‫‪82‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫عصر املعري وابن شهيد األندلسي‬

 ‫‪82‬‬

‫ال شك أن للعصر والبيئة دور كبَت يف تنمية شخصية األديب الفنية‪ ،‬فهي مظلة واسعة تندرج‬
‫حتتها عدة مسارات ختتلط فيما بينها لتشكل شخصية األديب الفنية‪ .‬وإن العالقو بُت العمل وادلؤلف مبا‬
‫يكتنفو من ظروف عائلية وقومية‪ ،‬وحقبة اترخيية وارتباط تلك احلقبة ابحلقب اآلخري‪ ،‬مبا يشكل دوائر‬
‫(‪)1‬‬
‫ذات مركز واحد أمر ضروري لعلمية التقوَل اليت يقوم هبا الناقد‪.‬‬
‫ومن ذلك سنظر إىل أيب العالء ادلعري وابن شهيد األندلسي من منظور العصر الذي عاشاه‪،‬‬
‫فتميز عصر ادلعري سياسيا واجتماعيا ودينيا وفكراي وكان لو أثر عميق يف توجيو فكري ادلعري وآراءه‪،‬‬
‫عاش ادلعري يف عصر االضطراابت السياسية يف العصر العباسي مابُت سنيت ‪332-333‬ىـ يف زمن‬
‫تشتت السيادة العربية بسبب تصارع احلكام واألمراء على السلطة‪ .‬ففي عصره كانت الدولة اإلسالمية‬
‫قد تفككت إىل رويالت وإمارات اليت انفصلت من احلكم ادلركزي وصار يف العامل اإلسالمي أكثر من‬
‫خالفة دتثل الدولة اإلسالمية وىي اخلالفة العباسية يف الشرق‪ ،‬واألموية يف األندلس والفاطمية يف مصر‬
‫(‪)8‬‬
‫وما حوذلا‪.‬‬
‫كانت أايم ادلعري‪ ،‬أايم حرب شبو صليبية وحراب أىلية عاش حتت احلمدانية والفاطمية‬
‫(‪)3‬‬
‫وادلرادسية والروم يف معرة النعمان موطنو‪.‬‬
‫احلياة السياسية يف عصر املعري‪:‬‬
‫عاش ادلعري يف عصر رقي اآلداب واضلطاط السياسي من العصر العباسي‪ ،‬اضطربت احلياة‬
‫السياسية وكل شيء قد فسد فلم يكن احلكم يف مصر كما كان يف بغداد ويف بالد والشام كما كان‬
‫الفطرين ادلتباينُت‪ ،‬ويف أندلس كما كان يف أقصى ادلغرب‪ ،‬ويف األقطار العربية الثالثية كما كان يف مشال‬
‫(‪)3‬‬
‫إفريقية‪.‬‬

‫‪1‬ـ إبراىيم محادة‪ ،‬عن مقاالت يف النقد األديب‪ ،‬دار ادلعارف‪ ،‬مصر‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ص ‪.28‬‬
‫‪8‬ـ عبدالقادر زيدان‪ ،‬قضااي العصر يف أدب أيب العالء‪ ،‬اذليئة ادلصرية الكاملة للكتاب‪ ،‬القاىرة‪1221 ،‬م‪ ،‬ص ‪-88‬‬
‫‪.82‬‬
‫‪3‬ـ علي ىامش الغفران‪ ،‬لويس عوض‪ ،‬دار اذلالل‪1211 ،‬م‪ ،‬ص ‪.28-33‬‬
‫‪3‬ـ رلموعة من الباحثُت‪ ،‬ادلمرجان األلفي أليب العال ادلعري‪ ،‬دار الصادر‪ ،‬بَتوت – األدب‪ ،‬مقال لسامي الكيالن‪،‬‬
‫ص‪.132‬‬
 ‫‪33‬‬

‫والدول اليت اتصل هبا ادلعري ثالث دول‪ :‬دولة الديلم يف بغداد واهنا اتصلت حياتو هبا دلدة قليلة‬
‫وىي اليت قضاىا ببغداد سنة أو بعض سنة يف أواخر القرن الرابع اذلجري‪ .‬والدولة احلمدانية يف حلب‬
‫وقد خضع ذلا أبو العالء منذ ولد إىل أن ظفرت إبنقراضها‪ ،‬والدولة الفاطمية يف مصر اليت دانت ذلا‬
‫(‪)1‬‬
‫مصر بعد انقراض الدولة اإلخشيدية وتطلعت إىل حكم الشام‪.‬‬
‫وىذا الدول اليت عاش فيها أبو العالء مل ختلو من االضطراابت واحلروب فقد واجو أىلها‬
‫الصعوابت وادلشاكل وفقدان عوامل االنتباء بطريق سلتلفة‪.‬‬
‫كانت بغداد عاصمة احلكومات اإلسالمية خاضعة لقبيلة ويلم أو لألسرة البويهة يف عصر أيب‬
‫العالء‪ .‬وحكمت ىذه األسرة العراق وفارس وكان تيامهم ببغداد واستئشارىم أبمر اخللفاء وقد جعلوا‬
‫دولتهم أبعد الدول األسيوية يف ىذا العصر صوات وأطَتىا ذكرا‪ ،‬وإمنا ىو كان عصر الدول ادلفككة‬
‫(‪)8‬‬
‫وادلماليك ادلتباينة‪.‬‬
‫وكانت أمارة حلب اليت من توابعها ادلعرة عرضة للصراع بُت الفاطميُت واحلمدانيُت اترة وبُت‬
‫(‪)3‬‬
‫قبائل البدو والروم اترة أخرى‪.‬‬
‫وإذا ما ننظر إىل وطن ادلعري سوراي‪ ،‬صلد االضطراب والفوضى يشيع فيو‪ .‬مازال احلمدانيون‪،‬‬
‫حيكمون قسما من مشايل سورية مهددا أبطماع الفاطميُت وغزوات الروم‪ .‬وكانت أنطاكية والالزذية ىي‬
‫ذلك الوقت يف أيدي الروم وبعد زوال الدولة احلمدانية قامت على أنقاضها الدولة ادلرادسية وىي دولة‬
‫عربية بدوية كثرت الفودضى يف زمنها‪.‬‬
‫فانعدم العدل واالنصاف يف ظل تلك األوضاع السياسية القائمة وساد الطغيان والتحيز والظلم‪،‬‬
‫(‪)3‬‬
‫وزالت رافة الراعي على الرعية‪ ،‬وحلت زللها الغلظة واخلشونة‪.‬‬

‫‪1‬ـ قضااي العصر يف أدب العالء ادلعري‪ ،‬ص ‪.82-88‬‬

‫‪8‬ـ جتديد ذكرى أيب العالء‪ ،‬ص ‪.32‬‬
‫‪3‬ـ حسن إبراىيم حسن‪ ،‬اتريخ اإلسالم السياسي والثقايف واالجتماعي‪ ،‬ط‪ ،3:‬النهضة ادلصرية‪ ،‬القاىرة‪1212 ،‬م‪،‬‬
‫ج‪ ،3‬ص‪.312‬‬
‫‪3‬ـ طالب أمحد ادلعمري‪ ،‬التشاؤم العالئي دوافعو ومظاىره‪)https://m.ahewar.org>s.asp( .‬‬
 ‫‪31‬‬

