No século XVI, tum filésofe francés desafiou o preceito religioso segundo 0 qual o homer nascia impuro, contaminado pelo pecado original de Adio e Eva. Em nome da razio, afirmou que “ohomem nasce bom e asociedade 0 corrompe". Vocé sabe quem foi autor dessa famosa frase? 10 0 Século XVII -0 iluminismo, ara de Raymond Dumour, 200. Observe: na centra da imagem se destaca um vendedr de panfletos. Muto: desses panfletos cdvulgavam, em linguagem popular, as novasideias dos ilézofos. Colagae particular Em boa parte do século XVIII, consolidou-se, na Franca dos reis Luis XIV, Luis XV e Luts XVI, o exemplo mais evidente de governo absoluto. Mas, ao longo daquele século, um bom observador logo notaria intensos sinais de mudancas. Nas ruas de Paris, capital da Franca, era possivel encontrar ambulantes vendendo panfletos que divulgavam as novas ideias dos filésofos, em uma linguagem facile acessivel. Muitas dessas ideias defendiam a construcdo de uma sociedade bem diferente da que vigorava. Havia desde os que eram a favor de impor limites ao poder dos governantes até aqueles dispostos a formar uma sociedade de cidadaos, com direitos politicos e sociais, em que todos fossem iguais perante alei. Para muitos, o fim do século XVIII na Europa foi um tempo de liberdade de pensamento e de triunfo da razao. iCarts Line public Sistema natal cio do rina de Frederica ina Prissia, com iuatimorda dase Cones cro dspta cacarece Cronolgiadestecoptuo aaa x Peles A Cala dcx cpsidoéapescada eos con ong pl : a. guy sen eos ds rts tempera Os ts nportantes eons ao eae ees L Conceito de Muministio sop: som sscpoenario da mcd de tempo, pr pel os tales ‘ualapdo mediata dos procesios hbsirens Em 1784, um jornalista de Berlim pergunton ao filésofo alemao Immanuel Kant (1724-1804) sobre o significado de um termo que comecava a entrar em voga na segunda metade do século XVIII: “O que é 0 Huminismo?”. A resposta nos ajuda a compreender esse conceito e 0 movimento de renovagao de ideias que tomou corpo naquela época. Kant definiu o Iluminismo como um processo de “esclarecimento”, a partir do qual o ser humano sairia de sua “menoridade” gracas a0 uso da razdo e a0 exercicio da liberdade de pensamento. Por sua associacao com “esclarecimento”, © uminismo é também chamado, por muitos historiadores, de Hustracio. ‘Arrazio é a palavra-chave para entender o Iluminismo: é considerada o instru- ‘mento fundamental para o ser humano lidar com a natureza e a sociedade. O Ilu- minismo foi, portanto, um conjunto de ideias desenvolvido na Europa, sobretudo na Franga, que defendia o racionalismo como valor essencial da sociedade. Dai a ideia de luz,em oposicao ao que os iluministas consideravam trevas: 0 pensamento religioso dominante desde a Idade Média. E certo que a chamada “revolucdo cientifica” do século XVII no deixa divi da sobre o avanco do racionalismo antes mesmo de o Tluminismo tomar forma. Naquele século, Galileu Galilei aprofundou a teoria heliocéntrica de Copérnico; Johanes Kepler estudou 0 movimento dos planetas; Isaac Newton descobriu a lei ‘da gravitacao universal, fundando a Fisica moderna. Em resumo, os séculos XVII e XVIII representaram o predominio progressive da razdo sobre a religiao € apontaram para uma transformacio de valores que estariam na base de formacao do mundo contemporaneo. E por isso que se pode definir 0 Iluminismo como um conjunto de ideias que, tendo a razo como valor fundamental, conduziu a um processo de laicizagao do mundo ocidental, em pre- juizo da mentalid ade religiosa. E também por isso que o século XVIII é considera do 0 Século das Luzes. Creo * 0 séeulo das Luzes. Telecurso 2000, Aula 28 Disponivel fem: . ‘Acessoem: 20 jan. 2016. Panorama sobre as ideias Luministas e ‘seu impacto social ‘na