ECONOMIA POLITICA E

IDEOLOGIA
LUCIANO SILVA MORALES
Contenido
INTRODUCCION ......................................................................................................................................................... 3
Conceptos clave en economía política ..................................................................................................................... 3
PARTE I ....................................................................................................................................................................... 4
MARCO TEORICO CONCEPTUAL ................................................................................................................................ 4
LA ECONOMIA ........................................................................................................................................................... 7
(Trabajo-produccion-empresa-propiedad-consumo-comercio-dinero-conocimiento-tecnologia.) ...................... 7
LA ECONOMIA PRIMITIVA ......................................................................................................................................... 7
LA ECONOMIA COMUNITARIA .................................................................................................................................. 8
LA ECONOMIA ESCLAVISTA ....................................................................................................................................... 8
LA ECONOMIA FEUDAL.............................................................................................................................................. 8
LA ECONOMIA CAPITALISTA ..................................................................................................................................... 9
LA ECONOMIA SOCIALISTA .....................................................................................................................................11
LA ECONOMIA COMUNISTA ....................................................................................................................................11
LA ECONOMIA GLOBAL ...........................................................................................................................................11
LA POLITICA .............................................................................................................................................................12
(Organización-autoridad-poder-familia-clan-tribu-pueblo-nación-estado-país-constitución) ............................12
LA POLITICA PRIMITIVA ...........................................................................................................................................12
LA POLITICA COMUNITARIA ....................................................................................................................................12
LA POLITICA ESCLAVISTA .........................................................................................................................................13
LA POLITICA FEUDAL................................................................................................................................................13
LA POLITICA CAPITALISTA .......................................................................................................................................14
LA POLITICA SOCIALISTA .........................................................................................................................................15
LA POLITICA COMUNISTA ........................................................................................................................................16
LA POLITICA GLOBALIZADA (ALDEA GLOBAL) ........................................................................................................16
LA IDEOLOGIA ..........................................................................................................................................................17
(Pensamiento-idea-teoría-filosofía-religión-educación-cultura-Conocimiento- conciencia-derecho) ................17
LA IDEOLOGIA PRIMITIVA .......................................................................................................................................18
LA IDEOLOGIA COMUNITARIA ................................................................................................................................19
LA IDEOLOGIA ESCLAVISTA .....................................................................................................................................19

1
LA IDEOLOGIA FEUDAL ............................................................................................................................................19
LA IDEOLOGIA CAPITALISTA ....................................................................................................................................20
LA IDEOLOGIA SOCIALISTA ......................................................................................................................................21
LA IDEOLOGIA COMUNISTA ....................................................................................................................................22
LA IDEOLOGIA NEOLIBERAL ....................................................................................................................................23
ANALISIS SOCIAL MUNDIAL ....................................................................................................................................23
ANTECEDENTES DE LA FORMACION SOCIAL ..........................................................................................................23
FORMACION SOCIAL ACTUAL..................................................................................................................................25
ANALISIS SOCIAL COLOMBIANO .............................................................................................................................26
ANTECEDENTES HISTORICOS...................................................................................................................................26
SITUACION ACTUAL .................................................................................................................................................28
CONCLUSIONES........................................................................................................................................................28
SEGUNDA PARTE: ....................................................................................................................................................30
TESIS (PROYECTO SOCIAL) .......................................................................................................................................30
CONCEPTUALIZACION DE LA ORGANIZACIÓN SOCIALISTA SOLIDARIA .................................................................30
EL ESTADO SOCIALISTA ...........................................................................................................................................31
LA IDEOLOGIA SOLIDARIA .......................................................................................................................................33
LA ECONOMIA SOCIAL SOLIDARIA ..........................................................................................................................34
LA POLITICA DEMOCRATICA....................................................................................................................................35
LA ORGANIZACIÓN SOCIALISTA SOLIDARIA, EDUCACION Y CULTURA ..................................................................37
LA ORGANIZACIÓN SOCIALISTA SOLIDARIA Y EL DERECHO SOCIAL ......................................................................38
CLASIFICACION DEL DERECHO.................................................................................................................................39
EL NUEVO EMPRESARIADO SOCIALISTA .................................................................................................................40
DEMOCRACIA SOCIAL ..............................................................................................................................................41
TERCERA PARTE .......................................................................................................................................................42
(SINCRETISMO SOCIAL, SINTESIS, FORO CONSTITUCIONAL, TEORIA ETICA SOCIAL) ............................................42
EPILOGO ...................................................................................................................................................................51

2
INTRODUCCION
Economía política: comprensión de la intersección de la política y la economía
La economía política es un campo de estudio multidisciplinario que busca comprender la
compleja relación entre política y economía. Explora cómo las instituciones políticas, las
políticas y las estructuras de poder influyen en los resultados económicos y, a la inversa, cómo
las condiciones económicas dan forma a las decisiones políticas. Esta interacción dinámica
entre los dos dominios tiene un profundo impacto en las sociedades, moldeando todo, desde la
distribución de la riqueza hasta la asignación de recursos y la formulación de políticas públicas.
Contexto histórico. Las raíces de la economía política se remontan a economistas clásicos
como Adam Smith, David Ricardo y Karl Marx. Smith, en su obra fundamental "La riqueza de
las naciones" (1776), sentó las bases de la economía moderna al enfatizar el papel del interés
propio y la competencia como impulsores del crecimiento económico. Ricardo se basó en las
ideas de Smith e introdujo conceptos como la ventaja comparativa para explicar los patrones
del comercio internacional.
Marx, por otro lado, se centró en las implicaciones sociales y políticas del capitalismo en sus
obras, como "Das Kapital" (1867). Sostuvo que el capitalismo conduce inherentemente a la
lucha de clases y la explotación, y abogó por una transición a una sociedad sin clases a través
de la revolución.

Conceptos clave en economía política

Mercado versus Estado: Uno de los debates centrales en economía política gira en torno al
papel de los mercados y la intervención gubernamental en la economía. Este debate a menudo
define el espectro de políticas económicas, con los defensores del capitalismo de libre mercado
en un extremo y los defensores de la regulación e intervención gubernamental en el otro.
Poder y distribución: la economía política profundiza en cuestiones de poder y distribución de
la riqueza. Examina cómo las políticas y los sistemas económicos afectan las disparidades de
ingresos y riqueza, lo que puede tener consecuencias sociales y políticas de gran alcance.
Instituciones: Las instituciones, incluidas las estructuras legales, políticas y económicas,
desempeñan un papel crucial en la configuración de los resultados económicos. La economía
política analiza cómo evolucionan estas instituciones y cómo impactan el comportamiento
económico.
Globalización: en un mundo cada vez más interconectado, la economía política también
explora los efectos de la globalización en las políticas económicas, el comercio y los mercados
laborales tanto nacionales como internacionales.

3
Economía del desarrollo: este subcampo dentro de la economía política se centra en
cuestiones relacionadas con el desarrollo económico, la reducción de la pobreza y la
desigualdad tanto en los países desarrollados como en los países en desarrollo. Busca
comprender los factores que contribuyen o dificultan el crecimiento económico y el desarrollo
humano.
Economía ambiental: Dada la creciente preocupación por la sostenibilidad ambiental, la
economía política también investiga la relación entre la actividad económica, el uso de recursos
y la degradación ambiental. Explora soluciones políticas para abordar estos desafíos.

PARTE I

MARCO TEORICO CONCEPTUAL

La economía política ofrece un marco integral para comprender cómo interactúan las fuerzas
económicas y políticas para dar forma al mundo en el que vivimos. Al examinar la compleja
interacción entre mercados, gobiernos, instituciones y estructuras de poder, los economistas
políticos brindan información valiosa sobre el funcionamiento de las economías y la
consecuencias de las políticas económicas. En una era de globalización, rápidos cambios
tecnológicos y desafíos ambientales apremiantes, el estudio de la economía política sigue
siendo tan relevante como siempre para los formuladores de políticas, académicos y
ciudadanos que buscan navegar las complejidades de nuestro mundo globalizado. Tanto la
economía como la política, están trazados desde el pensamiento humano, desde la ideología,
la cual se forma a partir de la interpretación de la existencia, del universo, de la vida misma,
que el humano concibe en su mente, en su memoria como conceptos que históricamente han
evolucionado en la conciencia humana de su espíritu individual y colectivo, dando origen a
teorías religiosas, filosóficas, que son la base del conocimiento académico y científico, unas
elaboradas desde el ego instintivo, individual y otras desde el ego evolucionado que
transciende lo individual egoísta hacia lo colectivo altruista del alma universal, de acuerdo a su
grado de experiencia con la realidad, con la participación en el trabajo, en la organización social.
La existencia de la humanidad, tuvo su origen en el África sur, como producto de la evolución
de las especies, pertenecientes al grupo de los primates. En su etapa pre humana, vivió en los
árboles alimentándose de sus frutos. Moisés en su libro bíblico Génesis, llama a esta etapa el
“paraíso Terrenal” y nombra como Adán (hijo de la tierra. Adam en hebreo) al primer habitante
de la tierra creado por dios. Por circunstancias de sequías y catástrofes naturales, los pre
humanos bajaron de los árboles buscando alimentos en la tierra, ríos y mares. Con el consumo
de pescado y carnes de especies menores y la necesidad de emplear y elaborar rudimentarias
herramientas para pescar y cazar buscando nuevos sitios para vivir, el pre humano desarrolló
su cerebro y sus extremidades aumentando sus destrezas, habilidades y capacidades. Moisés

4
llama a esta etapa la expulsión del paraíso condenado el hombre al trabajo por haber comido
frutos prohibidos del árbol del conocimiento.
En el comienzo de la etapa humana, la organización social era comunitaria y con autoridad
basada en el matriarcado, pues los humanos eran promiscuos dado su origen animal y sólo era
reconocida la descendencia materna. A esta etapa Moisés llama “el pecado original”. Según su
teoría la humanidad no es producto de la evolución de las especies. Afirma que es producto de
la tierra, del barro moldeado por Dios a imagen y semejanza animado por el soplo divino. Otra
religiones adoptaron creencias similares y diversas de acuerdo al grado de civilización.
Una de las primeras manifestaciones del desarrollo del cerebro humano fueron los sueños. Los
primitivos lo atribuyeron a mensajes de seres extraños a quienes llamaron Dioses, rindiéndoles
culto en danzas y figuras como los tótem. Surgió la religión en torno a esta creencia la cual
sirvió también para crear organización social.
Los grupos familiares se organizaron en clanes y estos en tribus. Muchos de ellos avanzaron
hacia el norte de África, bordeando ríos y mares en busca de mejores sitios para vivir. Unos se
asentaron en forma definitiva dando origen a las primeras civilizaciones; la de Egipto a orillas
del río Nilo y la de Mesopotamia entre los ríos tigres y Éufrates en el cercano oriente; las de las
orillas de los ríos Indo y Hoang Ho (amarillo) en el lejano oriente. Otros grupos continuaron
avanzando como nómadas hacía el norte de Asia y Europa dando origen a las tribus conocidas
históricamente como bárbaras. Otros pasaron al continente Americano por el estrecho de
Bering poblándolo de norte a sur.
En los asentamientos humanos o civilizaciones, surgió el patriarcado como autoridad,
desplazando al matriarcado. En Egipto, en la china y en la india, una sucesión de dinastías
faraónicas impusieron un orden social imperial, sustentado por sus respectivas religiones. En
la ciudad-estado de Ur de la antigua sumeria, de la civilización de la Mesopotamia, uno de los
primeros representantes del patriarcado fue Abraham, nombrado por Moisés en su libro
Génesis como ascendencia del pueblo de Israel, conformado por varias tribus. Algunas tribus
israelitas en la Etiopia, permanecieron en el matriarcado originándose una división. Con el
patriarcado de esta región, surge la religión monoteísta, o creencia en un solo dios, y con base
en ella, organizaron la actividad social, las leyes y la autoridad.
El dominio de unos grupos familiares sobre otros, por mayor capacidad intelectual y/o militar,
dieron origen a la esclavitud y a la aparición de las clases sociales o división de la humanidad
en jerarquías. La esclavitud reemplaza al patriarcado como sistema social, teniendo por
autoridad a reyes y emperadores, dueños de grandes extensiones de territorios y amos de
multitudes de esclavos y vasallos, amansando grandes riquezas y construyendo imperios
soportados en el trabajo de los esclavos y en la colaboración de los vasallos en su conocimiento
adquirido.

5
Con la invasión de los bárbaros al imperio romano de occidente, surge el feudalismo como
forma de organización social, donde la autoridad era el señor feudal apoyado por la iglesia
católica y se consolidaba en el oriente con religiones como la musulmana y el budismo.
Con el desarrollo del conocimiento humano, surgen los inventos y descubrimientos; de los
talleres artesanales salen las mercancías para ser intercambiadas entre sí y con la producción
agrícola, dando origen a los mercaderes o comerciantes, quienes se ubicaron en sitios
denominados Burgos o ciudades y con ellas nuevos oficios y actividades económicas como la
banca. El invento de la máquina de vapor, trajo la revolución industrial que produjo grandes
volúmenes de mercancías en fábricas que empezaron a demandar mano de obra. Los esclavos
y siervos del feudalismo pasaron a ser obreros en las fábricas de los Burgos ó ciudades,
naciendo el capitalismo como forma moderna de organización social.
El pensamiento y la teoría liberal, fundamentaron el Capitalismo y su estado, como un
organismo regulador de las relaciones entre los propietarios del dinero, de la tierra y de las
empresas industriales, comerciales y de servicios; así como la relación entre estos propietarios
con sus trabajadores y los marginados de toda propiedad llamados proletarios.
Por su parte, el pensamiento y teoría conservadora, fundamenta el estado monárquico de la
edad media, oponiéndose el desarrollo industrial capitalista, aferrados a la tierra como soporte
de la economía agraria, pues a la tierra le debe su poder y aristocracia. El liberalismo plantea
la libertad de conciencia, libre mercado, propiedad privada individual; toma de la filosofía griega
las bases de la cultura occidental.
El conservatismo se apega a la religión como pedestal de su teoría social, interpretando a platón
y Aristóteles en la teología católica, escrita por san Agustín y santo Tomás de Aquino. La lucha
entre el pensamiento liberal capitalista y el conservatismo feudal y aristocrático, representó una
lucha de clases que originó revoluciones, guerras civiles y guerras entre naciones.
El capitalismo terminó imponiéndose y anexando a su sistema social a la aristocracia
monárquica y su religioso clerical en el capitalismo financiero, al reconocerle rentas vitalicias
sobre la tierra y participación en las ganancias de las empresas capitalistas con la figura jurídica
de acciones invertidas en sociedades anónimas.
La aparición del pensamiento y teoría comunista como fundamento de una nueva forma posible
de sistema social, afianzó la alianza entre el capitalismo liberal y la aristocracia feudal religiosa
conservadora.
Se unieron para luchar contra el comunismo, dándose un nuevo ciclo de revoluciones, de
guerras civiles y las primeras guerras mundiales entre naciones. El comunismo plantea el
ascenso de la clase trabajadora al poder social, eliminando al capitalismo y su secuela
aristocrática, religiosa y conservadora. Estas luchas entre pensamientos y teorías sociales,
representadas por las clases sociales, es una de las causas de la crisis actual de la humanidad,

6
sumada al estancamiento del desarrollo capitalista como solución a las necesidades de la
sociedad convirtiéndose en un imperio multinacional de empresas capitalistas, fundamentado
en el pensamiento y teoría neoliberal, que pretende acabar con los estados nacionales y las
naciones mismas, para construir la aldea global, cuya suprema autoridad seria la cúpula de
inversionistas capitalistas apoyados en formas de gobierno locales, encargadas de manejar un
poderoso e invencible ejército de mercenarios transnacionales, manteniendo la inmensa
población humana en condiciones marginales; desplazadas, diezmadas, encarceladas y
deshumanizadas.
El pensamiento y la teoría cooperativa, nace con el capitalismo como un organismo económico
de los trabajadores para ayudarse mutuamente, solidariamente, sin ánimo de lucro individual
capitalista, para adquirir bienes y servicios de consumo familiar a precios más bajos. Las
cooperativas, las asociaciones, fondos de empleados, empresas comunitarias, juntas civiles y
otras organizaciones con ánimo de lucro social conforman la economía social solidaria como
un tercer sector junto a la economía pública y a la privada capitalista. La economía social
solidaria, representa el embrión de un nuevo modelo de sistema u organización social
alternativa entre el sistema capitalista dominante y la teoría social comunista.

