerente a essa tarefa no
pode ser negligenciada,
‘Ao propor a fundagdo de uma nova psicologia, este livro oferece
‘uma maneira criativa de colocar o perspectivismo de Nietzsche em acio.
Estou me referinda a0 que o professor Gonzalez Rey chama de constr
tivo-interpretauivo:
‘Ao afirmar que nosso conhecimento tem um caréter construtivoriterpretati-
vo, estamos tentando superar a ilusio de validade ou a legtimidade de um
conhecimento por sua correspondéncia linear com uma teslidade, esperanga
‘essa que sé converteu, contrariamente ao que pensam ¢ sentem seus seguido-
res, em uma construc simplificada e arbitra a respeito da realidade, 20
fragmenti-la em variveis suscetiveis de procedimentos estatistices € exper
‘mentais de verficagia. mas que no possuem © menor valor heuristico para
produzir “zonas de sentido” sobre problems que estudam. afastando-se,
dessa forma, da arganizagio complexe da realidade estudada (p. 6, Cap. 1)
‘Outra questio que presumivelmente propiciari intensas. trocas no
‘campo da psicologia € 0 lugar que se atribui a comunivagao na
Epistemologia Qualitativa 20 se considerar 2 pesquisa como proceso de
comunicagio:
Considerar 1 conunicagio um principio episterolégico conduz a reconsi-
dear o espago social da pesquisa em sus significaydo para a qualidade da
informagio produzida. O instrumentelismo in
pesquisa social e sido criticado por diferentes socidlagos, psicdlogos antro-
uo, que tem caracterizado a
pélogos (Bourdieu, Touraine, Ferraroti, Koch, Gergen, fbaiez, Spink,
Gonzilez Rey © outros), considerou que a validade, a confisbilidade © a
padronizagdo dos insiramentas, em determinada populagio, era condigio
nnecessiria suficiente para legitimar essa informagdo; portanto, legitima-
«io prodiz-se por processos instrumentals padronizados, nos quis 0 inte-
leeio do pesquisador intervém pouco. Essa Tepresentagio instrumentalista
no se ocupos nem do sentido que tais
instrumentes tim para 2s pessoas a
quem se aplicam, nem do cenirio social em que essa aplicagio se re
(Os provessos subjetivos e sociais implicados na pesquisa foram totalmente
desconheeilos, 0 que caracterizow nile apenas a pesquisa cientifica, como
também os diferentes espagos institucionalizados de produgio c apticagio do
cconhecimenta, como saide, eseola ¢ os diferentes tipos de institugdes da
via politics e social (p. 16).
[Num momento seguinte, o autor mostra sett real interesse pela dialo-
sicidade, interesse que nao tem sido acomipantado por uma reflextio epis-
temolégica relevante na literatura sobre 0 tema, Por exemplo, ha muita
anfase sobre 0 dialogismo como constitutive de uma ontologia humana.
Porém, 0 intuito de investigar essa questo tem consistido em observar 0
iniercdmbio dialégica, mas niio 0 observador interagir com os dados, a
partir de seu proprio ponto de vista, Tampouco 0 sujeito pode se reduzir a
1um fragmento de um intereémbio, Nesse campo, ainda aberto e em desen-
volvimenta, o livro proporciona uma profinda reflextio, camo no trech
A Epistemologia Qualitativa [..) € precisamente o ato de compreenclet
pesquis:
setorstica essa particular ds ci
tum prooesso dialégico, &
sociais, ja que © homem., permanentemente, se comuniea nos diversos espe
{gos sociais em que vive (p. 13)
ia Qualtativa reconsiddera a bandeira fatal do
Tambéin a Epistemol
ue tem sido chamado, provavelmente Ue fortna inapropriada, construcio=
inismo social, earacterizado pela “desconsideragia do sujeito come prod
tor de pensamento e sentido, deixando-o reduzido 8 convengéneia de vozes
ra disew=
ou “efeitos” discursivos de uma sociedad reduzida a uma meta
mesma como ama
siva”. Essa perspectiva que tem sido apresentada e
alteativa a0 positivismo tem suprimida a mente niio so como objet de
dade, Para um behaviorist, a mente era
pesquisa, mas também como rea
tuma caixa-preta impossivel de ser decifrada, € para um constr
social ela simplesmente ndio existe. Faganha que nao foi sequer sonhada
fonista
pelos behavioristas
‘Outro importante conceito introduzide nesta obra é a epistemologie
da resposta, 0 que & em realidade, uma reprodugao, em termos epistemotdgicos, do principio
‘estimulo-respasta dominante durante toda a primeira metade do século XX
‘na construga do pensamento psicol6gico(..) A Epistemologia Qualitaiva
pprocura subverter tal principio e canverter a producto do sujsito, o comple
x0 tecido informacional que este produz por diferentes eaminhos, no mate
rial privilegiado para construir 0 corhecimento, rompendo assim com um.
460s principios raais arraigados do imaginario dz pesquisa ocidental: 0 fato
{de compreender a pesquisa, em sua parte instrumental, como a aplicacdo de
uma seqiéncia de instrumentos, cujos resultados parciais sero a fonte do
resultado final (p. 14-5)
Este livro nos oferece também uma nova visio do que significa ser
pesquisador. Como a construgao da teoria é um processo vivo, “o pesqui=
sador converte-se em urn nicleo gerador de pensamento que é parte inse-
pardvel do curso da pesquisa” (p. 34). 0 autor diz ainda que:
a recuperagio do tedrico nao é uma abstragio, els passa pela ecuperagio do
pesquisador como sujeito. Um dos elementos que definem a condicio de
sujeto &a reflesdo, isto & a capacidade de producdo intelectual permanente
na curso da vida e, nesse caso, no processo de pesquisa (p. 36)
Na afirmacio a seguir seremos conduzidos pelo eaminho oposto &
idéta do pesquisador como algusm que aplica reuras, a despeito do sent-
do dos varios contextos nos quais o fendmeno estudado este inserio.
{produ orien na pesquisa fiz 0 pesquisador compromeers de fora
| permanent, implicando sus reflexio constantesobe as informasées que
| fees eat se pees enl Of pence set alee
| somecamps cgi, pis nll ipa dp
cesso de sentido subjetiva mareado por su ksi, erenas, represena-
[rece rcs ee eee eee
[aes p36
Ja esta outra afirmago nos conduz a uma visao de mundo completa-
mente nova, ¢ 0 autor tem razdo quando diz:
(0 reconhecimente de cardter ativo do pesquisador nfo € apenas um fato iso
lado obtido com um pouco de boa vontade, mas umm momento essencial de
uma aprosimagdo metodoldyica diferente (p. 36).
Podemos tomar emprestada do autor a seguinte conclusio:
Enfatizar 0 carter construtive-interpretative da pesquisa signilica que um
atributo essencial desta proposta de metodo!
ja qualitativa & seu caniter
teérico. Tal metodologia ¢ orientada para a eonsirugio de modelos com-
preensivos sobre o que se estuda (p. 8)
Este livro representa uma inversio total das formas como o exerci
cio da psicologia tem sido conduzido e encaminha a novas e apaixonan-
tes exploragaes.
