Dirasat: Human and Social Sciences, Volume 49, No.
5, Supplement 1, 2022
The Impact of Digital Communication in Social Media on Linguistic Transformation in
Egyptian Youths: A Study on the Impact of Gender on the Facebook Language
Received: 24/1/2021
Revised: 4/4/2021
Accepted: 18/7/2021
Published: 30/11/2022
*
Corresponding author:
a.bader@ajman.ac.ae
Citation: Badr , A. . (2022). The
Impact of Digital Communication in
Social Media on Linguistic
Transformation in Egyptian Youths:
A Study on the Impact of Gender on
the Facebook Language. Dirasat:
Human and Social Sciences, 49(5),
87–101.
https://doi.org/10.35516/hum.v49i5.3
456
© 2022 DSR Publishers/ The University
of Jordan.
This article is an open access article
distributed under the terms and
conditions of the Creative Commons
Attribution (CC BY-NC) license
https://creativecommons.org/licenses/b
y-nc/4.0/
Amal Badr *
Ajman University
Abstract
This study aims at analyzing the pihsneitaler between gender and response patterns of the
transformation in the social media platforms of the ideas, thoughts and information inside the
youth groups on Facebook. This research is classified within the framework of descriptive
research and depends on the survey and the comparative approaches as auxiliary methods. It
uses a content analysis tool. The research sample is divided into two youth groups, whose
content is analyzed on Facebook: the “Weird Life” group, distinguished by its diversity, and
the group of "good bullies" from October to December 2020. Among the most important results
at the level of common linguistic features between males and females, the research revealed
that the language of young people on communication sites represents a mixture between verbal
expression and visual expression tools. It also found out that young men of both sexes tend to
employ vocabulary that is Arabized about the English language in many of their posts on social
media, Some of them also use Latin letters and numbers in writing Arabic vocabulary.
Moreover, young people in blogging and commenting tend to use vulgar vocabulary that does
not take into account common values or traditions. As for the language used by young females,
it is characterized by a tendency to use linguistic texts that are not accompanied by pictures or
videos. Their language tends to employ the "Arabizi" method in writing Arabic vocabulary with
Latin letters or numbers.