LA ECONOMIA

(Trabajo-produccion-empresa-propiedad-consumo-comercio-dinero-
conocimiento-tecnologia.)
La economía es la base de la actividad social, los humanos se agrupan y asocian principalmente
para trabajar y producir bienes y servicios. Se organizan en unidades o empresas productivas
bajo determinadas relaciones laborales y de propiedad. Los bienes y servicios son mercancías
que se intercambian en el comercio utilizando un medio de cambio o de pago que es el dinero.
Las mercancías tienen un valor de uso para el consumo y un valor de cambio para el comercio.
Con el trabajo, la observación, la investigación y la experimentación, el humano adquiere un
cocimiento científico y una manera, método o técnica de realizar la producción y la actividad
económica en general asimilando un conocimiento tecnológico. La evolución de la actividad
económica influyo notablemente en el desarrollo histórico de la humanidad. En diferentes
lugares y épocas se dieron avances que marcaron el rumbo de la sociedad, mientras en otros
se permanece en un atraso relativo al liderazgo social.

LA ECONOMIA PRIMITIVA
La primera actividad económica de los humanos consistió en la recolección de frutos, la caza y
pesca de especies menores. Esta labor era realizada con herramientas y formas rudimentarias.
Se producía sólo para el consumo de cada grupo familiar. No manejaban el concepto de

7
propiedad por ser grupos nómadas. Los primeros conocimientos y técnicas se adquirían por la
experiencia.

LA ECONOMIA COMUNITARIA
Algunos grupos humanos aprendieron a cultivar la tierra. Se ubicaron en lugar fijo
sedentariamente. La propiedad era comunitaria y se dio la división del trabajo. Desarrollaron
herramientas y técnicas para sembrar que permitieron producir excedentes en las cosechas,
almacenadas en lugares especiales. El trueque era la forma de comerciar e intercambiar
productos. Con la división del trabajo surgieron otros oficios y nuevos conocimientos tanto
científicos como tecnológicos que le dieron identidad a cada civilización.

LA ECONOMIA ESCLAVISTA
Algunos grupos o clanes familiares se organizaron militar y administrativamente de tal forma,
que sometieron a otros grupos y clanes familiares, así como a otras tribus y pueblos, dando
origen a una economía en condiciones de esclavitud. El trabajo era realizado por los esclavos
sin derecho a propiedad alguna recibiendo solo raciones alimenticias. El amo esclavista era el
propietario tanto de la tierra como de las herramientas, del conocimiento, la tecnología y de los
productos fruto del trabajo de los esclavos. Los amos acuñaron monedas para controlar la
posesión y el intercambio de productos y el comercio de esclavos. La humanidad se dividió
en clases sociales. . Los Vasallos ejercían actividades de servicio a sus amos, Reyes y
Emperadores, tales como la medicina, la escritura, las leyes, el humor, las artes, las cuentas.
Los plebeyos eran artesanos de toda clase de mercancías como vestidos, armas, coches,
alimentos. Los religiosos eran los consejeros de los reyes y emperadores y disfrutaban de
muchos privilegios. El conocimiento y la tecnología quedaron al servicio de las clases
dominantes, que progresaron en la forma de administrar el poder y control social. . El
conocimiento y la tecnología avanzaron con los inventos de la pólvora, la rueda, la imprenta,
así como el estudio de las ciencias filosóficas, matemáticas, geometría, astronomía y otras
como la contabilidad.

LA ECONOMIA FEUDAL
La propiedad de la tierra se concentró en manos de los señores feudales apoyados por las
religiones. Una parte del trabajo productivo seguían realizándolo los esclavos, pero otras tierras
fueron entregadas a siervos libres quienes tenían que pagar altos tributos a los señores
feudales. El comercio tuvo un auge notable con el aumento de la producción de mercancías
elaboradas por artesanos agrupados en pequeños talleres. El comercio se concentró en sitios
conocidos como los Burgos, que luego se transformaron en ciudades, donde el dinero se
acumuló tomando identidad y valor propio, originando la banca financiera. Los talleres se
convirtieron en grandes industrias con el descubrimiento de las máquinas de vapor,

8
generándose la revolución industrial y con ella la clase social capitalista, dueñas de las
empresas industriales.

LA ECONOMIA CAPITALISTA
El trabajo en la economía capitalista es realizado por la clase obrera, conformada por los
antiguos esclavos y siervos campesinos, a cambio de un salario mínimo para adquirir las
raciones necesarias para la subsistencia. La propiedad de las empresas industriales,
comerciales y financieras, está en manos de los dueños del dinero: los comerciantes, la
aristocracia y el clero religioso, conformada por los antiguos señores feudales y las cortes
monárquicas. De la economía capitalista, en torno a las empresas capitalistas, surgen las clases
sociales modernas: a) Los capitalistas financieros, inversionistas privados dueños de la banca,
las bolsas de valores y las acciones o aportes de capital a las empresas quienes reciben una
renta en forma de intereses financieros de manera permanente; b) Los terratenientes,
latifundistas, dueños de la tierra, de empresas o lonjas inmobiliarias de propiedad raíz, quienes
reciben una renta permanente por el alquiler de sus propiedades; c) Los capitalistas industriales,
quienes obtienen renta permanente por la diferencia entre los costos de producción y el precio
de venta o ingresos por servicios; d) Los gerentes, empleados de manejo y confianza, los
funcionarios que colaboran con los propietarios realizando actividades técnicas, científicas, de
mando medio o supervisión sobre la producción y los trabajadores; e) Los comerciantes,
quienes obtienen ingresos por la diferencia entre el precio de compra y el precio de venta de
los productos o mercancías; f) Los obreros calificados, capacitados y tecnificados en una
actividad laboral específica; g) Los obreros rasos que no requieren un conocimiento especial
para realizar su labor; h) Los desempleados, excluidos o marginados de la empresa capitalista,
quienes se dedican al subempleo, a las artesanías y otros oficios informales.
También existen otros grupos sociales marginados que se dedican a la delincuencia común, a
la delincuencia organizada en mafias, controladas por los antiguos aristócratas o señores
feudales que nunca aceptaron la alianza con el capitalismo, quienes obtienen ingresos al
extorsionar a los capitalistas.
La empresa capitalista también se da en las actividades agropecuarias como agroindustrias,
sobre todo en los países donde el capitalismo se ha desarrollado mayoritariamente. La
economía feudal, latifundista y la comunitaria de tribus y comunidades indígenas y campesinas
siguen vigentes en la mayoría de los países donde el capitalismo poco o nada se ha
desarrollado.
El comercio capitalista se realiza a través del mercado capitalista. Solo pueden adquirir
mercancías quienes posean dinero suficiente de acuerdo a sus precios.
La emisión de dinero en cada país realizada por su banca central, debe estar respaldada por
su producto interno bruto (PIB), sus recursos y riquezas naturales como materias primas, así

9
como el conocimiento tecnológico y científico. En el capitalismo, el dinero es propiedad de
inversionistas privados, dueños de las bolsas de valores, la banca y el mercado bursátil y
financiero en general, quienes representan un porcentaje ínfimo de la población. Por lo tanto
controlan el mercado capitalista, reservándose el dominio y la propiedad sobre las mercancías,
bienes muebles e inmuebles como garantía del retorno del capital puesto en circulación como
préstamo o capital financiero de inversión. Los empresarios industriales reciben los créditos
bancarios de acuerdo a su capacidad productiva clasificados como grandes, medianos y
pequeños empresarios, microempresarios, con el compromiso de producir bienes y servicios
para aumentar la oferta en el mercado.
Los dueños del dinero y de las empresas capitalistas que representan el 10% de la población,
tienen una capacidad aproximada de demanda en el mercado del 70%, los trabajadores, el
estado y demás personas que representan el 90% de la población, solo tienen el 30% restante
de participación en el mercado. La fuente de las crisis periódicas del capitalismo consiste en
que el 10% de la población tiene una capacidad de demanda del 70% y solo un 10% de
capacidad de consumo; mientras que el 90% de la población tiene una capacidad de demanda
del 30% y una capacidad de consumo del 90%. El 60% del mercado se queda sin ser
consumido, convirtiéndose en desperdicio social, fenómeno conocido como injusticia social, ya
que el 60% de la población no satisface sus necesidades propias del ser humano. Por su parte
las empresas van a la quiebra por que no obtienen retorno de capital al no vender sus
mercancías y el estado se declara incapaz de solucionar el problema. La clase capitalista
financiera aprovecha estas crisis para expandir su control sobre la economía mundial,
realizando proyectos de guerra, de destrucción y reconstrucción de países y naciones
anexándolas a su sistema.
El capitalismo aumentó la productividad del trabajo inundando el mercado mundial de
mercancías, concentrando paradójicamente cada vez más la capacidad de demanda o riqueza
social en pocas manos, mientras el hambre y la miseria se apoderan en forma creciente de un
mayor número de humanos. Desarrolló el conocimiento y la investigación científica obteniendo
tecnologías de punta que hacen de las máquinas el eje central de la productividad, desplazando
cada vez más la mano de obra humana. Esto representa una alta calidad de vida para la clase
social dominante y un aumento en su capacidad de controlar el poder social.
La riqueza social de un país se mide en su producto interno bruto (PIB), fruto del trabajo social
humano; en su conocimiento científico y tecnológico; en sus recursos y riquezas naturales como
materias primas.
La riqueza individual es la parte o proporción que le corresponde a cada humano de esa riqueza
social. En el capitalismo la clase social dominante que representa el 10% o menos de la
población, se apropia del 70% o más, mientras las clases subordinadas que representan el 90%

10
o más de la población solo alcanzan a apropiarse del 30% de ella. Esta apropiación de riqueza
individual está directamente proporcional a la apropiación de dinero.

LA ECONOMIA SOCIALISTA
El trabajo en la economía socialista es obligatorio para todos los humanos, de acuerdo a la
edad, capacitación laboral, educación o conocimientos científico y tecnológico. La propiedad de
las empresas o medios de producción como las máquinas y la tierra, son del estado
administrado por la organización o partido de los trabajadores, que por ser el trabajo obligatorio
para todos los humanos por lo menos durante una época de su vida, todos pueden pertenecer
a dicho partido.
El dinero pertenece a la nación y es utilizado para distribuir directamente a toda la población los
productos o mercancías, bienes y servicios, sin existir un mercado o comercio en la forma como
se da en el capitalismo. La producción es planificada periódicamente con base a proyectos de
crecimiento y desarrollo para satisfacer las necesidades de la población y del país. La
investigación y el conocimiento científico y tecnológico son realizados por el estado como una
prioridad nacional. No existen clases sociales como en el capitalismo pero se da una
diferenciación por la clase de actividad realizada dentro de la división del trabajo social.

LA ECONOMIA COMUNISTA
La teoría social comunista plantea que en el comunismo el trabajo se realizará de una manera
consciente y voluntaria, como un aporte a la sociedad de cada quién según su capacidad y
conocimiento laboral y recibirá de la sociedad los bienes y servicios necesarios para satisfacer
una cada vez mejor calidad de vida. La producción y distribución de bienes y servicios se
regulará por organismos democráticos. La propiedad de las unidades productivas será
comunitaria. No existirán clases sociales. El dinero será reemplazado por el derecho de cada
quién dentro del marco jurídico del derecho social, contabilizado estadísticamente y reconocido
o pagado con la utilización o consumo de bienes y servicios dispuestos para todos los humanos.
Con el desarrollo del conocimiento tecnológico y científico puesto al servicio comunitario, la
mano de obra será reemplazada por las máquinas pudiendo la humanidad dedicarle más tiempo
a la cultura, la lúdica, el deporte, recreación, investigación científica, administración para
obtener una sana convivencia pacífica.

LA ECONOMIA GLOBAL
El capitalismo ha seleccionad artificialmente a la especie humana en ricos y pobres, con la
tendencia a ser los ricos cada vez más ricos y los pobres cada vez más pobres. El dinero
acumulado se concentra en un grupo de personas cada día más pequeño. Así mismo las
naciones están clasificadas como desarrolladas, intermedias y subdesarrolladas; es decir, el
mundo está dividido en niveles en forma piramidal: en la cúspide las naciones ricas, en el centro

11
las naciones medias y en la base las naciones pobres. En su etapa final la economía capitalista
se transforma en una economía global dominada por empresas privadas multiterritoriales,
conformando un nuevo imperio manejado por un cerrado grupo de propietarios que invaden y
destruyen las economías nacionales o locales para anexarlas a su neoimperio. El mundo entero
se convierte en una aldea global.

LA POLITICA

(Organización-autoridad-poder-familia-clan-tribu-pueblo-nación-estado-país-
constitución)
La actividad política surge por la necesidad de administrar la actividad económica de la
sociedad. Los humanos forman organizaciones dentro las cuales se da una autoridad, un poder
y un método o estilo de administración. En la política se establecen las normas, reglamentos y
leyes que rigen las relaciones entre los humanos y entre estos y las diferentes organizaciones
que se crean, consagradas en la constitución política, los códigos jurídicos y toda la
jurisprudencia escrita o legalizada por las costumbres y la tradición. La primera organización
que se creó en la sociedad fue la familia, fundamento de otras organizaciones de carácter
político-económico. La unión de varias familias forman un clan; la unión de clanes forman las
tribus; con las tribus se forman los pueblos y con estas las naciones. Las organizaciones
propiamente políticas-administrativas nacen con la autoridad aceptada por la mayoría de los
humanos ya sea por imposición o por delegación. El gobierno y el estado son organizaciones
administrativas de la nación, dentro la cual existen organizaciones económicas, políticas e
ideológicas. Un país es el conjunto de todas las organizaciones sociales y de toda la población
que habitan un territorio geográfico delimitado por otros países. Los métodos o estilos políticos
de administración han evolucionado junto a la economía, proporcionándole a esta un sentido,
una orientación y unos objetivos determinados.

LA POLITICA PRIMITIVA
entro de la organización familiar primitiva, la autoridad se le reconocía a la progenitora, apoyada
por humanos que se destacaban por su inteligencia o capacidad natural de liderar al grupo. El
desarrollo político alcanzó hasta la formación de clanes o unión de grupos familiares,
principalmente para buscar alimento, defenderse del medio ambienten de los animales
peligrosos y de otros clanes diferentes.

LA POLITICA COMUNITARIA
Con la formación de las tribus, inicialmente se da una política comunitaria con autoridad
matriarcal, en la cual existe igualdad social y comunidad de bienes. Se establecen los primeros

12
asentamientos humanos como antesala al desarrollo de las primeras civilizaciones conocidas
por la historia.

LA POLITICA ESCLAVISTA
Dentro de las tribus en su desarrollo medio, se da una lucha por la autoridad contra el
matriarcado, naciendo el patriarcado como poder social con imposición de su autoridad.
Alrededor de los patriarcas y su clan familiar, armados y organizados militarmente, con planes
administrativos y objetivos específicos, se conforman los pueblos uniendo varias tribus.
Aparece la división de la humanidad en clases sociales y la esclavitud como motor del desarrollo
económico-productivo, la acumulación de riqueza social concentrada en manos de los
patriarcas, su familia y allegados. Se conforman los reinos y los imperios anexando pueblos y
tribus por medio de las guerras. Los patriarcas se convierten en reyes y emperadores de
gigantescos territorios. A parecen las normas, leyes, constituciones de estados monárquicos.
La cumbre de la política esclavista se da en el imperio greco-romano, en la cual, el sentido, la
orientación y los objetivos de la economía-productiva favorecen a la monarquía como clase
social dominante, dueña del poder social. La política esclavista separó el trabajo del
conocimiento y de la propiedad. Mientras los esclavos producen, los vasallos desarrollan el
conocimiento y las ciencias, todo a favor del imperio. En los plebeyos se conservó la unidad del
trabajo con el conocimiento y la propiedad a nivel micro, como artesanos y prestadores de
servicios al imperio en diferentes oficios a cambio de monedas acuñadas por el emperador, las
cuales tenía que devolver en gran parte como tributo.

LA POLITICA FEUDAL
Con la caída del imperio greco-romano en la Europa occidental por parte de las tribus bárbaras
europeas principalmente las germánicas, la propiedad de la tierra quedó dividida en feudos,
cuya autoridad era el señor feudal como cabeza visible de una corte compuesta por marqueses,
duques, barones y condes. Títulos de nobleza entregados de acuerdo a la fidelidad y
colaboración con el señor feudal compensada con tierras dentro del feudo, en orden de
jerarquía según el tamaño de la propiedad y su cercanía al castillo y terrenos del señor feudal,
quien compartía su poder con la iglesia católica, en cabeza del papa, dueño también de grandes
extensiones de tierra organizadas en abadías o conventos donde se alojaban los religiosos.
Otras tierras en las afueras de los feudos fueron entregadas a campesinos libres en condiciones
de servidumbre, pagando altos tributos en especie y trabajo al señor feudal. La política feudal
de servidumbre, fue reemplazando paulatinamente a la política esclavista.
Lis siervos estaban ubicados en aldeas o villas dentro del feudo, donde también vivían los
plebeyos y artesanos. La máxima autoridad del feudalismo fue el papa, quien dictaba las leyes
y las normas basadas en la moral y la ética de san Agustín y santo Tomás. Por su parte, el
señor feudal ejercía su poder y dominio con leyes fundamentadas en la lealtad, valentía y

13
fuerza, dándose la competencia caballeresca por ganar títulos o derechos políticos y
económicos. En la última etapa del feudalismo resurgieron las monarquías en cabeza de reyes,
unificando feudos para convertirlos en naciones con estados monárquicos, con teoría jurídica
basada en la de Grecia y roma con la inclusión de teorías liberales enunciadas por la naciente
burguesía comercial e industrial de las ciudades. Se decretan las primeras constituciones
nacionales como republicas monárquicas y parlamentos conformados por representantes de la
nobleza, el clero y la burguesía. El objetivo de la política en la organización social feudal era
aumentar el poder y la riqueza de la corte feudal y de la iglesia católica. El poder real lo ejercía
el señor feudal mientras que la iglesia católica tenía la autoridad formal. El auge del feudalismo
Europeo en su etapa final se dio en Francia e Inglaterra. En Asía y África subsisten formas
feudales de organización social, como en los pueblos árabes e hindúes dominados por
religiones budistas y mahometanas.