‫الصراع الذي صادف أبو العالء يف عهده بُت سلتلف الطوائف السياسية والدينية‪ ،‬والدويالت‬
‫ادلفككة يف قلب العامل اإلسالمي تلك الظروف اليت طبعت عصره بطابع الصراع العنيف بُت العامة‬
‫واخلاصة فأصبح اجملتمع مضطراب‪ ،‬وأدى ذلك إىل فساد األوضاع االجتماعية‪.‬‬
‫فاحلياة السياسية شلتلئة ابلفرزع واذلول وابالضطراب واالختالف وابلفساد واالنتقاض‪ ،‬قد تركت‬
‫آاثرا عميقة يف نفس ادلعري وتفكَته‪ ،‬فكان للمعري عناية هبذه احلياة السياسية اليت مل جتلب لو إال احلزن‬
‫(‪)1‬‬
‫واألسى‪ ،‬وإال األسف واحلسرة‪.‬‬
‫فنقدىا ادلعري نقدا الذعا‪ ،‬ومرح بكثَت من آراءه السياسية ادلعارضة ألشكال احلكم‪ ،‬وأنواع‬
‫الظلم القائم يف عصره‪ ،‬فقال‪:‬‬
‫أن ينقل ادللك من معر إىل حلب‬ ‫وما أمنت زماٍل يف تصرفو‬
‫غمائم أشحمت يوشيك مهع‬ ‫أرى الدويالت فيك وإن حتاوت‬
‫(‪)8‬‬
‫ونسخ شرائع وقيام امل‬ ‫تغَت دولة‪ ،‬وظهور أخرى‬
‫احلياة االقتصادية يف عصر املعري‪:‬‬
‫إن للحياة االقتصادية صلة وثيقة ابحلياة السياسية‪ ،‬واستقامة احلال االقتصادية ألي بلد موقوفة‬
‫على األ‪ً/‬ل والسلم والعدل‪ ،‬ويف عصر ادلعري قد حرمت األمة اإلسالمية يف ىذه اخلصال الثالث‪.‬‬
‫كما عرفنا أن احلياة السياسية كانت على أسوا حالة يف عصر ادلعري‪ ،‬فعدمت األقوات وخلبت‬
‫األمسعار‪ ،‬وانتشرت جرائم القتل حىت بيع كرا احلنطة بعشرين ألف درىم‪ .‬وأكل الناس بعضهم بعضا‪ .‬إذ‬
‫(‪)3‬‬
‫وجدت إمرأة يف ذلك العصر تشوي صبياان وتبيع ما تشويو‪.‬‬
‫وأثرت ىذه احلالة االقتصادية يف نفس ادلعري عميقا‪ .‬ويتصدى أبو العالء يف شعره لذكر ادلال‬
‫وأعمال ادللوك واألمراء وتطاءذلم على مال الرعية وتبذيرىم يف النهب والسلب‪ .‬فكون يف ادلعري رأاي‬
‫(‪)3‬‬
‫خاصا حُت رأى األمة مفككة بُت طبقة األغنياء ادلشرين والفقراء ادلعدمُت وستوسط بينهما‪.‬‬

‫‪1‬ـ جتديد ذكرى أيب العالء‪ ،‬ص ‪.12‬‬

‫‪8‬ـ ادلعري‪ ،‬اللزوميات‪ ،‬دار بَتوت للطباعة والنشر‪ ،‬بَتوت – لبنان‪1223 ،‬م‪ ،‬ص ‪.123‬‬
‫‪3‬ـ اتريخ اإلسالم السياسي والثقايف واالجتماعي‪ ،‬ج ‪ ،3‬ص ‪13‬‬
‫‪3‬ـ اجلامع يف أخبار أيب العالء ادلعري وآاثره‪ ،‬ص ‪.112‬‬
 ‫‪38‬‬

‫احلياة الدينية يف عصر املعري‪:‬‬

‫ما كانت احلياة الدينية يف عصر ادلعري كما كانت يف عصر صدر اإلسالم‪ .‬و‪ ...‬كانت لوان‬
‫ظاىرا يف عصره فقد أفسد حب ادلال طبيعة نفوس ىذا العصر وكدر جشع الثروة مزاج الناسز ومل يبقى‬
‫من الدين إال اهمو ومراهمو الظاىرة‪ .‬وانقسمت األمة إىل فرق وزلل سلتلفة وأخزاب سياسية متبائية‪ .‬وكان‬
‫لكل منها مقاالت خاصة يف الدين وكان لكل طائفة حججها اليت حيتج هبا ويناضل عنها ابلسيف‪.‬‬
‫كثرت يف عصر ادلعري الفرق والنحل يف الدين والواحد فكان منها فرقة الشيعة ادلنتصرة لبٍت‬
‫(‪)1‬‬
‫ىاشم‪ ،‬وفرقة اجلماعة‪ ،‬وفرقة اخلوارج‪ ،‬وفرقة ادلرجئة‪ ،‬وانقسمت ىذه الفرق فيما بينها أقساما كثَتة‪.‬‬
‫وقد أفضى اختالف ادلذاىب والعقائد إىل ظهور الصراع فيما بينهم وإىل ضعف العقيدة الدينية‬
‫(‪)8‬‬
‫بطغيان النزعات والفلسفات األجنبية وانتشار اإلحلاء والزندقة‪.‬‬
‫إن ضعف العقيدة الدينية كان لو األثر األعظم يف العصر‪ .‬حيث كثرت ادلظامل القائمة‪ ،‬واحملارم‬
‫ادلنتهكة‪ ،‬والنفوس ادلهدرة بغَت امث‪ .‬والدماء النازفة بغَت ذئب‪ ،‬واألموال ادلسلوبة بغَت حق‪ ،‬واستجيت‬
‫(‪)3‬‬
‫اخلمور‪ ،‬وانتشرت مقاالت اإلحلاد‪ ،‬وحاالت االغتصاب‪.‬‬
‫وكان لضعف العقيدة الدينية أثر كبَت يف نفوس ىذا العصر وخاصة يف نفس أيب العالء ادلعري‪.‬‬
‫احلياة االجتماعية يف عصر املعري‪:‬‬
‫إن اختالل احلياة السياسية وفساد النظام االقتصادي وضعف العقيدة الدينية أثر عميقا على‬
‫احلياة االجتماعية‪ ،‬فاحلياة الصاحلة مل أيقلف إال فرجيا من سياسة مستقيمة‪،‬وعدالة شاملة ونظام‬
‫(‪)3‬‬
‫اقتصادي معتدل‪ ،‬وكل ىذه اخلصال كانت مفقودة يف عصر ادلعري‪.‬‬
‫فمقتضى ذلك أن تفتشر الفوضي يف كل عمل ويكر التقاطع والتدابَت ويعم التنافر والتحاسد‬
‫ويسود االختالف واالفًتاق‪.‬‬

