⾸⻚ > 法家内业

《素⼥经》⽩话译⽂
作者：佚名    2009-06-18

                 ⼀、爱精
原⽂
⻩帝问素⼥⽈：吾⽓衰⽽不和，⼼内不乐，身常恐危，将如之何？
素⼥⽈：凡⼈之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫⼥之胜男，犹⽔之胜
⽕，知⾏之，如斧鼎能和五味，以成羹臛；能成阴阳之道，悉成五乐。不知之
者，身命将夭，何得欢乐？可不慎哉！
素⼥⽈：御敌家当视如瓦⽯，⾃视⾦⽟，若其精动，当疾去其乡。御⼥当如配索
御奔⻢，如临深坑，下有深坑，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。
译⽂
⻩帝问素⼥说：近来⼀段时间，我逐渐觉得⾃⼰精⼒衰退，呼吸不平稳，⽓⾎不
和，终⽇⾥忧⼼重重，坐⽴不安，好像有什么危险的事情就要发⽣⼀样。我该是
怎么办呢？
素⼥回答说：凡是⼀个⼈会感到精⼒衰退，⽓⾎不和，⼤都是阴阳失调，在男⼥
之间的性交合⽅⾯不适当产⽣的后果。在⼀个相对独⽴的⼤家庭中，⼥⽅的精⼒
往往⼤⼤地胜过男⽅，就好像是⽔胜过⽕⼀样，如果男⽅和⼥⽅都懂得男⼥之间
性交合的规律，就像先⽤⼑斧切割，再⽤架在⽕炉上的锅⼦烹煮⻝物，能调和原
料中的五种味道，做出温热可⼝的美味⻝品。懂得男⼥之间性交合的规律，就能
调和⽣活中的种种欲望，建构幸福快乐的⽣活。没有这⽅⾯的知识的⼈，他的身
家性命都难于保全，也不知道⾃⼰到底能活到什么时候，你说，他还有什么幸福
快乐可⾔呢？在男⼥之间的性交合⽅⾯，我们能不慎重吗？
素⼥接着说：⼀个男⼈要⾯对这个⼤家庭中众多年轻美貌的⼥⼈，就应该将她们
看作是轻贱的瓦⽚，⽽将⾃⼰的身体看作是⾦银财宝和晶莹剔透的⽟⽯，⼀旦发
现⼥⽅产⽣了性兴奋，开始扭动她的身体，就迅速地从⼥⽅的阴道中抽出阴茎，
离开那美妙的温柔之乡，以防⽌在⾥⾯泄精。与⼀个⼥⼦进⾏性交合，就像是⼿
:
 握着缰绳去驾驭奔驰的骏⻢，前⾯便是⼀道深坑，下⾯便是轻率的骑⼿葬身的地
⽅，你千万要⼩⼼谨慎，否则就很可能有其中摔死。如果每⼀位拥有⼤家庭的男
⼦都能这样爱惜⾃⼰的身体，注意珍惜⾃⼰的元精和⾎⽓，慎重地选择男妇交合
的机会，不轻易泄精，就可以保持⽆穷的⽣命⼒。
                       ⼆、还精
原⽂
⻩帝问素⼥⽈：今欲⻓不交接，为之奈何？
素⼥⽈：不可。
天地有开阖，阴阳有施化，⼈法阴阳随四时。今欲不接交，神⽓不宣布，阴阳闭
隔，何以⾃补？练⽓数⾏，去故纳新，以⾃助也。⽟茎不动，则辟死其舍，所以
常⾏，以当导引也。能动⽽不施者，所谓还精。还精补益，⽣道乃著。
译⽂
听了素⼥上⾯的话，⻩帝⼜问素⼥说：照你这样说，如果我从今以后⻓时间不进
⾏男⼥之间的性交合，⼜会怎么样呢？
素⼥摇摇头，回答说：不可以。
天空与⼤地之间，有舒张也有闭合；⼤⾃然中的阴阳两种⽓体，也会随着⼀年中
春夏秋冬的季节变化、⼀天中从清晨到傍晚的变化以及天⽓的阴晴变化⽽发⽣变
化；⼀个⼈⽣活在⼤⾃然当中，也应该随着天地间阴阳两种⽓象的变化⽽变化。
如果说你因为阴阳失调，就从今以后⻓时间不进⾏男⼥之间的性交合，你身体⾥
的元精和⾎⽓就不能得到正常地渲泄，阴阳之间的相互通融与交合就会逐渐停
⽌，还有什么办法来补益身体⾥的元精和⾎⽓呢？与此相反，如果你能正常地进
⾏男⼥之间的性交合，并在男⼥的性交合结束后进⾏适当的呼吸导引，努⼒排除
身体中的废⽓，吸⼊新鲜空⽓，就有助于提⾼⾃⼰的健康⽔平。
另⼀⽅⾯，如果⼀个男性的阴茎⻓期不使⽤，就会像⼀条被封闭在洞⽳中的蛇⼀
样，最终会因为不能缺少必要的活动⽽僵死在洞⽳⾥。因此，要保证身体的健
康，就要经常进⾏男⼥之间的性交合，并在性⽣活结束后适当地进⾏呼吸导引，
排除身体中的废⽓，使身体⾥的元精和⾎⽓⾃然流畅，从⽽增进⾃身的健康⽔
平。在男⼥性交合的过程中，如果能动地把握结束的时机，防⽌泄精，避免⽆谓
的浪费，就是还精。还精的⽬的，是为了在男⼥性交合之后将获得的元精和⾎⽓
蓄积在身体⾥，使⾃⼰的身体⾃始⾄终地保持健康状态。
:
 只有这样，才能保证⼀个⼈做事起事来⾃始⾄终精⼒充沛，容光焕发，⽽不会像
你说的那样，终⽇⾥忧⼼重重，坐⽴不安，好像就有什么危险的事情就要发⽣⼀
样。
                 三、三⽓
原⽂
⻩帝⽈：阴阳交接，节度为之奈何？
素⼥⽈：交接之道，故有形状，男致不衰，⼥除百病，⼼意娱乐⽓⼒强；然不知
⾏者，渐以衰损。欲知其道，在于定⽓、安⼼、和志。三⽓皆⾄，神明统归。不
寒不热，不饥不饱，定身定体，性必舒迟，浅内徐动，出⼊欲希，⼥既快意，男
盛不衰，以此为节，慎⽆敢违。
译⽂
⻩帝问素⼥说：男⼥之间正常的性交合，⼜以什么标准作为法度呢？
素⼥回答说：男⼥之间的性交接，⾃有它内在的规律性，也⾃然有它必须遵循的
法度和规矩。如果你们遵循它的法度和规矩，不仅能够使男⽅延年益寿，不容易
衰⽼，⽽且能够消除⼥⽅的多种疾病，让双⽅都感到⼼情愉快，身体健康，精⼒
充沛；如果不遵循它的法度和规矩，就会使男⼥双⽅因此⽽加速衰⽼，甚⾄受到
其他的损伤。伏羲和⼥娲的⼦孙啊，你想知道男⼥之间性交合的规律吗？其中最
关键的，还是在于调匀呼吸、安定⼼神和相互愉悦。只有做到了这三个⽅⾯，男
⼥双⽅才会在精神上集中和统⼀起来，从⽽做到⼼向⼀处想，⼒向⼀处使。当