Europano ‘século XVI Grawyra de Simon Boizet, feta em 1793, representando @ Liberdade atingindo 2 IgnorSncia e o Fanatismo com os raios do cetro de Razéo, Essa obra ests localizada no Museu Carnavalet, na cidade de Paris, Franca. "Montesquieu publics Oespirita das eis. me Cron + CHEVE, Joatle. AEncidopéda, rescenseamento do saber. Hstéres va. S50 Paulo, Duetto, 2006, n.74. Disponivel em: ‘. Acessd fem: 20}jan. 2016. No século XVII, Diderot e DAlembert organizaram a primeira obra ‘que calocava 20 alcance das letores ‘econjunto dos eonheciimentas filoséficas & entificos sdsponiveis na época. Era einicio de uma revolugiointelectual. 12 | (DJosé | inicia reinado [até 1777] em Portugal, tomando-se um déspota esclarecido. >2 A Enciclopédia e os enciclopedistas O simbolo dese movimento de renova¢ao materializou-se numa obra fanda- mental: a Enciclopédia (L’ Encyclopédie), publicada na Franga entre 1751 e 1772, sob a direcdo dos fildsofos Denis Diderot e Jean d'Alembert. Foi inspirada numa obra inglesa publicada em 1728 por Ephraim Chambers — Cyclopaedia, diciondrio universal das ciéncias e das artes ~, 0 que demonstra o intercambio de ideias entre os dois paises e como os ingleses produziram inovagées fundamentais no pensa- ‘mento ocidental, apesar de a Franga ser reconhecida como o bergo do Iluminismo. A Enciclopédia compreendia 17 volumes e foi organizada com base na “Ar- vore de comhecimentos humanos” (ciéncia, arte, miisica, literatura, politica, re- ligido, matematica etc.) apresentada pelo inglés Francis Bacon no livro Novem organum (1620). Também se inspirou no Discurso do método (1637), do francés René Descartes. Entre os colaboradores da Enciclopédia estiveram alguns dos mais importantes pensadores do Iluminismo, que, por isso mesmo, passaram a ser conhecidos como “os fildsofos” on “os enciclopedistas”. O proprio Diderot escreveu sobre filoso- fia ¢ religido; D’Alembert escreveu sobre matemitica; Charles Louis Secondat, © Bardo de Montesquieu, escreveu sobre 0 gosto; Francois Marie Arouet, mais conhecido como Voltaire, escreveu sobre literatura ¢ historia; Frangois Quesnay, médico, escreveu sobre agricultura; Jean-Jacques Rousseau escreveu sobre musica e politica. A obra foi uma espécie de manifesto do pensamento iluminista que, em nome da razio, valorizava o estudo das ciéncias, das artes, da geografia, da hist6- tia, libertando 0 conhecimento dos preceitos religiosos. 0 espirito da obra era nitida- mente laico, isto 6, oposto as ex- ENCYCLOPEDIE, fara naurers ssocetade ot. ree para a natureza e a sociedade, su- blinhando que o conhecimento era DICTIONNAIRE RAISONNE um processo humano ¢ no um le- DES SCIENCES, zado divino. Ela desafiava os dog- DES ARTS ET DES METERS, M28 catdlicos ao classificar a reli- jo como um entre outros ramos da filosofia. Embora a Igreja tivesse conde- nado a Enciclopédia, a obra conti- nuou a ser redigida e publicada até sua conclusio, em 1772. l ‘luminista francés. Biblioteca Municipal de Amiens, FrancaDiderot e DiAlembert inciam a publicacso Rousseau publica Discurso sabre 2 origem eos dda Encelopédia, 2 biblia’ do lluminismo. fundementos de desigualdade entre os homens. vst 156 Seria imeresante propor uma stvidade com o profesor de Fics par explcar a »3 Racionalismo © CiGMia teens eum secs deupeatra Caius ¢Faieehl, dvando-s no cones dos conhecimento de sca ma poca do Dunia. As transformagées na producao do conhecimento ao longo do século XVIII abriram as portas para as invencdes que marcaram o século seguinte, em que a cigncia transformou profundamente a sociedade. Hii varios exemplos dessa “febre cientifica” do Iluminismo, revelando o esforgo dos pensadores da época em conhecer 0 mundo natural e o espaco sideral. francés Antoine Lavoisier (1743-1794) estabeleceu