Mari
Professeur do Departamento de Psicologia Social da Universidade
de Montreal, Canad, ¢ autora de diversos artiges em publicagies
de destaque internacional como Journal of Personality and Sociat
Psyehology, New kdeas in Psychologe, Revue Internationale
de Psychologie Sociale também Representations of the social:
bridging theoretical traditions
sa Zavalloni Sexpiato1=0 Compromise Ont ma Pgue Quattia
1 huabeticomedeti og opens
pon ape gute cnc ss
Aproximagio Diferente .
21 O lugar da teoria na pesquisa qualitativa
2.2 O instrumentalismo domtinante nas ciéncias anteopossociais &
sas conseqiigneias para a pesquisa: uma nova alternativa na
compreensio dos instrumentos
2.2.1 O uso de instrumentos
2. Os iastrumentos esritos
2.3. Os instrumentos apoiados em indutores nao escritos
~ Diferentes Momentos da Proceso de Pesquisa Qualitativa &
Capitulo
suas Exigéncias Metodologicas
3.1 A pesquisa qualitativa como processo
2 © projeto na pesquisa quolitativa
3.21 A definisio do problema de pesquisa
(Os outros momentos a serem esplicitidos no projeto de
pesquise qualitaiva
3.2.3. Outros momentos importantes na organizagao da pesquisa
Os processos envolvidos no desenvolvimento da pesquisa
© miimero de sujeitos a serem estuclados na pesquisa
qualitativa
Capitulo 4 — Os Processos de Construgao da Informagan na Pesquisa
Qualitativa Orientada pela Epistemologia Qualitativa
4.1 A construsio da informagio na pesquisa qualitativa
x
“4
50
9
p
83
87
93
95
99
os ————<$£—
vs quot sted
“42 Processos¢ categoriss para # produgao de informagio ns perspective
da pesquisa qualitative apoiada na epistemologia qualitative
4.2.1 Adinimica conversacional -
Completamento de frases «
“A construcio de informagao em questionarios abertos
Instrumento de conflito de dialogos: os processos de
construgio da informagdo «2.200000 ns
43. Consideragoes finals : vieneeeeeseeenes 200
Bibliografia veceeeereneeeeerteresatnanss + 203
O Compromisso Ontoldgico
na Pesquisa Qualitativa
5 PESQUISA QUALITATIVA NAS CIENCIAS SOCIAL ~
AGOES TEORICAS E EPISTEMOLOSICAS
Definir hoje © que significa a pesquisa qualitativa ¢ ums tarela dificil.
Sempte que sob esse roto sto desensolvidastendénsis mu diferen-
ves tanto nas ciéncias natura de modelagio materstica come n2s
recat f por esa razio que prefer situa (Gonsiez Rey 1997) 4208
tise do qualitative em uma perspectiva epistemalogies» definindo as bases
epistemologicas de uma aprosimagio quaitativa no camPe dda psicologia,
aproximagao esta que considero legtima pars qualquer ot das ci
sniropossocais, Essa propostaepistemotogien fof por mim denominada
Epistemologis Qualitativa (Gonzales Rey, 1997)
1D sentido do termo Ficow definiclo pelo slams epistemolagico ai
cobrou nas cients sexiais © modelo quantitatien, empirign € descrie
f qual se caraterizou por um postivismo atest, culos protagonistas
ncia epistemaligica, mas impunham
careciam completamente de conse!
van conceito de ciéncia centrado na acumulagto de dados quantificiveis
racias abse'=
sisoetveis de ats de verficagio imediata por meio de
snes fon estatstcas. O postivisma que rornon vide as cencias S06
f que até hoje conginua dominando o imaginaio da pest cientifica
ves ea ignorou tudo 0 que significa producto teorct os modelos
ir eflexdes, Nesse ponto representow a recuse! de qualquer Filosofia, mais
do que uma apropriacio dele 2 reaui
a bead
© proprio Comte foi consciente da contradigio ao tentar produzir
tum conhecisnento sem bases teoricas, apesar de no ter podido resolver
esse problema em sua obra. Assim, em seu Curso de Filosofin Positive,
comenta (1983):
ois, se de um lado toda teoria positiva deve necessariamente fundar-se
sobre observagoes, igualmente perceptivel de outro que, para entregat-se
lobservacio, nosso espirito necessita de uma teoria qualquer. Se contem-
plando os fenémenos nao os relacionarmos de imediato a algam pressupos-
to, nao s6 nos seria impossivel combinar essas observagdes isoladas, por
conseguinte firar de af algum froto, seado que seriamos completamente
incapazes de reté-las; a maioria dos fatos passaram despercebidos a nossas
vistas (p24)
Comte era consciente da necessidade da teoria, apesar de mio ter con-
seguido explicar a forma como essa importincia podia concretizar-se no
conjunto de principios que defendeu em consideracio @ ciencia,
E evidente que o principal problema da quantificacio no esta refe-
rido na opera¢do como tal, operacio que é totalmente legitima na pro-
dugio do conhecimento: o principal problema esté naquilo que quanti-
ficamos, dentro de que sistema te6rico os aspectos quantificados vlo
adquirir significado. Esse tem sido um aspecto totalmente ignorado por
causa da utilizagdo, de forma inadequada, da quantificagéo que guia
importantes setores da pesquisa nas ciencias sociais. A metodologia con-
duziu a um metodologismo, no qual os instrumentos e as técnicas se
emanciparam das representacdes tedricas convertendo-se em principios
absolutos de legitimidade para a informagio produzida por eles, as quais
do passavam pela rellexto dos pesquisadores. E nessa diregio que a
medicio ¢ a quantificagdo se clevam como um fir em si mesmnas, dei-
sando de lado 0s processos de construgao te6rica acerca da informacio
{que aparece nos instrumentos.
(© instrumentalismo tem hegemonizado 0 processo de colets de
informacio nas ciéncias sociais. Os instrumentos, segundo essa tradicio,
tam sido associados a categorias universais através das quais se estabele
ccem relacoes diretas ¢ universais entre certos significades e formas con-
cretas de expressio do sujeito. Partindo dessa forma de uso, a aplicagao de
tais instrumentos nio passa de uma rotina classificatdria. O instrumento
ov ogo maps wing
é usado como critério de afirmagio conclusiva, com @ qual 0s processos
de pesquisa, de avaliagdo e de diagndstico ndo passam de processos clas-
sificatorios em que 0 pesquisador, mais que produvir, procura aplicar um
conjunto de conhecimentos preestabelecides.