然，要做到这⼀点，⾸先必须具备⼀定的物质⽣活条件，那就是房间⾥的温度适
中，既不太冷也不太热，让⼈感觉到舒适；其次是男⼥双⽅既不能没有吃东⻄，
肚⼦⾥感到饥饿，也不能吃得太饱。只有这样，男⼥双⽅才会在身体和⼼理上感
到相对的安定和平静。在这种从容闲雅的⽓氛中，男⼥双⽅的意念才会逐渐集中
在男⼥之间的性交合上来。
在开始性交合的时候，男⽅的阴茎应该集中刺激⼥⽅阴道的浅处，抽动的动作⼀
定要轻柔舒缓，在节奏上要尽量缓慢⼀些。只有这样，⼥⽅才会感到舒适和快
乐，男⽅的性功能也会因此⽽⽇益强盛起来，并且⻓时间不会衰败。为了男⽅和
⼥⽅的幸福和快乐，请⼀定要遵循这些男⼥之间性交合的法度和规矩，千万不要
任性地去破坏和违背它。
                    四、五征·五欲·⼗动
:
 原⽂
⻩帝⽈：何以知⼥之快也？
素⼥⽈：有五征、五欲，⼜有⼗动，以观其变，⽽知其故。
夫五征之候，⼀⽈⾯⾚，则徐徐合之；⼆⽈乳坚⿐汗，则徐徐内之；三⽈嗌⼲咽
唾，则徐徐摇之；四⽈阴滑，则徐徐深之；五⽈尻传液，则徐徐引之。
素⼥⽈：五欲者以知其应。
⼀⽈意欲得之，则屏息屏⽓；⼆⽈阴欲得之，则⿐⼝两张；三⽈精欲烦者，则振
掉⽽抱男；四⽈⼼欲满者，则汗流湿⾐裳；五⽈快欲之甚者，身直⽬眠。
素⼥⽈：⼗动之效，⼀⽈两⼿抱⼈者，欲体相薄、阴相当也；⼆⽈伸其两髀者，
切磨其上⽅也；三张腹者欲其□也；四⽈尻动者快善也；五⽈举两脚拘⼈者欲其
深也；六⽈交其两股者内痒也；七⽈侧摇者欲深切左右也；⼋⽈举身迫⼈乐甚
也；九⽈身布纵者⽀体快也；⼗⽈阴液滑者精已□也。⻅其效以知⼥之快也。
译⽂：
⻩帝问素⼥说：凭什么哪⼀些迹象，可以知道⼥⽅获得了性快感呢？
素⼥回答说：有五种征候、五种欲求的表现，还有⼗种⽆意识的动作，可以让男
⽅观察到⼥⽅情绪和感情的变化，并因此了解变化的原因。
第⼀种征候是⼥⽅因为性兴奋⽽情绪⾼涨，脸⾊变得通红。这时候，男⽅可以⼤
胆地去拥抱和亲吻⼥⽅，⼥⽅不会表示反对，⽽是默默地接受。
第⼆种征候是⼥⽅的乳房开始变得坚硬⽽挺拨，⿐尖开始冒汗。这时候，男⽅可
以毫不犹豫地将阴茎插⼊⼥⽅的阴道，⼥⽅不会表示反对，⽽是默默地接受。
第三种征候是⼥⽅开始的感到⾆⼲喉燥，发出的声⾳有些嘶哑。这时候，男⽅可
以毫⽆顾忌地抽动阴茎，并猛烈地摇荡⼥⽅的身体。
第四种征候是⼥⽅的阴道润滑。这时候，男⽅可以进⼀步刺激⼥⽅阴道的深处。
第五种征候是⼥⽅的阴液从阴道中流出来，⼀直湿到⼤腿和屁股，身体开始⽆意
识地扭动。这时候，男⽅可以进⼀步加⼤对⼥⽅阴道的刺激，将性交合引向⾼
潮。
素⼥说：男⽅可以从⼥⽅的五种性欲望的表现，了解⼥⽅对男⽅的性进攻的反
应。
第⼀种表现是从性欲和意念⽅⾯想进⾏性交合，它的表现是低下头，眼睛看着地
:
 ⾯，屏住呼吸，什么话也不说。这种身体语⾔的意思是：我当然想交合，这就看
你的⾏动了。
第⼆种表现是身体的阴部想进⾏性交合，它的表现是嘴巴和⿐ 向上张开，眼睛
看着上⽅。这种身体语⾔的意思是：快进来吧，快进来吧，我已经等不及了。
第三种表现是强烈的性欲冲动再也压抑不住了，⼥⽅已经因此⽽⼼烦意乱，它的
表现是⼥⽅的身体发抖，⽤双⼿紧紧地抱着男⽅的腰身。这种身体语⾔是不⾔⽽
喻的。
第四种表现是⼥⽅的身⼼都舒展开来，想得到充分⽽强烈的性满⾜。这时候，⼥
⽅由于身⼼的极度快乐和紧张，已经浑身是汗，汗⽔流成河，湿透⾐服的下摆。
第五种表现是⼥⽅想达到性快乐的⾼峰，它的表现是⼥⽅全身的肌⾁都绷得紧紧
的，闭上眼睛，集中全部的精⼒，等待男⽅的性冲击，有时甚⾄于反客为主。
素⼥说：⼥⽅的⼗种⽆意识的动作，它们的⽬的和效果也不尽相同。
第⼀种动作是⽤双⼿交结在男⽅的背后，紧紧地抱住男⽅的腰身。这样做的⽬
的，是为了让双⽅的身体贴得更紧，也使双⽅性器官的相互摩擦和碰撞更加强烈
⼀些。
第⼆种动作是伸直她的⼤腿，将⼤腿的肌⾁绷得紧紧的。这样做的⽬的，是为了
增加男⽅的阴茎对她的阴道的前部位的摩擦，因为那⾥是她对性刺激最敏感的阴
蒂。
第三种动作是⿎起肚⼦。这样做的⽬的，是为了通过全身的肌⾁紧张收缩阴道的
肌⾁，⽤⼒ 压男⽅的阴茎，使男⽅尽快地射精，从⽽增加⾃身的性快感。
第四种动作是摇动臀部。这是因为⼥⽅已经获得了性快感。
第五种动作是提起双脚，紧紧钩住男⽅的身体。这样做的⽬的，是为了使男⽅的
阴茎刺激阴道的深处，或者是刺得得更深。
第六种动作是⽤她的⼤腿缠住男⽅的⼤腿。这样做的原因，是因为她的阴道内获
得了⼀种像触电⼀般的强烈快感，使她的⼤腿肌⾁产⽣了抽搐和痉挛反应。
第七种动作是她的身体不断地向两侧摇动。这样做的⽬的，是为了使男⽅的阴茎
能够刺激她的阴道的两侧。
第⼋种动作是⽤她的⼀双⼿和⼀双脚，紧紧地勾住男⽅的身体，紧紧地贴在⼀
起。这样做的原因，是因为她获得了极度的性快感，似乎回到了⽆忧⽆虑的⼉童
时代。
:
 第九种动作是她躺在床具上的身体不断地向上作⽔平跃动，也就是不断地抖动她
⾃⼰的身体。这样做的原因，是因为她的整个身体，都处在极度快乐之中。
第⼗种动作是开始放松⾃⼰。这时候，男⽅会感觉到⼥⽅的阴液特别润滑，那是
因为男⽅已经射精，双⽅的阴液已经汇合在⼀起。
从⼥⽅的这⼗种⽆意识的动作，男⽅便可以了解到男⼥性交合的效果，从⽽知道
⼥⽅获得的性快感发展到哪⼀个具体阶段，发展到什么样的程度。