LA POLITICA CAPITALISTA
La revolución francesa contra la monarquía feudal, liderada por la burguesía con el apoyo de
campesinos, artesanos y la naciente clase obrera, significó el predominio de la organización
social capitalista, inspirada en la teoría social del liberalismo, cuyo enunciado proclama la
libertad, la igualdad, la fraternidad y los derechos humanos. La estructura del capitalismo es
piramidal; en la cúspide está la clase social dominante conformada por: La aristocracia
monárquica y feudal derrotada y anexada al capitalismo, al igual que a la iglesia católica, como
propietarios de la tierra y la banca (capitalismo financiero); los comerciantes burgueses como
propietarios de las empresas (capitalismo comercial e industrial); en el punto medio de la
pirámide está la clase media conformada por los antiguos vasallos convertidos en funcionarios
y ejecutivos, administradores de la organización capitalista y por profesionales en las disciplinas
técnicas y científicas, trabajando como empleados de manejo y confianza para los capitalistas;
en el punto medio están también los empresarios medianos y pequeños; en la base de la
pirámide capitalista se encuentran los obreros calificados y los obreros rasos, así como los
microempresarios y los artesanos. Por fuera de la pirámide están los proletarios, sin dinero, sin
tierra, sin empresa sin ningún tipo de propiedad o de derecho reconocido.
La clase social dominante es un grupo minoritario de personas que detentan el poder social
real, a través del estado capitalista administrado por funcionarios de gobiernos leales a los
capitalistas, quienes ejercen la autoridad política formal o legal. De esta manera, la clase social
dominante se convierte en una oligarquía que controla toda la actividad social. La máxima
autoridad de la organización social capitalista es la persona, grupos de personas o clanes
familiares que poseen la mayor cantidad de dinero, de tierras y de propiedades invertidos en
acciones anónimas de las empresas capitalistas. Ellos son los que toman las decisiones
administrativas y se apropian de todos los bienes y servicios producidos por el trabajo y el
conocimiento científico.

14
El estado capitalista es una organización, cuya orientación, interés y objetivo es regular las
relaciones entre los capitalistas y entre estos y los trabajadores y proletarios, preservando y
manteniendo el orden social capitalista. La constitución capitalista consagra el sometimiento y
la subordinación del interés público al interés privado. En la etapa inicial del capitalismo, la
participación política estaba restringida a los dueños del dinero, de las tierras, de las empresas,
de la banca, organizados en partidos políticos como el liberal y el conservador o republicano.
Como fruto del desarrollo de la lucha de la clase obrera, los campesinos y la clase media,
organizados en asociaciones, comités, sindicatos, y partidos como la social Democracia, el
socialista y el comunista, se han logrado conquistas y libertades políticas.
El capitalismo alcanzó su máximo desarrollo en países como Japón, Inglaterra, Francia,
Alemania, Italia, Canadá y los Estados Unidos de Norteamérica como su mayor potencia.
Mientras el feudalismo y el capitalismo se daban en la Europa occidental, en Asia, el imperio
romano de oriente se convertía en el imperio de Bizancio, el cual llevó la cultura helénica hasta
el norte del África, parte de la India y la Rusia Europea, sucumbiendo ante la invasión del
imperio Turco-otomano, que se extendió por Grecia y los países balcánicos dominando la
Europa oriental, siendo reemplazado por el imperio Austro-Húngaro que se mantuvo hasta la
primera guerra mundial.
La política capitalista se afianzó y se desarrolló a nivel mundial, merced al colonialismo
practicado en los países del África, Asia, Oceanía y América central y del sur. Con las dos
guerras mundiales y las guerras del colonizaje capitalista, impuso su poderío militar al servicio
de la expansión comercial de sus empresas capitalistas multinacionales, amparados, apoyados
y legalizados por organizaciones políticas de carácter mundial como la ONU, económicas como
el Banco mundial y el BID, militares como la OTAN e ideológicas como las religiones
evangélicas y protestantes.

LA POLITICA SOCIALISTA
La revolución Rusa, inspirada en la teoría social marxista, impuso el socialismo en la Europa
oriental. En la política socialista, el poder real está en el comité central del partido de los
trabajadores o comunista, el poder formal o legal está en cabeza de un gobierno formado por
comités de trabajadores organizados a nivel nacional, con la dirección de un buró político y un
primer ministro como su principal representante a nivel mundial. La participación política está
restringida a los empresarios privados sobrevivientes del capitalismo, imponiendo sobre ellos
la dictadura social, para controlar sus ingresos o ganancias con altos impuestos. El interés, la
orientación y el objetivo de la política socialista es la de proveer servicios básicos fundamentales
a la población como salud, educación, transporte, vivienda, alimentación entre otros, en forma
directa, no comercial a través de organizaciones, instituciones o entidades estatales, cuya
máxima autoridad es un delegado del comité central del partido de los trabajadores o comunista.
El estado socialista se fundamenta en la constitución política que consagra el dominio del

15
interés público sobre el privado y al partido de los trabajadores o comunista como el único legal
posible.

LA POLITICA COMUNISTA
La política comunista será un sistema de organizaciones Democráticas, interactuando entre si
de una forma armónica, planificada y sincronizada, de tal manera que unas desempeñen
actividades administrativas, otras productivas, de servicios y otras actividades sociales, dentro
de un ordenamiento social comunitario surgido y establecido por un Acuerdo Común,
consagrado en una constitución fundamentada en el Derecho Social, cuyo interés, orientación
y objetivo sea el desarrollo humano en condiciones de igualdad, equidad, dignidad, justicia
social y convivencia pacífica con participación política consciente, voluntaria, responsable y
democrática. El poder real estará en la Asamblea Nacional como suprema institución y la
autoridad formal o legal estará en una organización administrativa o Estatal, con poder delegado
o emanado de la asamblea nacional.
Todo individuo debe pertenecer a una organización en cada etapa de su vida, comenzando por
la familia, la comunidad, educativa, de servicio social, de empresa, de investigación científica,
administrativa, de pensión o jubilación y en todas aquellas que desee participar según su
capacidad y según su necesidad conforme a la ley y la constitución.

LA POLITICA GLOBALIZADA (ALDEA GLOBAL)

La política globalizada se fundamenta en la teoría social Neoliberal, que significa el
renacimiento de la Aristocracia esclavista y feudal, encarnada en el sistema financiero e
inmobiliario del orden social capitalista. Su interés, orientación y objetivo, es construir un imperio
mundial moderno, conformado por las empresas capitalistas multinacionales, sin fronteras ni
estados nacionales, con gobiernos locales como autoridad formal o legal, súbditos del poder
real en manos de la cúspide de inversionistas privados, dueños del dinero, las acciones
empresariales y propiedades de bienes muebles e inmuebles a nivel mundial. Dichos gobiernos
o autoridades locales tendrían como función principal la de mantener reprimida a la población
humana, permanentemente desplazada, desarraigada de sus tierras y ancestros y diezmada
criminalmente. Se acaba la política social al desaparecer las naciones y sus estados
permaneciendo solo la política privada expropiativa. La teoría Neoliberal programó
maquiavélicamente las dos guerras mundiales y todas las guerras colonizadoras modernas
para destruir y anexar las economías nacionales imponiendo en ellas gobiernos títeres que
estuvieran de acuerdo con sus planes de dominio mundial.

16
LA IDEOLOGIA

(Pensamiento-idea-teoría-filosofía-religión-educación-cultura-Conocimiento-
conciencia-derecho)
En su etapa preconsciente, el humano se guiaba por sus instintos animales, activados por
impulsos sensoriales acumulados en su primitivo cerebro como reacción a los fenómenos
externos, para buscar la satisfacción de sus necesidades vitales de alimentación y
reproducción.
Con el desarrollo de su cerebro, el humano entra a la etapa consciente que se manifiesta en
los sueños y la imaginación. A través de los sentidos se formaban imágenes rudimentarias de
la realidad en su cerebro, las cuales trataron de ser representadas rústicamente con símbolos
y figuras totémicas en esculturas y pinturas. Las imágenes fueron perfeccionándose y
agrupándose en ideas y con ellas se dio la búsqueda de la razón y la lógica del universo y de
su propia existencia. Con el desarrollo y organización de las ideas se formularon las primeras
teorías tratando de dar respuestas lógicas y razonables a ese interrogante. Con la teoría se
produce el conocimiento humano, el cual puede ser verdadero o falso. Si a la teoría se le agrega
un diseño estructural y mediante un proyecto se comprueba con la realidad, aplicando un
método experimental válido y se obtiene un resultado altamente positivo, la teoría tendrá un alto
porcentaje de verdadera o razonable.
El pensamiento humano es fruto de un proceso elaborado en su cerebro, como una de las
formas o estados en que se presenta la energía constitutiva del universo, que interpreta la
realidad de una manera abstracta, intangible e imperceptible a primera vista. El pensamiento
humano se expresa con la palabra oral y escrita, formando un lenguaje determinado por el
hábito de comunicarse entre si, adoptado particularmente por los diferentes grupos humanos.
Históricamente el pensamiento humano se clasificó en dos tipos: el pensamiento idealista y el
pensamiento científico. El pensamiento idealista es aquel que no puede ser comprobado con la
realidad mediante un método experimental válido, tales como la religión y la metafísica.
La filosofía es el estudio del pensamiento humano generado en el curso de su historia. Con el
conocimiento humano surgen todas las ciencias y disciplinas investigativas, aplicadas a todas
las actividades de la humanidad, dándose una cultura particular a cada grupo humano, según
el hábito y la costumbre de emplear sus conocimientos adquiridos. La cultura caracteriza a los
grupos humanos principalmente en los siguientes aspectos:
a) El hábito y la costumbre de realizar la función sexual
b) El hábito y la costumbre de expresar sus sentimientos y emociones en el arte y
el folclor

17
 c) El hábito y la costumbre de divertirse y recrearse
d) El hábito y la costumbre de comportarse cada individuo, determinante del
carácter personal y social
e) El hábito y la costumbre de relacionarse y comunicarse entre si para realizar las
diferentes actividades sociales
f) El hábito y la costumbre de realizar la función productiva y el empleo de la
tecnología
Mediante la educación, se da una orientación, un sentido y unos objetivos a la cultura humana,
que es un conjunto de sus hábitos y costumbres diferentes para cada grupo humano.
La ideología es inherente al pensamiento humano y a su desarrollo histórico. La ideología
representa la forma y el contenido o fondo del pensamiento humano. La ideología orienta, da
un sentido y unos objetivos a la política, aportándole principios y valores constitutivos de la
moral y la ética. Una ideología falsa o especulativa puede llegar a ser dominante mediante la
imposición del poder político y ser aceptada traumáticamente por la mayoría de una población,
apoyado por un proceso de lavado cerebral alienante y de enajenación mental represiva,
utilizando la difusión repetitiva de sus mensajes en diferentes formas subliminales e
inconscientes, mientras que una ideología verdadera puede ser rechazada socialmente por
acción de un sistema de represión social impuesto por el grupo o clase social dominante que
detenta el poder social, utilizando un conjunto de normas, reglamentos y leyes que conforman
un sistema jurídico o Derecho favorable a sus intereses.

LA IDEOLOGIA PRIMITIVA
En su etapa primitiva, el pensamiento humano era religioso politeísta, cuyos dioses eran
imágenes representativas de la naturaleza tales como el sol, la luna, el agua y también de
animales como figuras maternales que todo lo proveen y todo lo controlan. Los grupos humanos
realizaban la función sexual en forma promiscua, sin existir una organización familiar
propiamente dicha. La tecnología productiva era manual utilizando algunas herramientas
rudimentarias. Todos los acontecimientos lo celebraban con ceremonias y ritos en homenaje a
sus dioses, realizando danzas acompañadas por instrumentos musicales como el tambor y las
flautas así como también realizaban competencias deportivas y guerreras. La cultura se
transmitía por tradición sin una educación organizada. Poseían un carácter nómada buscando
adaptarse a la naturaleza y una moral y ética enfocada a la defensa e integración del grupo o
clan familiar, regidos por un derecho natural implícito.

18
LA IDEOLOGIA COMUNITARIA
El pensamiento humano religioso empieza a crear dioses con figuras humanas mitológicas en
honor a sus héroes. La organización familiar se da en torno a la mujer y se empieza a controlar
la función sexual con ceremonias matrimoniales entre humanos pertenecientes a diferentes
grupos y clanes familiares. El comportamiento individual es controlado por la autoridad para
adaptarse a una comunidad organizada bajo principios de igualdad y colaboración. La
tecnología productiva se desarrolla en la agricultura y el pastoreo de semovientes, utilizando
las mingas y otras formas colectivas de trabajo. La recolección de cosechas es celebrada con
fiestas especiales que hacen parte del folclor ancestral. Los mitos y leyendas son la base de
una educación incipiente. Se desarrolla el folclor y el arte en pinturas, cerámicas y diferentes
materiales trabajados artísticamente. El carácter social es sedentario y pastoril, regidos por un
derecho comunitario. La moral y la ética están en la búsqueda y la defensa del bien común.

LA IDEOLOGIA ESCLAVISTA
El pensamiento humano tiende hacia el monoteísmo o creencia en un solo dios todopoderoso
inspirado en la figura paterna. La organización familiar se da en torno al padre. La tecnología
productiva se basó en la mano de obra esclava. El conocimiento se desarrolla con teorías
especulativas inspiradas en la desigualdad social, tratando de justificarla y hacerla permanente.
Algunos de sus conceptos son admitidos aunque parten de premisas falsas que terminan en
conclusiones igualmente falsas. El pensamiento humano exalta la competencia individual y el
triunfo de una élite dominante sobre una población ignorante y deshumanizada. El carácter
social adquiere una dimensión sádico-masoquista entre la élite dominante y la población
dominada, adaptada traumáticamente a una autoridad represiva y alienante. La educación se
enfoca a crear una cultura y un pensamiento individualista. El derecho privado soporta una
estructura jurídica que legaliza la división de la humanidad en clases o castas dominadas por
una clase social oligárquica. El arte y la literatura enaltecen los triunfos y logros de la élite social
oligárquica. La moral y la ética proclaman principios y valores que respaldan la concentración
de la riqueza social en manos de esta élite, prevaleciendo el bien privado sobre el bien común.
Permiten libertad sexual, surgen las olimpiadas deportivas como medio masivo de entretener y
distraer la inconformidad de la población dominada al igual que juegos y espectáculos violentos
y sangrientos entre gladiadores. También surgen las rebeliones de la población dominada,
organizada en guerrillas libertarias, bajo el concepto de emancipación social o guerra civil.

LA IDEOLOGIA FEUDAL
La vida familiar y social es invadida por un pensamiento religioso fanático que prohibía la
investigación y el pensamiento científico. La influencia de la religión en el individuo, determinó
un carácter social neurótico. Se interioriza en la población dominada, un comportamiento de
impotencia y resignación. La censura, las prohibiciones y la obligación de adoptar una conducta
religiosa en la vida cotidiana, inhibió el libre desarrollo de la personalidad causando
19
enfermedades mentales y del sistema nervioso como la histeria, las fobias, las angustias y
obsesiones. La religión deja de ser una creencia practicada en ceremonias especiales para
convertirse en un dogma de fe incuestionable. El derecho social es reemplazado por un derecho
canónico de origen divino que reparte dones, atributos y virtudes entre la élite de los señores
feudales y sus cortes monárquicas. La educación impone una cultura religiosa, un pensamiento
teológico y una conducta regida por normas morales y éticas de carácter religioso. El arte y la
literatura exaltan la vida del clero y de la élite feudal. La vida social, las diversiones, los juegos
y espectáculos se dan dentro de las cortes, observada se lejos por la población dominada que
les rinde culto y pleitesía, pudiendo practicar sólo el folclor ancestral y sus creencias primitivas
en forma clandestina.