Conforme assinala Ferrarotti (1990):
E provivel que o retorno aos clissicos do mesmo pensamento cientifico
fizesse maito ripido justca aquelas posigdes intelectualmente frageisapesar
dos esforcos triunfalistas, que tendem a empobreces
sentido esrito, 20 enfatizar suas ténicas especifieas © os procedimentos emt
detrimento dos conceitas propriamente tebricos (p. 88).
pesquisa cientifica no
(0 desenvolvimento de uma posigio reflexiva, que nos permita fun-
dameniar e interrogar os principios metodolégicos, identificando seus
limites e possibilidades, coloca-nos de fato diante da necessidade de abrir
tuma discussio epistemologica que nos possibilitetransitar, com conscién-
cia tedrica, no interior dos limites e das conttadigdes da pesquisa cient
fica. [ss0 nos leva a romper com a consciéncia tranqilla © passiva com a
«qual muitos pesquisadores se orientam no campo da pesquisa apoiados
ro principio de que pesquisar ¢ aplicar uma sequisncia de instrumentos
cuja informagio se organiza, por sua vez, em uma série de procedimentos
estatisticos sem precisar produzir wma s6 ideia
[A revializagio do epistemolagico € uma nect
va de monopolizat o cientifco a partir da relagio dos dados com a validade
ea confiabilidade dos instrumentos que os produzem, ment
srificagae do empirico,
fade diante da tentati
iencia ¢ levou.
lismo corrompeu 0 objet
90 usae a tearia, Por esse motivo alae
sa um debate tedeico-epistemoldgico, sem
6 qual é impossivel superar o culto instrumental derivado da hipertrofia
que considera 0s instrumentos vias de produgde direta de resultados na
pesquisa
Sem uma revisio epistemoldgica, corremios esse isco, camo de fito
‘vem ocorrendo até hoje, de manter uma posigi0 instrumentalisia na pes-
quisa qualitativa a0 legitimar o qualitative por meio dos instrumentos
utlizados na pesquisa, endo pelos processos que caracterizam a produ
do conhecimento.
Nas tiltimes décadas, tém protiferado diferentes propostas cle pesqui-
sa quialitativa, entre as quais se destacam a fenomenologia, a ansise do esa
iscurso € 08 processos de construgao das praticas discursivas. Nossa pro-
posta nfo est centrada apenas na constructo das priticas diseursivas que
caracterizam as diferentes atividades humanas, assim como tampouco, ¢
também nio compartilha da énfase nos procedimentos descritive-induti-
vos que caracterizam a abordagem fenomenologica.
‘Nossa proposta da Epistemologia Qualitativa foi introduzida com 0
objetivo de acompanhar as necessidades da pesquisa qualtativa no campo
da psicologia, pois, de modo geral, a referéncias episterol6gicasalternati-
‘as ao positivismo se limitavam a um nivel de principios muito geras, sem
se articularem essencialmente as necessidades dos diferentes momentos
conetetos da pesquisa, os quais sem divida requeriam uma fundamentagdo
para se legitimar diante dos ctitérios dominantes do positivism,
Perante a auséncia de reflexdo epistemolégica que, durante anos,
marcou o desenvolvimento das ciéncias antropossociais no aft de cientl-
ficidade e de independéncia da filosofie, a busca por alternativas episte-
rmoldgicas guiava-se, paradoxalmente, por posigbes jd desenvolvidas na
flosofia, as quais em seus aspectos mais gerais séo importadas, por alguns
pesquisadores, do campo das ciéncias partieulare. Tal fato ver ocarren-
do, por exemplo, no campo da fenomenologia, onde os autores que com-
partitham algns prineipios gersis dessa flosofia em um campo particu
Jar do saber, se declaram fenomendlogos, importando acriticamente das
iéncias particulares principios cuja significacio esta associada a diseus-
sées filosolicas que no caracterizam necessariamente o espajo da ciéncia
particular a qual sio impostos de forma totalmente pré-elaborada, esses
principios epistemolsgicas gerais.
Penso que a relacio entre a filosofia as ciencias particulares deve
apoiar-se na criagdo e nfo na importasio. Os cientstas sociais encontram
na filosofia um pensamento vivo e um conjunto de representagbes te6ri-
cas que se convertem em pontos de partida essenciais para 2 construio
dlos problemas associados a cada ciéncia. £ 0 que assinala Vigotsky, com
quem concordo plenamente (1982):
A aplicagao direta da teoria do materialism dialético aos problemas da
ciéncia natural e, em patticuar, 20 grape das cigncias bioligicas ov a psico-
logis é impossivel, como € impossivel spici-lo diretamente & historia ¢ 9
sociologia. Entre nds, hi quem pense que o problema da “psicologia e 0
tmarxismo” se redua eriar uma psicologis que responda a0 marxismes mas,
ha sealidade, ese problema & muito mais complexo (p. 491)
=
Partindo da Epistemologia Qualitativa, tento desenvolver uma reflexio
aberta e sem dncaras aprioristicas em relagao &s exigéncias ¢ as necessida-
des de produzie conhecimento em uma perspectiva qualitativa;tento bus-
car uma posigio quanto as novas perguntas e respostas criadas ao imple-
_mentar um processo diferente de construgio do conhecimento, evitando
assim transitar por novas op¢des utilizando principios jé estabelecidos por
representacSes epistemoligicas anteriores que no respondem aos novos
desafios, Essa tentativa tem também em sua base o apelo de Bachelard pelo
desenvolvimento de epistemologias particulares nos diferentes campos do
conhecimento, ato que considero a tinica forma real de enfrentar os desa
fios epistemolégicos que vio aparecendo nos campos metodologicos par
ticulares de cada cigncia,
‘A Epistemologia Qualitativa enfatiza principios gerais da produgio
do conhecimento que sustentam nossa proposta metoologica concreta
Apesar do livro dedicado ao tema (1997) e das minhas publi
riores em relacio ao tema (1999, 2000, 2001, 2002), considero importan-
te aprofiundar os significados de alguns desses principios, por causa da
Jificuldade que, na peética, tem os pesquisadores para implements
principalmente por causa do imaginario dominante no campo da pesqui-
sa das cigncias antropossociais
4 Epistemologie Qualitativa defende o caniter construtive interpretat
\gbes poste-
vo do conhecimenta, 0 que de fato implica compreeniler 6 conheciment
camo produc @ ndo como apropriagto linear de uma realidade que se
nos apresenta. A realidade é um domini
nados independente de uussas pxdticas, no entanto, quando BOs APR
to de.
npos inter-relacin
mamos desse complexo sistema por meio de nossas priticas, as quai
ntifica, formamos um novo campo
sio insepariveis dos aspectos sensiveis
neste caso, concernem & pesquisa
de realidade em que as pritic
dessa realacle, Sd0 precisamente esses os aspectos suscetiveis de serem
significados em nossa pesquisa, E impossivel pensar que temos um acesso
ilimitado dieto ao sistema do real, portanto, tal acesso ¢ sempre parcial
¢ limitado a partir de nossis proprias praticas.