                       五、五常
原⽂
⻩帝⽈：今欲强交接，⽟茎不起，⾯惭意羞，汗如珠⼦，⼼情贪欲，强助以⼿。
何以强之，愿闻其道。
素⼥⽈：帝之所问，众⼈所有。凡欲接⼥，固有经纪，必先和⽓，⽟茎乃起。顺
其五常，存感九部。⼥有五⾊，审所⾜扣，采其益精，取液于⼝。精⽓还化，填
满髓脑，避七损之禁，⾏⼋益之道，毋逆五常，身乃可保。正⽓内充，何疾不
去？腑脏安宁，光泽润理。每接即起，⽓⼒百倍。敌⼈宾服，何惭之有？
⻩帝⽈：何谓五常？
素⼥⽈：⽟茎实有五常之道，深居隐处，执节⾃守，内怀⾄德，施⾏⽆已。
夫⽟茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲
即⽌者，信也；临事低昂者，智也。是故真⼈因五常⽽节之，仁虽欲施予，精苦
不固；义守其空者，明当禁，使⽆得多，实既禁之道矣。⼜当施予，故礼为之节
矣。执诚持之，信既著矣。即当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。
译⽂
⻩帝问素⼥说：假如现在有这样⼀个男⼈，他勉强⾃⼰去进⾏男⼥之间的性交
合，但是他的阴茎⽆论如何也不能挺举起来，⾯对眼前的⼥⼈，他的脸上开始显
露出惭愧和内疚的神情，内⼼深处也感到⼗分害羞。晶莹的汗⽔不断地像珍珠⼀
样从他的头上、额头上冒出来。虽然身体⽅⾯遇到了麻烦，但⼼⾥还是迫及地想
进⾏性交合，于是⽤⼿勉强将阴茎塞进⼥⽅的阴道。为什么这个男⼈能够勉强做
到这⼀点呢？我想知道其中的道理。
素⼥回答说：⻩帝陛下问到的这种情况，是⼤多数男⼈都可能会遇到的。凡是⼀
个男⼈想与⼥⼈进⾏性交合，都有⼀个内在的发展规律和⾏为准则。⾸先，男⽅
必须调整好⾃⼰的情绪，才能使阴茎正常挺举起来。其次，必须遵守男⼥之间进
:
 ⾏性交合的五种伦理道德，想象⼀个成熟的⼥⼈具有明显性特征的九个部位。⼤
⾃然⾥有⾦、⽊、⽔、⽕、⼟五种物质，⼀位成熟的⼥⼈也有五个与这五种物质
相对应的向往性交合的情态。只要你细⼼地观察和体会，就会⾃然⽽然地形成性
交合的欲望，阴茎就会⾃然⽽然地挺举起来，有⾜够的坚硬来进⾏性交合。再
说，男⼥之间在进⾏性交合之前的相互亲吻和拥抱，相互吮吸对⽅⼝中的津液，
也能够让双⽅身体⾥的元精和⾎⽓活跃起来，直到整个⼤脑和神经系统都被活跃
着的元精和⾎⽓充满。这样⼀来，男⽅⾃然就会有进⾏男⼥性交合的欲望和情
绪。
避免七种损伤元精和⾎⽓的做法，采取⼋种补益元精和⾎⽓的措施，不要违背男
⼥性交合的五种伦理道德，就可以确保身体⾃始⾄终地处于健康状态。采取健康
的⽣活⽅式，让整个身体都充塞着有益于健康的正⽓，有什么疾病不会⾃然⽽然
地消失呢？只要你的五腑六脏没有疾病，是健康⽽安宁的，你的五官⾃然会有光
泽，肌肤⾃然会丰润⽽健美。每⼀次性交合之后，你都会感到身体⾥元精和⾎⽓
格外充⾜，精⼒格外充沛，好像⼜因此⽽增添了⼀百倍。你的性伴侣也会更加信
任和尊重你，有什么需要你感到惭愧的呢？
⻩帝问：什么是男⼥性交合的五种伦理道德呢？
素⼥说：不仅是现实⽣活中的男⼈，⼀个男⼈的阴茎也与他的主⼈⼀样，必须遵
守五种伦理道德的⾏为准则。它平时深藏在⼀个隐蔽的地⽅，像⼀位遗世独⽴的
隐⼠，坚守着⾼尚的情操，内⼼怀着⾄⾼的道德标准，随时准备着为他⼈的幸福
奉献⾃⼰的⽣命。
它随时准备为他⼈的幸福奉献出⾃⼰的⽣命，这是仁的表现；
它的当中有⼀个输送元精和⾎⽓的 道，也就是输精管，这是义的表现；
它的前端有象征奉献的节，也就是⻳头，这是礼的表现；
它想进⾏性交合的时候就挺举起来，不想的时候就戛然停⽌，这是信的表现；
它能够在性交合之前平⼼静⽓地考虑进⾏性交合的法则，这是智的表现。
因此，⼀个有修养、懂⽣活的⼈，就会经常⽤五种伦理道德的标准来节制⾃⼰性
交合的欲望。虽然从仁德的标准来说，⼀个⼈应该频繁地与⼥⽅进⾏性交合，使
对⽅获得更多的性快乐，但是，因为⼀个⼈身体内的元精和⾎⽓总是有限的，当
阴茎因为身体内的元精和⾎⽓不充⾜⽽不能坚挺起来的时候，就应当遵守义德的
标准⽽停⽌⾏动。遵守义德的标准，也就是要守住输精管，减少它的使⽤，实际
:
 上就是要尽量避免因为过度地进⾏性交合⽽伤害身体。当需要进⾏性交合的时
候，就⽤礼德的标准来限制⻳头的冲动。只要能诚恳地坚持下去，⾃然就符合了
信德的标准。也就是说，当⼀个⼈真正了解了男⼥之间性交合的规律后，就⾃然
会遵守男⼥之间性交合的五种伦理道德，也就可以真正做到延年益寿了。
                  六、⼋益
原⽂
素⼥⽈：阴阳有七损⼋益。
⼀益⽈固精：令⼥侧卧张股，男侧卧其中，⾏⼆九数；数毕，⽌。令男固精，⼜
治⼥⼦漏⾎，⽇再⾏，⼗五⽇愈。
⼆益⽈安⽓：令⼥正卧，⾼枕，伸张两臂，男跪其股间刺之，⾏三九数；数毕，
⽌。令⼈⽓和，⼜治⼥⻔寒，⽇三⾏，⼗五⽇愈。
三益⽈利脏：令⼥侧卧，屈其两股，男横卧，却刺之，⾏四九之数；数毕，⽌。
令⼈⽓和，⼜治⼥寒⻔，⽇四⾏，⼆⼗⽇愈。
四益⽈强⻣：令⼥侧卧，屈左膝，男伏刺之，⾏五九之数；数毕，⽌。令⼈关节
调和，⼜治⼥闭⾎，⽇⾏五，⼗⽇愈。
五益⽈调脉：令⼥侧卧，屈其右膝，伸其左臂，男据地刺之，⾏六九之数；数
毕，⽌。令⼈脉通利，⼜治⼥⻔辟，⽇六⾏，⼆⼗⽇愈。
六益⽈畜⾎：男正偃卧，令⼥戴尻跪其上，极内之，令⼥⾏七九数；数毕，⽌。