a lei da conservacio da ‘massa, ampliou a lista dos elementos quimicos e ainda demonstrou que 0 g4s pro~ duzido no tratamento do éxido de mercirio com dcido nitrico era 0 oxigénio. Ficou celebrizado como o “pai da quimica moderna”. Lavoisier provinha de familia rica de Paris e, na época da Revolugao Francesa, era administrador de uma companhia : privada que arrecadava impostos para o Estado. Foi preso como especulador pelo 5 governo revoluciondrio na fase do Terror e condenado a morte por traicio. i © alemao Daniel Fahrenheit (1686-1736) e 0 sueco Anders Celsius (1701- : -1744) criaram as escalas de temperatura hoje conhecidas por seus nomes, aperfei- i coando 0 termémetro inventado por Santorio no século XVI. : O francés Charles Du Fay (1698-1739) foi um dos pioneiros no estudo da “3 cletricidade, descrevendo a atracao/repulsio das cargas elétricas e as propriedades elétricas de diversos materiais. No campo da zoologia e da botanica, o sueco Carlos Lineu (1707-1778) criou a taxonomia (dassificagao) das espécies vegetal e animal até hoje utilizada, 20 Publicar sua principal obra, Sistema ruatwral (1735). Originalmente, esa taxono- : mia dividia os seres em reinos i 7 Doce: LANN-EL (animal, vegetal ¢ mineral), : METHODUS que se desdobravam em filos, =~ i me SYSTEM classes, ordens, familias, géne- : ros e espécies, cada categoria - : com suas devidas ramificagbes Equipamentacriado j | na ciéncia biol6gica. sstone Laver pare : cestudar a composicao dos : ‘gesenSéculo WL Esse ‘objeto ests ocalizado no Conseretiro de Artes @ Oficos, om Paris, Franca. iron + GUERRA, Andreia. Lavoisier ea ciéncia eb lluminisma. Sao Paulo: Atwal, 2000. Panorama da obra de Lavoisier, tanto ‘como cientista nas, reas de minera= ogia, geologia e 9 ‘Aquarela de Georg Ehret, do quimica quanto y ‘Setema de classifcagso semual de camo politicae A J plantas, desenvolvdo por Carlos fonebedrb realna Linen, publicado em 1736 Essa wun UMMy | obra ests localizada no Museu de poca da Revolucao Jie | _Histéria Nacional, na cidade de Francesa. Londres, Inglaterra. 13CCarlosillniciareinado [até 1788) comodéspotaesclarecidona _| Rousseau publica Contrato socal. Catarina I Espanha, Algreja inclu 2 Endlopedia no rol dostivras praibidos. 39 Lembrar que a sociedade do Anti Regine tam- Démer deagualno asec to fridice:" dependendo da quilate da pessoa. 05 judgamentose penal des en diferentes Un robre, por exemplo, nio oda ser condenado afr 2 00 aos ages, poi iso fr considerado pena vf ‘ou ej, allel a pessoa vis pessoas do pore. Antigo Regime » 2 ‘mancira pela qual os adeptos da Revolugso Francesa chamaram, 2 fa seu reinado lustrado” na Rssia. 102 (Os franceses Pierre Maupertius (1698-1759) e Charles La Condamine (1701- -1774) comprovaram a teoria do achatamento da Terra nos polos a partir de ex- pedigdes cientificas. ‘0 astrénomo anglo-germanico William Hershel (1738-1822) descobriu pla- neta Urano e mapeou a Via Lactea, embora tenha se enganado ao dizer que 0 Sol ‘ocupava posi¢ao central na Galaxia. ‘Claude-Frangois-Dorothée (1751-1832) construiu o primeiro navioa vapor em 1776, entao pouco eficiente, que foi aperfeicoado em 1783, com a introdugio de tum cilindro horizontal acionado por um pistio. O invento ficou conhecido como Pyroscape ¢ conseguin navegar por 1S minutos contra a corrente do rio Saéne, na Franca. O francés Georges Louis Leclerc (1707-1788), conde de Buffon, publicou sua Hist6ria natural em 36 volumes, numa linguagem acessivel aos leigos. (0 século XVIII foi considerado 0 tempo dos naturalistas, entre eles 206logos, botinicos, ge6grafos ~ todos colecionadores e classificadores das espécies natu- rais. No campo da sexualidade humana, varios médicos enfrentaram as antigas nogées de virtude e pecado, em favor