LA IDEOLOGIA CAPITALISTA
El pensamiento liberal renacentista y masónico, plantea la lucha por la libertad individual, la
igualdad social, la fraternidad, los derechos humanos, la libre empresa, la libre oferta y demanda
en un mercado libre; la libertad sexual, de conciencia, de creencias y cultos religiosos, proclama
el libre pensamiento y libre albedrío. El pensamiento empírico sienta las bases de la
experimentación e investigación científica aportando al conocimiento que desarrolla la
tecnología productiva con máquinas y herramientas en continuo proceso de transformación.
Con el sistema bancario y financiero, inventado y apropiado por la organización secreta y
clandestina conformada por algunos personajes de la aristocracia feudal, las jerarquías
eclesiásticas, los judíos sionistas y la clase burguesa emergente inspirada en la masonería
liberal, se consolida la élite capitalista, avalada y respaldada por una corte burguesa. La
población dominada queda libre para escoger entre los señores capitalistas a quien vender su
fuerza y capacidad productiva y su conocimiento tecnológico, bajo una obediencia responsable
y voluntaria a un contrato de trabajo, pagado o compensado con dinero. El derecho privado
consagra el sometimiento del trabajo al dinero, inspirado en una moral y ética que estimula la
acumulación de capital como símbolo de progreso y bienestar individual, alejando al individuo
que progresa de su comunidad y de su familia. La obtención y acumulación de dinero, se
convierte en el fin supremo de la vida, desplazando la religión a un segundo plano, adaptándose
esta al capitalismo con el modo protestante o evangélico, que promulga la comunicación
individual íntima y directa con Dios, contradiciendo el sentido cristiano de iglesia comunidad.
Los señores capitalistas asumen el control del dinero y de toda la actividad social en forma
egoísta y antidemocrática, imponiendo un carácter social autoritario, que inspira en los
individuos inseguridad en sí mismos, desconfianza en los demás, soledad existencial y
depresión, adoptando algunos una conducta agresiva, violenta y expropiativa mientras otros
una conducta humilde, cobarde, temerosa, de resignación y renuncia a sus derechos. Los
medios de comunicación difunden el pensamiento capitalista en forma masiva y repetitiva
utilizando la publicidad, la opinión de expertos en mensajes subliminales y editando la
información de noticias. Los señores capitalistas son guerreros modernos encargados de

20
presionar a los trabajadores para que produzcan bienes y servicios y colocarlos a disposición
del mercado burgués cuya corte se apropia y consume lo mejor, viven en los barrios más
lujosos, viajan por todo el mundo, asisten a los mejores espectáculos, eventos artísticos y
deportivos. Son la clase alta de la sociedad capitalista. El arte, el cine, la literatura, los medios
de comunicación, se dedican a exaltar la vida y obra de los grandes magnates acumuladores
de la riqueza social. Los señores capitalistas se escogen seleccionando por medio de
competencias y concursos, previo análisis psicológico de su personalidad, entre aquellas
personas que reúnan los requisitos previos del pensamiento capitalista, narcisista, egoísta,
mezquino y autoritario. Cercana a la clase alta se encuentra la clase media, su inmediata y más
eficaz colaboradora y administradora en la obtención de sus propósitos, fines y metas hacia el
éxito social. El estilo de vida de estas dos clases sociales es la parte amable y positiva del
capitalismo que muestran orgullosos al mundo entero. La clase media adopta un carácter
arribista, paranoico y delirante. Sueñan con pertenecer a la clase alta pero su realidad se los
impide, sufriendo complejos, traumas y frustraciones, a pesar de lo cual son los más
empedernidos defensores del sistema capitalista. La parte negativa del pensamiento capitalista
es la permanente represión, exclusión, marginamiento, expropiación y negación de los
derechos a la clase trabajadora. Aquellos humanos proletarizados, parias en su propia tierra,
humillados, hambrientos y despreciados como perdedores de la competencia por el poder y la
riqueza social. Llegan a un estado mental de enajenación tal que son utilizados por el sistema
para ser utilizados como sicarios, informantes, delincuentes y terroristas, que mantienen a los
trabajadores atemorizados y eliminan a los enemigos y opositores al régimen capitalista. La
educación perpetúa esta situación clasificando su calidad y el contenido de acuerdo a la clase
social a la cual va dirigida. Las clases dominantes obtienen conocimiento avanzado a nivel
mundial y son preparados para dirigir, gobernar y administrar sus propiedades; las clases
medias son preparadas para colaborar con ellas y las clases bajas para trabajar y servir en
beneficio de sus intereses.
El capitalismo se consolidó imperativamente en los países de Europa occidental, Japón y
Norteamérica. En los demás países está en proceso de desarrollo, cuyo avance y crecimiento
causa conflictos sociales al enfrentarse con pensamientos y culturas que van desde la primitiva,
pasando por la comunitaria, la esclavista, la feudal y el socialismo como su principal
antagonista.

LA IDEOLOGIA SOCIALISTA
La ideología socialista surge con la formación de la clase obrera y proletaria en el seno del
capitalismo bajo condiciones de explotación, miseria, marginamiento y exclusión de la
propiedad, del capital social y por ende de sus derechos económicos, políticos y sociales. El
socialismo plantea la emancipación social de la clase obrera y proletaria, para construir
relaciones de trabajo colectivas, justas, equitativas y una propiedad social sobre los recursos
económicos; medios de producción (materias primas, máquinas, herramientas, tecnología),

21
empresas y capital. Esta emancipación social presupone la eliminación de las relaciones de
trabajo capitalista y la propiedad privada sobre dichos recursos económicos. El pensamiento
socialista toma la dialéctica como base para realizar un análisis histórico científico sobre las
causas y los efectos de los procesos sociales que determinan las transformaciones sociales.
Recoge las experiencias de la comuna de Paris durante la revolución francesa para expresar la
idea política de un estado socialista, así como la forma y los medios para llegar al poder
mediante la lucha de los movimientos y partidos socialistas. Para el socialismo, el trabajo es la
fuente de todo valor y riqueza social. Por lo tanto, los trabajadores deben tomar el poder social
a través su partido para administrar el estado y la nación a favor de todos. El trabajo es
obligatorio
Para toda la población como aporte a la sociedad, por lo menos durante una etapa de su vida.
Sus principios y valores éticos y morales son el amor a la patria, al pueblo, al trabajo y a la
igualdad social. El arte y la literatura exaltan la vida de los trabajadores, de sus dirigentes y de
los miembros de su partido, la defensa de la nación, del estado y del trabajo social. Rescatan
el folclor popular, las creencias y tradiciones del pueblo. La educación forma una cultura
socialista, prevaleciendo el desarrollo nacional sobre el interés privado o particular y una
conciencia trabajadora de servicio social. El derecho social está sujeto a la planeación nacional,
elaborada por la administración central del buró político del partido de los trabajadores,
haciendo énfasis en la política sobre lo económico. La falta de una verdadera participación
democrática en la planeación nacional, de consulta a los intereses e iniciativa de la población,
crea una brecha social entre la administración socialista y la población trabajadora. Esto se
refleja en el atraso tecnológico y científico y en un sentimiento de inconformidad social. La
constitución socialista establece el predominio del partido de los trabajadores sobre el estado y
el gobierno. Esta dependencia crea un carácter social paternalista, sobreprotector que
condiciona el desarrollo de la personalidad, baja la autoestima, limita la iniciativa particular
formando seres humanos tímidos, inseguros de su capacidad física e intelectual que se
acompleja ante la opulencia y el orgullo tanto de sus gobernantes como de los personajes
famosos dominantes de otras culturas y pensamientos principalmente los capitalistas.

LA IDEOLOGIA COMUNISTA
El comunismo se concibe como la segunda fase del socialismo, en la cual desaparece el estado
como una entidad al servicio de una clase o grupo social dominante, para convertirse en un
organismo administrador de los recursos naturales y económicos de la nación en beneficio de
todos y cada uno de sus habitantes, fundamentado en principios de solidaridad, cooperación,
ayuda mutua, equidad, igualdad, y justicia social; orientado por el derecho social expresado en
la constitución nacional, elaborada, analizada, discutida y aprobada por la mayoría de la
población; con la política democrática para coordinar la actividad social, las relaciones entre los
ciudadanos y entre estos y el estado, para construir convivencia social armónica y pacífica, para
distribuir la carga laboral y la distribución del ingreso social de acuerdo a la capacidad y

22
necesidad de cada quién. La educación estará orientada a crear una cultura tecnológica y
científica complementada con actividades lúdicas y artísticas para una formación integral
humanística, buscando una voluntad individual creadora, participativa, con autocontrol social,
libre pensamiento y libertades y derechos personales limitados por las libertades y derechos
de los demás.

LA IDEOLOGIA NEOLIBERAL
Esta ideología corresponde a la última fase del capitalismo, concebida como el imperio mundial
de las empresas multinacionales capitalistas que transforma los países en simples territorios de
su propiedad, administrados por gobiernos favorables a sus intereses, controlando a la
población agrupada bajo el concepto de aldea global, con sus derechos restringidos. La
educación será un privilegio generando una cultura plástica prefabricada, para desplazar y
reemplazar las culturas de los pueblos y naciones mediante un proceso de deshumanización y
aniquilamiento de la inmensa mayoría de la población no necesaria al desarrollo de sus
empresas.

ANALISIS SOCIAL MUNDIAL

ANTECEDENTES DE LA FORMACION SOCIAL

El universo es eterno. Energía en permanente evolución y transformación. Partículas atómicas
que forman elementos y sustancias, dando origen a la vida inorgánica y orgánica. La vida
orgánica se inicia en el agua a partir de seres unicelulares, que tras una compleja serie de
combinaciones y mutaciones conforman seres acuáticos, aéreos y terrestres; con estructuras
corporales que se van adaptando al medio en el que se desarrollan; con sistemas de
fecundación, alimentación y movimiento, dirigidos y coordinados por un sistema inteligente
integrado por neuronas códigos, neuronas sensores, y neuronas procesadores que se
incrementan y perfeccionan de generación en generación.
El sistema respiratorio del planeta tierra consiste en la circulación del aire entre las diferentes
capas de la atmósfera; en la capa superior se encuentran el ozono y otros gases como el
nitrógeno que purifican el aire proveniente del suelo terráqueo con toda la impureza,
contaminación y sin nutrientes, oxigenándolo y dándole los nutrientes necesarios para la vida
vegetal y animal mediante el proceso de evaporización y precipitación de lluvias. La capa de
ozono es el pulmón de la tierra.
El sistema motriz de la tierra que le permite girar sobre sí misma y rotar en torno al sol, está
conformado por un núcleo central candente que proporciona la energía necesaria para realizar
sus movimientos y una serie de canales o vetas que le aportan el combustible de gases y
líquidos como el petróleo.

23
El aparato circulatorio al interior de la tierra que permite proporcionar los nutrientes de las lluvias
a las plantas y animales, son los ríos, los mares y lagunas, así como el agua del subsuelo.
El ser humano se considera como el desarrollo más alto conocido que existe en el universo. El
mundo en que habita el humano, es una ínfima porción del universo que por ser eterno es
infinito. El humano es fruto de la transformación de las especies siendo sus ancestros
inmediatos una rama de los primates gorilas que poblaron el sur del continente africano y que
por diversas circunstancias, entre ellas el desarrollo de su cerebro como sistema inteligente, le
permitió avanzar hacia otros continentes poblando la tierra. En su primera etapa, el humano se
organizó en grupos familiares donde la autoridad era la mujer reconocida por sus críos y
concubinos en una especie de comportamiento promiscuo; vivían de la caza y la pesca a orillas
de lagos y ríos. Los grupos familiares se fueron aumentando en clanes y tribus formando la
sociedad comunitaria, en la cual el trabajo era realizado para obtener alimento en beneficio de
la comunidad, asentados en territorios sin propiedad definida, compartida por todos. El
desarrollo de estas tribus las convirtió en pueblos y naciones civilizadas como fueron las del
cercano oriente que poblaron las orillas del río Nilo, Egipto y Tebas y las de Mesopotamia entre
los ríos tigres y Éufrates; las del lejano oriente de los ríos amarillo y el indo, China e India. Otros
grupos familiares siguieron avanzando permanentemente convirtiéndose en tribus nómadas
que llegaron a los continentes Asiático y Europeo, conocidos históricamente como tribus
bárbaras o guerreras, como los mongoles, los vikingos, los germanos, los etruscos. Por el
estrecho de Bering, algunos pueblos y tribus de mongoles asiáticos poblaron el continente
americano desde el norte hasta el sur como las sioux, apaches, mayas, aztecas, Chibchas,
incas.
El conocimiento humano es un proceso que integra la observación, la experimentación, la
práctica, la teoría y la investigación; a su vez, la investigación contiene a todas las actividades
humanas anteriores, por lo que se puede afirmar que el conocimiento humano es un proceso
constante de investigación. La filosofía es el estudio del pensamiento humano desde sus
orígenes hasta nuestros días. El pensamiento humano está adscrito a una organización o
sistema social, siendo afectado e influenciado, directa e indirectamente por dicho sistema. Los
sistemas sociales siempre han cambiado por la fuerza de una dominación opresora, de unos
clanes familiares sobre otros, originando tribus, naciones e imperios, dentro de los cuales se
forman las castas o clases sociales en estructuras piramidales. La educación surge como una
necesidad de transmitir las ideas y los conocimientos que fortalezcan y apoyen los intereses de
las clases o grupos sociales dominantes.
Las impresiones, la imaginación, la fantasía, son la base de los sueños y de los ideales. Estos
a su vez, son materia prima de la ingeniería para plantear diseños e hipótesis que llevados a la
experimentación mediante la práctica del trabajo, se convierten en teoría científica que una vez
confrontada con la realidad, la transforman. La ingeniería o diseño de las ideas le dan valor al
trabajo humano, lo orientan y le dan un sentido positivo o negativo de acuerdo a su función en

24
el desarrollo de las relaciones humanas. El trabajo hace posible la producción de bienes y
servicios, les da un valor de uso y un valor de cambio. Los bienes y servicios crean la riqueza
social, la cual respalda y soporta el intercambio y distribución de la misma, mediante el trueque
o el uso de algunos bienes comunes a la necesidad de todos, o la emisión de monedas en
metales preciosos como el oro, o el papel moneda o dinero circulante de la actualidad.
La ingeniería social es el conjunto de ideas y teorías que diseñan la formación social y la
orientan dándole un sentido determinado, desde los profetas de todas las religiones, pasando
por grandes pensadores como Platón y Aristóteles hasta los días de las teorías revolucionarias
de Rousseau, las liberales de Adam Smith y Ricardo, las socialistas de Carlos Marx y Engels y
su antípoda moderna la teoría Neoliberal.

FORMACION SOCIAL ACTUAL

La situación social mundial actual, presenta un panorama crítico, caracterizada por conflictos
internos, confrontación entre pueblos y naciones que representan diversas culturas y
organizaciones sociales sobrevivientes al desarrollo histórico.
Por una parte, el capitalismo como sistema social dominante, ha entrado en la última fase de
desarrollo, asumiendo como ideología la teoría neoliberal que pregona una política de gobierno
mundial sin fronteras ni estados nacionales, cuyo poder real está en manos de un grupo
oligárquico que manejan a su arbitrio la banca mundial, las finanzas y las empresas
multinacionales capitalistas.
El capitalismo consolidado en las naciones industrializadas, avanzadas tecnológicamente como
los Estados Unidos de Norteamérica, Canadá, Inglaterra, Francia, Italia, Alemania y Japón, se
propone afianzar su dominio mundial, conquistando e invadiendo territorios de pueblos y
naciones donde su desarrollo es casi nulo o incipiente, para anexarlos e implementar la teoría
neoliberal de convertir al mundo en una aldea global.
Por otra parte, subsisten culturas y organizaciones sociales de pueblos y naciones diferentes al
capitalismo en países considerados subdesarrollados o no capitalistas y aún en ellos mismos,
que van desde los grupos humanos nómadas bosquimanos primitivos, pasando por tribus
comunitarias, pueblos esclavistas y feudales hasta los socialistas.
En los países no capitalistas, se presentan graves conflictos internos tanto por el control del
poder en forma de conflicto social o guerra civil como por la oposición a la colaboración con la
penetración del imperio capitalista, de una manera violenta, agravada por la situación de miseria
de la inmensa mayoría de su población. Los países árabes controlados por un sistema feudal
Islámico de carácter religioso, soportan la agresión del imperio neoliberal para apoderarse de
sus riquezas petroleras y anexarlas al mercado de sus empresas capitalistas multinacionales.
Los pueblos y naciones con predominio de sistemas sociales comunitario y primitivo, tales como
la región de Chiapas en Méjico, la región andina, la región oriental y el litoral pacífico de
25
Colombia, la selva amazónica del Brasil y otras regiones de África y Asia, están siendo
sometidas al saqueo imperialista de su sus recursos naturales con proyectos a mediano y largo
plazo, avalados y agenciados por las oligarquías criollas de dichos países.
Otro grupo de países están en un estado intermedio de desarrollo capitalista tales como
España, México, Brasil, Corea del Sur, en los cuales el conflicto social no presenta los grados
de violencia que en los anteriores, la lucha política y económica es el factor principal de
inestabilidad social.
En los países socialistas como China, Rusia, Corea del Norte, Vietnam, cuba, la ideología
neoliberal ha conseguido penetrar sus estructuras económicas y sus pueblos de debaten entre
el retroceso histórico hacia la caverna imperialista o el avance hacia formas sociales
comunistas.
El imperio neoliberal representa los intereses de una minoría constituida en una plutocracia
mundial, herederos del poder de anteriores imperios, agrupados en ideologías como la
masonería, de origen liberal y atea que realizó la revolución francesa y la revolución industrial,
el sionismo de los judíos que proclama la superioridad de su raza, el opus dei que orienta el
catolicismo hacía la economía imperialista mundial y las organizaciones mafiosas que controlan
todos los negocios ilícitos del planeta.
Todo parece indicar, que los pueblos y naciones del mundo, la humanidad que habita este
planeta, no tiene otra opción diferente a la de escoger entre el sometimiento a la barbarie
imperialista neoliberal o la lucha para construir el comunismo, sin perder la esperanza en una
salvación espiritual, celestial, de construir el reino de Dios en la tierra como en el cielo.