Keywords: Digital communication, social media, linguistic transformations, impact, social
gender, young people/youths.
‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي على التحوالت اللغوية لدى الشباب‬
‫ على لغة الفيسبوك‬Gender ‫املصري دراسة لتأثير النوع االجتماعي‬
*‫أمل بدر‬
.‫جامعة عجمان‬
ّ
‫ملخـص‬
‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي على التحوالت اللغوية لدى الشباب املصري دراسة لتأثير النوع االجتماعي‬
‫ على لغة الفيسبوك هدفت الدراسة إلى تحليل العالقة بين النوع االجتماعي وأنماط االستجابة للتحوالت التي‬Gender
‫أحدثتها مواقع التواصل االجتماعي على لغة التعبير عن األفكار واآلراء واملعلومات داخل املجموعات الشبابية على موقع‬
‫ ويصنف هذا البحث في إطار البحوث االستطالعية الوصفية ويعتمد على منهج املسح واملنهج املقارن كمنهج‬.‫فيسبوك‬
‫ يتم تحليل محتواهما على‬،‫ وتتحدد عينة البحث في مجموعتين (جروبين) شبابين‬،‫ باستخدام أداة تحليل املحتوى‬،‫مساعد‬
‫ و مجموعة " املتنمرين الطيبين" من‬،‫" (حياة غريبة) ويتميز بتنوع مضمونه‬Weird life " ‫موقع "فيسبوك" مجموعة‬
‫ ومن أهم النتائج على مستوى السمات اللغوية املشتركة بين الذكور واإلناث كشف البحث أن‬0202 ‫أكتوبر إلى ديسمبر‬
ً ‫ وكشفت النتائج‬،‫يجا ما بين أدوات التعبير اللفظي وأدوات التعبير البصري‬
‫أيضا‬ ً ‫لغة الشباب على مواقع التواصل تمثل مز‬
ّ
‫أن الشباب من الجنسين يميلون إلى توظيف املفردات املعربة عن اللغة االنجليزية في العديد من مشاركاتهم على مواقع‬
‫ وأن الشباب في‬.‫ كما يلجأ بعضهم إلى استخدام األحرف واألرقام الالتينية في كتابة املفردات العربية‬،‫التواصل االجتماعي‬
‫ أما لغة اإلناث تتميز بامليل إلى‬.‫التدوين والتعليق يميل إلى استخدام مفردات نابية ال تراعي القيم أو التقاليد الشائعة‬
‫استخدام النصوص اللغوية غير املصحوبة بصور أو فيديوهات كما تتجه لغتهن بصورة واضحة إلى توظيف أسلوب‬
‫ أما لغة الذكور على مواقع التواصل فتميل إلى املزج ما بين‬.‫"األرابيزي" في كتابة املفردات العربية بأحرف أو أرقام التينية‬
..‫النصوص اللغوية والصور الثابتة‬
..‫ الشباب‬،‫ النوع االجتماعي‬،‫ التأثير‬،‫ التحوالت اللغوية‬،‫ مواقع التواصل االجتماعي‬،‫ االتصال الرقمي‬:‫الكلمات الدالة‬
87
‫أمل بدر‬ ‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي ‪...‬‬

‫ّ‬
‫املقدمة‪:‬‬
‫تعد اللغة جوهر عملية "االتصال بين البشر"‪ ،‬بما يعنيه مفهوم االتصال من تبادل للمعلومات ولألفكار بأشكال وصور مختلفة بين البشر‪" .‬فالوظيفة‬
‫األكثر أهمية للغة تتمثل في استخدامها كأداة للتعبير عن املعلومات واألفكار أو كوسيلة للتفاعل بين األفراد‪ ،‬ولكي تؤدي اللغة هذه الوظيفة في التعبير‬
‫والتفاعل فإنها تعتمد على عدد من األنظمة تشمل النظام الصوتي والنظام الصرفي ونظام التركيب والنظام الداللي" (‪.)Rajimwale, 2003:5-6‬‬
