Professional Documents
Culture Documents
Poeci Jezior Jako Prekursorzy An
Poeci Jezior Jako Prekursorzy An
romantyzmu
Wprowadzenie
Przeczytaj
Audiobook
Sprawdź się
Dla nauczyciela
Bibliografia:
Malownicza angielska Kraina Jezior to miejsce, w którym pod koniec XVIII wieku doszło do
spotkania dwóch poetów: Williama Wordswortha i Samuela Taylora Coleridge’a. Szczególna
wrażliwość na piękno przyrody i wspólny sposób patrzenia na świat stały się podwalinami
długoletniej przyjaźni obu twórców, których okrzyknięto wkrótce poetami jezior. Dzięki ich
współpracy powstał manifest nowej literatury romantycznej w Anglii.
Twoje cele
Lakiści
Angielscy poeci jezior, zwani lakistami, to grupa
poetów związana z położoną na północy Anglii
malowniczą Krainą Jezior (Lake District). Do grupy tej
należeli William Wordsworth (1770–1850), Samuel
Taylor Coleridge (1772–1834) oraz Robert
Southey (1774–1843). Poeci urodzeni na początku lat
70. XVIII wieku byli pierwszym pokoleniem
romantyków w literaturze angielskiej. Ich manifest
programowy znalazł się w Przedmowie do drugiego
wydania Ballad lirycznych (1801–1802), napisanych
przez Wordswortha i Coleridge’a. Autorem
przedmowy był William Wordsworth.
William Wordsworth
Program odnowienia poezji
Wordsworth kształtował
w dwustronnej opozycji: przeciw
osiemnastowiecznemu
klasycyzmowi i przeciw groźbie
inwazji kultury cywilizacji
urbanistycznej. Wspólny
wszystkim manifestom
romantycznym bunt
antyklasycystyczny, zmierzający
do rozbicia sztywnych reguł
artystycznych, wyraził przede
wszystkim w postulacie Margaret Gillies, Portret Williama Wordswortha,
Słownik
manifest programowy
Polecenie 1
Polecenie 2
William Wordsworth
(fragmenty)
Głównym celem, jaki przyświecał mi przy pisaniu tych Wierszy było wybieranie
zdarzeń i sytuacji z życia codziennego i relacjonowanie ich czy też opisanie, od
początku do końca, w miarę możliwości językiem naprawdę używanym przez ludzi.
Jednocześnie usiłowałem przydać zdarzeniom barw zapożyczonych z wyobraźni,
dzięki czemu zwykłe rzeczy przedstawiają się Czytelnikowi w nowym i niezwykłym
świetle. Ale ponad wszystko pragnąłem, aby te zdarzenia i sytuacje stały się
interesujące dzięki wyśledzeniu w nich — w sposób wierny acz nie ostentacyjny —
podstawowych praw naszej natury, zwłaszcza zaś praw rządzących kształtowaniem się
naszych myśli w stanie wzruszenia. Wybierałem przede wszystkim życie skromne i
wiejskie, ponieważ w tego rodzaju bytowaniu podstawowe namiętności ludzkiego
serca znajdują żyźniejszą glebę, na której mogą osiągnąć dojrzałość, mniej mają
hamulców i przemawiają prostszym, dobitniejszym językiem; ponieważ w tego rodzaju
bytowaniu nasze elementarne uczucia współistnieją w stanie większej prostoty, a więc
można je dokładniej zbadać i bardziej przekonywająco opisać; ponieważ obyczaje życia
wiejskiego mają swe źródło w tych elementarnych uczuciach, a dzięki nieodzowności
prac rolniczych są łatwiejsze do zrozumienia i trwalsze; i wreszcie, ponieważ w tym
wiejskim bycie namiętności ludzkie są ściśle zespolone z pięknymi i niezmiennymi
przejawami życia przyrody. Przyjąłem także język tych ludzi (oczyszczony wprawdzie z