ANALISIS SOCIAL COLOMBIANO

ANTECEDENTES HISTORICOS
La nación Colombiana se formó con el mestizaje de 3 razas humanas; La raza indígena
aborigen procedente del Asía; la raza blanca procedente de Europa y la raza negra procedente
del África. Históricamente, La raza blanca siendo minoritaria y habiendo llegado mucho tiempo
después que los aborígenes, impuso su dominio gracias a su mayor desarrollo y poderío militar
y a la ingenuidad de los indígenas. Ellos trajeron desde el África esclavos para realizar trabajo
de explotación de minas, servicio doméstico y personal. Los indígenas trabajaban las tierras en
condiciones de esclavitud y servidumbre para el imperio español y sus amos directos
representantes de la corona. El régimen colonial se dividió en clases sociales en el cual la clase
alta eran los españoles y su descendencia criolla quienes se apoderaron de las mejores tierras
y se enriquecieron con el comercio de los productos obtenidos con el trabajo esclavo, mientras
la raza indígena y negra formaron la clase baja de cuya convivencia en la esclavitud surgió el

26
mestizaje y tuvieron que refugiarse en resguardos asignados por los opresores, viviendo desde
entonces en condiciones de miseria y de ignorancia, desarraigados de su cultura.
El proceso de independencia fue realizado por descendentes criollos de españoles y otros
europeos inspirados y apoyados en la revolución francesa, la revolución industrial inglesa y los
Estados unidos de norteamericana, recién liberados de la corona inglesa. Estos países estaban
interesados en ejercer y mantener un control político y económico sobre estos territorios
influyendo sobre los personajes y familias que obtuvieron el poder. La diversidad de ideas y de
intereses, engendró la disputa interna por el poder y el rumbo a tomar por la nueva nación,
durante el período histórico denominado la patria boba entre la clase social dominante mientras
la clase proletaria era manipulada por uno u otro grupo en disputa.
Uno de estos grupos estaba formado por comerciante que tenían relaciones con Inglaterra y
Francia beneficiándose de las importaciones, partidarios de las reformas sociales y la liberación
de los esclavos para convertirlos en obreros y desarrollar la industria y el comercio, con
ideología liberal masónica. Otro grupo era el formado por los dueños de las grandes
extensiones de tierra y haciendas donde se mantenía el trabajo esclavo y feudal en la
agricultura, minería y semovientes los cuales querían mantener vínculos con la corona
española. Otro grupo estaba respaldado por los estados unidos de Norteamérica en plena
campaña de expansión por toda la América.
Solo el pensamiento de Bolívar pretendía, mediante un proceso de educación en libertad, crear
una patria libre y soberana donde floreciera la igualdad y justicia social. Triunfaron los grupos
apoyados por los estados unidos de Norteamérica que poco a poco desplazaron a las potencias
Europeas mediante la Doctrina Monroe de, América para los americanos, con una fuerte
oposición en principio de los sectores conservadores latifundistas y terratenientes. Esta
contradicción entre liberales pro-norteamericanos y conservadores pro-monárquicos condujo a
una serie de guerras civiles hasta mediados de los años 1960 concluyendo con el frente
nacional donde se pactó la alternación del poder.
La industrialización del país se dio bajo la tutela política y financiación económica de los estados
Unidos a cambio de la explotación de todos los recursos naturales hallados en el territorio
nacional. Ellos diseñaron las estrategias del desarrollo mediante políticas implementadas por
gobiernos representantes de la clase oligárquica dueñas del poder que se favorecieron
acumulando enorme riquezas con la participación de las regalías y utilidades de las empresas
gringas de las cuales eran socios y empleados, figurando como propietarios testaferros en
muchos casos cuando las condiciones políticas eran adversas.
La estrategia cafetera expropio las tierras aptas para su cultivo mediante la violencia, a millares
de familias campesinas que tuvieron que huir a las ciudades como Cali, donde formaron
tugurios de miseria en las afueras, siendo captados como obreros en las empresas extranjeras

27
y capacitados en el SENA. Todo un plan, toda una maquinaria perfectamente diseñada para
forzar un desarrollo económico que solo beneficia a la clase social oligárquica.
Con el triunfo de la revolución cubana, los estados unidos, como líderes del imperialismo
mundial capitalista de las empresas multinacionales, líderes en tecnología y productividad,
orientadas ideológicamente por la alianza de los grupos masónicos liberales, los sionistas
judíos, el opus Dei católico y la mafia mundial, diseñaron e implementaron la estrategia de
impulsar el narcotráfico en Suramérica a partir del cultivo de la hoja de coca para elaborar
cocaína, con el doble propósito de arruinar la agricultura de estos países y armar un ejercito de
mercenarios paramilitares que combatieran la guerrilla, reclutando proletarios del campo y de
la ciudad, otorgándoles enorme poder en el manejo de grandes sumas de dinero y de armas,
para realizar masacres en las zonas donde la guerrilla tuviera apoyo de los campesinos e
indígenas. La alianza para el progreso y los cuerpos de paz, establecieron los contactos, los
laboratorios y las rutas del narcotráfico, siendo Colombia país piloto en esta estrategia, que al
final de ella, abonaría la penetración de la inversión imperialista en la agricultura suramericana,
sobre todo los productos transgénicos experimentados en las regiones selváticas de la región
y la producción de biocombustibles para reemplazar el petróleo, amenazando la biodiversidad
y la ecología del planeta.

SITUACION ACTUAL
En Colombia, se consolida el imperialismo de las empresas multinacionales capitalistas con la
privatización de las empresas estatales y sus funciones de prestación de servicios sociales
fundamentales como la educación, la salud, la vivienda, los recursos hídricos y energéticos.
Logran el objetivo de apoderarse del mayor porcentaje de la tierra cultivable y de las selvas,
para producir combustible bioenergético alternativo en reemplazar el petróleo, producir bienes
transgénicos, luego de una largo proceso de violencia para expulsar y expropiar a los
campesinos, indígenas y colonos, financiados con el narcotráfico como estrategia diseñada
desde los años 1960 con el doble propósito de combatir la influencia de la revolución cubana
y los proyectos armados socialistas por una parte y por otra, desestimular la producción agrícola
y agroindustrial, para sembrar de coca y de laboratorios de cocaína el suelo fértil de Colombia.
Los gobiernos se convierten en simples funcionarios al servicio de sus intereses cumpliendo y
haciendo cumplir los planes de desarrollo diseñados por el imperio y asignados a este territorio
anexado a sus economías y políticas imperialistas, reprimiendo y abortando todo intento de
tratar de cambiar esta situación actual.

CONCLUSIONES
La sociedad humana, realiza un proceso de conformación y desarrollo, atravesando diversas
etapas desde la primitiva hasta la actual capitalista, caracterizado por la desigualdad en la
evolución de los diversos y diferentes grupos humanos, que necesariamente se interrelacionan,

28
creando relaciones sociales económicas, políticas, ideológicas, aportando cada cual sus
culturas. La historia de la humanidad, es la lucha permanente por el control del poder social. El
avance social se ha realizado por el dominio de unos grupos humanos sobre otros por medio
de las guerras de anexión territorial y de sometimiento al trabajo esclavo o semiesclavo,
creando acumulación de riqueza social que históricamente se conoce como imperios,
clasificando a los seres humanos en clases sociales, una de las cuales oprime a las demás,
dándose una diferenciación en sus condiciones de vida, de conocimiento y desarrollo humano.
Este desarrollo social se ha dado de una manera casi inconsciente desde el punto de vista
social, donde la barbarie ha puesto las condiciones de vida, la ley del más fuerte, utilizando la
inteligencia y el conocimiento científico al servicio de los opresores. El proyecto imperialista
neoliberal actual, pretende darle continuidad a esta tendencia histórica, reversando las
conquistas y avances sociales logradas por los pueblos, fruto de largas y dolorosas luchas
orientadas por teorías revolucionarias como la socialista y la comunista, que pretenden darle
una racionalidad a la organización social para liberarla de la barbarie imperialista.
Pero estos proyectos se han quedado cortos o de cierta forma, han sido asimilados por los
opresores para atenuar y disfrazar la opresión social. Es necesario entonces, plantear una
alternativa real de poder para el cambio social que libere en forma definitiva a los pueblos y
naciones del mundo del influjo maquiavélico de la tendencia imperialista.
La autoridad es una voluntad social dominante que impone un orden social determinado. La
obediencia y la subordinación a una autoridad deben estar condicionadas a su actuación dentro
de los límites de la constitución y la ley, en beneficio de todos. La autoridad es la representación
del poder social. El poder social debe radicarse en la soberanía popular, en la comunidad. El
poder social en el imperialismo capitalista está en manos de un grupo minoritario de clanes
familiares oligárquicos que controlan toda la actividad social, la economía, la política, los medios
de comunicación.
El capitalismo esencialmente es una dictadura y una tiranía económica. Básicamente
monetaria, respaldada por un poderoso ejército militar, bandas paramilitares, delincuenciales,
grupos mafiosos; un aparato estatal a su servicio, un gobierno favorable a sus intereses y una
ideología apoyada por los medios de comunicación de su propiedad que difunden el
pensamiento de grupos de poder clandestinos y semiclandestinos como son los masones, el
OPUS DEI, los sionistas y los grupos mafiosos.
El dinero, moneda, circulante o medio de pago, representa y está respaldado por la riqueza
social de un país: Sus recursos naturales, su producto interno bruto, la calidad de su recurso
humano. El dinero es un producto social que debe ser administrado en beneficio de todos los
nacionales como capital de trabajo para conformar empresas y como presupuesto para
consumo. El capitalismo imperialista ha acumulado, concentrado y monopolizado el dinero en
beneficio exclusivo de los miembros de la corte imperialista capitalista mundial.

29
La propiedad civil individual es un derecho de toda persona en edad y capacidad de obtenerla.
Históricamente el capitalismo y otros sistemas anteriores, le han negado este derecho a la
inmensa mayoría de la población mundial.
El liderazgo social debe ser utilizado en beneficio del desarrollo social e individual de los
nacionales. Un líder social no debe aprovechar su liderazgo en contra de los intereses de la
nación y del pueblo, en beneficio propio. Hay que aprender a distinguir entre un líder social y
un líder del imperialismo capitalista mundial, este engaña al pueblo en beneficio de dicho
imperio.

SEGUNDA PARTE:

TESIS (PROYECTO SOCIAL)

CONCEPTUALIZACION DE LA ORGANIZACIÓN SOCIALISTA SOLIDARIA

La economía solidaria es un proyecto de vida social e individual que tiene como base, la teoría
cooperativa, asociativa, solidaria y sus diversas organizaciones, a partir de las cuales se da una
práctica permanente de desarrollo que en forma constante aporta nuevos elementos para
fortalecer la teoría que se presenta como una clara alternativa de desarrollo social e individual
frente al modelo capitalista y neoliberal.
Estructuralmente, la economía solidaria conforma el tercer (III) sector de la economía nacional,
siendo el Estado y el sector privado los otros dos.
Ideológicamente, la economía solidaria se fundamenta en el pensamiento filosófico del
humanismo que busca el “desarrollo integral del ser humano como sujeto, actor y fin de la
economía” (Art. 2 ley 454/98), orientada por principios de solidaridad, cooperación y valores
éticos.
Políticamente, la economía solidaria es por naturaleza democrática, entendiéndose por
democracia “el gobierno de todos en favor de los derechos de todos” consagrados en la
constitución nacional.
Jurídicamente, La economía solidaria se rige por el derecho social y en este sentido es grande
la tarea para participar en la adaptación de la actual legislación jurídica (sesgada a favor del
derecho privado capitalista), a las necesidades y fundamentos de la economía solidaria para
establecer una verdadera justicia social.
Económicamente, busca la equidad y el equilibrio social, distribuyendo racionalmente la carga
laboral social y el ingreso de las personas naturales para el consumo y el de las personas
jurídicas como presupuesto o capital de trabajo, estimulando la autogestión empresarial
asociativa civil.
30
El proyecto de Economía solidaria por ser una formación embrionaria, esta expuesta a
amenazas y posee debilidades, externas e internas, así como también posee fortalezas y se le
presentan oportunidades, igualmente existen neutralidades, las cuales hay que identificar y
analizar para planificar su desarrollo junto a las estrategias y tácticas para lograr sus objetivos.
La misión de la Economía solidaria es la de construir un nuevo país mediante un proceso de
reingeniería social, fundamentado en una filosofía humanista y solidaria, un Derecho y una
economía social, enmarcado dentro del concepto teórico de la Democracia total.
La visión de la Economía solidaria es la de integrar las naciones del mundo bajo sus preceptos
y principios, particularmente la región Andina Bolivariana para proyectarla como potencia
humanista de cara al tercer milenio.

EL ESTADO SOCIALISTA
Hasta nuestros días ninguna forma de Estado, de poder social, autoridad o gobierno, ha sido
construido para favorecer a toda la población Colombiana. Desde la colonia, el poder social ha
estado en pocas manos y ha favorecido a muy pocas familias y personas, dejando a la mayoría
de la población excluida de sus derechos, de las posibilidades y oportunidades de progreso en
su calidad de vida. Es tarea de la Economía solidaria transformar el estado para potencializar
el desarrollo social en beneficio de todos y cada uno de los habitantes de esta nación. Para ello
se debe pensar y definir a la nación como una asociación de personas naturales, libres y
autónomas para conformar organizaciones de todo tipo como personas jurídicas y entre ellas
el estado como suprema organización administrativa de la nación.
Se debe conformar el estado nacional con cinco poderes:
A) PODER POPULAR como el gestor, usuario y defensor de la identidad y soberanía nacional
con funciones como la de elaborar un banco nacional de proyectos recogiendo y representando
las necesidades y las ideas de la comunidad organizada administrativamente en comunas,
barrios y veredas, manzanas y cuadras, representada políticamente por asambleas
conformadas por delegados elegidos democráticamente desde la asamblea de cuadra cuyos
delegados formaran la asamblea de barrio, de estos la asamblea comunitaria, de estos la
asamblea municipal, de estos la asamblea departamental, de estos la asamblea regional cuyos
delegados formaran la asamblea nacional, estructurándose de esta manera la ASAMBLEA
NACIONAL POPULAR PERMANENTE.
B) PODER LEGISLATIVO conformado por profesionales del derecho social, la constitución
nacional y la ley. Su función es la de recoger los proyectos provenientes de la asamblea popular
permanente, analizarlos, discutirlos, priorizarlos, consultando su viabilidad con el poder
económico y trasladar su ejecución al poder ejecutivo en cabeza del gobierno nacional. Debe
ser un organismo con estructura nacional de consejos, paralelo a la asamblea nacional popular

31
permanente como un organismo asesor profesional. Sus miembros serán elegidos por concurso
nacional promulgado por el estado.
C) PODER ECONOMICO ADMINISTRATIVO conformado por las organizaciones
empresariales agrupadas en tres sectores:
Empresas sociales estatales, empresas civiles sociales solidarias (cooperativas, corporaciones,
fundaciones, asociaciones) y empresas civiles particulares (artesanos, microempresarios),
representados por delegados agrupados en comités empresariales con estructura nacional.
Se garantizara la libertad de crear empresas como organizaciones asociativas, democráticas
y solidarias regidas por la constitución, la ley y el derecho social, gestionadas y administradas
por equipos de profesionales tales como ingenieros, administradores de empresas, contadores,
tecnólogos, técnicos. Los negocios o empresas artesanales y microempresariales tendrán una
gestión y una administración más personal o individual y serán consideradas como
emprendimientos que deben crecer para convertirse en medianas o grandes empresas.
D) PODER POLITICO EJECUTIVO cuya función es la de coordinar y administrar el estado
socialista y representar a la nación ante los países del mundo. Conformado por una estructura
nacional en cabeza de una junta directiva nacional de cinco personas a saber: presidente,
vicepresidente, tesorero, secretario, fiscal. Esta junta será elegida por votación popular pública,
entre los integrantes de la INSTITUCION NACIONAL DE LA POLITICA, donde tendrán que
estudiar, graduarse y profesionalizarse en INGENIERIA SOCIAL. Esta junta nombrara los
funcionarios necesarios para administrar el estado, escogidos entre las personas que estén en
la carrera administrativa. El presidente será el representante legal del país ante los países del
mundo; el vicepresidente será el director del estado nacional; el secretario será el encargado
de manejar las relaciones con la población civil del país; el tesorero será el director del
organismo nacional de la red bancaria del tesorería nacional; el fiscal será el encargado de las
relaciones con el poder del control social.
E) PODER JURIDICO DEL CONTROL SOCIAL integrado por los siguientes organismos:
órgano judicial nacional; fiscalía nacional; procuraduría nacional; contraloría nacional; veeduría
popular nacional; fuerzas armadas y la contaduría pública aplicando la contabilidad
como herramienta del control social sobre las empresas e instituciones del poder social
económico. Con delegados o representante de cada uno de estos organismos se conformara
el consejo nacional de la justicia social, como ente administrador, regulador y coordinador del
poder jurídico del control social. La comunidad organizada conformará y constituirá la veeduría
nacional popular y las milicias populares en defensa permanente de la soberanía popular
democrática.