令⼈⼒强，⼜治⼥⼦⽉经不利，⽇七⾏，⼗⽇愈。
七益⽈益液：令⼥正伏举后，男上往，⾏⼋九数，数毕，⽌。令⼈⻣填。
⼋益⽈道体：令⼥正卧，屈其臂，⾜迫尻下，男以臂⻣刺之，以⾏九九数；数
毕，⽌。令⼈⻣实，⼜治⼥阴臭，⽇九⾏，九⽇愈。
译⽂
素⼥对⻩帝说：在男⼥之间的性交合中，有七种做法会损伤身体内的元精和⾎
⽓，也就是七损；有⼋种补益元精和⾎⽓的⽅法，也就是⼋益。
第⼀种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做固精，也就是巩固身体⾥的元精。
具体的做法是：让⼥⽅侧身躺卧在床具上，⼤腿向两边张开；男⽅侧身躺卧在⼥
⽅的⼤腿中间，相互交合两个九数，也就是进⾏⼀⼗⼋次性交合，完成之后就停
下来。
:
 只要每天都坚持这样做，不但能够巩固男⽅身体⾥的元精，避免在男⼥性交合中
过早地泄精，还能治疗⼥⽅的漏⾎症。每天按照这个规则交合两次，⼗五天治好
病。
第⼆种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做安⽓，也就是安定身体⾥的⾎⽓。
具体的做法是：让⼥⽅正⾯躺卧在床具上，使⽤⾼枕头，两只⼿臂⾃然伸直，男
⽅跪在⼥⽅的⼤腿之间，⽤阴茎刺激⼥⽅的阴道。相互交合三个九数，也就是进
⾏⼆⼗七次性交合，完成之后就停下来。每天坚持这样做，不但能够使男⽅⾎⽓
流通，⼼情舒畅，还能治疗⼥⽅阴道虚寒的病症。每天按照这个规则交合三次，
⼗五天治好病。
第三种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做利脏，也就是有利于保护五腑六脏。
具体的做法是：让⼥⽅侧身躺卧在床具上，将她的两条⼤腿向前屈曲；男⽅横卧
在床具上，让阴茎从下⽅向上刺激⼥⽅的阴道，相互交合四个九数，也就是进⾏
三⼗六次性交合，完成之后就停下来。每天坚持这样做，不仅能够使男⼥双⽅的
⾎⽓调和，还能治疗⼥⽅阴道虚寒的病症。每天按照这个规则交合四次，⼆⼗天
治好病。
第四种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做强⻣，也就是使⻣骼强壮。
具体的做法是：让⼥⽅侧身躺卧在床具上，将左膝盖向前屈曲；男⽅的俯身向
下，⽤阴茎刺激⼥⽅的阴道。相互交合五个九数，也就是进⾏四⼗五次性交合，
完成之后就停下来。每天坚持这样做，不但能够使男⼥双⽅的关节调和，还能治
疗⼥⽅的闭⾎症。
每天按照这个规则交合五次，⼗天治好病。
第五种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做调脉，也就是调理身体的筋络。
具体的做法是：让⼥⽅侧卧在床具上，将右膝盖向前屈曲，左臂⾃然伸直；男⽅
站在床具前的地上，⽤阴茎刺激⼥⽅的阴道。相互交合六个九数，也就是进⾏五
⼗四次性交合，完成之后就停下来。每天坚持这样做，不但能够使男⼥双⽅脉络
通畅，还能治疗⼥⽅阴部肌⾁松弛的病症。每天按照这个规则交合六次，⼆⼗天
治好病。
第六种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做畜⾎，也就是积蓄⾎⽓。
具体的做法是：男⽅正⾯仰卧在床具上，让⼥⽅⽤屁股朝向男⽅，跪在男⽅的上
⽅，让阴道凑近男⽅的阴茎，将它纳⼊阴道中。相互交合七个九数，也就是进⾏
:
 六⼗三次交合，完成之后就停下来。每天坚持这样做，不但能够使男⼥双⽅身体
强健有⼒，还能治疗⼥⽅闭经的病症。每天按照这个规则交合七次，⼗天治好
病。
第七种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做益液，也就是增进阴液的分泌。
具体的做法是：让⼥⽅⽤双膝跪着，俯伏在床具上，将臀部向上翘起；男⽅从上
⽅将阴茎插⼊⼥⽅的阴道。相互交合⼋个九数，也就是进⾏七⼗⼆次性交合，完
成之后就停下来。每天坚持这样做，能够使男⼥双⽅⾎⽓充盈，筋⻣强健有⼒。
第⼋种补益元精和⾎⽓的⽅法叫做道体，也就是促进⾎液循环，增强体质。
具体的做法是：让⼥⽅正⾯仰卧，双腿向后屈曲，脚跟接触到臀部；男⽅⽤双⼿
⽀撑着身体，双膝跪在床具上，将阴茎插⼊⼥⽅的阴道。相互交合九个九数，也
就是进⾏⼋⼗⼀次性交合，完成之后就停下来。每天坚持这样做，不但能够使男
⼥双⽅⻣骼结实，还能治疗⼥⽅阴道恶臭的病症。每天按照这个规则交合九次，
九天治好病。
           七、七损
原⽂
素⼥⽈：
⼀损谓绝⽓。绝⽓者，⼼意不欲⽽强⽤之，则汗泄⽓少，令⼼热⽬冥。治之法：
令⼥正卧，男担其两股，深按之，令⼥⾃摇，⼥精出⽌，男勿得快，⽇⾏九，⼗
⽇愈。
⼆损谓溢精。溢精者，⼼意贪爱，阴阳未和⽽⽤之，精中道溢。治之法：令⼥正
卧，屈其两膝夹男。男浅刺，内⽟茎⼨半，令⼥⼦⾃摇，⼥精出⽌，男勿得快，
⽇⾏九，⼗⽇愈。
三损谓杂脉。杂脉者，阴不坚⽽强⽤之，中道强泻，精⽓竭；及饱⻝讫交接伤
脾，令⼈⻝不化，阴痿⽆精。治之法：令⼥正卧，以脚勾男⼦尻，男则据席内
之，令⼥⾃摇，⼥精出⽌，男勿得快，⽇⾏九，⼗⽇愈。
四损谓⽓泄。⽓泄者，劳倦汗出未⼲⽽交接，令⼈腹热唇焦。治之法：令男正
卧，⼥跨其上，向⾜，⼥据带，内⽟茎，令⼥⾃摇，⼥精出⽌，男勿得快，⽇⾏
九，⼗⽇愈。
五损谓机关厥伤。机关厥伤者，适新⼤⼩便，身体未定⽽强⽤之，⽤则伤肝，及
