‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ -‬ﻓﻤﺎ أﻧﺖ ﯾﺎ ﻣﺼﺮ دار‬ ‫ً‬

‫ﻣﺮاﻫﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ أﺟﻠﺲ أﻣﺎم ﺟﻬﺎز اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮن‪ ،‬أﺗﺎﺑﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺴﺖ أذﻛﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬ﻷﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ‬
‫اﻟﻤﻀﺎرب‬
‫أذﻛﺮ أﻧﻪ ﺣﻔﻞ ﺗﻜﺮﯾﻢ أو ﻋﯿﺪ ﻟﻠﻌﻠﻢ ‪ ..‬ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ ‪ ..‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺼﺔ ﯾﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺮاﺣﻞ )أﻧﻮر‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ -‬اﻟﻤﻄﻔﻔﻮن‬
‫اﻟﺴﺎدات(‪ ،‬واﻟﻠﺤﻈﺔ ﻫﻲ ﺗﻜﺮﯾﻢ أﺣﺪ أﺳﺘﺎذﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ..‬ﻛﺎن اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺮاﺣﻞ ﯾﺤﺐ ﻫﺬه اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ -‬ﺻﺪام ﻟﻢ ﯾﻘﺒﺾ‬ ‫ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺤﺔ دراﻣﯿﺔ ‪) ..‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮ اﻟﺤﻄﺎب اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﺬي آوﯾﺘﻪ ﻓﻲ دارك وأﻃﻌﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﯿﻠﺔ ؟‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ -‬أﻋﺮف ﺟﯿﺪا‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻤﻘﺎل‬
‫ﻗﺼﺮا وزﻛﯿﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ(‪ ..‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻫﺬا ﺗﻜﺮﯾﻢ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻟﻤﻦ ﯾﺪﻋﻰ‬ ‫ﻣﺘﻨﻜﺮا ! ‪ ..‬وﻗﺪ ﺧﻠﻊ ﻋﻠﯿﻚ ً‬
‫ً‬ ‫ﻫﻮ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ‬
‫ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ و ﺷﺒﻪ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫)ﺳﺎﺋﻖ دﻣﺮو( اﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺴﺎدات ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪..‬‬
‫"اﻟﺤﻠﻮف" اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾ ُ‬
‫َﺮﻓﻖ‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﻋﻦ‬
‫ﺑـ"اﻟﻘﻮارﯾﺮ" ـ‬
‫اﻟﻤﻬﻢ أن اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻤﺴﻦ اﻟﺬي ﺗﺼﻠﺒﺖ ﺷﺮاﯾﯿﻦ ﻣﺨﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻋﺎش ﻋﺼﻮر اﻟﻨﻔﺎق ﻣﻨﺬ أﯾﺎم ﻣﻮﻻﻧﺎ وﻟﻲ اﻟﻨﻌﻢ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻦ ﺣﺎدث ‪ 4‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ وﺣﺎدث ‪5‬‬ ‫ﻫﻞ ﻣﺎت‬
‫أﻛﺘﻮﺑﺮ‬ ‫اﻋﺘﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ‪" :‬اﷲ ﯾﻘﻮل‪ :‬إن ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض واﺧﺘﻼف اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻵﯾﺎت‬ ‫"ﻛﺮوﻣﻮﯾﻞ"؟‪..‬‬
‫ﻓﻠﻨﺸﻨﻘﻪ إذن! ‪1 -‬‬
‫ﻛﺎﺋﻨﺎت ﻣﻬﺪدة ﺑﺎﻻﻧﻘﺮاض‬ ‫ﻷوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب ‪ ..‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻨﻘﻮل‪ :‬إن ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﺎدات واﻷرض ‪ ..‬ﻛﺬا ‪"..‬‬