32
CONSEJO DE ESTADO
Con delegados o representantes de estos cinco (5) poderes, se conformara el consejo de
estado
Como ente administrador, regulador y coordinador del estado colombiano.
CORTE CONSTITUCIONAL
La corte constitucional será el ente supremo de la administración del estado y del país.
Conformado con representantes o delegados del consejo de estado, se organizara en salas
constitucionales donde se reglamentara la constitución nacional y las leyes emitidas por el
congreso nacional legislativo, analizara y decidirá en última instancia sobre todos los asuntos
de la vida nacional. Para esto se dividirá en las siguientes salas: 1) Sala de asuntos económicos,
sala de asuntos gubernamentales, sala de asuntos legislativos, sala de asuntos judiciales, sala
de asuntos civiles.

LA IDEOLOGIA SOLIDARIA
La organización social solidaria es un proyecto de vida basado y fundamentado en valores y
principios humanistas positivos de grado superior, consagrados en la declaración universal de
los derechos humanos, enfatizando en la solidaridad, en la democracia, en la igualdad y
equidad de los derechos económicos para alcanzar un nivel de vida digno, en el desarrollo
nacional a partir de la organización de la comunidad en el poder popular como fuente suprema
de la soberanía, autonomía y autodeterminación del país, delegada en la autoridad del estado
y del gobierno formado y elegido de acuerdo al Derecho social, la constitución nacional y las
leyes. Es una asociación libre y voluntaria de todas las personas que habitan un país,
conformando una nación de pueblos unidos históricamente por diversas circunstancias. Esta
asociación nacional es de interés social o socialista que tiene como objeto un desarrollo
económico planificado, enfocado a satisfacer las necesidades humanas fundamentales de sus
asociados promoviendo la creación de unidades empresariales productivas y de servicios,
respetando y conservando la calidad del medio ambiente, controlando la calidad de los
productos o servicios que se elaboren o se presten. La libertad individual humana propia limita
con la libertad individual de cada uno de los demás humanos. La libertad individual no puede
transgredir la constitución nacional, las leyes y los reglamentos sociales establecidos en los
códigos del derecho social; no puede ir en contra de los principios y valores humanos de la
conciencia o inteligencia social ni los de su propia conciencia; no puede atentar contra la
propiedad y los derechos de los demás, contra la ecología y el medio ambiente ni mucho menos
contra la vida humana.

33
LA ECONOMIA SOCIAL SOLIDARIA
La economía solidaria se caracteriza por la defensa del medio ambiente, la ecología y el
desarrollo integral y humanista de la población; por la producción de bienes y servicios útiles a
la calidad de vida de los seres humanos para satisfacer prioritariamente sus necesidades
fundamentales como la alimentación, la salud, la vivienda, la educación, creando un desarrollo
sostenible y armónico con el medio ambiente de la comunidad. En este sentido, la economía
solidaria debe luchar por conquistar la administración de la producción agrícola, agroindustrial,
la comercialización de sus productos, la construcción y adjudicación de vivienda de interés
social y de otros renglones de la economía básicos para el bienestar de la comunidad en general
y de cada humano en particular como la salud y la educación.
Las empresas de economía privada capitalista, son fuente de injusticia social, al promover la
división jerárquica de la actividad económica entre propietarios, empleados colaboradores y
trabajadores rasos u obreros, conformando cada uno de estos tres grupos las clases sociales
en que se encuentra dividida la población económicamente activa. La economía solidaria es
una alternativa en las relaciones de la actividad económica, generando democracia en la
administración, planeación y toma de decisiones, así como en el consumo y en el ingreso de
cada uno de los miembros que integran la organización social solidaria. En un período de
transición, entre la economía privada capitalista y la economía social solidaria, habrá que
permitir que la primera siga produciendo bienes y servicios no fundamentales para satisfacer
necesidades de otro orden, pero bajo un control social donde los trabajadores reciban un
ingreso satisfactorio para garantizarles un nivel de vida aceptable.
La economía solidaria debe administrar el campo colombiano, aboliendo y prohibiendo la
propiedad terrateniente y latifundista sobre la tierra, promoviendo las organizaciones
empresariales cooperativas, asociativas y comunitarias, generando desarrollo productivo, social
e individual, dentro del marco general de la planeación económica nacional.
Las empresas sociales solidarias, deben clasificarse de acuerdo a la necesidad humana y social
que satisfagan. Las empresas sociales estatales deben satisfacer las necesidades
fundamentales como la educación, la salud, la vivienda, la alimentación, la comunicación, el
transporte, obras públicas, energía, acueductos, alcantarillados, aduanas. Para ello, el estado
debe tener el control del suelo, del subsuelo, del dinero circulante, de las armas, la investigación
técnica, tecnológica y científica.
La comunidad debe crear empresas de asociación para integrarse, defender, promover y hacer
realidad el cumplimiento de los derechos sociales consagrados en la constitución y la ley,
conformando las veedurías populares y las milicias populares a nivel nacional.
Se debe emitir una moneda nacional, declarando el dinero como un producto social,
administrado por un sistema bancario nacional, presupuestado y soportado con base en la

34
riqueza nacional de las materias primas del suelo y del subsuelo del país y de su producto
interno bruto, fruto del trabajo social, utilizado para aportar capital de trabajo a las empresas
productivas y presupuesto para el funcionamiento de las entidades estatales y gubernamentales
mediante presentación de proyectos que seguirán un proceso reglamentado por la ley ante la
tesorería nacional.
La economía solidaria debe administrar construir un sistema nacional de vivienda urbana y rural,
en una inmobiliaria social, para garantizar que cada familia que se constituya de acuerdo a la
ley, obtenga una vivienda digna.
Darle al mercado una orientación y un contenido social, mediante un subsidio individual al
consumo, control social para planificar su actividad teniendo en cuenta la capacidad productiva
del país y las tendencias de preferencias de consumo de la población.
Lograr y mantener un punto de equilibrio social económico para garantizarle los derechos a
cada nacional.
Establecer la libertad económica a cada quien al cumplir la edad reglamentada por ley,
otorgándole una pensión vitalicia.
Crear un sistema contable nacional para consolidar la información financiera de todas las
empresas del país.

LA POLITICA DEMOCRATICA
En el sistema capitalista, el estado, las empresas estatales y las instituciones gubernamentales,
son administradas por funcionarios elegidos y nombrados por la clase social de los propietarios
capitalistas, imponiendo leyes y normas que favorecen sus intereses y la perpetuación del
sistema social capitalista, obstaculizando y manipulando la actividad de las organizaciones
sociales de economía solidaria, excluyéndolas y marginándolas del presupuesto nacional, de la
participación en la elaboración de leyes y normas y de la toma de decisiones de la vida de la
nación. Esta circunstancia caracteriza al país como capitalista.
Es tarea de la economía solidaria, luchar por obtener el poder, participando en la coordinación
y orientación de las diferentes actividades sociales como la política, la justicia, el gobierno, la
cultura, el deporte, la economía, la educación, y en todas aquellas que busquen un cambio
social, incluyendo el conflicto social armado, para presentar y proponer un proyecto social
solidario alternativo.
Por ser un modelo social alternativo entre el capitalismo y el socialismo o comunismo, la
economía solidaria debe participar en el proceso de paz apoyando y promocionado la
convocatoria de la asamblea nacional constituyente para adaptar la constitución nacional, sus
leyes y códigos y por ende las estructuras sociales al modelo de economía solidaria.

35
Crear un plan general único de leyes, que agrupe y clasifique, en una configuración ordenada
de artículos y párrafos, los códigos que contengan las leyes y reglamentos de la constitución
nacional.
Definir la nación colombiana como una asociación de personas naturales constituidas
jurídicamente en organizaciones civiles y estatales, bajo una constitución nacional, orientada
por el derecho social, una política democrática, una economía social solidaria, una ideología
fundamentada en principios y valores humanistas y solidarios, ocupando un territorio definido
por limites internacionales como un país, aceptado por los demás países del mundo entero.
Descentralizar la administración estatal en cinco regiones a saber:
REGION OCCIDENTAL: Choco, Antioquia, Caldas, Risaralda, Quindío. Capital Medellín.
REGION NORTE: Córdoba, Sucre, Bolívar, Atlántico, San Andrés y Providencia, Magdalena,
Guajira, Cesar. Capital Barranquilla.
REGION CENTRAL: Norte de Santander, Santander, Boyacá, Cundinamarca, Tolima. Capital
Bogotá.
REGION ORIENTAL: Arauca, Casanare, Vichada, Meta, Guainía, Guaviare, Vaupés. Capital
Villavicencio.
REGION SUR: Amazonas, Caquetá, Putumayo, Nariño, Cauca, Huila, Valle del Cauca. Capital
Cali.
El gobierno nacional debe estar dirigido por una junta directiva ejecutiva formada con los cinco
candidatos de los partidos y grupos políticos que obtengan la mayoría de votos en las
elecciones, (o por los integrantes de planchas electorales previamente conformadas y pre
asignados los cargos dentro de la junta directiva nacional). Internamente, la junta directiva
ejecutiva nacional, elige al presidente, Vicepresidente, fiscal, secretario y tesorero. El presidente
será el representante legal de la nación y el vicepresidente será el representante legal del
estado.
El congreso nacional se conformará por 20 representantes de cada región descentralizada para
un total de 100, elegidos por voto popular en cada una de las cinco regiones.
El poder legislativo nacional debe estructurarse a partir de las asambleas comunales, consejos
municipales, asambleas departamentales, convenciones regionales y congreso nacional.
La corte constitucional funcionara como un consejo superior de administración, clasificada en
cinco salas: 1)sala de asuntos económicos en concordancia con el organismo central del poder
económico; 2)sala de asuntos gubernamentales en concordancia con el organismo central del
poder ejecutivo administrativo;3)sala de asuntos legislativos en concordancia con el organismo
central del poder legislativo;4) sala de asuntos jurídicos en concordancia con el organismo
36
central del poder del control social;5) sala de asuntos civiles en concordancia con el organismo
central del poder popular.
El consejo de estado será integrado por los cinco organismos centrales nacionales de los cinco
poderes constitucionales y funcionara como una instancia subordinada jerárquicamente a la
corte constitucional.

LA ORGANIZACIÓN SOCIALISTA SOLIDARIA, EDUCACION Y CULTURA

Es necesario crear un sistema educativo, que forme al individuo en los valores y principios
solidarios y humanistas; desarrollar una cultura de autogestión, autocontrol y autodeterminación
en la creación de organizaciones sociales, empresariales y estatales. Una educación surgida
de la práctica y de la teoría de sus propias organizaciones, a través de talleres, seminarios,
conferencias, foros, encuentros, y sobre todo, la institucionalización de las convenciones
anuales, de las cuales deben surgir orientaciones y tareas que se deben consignar en
publicaciones escritas, revistas, videos, medios magnéticos, que deben servir para formar
líderes en economía solidaria, capacitados y educados profesionalmente como ingenieros
sociales, expertos en diseñar y promover organizaciones de tipo solidario, participando en el
ámbito nacional e internacional, para promover leyes e influir positivamente en la toma de
decisiones a nivel estatal y gubernamental, fortaleciendo la economía solidaria.
Para garantizar la igualdad de oportunidades y el desarrollo integral del ser humano, dentro de
su etapa formativa, se debe establecer el servicio social obligatorio para los jóvenes que
cumplan 17 años, con una duración de 3 años. El primer año de formación militar y corporal; el
segundo de formación deportiva y cultural y el tercero de formación laboral, para aportar mano
de obra primaria al aparato productivo nacional de bienes y servicios, tratando de evitar que
algunos seres humanos dediquen su vida y su capacidad laboral al desempeño de oficios
primarios, dándole la oportunidad de superarse socialmente.
Proyectar la educación hacía la formación profesional integral con énfasis en una
especialización tecnológica y científica, enmarcada en tres etapas: la primera en una
fundamentación teórica, conceptual y de habilidades y destrezas; la segunda en una etapa de
formación tecnológica y practica de alumno-trabajador; la tercera en una formación científica de
aplicación, investigación y experimentación de alumno-investigador.
El arte representa, expresa, analiza, critica y propone sobre la cultura, siendo esta las
costumbres, hábitos, carácter, conocimiento, formas de relacionarse y de comportarse los
habitantes de los grupos humanos en general.
La ciencia representa, expresa, analiza, critica y propone sobre la forma de realizar los procesos
productivos, la forma de vida, el consumo y la calidad de vida en general.

37
El arte es a la cultura como la ciencia es a la tecnología. Se trata de darle un sentido artístico,
humanizado a la tecnología y orientar la cultura mediante la educación enfocada al
conocimiento y la investigación científica.
El artista está comprometido con la cultura por la naturaleza de su profesión. La cultura es la
materia prima del arte y el artista la moldea de acuerdo a su concepción ideológica,
desmaterializando su esencia mediante la abstracción.
El científico está comprometido con la tecnología por el objetivo de su profesión. La tecnología
es la materia prima de la ciencia y el científico la transforma de acuerdo a su concepción
ideológica, diseñando su idea mediante la abstracción.
Tanto el artista como el científico, deben organizarse gremialmente por áreas a nivel nacional
en federaciones y confederaciones para defender su autonomía, sus intereses económicos y
políticos, en beneficio del desarrollo social democrático y solidario. Convocar a:
a) Gremio de periodistas, locutores, animadores, programadores de radio y televisión
b) Gremio de artistas de cine, televisión, teatro, danzas
c) Gremio de humoristas, comediantes, poetas, escritores
d) Gremio de cantantes, músicos, compositores
e) Gremio pintores, dibujantes, escultores, diseñadores
f) Gremio de recreacionistas, guías de turismo y entretenimiento
g) Gremio de religiosos, guías espirituales, conferencistas, motivadores
h) Gremio de deportistas
i) Gremio de profesionales en:
Botánica, zoología, anatomía, agronomía, veterinaria, medicina, salud humana, matemáticas,
economía, estadística, administración, contabilidad, sistemas, informática, robótica, química,
física, electricidad, electrónica, energía atómica, energía cuántica, sociología, filosofía,
literatura, lingüística, derecho, ingeniería industrial, civil, arquitectura, ciencias sociales y
humanas, educación, pedagogía.

LA ORGANIZACIÓN SOCIALISTA SOLIDARIA Y EL DERECHO SOCIAL

La principal fuente del derecho proviene de la vida misma que concede el derecho de nacer, de
alimentarse del seno de la madre, de los frutos de los árboles y plantas, de las aves del cielo,
de los peces de ríos y mares; el derecho a elaborar herramientas, cultivar la tierra, construir
vivienda, tejer vestidos; derecho a comunicarse y relacionarse con los demás; derecho al amor,

38
a sentir, a soñar, a pensar con inteligencia para crear, imaginar, diseñar y proyectar las ideas
para hacerlas realidad. Otra fuente del derecho son los acuerdos y contratos verbales y escritos
que se establecen entre los seres humanos, siendo el más importante el contrato social o
constitución nacional y sus leyes, orientadas por el derecho positivo. Otra fuente del derecho
es la costumbre, la cultura de un grupo humano, pueblo o nación.