© pensamento ocidental tem se inclinado a dicotomias, a partir das
‘quais temos concebido o mundo como externo ¢ independente em rela-
<0 a nds, como se nio fessemos parte dele e como se nio estivéssemos
implicados, de mancira orgénica, em seu proprio funcionamento, Essa i quota esse
dimensio do real, que se produz a partir da nossa acto nos diferentes
dominios do mundo, é a que ganha visibilidade em nossas praticas cien-
tificas 0 que nao significa nem quea realidade seja desconhecida, nem que
possamos nos descentrar de nossa subjetividade e de seus efeitos sobre
rossas intervenes na realidad; essas sio as duas aspiragdes universais
‘que, por um lado, tém sustentado o relativismo radical ¢, por outro, ©
positivismo. Segundo Atlan (1993):
Ha ama grande diferenca entre afirmar que existe uma realidade e conesé-a
{..) Nao nego que existe uma realidade, apenas nego o fato de que uma teo-
ria ou tredigio, permitinds uma concepgéo exclusiva de reslidade, defina
smo se no pudesse ir mais longe. Na
cesta com o qualificativo de “ultims
minha opiniao é sempre possivel se aprofundar nas coisas. E por isso mesmo
rio se pode falar de “realidad whima’, A realidade &algo a interpretar, ela &
Feite daquilo que se pode chamor “interpretando”(p. 66). ——
Quando afirmamos o carster construtivo-interpretative do conheci-
mento, desejamos enfatizar que 0 conhecimento é uma construgdo, uma
producdo humana, e nfo algo que esta pronto para conhecer uma reali-
dade ordenada de acordo com categorias universais do conhecimento,
Disso surgi 0 conceite de "zona de sentido” (1997), definido por nés
como aqueles espagos de inteligibilidade que se produzem na pesquisa
cientifica e nao esgotam a questio que significam, sento que pelo contra
rio, abrem a possbilidade de seguir sprofundando um campo de consteu~
¢f0 tedrica, Tal conceito tem, entdo, uma profunda significagto epistemo-
lagica que confere valor a0 conhecimento, ndo por sua correspondencia
lineare imediata com 0 “teal”, mas por sua capacidade de gerac campos de
inteligibilidade que possibilitem tanto o surgimento de novas zonas de
agto sobre a realidade, como de novos caminhos de trinsito dentro dels
através de trossas representacbes teoricas. O conhecimento legitima-se na
sua continuidade ¢ na sua capacidade de gerar novas zonas de inteligibi-
lidade acerca do que ¢ estudado e de articular e
‘ada vez mais iteis para a produeia de novos conhecimentos.
Ao afirmar que nosso conhecimento tem um caréter construtivo-
interpretativo, estamos tentando superar a ilusio de validade ou a legiti-
midade de um conhecimento por sua correspondéncia linear com uma
realidade, esperanga essa que se converte, contrariamente ao que pensam
sas zonas em modelos
earprorso onousco ra sesquia usta, 7
‘¢sontem scus seguidores, em ma construgio simplificada e arbitraria a
respeito da realidade, ao fragmenti-Ia em varidveis suscetiveis de proc
mento estatsie65&exPRTMintas dE VAREAEAG, is que no possuem
‘menor valor heuristico para produzir “zonas de sentido” sobre o proble-
‘pa que esudam, sfstand
realididestd
‘O coniecimento € um proceso de construgio que encontra sa eg
timidade ma capacidade de produzir, petmanentements,novas constr
‘cdes no curso da confrontaggo do pensamento do pesquisador com a
tnultilcidade de eventos empirics coexstentes no process investiga
vo. Portanto, nao exist: nada que poss grant de forma imediata no
10 a8 mais adequadas
dessa forms, da or
processo de pesquisa, se nossas constrgoes atu
para dar conta do problema que estamos estudando. A tinea trangiilida-
de que 0 pesquisador pode ter nesse sentido se refere a0 fato de suas cons-
truches Ihe permitirem novas construgGes ¢ novas articulagbes entre elas
capazes de aumentar a sensibilidade do modelo tedrico em desenvovi-
mento para avancar na criaggo de novos momentos de inteligibilidade
sobre o estudado, ou seja, para avangar na criagdo de novas zonas de sen-
‘ido. A significagio de cada registro empirico durante 0 desenvolvimento
de um sistema te6rico é, necessariamente, um ato de producio teériea,
pois ¢ inseparavel do sistema tedrico, 0 qual, em set conjuato, esti por
tris desse ato de inteligibilidade
Afirmar o carter consteutivo-interpretativo do conhesimento impli
ca também estabelecer uma diferenga entre os termos interpretaga0 ©
gio. No
entanto, a0 estabelecermos essa distingdo entre ambos os termos, a cons:
trugio pode ndo estar associada, de modo imediato intencional, a ne-
Constagie por tris d ql hi mips refeeciis mprios na hist
sia do pesquisador, mas que nto se afunilam na representagio intencional
somignie a construgio teorica de quem a defende. construsio € um piv
Pensa ques construyio nos permite super dos mores ana “Petia qui esate
cespeculagao. Onde ha pensamento devem existir especulagao, fantasia,
dlesejo ¢ todos o processos subjetivos envolvidos na criatividade do pes-
quisador camo sujeito. Creio que o perigo nio esté na especulacdo, mas
sim na sua separagdo em relacio 20 momento empirico, na reificacio do
speculative que termina sendo uma forma de rotulagio acritica como 2
aque caracteriza 0s artefatos instrumentals, os quais se tornam a-histricase
Sentir medo da especulagao € um fato institucionalizado e publico de
tum medo oculto na instituigao cientifica e académica: 0 medo das idéias.
Acespeculagio é uma operagao do pensamento que nos permite novos
acessos ao aspecto empirico da realidade estudada. A especulacao ¢ parte
insepardvel da construgao teérica,¢ partir dele retornarmos ao momen-
to empirico e passamos a desenvolver sensibilidade para novos elementos
rnesse nivel, 0s quais somente poderdo adquirir inteligibilidade gragas a
uma representagdo tedrica que nos permita visibiliza-los, Assim, a partir
do desenvolvimento da propria categoria do sujito, sobre a qual comen-
tamos anteriormente como exemplo de construslo, se abriram novos
‘campos empiricos de pesquisa, como o do sujeito que aprende (Gonzalez
Rey, 2003).
Historicamente, a aprendizagem se conceituava era categorias do inte-
ecto, a cognigio ou bem era visto sob uma perspectiva mais pedagégica,
nos métodas e meivs usados no ensino. Contudo, o aluno como sujeito
que aprende e a aula como espaco de telacionamento eram emitides nas
pesquisas sobre o tema, simplesmente porque nao hevia representacSs
tedricas que apoiassem sua incluso na pesquise, Quando se inclui ne
repertorio da pesquisa empivica 0 sujeito que aprende, comeca-se a gerar
inteligibilidade sobre novos processos que intervérm na aprendizager,
como o da produgio de sentidos por parte do sujeite.
Enfatizar 0 carter construtivo-interpretativo da pesquisa significa
{que um atributo essencial dessa proposta de metodologia qualitativa € seu
cariterte6rico. Tal metodologia é orientada para a construcio de modelos
compreensivos sobre o que se esta, Mais adianteiremos nos estender na
significagio do modelo teSrico para a construgio do conhecimento dentro
desta proposta metodoldgica. A afirmagdo do caréter tebrico desta propos-
ta nio exclui o empirico, nem 0 considera em um lugar secundério, mas
sim o compreende como um momento inseparivel do processo de produ-
ao teorica (Gonzilez Rey, 1991). Assim, pretendemos romper definitiva-
‘mente a dicotomia entre o empirico ¢ o tebrieo, na gual © empirice se sta
como ainbato de una realidade externa e o teorico € considerado uma
pee nomear © emp
lidade & um sisterma externo,
Se rompermos com
conforme firmamos anteriormente,¢ consideratmos nossas priticas como
algo constitutive, mas também constitinte dos campos por nds estuda-
dos, nica maneira de construir um espaco da realidade como conheci:
mento & valer-se de nossas prticas cientficas, as quai sd0 fundadoras de
novos campos ds realidade; nesses campos, a infinita complexidade da
realidade € suscetivel, por meio de tai praticascientificas, de muliplicar:
se em varias formas de inteligibilidade as quais, embora nos permitam
visualizar a realidade, 0 fazem de modo limitado por causa dos préprios
meios que usamos. Dessa forma rompe-se a expectativa racionlista de que @
mundo pode ser conhecido de forma completa ¢ progressiva pela razio
ade é 0 contritio, a forma que tenias para produ
Rumana A racion
zir inteligibilidade em sistemas, os quais, pa sua complexidade, escapam
60s meios utilizados por nds para conhecé-los.