‫)‪► September (6‬‬

‫أﻗﺴﻢ ﺑﺎﷲ أن ﻫﺬا ﻗﯿﻞ ﺣﺮﻓﯿًﺎ‪ ،‬وﺳﻮف أُﺳﺄل ﻋﻨﻪ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ أﺻﺎﺑﻨﻲ اﻟﻬﻠﻊ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﺒﻘﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ أﺑﻘﺮاط ‪-‬‬
‫)‪► August (16‬‬ ‫اﻟﻤﻔﺰﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺒﻠﻐﻬﺎ اﻟﻨﻔﺎق ‪ ..‬واﻷﻏﺮب ﻫﻮ أن ً‬ ‫ﺟﺮاﺣﺎت ﻗﺎﺗﻠﺔ‬
‫أﺣﺪا ﻟﻢ ﯾﻌﺘﺮض‪ ،‬واﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻢ ﯾﻬﺐ‬
‫)‪► July (12‬‬ ‫ﻟﺘﺼﺤﯿﺢ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﺮﺟﻞ ‪..‬‬
‫)‪► June (10‬‬
‫)‪► May (11‬‬ ‫داﺋﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺰاﯾﺪة ﻋﻠﻰ ﻓﻦ اﻟﻨﻔﺎق‪ ،‬وإﻧﻨﻲ ﻷذﻛﺮ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻋﺼﺮ اﻟﺴﺎدات ﻛﻤﺎ أذﻛﺮﻫﺎ ﻣﻬﺮﺟﺎًﻧﺎ ً‬ ‫اﻟﻤﻬﻨﺔ‪ :‬ﻣﺨﺒﺮ‬
‫)‪► April (10‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺼﺎﺧﺒﺔ ﻟﺘﻨﺼﯿﺐ اﻟﺴﺎدات ﺳﺎدس اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ‪ ..‬ﺑﻤﺎ أﻧﻨﻲ ﻃﻨﻄﺎوي ﻓﻘﺪ ﺷﻌﺮت ﺑﺠﻮ اﻟﻤﻮﻟﺪ‬
‫)‪► March (11‬‬ ‫اﻷﺣﻤﺪي اﻟﻌﺎم ﺣﯿﺚ اﻟﻜﻞ ﯾﺼﺮخ ‪ ..‬اﻟﻜﻞ ﻣﺒﺘﻞ ﺑﺎﻟﻌﺮق ‪ ..‬اﻟﻜﻞ ﯾﺰاﯾﺪ ‪ ..‬ﺛﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﺴﺎدات ﻓﻲ ذات اﻟﻌﺎم ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻓﻠﻢ‬
‫)‪► February (18‬‬ ‫ﯾﻔﺪه أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺮوح أو اﻟﺪم‪ ،‬وﺑﺎدر ﻛﺎﺗﺐ ﺻﺤﻔﻲ ﻛﺒﯿﺮ إﻟﻰ اﻧﺘﻘﺎد ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺣﻜﻤﻪ ﺑﻌﺪ دﻓﻨﻪ ﺑﯿﻮﻣﯿﻦ‪..‬‬
‫اﻟﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺢ‬
‫)‪► January (30‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺬﻫﻮﻻ ﻗﺼﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺪﻧﯿﺎ وﻟﻢ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮت ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮأت‬
‫)‪► 2009 (64‬‬
‫ﺗﻘﻌﺪ ‪ ..‬ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮم اﻹذاﻋﺔ اﻟﻤﺪرﺳﯿﺔ واﻟﻤﺪرس اﻟﺬي ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ أن ﯾﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﻧﺎﻇﺮ‬
‫)‪► 2008 (2‬‬
‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﻧﺎﻇﺮ اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺬي ﯾﺸﺘﻬﻲ أن ﯾﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ وﻛﯿﻞ اﻟﻮزارة‪ ،‬ووﻛﯿﻞ اﻟﻮزارة اﻟﺬي ﯾﺘﻤﻨﻰ أن ﯾﺮﺿﻰ‬
‫ﻋﻨﻪ اﻟﻮزﯾﺮ ‪ ..‬ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺤﻜﻮﻣﻲ ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ اﻟﺬي ﯾﺮﻗﺺ ﻃﺮﺑًﺎ ﻻﺗﻔﺎﻗﯿﺔ اﻟﻜﻮﯾﺰ أو ﺗﻮﺷﻜﻰ‪ ،‬وﻗﺪ‬
‫ﺗﺎﺑﻌﻮﻧﺎ‬ ‫اﻣﺘﻸ رأﺳﻪ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻋﯿﻨﺔ )اﻟﻨﺒﺮاس( و)اﻟﻌﻠﯿﺎء( و)اﻟﺴﺆدد( ﯾﺮﺻﻬﺎ ﻓﻲ أي ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻌﺒﯿﺮ ‪ ..‬اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ اﻟﺬي‬
‫داﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ‪ ،‬وأن أﻓﻀﻞ رﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮرﯾﺔ ﻫﻮ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺤﺎﻟﯿﺔ‪..‬‬
‫ﯾﺆﻣﻦ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ً‬
‫‪Email address...‬‬ ‫‪Submit‬‬