‫تبعا للوسيلة‪ .‬فلغة الصحافة تختلف في سماتها وخصائصها عن لغة التليفزيون والراديو‪ .‬كما أن لغة‬ ‫وتتكيف أنظمة اللغة في مجال اإلعالم ً‬
‫الوسيلتين األخيرتين تختلف عن لغة الصحافة‪ .‬وإلى جوار هذه املستويات الثالث للتعبير اإلعالمي‪ ،‬أتاحت مواقع التواصل االجتماعي مساحة جديدة‬
‫لالتصال وتبادل املعلومات واألفكار بين ماليين املستخدمين العاديين عبر لغة ذات خصائص محددة‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫التواصل االجتماعي ّ‬ ‫وتعرف مواقع ّ‬
‫بأنها "مجموعة مترابطة من صفحات الويب التي تسمح لألعضاء بالتواصل مع بعضهم بعضا‪ ،‬فضال عن نشر‬
‫التواصل باستخدام البريد‪ ،‬أو ّ‬ ‫والصور والفيديوهات‪ ،‬وقد يحدث ّ‬ ‫ّ‬ ‫الشخصية بما في ذلك ّ‬ ‫ّ‬
‫الدردشة الفورية‪ ،‬أو نشر الرسائل‬ ‫املدونات‬ ‫املعلومات‬
‫التواصل االجتماعي ميزة الخصوصيةّ‬ ‫وتقدم العديد من مواقع ّ‬‫حتى ممارسة األلعاب التي تخلق مساحة للتفاعل بين األعضاء‪ّ .‬‬ ‫على لوحة اإلعالنات أو ّ‬
‫إذا أراد املستخدم ذلك" (‪.)Alvin, 2011, P 79‬‬
‫ً‬
‫وقد تبلور عبر مواقع التواصل االجتماعي مستوى جديد من التعبير اللغوي له أنظمته الخاصة‪ ،‬كثيرا ما يختلف عن مستويات "التعبير اللغوي‬
‫الرسمي" داخل وسائل اإلعالم التقليدي‪ ،‬كما يكسر إلى حد كبير قواعد اللغة املعيارية‪ .‬فاستخدام اللغة داخل وسائل التواصل االجتماعي له‬
‫خصوصيته؛ حيث يمارس املستخدمون عملية اختيار اللغة أو املمارسات اللغوية على نحو يتسق وثقافة املستخدم وسياق الدردشة باإلضافة إلى‬
‫ماتتيحه الوسيلة من أدوات تعبيرية‪ .‬فاملستخدم في هذه الحالة ال يلتزم بالضرورة بمراعاة السلوك اللغوي الذي يؤدي به في مواقف أو وسائل أخرى‬
‫للتواصل" (‪.)Cunliffe & Morris,2013: 340‬‬
‫ويذهب خبراء اليونسكو إلى أن ملواقع التواصل االجتماعي تأثيرات سلبية شديدة على اللغة‪ ،‬وقد تكون أحد عوامل انقراضها‪ .‬وتقدر املنظمة أن‬
‫هناك حوالي ‪ 0333‬لغة مهددة باالنقراض في العالم بسبب تشجيع مواقع التواصل على استخدام اللغات الغالبة أو العاملية واالبتعاد عن لغة‬
‫األقليات‪ .‬و تقترح اليونسكو أن "الوسائط الجديدة‪ ،‬بما في ذلك وسائط البث واإلنترنت‪ ،‬عادة ما تخدم فقط توسيع نطاق وقوة اللغة السائدة على‬
‫حساب اللغات املهددة باالنقراض ()‪.Moseley, 2010:11‬‬
‫ً‬
‫ويعد الشباب (ذكور وإناث) القطاع الجماهيري األكثر استخداما ملواقع التواصل االجتماعي (الكندري وآخرون‪ .)502 :5302 ،‬كما ترتفع معدالت‬
‫ّ‬
‫يوميا‪ُ ،‬وي َع ّد موقع الفيس‬
‫الشباب العربي ملواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وتستخدم النسبة الغالبة منه هذه املواقع حوالي ‪ 4‬ساعات أو أكثر ًّ‬ ‫استخدام‬
‫ّ‬
‫استخداما من قبل الشباب العربي‪ ،‬يليه موقع يوتيوب‪ّ ،‬‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ثم تويتر (الفقيه‪ .)023 :5302 ،‬ووجدت (عبد املوجود‪،‬‬ ‫بوك‪ ،‬هو الشبكة االجتماعية األكثر‬