‫‪1‬ـ جتديد ذكرى أيب العالء‪ ،‬ص ‪.33‬‬

‫‪8‬ـ جتديد ذكرى أيب العالء‪ ،‬ص ‪.31‬‬
‫‪3‬ـ جتديد ذكرى أيب العالء‪ ،‬ص ‪.12‬‬
‫‪3‬ـ جتديد ذكرى أيب العالء‪ ،‬ص ‪.38‬‬
 ‫‪33‬‬

‫وال شك أن التدىور االجتماعي مرتبط ارتباطا وثيقا ابحلالة االقتصادية السيئة‪ .‬وديثل عصر‬
‫ادلعري صورة واضحة للتوزيع السيشى للثروة يف اجملتمع واستشار اخللفاء وامراء اجليوش ابلثروات الغزيرة‪.‬‬
‫حيث كانوا يصرفوهنا على العبيد واخلمور والزينة يف كل حُت‪ .‬وكان عدد كبَت من ادلسلمُت ينتمون إىل‬
‫أصول غَت عربية ويعاٌل من زل الرق والعبودية‪ ،‬فكان ديارسون أحط أنواع العمل ادلرفق‪ .‬ومن ىنا كان‬
‫من السهل استمالتهم إىل الدعوات ادلًتطقة والثائرة‪ .‬فثورات ىذا العصر كانت تعتمد على أولئك العبيد‬
‫الذين كانوا يريدون االلتفاف حول داعية دينيهم ابدلساواة وتوزيع الثروة والعدل بينهم حىت خيلصوا من‬
‫(‪)1‬‬
‫الظلم االجتماعي القائم‪.‬‬
‫وقد أدى ذلك إىل الراثء األخالق وادلثل السامية‪ ،‬وركب الناس اجلوع‪ ،‬فانتشرت الفوض رغم‬
‫(‪)8‬‬
‫التكالب على ادلطامع والنزوات‪.‬‬
‫من ذلك العصر ارتفع االضلطاط اخللقي‪ ،‬وتدٍل مستوى اآلداب اجلنسية‪ ،‬وكثر االنغماس يف‬
‫ادللذات والتهتك وتدنت منزلة ادلرأة إىل الدرك الذمي تصفو قصص ألف ليلة وليلة‪ ،‬حيث جعلت ادلرأة‬
‫(‪)3‬‬
‫مثاال للمكر والدسيسة والفساد اخللقي‪.‬‬
‫أثر فساد التحياة االجتماعية واخللقية يف نفس ادلعري وتفكَته آاثرا اليت جعلت لو آراء خاصة‬
‫يف االجتماع واألخالق‪.‬‬
‫احلياة العلمية والفكرية يف عصر املعري‪:‬‬
‫يف عصر ادلعري وصلت احلياة الفكرية والعلمية إىل ذروة التطور واالزدىار السيما يف العلوم‬
‫واآلداب‪ .‬وقد ظهرت يف ىذا العصر حركات ثقافية ىامة وتيارات فكرية بسبب االختالط بُت أمم‪ ،‬حتد‬
‫أثر نقل الًتاث اليوانٍل والفارسي واذلندي وتشجيع اخللفاء وإقبال العرب على الثقافان ادلتنوعة أثر اعميقا‬
‫يف جعل عصر ادلعري عصرا ذىبيا يف احلياة الفكرية‪.‬‬
‫انتنشرت العلوم وادلعارف يف عصر ادلعري وكثر اإلقبال على البحث والتدوين‪ ،‬وأنشئت‬
‫ادلكتبات و ‪ ...‬أسواق الكتب إقباال ووضعت ادلؤلفات يف سلتلف فروع ادلعرفة يف التاريخ واجلغرافيا‬

‫‪1‬ـ يسري دمحم سالمة‪ ،‬النقد االجتماعي يف آاثر أيب العالء ادلعري‪ ،‬ط‪ ،8:‬دار ادلعارف اإلسكندرية‪1228 ،‬م‪ ،‬ص‪.81‬‬
‫‪8‬ـ جعفر خريباٍل‪ ،‬أبو العالء رىُت احملبسُت‪ ،‬ط‪ ،1:‬دار الكتاب العلمية‪ ،‬بَتوت‪1223 ،‬م‪ ،‬ص ‪.33‬‬
‫‪3‬ـ ‪ ......‬اتريخ العرب‪ ،‬ترمجة إدوار جرجي وصاحبو‪ ،‬ط‪ ،8:‬دار الكشاف‪ ،‬بَتوت‪1223 ،‬م‪ ،‬ج‪ ،8‬ص ‪.313‬‬
 ‫‪33‬‬

‫والطب والكيميا والصيدليو والفلك والرايضيات والصرف والنحو واللغة والشعر والنقد والقصص‬
‫والفلسفة والدين والسياسة واألخالق واالجتماع وغَت ذلك‪.‬‬
‫وكان عصر ادلعري أضخم عصر فكري بُت كل عصور احلضارة الفكرية‪ ،‬برغم ساده من‬
‫اضطراب سياسي‪ ،‬حىت لقد بدأ منخما مبا ىضم وسلموما أيضاً مبا مل يهضم‪ .‬فقد أفسح اجملتمع العريب‬
‫من جوانبو قبل قرنُت لكل فكر وكل ثقافة‪ ،‬وحترك اجملتمع مبا فيو من كفاايت واستعدادات‪ ،‬حركتو‬
‫(‪)1‬‬
‫الواسعة اخلطى‪ ،‬اجلبارة التدفق‪.‬‬
‫كان يف عصر ادلعري ثالث حواضر كربى يف العامل اإلسالمي‪ .‬بغداد عاصمة العباسيُت‪ ،‬القاىرة‬
‫عاصمة الفاطميُت وقرطبة عاصمة األندلسيُت‪ ،‬ومل تنحصر احلركة الفكرية يف ىذه احلواضر الثالث‬
‫فحسب‪ ،‬بل إمنا كانت ىناك دول صغرى أيضاً اليت سبقت يف العطف على أىل العلم واألدب‪ .‬كما‬
‫(‪)8‬‬
‫ىبت حلب دورا ىاما يف تكوين فكري ادلعري‪.‬‬
‫ومل دير على األمة اإلسالمية عصر كانت احلياة العقلية فيو والنهضة الفكرية انشد ازدىارا شلا‬
‫(‪)3‬‬
‫وصلت إليو يف عصر ادلعري خاصو‪.‬‬
‫لقد انل أبو العالء بغيتو فيما توفر لو من علوم العصر وثقافتو‪ ،‬فاقتبس من علوم اجلغرافيا‬
‫والتاريخ والفقو وعلوم النحو والصرف واللغة واألدب والفلسفات ادلختلفة ابإلضافة إىل ذلك شلا زخر بو‬
‫عصره‪ .‬وكان فكره نتاج ىذه العلوم مضافة إىل طبيعة حياتو اخلاصة‪.‬‬
‫ويف العصر الذي عاض ادلعري فيو نضجت العلوم اللغوية‪ ،‬فنظمت ادلعاجم ووضعت كثَت من‬
‫كتب اللغة واستقرت الطريقة البيانية يف اإلنشاء اليت ديثلها ابن العميد والصاحب والصايب واخلوارزمي‬
‫وبديع الزمان والثعاليب والعسكري وسواىم‪ ،‬وفيو بلغت العلوم الداخلية من طبية وفلسفية ورايضية‬
‫وطبيعية أوجها‪ ...‬فكانت ىذه يف البيئة الفكرية اليت أنبتت لنا ادلعري‪ .‬إنو كان أمة وحده يف علوم مجة‬