‫ﺗﻌﺒﯿﺮا‪،‬‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﻦ )آﻻء( ﻛﺬﻟﻚ ‪ ..‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ ﺧﻄﺮ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ورﻗﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻷﻧﻬﺎ اﻓﺘﺮﺿﺖ أﻧﻪ ﻣﺎ دام اﺳﻢ اﻟﻤﺎدة ً‬
‫ﻓﻌﻠﯿﻬﺎ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ ..‬ﻗﺎل اﻟﺒﻌﺾ إﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﺗﺸﺘﻢ )ﺑﻮش( وﻗﺎل اﻟﺒﻌﺾ إﻧﻬﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﺄن ﯾﺘﻘﻲ اﷲ‬
‫‪Facebook‬‬
‫‪..‬اﻟﻤﻬﻢ أﻧﻬﺎ اﺻﻄﺪﻣﺖ ﺑﻌﻘﻠﯿﺔ )اﻟﻨﺒﺮاس( و)اﻟﻌﯿﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﻼش ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺟﺐ( ﻫﺬه ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﻌﺮﻓﻬﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﯿﻊ ‪ ..‬وﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺎد ﻓﻲ ﺟﺮﯾﺪة )اﻟﻌﺮﺑﻲ ( اﻟﻨﺎﺻﺮي‪ " :‬واﻟﺬى رأى وﻗﺮأ وﺳﻤﻊ دﻓﺎع‬

‫‪Create PDF in your applications with the Pdfcrowd HTML to PDF API‬‬ ‫‪PDFCROWD‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻓﻰ وزارة اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻋﻦ اﻹﺟﺮاء اﻟﺬى اﺗﺨﺬوه ﺑﺤﻖ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﯾﺘﺼﻮر أﻧﻬﺎ ﺧﺎﻧﺖ اﻟﻮﻃﻦ‬
‫وﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ اﻟﻤﻠﺔ‪ ،‬إذ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻠﺮﺋﯿﺲ اﺗﻖ اﷲ واﺣﻜﻢ ﺑﺎﻹﺳﻼم‪ ،‬واﻷﻏﺮب أﻧﻬﻢ ﻟﺤﺴﻮا ﻛﻼﻣﻬﻢ ﺻﺒﯿﺤﺔ أﻋﻠﻦ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻋﻔﻮه اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻋﻦ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‪ ،‬وﺗﻐﯿﺮ اﻟﺤﺎل ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻮزﯾﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻫﻨﺄﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺣﻬﺎ اﻟﺬى ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﯾﺮﯾﺪون ﻟﻬﺎ أن ﺗﺨﺴﺮه وﺗﺨﺴﺮ ﻣﻌﻪ ﻋﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ! ‪ ..‬اﻧﻘﻠﺐ ﺣﺎل اﻟﻮزارة واﻧﻘﻠﺐ ﺣﺎل اﻟﺼﺤﻒ وﺧﺮﺳﺖ‬
‫أﻟﺴﻨﺔ اﻟﺴﻮء اﻟﺘﻰ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻤﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ اﻷﺧﻼق وأﺳﺎءت اﻷدب‪ ،‬وﺗﺒﺪل اﻟﺤﺎل وأﺻﺒﺢ ﻣﺎ‬
‫ﻗﺎﻟﺘﻪ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺑﺎب ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺮأى اﻟﺘﻰ ﯾﺤﺘﺮﻣﻬﺎ اﻟﺮﺋﯿﺲ وﯾﺤﺮﺿﻬﺎ وزﻣﯿﻼﺗﻬﺎ وزﻣﻼءﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ!"‬