卒交会，迟疾不理，劳疲筋⻣，令⼈⽬茫茫，痈疽并发，众脉槁绝，久⽣偏枯，
:
 阴痿不起。治之法：令男正卧，⼥跨其股，踞前向，徐徐内之，勿令⼥⾃摇，男
勿得快，⽇⾏九，⼗⽇愈。
六损谓百闭。百闭者，淫佚于⼥，⾃⽤不节，数交失度，竭其精⽓；⽤⼒强泻，
精尽不出，百病并⽣，消渴⽬冥。治之法：令男正卧，⼥跨其上，前伏据席，令
⼥纳⽟茎，⾃摇，精出⽌，男勿得快，⽇⾏九，⼗⽇愈。
七损谓⾎疾。⾎疾者，⼒作疾⾏，劳因出汗，因以交合，俱已之时，偃卧，推深
没本，暴急剧，病因发，连施不⽌，⾎枯⽓竭，令⼈⽪虚肤急，茎痛囊湿，精变
为⾎。治之法：令⼥正卧，⾼抬其尻，申张两股，男跪其间深刺，令⼥⾃摇，精
出⽌。男勿得快，⽇⾏九之，⼗⽇愈。
译⽂
素⼥对⻩帝说：
第⼀种损伤元精和⾎⽓的做法叫做绝⽓，也就是元精和⾎⽓枯竭。元精和⾎⽓枯
竭的原因，往往是因为内⼼没有性交合的欲望⽽勉强进⾏性交合，导致全身⼤出
汗，元精和⾎⽓随着汗⽔⼀起向外泄出，并由此导致内⼼烦躁不安，因为极度疲
劳⽽睁不开眼睛。
治疗的⽅法是：让⼥⽅正⾯仰卧在床具上，男⽅⽤双肩扛着⼥⽅的双腿，将阴茎
插⼊⼥⽅的阴道，让⼥⽅能过摆动⾃⼰的身体获得性刺激。以男⽅不射精为原
则，到⼥⽅的阴液⾃然流出来的时候就停下来。每天按照这个规则交合九次，⼗
天治好病。
第⼆种损伤元精和⾎⽓的做法叫做溢精，也就是过早地泄精。溢精的原因，往往
是因为进⾏性交合的欲望太强烈，像⼀团⽕似的燃烧，致使⾎⽓急剧膨胀，在身
体内的阴阳还没有调和的时候就进⾏性交合，结果导致过早地泄精。还有⼀种情
况：在酒后性交合，因为酒精的作⽤导致⼼跳极不稳定，呼吸急促，并由此伤及
肺部，使⼈咳嗽，⾎⽓不是根据身体进⾏性交合的需要向下流，⽽是向上逆转，
导致消渴症、喜怒⽆常；有时因为酒精的刺激导致内⼼悲惨痛苦，⼝⾆⼲燥，浑
身发热，并因为阴茎不能坚挺⽽不能继续下去。
治疗的⽅法是：让⼥⽅正⾯仰卧在床具上，两膝向上屈曲，使劲夹住男⽅的身
体；因为身体受到控制，男⽅只能刺激⼥⽅阴道的浅处。让男⽅将阴茎的⼀⼨半
左右插⼊⼥⽅的阴道，⼥⽅则通过摆动⾃⼰的身体获得性刺激。以男⽅不射精为
原则，到⼥⽅的阴液⾃然流出来的时候就停下来。每天按照这个规则交合九次，
:
 ⼗天治好病。
第三种在性交合中损伤元精和⾎⽓的⽅法叫做杂脉，也就是导致脉搏不顺畅。导
致脉搏不顺畅的原因，是男⽅的阴茎还不坚挺的时候就勉强进⾏性交合，再加上
性交合的中途强制射精等错误⾏为，导致元精和⾎⽓衰竭；或是因为在吃得过饱
后进⾏性交合，因此伤及脾脏，造成严重的消化不良，并导致阴茎萎缩，元精和
⾎⽓丧失。
治疗的⽅法是：让⼥⽅正⾯仰卧在床具上，⽤双脚勾住男⽅的屁股，男⽅⽤双⼿
⽀撑着⾃⼰的身体，将阴茎插⼊⼥⽅的阴道，以男⽅不射精为原则，到⼥⽅的阴
液⾃然流出来的时候就停下来。每天按照这个规则交合九次，⼗天治好病。
第四种损伤元精和⾎⽓的做法叫做⽓泄，也就是元精和⾎⽓外泄。导致⽓泄的原
因，往往是在全身出了⼤汗，身体⼗分疲倦，身上的汗⽔还没有⼲的时候进⾏性
交合，结果导致腹内发热，唇焦⾆⼲。治疗的⽅法是：让男⽅正⾯仰卧，⼥⽅背
向男⽅，跨开⼤腿坐在男⽅的⼤腿上，双脚和男⽅的双脚朝着同⼀个⽅向；⼥⽅
略微提起屁股，将男⽅的阴茎放⼊⾃⼰的阴道内，通过身体的摆动获得性刺激。
以男⽅不射精为原则，到⼥⽅的阴液⾃然流出来的时候就停下来。每天按照这个
规则交合九次，⼗天治好病。
第五种损伤元精和⾎⽓的⽅法叫做机关厥伤，也就是内脏损伤。在男⼥性交合中
导致内脏损伤的情况有两种。⼀种情况是本来就⼤⼩便排泄困难，再加上在刚刚
⼤⼩便⼤量消耗体⼒后，身体还没有安定下来就勉强进⾏性交合，从⽽造成对肝
脏的损害。另⼀种情况是没有充分的⼼⾥准备，仓促地进⾏性交合，不注意动作
的轻重缓急，从⽽导致全身的筋⻣感到极度疲劳，眼睛失去光泽，视觉模糊，毒
疮并发，全身的筋络枯槁，不能正常发 作⽤。⻓此以往，将会导致身体瘫痪，
阴茎萎缩，不能正常勃起。

治疗的⽅法是：让男⽅正⾯仰卧在床具上，⼥⽅和男⽅⾯朝同⼀个⽅向，跨开⼤
腿蹲坐在男⽅的⼤腿上，重⼼略向前倾，缓慢地将男⽅的阴茎放⼊⾃⼰的阴道
内；不要叫⼥⽅的身体摆动，⽽是通过男⽅阴茎的⾃然勃起使⼥⽅获得性刺激。
以男⽅不射精为原则，到⼥⽅的阴液⾃然流出来的时候就停下来。每天按照这个
规则交合九次，⼗天治好病。
第六种损伤元精和⾎⽓的⽅法叫做百闭，也就是身体中的脉络闭塞起来。使身体
⾥的脉络闭塞的原因，是太强的性欲望迫使男⽅不断地与⼥性进⾏性交合，过度
:
 地使⽤阴茎⽽没有节制，多次性交合之后，元精和⾎⽓枯竭；⽤尽全身⼒⽓强迫
⾃⼰射精，因为元精和⾎⽓枯竭不能射精，导致百病丛⽣，因为严重的消渴症⽽
导致双⽬失明。
治疗的⽅法是：让男⽅正⾯仰卧在床具上，⼥⽅和男⽅⾯朝同⼀个⽅向，跨开⼤
腿踞坐在男⽅的⼤腿上，重⼼向前倾，⽤双⼿⽀撑着身体，伏身在床具上，将男
⽅的阴茎放⼊⾃⼰的阴道内，通过身体的摆动获得性刺激。以男⽅不射精为原
则，到⼥⽅的阴液⾃然流出来的时候就停下来。每天按照这个规则交合九次，⼗
天治好病。
第七种损伤元精和⾎⽓的做法叫做⾎疾，也就是因为过度地泄精⽽导致元精和⾎
⽓最⼤程度地变成⾎液，最后导致元精和⾎⽓的枯竭。造成⾎疾的原因，是在重
体⼒劳动或者快步⾏⾛后，身体已经过度疲劳，并且全身出汗还没有停下来，便