A proliferacao progressiva da pesquisa qualitativa nas tiltimas quatro
décadas, nos diferentes campos das ci
dda a necessidade de emaneipacio do modelo positivista dominante dian-
icias sociis, respondeu sem duvi-
te das necessidades da pratica investigativa, por win lado, ¢, por outro,
diante dos questionamentos ¢ das novas representay
's aportadas pelos
diferentes campos da filosotia, Isso tem levado os autores de distintes
campos das cigncias antropossociais a se afiliarem ao qualitativo, sem que
essa alliaglo representasse necessariamente um tte de consciencia episte-
moldgica, o que, em parte, explica a conservagio de uma epistemologia
icional por tras de muritas pesquisas assumidas desde wma
positivist tr:
intencionalidade qualitativa
No campo da psicologia, que é meu campo de atuagao, tenho obser
vado uma tendéncia dos pesquisadores a buscar uma nova forma que
legitime a coleta empitica de dados, sem se aprotundar na articulagao de {
todos os novos processos que deve legitimiar wma proposta de pesquisa
clade dos resultados,
epistemoldgica, Desse mado, questdes como a gener
“ie
‘ 0 esque quate biede
‘o ntimero de sujeito a ser estudado c a validade do conhecimento passam
porque ¢precsamente a expressdo de uma necessidade milo mais pati
Calarizads no campo das ciéncias antropossociais:legitimagto do sng
lar como instincia de produgao do conhecimento cientifico.
‘Ainda que a grande maioria dos pesquisadores qualitativos considere o
studo de casos um procedimento legitimo dese tip de pesquss legit
midade do singular como via de produgao de conhecimento nao tem sido
foco de atenco da maioria dos pesquisadores, precisamente devido a0
cariter epistemolégico dessa questdo. De fato, o alcance dado a esse princi-
pio esta em estreita relaclo com a representagio do conhecimento como
tim process consratvointerpretaiv ¢&justamente a artculagdo entre
tais principios que permite fundamentar a Epistemologia Qualitative para
‘0 desenvolvimento de uma forma particular de metodologia qualitativa.
‘A legitimacao do singular na produgao do conhecimento passa pelo
valor que aribuimos ao aspectoterico na psquiss, 0 gual sea aver 0
ponto mais dificil de ser assumido pelos pesquisadores, devido a identifi
cagdo histérica entre o empirico € o cientifico instaurada como conse
quéncia do positivismo e do modo como a ciéncia se institucionalizou. A
propria fenomenologia, que sem vida est ete as aproximacdes filo-
s6ficas facilitadoras desse nove caminho epistemolégico, conduziu,
segundo assinala acertadamente Ferrarotti (1990)
por um lado, a necessidade ainda idealista de uma racionalidede infinita,
{que dessfieo plano meramente mecanicista e quantitative ¢, por outro lado,
a ambigio plenamente positivista ou, se se quer, neopostivista de investiga
‘io rigorosamente delimitada e guiada por hipdteses suscetiveis de verifca
{o,inda que com a conscigncia de que no ha verficagdo definitiva, se nao
{gue eada ume remete forgosamente a outras infinitas verificasbes (p. 87),
0 ideal verificacionista sempre implica considerar 0 momento empi-
rico como 0 momento final da pesquisa, 20 menos de uma pesquisa par-
ticular, embora se saiba, conforme se expressou anteriormente, que uma
‘erificagio nos remete a outras verificagdes, Nesse ideal segue muito pre-
sente que 0 critério legitimador da pesquisa esti no resultado em nivel
cempirico, representacio esta que dificulta legitimar o singular nd em
nivel de procedimento, senao em nivel da legitimidade do conhecimento,
| mentos e no nos resultados da pesquisa. O reconhecimento do singular
cergromi ong ra pes uation 18
‘A legitimagao do singular como fonte do conhecimento implica,
segundo ja assinalamos, considerar a pesquisa como producio tesrica,
entendendo por tedrico a construcdo permanente de modelos de inteligi-
bilidade que Ihe déem consistencia a um campo ou um problema na cons-
trucio do conhecimento, ou seja, 0 tedrica nfo se reduz a teorias que
constituem fontes de saber preexistentes em relagie ao processo de pes-
usa mit Goacerne, mulid parlicuarmente aos processos de consteugio
initelestial que acompanham & pesquisa. O te6rico expressa-sé ém um
caminho que tem, em seu centro, @ atividade pensante € construtiva do
pesquisador
Nem toda pesquisa orientada qualitativamente deve ter, por obriga~
40, um fim tedrico, mas podé ter abjetivos praticns que nao a eximem da
producao de idéias ¢ do desenvolvimento de modelos de inteligibilidade
em relacio 8 questio pesquisad. A producao tebriea apresenta diferentes
piveis, maso que a caracteriza € uma produsio intelectual sistemtica que
permite organizar, de diferentes formas, 0 material empirico ¢ que integra
as ideias dos pesquisadores como parte essencial do conhecimento em
labora
valor do singular esta estreitamente relicionado a uma nova com
preensao acerca do tebrico, no sentido de que a legit na
do modelo teorico que »
«a0 proveniente do caso singular se di através
pesquisador vai desenvolvendo no curso da pesquisa, A inf
idgias que aparecem através do caso singular fomam legitimi
que representam para o modelo em construgao, o que seni responsivel
6 griteriv de legitimidade
ide pelo
pelo conhecimento construido na pesquisa.
for empirico ou acumulativn, 0 caso singular, nfo tem
gitimidade como
"Nas cigncias antropossociais, de um modo geral, € na psicalogia, de
forma muito particular, criou-se a expectativa de que a pesquisa eve pro
duzir um sistema de informagao cuja procedéncia seja instrumental e cuft
legitimidade seja reconhecida por processos de significagao estatistica ou
pela observasao e pela verificagio perante aquilo. que se repete em situa-
ies similares dentro de uma Logica indutiva, Portanto, a legitimidade do
produzido ¢ obtida por operagSes externas ao pesquisador, nas quats as
idéias do pesquisador intervém apenas no desenvolvimento dos procedi 12 _Piquls quit esabtridade
tem em sua base, no entanto, um fundamento radicalmente diferente: a
informacio tnica que o caso singular nos reporta no tem outra via de
legitimidade que néo seja sua pertinéncia ¢ seu aporte ao sistema tedrico
que esti sendo produzido na pesquisa.