CLASIFICACION DEL DERECHO

POR SU NATURALEZA:
-Referente a las personas naturales el derecho es FUNDAMENTAL y HUMANO
-Referente a las personas jurídicas, el derecho puede ser SOCIAL, CIVIL Y ESTATAL
-Referente al Estado y la Nación, el estado es CONSTITUCIONAL
POR LA ACTIVIDAD SOCIAL
-Referente a las personas naturales el derecho es CIVIL
- Referente a las personas jurídicas, el derecho puede ser COMERCIAL, LABORAL, -
Referente al Estado y la Nación el derecho puede ser ADMINISTRATIVO, PROCEDIMENTAL,
TRIBUTARIO, PENAL, INTERNACIONAL
OBJETIVO DEL DERECHO
El objetivo del derecho es reglamentar la constitución nacional, guiar la aplicación de la justicia
y el ejercicio de la autoridad. El derecho reglamenta todo tipo de contrato suscrito entre las
personas naturales, las personas jurídicas, el Estado, entre si mismas y en las relaciones que
surgen entre ellas.
La economía solidaria, sus empresas, entidades e instituciones se rigen por el derecho social
que establece la igualdad de derechos, propiedad, deberes y obligaciones, la equidad
económica, laboral para todos y cada sus miembros.
LA PROPIEDAD
La propiedad individual es un derecho fundamental del ser humano que debe ser reglamentado
por el derecho social. La tradición sobre la propiedad de los terrenos urbanos y rurales debe
ser revisada y reglamentada, partiendo del principio de la soberanía nacional sobre su territorio.
LAS LEYES
Las leyes escritas consagran, otorgan y anulan derechos de acuerdo a unas condiciones, unas
limitaciones y unos controles, mediante un conjunto de normas y reglamentos, clasificados y
agrupados en códigos que conforman una estructura jurídica y constitucional de la sociedad de

39
un pueblo o de una nación. Las leyes deben armonizar con el derecho de todos y con los
intereses del pueblo y de la nación. Las leyes son elaboradas por personas que de una u otra
manera son elegidas o escogidas, y por lo tanto, las leyes pueden llegar a ser erróneas o
equivocadas o mal intencionadas de acuerdo al criterio, conciencia, ética, moral y modo de
pensar de aquellos que las hacen. Por ello es necesario revisar y reformar la constitución
nacional, las leyes y las estructuras sociales, periódicamente, mediante la convocatoria de una
asamblea nacional constituyente.

EL NUEVO EMPRESARIADO SOCIALISTA

En el capitalismo existe una contradicción permanente entre los “dueños” del capital (social),
capitalistas, inversionistas privados anónimos o como se les quiera llamar y los trabajadores,
empleados, asalariados, proletarios desposeídos de toda propiedad, “dueños” solo de su fuerza
o capacidad de trabajo y/o de un conocimiento técnico, tecnológico o científico. Esta
contradicción consiste en el interés, propósito o misión del capitalista de apropiarse de la mayor
cantidad a su alcance posible de dinero representado en la ganancia o utilidad resultante de
una actividad económica empresarial determinada, en contraste con el correspondiente ingreso
salarial de los trabajadores.
Esta contradicción solo se podrá resolver en el sistema socialista, en el cual, los trabajadores
dispondrán de capital de trabajo asignado del capital social administrado por el estado y el
gobierno socialista, y contaran con un equipo administrativo en beneficio de ellos, de la
comunidad y del país, conformado por nuevos empresarios socialistas formados en una
educación socialista.
El nuevo empresariado Socialista, está surgiendo y seguirá surgiendo del seno de la población.
La población es cultivable semejante a la tierra. De la cosecha depende el fruto. Si se cosecha
capitalismo, surgirán empresarios capitalistas; si se siembra socialismo, surgirán empresarios
socialistas. Si no se siembra nada, los frutos surgirán por generación espontánea y la maleza
impondrá su poder.
Para sembrar socialismo se necesita un proyecto socialista, una educación permanente
socialista, una lucha constante y tenaz contra los que se oponen al proyecto socialista, en todos
los frentes o áreas de la actividad social, en lo económico a partir del cooperativismo y la
economía social solidaria; en lo político, con los movimientos, grupos y partidos de izquierda;
en lo ideológico mediante la organización de todas las expresiones culturales: arte, educación,
ciencia, deporte, recreación, entretenimiento, comunicación; en lo militar con un ejército
armado.
El primer y principal objetivo del proyecto socialista es la toma del poder, ya sea electoralmente,
a través de un movimiento revolucionario mayoritario y organizado de la población o por la
derrota militar del ejército que defiende el sistema (capitalista) en el poder. Este poder debe

40
estar respaldado por una constitución nacional, unas leyes y unos códigos contenidos en un
Derecho social, los cuales deben ser legitimados por la población reunida en asamblea nacional
constituyente.
La población organizada en comunidad, es la fuente de todas las organizaciones sociales,
empezando por la familia, la empresa, el estado y el gobierno (ejecutivo) como organización
central o administrativa. De la calidad de la población dependerá la calidad de la familia, la
empresa, el estado y el gobierno. Por esto, la segunda tarea u objetivo del proyecto socialista
en el poder, es la masificación de la educación en todos los aspectos, es decir, una educación
integral. El desarrollo social es la suma del desarrollo individual de cada uno de los integrantes
de la población del país.
La tercera tarea u objetivo del proyecto socialista, es la formación y conformación de equipos
empresariales socialistas, tanto para empresas de carácter nacional o estatal como para
empresas de carácter civil. El nuevo empresario socialista se financiará con los recursos
económicos disponibles del país: recurso humano capacitado; papel moneda, medio de pago,
dinero circulante o tarjeta electrónica; presupuesto de capital de trabajo asignado al proyecto
empresarial; control administrativo del estado; conocimiento técnico, tecnológico y científico;
maquinaria y equipo; materias primas.
La cuarta tarea u objetivo del proyecto socialista es la elaboración de un plan de desarrollo
social integral que oriente al estado, al gobierno y a la población civil, en la creación de
empresas, entidades e instituciones, tanto de carácter estatal como de carácter civil. La
empresa capitalista condiciona la vida del trabajador, del recurso humano, de la población, a
los intereses de sus propietarios, al incremento permanente de su riqueza y bienestar privado,
en contradicción permanente con el detrimento de la calidad de vida y el decremento de los
ingresos o salarios de ellos. Esto genera desequilibrio o desigualdad económica causa de la
injusticia social.
La empresa socialista por el contrario, debe condicionar su funcionamiento a la satisfacción de
las necesidades del recurso humano, de sus trabajadores, de la población y por lo tanto del
desarrollo del país en su infraestructura económica, política y administrativa.

DEMOCRACIA SOCIAL
La democracia social o socialista involucra a toda actividad social, económica, política, jurídica,
estatal y civil. Son expresiones de la democracia social:
a) Expresión ideológica: Libertad, investigación científica, igualdad, convivencia pacífica,
solidaridad.
b) Expresión jurídica: Derecho social, justicia social, constitución nacional, Derecho
internacional.

41
 c) Expresión política: asamblea nacional, estado nacional, congreso nacional, control
social, elecciones populares, partidos o grupos políticos, mayoría decisoria,
organizaciones sociales, participación comunitaria.
d) Expresión económica: cooperativismo, banca nacional estatal, empresas de economía
social solidaria, mercado social, cooperación internacional, plan de desarrollo,
propiedad social, equilibrio social, equidad.

TERCERA PARTE

(SINCRETISMO SOCIAL, SINTESIS, FORO CONSTITUCIONAL, TEORIA ETICA

SOCIAL)
La constitución nacional debe establecer un estado nacional que integre las etnias, razas, tribus,
pueblos e individualidades que forman la nación colombiana, como una organización
administrativa de orden superior. Frente al estado todos tienen iguales derechos, beneficios,
obligaciones y responsabilidades. Los individuos personas naturales, deben hacer parte de
organismos jurídicos para ser reconocidos legalmente y obtener sus derechos de acuerdo a su
edad y capacidad de la siguiente manera:
a) Durante la etapa de su infancia y adolescencia debe pertenecer a un grupo familiar
legalmente constituido y reconocido, al nacer se debe inscribir en la registraduría
nacional con un número de identificación que le servirá permanentemente.
b) Durante su etapa educativa debe pertenecer a una entidad o institución educativa.
c) Al cumplir dieciocho (18) años y obtener la mayoría de edad entrara al servicio social
obligatorio por un periodo de 3 años. El primer año de formación deportiva, el segundo
año formación militar y el tercer año formación productiva básica (mano de obra en
empresas de bienes y servicios)
d) Al cumplir veintiún años (21) años, obtendrá una cuenta bancaria en una agencia del
banco de la república adscrito a la tesorería nacional, como presupuesto para el costo
de sus estudios superiores hasta la edad de 30 años.
e) A los treinta (30) años debe ingresar a una empresa o proyecto empresarial para aportar
su capacidad y conocimiento a la sociedad, recibiendo una compensación o ingreso
equitativo, justo y solidario en caso de alguna incapacidad, hasta los cincuenta (50) años.
f) A partir de los cincuenta (50) años y hasta su muerte recibirá una pensión social no
heredable.

42
La constitución nacional debe establecer el estatuto constitucional, conformado por los códigos
necesarios para contener todas las leyes que reglamenten la constitución nacional, siendo los
siguientes:
1) Código del derecho civil de leyes sobre el derecho fundamental de las personas, sus
derechos políticos y sus derechos económicos, las relaciones entre personas naturales
y sus contratos.
2) Código del derecho público, reglamentando al estado, clasificado o dividido en los
poderes sociales:
a) Código del poder económico administrativo
b) Código del poder legislativo
c) Código de la justicia y control social
d) Código del poder político ejecutivo
e) Código del poder popular
f) Código del derecho internacional
g) Código del procedimiento constitucional
En la nueva constitución nacional, se debe dar el sincretismo social, adoptando la experiencia
de los sistemas sociales anteriores al socialismo, y prever o contemplar un periodo de
transacción razonable y lógico. La asamblea popular permanente se debe convocar
periódicamente cada cinco (5) años para revisar la constitución nacional y adaptarla a los
cambios sociales efectuados en el transcurso de ese periodo.
El nacionalismo es todo lo contrario al imperialismo. El nacionalismo debe ser la base de la
constitución nacional y de un sistema de integración mundial, con estados democráticos,
equitativos y solidarios, que representen y promuevan el desarrollo de todas y cada una de los
países del mundo que administran.
El imperialismo destruye las naciones, sus estados y gobiernos, convirtiendo los países en
territorios desprotegidos y abandonados para anexarlos por medio de las armas, la quiebra de
su economía, de su política y en general de su cultura, a través de agentes nacionales corruptos
y mercenarios empotrados en gobiernos neocoloniales. La guerra, la violencia, es una
estrategia de desarrollo del imperialismo capitalista. La segunda guerra mundial es un ejemplo
de ello. Destruyeron los estados aristocráticos y feudales para reconstruirlos bajo el sistema
capitalista desarrollado en los estados unidos, a la vez que inoculaban en la sociedad el
antivirus contra las ideas socialistas y nacionalistas, utilizando la hipérbole nazista fascista para
combatir las ideas marxistas difundida entre la población judío alemana y en general en toda

43
Europa. En Colombia la violencia para desarrollar el cultivo del café a gran escala y la reciente
violencia narco terrorista para desarrollar los cultivos de plantas que se pueden transformar en
biocombustibles y productos transgénicos, es otro ejemplo.
La nueva constitución debe promulgar el desarrollo social concertado, planificado de acuerdo a
la ley, que garantice el beneficio social e individual para cada uno de los colombianos. Priorizar
la producción de bienes y servicios en la satisfacción de las necesidades fundamentales de su
población. Crear una moneda respaldada y soportada por su producto interno bruto, equivalente
al valor de las monedas de otros países.
Unificar el capital público con el capital privado, anexándolo en un proceso de transición para
crear un solo capital social nacional, e invertirlo en empresas productivas de bienes y servicios
de carácter asociativo, democráticas, equitativas y solidarias, logrando el pleno empleo de las
fuerzas productivas y la capacidad de la estructura instalada en la industria, agroindustria,
manufactura, agropecuaria, artesanal, en las grandes empresas, en las medianas y en las
microempresas. Las bolsas de valores, los fondos y organismos privados de inversión de
capital, deben captar todo el dinero en manos de los capitalistas, y depositarlos en la banco de
la república, para que reconozca a sus antiguos dueños una renta justa por el resto de sus vidas
no heredable, como compensación. Este capital, nacionalizado de esta forma, se utilizara para
incrementar el capital social nacional. Toda cuenta bancaria particular debe de estar asociada
a una empresa civil o a una institución del estado. No deben existir cuentas bancarias parasitas,
anónimas, porque estas frenan el flujo que debe existir permanente y periódicamente entre el
banco de la república, las empresas y entidades civiles y estatales y el mercado social
conformado también por empresas civiles (asociativas).
El idealismo concibe el dinero como un poder mágico que hace aparecer las cosas como
propiedad de quien lo posee, facultado por los dioses como premio a su obediencia y alabanza.
El dinero en papel moneda, es un título cuyo valor está garantizado por la producción de bienes
y servicios de un país, sus recursos naturales, el conocimiento tecnológico y científico de su
población, así como su capacidad o fuerza de trabajo.
El dinero otorga a quien lo posee, el derecho a adquirir los bienes y servicios, los recursos
naturales, el conocimiento tecnológico y científico de la población así como su capacidad o
fuerza de trabajo ofrecida por el país emisor de ese dinero en papel moneda, en cantidad
equivalente al precio asignado a ellos.
La propiedad del dinero en papel moneda es relativa y depende del poder social que impere o
gobierne en un determinado país. Quien esté en el poder o próximo a él, tendrá más oportunidad
de adquirir mayor cantidad de dinero y por lo tanto más derecho a adquirir cosas ofrecidas en
el mercado de dicho país.

44
En el sistema social capitalista, la propiedad del dinero, es una pirámide en cuya cúspide se
encuentra un puñado de personajes que han heredado el poder conquistado con las armas,
acolitados por estados y gobiernos construidos al tamaño de sus oscuros intereses criminales,
regidos por un derecho privado que les permite actuar de acuerdo a su ideología antihumana y
antisocial como la francmasonería, el sionismo y el OPUS DEI, asociados a la mafia
internacional, con el cual pueden crear empresas de carácter privado, anti humas y
explotadoras del trabajo humano, marginando a la inmensa mayoría de la población de la
propiedad del dinero convirtiéndolas en parias proletarias.
Este dinero capitalista es administrado por organizaciones elitistas como las bolsas de valores,
los fondos de inversión privado y la banca privada que manejan cuentas corrientes anónimas y
parasitarias, que monopolizan la propiedad accionaria de las grandes empresas
multinacionales base del actual imperio neoliberal globalizante que ha sangre y fuego actúa
para controlar el mundo.
Las relaciones de producción y de propiedad, la manera o tecnología de realizar los procesos
de producción, el tipo y calidad de las máquinas y herramientas usadas y el conocimiento
aplicado, distinguen las formas o sistemas de organización social. Estas son premisas o
principios básicos del estudio y análisis de la economía marxista.
El trueque en un principio se dio entre productores directos. El manejo del trueque y
posteriormente del dinero, origina el grupo social de comerciantes, quienes sin aportar ningún
producto propio, convierten el trueque en un servicio de intercambio indirecto. El poder
económico se concentra en quien detenta el poder militar, controlando la emisión y circulación
del dinero como producto de servicio social, originando las clases dominantes, creando
confusión al darle mayor valor al dinero y menospreciando o subvalorando el valor del producto
o servicio. Por lo tanto en el capitalismo es más importante quien posee dinero que aquel
productor de bienes y servicios, quien además posee el conocimiento de cómo hacerlo. Se
diferencia el capitalista del productor, entrando este a depender de aquel.
En el sistema socialista, democrático y solidario, la propiedad del dinero debe ser de todos y
cada uno de los pobladores del país. Debe ser administrado por un estado democrático, regido
por una constitución y unas leyes de acuerdo al derecho social, que actué de acuerdo a una
ideología humanista y solidaria, en beneficio de toda la población para que se pueda crear
empresas de carácter asociativo, en condiciones de equidad y obtener del fruto de su trabajo
un ingreso permanente y periódico para adquirir los productos necesarios que satisfagan sus
necesidades.
En el socialismo, se debe eliminar la intermediación financiera de los famosos inversionistas
privados anónimos y monopolistas y establecer un flujo directo entre el banco emisor de la
república constituida como la tesorería nacional en cabeza del tesorero elegido en la junta
nacional administrativa, y las empresas civiles asociativas, las empresas del estado y las