迫不及待地进⾏性交合，或者是刚刚结束⼀次性交合后⼜再⼀次进⾏性交合，⼀
次⼜⼀次地强迫⾃⼰射精，⼀次⼜⼀次地消耗着身体⾥最基本的元精和⾎⽓。这
样⼀次⼜⼀次地强迫⾃⼰射精，便⼀次⼜⼀次地加深⾃⼰身体的危机，很快就导
致疾病发作。这样⼀次⼜⼀次地消耗着身体⾥最基本的元精和⾎⽓，必然导致身
体⾥的⾎⽓⽇益枯竭，全身的肌肤极度虚弱，尿道疼痛，阴囊潮湿，身体⾥全部
的元精和⾎⽓都变成⾎液和精液，最终精液也就变成了⾎尿。
治疗的⽅法是：让⼥⽅正⾯仰卧在床具上，伸直⼤腿，将屁股⾼⾼地抬起，男⽅
跪在⼥⽅的两条⼤腿之间，将阴茎深深地插⼊⼥⽅的阴道，让⼥⽅通过摆动⾃⼰
的身体获得性刺激。以男⽅不射精为原则，到⼥⽅的阴液⾃然流出来的时候就停
下来。
每天按照这个规则交合九次，⼗天治好病。
            ⼋、九浅⼀深法
原⽂
⻩帝⽈：阴阳贵有法乎？
素⼥⽈：临御⼥时，先令妇⼈放平安身，屈两脚，男⼊其间，衔其⼝，抚摩其⽟
茎，击其⻔户东⻄两旁，如是⻝顷徐徐内⼊。⽟茎肥⼤者内⼨半，弱⼩者⼊⼀
⼨，勿摇动之，徐出更⼊，除百病。勿令四旁泄出。⽟茎⼊⽟⻔，⾃然⽣热，且
急，妇⼈身当⾃动摇，上与男相得，然后深之，男⼥百病消灭。浅刺琴弦，⼊三
⼨半，当闭⼝刺之，⼀⼆三四五六七⼋九，因深之，⾄昆⽯旁往来，⼝当妇⼈⼝
:
 ⽽吸⽓，⾏⾏九九之道讫，乃如此。
译⽂
⻩帝问素⼥说：男⼥之间的性交合，必须遵循⼀定的法则吗？
素⼥回答说：在进⾏交合之前，⾸先让⼥⽅正⾯仰卧在床具上，将两脚向上屈
曲，男⽅俯卧在⼥⽅的⼤腿之间，亲吻她的嘴唇，吮吸她的⾆头，抚摸按摩她的
阴蒂，⽤⼿掌轻轻拍打她的阴户的东⻄两边，⼤约嬉戏⼀顿饭的功夫后，再慢慢
将阴茎插⼊她的阴道。阴茎肥⼤的男⼈，先插⼊⼀⼨半；阴茎瘦⼩的男⼈，先插
⼊阴茎⼀⼨左右，但不要急于摇动，⽽是缓慢地将阴茎抽出后再⼀次插⼊，这样
能消除百病。在男⽅射精的时候，不要让双⽅混合在⼀起的阴液从四⾯流溢出
来。男⽅的阴茎插⼊⼥⽅的阴道后，⾃然会因为阴道的温热⽽紧急勃起；⼥⽅也
会⽆意识地摇动着⾃⼰的身体，⽤这种⽅式向上获取男⽅阴茎的刺激。这时候，
男⽅便可以将阴茎插得更深⼀些。这样做，能够消除男⼥双⽅的百病。
刺激⼥⽅阴道的浅处后，主要的⽬标是⻨⻮，也就是处⼥膜所在的位置，⼀般情
况下只要深⼊到三⼨半处。应当闭上嘴唇，屏住呼吸，集中全部的精⼒刺激这个
部位，⼀，⼆，三，四，五，六，七，⼋，九，于是让阴茎插得更深⼀些，⼀直
深⼊到昆⽯，也称昆冈，也就是阴道窟窿与直肠⼦宫陷窝相接处，在那⾥来回冲
撞。男⽅的嘴对着⼥⽅的嘴，深深地吸⽓，⼀次⼜⼀次地按照九浅⼀深的规则进
⾏性交合。结束之后，再这样继续下去。
                 ⼗、⼗动不泻之效
原⽂
⻩帝⽈：愿闻动⽽不施，其效何如？
素⼥⽈：⼀动不泻，则⽓⼒强；再动不泻，⽿⽬聪明；三动不泻，众病消亡；四
动不泻，五神咸安；五动不泻，腰背坚强；七动不泻，尻股益⼒；⼋动不泻，身
体⽣光；九动不泻，寿命未央；⼗动不泻，通于神明。
译⽂
⻩帝说：我想知道，进⾏⼏个回合的性交合但没有射精，它的效果会怎么样？
素⼥说：⼀个回合没有射精，则双⽅⾎⽓旺盛，身强⼒壮；⼆个回合没有射精，
则双⽅⽿朵听觉灵敏，眼睛明亮，看东⻄清楚；三个回合没有射精，则双⽅百病
消亡；第四个回合没有射精，则双⽅五脏的功能健全，没有病症；五个回合没有
射精，则双⽅⾎⽓充⾜，筋络通畅；六个回合没有射精，则双⽅肾功能良好，身
:
 体强健；七个回合没有射精，则双⽅的屁股和⼤腿将会更有⼒量；⼋个回合没有
射精，则双⽅身体的肌肤和⽑发都更有光泽；九个回合没有射精，则双⽅都寿命
⻓久，可以穷尽⾃然赋予的⽣命⼒；⼗个回合没有射精，则双⽅都能像天上的神
仙⼀样聪明能⼲，身⼼与天空和⼤地合⽽为⼀。
              ⼗⼀、七施
原⽂
⻩帝问素⼥⽈：道要不欲失精，宜爱液者也。即欲⼦，何可得泻？
素⼥⽈：⼈有强弱，年有⽼壮，各随其⽓⼒，不欲强快，强快即有所损。故男⼦
年⼗五，盛者可⼀⽇再施，瘦者⼀⽇⼀施；年⼆⼗，盛者⽇再施，羸者可⼀⽇⼀
施；年三⼗，盛者可⼀⽇⼀施，劣者⼆⽇⼀施；年四⼗，盛者三⽇⼀施，虚者四
⽇⼀施；年五⼗，盛者可五⽇⼀施，虚者可⼗⽇⼀施；年六⼗，盛者⼗⽇⼀施，
虚者廿⽇⼀施；年七⼗，盛者可廿⽇⼀施，虚者不施。
译⽂
⻩帝问素⼥说：男⼥之间性交合的基本法则，最关键的是不想因此失去元精和⾎
⽓，应该格外地珍惜阴液。但是，如果想要⽣育⼉⼥，什么时候可以射精呢？
素⼥回答说：不但⼈与⼈之间有强壮和虚弱的区别，⽽且他们在年龄⽅⾯还有⽼
年和壮年的区别，应该是不同的⼈随着⾃⼰的身体状况⽽⾃由选择适当的时机，
不能逞强或者贪图⼀时的快活。如果逞强或者贪图⼀时的快活，就会损伤身体的
元精和⾎⽓。
因此，男⼈年龄超过⼗五岁，身体强壮的可以⼀天射两次精，身体虚弱的可以⼀
天射⼀次精；年龄超过⼆⼗岁，身体强壮的可以⼀天射两次精，身体虚弱的可以
⼀天射⼀次精；年龄超过三⼗岁，身体强壮的可以⼀天射⼀次精，身体虚弱的可
以两天射⼀次精；年纪超过四⼗岁，身体强壮的可以三天射⼀次精，身体虚弱的
可以四天射⼀次精；年纪超过五⼗岁，身体强壮的可以五天射⼀次精，身体虚弱
的可以⼗天射⼀次精；年纪超过六⼗岁，身体强壮的可以⼗天射⼀次精，身体虚
弱的可以⼆⼗天射⼀次精；年纪超过七⼗岁，身体强壮的可以⼆⼗天射⼀次精，