‫‪ )5300‬أن عينة دراستها بأكملها تستخدم اإلنترنت‪ ،‬وأن معدل االستخدام املرتفع ملواقع التواصل من جانب الشباب املصريين يؤثر في أنساقهم‬
‫القيمية واألخالقية‪ ،‬بما في ذلك موقفهم من اللغة األم (عبد املوجود‪.)522 :5300 ،‬‬
‫استخداما ملواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬فإنه يصبح األكثر عرضة للتأثر بما يطلق عليه (زغاوي‪ )5302 ،‬التلوث اللغوي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وألن الشباب هو األكثر‬
‫ومن مظاهره كثرة استخدام املفردات العامية‪ ،‬واإلفراط في استخدام املفردات األجنبية‪ ،‬وعدم احترام قواعد اللغة املعيارية‪ ،‬واستخدام ما يعرف‬
‫باللغة الهجينة باستخدام الحروف االنجليزية في الكتابة العربية (زغاوي‪.)065 :5302 ،‬‬
‫ورغم أن الشباب من الجنسين يتشاركون في مجموعة السمات العامة السابقة التي تميز استخدامهم للغة على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬إال‬
‫أن خصوصية كل نوع قد يكون لها تأثير على طريقة التفاعل مع كل سمة من هذه السمات‪.‬‬
‫وقد شغلت قضية العالقة بين اللغة والنوع ‪ Gender‬اهتمام العديد من الباحثين‪ .‬وقد أشار (‪ )Winegar, 2002: 12‬إلى أن حوار الذكر واألنثى‬
‫حوارا بين ثقافتين‪ ،‬والثقافة هي شبكة من العادات واألنماط الفكرية التي تستخلص من الخبرات السابقة‪ ،‬ولكل من الرجل واملرأة خبرات‬ ‫ً‬ ‫يعد‬
‫مختلفة‪ ،‬لذلك نجد أن كل طرف يتعامل مع ويتحدث إل ــى الطرف اآلخر على نحو مختلف وبالتالي فهو يتخاطب بلغة مختلفة‪.‬‬
‫تأسيسا على ما سبق يأتي البحث الحالي الذي يهتم بتحليل تأثير النوع االجتماعي على التحوالت التي طرأت على لغة الشباب كما تتجلى في‬ ‫ً‬
‫التفاعالت اللغوية من جانب الذكور واإلناث داخل مجموعات الفيسبوك‪ ،‬وتتمثل أهم التحوالت التي يتتبعها البحث داخل لغة الشباب على مواقع‬
‫التواصل في‪:‬‬
‫‪ .0‬املزج بين العناصر اللغوية والبصرية في التعبير عن األفكار‪.‬‬
‫‪ .5‬التأثر بقاموس املفردات األجنبية في الكتابة العربية‪.‬‬
‫‪ .0‬الترخص في نقل قاموس مفردات الشارع إلى لغة العالم االفتراض ي‪.‬‬
‫‪ .4‬اللجوء إلى أسلوب "أرابيزي" في الكتابة‪ ،‬عبر استخدام الحروف واألرقام األجنبية في الكتابة العربية‪.‬‬

‫‪88‬‬
 ‫ّ‬
‫دراسات‪ :‬العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬املجلد ‪ ،42‬العدد ‪ ،2‬ملحق ‪5355 0‬‬

‫اإلطار النظري‪ ..‬مدخل اللغويات االجتماعية‪:‬‬

‫يهتم مدخل "اللغويات االجتماعية" ‪ Sociolinguistics‬بدراسة اللغة في تفاعالتها وسياقاتها االجتماعية‪ ،‬ويهتم بتحليل كيفية تشكل اللغة‬
‫ُ‬
‫وأساليب إعادة تشكيلها في خطاب الحياة اليومية (‪ .)Fasold, 1990:45‬فعلم اللغة االجتماعي ال يدرس اللغة بصورة مجردة‪ ،‬وإنما ت َع ّد اللغة‬
‫تعبيرا عن نشاط اجتماعي وانعكاس ألوضاع وسياقات اجتماعية‪ ،‬وظروف وبيئات اتصالية‪ ،‬وأن اللغة تستخدم كوسيلة للتعبير عن العوالم‬ ‫ً‬