A pesquisa representa um processo permanente de implicagio inte-
lectual por parte do pesquisador, processo que toma novos rumos em seu
proprio curso, dentro do marco de referéncia do modelo conceitual em
desenvolvimento que a caracteriza, Isso ocorte nas ciéncias antroposso~
ciais, nas quais o singular alcanga uma dimensso qualitativa no vista em
nenhum outro sistema da realidade. A sociedade enquanto sistema
‘extremamente complexa, ¢ qualquer processo ou evento que nela aconte-
«x € suscetivel de um complexo sistema de desdobramentos gerador de
infinitos sistemas de conseqiéncias que esto mais além das representa-
goes conscéentes dos sujeitos envolvides em tais eventos, mas que 6
podem ser estudados em sua real complexidade por meio de elementos
diferenciados de informacao dos sujeitos; esses elementos permitem arti
cular, em um modelo, a significacao do social na vida humana,
Um exemplo muito interessante, jé devidamente comentado em
nosso livre anterior sobre a pesquisa quslitativa em psicologia (2002), diz
respeito a forma com que Freud desenvolvew a construcio da psicandlise
pela sequncia de seus casos individuais na psicoterapia, Apesar das dift-
culdades enfrentadas por Freud devido as suas praprias limitacbes episte-
roldgicas -limitacoes que nem sempre lhe permitiram ver os limites de
suas interpretagées, nem a tensto permanente que devia existirentze suas
calegorias e# representagdo de seu objeto em construgio ~ 0 certo € que
le foi capac de mudar paulatinamente sua teoria, assim como os proprios
principios sobre os limites das construgdes do terapeuta no processa de
analise, fto expresso de forma magistral em seu trabalho Construgdes ent
anclise (1937).
[A reivindicagio epistemolégica da significagio do singular na cons-
trugio do conhecimento representa, na realidade, uma apcio epistemol6-
gica diferente que permite compreender a pesquiss qualitativa como wm
processo de construgio altamente dinémico, no qual as hipéteses do pes-
[F quisadorestio associadas « um modelo terico que mantém uma cons-
J [am ete com o momenta empl «cx legitimidade esté na capa
') cidade do modelo para ampliar tanto suas alternativas de inteligibilidade
© carpemnnonesio rages si 13
sobre 0 estudado como seu permanente aprofundamento em compreen-
der a realidade estudada como sistema, Os objetivos,aleance e complexi-
dade desse modelo podem apresentar distintos niveis, existindo tanto
modelos relacionados mais diretamente a0 empirico, caracteristicos de
processos priticos de intervencio com objetivas particulares, como
madelos de pesquisas cientificas mais concretas, até modelos altamente
complexos em set nivel de abstraglo, caracteristicos da produgio cient
fica orientada a0 desenvolvimento teérico.
Como afirmamos anteriormente, a singularidade possu ne caso das
cigncias antropossociais, um valor relevante, todavia, wma das caracteris-
ticas da subjetividade humana, configurada na cultura ¢ det constituin-
te,€a diferenciacio marcada dos individuos ¢ dos distintos espagos de vida
mente
social. A significagio epistemol6gica da singularidade esti este
relacionata ao valor tebrico da subjetividade no estudo do homem, 2 eul-
tura ea sociedade, dimensbes que se constitiem, de forma permanente
entre si, na condigdo subjetiva que define a ontologia desses irés sistemas
complexos da realidad.
O terceirw atributo goral da Epistemologis Qualitativa, o qual esta
Intrinsecamente associndo ao quie hi pouco nos reerimios, € precisamente
o.ato de compreender a pesquisa, nas cigncias antropossociais, como wn pro-
cess0 de comuntcagto, aon processo dialdgico, caracterstica ess particular
das cigncias antropossociai, j6 que © homem, permanentemente, se
comunica nes diversos espagos socias em que vive. A comunicagio tam-
bem tem sido muito considerada pelo consteucionismo social como via
de constructe do conhecimento, porém ha uma diferen
tas a usam @ a forma que
44 mania com que os autores construcion
toma esse principio para a Epistemolngia Qualitativa. A éntase na com
nicagio como principio epistemoldgico esti centrada no fate de que uma
grande parte dos problemas sociaise humans se expressa, de modo geral,
nna comunicacio das pessoas seja direta seja indiretamente
Nosso objetivo, diferentemente do construcionisuro social, na € ape+
nas conhecer a organizagio e a significagio de uma produgdo diseursiva
A comunicagdo é uma via privilegiada para conhecer as configuragbes €
0 processos de sentido subjetivo que caracterizam os sujeitos indi
ce que permitem conhecer 0 modo como as diversas condigbes objet
vvida social afetam o homem. Por intermédio da comunicagio, nao conbe- cemos apenas os diferentes processos simbélicos organizados ¢ recriados
esse processo, estamos tentando conhecer outro nivel diferenciado da
produgao social, acessivel ao conhecimento somente por meio do estudo
diferenciado dos sujeitos que compartilham um evento ou uma condigao
social.
Conhecer um evento ou uma condigZo social, em sus significagio
subjetiva, poderé ser efetivo apenas por meio do sistema disperso de suas
conseqiténcias sobre a constituigao subjetiva para aqueles que a compar-
tilham. Tal sistema de conseqbéncias apareceré gradualmente por vias
diretas e indiretas, nas diferentes formas de express simbélica do sujei-
to, entre as quais a comunicacio tem um lugar essencial
‘A comunicagao €0 espago privilegiado em que o sujeito se inspira em
suas diferentes formas de expresso simbélica, todas as quais serdo vias
para estudar sua subjetividade ea forma como o universo de suas condi-
bes sociais objetivas aparece constituldo nesse nivel, A subjetividade nto
substitui os outros sistemas complexos do homem (bioquimico, ecol6gi-
co, laboral, side ete.) que também encontram, nas diferentes dimensoes
sociais, um espago sensivel para seu desenvolvimento, mas transforma-se
em um novo nivel na andlise desses sistemas, 08 quais, por sua vez, se con-
vertem em um novo sistema que, historicamente, tem sido ignorado em
nome do subjetivismo, do menialisno ¢ do individualismo.
== A comunicasao serda via em que os paricipantes de uma pesquisa se
| converterio em sujeitos, implicando-se no problema pesquisado a partir
| de seus interesses, desejos e contradigdes. Na pesquisa positivista, o prin-
| cipio da neutralidade levava a considerar 0 outro um objeto das aplica-
gies de instrumentos do pesquisador, com o qual a comunicacio era vista
essencialmente como efeito perturbador que conspirava contra a objetiv
dade dos resultados,
(O lugar que atribuimos a comunivagdo como espace primordiel pera
a manifestagao do sujcito critico ¢ critivo na pesquisa tem, de fato, um
papel essencial para superar 0 que denominamos, em trabalhos anterio-
res (Gonzales Rey 1999, 2000), Epistemologia da Resposta, a qual & em
realidade, uma reproducto, em termos epistemol6gicos, do principio esti-
mulo-resposta dominante durante toda a primeira metade do século XX
ra construgio do pensamento psicologico. A metodologia, em sua con-
cepgio instrumental, apresentou-se como seqdéncia de estimulos, seja
comraniin onan na yea main 15,
pranchas, perguntas, sensagdes seja outros que, organizados em determi-
hnados procedimentos, procuravam a resposta do sujeito como unidade de
informagio essencial para a construgio do conhecimento. A Epistemologia
‘Qualitativa procura subverter tal principio e converter a produgaio do sujei-
to, 0 complexo tecido informacional que este produc. por diferentes cami-
rnhos, no material privilegiado para construir 0 conhecimento, rompendo
assim com um dos principios mais atraigados do imaginario da pesquisa
ocidental: 0 fato de compreender a pesquisa, em sua parte instramental,
‘como a aplicaggo de uma seqiléncia de instrumentos, cujos resultados
parciais sero a fonte do resultado final.