‫ﻫﻨﺎك إﺷﺎﻋﺔ ﻗﻮﯾﺔ ﯾﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﺣﻮل أن أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻗﺘﻨﻊ ﺑﺄن ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﻪ اﻟﻔﺘﺎة ﻟﯿﺲ ﻛﻼﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﻛﻼم ﺟﻬﺔ‬
‫أﻛﺒﺮ وأﺧﻄﺮ !‪ ..‬ﻫﻜﺬا ﺗﻢ اﻋﺘﻘﺎل أﺑﯿﻬﺎ ﻟﻠﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺨﯿﻂ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻘﻮد إﻟﻰ )أﯾﻤﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮي(‬
‫ﻧﻔﺴﻪ !‪ ..‬ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬه اﻹﺷﺎﻋﺔ ﻓﻠﻢ أﺻﺪﻗﻬﺎ ‪ ..‬ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻨﻔﺎق ﯾﻘﻮل إﻧﻪ ﻟﻦ ﯾﺠﺮؤ أﺣﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮش ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺎﻟﺒﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﻔﻮﻓﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬وأﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺆﻻء اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﻦ‬ ‫ﺛﺎﻧﯿﺔ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ اﻫﺘﻢ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺑﻬﺎ ﺷﺨﺼﯿًﺎ وﺻﺎر اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﻤﻠﻜﯿﯿﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ ﺳﻮف ﯾﺪﻓﻌﻮن ﺛﻤﻦ ﻧﻔﺎﻗﻬﻢ ﻏﺎﻟﯿًﺎ ‪ ..‬ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻤﺬﯾﻊ ﺷﻬﯿﺮ ﺣﺎول أن ﯾﺘﻤﻠﻖ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬
‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ أﯾﺔ ﺣﻮارات أﺧﺮى ﻣﻊ اﻟﺮﺋﯿﺲ‪ ..‬ﻟﻘﺪ اﻧﻘﻠﺐ اﻟﺴﺤﺮ‬‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺿﺎﯾﻘﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ أن ﺗﻢ اﺳﺘﺒﻌﺎده ً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺮ‪..‬‬

‫إن ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻨﻔﺎق ﻋﺘﯿﻘﺔ ً‬

‫ﺟﺪا ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ‪ ..‬وﻣﻬﻤﺎ دارت اﻷﯾﺎم ﻓﺈن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﯾﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ ﻓﯿﻤﺪﺣﻪ‪،‬‬
‫ﺣﺎﻣﻼ زﻛﯿﺒﺔ ﻣﺎل‪ ،‬ﻫﻮ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺘﺄﺻﻞ ﻓﯿﻨﺎ وﯾﺼﻌﺐ اﻟﺨﻼص ﻣﻨﻪ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫وﯾﺨﺮج‬

‫ﻛﺜﯿﺮا ﺣﺘﻰ ﯾﺠﺪ ً‬

‫ﺑﯿﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻ أزﻋﻢ أﻧﻨﻲ درﺳﺖ اﻷدب اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أزﻋﻢ أن أي دارس ﻟﻸدب ﺳﯿﺘﻌﺐ ً‬
‫أﯾﺔ ﻟﻐﺔ ﯾﻤﺎﺛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻫﺎﻧﻲ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺪح اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ اﻟﻤﻌﺰ ﻟﺪﯾﻦ اﷲ ‪:‬‬
‫ﻣﺎﺷﺌﺖ ﻻ ﻣﺎﺷﺎءت اﻻﻗﺪار‪....‬ﻓﺎﺣﻜﻢ ﻓﺄﻧﺖ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻘﻬﺎر‬
‫وﻛﺄﻧﻤﺎ أﻧﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ‪.....‬وﻛﺄﻧﻤﺎ أﻧﺼﺎرك اﻻﻧﺼﺎر!!‬

