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Este fue el 1 paso para cambiar la valoracin del motivo del beneficio: puritano. Se inter se el éxito econémico como signo de que los que tenian riqueza habian sido ya no constituia Pero también se in pecacio sino una sefial de salvacion. Frey que el éxito econdmico era resultado, entre otras cosas, del rechazo al consumo derroctedor. Se consintid que el empresario que buscaba beneficio tuviera buena conciencia, se j elegidos para sah Al entender el & comportamientos| En el siglo XIX econémico de la Las consecuenci El rico y el que ti Los ricos fueron | social. 1- el inter 2- el mer stificé asi las desigualdedes entre ricos y pobres. Los pobres eran los no larse y prosperar. jto econdmico como marco de salvacién, se acercaron la ética cristiana y fos, def mercado. Asi se hicieron compatibles los conceptos de mercado y moral. pste sistema de creencias se deshizo por la religién, y se separé el éxito endicién divina. histéricas. ine éxito son mirados y se miran a si mismos como superiores a los otros. s + aptos, que sobrevivieron en la lucha por la existencia desde el darwinismo is propio econémico individual Adam Smith me un modelo de orden econémico, y lo justificé de la sig manera 3- el bien Esta idea de los| afirmando que ui invisible”, El H adquisitivo desarrollaba el bi }do competitivo libre jomun de la sociedad intereses econédmicos individuales justificé la libertad econémica individual, mercado competitivo promovia el bien comin por medio de la famosa “mano competitive podia seguir su “egofsmo” econémico con la seguridad de que n publica. Podia desear el lucro sin sentimiento de culpabilidad. 4Las ganancias y| los precios més altos son la recompense por un esfuerzo cuantitativa y cualitativamente mayor. En este sistema, |todos los actores estiman que realizan una funcién significativa, que reciben una parte justa ¥ que promueven su bienestar y el de la sociedad buscando su propio interés econémico [Smith definid los intereses individuales y sociales de la misma manera]. Sin embargo, en el capitalismo temprano el incremento de la produccién de bienes era el problema central por eso el credo clésico daba una justificacién moral del mercado. El abandono de moral en economia En la 2° %4 del |siglo XIX se dio una nueva interpretacién a la idea de que el maximo de. ganancias y de Yeneficios era la meta suprema individual y social de la economia. Se supuso que la economia ho servia para ningun bien comin o interés pubblico, sino para la satisfaccién-de las: preferencias |ndividuales y subjetivas, basadas en deseos y gustos, orlentadas hacia la comodidad materjal. La principal justif{cacién del sistema de mercado libre se encontré en la necesidad subjetiva de Ja satisfaccién. E} aspecto moral se redujo a la racionalidad formal del comportamiento de los vendedores. Cualquier meta subjetiva era justa. : Quedé destruido pI vincuio entre mercado y moral. Lo que se buscaba no era el bien comtin sino el lucro y el confprt material individual. [estos cambios se dieron en Occidente en el marco de otros cambios culturales] La idea de razén|que podia captar la esencia de las cosas y que se ocupa del bien individual y social fue descartada por la razdn técnica, que se interesa por los medios para lograr los fines que se suponian ¢staban mas alld de los limites de la razén. Para la Econom/a| este cambio significé una nueva meta, la de alcanzar el punto méximo de las preferencias indivauales. Esta separacién de mercado y moral se apoyaba en una faccién de la filosofia del laissez-faire que eliminaba de\la economia los elementos morales normativos; y se pasa al consumo como fin .” ultimo. El sistema promdvié ef espiritu hedonista del relativismo de los valores (el placer pasa por el consumo de bienes). La publicidad y el arte de vender fueron ios principales participes de este cambio. Lo que caracteriza a nuestras SOCIEDADES CAPITALISTAS NEOLIBERALES es el basarse en la produccién timitpda de mercancias (el consumo) y tener ef lucro personal. (la ganancia econémica) -quel se identifica con el éxito personal- como Gnico fin. Para que este sistema pueda funcionar, es necesario crear en cada individuo un carécter competitivo y egolsta, capaz de mantener est organizacién narcisista en la cual todos trabajan para si mismos y en contra de los otros. Al|mismo tiempo, surge un tipo de moral que nos permite vivir con “buena conciencia” estas] relaciones donde prevalecen el individualismo y el consumo (“compro, luego existo”). Asi, nuestras socledades provocan el surgimiento de un cardcter que fomenta y ayuda tanto la Produccién a grgn escala como a [a “satisfaccién del deseo”, por medio de un hedonismo consumista. La nhoral tiende a formar un tipo de individuo que valora a actividad productiva conducente af éxito econémico personal. Vemos asf como se complementan la moral y ef modo de produccién: este Ultimo impone determinados ideales al conjunto de la sociedad y la moral forma un caréctdr especifico| y un individuo adecuado para funcionar en el sistema y hacerlo marchar.