Acomunic
influenciars, de forma importante, a propr
de pesquisa, conforme veremos mais adiante, ¢, ae mesmo tempo, se con-
verterd em aim espaco legitimo e permanente de produgio de informagio
na pesquisa, pois os desdobramentos do proceso dle comunicagao com os
10 que Ihe atribuimos,
120, segundo o states epistemol
definig3o dos instrumentos
sujeltos participantes da pesquisa representam 0 caminho essencial de
seguimento dos diferentes casos singulares em sew aporte diferenciado ao
conhecimento.
A pesquisa representa, nas ciéncias antropossuciais, um espago per
ranente de comunieago que teri um valor esencial para os processos de
produgio de sentido dos sujeitos pesquisados nos diferentes momentos
de sua patticipagio nesse processo, A pessoa que participa da pesquisa
njo se expressari por causa da pressio de um
cia instrumental
externa a ela, mas por causa dle uma necessidade pessoal que se desenvol
verd, crescentemente, no proprio espago de pesyuisa, por meio dos dife
remies sistemas de relagio constituidas nesse processo,
|A pessoa consegue 0 nivel necessirio de implicagies para expres
fem toda sus riqueza © complexidade se inserida em espagos capazes
implici-las através da produgio de sentidas subjetivos, Tals espagos se
constituem no interior de seus sistemas mais significativas de comunica
80, por isso a pesquisa qualitativa ovientada a estudar a producto de sen
tido subjetivo do sujeito, bem como sta forma de articulagao com os dife-
rentes processas e experiéncias de sua vida social, deve aspirar a fazer do
espaga de pesquisa um espaco de sentido que implique a pessoa estudada.
‘A informagio obtida na E
panhado a logica instrumentalists nas ciéncias sociais, € wma informagie
1 esocialmente
istemolagia da Resposta, que tem acome
aque responde as representachese as interpretagbes Facies vig somadse so opuesaptsuoasop “1219
sewiayqoud 9 seti9ar sens ap orsuny wa epsua!> epe> ep so1s2yRH ou eper
Loguye 10s anap opssnazadas esso anb 29squo>e sb1oUDI se Sepoy LHD WHEyN
-aadot ‘optanp tos ‘oosogoursisla sayeae> ap sooxaqias eued wanginuor
anb 2 seotio2y sagSnaisue> seaou © waznpuo> anb soustiguay so 2 seiz
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sy-oreaisge tus apeprrojduros ap avpey pussoduuy q souapuaierd anb soar,
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um agregado de todos 0s fatos psicolégicas que surgem em nossa cons-
cigncia como resultado da palavra, © sentido é uma formagdo dindmice,
fluids ¢ complexa que tem inimeras zonas que variam em sua instabilida-
de, O significado € apenas uma dessas zonas de sentido que a palavra
adquire no contexto da fala, E a mais estivel, unificada e precisa dessas
zomas (p.275-6).
Em tal definigdo, Vigotsky refere-se a uma categoria que constitui no
| apenas tum elemento, mas também um sistema dinamico de imtegracio
entre diferentes aspectos da psique, integracio que se fixa na consciéncia
| como resultado da palavra, mas que, pouco tempo depois, dela se separa.
| Ho autor expressa, nessa definigdo, a mobilidade do sentido, o qual é um
atributo que ficou historicamente fora das taxonomias estaticas e elemen-
tares que tém dominado as representagdes conceituais da psicologia desde
sua definigaa comportamental e que tém sido uma das razdes da exclusio
da psicologia na interdisciplinaridade das ciéncias antropossociais, cujos
autores assumem 2 psicanilise como referéncia da subjetividade. Em 1982,
Bratus € eu expressamos em trabalho conjunto:
A formagio do sentido (categoria criada por Bratus, que foi discipulo de
Lontiev) é um sistem dindmico integral que reflee a interagio de um con
junto de motivos dentra de um sistema motivador, em que se expressa deter
‘mint felagdo com o mundo que tera um sentido pessoal para o suit. Essa
definic3o, ademais de tirar 9 conceito de sentido dos marcos de uma ativida
de isolada, acentua 0 cardter sistemiticn dessa formasio psicolbgica(p. 31).
Essa categoria continua sendo desenvolvida, posteriormente, por
A.A. Leontiev, que retoma, em todas suas consegiténcias, 0 legado que
Vigotsky havia deisado para o desenvolvimento do tema &, finalmente, eu
asso a definir o sentido pela sua relag I com a subjetividade.
{hos define o sentido como sentido subjetivo como (2003):
separa
a unidade insepardvel dos processos simbélicos ¢
‘mesmo sistema, na qual a préenga de ti desses elementos evoca 0 outro,
sem que seja absorvido pelo © out (pT27). —
emogdes em um
Na definigdo de sentido subjetivo pretendo especificar a natureza do
sentido, qual se separa da palavra e se delimita em espacos simbolicamente
compromise enligicona gesausa slain 22
produzidos pela cultura, que sio as relerénciss permanentes do processo de
“subjetivagao da experiéncia humana, No entanto, os processos simbélicos
as emogbes produidos nesses espagos sfo impossiveis de serem compreee~
didos por processes padronizados ¢ externos ao sistema subjetivo parti-
cular em que 0 sentido € produzido, dai a énfase em seu cariter subjetivo,
No sentido subjetivo, especfica-se uma certa autonomia do emiocional, que
io aparece como resultado da mediagio semidtica, senio que a acompa-
nha. Ea esta complexa unidade ~ na qual circulam tipos diferentes de emo-
‘goes associadas, de maltiplas formas, a diversos processes simblicos ~ que
atribuimos @ denominagio sentido subjetivo; este € uma sintese de outra
fordem ontolégica da mulkiplicidade de aspectos que caracteriza a vida
social ¢a histaria de cada sujito e espaco social concreto.
(Um sentido subjetivo representa sempre uma unidade integradora de
elementos diferentes que, em sua jungto, o definem, Temos chamado de
configuragdes subjetivas as formagoes psicoldgicas complexas caracteriza
doras das formas estaveis de organizagao individual dos sentidos subjeti-
vs, estes também podem aparecer como o momento processual de uma
atividade, sem que se organizem nesse momento como configuracio sub-
jetiva, © sentido caracteriza 0 processo da atividade humana em seus
iversos campos de acto. Assim, por exemplo, quando um alune esti em
sala de aula ¢ 0 professor Ihe chama a atengao, a reaecao do aluno, sempre
que esta implique uma emosio, representard uma expressio dle sentido, a
gual nao se evidencia somente pela acao do professor, mas também pelo
que 0 aluno geta nesse contexto de relacio a partir de outros sentidos
atuantes, tanto em configuragoes de sua subjetivicade individual, como
em diferentes contextos atusis de sta vida soc!