‫ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم – اﻟﺒﯿﺖ اﻷول ‪ -‬ﻣﻦ ﺷﺮك ﺻﺮﯾﺢ‪ ،‬ﻓﺈن أﯾﺔ أﻣﺔ ﯾُﻘﺎل ﻓﯿﻬﺎ ﻛﻼم ﻛﻬﺬا ﻫﻲ أﻣﺔ‬
‫ﻧﺬﯾﺮا ﺑﻔﻨﺎء دوﻟﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ‪.‬‬
‫ﻣﻘﻀﻲ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬ﻓﻼ ﻏﺮاﺑﺔ أن ﯾﻘﺎل إن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎن ً‬

‫اﻟﻤﺰاﯾﺪة ﺗﺘﻜﺮر ﻓﻲ ﻗﺼﺺ اﻟﺘﺮاث ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع ‪ ..‬ﻫﺎ ﻫﻮ ذا )أﺑﻮ ﺗﻤﺎم( ﯾﻨﺸﺪ ﻗﺼﯿﺪﺗﻪ اﻟﺴﯿﻨﯿﺔ أﻣﺎم اﻷﻣﯿﺮ )أﺣﻤﺪ‬
‫ً‬
‫واﺻﻔﺎ اﻷﻣﯿﺮ‪:‬‬ ‫ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ( ‪ ..‬ﻓﯿﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﺎق ﺻﺎدق ﺣﺎر‬
‫إﻗﺪام ﻋﻤﺮو ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺣﺎﺗﻢ ‪.....‬ﻓﻲ ﺣﻠﻢ أﺣﻨﻒ ﻓﻲ ذﻛﺎء إﯾﺎس‬
‫ً‬
‫ﻫﻨﺎ ﯾﺘﺪﺧﻞ رﺟﻞ ﺑﻠﻐﺖ ﺑﻪ )ﺳﻠﻄﻨﺔ( اﻟﻨﻔﺎق درﺟﺔ أﻋﻠﻰ ‪ ..‬ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻮ أﺑﻮ ﯾﻮﺳﻒ ﯾﻌﻘﻮب اﻟﻜﻨﺪي ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫ـ"اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻮق ﻣﻦ ذﻛﺮت !"‬

‫‪Create PDF in your applications with the Pdfcrowd HTML to PDF API‬‬ ‫‪PDFCROWD‬‬
 ‫ﯾﻌﻨﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻔﺎق ﻏﯿﺮ ﻛﺎف ‪ ..‬اﻷﻣﯿﺮ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا ‪ ..‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺰاﯾﺪة ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ )ﻣﻮﻟﺪ( اﻟﻨﻔﺎق ‪ ..‬وﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‬
‫ﺷﻌﺮا ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑًﺎ‪:‬‬
‫ﯾﺴﺘﻐﻞ )أﺑﻮ ﺗﻤﺎم( ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ ﻟﯿﺮﺗﺠﻞ ً‬
‫ﻻ ﺗﻨﻜﺮوا ﺿﺮﺑﻲ ﻟﻪ ﻣﻦ دوﻧﻪ ‪ ...‬ﻣﺜﻼ ﺷﺮودا ﻓﻲ اﻟﻨﺪى واﻟﺒﺎس‬
‫ّ‬
‫ﻓﺎﷲ ﻗﺪ ﺿﺮب اﻷﻗﻞ ﻟﻨﻮره ‪ ......‬ﻣﺜﻼ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻜﺎة واﻟﻨﺒﺮاس‬
‫دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﯾﺔ اﻟﻨﻔﺎق أو ﻗﻠﺔ اﻷدب )ﻓﻬﻨﺎك ﺗﺸﺒﯿﻪ ﺿﻤﻨﻲ ﻟﻸﻣﯿﺮ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ(‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻻ ﺗﺮد ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ً‬
‫‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﺮاﻋﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﺣﺴﻦ ﺗﺼﺮﻓﻪ ‪ ..‬وﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ أوﺷﻚ أن أرى ذﻟﻚ اﻟﻤﺴﺌﻮل اﻟﺘﺮﺑﻮي اﻟﺬي أﻟﻐﻰ اﻣﺘﺤﺎن‬
‫آﻻء ﯾﺼﺮخ ﻓﯿﻬﺎ ‪ :‬اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻮق ﻣﻦ ذﻛﺮت !‪...‬‬