‫‪1‬ـ عبدالعالئيلي‪ ،‬ادلعري ذلك اجملهول‪ ،‬رحلة يف فكره وعادلو النفسي‪ ،‬األىلبة للنشر والتوزيع‪ ،‬بَتوت‪1221 ،‬م‪،‬‬
‫ص‪.13‬‬
‫‪8‬ـ إبراىيم سعيد اذلادي بيوض‪ ،‬الغموض يف شعر أيب العالء‪ ،‬رسالة ماجستَت‪ ،‬جامعة الزاوية‪8333 ،‬م‪ ،‬ص ‪.33‬‬
‫‪3‬ـ اجلامع يف أخبار أيب العالء ادلعري وآاثره‪ ،‬ص ‪.132‬‬
 ‫‪32‬‬

‫وخياالت واسعة وآداب وافرة‪ ،‬ألننا مل نر يف رجاالت العرب ونوابغهم من اجتمع لو من سعة احلفظ‬
‫(‪)1‬‬
‫واإلطالع على مسائل العلم واألدب واحلكمة مثل ما اجتمع أليب العالء ادلعري‪.‬‬
‫وابدلقابل صلد أن ابن شهيد قد عاش ما عاثبو ادلعري يف عصره من لكبات وأزمات سياسية‪.‬‬
‫فقد عاصر ابن شهيد فًتتُت ما بُت ‪381-328‬ىـ من اتريخ األندلس‪ .‬كانت األوىل فًتة عامرة‬
‫ابألحداث الساسية حيث شهدت سيطرة الدولة العامرية اليت ىي أزىى عصور التاريخ األندلسي‪ .‬ولد‬
‫ابن شهيد فيو وترعرع يف أحضان خَتات العامريُت ونعمهم‪ .‬وأما الثانية فتمثل عصر الفتنة العظمى‬
‫(الفتنية الرببرية) اليت دتخض عنها انقراض الدولة اإلسالمية وتفكك األندس إىل دويالت متناحرة يف ظل‬
‫(‪)8‬‬
‫حكم ملوك الطوائف من جهة أخرى‪.‬‬
‫احلياة السياسية يف عصر ابن شهيد‪:‬‬
‫قد ظفر عبدالرمحن الناصر أبمارة األندلس عام ‪333‬ىـ ومجع مشل عرب األندلس حتت لوائو‪.‬‬
‫أعاد األمن والنظام واذليبة إىل األندلس‪ .‬أطلق على نفسو اسم اخلليفة سنة ‪311‬ىـ وتلقب بناصر الدين‬
‫هللا ‪ ...‬متحولت اإلمارة األموية يف قرطبة إىل اخلالفة وبذلك صارت يف العامل اإلسالمي ثالث خالفة‪:‬‬
‫(‪)3‬‬
‫اخلالفة العباسية يف بغداد‪ ،‬واخلالفة الفاطمية يف مصر وما حوذلا‪ ،‬واخلالفة األموية يف األندلس‪.‬‬
‫وقد اجتمعت لعبدالرمحن الناصر القوة والدىاء وحقق للدولة مشأ من النصر يف الداخل واخلارج‬
‫فأسهم يف زايدة إعمار قرطبة‪ ،‬شهدت ازدىارا وذروة يف عصره اليت مل تشهد من قبل‪ .‬فقد تسابق ملوك‬
‫(‪)3‬‬
‫أورواب وحكامها يكسب وده وصداقتو‪ .‬ويف مقدمتهم وفود فرنساك واإلمرباطورية‪.‬‬

‫‪1‬ـ جتديد ذكرى أيب العالء‪ ،‬ص ‪131-32‬؛ واجلامع يف أخبار أيب العالء ادلعري وآاثره‪ ،‬ص ‪.133-131‬‬
‫‪8‬ـ ابن شهيد‪ ،‬ديوان ابن شهيد األندلسي ورسائلو‪ ،‬حتقيق‪ :‬دمحم الدين ديب‪ ،‬ط‪ ،1:‬ادلكتبة العصرية‪ ،‬بَتوت – لبنان‪،‬‬
‫‪1223‬م‪ ،‬ص ‪.31‬‬
‫‪3‬ـ عمر فروخ‪ ،‬اتريخ األدب العريب يف ادلغرب واألندلس‪ ،‬ط‪ ،8:‬دار العلم للماليُت‪ ،‬بَتوت – لبنان‪1223 ،‬م‪،‬‬
‫ص‪.111‬‬
‫‪3‬ـ حسُت علي اذلنداوي‪ ،‬موسوعة اتريخ األدب والنقد واحلكمة العربية يف العصر األموي يف األندلس‪ ،‬ط‪ ،8:‬مكتبة‬
‫اإلسكندرية‪ ،‬مصر‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.81‬‬
 ‫‪31‬‬

‫توىل اخلالفة احلكم الثاٍل ادلستنصر سنة ‪323‬ىـ‪311-‬ىـ‪ ،‬وقد بلغ ازدىار وتطور أوجو على‬
‫أايمو وهنضت العلوم واآلداب هنضة واسعة وسريعة وازدىرت العمارة يف قرطبة حىت أصحبت تسابق‬
‫(‪)1‬‬
‫بغداد يف حضارهتا‪.‬‬
‫وكان ىشام الثاٍل ادلؤيد ابهلل ‪311‬ىـ غَت قادر على النهوض أبمور اخلالفة ورعاية شؤون‬
‫الدولة‪ .‬فتوىل احلكم نيابة عنو احلاجب ادلنصور دمحم بن أيب عامر‪ ،‬قد أمر لو ابلدعاء على ادلتابر ابهمو‬
‫(‪)8‬‬
‫عقب الدعاء للخليفة‪ ،‬وضرب اهمو على النقود إىل جانب اسم اخلليفة‪.‬‬
‫وقد صعد صلم ابن عامر ادلنصور الذي كان وزير للحاجب رئيس الوزراء جعفر الصفحي وما‬
‫(‪)3‬‬
‫لبث أن استبد ابحلكم وجعل اخلليفة رلرد رمز ال قوة لو‪.‬‬
‫ودتكن شلن االستئالء على ليون وشنت ايقب وبرشلونو واستبد ابألمر وحده وقهر األندلسُت‬
‫على الطاعة احلكومة استبدادية عسكرية فكانت النتيجة أن اضطر من نَتان الفتنة اليت قصمت ظهر‬
‫(‪)3‬‬
‫األندلس بعد وفاتو وبعد أن تراخت يده احلديدية‪.‬‬
‫بسبب سياسة العامريُت‪ ،‬دخلت األندلس عصر االطضراب والفتنة واشتعلت الفتنة الرببرية يف‬
‫قرطبة اليت استمرت حىت سنة ‪388‬ىـ‪ ،‬تصارعت فيها العناصر ادلختلفة يف اجملتمع األندلسي كالبوبر‬
‫والصفالية وأىل قرطبة‪ .‬وشهدت الألندلس أربعة عشر انقالاب وسالت الدماء أهنارا وخربت فيها ادلدن‬
‫العاصرة كالزىراء والزاىرة وظهرت يف األرض فساد‪ .‬وأخذ بعضهم يف احلكم يستعينون ابلنصارى على‬
‫بعض للتخلص من منافسيهم وأخذت ادلدن تعلن استقالذلا وانفصاذلا عن قرطبة وبذلك بدأت مرحلة‬
‫(‪)2‬‬
‫ملوك الطوائف‪.‬‬