© desenvolvimento da categoria de sentido subj
que o desenvolvimento da emocionalidadle
da confrontagio de elementos cle sentido, constituidos na subjetividade
individual como expressio da historia da sujeito e de outros aspectos que
ivo facta explicar
resultado da com
aparecem por meio de suas agbes concretas no processo de suas distintas
atividades, Assim, 0 conceito de sentido subjetivo fundamenta uma con-
cepgao histérico-social da subjetividade, a qual rompe com qualquer
reminiscéncia le mentalisme ou subjetivismo.
‘A categoria de sentido € mencionada nos trabalhos de alguns dos
autores mais destacados que se tém dedicado, nas dltimas décadas, 20 sabeidade
estudo da subjetividade: Castoriadis e Eliott, No entanto, nto consegui
‘mos determinar, nesses trabalhos, a especificidade do uso dessa categoria,
‘embora, para 08 autores citadas, o dominio do emocional ¢ irredutivel ao
significado, Nesse sentido, Elliott (1997) expressa:
o inconsciente se antncia no sentimento antes de poder ser pensido ou
considerado reflexivamente.A experiéncia ¢ o sentido de nossis necessidades,
sensagbes,afetos, representagaes ¢ fantasias subjetivas se formamy através de
‘uma vinculagao com 0 outro (p. 48)
A subjetividade legitima-se por ser uma produgdo de sentidos subje-
tivos que transcende toda a influéncia linear e deta de outros sistemas da
realidade, quaisquer que estes scjam. O sentido subjtivoesté na base da sub-
versio de qualquer ordem que se queira impor ao sujeito ou a sociedade
desde fora. As formas de comportantento social explicto diante de situa
des externas de marcada pressioe epressio, mais que uma via de expressdo
de sentidos subjtivos,representam uma via de ocultamento. A sociedade,
encarada sob essa perspectiva, no representa uma dicotomia com a sub-
jetividade; na verdade, a subjetividade desdobra-se ¢ desenvolve-se no
interior do universo de realidad e de processos Objelivos que caraterizam
a organizagio social. Em relagdo ans complexos processos de organizacao
Social @2s estruturas sociais,o sentido subjetivo representa tra forma 2
‘mais pela qual essa complexa realidace afeta as pessoas
A subjetividade & uma categoria tanto d2 psicologis, como também
de todas as cincias antropossaciais, ela € uma dimensio presente em
todos os fendmenos da cultura, da sociedade e do homem;ademais,acres-
centa uma dimensio qualitativa as ciéncias antropossociais @ qual no
esta presente nas outras cigncias, marcando, pois, as questbes epistemols-
gicas e meiodolagicas desse campo. A subietividade constitui um sistema
em relagao a0 qual tomam significagoes muitas das metafores produzidas
«em outtos campos da ciénci, embora tais metaforas devam ser desenvol-
vidas de acordo com os termos desse campo e a partit das necessidades
cenvolvidas na produsao do conhecimento que aparecem nel
desenvolvimento da subjetividade inscreve-se em uma tendéncia
«que caracteriza a psicologia atual, apesar de haver discursos que indicam 0
contrério: a tendéncia de produzir representagbes macro capazes de superar
as dicotomias atomizadas que tem caracterizado a relagao individuo-
enolic psgz qatiaa 2
sociedade, Nesse sentido, aparecem atualmente nas ciéncias sociais macro
debinigbes de diferente valor ontolégico as quais sio a subjetividade eos sis-
temas discutsivos. A dimensio discursiva é plenamente reconhecid, sob
perspectiva da subjetividade, como uma producio essencial da subjetivide
fe social que, porém nto elimina outras dimensdes do subjetivo, assim
‘como tampouco 0 sujeito individual em sua capacidade geradora e critica
sem que transila. Isso marca a diferenga
centre essa teorizacio sobre a subjetividade c certas tendenclas de
‘pos moderns € pos-estrururalistas qu im por meio da
discursivo, A respeito de tais consideragoes, Eliott afirma
em relagdo aos espagas discurs!
{...) a esperiéneia de um propria ser integral continuo é dispensada em
sais, de ai a
favor do desejo esquizdide e das intensidades libidinais ca
supressio cinica da subjtividade em certas correntes da teoria socal pos:
tstruturalista e pés-moderna, uma supressio que implica uma transmut
‘co géral do sujeito no mundo a-sebjetiv de imagens e superficie, sig
cantes abstratos e comunicagbes desencadeadas (p. 59}.
[A critica de alguns autores pos-modernos da psicologia (Gergen.
Shotter e outros) elimina ndo somente a subjetividade, mas também ©
indo a ser uma narrativ
sajeito com 9 gual o historivo desapare
comose nao houvene nada por det
cio de conhecimento: 9m
dos ie ue Devestle oe
produaides. A real
eignific
uma:
No momeito atial; um numero ca
rentes cigneias anteopossociais se orienta de construgbes semelhantes is
la ver maior de autor
que defendo nesta epigrate como subjetividade, ainda que esta denomins
Gio nio seja empregada por todos (Castoriacls, Cohen, Elliott, Ferrarotti
Geertz, Koch, entre outros). Na psicologia, o conccito rompe definitiva-
mente com a fragmentacio das categorias psicologicas entendidas come
variéveis isoladas, fato muito bem expresso por Zavalloni, quando este
escreve (2001)
Cada pesquise gera uma narrativa (a autora est se referindo a sis pesquss
aisclaidentidade) que xplicta ou implicitament
sobre 0s elementos est ae gjenb se ‘srepos seanpad sesiaalp sens wa sousydeur 2 soriayidsa sof
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soureSoiio9 sou an» swewiodu se panb o ‘onze ou “313 opSeanoUl =p
-mype‘oyouos0ine :ojonisd ep sjeuopypen sconpiodky soxansuo> exqu| convertem em “realidades” socialmente aceitas que s6 serdo transforma-
das pela agdo critica e diferenciada dos sujeitos concretos que vivem nessa
realdade. Assim sendo, as subjetividades social e individual sio partes de um
‘mesmo sistema, no qual as contradigdes entre esses dois niveis de organi-
zaGd0 se transformam em produgdes de sentido que participam, simulta-
reamente, do desenvolvimento dos sujeitos e da sociedade, em um pro-
«ess0 infinite, Por isso, negar um desses momentos em favor de outro
toma-se um obsticulo a que ambos se desenvolvam e estd na base das cri-
ses vilentas enfrentadas por esses sistemas.
Durante muito tempo, a subjetividade foi completamente excluida
do estudo dos fendmenos macrossociais mais complexos, 0 que levow a
ignorar a expressio diferenciada dos sujeitos estudados como fontes
essenciais na construcio da significacao de um acontecimento social para
‘uma popullao, Desse modo, por exemplo, o nazismo tem sido explicado
sob uma perspectiva politica, racial, econdmica ete., mas nunca foi estu-
dado o que ee representou para @ produgao dos sentidos subjetivos que
Jevaram os homens a compartilharem aquelas barbies. Baumen (1998)
escreveu, em relagio a0 holocausto:
O horror no expresso, em relagio a0 holocausto, que permeis nossas
siemérias do holocausto (assaciado de forma nada fortuita ao forte desejo de
nto encarar essa meméria de frente) & a corrosiva suspeita de que 0
Hplocausto possa haver sido mais que uma aberracto, mais do que desvio 00
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