‫ﺟﺪا وﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أﻧﻨﻲ ﻧﺴﯿﺖ ذﻛﺮ أﻫﻤﻬﺎ ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻲ أﺗﺬﻛﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻷﺳﺘﺎذ )أﺣﻤﺪ ﺑﻬﺠﺖ( اﻟﺮاﺋﻌﺔ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﯿﺮة ً‬
‫‪" :‬ﻟﻠﻨﻔﺎق ﻓﻲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻫﯿﺒﺔ"‪ ..‬ﻛﺎن ﯾﺤﻜﻲ ﻋﻦ زﯾﺎرﺗﻪ ﻷﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ‪ -‬ﻣﻤﻦ ﻟﻢ ﯾﻌﺮف ﻋﻨﻬﻢ أي ﺗﺪﯾﻦ ‪ -‬اﻟﺬي ﺻﺎر‬
‫ً‬
‫ﻣﺤﺎﻃﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﯾﺪﯾﻦ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮه ﻟﯿﺼﺎﻓﺤﻪ وﻫﻮ ﯾﻮﺷﻚ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺠﺎر‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻓﻲ ﺳﺮادق‬
‫ﺷﯿﺦ ﻃﺮﯾﻘﺔ ‪ ..‬ﻗﺎﺑﻠﻪ ً‬
‫ً‬
‫ﺿﺤﻜﺎ ‪ ..‬ﺛﻢ أﺧﺬﺗﻪ ﻫﯿﺒﺔ اﻟﻨﻔﺎق ﻓﺎﻧﺤﻨﻰ ﯾﻠﺜﻢ ﯾﺪه!‬

‫أﺣﯿﺎًﻧﺎ ﯾﺒﻠﻎ اﻟﻨﻔﺎق درﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﯿﺪ ﯾﺼﻌﺐ أن ﺗﺘﺨﯿﻠﻬﺎ ‪ ..‬ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻤﻄﺮب اﻟﺬي ﯾﻨﺸﺪ ﻓﻲ أﺣﺪ أﻋﯿﺎد أﻛﺘﻮﺑﺮ‪:‬‬
‫"ﻻ ﺣﯿﻐﻨﯿﻨﻲ وﻻ ﯾﺮﻗﯿﻨﻲ ‪ ..‬وﻻ ﻓﯿﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻨﻲ ‪ ..‬ﺑﺎﻗﻮﻟﻬﺎ وأﺟﺮي ﻋﻠﻰ اﷲ ‪ ..‬ﻋﻠﺸﺎن ﻛﺪه اﺣﻨﺎ اﺧﺘﺮﻧﺎه‬
‫!" ‪ ..‬ﯾﺮﯾﺪ أن ﯾﻘﻨﻌﻨﻲ أن ﻣﺪﺣﻪ ﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﯾﺔ ﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﻖ أﻣﺎم ﺳﻠﻄﺎن ﺟﺎﺋﺮ ! ‪ ..‬وأﺟﺮه ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ‬
‫اﷲ‪..‬‬