‫االجتماعية للناس والتأثير فيها وتنظيمها (‪.)Blommaert, 2010: 28‬‬
‫أيضا بتحليل التباينات التي تقــع في استخدام اللغة بناء على اختالف أفراد املجتمع في الخصائص والسمات‪ ،‬بما في‬ ‫ويهتم علم اللغة االجتماعي ً‬
‫وطبقا لهذا املدخل فقد وجد أن هناك تباينات حادة بين استخدام كل من الذكور واإلناث‬ ‫ذلك تأثير النوع على استخدام اللغة ()‪ً .Yule, 2003: 247‬‬
‫للغة داخل بعض الثقافات‪ ،‬فهناك فروق واضحة في نطق كلمات معينة بين الذكور واإلناث في إطــار لغات الهنود الذين يعيشون في شمال الواليات‬
‫املتحدة األمريكية‪ ،‬وفي اإلنجليزية املعاصرة توجد اختالفات بين معالم اللغة التي يستخدمها كل من الذكور واإلناث‪ ،‬فالنساء يجنحن في لغتهن إلى‬
‫الحديث عن مشاعرهن الشخصية أكثر من الرج ــال‪ ،‬في حين يميل الرجال إلى الحديث في املوضوعات غير الشخصية مثل الرياضة واألخبار‪ ،‬وعند‬
‫الحديث عن املشاعر يجنح الرجال إلى إعطاء النصائح واقتراح الحلول في حين يميل النساء إلى عرض الخبرات الشخصية التي تمس أو تتوافق مع‬
‫غيرهن من النساء (‪.)Winegar, 2002, P:241‬‬
‫الفرضية األساسية ملدخل اللغويات االجتماعية‪:‬‬
‫ُ‬
‫يفترض مدخل اللغويات االجتماعية أن اللغة ال ينبغي أن ينظر إليها على أنها نظام محدود "ينتمي" إلى مجتمع الكالم وما يحكمه من قواعد‬
‫فقط‪ ،‬بل يتميز النظام اللغوي االجتماعي بالتغير‪ ،‬ألن لغة أي مجتمع تخضع لعمليات تفاعل مستمر مع األنظمة اللغوية األخرى نتيجة للهجرة‬
‫وثقافيا قد يستخدم املتحدثون أي سمات لغوية‬ ‫ً‬ ‫وتقنيات االتصال الجديدة‪ .)Blommaert 2013: 8( ،‬على سبيل املثال في البيئات املتنوعة ً‬
‫لغويا‬
‫تحت تصرفهم‪ ،‬بما يؤدي إلى تحوالت أساسية في خصائصها األصيلة ‪.((Pennycook, 2010‬‬
‫مدخل اللغويات االجتماعية وعوملة التواصل‪:‬‬
‫يهتم مدخل اللغويات االجتماعية بفحص وتحليل الطرق التي غيرت بها العوملة طبيعة اللقاءات والتفاعالت االجتماعية والثقافية واللغوية في‬
‫ً‬ ‫ّ‬ ‫املجتمعات في جميع أنحاء العالم (‪ .)Blommaert & Rampton, 2011: 1‬فقد ّأدت مواقع ّ‬
‫االجتماعي إلى خلق عالقات أكثر تداخال بين‬ ‫التواصل‬
‫األفراد داخل مجتمعات العالم املختلفة؛ بحيث أصبح كل فرد يعتمد على اآلخر‪ ،‬وأصبحت هذه املواقع شبكة ترابط ونقاط اتصال اجتماعية‬
‫َ‬
‫املتبادل مع اآلخرين‪،‬‬ ‫وسياسية واقتصادية تتقاطع خطوطها‪ ،‬متجاوزة الحدود املكانية والزمنية‪ .‬فنحن نعيش اليوم في عالم يتزايد فيه اعتمادنا‬
‫التشابك املتبادل تعيش على بعد آالف األميال ّ‬‫ّ‬
‫منا (‪.)Gardner &Jones 2012: 7‬‬ ‫حتى لو كانت األطراف األخرى في هذا‬
‫ً‬
‫فقد أفرزت العوملة وما أدت إليه من تشابك اتصالي عبر االنترنت أنماطا جديدة من النشاط العالمي‪ .‬وقد ساهم التواصل بين البشر في تطوير‬