身体虚弱的可以不射精。
              ⼗⼆、五拽
原⽂
素⼥法：⼈年廿者，四⽇⼀拽，盛年者⼋⽇⼀拽，年四⼗者⼗六⽇⼀拽，年五⼗
:
 者廿⼀⽇⼀拽，年六⼗者即毕闭精，勿复更拽，若体⼒犹壮者，⼀⽉⼀拽。
凡⼈⽓⼒⾃相。有强盛过⼈者，亦不可抑忍，久⽽不拽，致痈疽。若年过六⼗⽽
有数旬不得交接，意中平平者，可闭精勿拽也。
译⽂
素⼥为⼥⼈性⽣活制定的基本法则：⼀般的⼥⼈年龄超过⼆⼗岁，可以四天进⾏
⼀次性交合；身体完全成熟之后，可以⼋天进⾏⼀次性交合；年纪超过四⼗岁，
可以⼗六天进⾏⼀次性交合；年纪超过五⼗岁，可以⼆⼗天进⾏⼀次性交合；年
纪超过六⼗岁即可以⾃⾏关闭精⻔，没有必要再进⾏性交合，如果身体还强壮，
可以⼀个⽉进⾏⼀次性交合。
总⽽⾔之，凡是对待男⼥之间的性交合，⼥⼈们都应该从⾃⼰的身体状况来考
虑。有身体素质特别好，精⼒超过⼀般⼈的，也不能过分压抑⾃⼰的性欲望，忍
受性欲望的煎熬，⽽应该顺其⾃然，合理地安排性交合。⼀个⼥⼈过分地压抑⾃
⼰的性欲望，没有合理的性交合，久⽽久之，就会引发毒疮。当然，如果年纪已
经超过六⼗岁，虽然数⼗天没有进⾏性交合，⼼⾥仍然很安宁，很平静，便可以
⾃⾏关闭精⻔，不再安排性交合。
              ⼗三、九殃之⼦
原⽂
素⼥⽈：夫⼈合阴阳，当避禁忌，常乘⽣⽓；若夫妇俱⽼，虽⽣化有⼦，皆不寿
也。
房中禁忌：⽇⽉晦朔，上下弦望，六丁六丙⽇，破⽇，⽉廿⼋，⽇⽉蚀，⼤⻛甚
⾬，地动，雷电霹雳，⼤寒⼤暑，春夏秋冬节变之⽇，送迎五⽇之中不⾏阴阳。
⻩帝⽈：⼈之始⽣，本在于胎合阴阳也。夫合阴阳之时，必避九殃。九殃者，⽇
中之⼦，⽣则呕逆，⼀也；夜半之⼦，天地闭塞，不喑则聋盲，⼆也；⽇蚀之
⼦，体惕毁伤，三也；雷电之⼦，天怒兴威，必易服狂，四也；⽉蚀之⼦，与⺟
俱凶，五也；虹霓之⼦，若作不祥，六也；冬夏⽇⾄之⼦，⽣害⽗⺟，七也；弦
望之⼦，必为兵乱⻛盲，⼋也；醉饱之⼦，必为病癫，疽烂有疮，九也。
本命⾏年禁之重者：夏⾄后丙⼦丁丑，冬⾄后庚申⾟⾣，及新沐头、新远⾏、疲
倦、⼤喜怒，皆不可合阴阳，⾄丈夫衰忌之年，皆不可妄施精。
素⼥论⽈：五⽉⼗六⽇，天牝牡⽇，不可⾏房，犯之不出三年必死。何以知之？
但取新布⼀尺，此夕悬东墙上，明⽇视之，必有⾎⾊。切忌之。
:
 译⽂
男⼥之间进⾏性交合，应当回避时节上的禁忌。如果要⽣育⼉⼥，⼀定要选择⾃
⼰年富⼒壮，最有⽣⽓的时间进⾏性交合，这样不但可以使夫妻双⽅都健康⻓
寿，也有利于⼉⼥的健康成⻓。如果夫妻双⽅都已经进⼊了⽼年，虽然还能⽣出
孩⼦，寿命也不会很⻓。
进⾏男⼥之间性交合必须禁忌的时间：农历每⽉的晦⽇和朔⽇，也就是每⽉的最
后⼀天和初⼀；上弦⽉和下弦⽉的⽇⼦，望⽉的⽇⼦，也就是农历每⽉初七、初
⼋、⼆⼗⼆、⼆⼗三，⼤⽉的⼗六，⼩⽉的⼗五⽇；每两个⽉的六个丁⽇、六个
丙⽇，还有每个⽉的破⽇，也就是申⽇；发⽣⽇蚀和⽉蚀的⽇⼦，刮⼤⻛或者下
⾬的⽇⼦，地震的⽇⼦，闪电和打雷的⽇⼦，⼆⼗四个节⽓⾥的⼤寒⽇和⼤暑
⽇，春夏秋冬四个季节交递的⽇⼦，还有举⾏盛⼤宴会前后的⽇⼦，必须迎接和
送⾛客⼈的五天之内，都不进⾏男⼥之间的性交合。
⻩帝说：⼈之所以能够出⽣，其根本在于男⼥的性交合形成阴阳相合的胚胎。因
此，男⼥之间的性交合，必须回避九种给⼈类带来灾难的⾃然现象，也就是通常
所说的九殃。那些在发⽣九殃的情况下 育出来的九种孩⼦，也就是九殃之⼦。
在给⼈类带来灾难的⾃然现象发⽣时 育出来的九殃之⼦分别是：
在夏⽇骄阳似⽕的正午，即太阳当空的时候进⾏性交合 育出来的孩⼦，他们⼀
⽣下来就容易呕吐，⼀般都难于进⻝，这是九殃之⼦中的第⼀种；
在半夜⾥进⾏性交合 育出来的孩⼦，因为当时天空与⼤地之间已经闭塞，缺少
正常的阴阳交合，⽣下来的孩⼦不是哑巴，就是聋⼦或者瞎⼦，这是九殃之⼦中
的第⼆种；
在发⽣⽇蚀现象的时候进⾏性交合 育出来的孩⼦，因为当时的太阳出现了残
缺，要警惕孩⼦的身体被毁伤，这是九殃之⼦中的第三种；
在发⽣雷电现象的时候进⾏性交合 育出来的孩⼦，因为当时天兴威发怒，容易
引发孩⼦习惯性的疯狂，最容易导致孩⼦疯狂成性，这是九殃之⼦中的第四种；
在发⽣⽉蚀现象的时候 育出来的孩⼦，因为当时发⽣了天狗吃⽉亮的⾃然现
象，这时候 育出来的孩⼦，像他的⺟亲⼀样凶悍，这是九殃之⼦中的第五种；
在出现彩虹的时候 育出来的孩⼦，他的命运不吉祥，这是九殃之⼦中的第六
种；
在⼆⼗四个节⽓中的冬⾄天或者夏⾄天进⾏性交合 育出来的孩⼦，⽣下来就害
:
 ⽗⺟，这是九殃之⼦中的第七种；
在农历每⽉的上弦⽇、下弦⽇或者望⽇，也就是每⽉的初七、初⼋、⼆⼗⼆、⼆
⼗三，⼤⽉的⼗六⽇，⼩⽉的⼗五⽇进⾏性交合 育出来的孩⼦，像仲秋时节的
⼤⻛⼀样好动，好⽃闹事，最容易成为战争狂⼈，这是九殃之⼦中的第⼋种；
在喝醉酒或者吃得过饱的时候进⾏性交合 育出来的孩⼦，容易成为癫狂痴愚的
⼈，⽪肤和⽪下组织容易化脓，成为毒疮，这是九殃之⼦中的第九种。
在农历⼗⼆⽣肖中的本命年中，尤其要回避禁忌这些⽇⼦：
⼆⼗四节⽓中的夏⾄后的丙⽇、⼦⽇、丁⽇、丑⽇，冬⾄后的庚⽇、申⽇、⾟
⽇、⾣⽇，以及新洗了头的⽇⼦刚刚远⾏归来的⽇⼦，因为体⼒或脑⼒劳动疲倦
的⽇⼦，过于⾼兴或者过于愤怒的⽇⼦，都不可以进⾏男⼥之间的性交合；每到