da saide dos individuos. Em resumo, 0 Iluminismo pds abaixo as explicagdes que o cristianismo oferecia sobre a natureza e a humanidade, estimulando a experiéncia cientifica em todas as reas. Cumpriu ainda importante papel no campo da politica, j4 que as ideias dos fil6sofos iluministas foram decisivas para a onda revoluciondria que dominou a Europa a partir do final do século XVIII. >4 O lluminismo contra o absolutismo Além de se chocar com a Igreja, os iltuministas enfrentaram também o absol tismo € 0 Antigo Regime, uma sociedade caracterizada pela rigida estratificagao social, com trés grandes estados (ordens ou estamentos}: 0 clero, a nobreza € 0 restante da populagao, chamado de terceiro estado. ‘Tratava-se de uma versio atwalizada da antiga hierarquia feudal. © mundo havia mudado bastante naqueles tiltimos séculos, mas 0 modelo de sociedade con- partir de 1789, asociedade _tinuava basicamente o mesmo. O terceiro estado compreendia todos os grupos Contra a qual furavam. ‘AHistéria no seu lugar sociais nao incluidos no clero ou na nobreza: as burguesias mercantile manufatu- reira, 0 campesinato, os artesdos, os trabalhadores urbanos. ‘© Antigo Regime era uma sociedade que celebrava a desigualdade, legalizando privilégios os quais somente uma pequena parcela dos stiditos do rei (o clero ea nobreza) podia desfrutar. Alguns estavam isentos de impostos e outros pagavam taxas muito pequenas ao rei, Sua base de sustentagdo era o absolutismo, um poder que controlava toda a economia e que se justificava, em maior ou menor grau, na renga de que 0 poder do monarca vinha de Dens. (Os fildsofos do luminismo, embora nao tenham sido eles proprios revolucio- nérios, criticaram frontalmente esse tipo de sociedade e, sobretudo, as ideias que a justificavam. Foi o caso de Montesquieu, cuja principal obra, O espirito das leis (1748), sustentava a divisio do poder do Estado em trés instncias: executivo, legislativo e judiciario. ‘Nese modelo, que décadas depois seria adotado pelos governos liberais, os governantes deviam executar as leis elaboradas pelas assembleias representativas da sociedade; a justiga ficava a cargo de um poder independente. MontesquieuVoltaire publica Publicacée do 17e iltimo volume 2 Dicionariofilasatco. dda Enciclopedia francesa m4 mm. considerava ultrapassado 0 modelo das trés ordens da sociedade, defendendo a se- paracao entre a esfera publica ¢ os interesses privados, cuja mistura era vista como fonte de corrup¢io. Era monarquista, mas contrario 4 concentragao de poderes caracteristica do absolutismo. Voltaire foi outro intelectual importante da época, autor de vasta obra literaria ¢ filos6fica, como 0 Dicionério filoséfico (1764). Era a favor de uma “monarquia ilustrada”: considerava que o Estado nao deveria existir para servir ao rei, mas para atender as necessidades dos stiditos ¢ defender a “felicidade piblica”. As ideias de Voltaire e Montesquieu teriam peso consider4vel no futuro politico da Franca e do mundo ocidental. Defendiam a propriedade privada e as liberda- des politicas econémicas, prefigurando a ideologia liberal do século XIX, como veremos nos capitulos seguintes. eM ae 9 Exclusao da mulher pelos filésofos da Razao Penn + ROUSSEAU, Jean- Jacques. Do contrato socal. Porto Alegre: L&PM, 2007. Texto clissico de Rousseau, publicado ‘em 1762, defen- dendo a repiblica, ‘a democraciae a igualdade politica ‘entre os cidadios. 