45
entidades e instituciones del estado, para que de estas las personas obtengan el ingreso
permanente y periódico, estableciendo tres categorías o estratos sociales:
Estrato seis (6) actual para los investigadores tecnológicos y científico, los conocedores y
expertos de los procesos productivos y los gestores de emprendimientos empresariales y
funcionarios principales del estado.
Estrato cinco (5) actual para los administradores, contadores, profesionales en las diferentes
aéreas del conocimiento y funcionarios medios del estado.
Empleados y trabajadores en general y los pensionados
Todas las entidades actuales bancarias se deben convertir en agencias del banco de la
república o tesorería nacional. No deben existir cuentas corrientes anónimas, parasitarias. Toda
cuenta corriente debe estar asociada a una empresa civil asociativa o estatal, a una entidad o
institución del estado o a proyectos de emprendimiento empresarial.
El mercado social debe estar realizado por empresas civiles asociativas o estatales.
La constitución debe garantizar la propiedad para todos con: igualdad social, es decir, igual
oportunidad desde el nacimiento hasta la muerte; con justicia social, es decir, tener igual
derecho e igual responsabilidad; con equidad y solidaridad, es decir, cada quien aporta según
su capacidad y recibe un ingreso equitativo a su aporte y en caso de discapacidad o incapacidad
recibir una ayuda permanente solidaria.
El conocimiento humano es un proceso que integra la observación, la experimentación, la
práctica, la teoría y la investigación; a su vez, la investigación contiene también observación,
experimentación, práctica y teoría, por lo cual se puede afirmar que el conocimiento es un
proceso constante de investigación.
La filosofía es el estudio del pensamiento humano, desde sus orígenes hasta nuestros días, de
una manera pura, sin intencionalidad utilitarista. Pero el pensamiento humano, su conocimiento,
es inherente y pertenece a una organización o sistema social, viéndose afectado e influenciado
de una u otra manera por dicho sistema social.
Los sistemas sociales han cambiado por la fuerza de una dominación opresora, en un principio,
de una tribu, pueblo o nación sobre otras, formando imperios en cuyo interior se jerarquizan
las clases sociales en contradicción permanente entre ellas. La educación surge como
necesidad de transmitir las ideas y conocimientos que fortalezcan los intereses de los
opresores; característica de todos los sistemas.
Para cambiar, los profesionales de la educación deben especializarse y hacer énfasis en la
pedagogía de la investigación permanente en lo social, como fuente y base del conocimiento
humano de todas las demás ciencias. La filosofía como estudio del pensamiento humano, debe

46
ser el soporte de la educación, para humanizarla en busca del desarrollo sostenible del ser
humano y por ende de la sociedad.
El arte representa o expresa la cultura de un grupo humano, clan familiar, tribu, pueblo o nación,
de acuerdo al criterio subjetivo de quien hace arte. El artista tiene básicamente estas opciones
al hacer arte:
1) Mostrar simplemente una realidad aparente (como el costumbrismo en la literatura o el
impresionismo en la pintura)
2) Hacer una crítica a la cultura profundizando en análisis.
3) Proponer un cambio a la cultura.
La constitución debe establecer la igualdad de género, la libertad sexual en la cual nadie puede
ser obligado a tener o no tener relaciones sexuales y a escoger pareja. El origen de la histeria
en la mujer se remonta a la época de la sociedad patriarcal, en la cual se empezó a someter
a la mujer bajo el yugo masculino, con el pretexto de acabar con la promiscuidad original de los
humanos en la época del matriarcado, donde no se conocía el padre o los padres de los hijos
de las mujeres, asumiendo ellas el control y la autoridad sobre su clan. el inicio del patriarcado
coincide con la aparición de excedentes en la producción de alimentos y la esclavitud de unas
tribus sobre otras, las guerras y el trueque. El patriarcado se consolido y se justificó con las
teorías religiosas que condenaron a la mujer a desempeñar un papel sumiso y de esclavitud
frente a los hombres. En la época del feudalismo, la insatisfacción social de la mujer y su
adaptación traumática a las normas religiosas y sociales se somatizo en la histeria, adoptando
actitudes de rebeldía, de mística, de prácticas hechiceras, de prostitución. La histeria derivaba
en enfermedades mentales y físicas como la locura, convulsiones, parálisis entre otras. En la
sociedad capitalista, con las ideas del renacimiento, la ilustración y los derechos sociales y
humanos, la mujer comenzó su lucha hasta llegar al concepto moderno de liberación femenina.
La histeria ha desaparecido como endemia social, pero de forma atávica permanece latente en
las mujeres, porque su insatisfacción social continúa en la sociedad actual, bajo otras
condiciones de aparente libertad, por su dependencia económica, política y administrativa del
hombre en el capitalismo. Esta insatisfacción social ha sido desviada y aprovechada en jugosos
negocios como la prostitución, la pornografía y la publicidad. Mediante el mecanismo de
alienación, la mujer es utilizada como símbolo del capitalismo y su mejor imagen. Con ellas
ocultan la miseria y el subdesarrollo de la inmensa mayoría de la población mundial. El mito del
príncipe azul se fortalece en el capitalismo convirtiendo a los empresarios y líderes del
capitalismo en el ideal masculino, merecedores de toda su admiración, respeto y sumisión,
mientras al resto de los mortales masculinos se les trata como lo que son, unos ´´perdedores´´.
La pobreza es un campo de concentración administrado y controlado por los ricos a través de
estados y gobiernos de turno, farsantes y demagogos (mentirosos, estafadores). Las armas

47
otorgan el poder y la autoridad a quienes las utilizan con inteligencia para bien o para mal de
unos cuantos o de todos. Esa inteligencia consiste en logar que la mayoría acepte voluntaria o
involuntariamente, el proyecto de vida individual y social que le impongan por medio de las
armas y sostenerse en el poder el mayor tiempo posible, avalados por la constitución y la ley
del derecho privado inspirado en la filosofía idealista, religiosa o individualista.
Las armas en poder del pueblo, justificadas y avaladas por un proyecto socialista, democrático
y solidario, le otorgarían la soberanía popular y nacional, y toda autoridad emanada de este
poder popular, sería legítima estando reglamentado por la constitución y la ley del derecho
social, inspirado en la filosofía dialéctica marxista o materialismo histórico y científico.
Transformar la actividad presente con base en el pasado, en una actividad presente con base
en el futuro proyectado, para desenredar los entuertos y las sin razones históricas y sociales,
es la tarea central. En el pasado se encuentran errores y fallas que se siguen cometiendo por
ignorancia, omisión o conveniencia. En el proyecto futuro se tendrán que corregir, a partir de
una práctica o actividad presente, acorde al futuro proyectado y aceptado, tanto a nivel
individual como a nivel colectivo de los que acepten y aprueben tal proyecto.
Históricamente el dinero surge como reemplazo del trueque, para facilitar el intercambio de
bienes y servicios. El valor reside en el producto o servicio y no en el dinero que lo representa
en forma equivalente. Todo producto o servicio contiene tiempo de trabajo humano, manera de
realizar los procesos productivos, materias primas e insumos directos e indirectos, tiempo de
utilización de máquinas y herramientas y conocimiento aplicado. El costo del producto o servicio
se determina asignando un valor al tiempo de trabajo humano empleado, sumándole el costo
del desgaste de la maquinaria y equipos utilizados, el costo de la energía consumida, el costo
de las materias primas e insumos elaborados. Esta sumatoria se divide por el número de
productos o servicios producidos para obtener el costo por unidad. La productividad se
determina obteniendo una mayor cantidad de productos o servicios al menor costo posible.
Existen costos fijos y costos variables. Los costos variables son proporcionales a la cantidad de
productos o servicios producidos, mientras los costos fijos se causan sin tener relación directa
con la cantidad de productos o servicios elaborados. El precio de un producto o servicio se
calcula agregándole al costo un valor o margen bruto donde se incluya el valor de los gastos de
venta o distribución y de administración, tanto fijos como variables, más un presupuesto de
inversión en desarrollo y una utilidad esperada sobre la cual se aplican los impuestos o
contribuciones al estado. Las leyes que regulan las relaciones de producción y de propiedad,
la manera o tecnología de realizar los procesos de producción, el tipo y calidad de las máquinas
y equipos usados, el conocimiento aplicado, las leyes sobre derechos económicos en la
participación del mercado de productos y servicios para el consumo o satisfacción de
necesidades, distinguen las formas o sistemas de organización social. Estas son premisas o
principios básicos del estudio y análisis de la economía marxista. Por lo tanto, la pobreza es
fruto de las organizaciones o sistemas sociales que la han causado, incluyendo al capitalismo

48
y su fase superior o actual que es el imperialismo económico, emanado de las empresas
capitalistas multinacionales, inspirado en la filosofía neoliberal globalizante.
Los pobres no tienen por qué esperar limosna de individuos u organizaciones, que de una u
otra manera se benefician del poder social opresor, ni mucho menos mendigar sus derechos
arrebatados por este. El objetivo de su lucha es derrocarlo e instaurar un nuevo orden social
donde no existan ni ricos ni pobres, solo seres humanos en igualdad de derechos y
oportunidades, con derechos humanos, culturales, políticos, económicos y sociales. Actuar de
acuerdo a la declaración universal de los derechos de los pueblos, promulgados en Argel 1976,
que en sus artículos 28, 29 y 30 declara lo siguiente:
Articulo 28-. Todo pueblo cuyos derechos fundamentales sean gravemente ignorados tiene el
derecho de hacerlos valer especialmente por la lucha política o sindical, e incluso, como última
instancia, por el recurso a la fuerza.
Articulo 29-. Los movimientos de liberación deben tener acceso a las organizaciones
internacionales y sus combatientes tienen derecho a ser protegidos por el derecho humanitario
de la guerra.
Articulo 30-. El restablecimiento de los derechos fundamentales de un pueblo, cuando son
gravemente ignorados, es un deber que se impone a todos los miembros de la comunidad
internacional.
Los pobres pertenecen a un pueblo, deben actuar como tal, su lucha aislada e indefensa
favorece a los opresores. El llamado es a la unidad y a la lucha. Los pobres que traicionen la
causa de su pueblo, y se entreguen a defender al opresor, voluntaria o involuntariamente, deben
ser juzgados y condenados de acuerdo al grado de compromiso con las fuerzas armadas del
opresor, militares o paramilitares, políticos o empresarios capitalistas.
El estado del empresariado y de los inversionistas financieros capitalistas, no los desampara ni
de noche ni de día. Los provee permanentemente de dinero y los protege del extraño y
envidioso proletariado, salvaje, bruto, peligroso y endemoniado.
El estado socialista, debe proveer capital de trabajo como socio inversor a las empresas
democráticas equitativas y solidarias (EDES), de los trabajadores asociados empresarialmente
como un derecho social, participando en proyectos empresariales de carácter asociativo en
condiciones equitativas, justas, democráticas y solidarias, con el fin de producir los bienes y
servicios necesarios para satisfacer las necesidades de la población nacional, garantizando al
mismo tiempo el pleno empleo.
El estado socialista debe ser una entidad humanista, creada por la asamblea nacional legislativa
permanente a partir del contrato social, del cual surge el derecho social formalizado en la
constitución nacional, el estatuto constitucional reglamentario, los códigos y las leyes, para

49
administrar las relaciones entre los humanos e implementar la igualdad, la justicia social, la
propiedad y la libertad para todos.
De las cenizas del capitalismo surge el imperio neoliberal, basado en las empresas
multinacionales capitalistas, conquistando el mundo a sangre y fuego, destruyendo estados
nacionales para construir un gobierno mundial orientado por grupos ideológicos como la
masonería, el sionismo, el OPUS DEI, que predican la existencia de hombres y pueblos
superiores, apoyados militarmente por la mafia internacional, convirtiendo el mundo en una
aldea global, dividido en regiones controladas por agentes del imperio, sin constituciones, sin
derechos, es decir, un neo feudalismo industrial, tecnológicamente preparado para controlar a
cada uno de los pobladores.
Para combatirlo, es necesario fortalecer el nacionalismo democrático, socialista, solidario. Cada
nación debe construir su propia economía, utilizando sus recursos naturales, sus materias
primas, su recurso humano, tanto en el conocimiento tecnológico y científico como en la mano
de obra calificada y no calificada.
Priorizar la producción de bienes y servicios en la satisfacción de las necesidades
fundamentales de su población. Crear una moneda respaldada y soportada por su producto
interno bruto, equivalente al valor de las monedas de otros países.
Unificar el capital público con el capital privado, anexándolo en un proceso de transición para
crear un solo capital social nacional, e invertirlo en empresas productivas de bienes y servicios
de carácter asociativo, democráticas, equitativas y solidarias, logrando el pleno empleo de las
fuerzas productivas y la capacidad de la estructura instalada en la industria, agroindustria,
manufactura, agropecuaria, artesanal, en las grandes empresas, en las medianas y en las
microempresas. Las bolsas de valores, los fondos y organismos privados de inversión de
capital, deben captar todo el dinero en manos de los capitalistas, y depositarlos en la banco de
la república, para que reconozca a sus antiguos dueños una renta justa por el resto de sus vidas
no heredable, como compensación. Este capital, nacionalizado de esta forma, se utilizara para
incrementar el capital social nacional. Toda cuenta bancaria particular debe de estar asociada
a una empresa civil o a una institución del estado. No deben existir cuentas bancarias parasitas,
anónimas, porque estas frenan el flujo que debe existir permanente y periódicamente entre el
banco de la república, las empresas y entidades civiles y estatales y el mercado social
conformado también por empresas civiles (asociativas).
A partir de este nacionalismo, fundar una organización mundial de integración de las naciones
para unificar la planeación del desarrollo mundial, en busca de satisfacer las necesidades de la
humanidad, empezando por las fundamentales. Por ejemplo, no es prioritario invertir cantidades
de horas hombre, de materias primas, de energía, de investigación tecnológica y científica en
producir bebidas alcohólicas o armas.

50
El dinero es un producto social y debe ser administrado de acuerdo al derecho social y las leyes,
para que todos puedan adquirir y consumir los bienes y servicios ofrecidos en el mercado social,
producidos por las empresas asociativas, democráticas y solidarias, en las que todos tienen
derecho a participar, aportando su capacidad laboral y su conocimiento empírico, convertido en
conocimiento tecnológico y científico, mediante la investigación y la experimentación científica
permanente y organizada.
Los capitalistas históricamente han manejado teorías económicas sobre el dinero totalmente
abstractas, incomprensibles, para justificar la propiedad privada y el valor particular o intrínseco
del dinero, con el cual han podido manipular el desarrollo económico mundial en beneficio de
sus intereses privados de acuerdo a un derecho, una legalidad privada obedeciendo ideologías
antihumanas y antisociales, que han producido injusticia social, pobreza en el más del 90% de
la población mundial, guerras y crímenes, siglo tras siglo de la existencia de la humanidad.
Que dios nos proteja y nos haga posible el sueño de un mundo nuevo, en convivencia pacífica,
en abundancia de prosperidad para todos los seres humanos. Esto solo será posible con el
esfuerzo y el apoyo de todos los seres que se consideren humanos.

EPILOGO
Los seres humanos, formados con las mismas sustancias de que está formado el universo y el
planeta que caminan y del que se alimentan como si fuera un majestuoso gran seno materno,
en el principio eran hermanos; luego se dividieron marchando hacia distintos lugares en una
misteriosa y sagrada misión de poblar la tierra. Los que habitaron el sur y centro del continente
africano se protegieron del efecto solar con su piel negra (melanina), los del continente Asiático
y el medio oriente, con su piel amarilla (menos melanina) se protegieron del clima húmedo y los
que habitaron el continente europeo con su piel blanca (escasa melanina) se protegieron del
frio. Descubrieron el pensamiento, la música, la pintura, la mentira, el odio, la envidia, la maldad,
la ciencia, el sexo, el amor, la guerra, la aventura, todo, todo lo fueron descubriendo en una
amalgama de saber y se dieron cuenta que todo tenía valor. Con el tiempo y la distancia
confundieron su historia, su lengua, sus costumbres creando diversas culturas, y olvidaron en
su memoria el atávico principio de hermandad, se reencontraron como enemigos en la guerra
para despojar, eliminar o someter al supuesto enemigo contrario, convirtiendo el majestuoso
gran seno materno en un espantoso y criminal escenario de violencia, esclavitud y muerte. Unos
disfrazados de Reyes y emperadores, otros de monjes y sabios, otros de guerreros, pastores y
agricultores, otros de mercaderes, plebeyos, siervos y esclavos, y otros más de infinitos
quehaceres, y en medio de todos ellos, los profetas, en altavoz anunciando los designios
sagrados de imaginarios dioses poseedores del destino de la humanidad. Pronto todo volverá
al principio de unidad original, los elementos y sustancias se fundirán en una sola armonía
universal, y entonces todo quedara perdonado y los humanos afanados se buscaran para
abrazarse y reencontrar el principio de hermandad perdido antes del fin.

51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66