‫‪1‬ـ بطرس البستاٍل‪ ،‬أدابء العرب يف األندلس وعصر االنبعاث (حياهتم آاثرىم‪ ،‬ونقد آاثرىم)‪( ،‬د‪.‬ط)‪ ،‬دار نظَت عبود‪،‬‬
‫بَتوت – لبنان‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ص ‪.83‬‬
‫‪8‬ـ حسُت علي اذلنداوي‪ ،‬موسوعة اتريخ األدب والنقد‪ ،‬ص ‪.88‬‬
‫‪3‬ـ دمحم رمضان داية‪ ،‬يف األدب األندلسي‪ ،‬ط‪ ،1:‬دار الفكر‪،‬دمشق – سوراي‪8333 ،‬م‪ ،‬ص ‪.33‬‬
‫‪3‬ـ آصلل جنثالث ابلثنيا‪ ،‬اتريخ افكر األندلسي‪ ،‬ترمجة‪ :‬حسُت مؤنس‪ ،‬ط‪ ،1:‬مكتبة النهضة ادلصرية‪ ،‬القاىرة‪،‬‬
‫‪1222‬م‪ ،‬ص ‪.18‬‬
‫‪2‬ـ أمحد سلتار العبادي‪ ،‬يف اتريخ ادلغرب واألندلس‪ ،‬دار النهضة العربية‪ ،‬بَتوت‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ص ‪.823‬‬
 ‫‪33‬‬

‫وجرت ىذه االضطراابت وعمت الفوضى يف مجيع جوانب احلياة يف قرطبة يف سقطت اخلالفة‬
‫عن األمويُت عام ‪388‬ىـ‪1331 /‬م وتفككت إىل دويالت سلتلفة وأخذت كل دولة لقب اخلالفة وكان‬
‫(‪)1‬‬
‫ذلا أمَتىا ادلستقل‪.‬‬
‫فقد عاشت األندلس فتنة عمياء دامت اثنتُت وعشرين سنة أفضت إىل تقطيع أوصاذلا‪ ،‬فقد‬
‫استمرت عن سنة ‪ 333‬حىت سنة ‪ 388‬ىـ‪ ،‬ومغى ىذا أن ابن شهيد قد قضى نصف حياتو يف الفتنة‬
‫فعاصر بذلك أىداذلا ومصائبها وىي فًتة خطَتة من الزشلن ابلنسبة لو‪ ،‬فقد بدأت وىو يف حوايل الثامنة‬
‫عشر من عمره‪ .‬فواكبت شبابو ادلتفتح ونفسو ادلنطلقة ومواىبو اليت كانت قد بدأت يف الظهور بصورة‬
‫(‪)8‬‬
‫واضحة‪.‬‬
‫وكانت نكبة قرطبة حادثة عظيمة ابلنسبة البن شهيد‪ ،‬ألهنا ىوت ابجملد العامري وقضت على‬
‫األايم السعيدة يف ظلهم‪ ،‬وكانت نشأة ابن شهيد ال تقويو على الكفاح وادلغامرة من جديد‪ ..‬فبقى يف‬
‫قرطبة ينظر معاىدىا الدراسية يف أ‪ .....‬ويبكي قصورىا وفنتزىاهتا ويعلل عجزه عن مفارقتها حببو‬
‫(‪)3‬‬
‫للوطن‪ ،‬حببو لقرطبة‪.‬‬
‫احلياة االقتصادية يف عصر ابن شهيد‪:‬‬
‫أصبحت قرطبة يف عصر ابن شهيد تنافس ادلشرق يف روعة عمراهنا ويف طمأنينة احلياة يف‬
‫ربوعها‪ .‬وبلغت األوج يف االتساع والتحضر يف ىذا العصر‪ .‬وكانت قرطبة أعظم مدينة يف األندلس‪ ،‬ومل‬
‫تكن أية مدينة يف اجلزيرة وال يف الشام ومصر تضاىيها يف كثرة أىل وسعة رقعة وفتحة أسواق ونظافة‬
‫زلال وعمارة مساجد وكثرة محامات وفنادق‪ .‬وقد عرفت مبسجدىا اجلامع وبسانينها وىكذا اشتهرت‬
‫بعلماء العديدة ومكاتبها الكثَتة ورغبة أىلها يف نيل العلوم واقتناء الكتب‪ .‬فكانت تتميز هبا على سائر‬
‫(‪)3‬‬
‫ادلدن األندلسية‪.‬‬

‫‪1‬ـ أمحد سلتار العبادي‪ ،‬يف اتريخ ادلغرب واألندلس‪ ،‬ص ‪.823‬‬
‫‪8‬ـ خضر‪ ،‬حازم عبدهللا‪ ،‬ابن شهيد األندلسي‪ :‬حياتو وأدبو‪ ،‬دائرة الشؤون الثقافية والنشر‪ ،‬بغداد‪1223 ،‬م‪ ،‬ص ‪.33‬‬
‫‪3‬ـ إحسان مبارك‪ ،‬اتريخ األدب األندلسي‪ ،‬عصر سيادة قرطبة‪ ،‬ص ‪.833‬‬
‫‪3‬ـ إحسان مبارك‪ ،‬اتريخ األدب األندلسي‪ ،‬عصر سيادة قرطبة‪ ،‬ص ‪.83‬‬
 ‫‪32‬‬