0 Fistoriador Renato Sena Marques apontou que 0s iluministas, embora progressistas em ter~ mos gerais, mantiveram uma viséo extremamente preconceituosa em relacao as mulheres, caracte- tica da época: [1 seres tomados por paixées, as mulheres no raciocinavam com a cabeca, e sim com a genitalia. elo menos era nisso que acreditava o filésofo Denis Diderot, que ainda emendava: as mulheres estariam 80 submetidas a seus impulses que suas almas - se que mulher possuia alguma ~ estariam em suas va- ginas LI Diderot no foi 0 Gnico a pensar na mulher desta forma. Boa parte dos “romances filoséficos” concebia ‘suas personagens femininas como “emocionalmente desequilibradas” e “irasciveis em suas paixdes”, mais propensas a cairem, inclusive, em um desregramen- to sexual. A origern desses romances, no século XVIl, ‘std relacionada ao lluminismo”. ‘Até mesmo Rousseau, 0 mais radical des filésofos franceses em termos politicos, sustentou a inferiori- dade das mulheres. Em seu romance A Nova Heloisa, as mulheres néo foram descritas apenas pelo angulo das “paixées 0 “belo sexo” passavaa ser relacionado também a ‘uma ideia de virtude, que estava estreitamente ligada a trés pitares: virgindade na juventude [..J, a0 matri- ménio e maternidade. Segundo Rousseav, quando adulta, a mulher deveria saber qual é 0 seu lugar. A “mulher virtuosa” seria a esposa casta e sub- rissa e a mae que prepara os filhos para serem edu- cades pelos homens. MARQUES, Renato Sena. As perseguidas. Resta de Histria de Bbliotece Naciral, 1.7, abril de 2012 Disponivel em: . ‘Acesso em: 19 jan. 2016. + Com base no texto de Renato Sena Marques, comente a seguinte afirmaco de Rousseau, retirada da ‘obra Do contrato social, de 1762: “Renunciar a prépria liberdade é o mesmo que renunciar 8 qualidade de homem [..1”. Em busca do contrato Jean-Jacques Rousseau foi bem mais radical que Montesquieu e Voltaire. Es- creveu textos fandamentais, como o polémico Discurso sobre a origem 0s fian- damentos da desigualdade entre os homens (1754) e 0 classico Do contrato social (1762). Rousseau defendia que, em seu estado natural, 0 individuo era bom e s6 se corrompia na sociedade. 150 filésofo alemao Immanuel Kant define ‘olluminiemoe celebra a razao" ma a prinsirnavavaper nage or | Sprenger neg Rousseau afirmava que as primeiras sociedades humanas, vivendo em confor- midade com a natureza, revelavam a igualdade ideal. ‘Com o desenvolvimento da economia e da propriedade, surgiram as ambigdes, ‘a competicdo, o individualismo, corrompendo-se a natureza humana, que ele con- siderava boa, na esséncia. Rousseau discordava totalmente do inglés Thomas Hobbes, filsofo que, no século anterior, em seu classico Leviata (1651), sustentava que a natureza humana era essencialmente egoista (“o homem é 0 lobo do homem”), © que justificava a existéncia do Estado ~ organismo que resultaria de uma espécie de “contrato” ou “pacto” entre as pessoas, que delegavam a uma autoridade 0 poder de frear as ambigées destrutivas de cada um. ‘J4 0 contrato social proposto por Rousseau era totalmente diferente. Para res- gatar 0 espirito de fraternidade caracteristico do individuo natural, esse filésofo defendia um Estado representative da soberania do povo: o soberano s6 seria legitimo como mandatario do povo; do contrario, seria tirano. Rousseau considerava a Repiblica a forma mais perfeita de governo. Pode- -se dizer que suas ideias exerceram enorme influéncia no proceso revolucionario francés, sobretudo em sua fase radical. O pensamento de Rousseau nao representava a totalidade das opinides dos iluministas franceses do século XVIIL ‘A maioria defendia reformas que, conservando a monarquia, modernizariam 0 Estado, garantindo melhores condigoes de igualdade civil e liberdade para 0 pro- gresso da sociedade. Isso fez do Iluminismo, em certo sentido, um idedrio burgnés. Sat beetle te Amaldade dos reis PE + ELIAS, Rodrigo. Essa luz. Revista e Histéria da Biblioteca Nacional. Rio de Janeiro, Sabin, n.108, 2014 Disponivel fem: wr. revistadehistoria. combr/secad/capal essaluz>. Acesso fem: 20 jan. 2016. Brove reflexdo