‫ولغويا على مدى العقود املاضية‪ ،‬وأصبح العالم يتمتع بما يمكن أن نطلق عليه "التنوع الفائق" على املستويات‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ثقافيا‬ ‫املجتمعات لتصبح أكثر ً‬
‫تنوعا‬
‫االجتماعية والثقافية واللغوية (‪.)Vertovec ,2006: 209‬‬
‫مشكلة البحث‪:‬‬
‫يذهب (‪ )Heid, 2019‬إلى أن مواقع التواصل االجتماعي تمكنت من إيجاد لغة جديدة لها سماتها وأدواتها الخاصة‪ .‬فمستخدمو هذه املواقع‬
‫يمكنهم مشاركة املعلومات واألفكار واملشاعر باللغة الشفاهية (الصوت) أو املكتوبة (النص) ويوظفون فيها االختصارات والرموز التي تحمل معان‬
‫محددة ومفهومة بالنسبة للمجموعة املتفاعلة وقد تكون غير مفهومة لغيرهم‪ ،‬كما يستخدمون الرموز البصرية املعبرة عن املشاعر "االيموشن"‬
‫والصور الثابتة والفيديوهات‪ ،‬سواء أخذت الشكل االعتيادي أو تم معالجتها ببرامج أو بتأثيرات معينة (‪.)Heid, 2019: 79‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫فكثيرا ما تتخلي لغة التدوين عن قواعد اللغة الرسمية‬ ‫وألن التدوينات والدردشات التي تتم عبر مواقع التواصل االجتماعي تأخذ شكال غير رسمي‬
‫ً‬
‫أو املعيارية‪ ،‬وتظهر فيها مفردات تستخدم بدالالت خاصة قد تختلف عن داللتها الشائعة في الحياة الواقعية‪ ،‬وتستحدث ألفاظا تحمل دالالت‬
‫خاصة لدى مجموعة املستخدمين‪ ،‬باإلضافة إلى استخدام العديد من املفردات األجنبية بعد تعريبها‪ ،‬يضاف إلى ذلك استخدام أدوات التواصل‬
‫البصري كالصور والفيديوهات واأليقونات املعبرة عن املشاعر وغير ذلك‪.‬‬
‫ً‬
‫واألهم من ذلك بالنسبة للمستخدمين العرب ذلك التوجه الذي يتبناه بعض الشباب من استخدام الحروف الالتينية لكتابة التدوينات بدال‬
‫من استخدام حروف اللغة العربية‪.‬‬
‫ترتيبا على ما سبق يمكن القول بأن مواقع التواصل االجتماعي أحدثت تحوالت بارزة في طريقة توظيف اللغة في التعبير عن األفكار واملعلومات‬ ‫ً‬
‫ومشاركتها بين املستخدمين‪.‬‬
‫ويفترض هذا البحث أن الدور االجتماعي لكل من الذكور واإلناث يؤدي إلى استجابة مختلفة للتحوالت التي أحدثتها مواقع التواصل االجتماعي‬

‫‪89‬‬
‫أمل بدر‬ ‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي ‪...‬‬

‫تبعا لخصائص وسمات هذا الدور‪ ،‬ونظرة املجتمع إلى كل من الذكور واإلناث‪.‬‬ ‫على اللغة‪ً ،‬‬
‫في ضوء ذلك تتحدد مشكلة البحث في السؤال التالي‪:‬‬
‫كيف يؤثر النوع االجتماعي في نمط تفاعل كل من الذكور واإلناث مع التحوالت التي أحدثتها مواقع التواصل االجتماعي على لغة التعبير‬
‫عن األفكار ومشاركة اآلراء واألفكار داخل املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك؟‬
‫الدراسات السابقة‪:‬‬
‫توزعت الدراسات التي عنيت بأثر االتصال الرقمي على التحوالت اللغوية لدى الشباب املصري على محورين أساسسين‪ ،‬اهتم أولهما‪ :‬بوصف‬
‫التحوالت التي طرأت على اللغة العربية "املعيارية" كلغة للدردشة على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬واهتم ثانيهما‪ :‬بتحليل تأثير النوع االجتماعي على‬