‫تطور االقتصاد يف األندلس بشكل كبَت يف عهد ادلنصور ابن أيب عامر ألجل كثرة غزواتو‬
‫وان تضاراتو فيها اليت ترتب عليها الرجوع زلمال ابلغنائم واألموال والسيب‪ ،‬غضافة إىل عنايتو ابلزراعة لدى‬
‫عامة الناس‪ ،‬ويدل على الرخاء االقتصادي يف عصره أن الناس فد تغالوا يف جتهيز بناهتم من الثيباب‬
‫واحللى والدرر ترغيبا يف زواجهن‪ ،‬مقارنو برخص بنات الروم‪ .‬فلذلك كانوا جيهزون بناهتم ابدلالبس واحللي‬
‫(‪)1‬‬
‫والذىب ولو ال دلا تزوج بعضهن‪.‬‬
‫قد تطورت صناعة األسلحة يف األندلس يف عهد ادلنصور ابن أيب عامر بسبب غزواتو وتنوع‬
‫األسلحة ادلستخدمة فيها‪ ،‬فأصبحت بعض ادلدن األندلسية مراكز بصناعات األسلحة مثل صناعة‬
‫الًتوس يف الزىراء والزاىرة‪ ،‬وكذلك النبال والدروع والسيوف والرماح والبيض والسروح وصناعات النقظ‬
‫والقطران وإغالل السجن‪.‬‬
‫وازدىرت التجارة يف عصره سواء كانت التجارة الداخلية أم اخلارجية‪ .‬وكانت لألندلس صالت‬
‫جتارية مع ادلشرق مثل العراق ومصر واليمن وتدل كثرة عرض احملاميل الزراعية والسلع الصناعية األندلسية‬
‫(‪)8‬‬
‫على نشاط احلركة التجارية الداخلية‪.‬‬
‫وألجل اىتمام ادلنصور مبجال التجارة‪ ،‬أصبحت مدينة الزىراء مركزا للتجارة ومقصدىا لكثرة‬
‫صناعاهتا واتساع أسواقها‪ .‬وتال تلو ادلنصور ابنو عبدادللك الذي أقام ادلعارض الصناعية لعمرض‬
‫الصناعات األندلسية فيها ولقي ت ىذه ادلعارض إقبال التجار من سلتلف األقطار عليها كما يتضح أن‬
‫(‪)3‬‬
‫الداننَت العامرية كانت متداولة يف األندلس أثناء زمن الدولة العامرية‪.‬‬
‫قد نشط ادلستوطنون يف التعلق ابلزراعة وجلبوا أنواعها كثَتة إىل األندلس من ادلزروعات والفواكو‬
‫ادلشرقمة‪ .‬ومع مروز الزمن دتثلت بالد األندلس كبستان واحد متصل‪ ،‬كثَتة ادلبٌت والثمار‪ .‬وعندما رحل‬

‫‪1‬ـ أمد سلتار العبادي‪ ،‬يف اتريخ ادلغرب واألندلس‪ ،‬ص ‪.812‬‬
‫‪8‬ـ ابن غذاري‪ ،‬البيان ادلغرب يف أخبار األندلس وادلغرب‪ ،‬حتقيق‪ :‬كوالن و‪ ...‬بروفنشال‪ ،‬ط‪ ،3:‬دار الثقافة‪ ،‬بَتوت –‬
‫لبنان‪1223 ،‬م‪ ،‬ج‪ ،8‬ص ‪.32‬‬
‫‪3‬ـ ادلراكشي‪ ،‬أبو أمحد بن عبدالواحد‪ ،‬ادلعجب يف تلخيص أخبار ادلغرب‪ ،‬حتقيق‪ :‬دمحم سعيد العراين‪( ،‬د‪.‬ط)‪،‬‬
‫منشورات اجمللس األعلى للشؤون اإلسالمية‪ ،‬القاىرة‪( ،‬د‪.‬ت)‪ ،‬ص ‪.33‬‬
 ‫‪32‬‬

‫الرجل من بلدة إىل أخرى سار يف مناطق عامر مأىولة تتخللها قرى كثَتة نظيفة مهيضة الدور من‬
‫(‪)1‬‬
‫النحارج‪ .‬ومل يفتقر ادلسافر إىل محل الزاد أو ادلاء معو‪.‬‬
‫وألجل لذلك تكونت النتوجات احمللية وادلنتهلكات اليومية رخيصة األسعار‪ .‬وإن الكسب‬
‫احلالل من الزراعة كان جيتذب إليو كثَت من العلماء واألفقياء وكثَتاً ما يرى احملدثون والفقهاء يؤثرون‬
‫حياة القروية يف ذلك العصر‪.‬‬
‫إال أن كل ىذا التطور االقتصادي وازدىاره قد تدىور خالل الفتنة الرببرية والصراع على اخلالفة‬
‫وهنب الكثَت من الثروات‪ ،‬وكان ما هنب من الزاىرة مخسة آالف ألف ومخسمائة ألف دينار من الذىب‬
‫وىذا أفلست خزينة الدولة‪.‬‬
‫احلياة الدينية يف عصر ابن شهيد‪:‬‬
‫لقد لقيت احلياة الدينية نشاطا حسنا يف عصر ابن شهيد بفضل ما بلغو علماء األندلس آنذاك‬
‫من علوم ومعرفة‪ .‬وكان أىل األن دلس أكثر اىتماما بعلوم الدين اليت ترتبط بعقيدهتم‪ .‬فكان الفقو‬
‫واحلديث واللغة والنحو والشعر يغلب على نشاطهم العلمي مث ما بثوا أن انطلقوا يف رلاالت العلوم‬
‫(‪)8‬‬
‫األخرى يف العصور التالية‪.‬‬
‫وكان ىناك الكثَت من أتباع ادلذىب األوزاعي يف األندلس وكان ىرسائد فيها ألجل رحالت‬
‫علمية لعلماء األندلس إىل ادلشرق‪ .‬وكذلك وجد بعض ادلذاىب طريقها إىل األندلس وخاصة ادلذىب‬
‫ادلالكي الذي انل فبوال كبَتا واتئيدا ىناك فأصبح ادلذىب السائد فيها وقد أدخل ىذا ادلذىب يف‬
‫األندلس زايد بن عبدالرمحن اللخمي الذي ولد يف قرطبة وأخذ علومو األولىفيها‪ .‬مث رحل إىل ادلشرق‬
‫يقصد احلج واجتو إىل ادلدينة ادلنورة اليت كانت منبع األصيل للثقافة اإلسالمية‪ .‬وبقى ىناك مالكا إمام‬

‫‪1‬ـ ادلقري‪ ،‬أمحد بن دمحم التلمساٍل‪ ،‬نفح الطيب من غصن األندلس الرطبب‪ ،‬حتقيق‪ :‬إحسان عباس‪ ،‬دار صادر‪،‬‬
‫بَتوت – لبنان‪1222 ،‬م‪ ،‬ج ‪ ،1‬ص ‪.23‬‬
‫‪8‬ـ سعد عبدهللا صاحل البشري‪ ،‬احلياة العلمية يف عصر اخلالفة يف األندلس‪ ،...‬ط‪ ،3:‬معهد البحوث العلمية وإحياء‬
‫الًتاث اإلسالمي‪1223 ،‬م‪ ،‬ص ‪.13‬‬
 ‫‪33‬‬