sobre o conceite de llurninisme ern linguagem acessivel edidética. Do contrato social foi uma das obras mais impor- tantes do filésofo Jean-Jacques Rousseau. Publicada em 1762, defendeu que a criatura humana é boa por natureza, sendo, porém, cor- rompida pela sociedade. Também neste livro, ele s O despotismo esclarecido concelto de “despoismo feclareldo” para desig har as monarguas encabegs dds por rls, rlhas ou nl twos lustrados, Na Franga 280 hhouve espago para um regione do po “despotsmo eschrec 446" porque, em primo lng, 1 dvulgigio das ideas lusts das ssumiu desde cado 0 lado male ertico do. pensanento Iustrado; em segundo haga, monargula nlo parece de posta a fazer qualquer refor nas queafeassemo poder real (ou o& pivligor do clm e da hobreza (quando se digpde 3 ‘ss, em 1789, era tarde - ver capil? deste volume) Perro + Amadeus. Diregio: Milos Forman. | Estados Unidos, 1984, Filme sabre o ‘miisico austriaco Wolfgang Amadeus Mozart que recria 0 ambiente cultural de fins do século XVI. Nas monarguas brie, 0 pensumento iustado gnhhou ‘corpo entre homens do Estado ou ligados 4 monargulz: por Is, em vez de eaimularem “revolugées, eimularam formas no propio absolutismo ‘mondiguice. Un bom exem- plo fol combate 4 principals Agbncias do poder edeslistico, como a Companhia de Jesus € STnqutsgto,com o objetivo de ‘ecularizar Estado. 18 Em seu livro Os principios do pensamento da Europa das Luzes (1971), 0 filé- sofo francés George Gusdorf considerou que a expressio despotismo esclarecido, ‘muito utilizada pelos historiadores europeus, sugere uma combinacio contradité- ria, Como um déspota poderia ser, a0 mesmo tempo, esclarecido? ‘Mas foi isso que ocorreu no século XVIII em varios reinos europeus cujos monarcas e ministros assimilaram parte das ideias iluministas em voga na Franca ena Inglaterra, num esforco para moderizar o Estado. Eles buscavam liberté-lo da influéncia da religiao, sobretudo nos paises cat6licos,e utilizar o governo para fomentar a economia e aumentar a riqueza da sociedade. Esse proceso foi tipico de reinos como Espanha, Portugal, Priissia e até mesmo a Rissia, todos com papel secundario no jogo politico do continente. Na Gra-Bretanha, pais onde ocorreu pela primeira vez a derrota do absolutis- mo (1688), ndo havia espaco para despotismo, fosse ou nao esclarecido. Na Franga, 0 cendrio mais destacado das Luzes, a filosofia iluminista alimentou a inquietagao revolucionéria, Assim, foi nos paises europeus com economia mais fragilizada que o Iuminismo serviu para reforcar o absolutismo, e nao para destrui-lo. (Os paises ibéricos so bons exemplos desse processo. Na Espana, o apogeu do despotismo esclarecido ocorreu no reinado de Carlos Ill, da dinastia de Bourbon, responsavel pela: * criagao de um sistema de instrucao pablica; + abolicdo do sistema de porto tinico no comércio colonial; * criagao de companhias de comércio; * extincio dos impostos que prejudicavam o mercado interno ¢ restri¢io de certos privilégios da nobreza. (mesmo camino seguiu o reinado de d. José I, em Portugal, cujas refor- mas foram conduzidas pelo poderoso Marqués de Pombal, principal ministro do rei. A grande batalha do despotismo esclarecido nos paises ibéricos foi contra a influéncia exercida pelos jesuftas e pela Inquisicao. O governo portugués foi o pri- meiro a expulsar os jesuitas do reino e das coldnias, em 1759-1760, no que foi se- guido pela Espanha, em 1767. Jé os tribunais da Inquisigao continuaram a existir, servindo como mecanismo de censura das ideias “revolucionérias” que marcaram © século XVIIL, frequentemente chamadas de “ideias francesas”. A Inquisicio s6 seria extinta no inicio do século XIX, com a ascens0 do liberalismo em Portugal ena Espanha. Aascensdo da Russia ‘Outro reino que