elementów, które można uznać za jego istotne wady, z tego wszystkiego, co trwale i
słusznie budzi niechęć czy wstręt), ponieważ ludzie ci stale obcują z
najszlachetniejszymi przedmiotami, z których pierwotnie wywodzą się
najszlachetniejsze wartości mowy; i ponieważ na swym miejscu w społeczeństwie, w
jednolitym, ograniczonym kręgu bytowania, mniej ulegają pokusom próżności i dzięki
temu wyrażają uczucia i poglądy słowami prostymi i niewyszukanymi. Taki zatem język,
wyrosły z powtarzających się doświadczeń i prawdziwych uczuć, jest mową trwalszą i
bardziej filozoficzną niż ta, którą usiłują często zastąpić ją Poeci. [...] Każda dobra poezja
jest spontanicznym wybuchem głębokich uczuć; jest to prawda niezbita, a jednak
wiersze naprawdę wartościowe, niezależnie od ich tematu, mogą wyjść spod pióra
jedynie tego Poety, który obdarzony większą niż przeciętna wrodzoną wrażliwością
myślał też długo i poważnie. Albowiem my, Poeci, łagodzimy i kontrolujemy nieustannie
przypływy uczuć z pomocą myśli, które w rzeczy samej są reprezentantami wszystkich
naszych dawnych doznań; i podobnie jak badając stosunek tych ogólnych
reprezentantów do siebie nawzajem odkrywamy to, co jest naprawdę ważne dla
Czytelnika, tak też przez powtarzanie tego aktu kierujemy nasze uczucia ku doniosłym
tematom, aż w końcu — jeśli jesteśmy obdarzeni dużą wrażliwością — powstają w nas
tego rodzaju nawyki myślowe, iż okazując ślepe i mechaniczne posłuszeństwo
impulsom tych nawyków będziemy opisywali zjawiska i najgwałtowniejsze namiętności
takiej natury i w takim wzajemnym połączeniu, że zdolność pojmowania Czytelnika siłą
rzeczy się pogłębi, a jego uczucia wzmocnią się i oczyszczą. [...]
Podejmując zatem temat z pozycji ogólnych pozwolę sobie spytać, co znaczy słowo
„Poeta”? Kim jest Poeta? Do kogo się zwraca? I jakiego języka możemy się po nim
spodziewać? Jest człowiekiem przemawiającym do ludzi; człowiekiem, to prawda,
obdarzonym większą wrażliwością, większym entuzjazmem i tkliwością, posiadającym
głębszą wiedzę o naturze ludzkiej i duszę chłonniejszą, niż jest to powszechne wśród
ogółu ludzi; człowiekiem znajdującym ukontentowanie w swoich uczuciach i aktach
woli, który bardziej niż inni raduje się własną żarliwością; człowiekiem, który chętnie
kontempluje podobne akty woli i uczucia objawiające się w funkcjonowaniu
Wszechświata i który zazwyczaj stwarza je tam, gdzie ich nie znajduje. Do tych
przymiotów dodać należy większą niż u innych ludzi skłonność do wzruszania się
rzeczami nieobecnymi, jak gdyby były obecne; umiejętność wywoływania w sobie
uczuć [...].
Poeta myślą i uczuciem przetwarza ludzkie namiętności. Czyż więc jego język może w
jakiś istotny sposób różnić się od języka ludzi, którzy czują żywo i widzą jasno?
Źródło: William Wordsworth, Przedmowa do „Ballad lirycznych” , [w:] Manifesty romantyzmu 1790–1830.
Anglia, Niemcy, Francja, oprac. A. Kowalczykowa, Warszawa 1975, s. 45–47.
Sprawdź się
Ćwiczenie 2 輸
bujać w obłokach –
Ćwiczenie 3 輸
Zapoznaj się z utworem Samuela Tylora Coleridge’a Wyobraźnia in nubibus, czyli poeta
w obłokach, a następnie wybierz obraz, który twoim zdaniem najlepiej koresponduje z tym
utworem. Uzasadnij odpowiedź, odwołując się do obu dzieł.