‫دار اذلجرة وتتلمذ عنده وأخذ عنو الكثَت من العلم يف رلال الفقو واحلديث وروى عنو ادلؤطا مث رجع إىل‬
‫(‪)1‬‬
‫موطنو ونشر مذىب أستاذه مالك وعلمو طالبو‪.‬‬
‫وكان ىناك مذاىب أخرى اليت لت تلقوا قبوال لدى األندلسُت كمذىب الشافعي أو ادلذىب‬
‫الظاىري‪ ،‬ابإلضافة إىل منتحلي الفرق الكالمية وعلى وأسهم مجاعة ابن مسرة وادلعتزلة وأصحاب‬
‫األداين األخرى كااليهود والنصارى وادلتزندقُت على اختالف مشارهبم‪ ،‬وكل ىؤالء شكلو احلياة‬
‫االعتقادية والدينية لألندلس خالل عصر ابن شهيد‪.‬‬
‫احلياة الفكرية والعلمية يف عصر ابن شهيد‪:‬‬
‫على الرغم من التدىور السياسي‪ ،‬كانت احلياة الفكرية والعلمية قوية زاخرة ومذوىرة يف عصر‬
‫ابن شهيد‪ ،‬حيث انتشرت العلوم وادلعارف يف كل أرجاء األندلس‪ .‬ومل تكن قرطبة وحدىا مركزا للعلوم‬
‫والثقافة بل وكانت يف ادلدن األخرى أيضاً مثل طليطلة وإشبيلية وللنسبة ومرسية وبطليموس وسرقسطة‬
‫وصارت غايتو للشعراء لنيل جوائز األمراء‪ .‬ونشأت فيها فنون الكتابة واإلنشاء وتطورات فيها أنواع من‬
‫(‪)8‬‬
‫العلوم حبسب جهود األمَت وميمولو الثقافية‪.‬‬
‫وغادر علماء قربطة أثناء الفتنة وتدىور السياسي وانتشروا يف شىت نواحي األندلس‪ ،‬وكذلك‬
‫(‪)3‬‬
‫تفرقت يف كل انحية رلموعات الكتب اليت كانت سلتزنة يف مكتبات قرطبة‪.‬‬
‫كان تشتت العلماء وتفرقهم يف مدن األندلس عامال من العوامل الذي أدى إىل االزدىار‬
‫(‪)3‬‬
‫العلمي‪ ،‬ومل تتوقف احلركة العلمية بل ظلت تشق طريقها وتؤيت أكلها‪.‬‬
‫وبلغت احلركة العلمية واألدبية أوجها يف عهد ادلنصور ابل أيب عامر حيث يوليها رعايتو‬
‫واىتمامو‪ ،‬ومل يكن تشجيعو للشعراء واألدابء رلرد استيفاء دلظهر من مظاىر السيارة‪ ،‬واستكمال لوجوه‬
‫(‪)1‬‬
‫األهبة شلا يفعلو ذو و السليطان واحلكم عادة بل كان ذلك لتذوقو األدب والشعر‪.‬‬

‫‪1‬ـ سعد عبدهللا صاحل البشري‪ ،‬احلياة العلمية يف عصر اخلالفة يف األندلس‪ ،‬ص ‪.31‬‬
‫‪8‬ـ علي بن دمحم‪ ،‬النثر األديب األندلسي يف القرن اخلامس (مضامينو وأشكالو)‪ ،‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بَتوت – لبنان‪،‬‬
‫‪1223‬م‪ ،‬ص ‪.23‬‬
‫‪3‬ـ آصلل جياليث ابلنثيا‪ ،‬اتريخ الفكر األندلسي‪ ،‬ص ‪.13‬‬
‫‪3‬ـ سعد عبدهللا صاحل البشري‪ ،‬احلياة العلمية يف عصر اخلالفة يف األندلس‪ ،‬ص ‪.22‬‬
 ‫‪31‬‬

‫قد اجتمع يف بالط ادلنصور كبار العلماء وجهابذة األدب وكان ادلنصور بفضلهم ويسبغ عليهم‬
‫(‪)8‬‬
‫ضروب الكرم والعلماء‪.‬‬
‫وكان لتشجيعو أثر كبَت يف تطوير وإثراء احلياة العلمية يف األندلس يف ذلك العصر‪ ،‬وكان من‬
‫(‪)3‬‬
‫عنايتو أنو شجع على أتليف الكتب واىتم حبركة الًتمجة‪.‬‬
‫استمرت احلياة العلمية يف األندلس يف عهد الدولة العامرية مثلما كانت مستمرة يف عصر‬
‫(‪)3‬‬
‫اخلالفة يف زمن اخلليفة عبدالرمحن الناصر وابنو احلكم ادلستنصر‪.‬‬
‫ىكذا حظي الشعراء بعناية خاصة فأنشا ادلنصور ذلم ديواان خاصا الذي هماه "ديوان القدماء"‬
‫وقد اىتم ادلنصور اىتمام خاصا للكناية فربزت يف عهده نسمات تولت ديوان اإلنشاء يف الدولة‬
‫العامرية‪.‬‬
‫كما ‪ ....‬ادلرأة دوراىاما يف الشعر يف ىذا العصر يف الدولة العامرية فقد برزت شاعرات كن‬
‫متفوقات على نساء عصرىن من الناحية العلمية واألدبية‪ ،‬منها عائشة بنت أمحد القرطبية‪ ،‬قد عرفت‬
‫بكثرة العلم واألدب والشعر وحظيت مامل خيطي كثَت من شعراء عصرىا وكانت ذلا مكتبة كبَتة اليت‬
‫(‪)2‬‬
‫اعتنت فيها جبميع الكتب وكانت تكتب ادلصاحف والدفاتر وقد ملكت ثروات كثَتة‪.‬‬
‫وكان ذلذه احلركة العلمية أثرا كبَتا على تفكَت ابن شهيد ونشأتو اليت أبرزت لنا شخصية مثل‬
‫ابن شهيد‪.‬‬
‫احلياة االجتماعية يف عصر ابن شهيد‪:‬‬
‫كان اجملتمع األندلسي بعد الفتح اإلسالمي مؤلفا من عدة عناصر بشرية ولكل منها خصائص‬
‫أتثرت هبا‪ .‬وكان يضم أجناسا من البشر ذوي عقائد سلتلفة وعادات عديدة‪ .‬ويتكون من العرب والرببر‬

‫‪1‬ـ علي أدىم‪ ،‬ادلنصور بن أيب عامر‪ ،‬منصور األندلس‪ ،‬اذليئة العامة للكتاب‪ ،‬القاىرة‪1233 ،‬م‪ ،‬ص ‪.121‬‬
‫‪8‬ـ سعد عبدهللا صاحل البشري‪ ،‬احلياة العلمية يف عصر اخلالفة يف األندلس‪ ،‬ص ‪.21‬‬
‫‪3‬ـ احلسن بن دمحم الوازن‪ ،‬وصف أفريقيا‪ ،‬ترمجة‪ :‬دمحم مجي األخضر‪( ،‬د‪.‬ط)‪ ،‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بَتوت – لبنان‪،‬‬
‫‪1223‬م‪ ،‬ج‪ ،1‬ص ‪.23‬‬
‫‪3‬ـ حازم ‪ ،....‬احلياة العلمية والثقافية يف األندلس‪ ،‬رسالة ماجستَت‪ ،‬منشورة‪ ،‬ا دلوصل‪1223 ،‬م‪ ،‬ص ‪.38‬‬
‫‪2‬ـ نفح الطيب‪ ،‬ادلقري‪ ،‬ج‪ ،8‬ص ‪.821‬‬
 ‫‪38‬‬