conheceu reformas inspiradas no Iluminismo foi a Ritssia, pais resultante da expansio do Gro-Ducado de Moscou para leste (Urais e Sibéria), noroeste e sul. ‘A adogao de costumes da Europa ocidental pela Riissia, a exemplo da corte ao estilo francés, tinha se iniciado no reinado do czar (imperador) Pedro, o Grande. ‘A época aurea do despotismo esclarecido, entretanto, ocorreu no reinado de Ca- tarina I, também conhecida como Catarina, a Grande, incentivadora das ciéncias e das artes.CULT Ey PERSONAGEM Emergéncia da Russia no tempo de Catarina Il, aGrande Catarina Il, prussiana de nascimento, manteve per- manente correspondéncia com filésofos franceses, como Voltaire, que chegou a visitar a corte de S30 Pe- tersburgo, entdo capital russa. Muitos historiadores afirmam, porém, que as "luzes” da imperatriz foram mais lenda que realidade, embora tenha realizado reformas admninistrativas importantes: incentivou as universidades de Moscou e Sao Petersburgo, estimu- louas ciéncias naturais, apoiou a agricultura na Ucr3- nia e nas margens do Volga e adotou uma politica de tolerdncia reli Seu reinado [de 1762 a 1796) foi também mar- cado pela repressao violenta de diversas revoltas, pelo apoio 3 nobreza e pela opressao do campesi- nato, submetido 3 corveia obrigatéria. A servidao camponesa teria vida longa na Riissia, sé extinta em 1861. Aimperatriz Catarina ll foi quem conduziua Russia ’ condicdo de poténcia na geopolitica europeia ~ posi ‘¢0 conquistada ndo apenas por conta do tamanho de E e i B i E ‘sua populac3 [entdo com cerca de 12 milhdes de pes- Detathe de retrato de Catarina (1770. i 3 Fintura de Fesor Stepanovich Rokotow. Museu 025, 97% residentes no campol, mas também pela oes organizacao de um forte exército. * Com base no texto desta seco, discuta coms colegas, em grupos, qual seria o aspecto despético do governo de Catarina II na Rissia. O despotismo esclarecido na Prissia: Frederico II Outro caso importante de despotismo esclarecido, que muitos historiadores consideram clissico, foi o da Prissia, em especial no reinado de Frederico II (de 1740 a 1786), mais conhecido como Frederico, o Grande. O soberano ~ ele préprio um filésofo iluminista, autor de Refiutacao do Prin- cipe de Maquiavel (1738) ~ defendia a ideia de que o dever do rei era servir 20 Estado e, embora nao fosse apegado a religiio, considerava til a fé da populagao como fonte de solidariedade e obediéncia. Frederico Il foi o maior responsivel pela organizacao do exército e da buro- cracia prussianas, além de incentivar a manufatura, o comércio, a agricultura, © ensino pablico e as ciéncias naturais. Apesar das reformas, preservou a0 maximo a nobreza prussiana, garantindo investimentos agricolas e proibindo a venda de terras da aristocracia rural. Durante seu reinado, os prussianos venceram varios reinos inimigos na Guerra dos Sete Anos (1756-1763), trazendo a Prissia para o cendrio das poténcias euro- peias no final do século XVIII. 9TT WPAN Um balao alca voo nos jardins de Versalhes Um exemplo da paixéo pela ciéncia no século XVIII foi dado pelosirmaos Joseph e Jacques Montgolfier, que inventaram o balao movido a ar quente (depois a hidrogéniol. ‘A gravura abaixo retrata a ceriménia na qual o balo dos irmSos Montgolfierlevantou voo, em setem- bro de 1783. 0 evento foi realizado nos jardins do palacio de Versalhes, nas cercanias de Paris, sede da monarquia francesa, Representaclo do voo do balio dos irméos Montgolfier: Calero particular. 11. Observe aimagem acima e discuta, em grupos, a seguinte questo: considerando a multidao que assiste ao lancamento do baldo, € possivel afirmar que este foi um evento popular? 2. Com base na imagem, responda: qual era a relacio da monarquia francesa com a producao de conhecimento? 20