“
Samuel Tylor Coleridge
Źródło: Samuel Tylor Coleridge, Wyobraźnia in nubibus, czyli poeta w obłokach , [w:] Angielscy poeci jezior, oprac. S.
Kryński, Wrocław 1963, s. 365.
Źródło: John Constable, Latarnia morska w Harwich, 1820, Wikimedia Commons, domena publiczna.
Ćwiczenie 4 輸
Określ sytuację liryczną w utworze Wyobraźnia in nubibus, czyli poeta w obłokach. W tym
celu odpowiedz na pytania:
Kto mówi?
Do kogo mówi?
O czym mówi?
W jaki sposób mówi?
Ćwiczenie 5 醙
“
William Wordsworth
Żonkile
Wypisz z utworu Żonkile przykłady wskazanych środków stylistycznych i określ ich funkcje.
personifikacja
metafora
wykrzyknienie
porównanie
Ćwiczenie 7 難
Wyjaśnij, w jaki sposób w utworach Żonkile Wordswortha oraz Wyobraźnia in nubibus, czyli
poeta w obłokach Coleridge’a ukazano wpływ natury na poetów.
Ćwiczenie 8 難
Grupa docelowa:
Podstawa programowa:
Zakres podstawowy
Treści nauczania – wymagania szczegółowe
I. Kształcenie literackie i kulturowe.
1. Czytanie utworów literackich. Uczeń:
1) rozumie podstawy periodyzacji literatury, sytuuje utwory literackie w poszczególnych
okresach: starożytność, średniowiecze, renesans, barok, oświecenie, romantyzm, pozytywizm,
Młoda Polska, dwudziestolecie międzywojenne, literatura wojny i okupacji, literatura lat 1945–
1989 krajowa i emigracyjna, literatura po 1989 r.;
3) rozróżnia gatunki epickie, liryczne, dramatyczne i synkretyczne, w tym: gatunki poznane
w szkole podstawowej oraz epos, odę, tragedię antyczną, psalm, kronikę, satyrę, sielankę,
balladę, dramat romantyczny, powieść poetycką, a także odmiany powieści i dramatu, wymienia
ich podstawowe cechy gatunkowe;
4) rozpoznaje w tekście literackim środki wyrazu artystycznego poznane w szkole podstawowej
oraz środki znaczeniowe: oksymoron, peryfrazę, eufonię, hiperbolę; leksykalne, w tym
frazeologizmy; składniowe: antytezę, paralelizm, wyliczenie, epiforę, elipsę; wersyfikacyjne,
w tym przerzutnię; określa ich funkcje;
5) interpretuje treści alegoryczne i symboliczne utworu literackiego;
9) rozpoznaje tematykę i problematykę poznanych tekstów oraz jej związek z programami epoki
literackiej, zjawiskami społecznymi, historycznymi, egzystencjalnymi i estetycznymi; poddaje ją
refleksji;
10) rozpoznaje w utworze sposoby kreowania: świata przedstawionego (fabuły, bohaterów, akcji,
wątków, motywów), narracji, sytuacji lirycznej; interpretuje je i wartościuje;
13) porównuje utwory literackie lub ich fragmenty, dostrzega kontynuacje i nawiązania
w porównywanych utworach, określa cechy wspólne i różne;
14) przedstawia propozycję interpretacji utworu, wskazuje w tekście miejsca, które mogą
stanowić argumenty na poparcie jego propozycji interpretacyjnej;
2. Odbiór tekstów kultury. Uczeń:
1) przetwarza i hierarchizuje informacje z tekstów, np. publicystycznych, popularnonaukowych,
naukowych;
2) analizuje strukturę tekstu: odczytuje jego sens, główną myśl, sposób prowadzenia wywodu
oraz argumentację;
6) odczytuje pozaliterackie teksty kultury, stosując kod właściwy w danej dziedzinie sztuki;