‫إضافة إىل ادلؤلدين وادلس تعربُت‪ .‬وكان عرب األندلس ينتمون إىل القبائل ادلضرية واليمنية‪ ،‬بينما ينتمي‬
‫(‪)1‬‬
‫الرببر إىل قبائل شىت‪.‬‬
‫وكان ىناك طبقة أخرى اجتماعية ادلسماة ابلصقالبة‪ ،‬كان ذلم دورا ىاما يف احلياة السياسية‬
‫واالجتماعية لألندلس وقد تقلدوا منصاب عليا يف زمن عبدالرمحن الناصر وابنو احلكم ادلستنصر‪ .‬وقد زاد‬
‫(‪)8‬‬
‫نفوزىم يف عهد عبدالرمحن الناصر لدرجة أنو أخذ يعتمد عليهم اعمادا كليا‪.‬‬
‫حاول ادلنصور أن حيد من نفوذىم صقالبة يف عصره فنفي عددا كثَتا منهم خارج البالد‬
‫ومسرحهم عن مناصبهم وأدخل طبقة جديدة يف اجليش األندلسي اليت تسمى الرببر واعتمد عليهم يف‬
‫(‪)3‬‬
‫غزواتو‪ .‬فأخذوا يشكلون طبقة كبَتة يف اجملتمع األندلسي ذلا مكانتها السياسية واالجتماعية‪.‬‬
‫قد عم االستقرار السياسي والرخاء االقتصادي وانعكس إجيابيا على اجملتمع األندلسي‪ ،‬ففي‬
‫عهد الدولة العامرية ارتفع مستوى ادلعيشة ألىل القرطبة‪ .‬وتوفرت وسائل الراحة واالستجمام‪ ،‬واختذ‬
‫الناس الفرش واألاثث الفاخرة والتحف اجلميلة‪.‬‬
‫وأغرقت البالد ابجلواري وترتب على ذلك من تغيَتات على واقع اجملتمع األندلسي‪ ،‬حبيث أخذ‬
‫الناس يتغالون يف جتهيز بناهتم ابلثياب الفاخرة واحللي الثمينة ألجل إقبال الشباب األندلسي على الزواج‬
‫منهن‪.‬‬
‫وارتفعت أسعار اجلواري يف ذلك الصعر وبقيت اجلواري من مظاىر الزينة فيو ويتنافس الناس يف‬
‫(‪)3‬‬
‫شرائهن‪.‬‬
‫وسامهت اجلواري يف عدة نشاطات بُت اجملتمع األندلسي حيث كن يعلمن القرآن واحلديث‬
‫والشعر واخلط عند طبقات العلياء يف القصور كما تلقى ابن حزم تعليمو يف صفر سنو على يد جواري‬
‫(‪)2‬‬
‫القصر‪.‬‬

‫‪1‬ـ السيد عبدالعزيز سامل‪ ،‬اتريخ ادلسلمُت وآاثرىم يف األندلس من الفتح العريب يف سقوط اخلالفة بقرطبة‪ ،‬ط‪ ،1:‬دار‬
‫ادلعارف‪ ،‬القاىرة‪1218 ،‬م‪ ،‬ص ‪.112‬‬
‫‪8‬ـ جودة الركايب‪ ،‬يف األدب األندلسي‪ ،‬ط‪ ،3:‬دار ادلعارف‪ ،‬القاىرة‪1232 ،‬م‪ ،‬ص ‪.32‬‬
‫‪3‬ـ دمحم عبدهللا عنان‪ ،‬دولة اإلسالم يف األندلس‪ ،‬ط‪ ،3:‬مكتبة اخلاصلي‪ ،‬القاىرة‪1223 ،‬م‪ ،‬ص ‪.213‬‬
‫‪3‬ـ أمحد سلتار العبادي‪ ،‬يف اتريخ ادلغرب واألندلس‪ ،‬ص ‪.82‬‬
‫‪2‬ـ وائل أبو صاحل‪ ،‬اجلواري يف األندلس‪ ،‬ط‪ ،1:‬دار القلم‪1222 ،‬م‪ ،‬ص ‪.11‬‬
 ‫‪33‬‬

‫وكان طبقة احلكام ولألغنياء منغمسُت يف حياة الًتف وادللذات‪ ،‬فضال عن انتشارات الكثَت من‬
‫االضلرافات اخلخلقية بينهم مثل شرب اخلمر واإلكثار من اجلواري والنساء‪ ،‬بينهما الطبقة العامة كان يعاٍل‬
‫دين الفقر مقلة األرزاق وصعوبة احلصول على القوت ويقومون مبهام اخلدمات ادلنزلية كالطبخ والسقاء‬
‫(‪)1‬‬
‫ومجيع احلطب وخدمة الدواب والقيام بشؤوهنا‪.‬‬
‫وكان رجل أندلسي حافظا على دينو زلبا للهد والغناء إضافة إىل جانب احلياة الالىية ىذه‪،‬‬
‫كان زلبا للعلوم والفلسفة منصرفا إىل التفقو يف العلوم والتشريع والدين والفلسفة بتأثَت الدافع اإلسالمي‬
‫وحب التأمل وفهم أسرار احلياة‪.‬‬
‫املوازنة بني املعري وابن شهيد يف هذا الشأن‪:‬‬
‫إن لكل من ادلعري وابن شهيد مواكبتو اخلاصة ألحوال بالده السياسية فاألول أثرت فيو تلك‬
‫النكبات سلبيا‪ ،‬حيث فضل ادلعري العزلية وراح ينقد أوضاع بالده نقد صرحيا صارما فكان أدبو مرآة‬
‫صادقة عاكسة لسلبيات رلتمعو‪ .‬أما ابن شهيد فكان أكثر استغالال لتلك السلبيات حيث كان يواكب‬
‫عصره طمعا يف بقاء لذتو فلم يكن صادقا مثل ادلعري‪ ،‬بل طامعا ومل يكن مصلحا بل كان يبحث عن‬
‫مصلحتو يف تويل الوزارة علىالرغم من حبو القوي لقرطبة‪.‬‬
‫فابن شهيد عكس ادلعري يف كل شيء مع أهنما عاشا تقريبا الظروف السياسية نفسها‪.‬‬

‫‪1‬ـ ادلقري‪ ،‬أمحد بن دمحم التلمساٍل‪ ،‬نفح الطيب من غصن األندلس الرطبب‪ ،‬ج ‪3‬ب‪ ،‬ص ‪.182‬‬