男⼈已经衰⽼或者应该回避禁忌的⽇⼦，都不应该随意地射精，否则后果不堪设
想。
素⼥告诫全世界的男⼈和⼥⼈说：每年的农历五⽉⼗六⽇，是天空与⼤地之间的
⽓流进⾏交合的⽇⼦，男⼈和⼥⼈不能进⾏性交合，如果你违背了这⼀条基本的
禁忌法则，不出三年就会⾃然死亡。凭什么知道这⼀点呢？只要取⼀尺新布，在
这⼀天的傍晚张挂在东⾯的墙壁上，第⼆天清晨起来观看，上⾯⼀定会有⾎迹。
这⼀天，⼀定要禁忌性交合啊！
           ⼗四、求⼦有法
原⽂
素⼥⽈：求⼦法，⾃有常体。清⼼远虑，安定其衿袍，垂虚斋戒，以妇⼈⽉经后
⼗三⽇，夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏，令⼥感动，乃往从之，适其道理，同其快
乐，却身施泻，勿过玩，⾄⻨⻮，远则过⼦⻔，不⼊⼦户。若依道术，有⼦贤良
⽽⽼寿也。
译⽂
素⼥说：要想⽣育孩⼦，必须遵循的⼀定的法则。⾸先，必须有⼀段清闲的时
间，对⽣育孩⼦要有安定的⼼志，作好⻓远的考虑，因为孩⼦⼀⽣下来，作为⽗
⺟的⼈就有养育他成⼈的社会责任。其次，要在⼥⽅⽉经结束后的第⼗三天晚上
的夜半后，鸡叫之前，男⽅和⼥⽅通过相互嬉戏，让⼥⽅形成强烈的性兴奋和性
冲动，然后开始性交合。在性交合的过程中，必须顺应⼥⽅的性要求，遵循男⼥
之间性交合的基本法则，男⽅和⼥⽅共同享受性交合带来的幸福和快乐，然后，
:
 男⽅可以放开胆量射精。应该注意的是，在这种情况下，也不要过度地进⾏性交
合。在浅层性交合中，主要是刺激阴户内的处⼥膜，⾯对不是初夜的⼥⼦，则是
寻找她阴户内的紧缩处；在深层性交合中，则可以超过⼦宫的⻔，但不要进⼊⼦
宫⾥⾯去。如果能遵循这些基本的法则，就可以⽣出优秀贤能⽽且寿命⻓的孩
⼦。
          ⼗五、⼊相⼥⼈
原⽂
⻩帝⽈：⼊相⼥⼈，云，何谓其事？
素⼥⽈：⼊相⼥⼈，天性婉顺，⽓声濡⾏，丝发⿊，弱肌细⻣，不⻓不短，不⼤
不⼩，凿 居⾼，阴上⽆⽑，多精液者；年五五以上，以还，未在产者。交接之
时，精液流漾，身体动摇不能⾃定，汗流四逋，随⼈举⽌。男⼦者，虽不⾏法，
得此⼈，由不为损。
译⽂
⻩帝对素⼥说：怎么样选择和迎娶⼥⼈，你说⼀说这件事。
素⼥说：要选择和迎娶⼥⼈，⾸先应该看她的天性是不是温婉顺从，说话的声是
不是温和亲切；其次，要看她头发是不是深⿊亮泽，身材⾼矮是不是合乎尺度，
伴与瘦是不是⽐例适度；再次，要选择阴道处于适当的⾼度，外阴没有过密的
⽑，阴液丰富；最后，要选择年龄在五个五数以上，也就是⼆⼗五岁左右，没有
⽣过孩⼦的⻘年⼥⼦。
⽤这个标准选择来的⼥⼦，在进⾏男⼥性交合的时候，她的阴液流溢，身体摇荡
⽽不能⾃制，流下的汗⽔⼏乎打湿了头发。总⽽⾔之，她的⼀举⼀动都让⼈看起
来⼼情舒畅。⼀个男⼈，虽然并不遵循男⼥性交合的法则，但能得到这样的⼥
⼦，是不会受到损伤的。
        ⼗六、治阴⾍⽅
原⽂
素⼥⽈：⼥⼈年廿⼋九，若廿三四，阴⽓盛，欲得男⼦，不能⾃禁，⻝饮⽆呸，
百脉动体，汁出污⾐裳；⼥⼈阴中有⾍，如⻢尾，⻓三分，⾚头者闷，⿊头者
沫。
治之⽅：⽤⾯作⽟茎，⻓短⼤⼩随意，以酱及⼆辨绵裹之，内阴中，⾍即着来
出，出复内，如得⼤夫，其⾍多者，少者廿。
:
 译⽂
素⼥说：⼀个⼥⼈年龄在⼆⼗⼋九，看上去却只有⼆⼗三四。她的阴⽓旺盛，想
得到进⾏性交合的男⼈，已经控制不住⾃⼰。她什么都能吃，全身的筋络牵动着
她的矫健的身躯，显得那样结实⽽有魅⼒。她的乳汁流出来，打湿了她的⾐裳。
这种⼥⼈的阴道中有⼀种奇怪的⾍，它的外形像⻢尾巴，身⻓三分。如果这种⾍
的头是红⾊的，这个⼥⼈就表现为沉默不语；如果这种⾍的头是⿊⾊的，这个⼥
⼈就表现为⼝⾥的唾液⼗分丰富。
治疗的⽅法是：⽤⾯粉做成男⼈的阴茎，⻓短和⼤⼩可以随意，⽤酱和⼆辨绵裹
好，放进阴道中，那些⾍就会附着在上⾯被引出来，但出来之后⼜会进⼊到⼥⼈
的阴道中去，像男⼈的阴茎⼀样。这种奇怪的⾍⼀旦形成就会很多，最少也会有
⼆⼗条。
     ⼗七、⼥⼏传 （原载《列仙传》） 
原⽂
⼥⼏者，陈市上酤酒妇⼈也。作酒常美。遇仙⼈过其家饮酒，以《素书》五卷为
质。⼏开视其书，乃养性交接之术。⼏私写其⽂要，更设房屋纳诸年少，饮美
酒，与⽌宿，⾏⽂书之法。如此三⼗年，颜⾊更如⼆⼗时。
仙⼈数岁复来过，笑谓⼏⽈：“盗道⽆私，有翅不⻜。”
遂弃家追仙⼈去，莫知所之云。
译⽂
⼥⼏是⼀位在陈州的市场上卖酒的⼥⼈。她做的酒很⾹，⻓年味道醇美，吸引了
当地很多的酒客。有⼀位仙⼈到她家去饮酒，⽤五卷《素书》做抵押。仙⼈⾛
后，⼥⼏打开这⼏本《素书》⼀看，发现书中的内容主要是讲述养⽣和男⼥之间
的性交合技巧。出于好奇，⼥⼏竟偷偷地将《素书》中的⼤概内容记录下来，还
特意新建了⼏间房屋，专⻔接纳⼀些年轻⼈，和他们⼀起饮酒作乐，⼀起住宿，
按照《素书》指教的⽅法去做。
这样过了三⼗年，⼥⼏的容颜竟变得⼆⼗岁那样年轻。
⼜过了好⼏年，那位⽤《素书》作抵押的仙⼈来到⼥⼏家⾥，笑着对⼥⼏说：
“好啊！你偷偷学习了我的仙道，也不知道为我保密，竟然向世⼈公开它。你虽然
修得了仙道，就像有了翅膀，却不知道⽤它们来凌空⻜翔。”
于是，⼥⼏便放弃了家业，追随仙⼈⻜⾛了，也不知道去了哪⾥。
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