‫أنماط توظيف كل من الذكور واإلناث للغة‪.‬‬
‫في سياق املحور األول الذي استهدف توصيف التحوالت التي طرأت على اللغة في سياق االستعمال على مواقع التواصل االجتماعي‪،‬‬
‫وتصدت دراسة (‪ )Rashid, 2020‬لتحليل التحوالت التي طرأت على اللغة العربية على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وخلصت إلى أنها لغة هجين بين‬
‫لغات مختلفة (منها العربية واإلنجليزية)‪ ،‬فهي تعتمد على كتابة الكلمات العربية بأحرف إنجليزية‪ ،‬واستبدال األرقام بأحرف‪ ،‬واستخدام الرموز‬
‫ً‬
‫الخاصة بدال من الحروف العربية‪ ،‬وال تخضع اللغة العربية على املواقع لقواعد اللغة املتعارف عليها بسبب االختصارات سواء بالحروف العربية أو‬
‫األجنبية فكلمة (أنت) تكتب (‪ )u‬وكلمة (‪ )For‬تكتب (‪ .)4‬كما تكثر فيها االختصارات‪ ،‬ويتم التعبير عن املشاعر برموز دالة على الحزن أو اإلعجاب أو‬
‫الضحك والسعادة وغير ذلك‪.‬‬
‫وخلصت دراسة (الشريف‪ )5302 ،‬إلى أن النخبة اإلعالمية األكاديمية العربية حددت التأثير اإليجابي ملواقع التواصل االجتماعي على اللغة‬
‫العربية في التعريف بها وبأعالمها ونشر ذلك بين املستخدمين‪ ،‬وأن أبرز سلبياتها يتعلق بخلق "لغة هجين" واستحضار املفردات املبتذلة والخارجة‬
‫عن اآلداب العامة في الكتابة‪ ،‬ونشر اللغات األجنبية بما يسهم في طمس ونسيان اللغة العربية لدى فئة من الشباب املستخدمين ملواقع التواصل‪.‬‬
‫وكشفت دراسة (زغاوي‪ )5302 ،‬أنماط التلوث اللغوي التي تظهر على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وخلصت إلى أن أبرزها التلوث الصوتي الذي‬
‫يتجلى في استبدال حرف بحرف أو حركة إعرابية بأخرى عند كتابة أو نطق كلمة عربية معينة‪ ،‬والتلوث الصرفي ويتمثل في االشتقاقات اللفظية‬
‫الخاطئة‪ ،‬والتلوث التركيبي املتمثل في عدم التدقيق أو االهتمام بتوظيف القواعد النحوية‪ ،‬والتلوث الداللي املتمثل في الخلط بين معاني املفردات‪،‬‬
‫والتلوث اإلمالئي بما يعنيه من الوقوع في أخطاء إمالئية‪ ،‬والتلوث الهجيني الذي يتجلى في استخدام األحرف الالتينية محل العربية في لغة الدردشة‪،‬‬
‫والتلوث العامي املتمثل في استخدام املفردات العامية في الكتابة‪.‬‬
‫وكشف كل من (‪ )Alghamd and Petraki, 2018‬أن مواقع التواصل االجتماعي أدت إلى ظهور طريقة جديدة للكتابة العربية‪ ،‬هي طريقة ‪Arabizi‬‬
‫التي تقوم على توظيف الحروف واألرقام الالتينية لتمثيل الكلمات العربية‪ .‬وتواجه هذه الطريقة بانتقادات شديدة من علماء اللغة العرب الذين‬
‫جادلوا بأن "األرابيزي" يضر باللغة العربية والهوية العربية‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن استخدام هذا األسلوب في الكتابة يتزايد‪ ،‬ال سيما في اململكة العربية‬
‫السعودية‪ .‬وخلصت الدراسة إلى أن الشباب السعودي يستخدم األرابيزي ألنها لغة أقرانهم‪ ،‬وألنهم يعتبرونها سهلة ومعبرة عن مشاعرهم‪ ،‬وال‬