II. Kształcenie językowe.
4. Ortografia i interpunkcja. Uczeń:
1) stosuje zasady ortografii i interpunkcji, w tym szczególnie: pisowni wielką i małą literą, pisowni
łącznej i rozłącznej partykuły nie oraz partykuły -bym, -byś, -by z różnymi częściami mowy;
pisowni zakończeń -ji, -ii, -i ; zapisu przedrostków roz-, bez-, wes-, wz-, ws-; pisowni przyimków
złożonych; pisowni nosówek ( a, ę ) oraz połączeń om, on, em, en ; pisowni skrótów
i skrótowców;
III. Tworzenie wypowiedzi.
2. Mówienie i pisanie. Uczeń:
2) buduje wypowiedź w sposób świadomy, ze znajomością jej funkcji językowej,
z uwzględnieniem celu i adresata, z zachowaniem zasad retoryki;
4) zgodnie z normami formułuje pytania, odpowiedzi, oceny, redaguje informacje, uzasadnienia,
komentarze, głos w dyskusji;
10) w interpretacji przedstawia propozycję odczytania tekstu, formułuje argumenty na podstawie
tekstu oraz znanych kontekstów, w tym własnego doświadczenia, przeprowadza logiczny wywód
służący uprawomocnieniu formułowanych sądów;
11) stosuje zasady poprawności językowej i stylistycznej w tworzeniu własnego tekstu; potrafi
weryfikować własne decyzje poprawnościowe;
IV. Samokształcenie.
1. rozwija umiejętność pracy samodzielnej między innymi przez przygotowanie różnorodnych
form prezentacji własnego stanowiska;
11. korzysta z zasobów mul medialnych, np. z: bibliotek, słowników on-line, wydawnictw
e-book, autorskich stron internetowych; dokonuje wyboru źródeł internetowych, uwzględniając
kryterium poprawności rzeczowej oraz krytycznie ocenia ich zawartość;
Zakres rozszerzony
Treści nauczania – wymagania szczegółowe
I. Kształcenie literackie i kulturowe.
1. Czytanie utworów literackich. Uczeń: spełnia wymagania określone dla zakresu
podstawowego, a ponadto:
2) rozumie pojęcie tradycji literackiej i kulturowej, rozpoznaje elementy tradycji w utworach,
rozumie ich rolę w budowaniu wartości uniwersalnych;
3) rozpoznaje w utworach cechy prądów literackich i artystycznych oraz odczytuje ich funkcje;
4) rozróżnia grupę literacką i pokolenie literackie; rozpoznaje założenia programowe w utworach
literackich różnych epok;
2. Odbiór tekstów kultury. Uczeń: spełnia wymagania określone dla zakresu podstawowego,
a ponadto:
4) porównuje teksty kultury, uwzględniając różnorodne konteksty;
Lektura obowiązkowa
14) wybrane utwory poetyckie z romantycznej literatury europejskiej, w tym wybrane wiersze
angielskich poetów jezior;
Strategie nauczania:
konstruktywizm;
konektywizm.
ćwiczeń przedmiotowych;
z użyciem komputera;
dyskusja;
odwrócona klasa.
Formy pracy:
praca indywidualna;
praca w parach;
praca w grupach;
praca całego zespołu klasowego.
Środki dydaktyczne:
Przebieg lekcji
Przed lekcją:
Faza wprowadzająca:
Faza realizacyjna:
Faza podsumowująca:
Praca domowa:
1. Obejrzyj dostępny w internecie animowany film Steve'a Cuttsa Happiness i omów w jaki
sposób autor wykorzystał inspirację naturą. Zwróć uwagę na metaforyczną wymowę
przebrania ludzi w zwierzęcy kostium, wykorzystanie klasycznych motywów
muzycznych oraz odwołań do popkultury. Zastanów się, czym różni się sposób, w jaki
Steve Cutts inspiruje się światem natury, od tego, w jaki czynili to angielscy poeci
jezior.
Materiały pomocnicze:
Wskazówki metodyczne