‫ذات ﻣﺮة – ﻗﺒﻞ أن ﯾﺪﺧﻞ ﻣﻌﺘﺮك اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﺿﻮح – زار اﻟﺴﯿﺪ )ﺟﻤﺎل ﻣﺒﺎرك( ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎت‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﻨﺸﺮت اﻟﺘﻠﻤﯿﺬات ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻤﺠﻼت رﺳﺎﻟﺔ ﻣﻨﺎﺷﺪة إﻟﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﺗﻘﻮل‪" :‬ﻧﺤﻦ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ دﯾﻤﻘﺮاﻃﻲ‬
‫وﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻤﺎ ﯾﺠﻮل ﺑﺨﺎﻃﺮﻧﺎ‪ ،‬وأﻧﺖ ﻋﻠﻤﺘﻨﺎ اﻟﺤﺮﯾﺔ وﻋﺪم اﻟﺨﻮف ‪ ..‬ﻟﺬا ﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺒﺎرك ﺑﺄن‬
‫ﯾﻜﻠﻒ اﻟﺴﯿﺪ )ﺟﻤﺎل( ﺑﻮﻇﯿﻔﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻬﻤﺔ !"‪ ..‬ﻫﺬا ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎق ﻋﺠﯿﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮار‪" :‬اﺗﺮﻛﻨﻲ أﻗﻮل ﺷﻬﺎدﺗﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﺄﺳﺄل ﻋﻨﻬﺎ أﻣﺎم اﷲ ‪ ..‬أﻧﺖ أﻋﻈﻢ وأروع ﻣﻦ رأﯾﺖ !"‪ ..‬ﺗﺨﯿﻞ ﻟﻮ أﻧﻬﻦ ﻧﺸﺮن رﺳﺎﻟﺔ ﯾﻄﺎﻟﺒﻦ ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺮﺋﯿﺲ‬
‫ﺑﻌﺪم إﺳﻨﺎد أي ﻣﻨﺼﺐ رﺳﻤﻲ ﻻﺑﻨﻪ!‬

‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن ‪ ..‬اﻟﻤﻨﺘﻔﻌﻮن ‪ ..‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ وﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ‪..‬‬

‫دوﻣﺎ ﻣﻦ ﯾﺮﯾﺪون أن ﯾﺒﻘﻰ اﻟﺤﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﯿﻪ‪ ،‬وﻫﻢ ﻗﺎدرون ﻓﻲ أﯾﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻤﻈﺎﻫﺮات‬ ‫ﻫﻨﺎك ً‬
‫اﻟﻤﻀﺎدة‪ ،‬وﻧﺸﺮ اﻟﻌﺮاﺋﺾ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﺪم واﻟﻤﺒﺎﯾﻌﺔ‪ ،‬وأن ﯾﻤﻸوا اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﻟﻼﻓﺘﺎت اﻟﻤﺆﯾﺪة ﻷي ﺷﺨﺺ وأي ﻗﺮار‬
‫ﻓﻲ أﯾﺔ ﻟﺤﻈﺔ ‪ ..‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻔﺮﻏﻮن أي إﺻﻼح ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻣﻦ ﻣﺤﺘﻮاه ‪..‬‬

‫‪Create PDF in your applications with the Pdfcrowd HTML to PDF API‬‬ ‫‪PDFCROWD‬‬
 ‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻧﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺲ )ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ( ﺻﺎدﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻢ أم ﺧﻼف ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻔﻞ ﻫﺆﻻء ﻓﻲ‬
‫اﻟﯿﻤﻦ ﺑﺈﺣﺒﺎﻃﻬﺎ وﻋﺎدت اﻷﻣﻮر ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺴﺘﻌﺪون ﻓﻲ أي ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ ﻛﻲ ﯾﻬﺘﻔﻮا )اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻮق ﻣﻦ‬
‫ذﻛﺮت( ﻓﻲ أﯾﺔ ﻟﺤﻈﺔ ‪ ..‬وﻟﺴﻮف ﯾﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﯾﺰﯾﺪ ﺑﯿﺘﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻹرﺿﺎء اﻟﺤﺎﻛﻢ‪..‬‬

‫اﻷﻣﯿﺮ ﻓﻮق ﻣﻦ ذﻛﺮت ‪ ..‬ﻓﻼ ﻣﻜﺎن ﻟﻄﺎﻟﺒﺔ ﺳﺎذﺟﺔ ﺗﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﯾﻌﻄﯿﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ أن ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ‬
‫أﻓﻜﺎرﻫﺎ ‪ ..‬واﻟﻮﯾﻞ ﻛﻞ اﻟﻮﯾﻞ ﻟﻤﻦ ﯾﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ )اﻟﺴﺆدد( و)اﻟﻨﺒﺮاس( ﻫﺬه ‪.‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ‬

‫‪Newer Post‬‬ ‫‪Home‬‬ ‫‪Older Post‬‬

‫‪Powered by Blogger.‬‬

‫‪Create PDF in your applications with the Pdfcrowd HTML to PDF API‬‬ ‫‪PDFCROWD‬‬