‫سريا يسمح لهم بالهروب من أحكام الجيل‬ ‫رمزا ً‬‫يواجهون فيها الصعوبات التي يواجهونها في اللغة العربية‪ ،‬كما يشكل األرابيزي بالنسبة للشباب ً‬
‫سنا‪ .‬وانتهت الدراسة إلى أن األرابيزي مؤشر قوي على هوية الشباب العربي وتضامنهم الجماعي‪.‬‬ ‫األكبر ً‬
‫توقفت دراسة (بوشاللق‪ )5303 ،‬أمام "اللغة الهجين" التي استحدثتها مواقع التواصل‪ ،‬وخلصت إلى أنها تعتمد على الدمج بين اللهجة العامية‬
‫والحروف الالتينية واألرقام للتعبير عن جمل عربية‪ ،‬وأن هذه اللغة هي املعتمدة في الدردشة على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وأشارت إلى التأثيرات‬
‫السلبية لهذه اللغة على الهوية اللغوية العربية وأن الهدف الرئيس لتوظيف لغة "الكرشنة" يتمثل في تشتيت اللغة العربية عبر اإلنترنت‪ ،‬واستبدال‬
‫األحرف العربية باألحرف الالتينية‪ ،‬باإلضافة إلى إعالء العامية على الفصحى على مستوى االستخدام‪.‬‬
‫وفي سياق املحور الثاني وعلى مستوى الدراسات التي استهدفت اختبار تأثير النوع االجتماعي على أنماط األداء اللغوي في دردشات مواقع‬
‫التواصل االجتماعي‪ ،‬يمكن القول بأن قضية العالقة بين لغة التواصل والنوع ‪ Gender‬شغلت اهتمام العديد من الباحثين‪ .‬فمنذ فترة مبكرة أشار‬
‫حوارا بين ثقافتين‪ ،‬والثقافة هي شبكة من العادات واألنماط الفكرية التي تستخلص من الخبرات‬ ‫(‪ )Winegar, 2002‬إلى أن حوار الذكر واألنثى يعد ً‬
‫السابقة‪ ،‬ولكل من الرجل واملرأة خبرات مختلفة‪ ،‬لذلك نجد أن كل طرف يتعامل مع ويتحدث إل ــى الطرف اآلخر على نحو مختلف وبالتالي فهو‬
‫يتخاطب بلغة مختلفة‪.‬‬
‫ً‬
‫وتنطلق الدراسات التي عنيت بتحليل العالقة بين لغة التواصل والنوع‪ ،‬أيا كان املستوى التي تقع فيه‪ ،‬من مفاهيم علم اللغويات االجتماعية‬
‫‪ ،Sociolinguistics‬ويهدف هذا العلم إلى تحليل التباينات التي تقــع في استخدام اللغة بناء على اختالف أفراد املجتمع في الخصائص الديموجرافية‬
‫ومن أبرزها النوع (‪.)Yule, 2003‬‬

‫‪90‬‬
 ‫ّ‬
‫دراسات‪ :‬العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬املجلد ‪ ،42‬العدد ‪ ،2‬ملحق ‪5355 0‬‬

‫تعرف سمات لغة كل من املرأة والرجل والفروق األساسية التي تظهر بينهما في استخدام اللغة للتعبير‬ ‫وفي هذا السياق حاولت بعض الدراسات ُّ‬
‫عن األفكار واالهتمامات ودرجة ارتباط هذه الفروق بالخصوصية النفسية واختالف الثقافات بين كل من الرجل واملرأة‪.‬‬
‫فقد وجدت دراسة (‪ )Yule, 2003‬أن هناك تباينات بين استخدام كل من الذكور واإلناث للغة داخل بعض الثقافات‪ .‬في اإلنجليزية املعاصرة‬
‫‪-‬على سبيل املثال‪ -‬توجد اختالفات بين معالم اللغة التي يستخدمها كل من الذكور واإلناث‪ ،‬فالنساء يجنحن في لغتهن إلى الحديث عن مشاعرهن‬
‫الشخصية أكثر من الرج ــال‪ ،‬في حين يميل الرجال إلى الحديث في املوضوعات غير الشخصية مثل الرياضة واألخبار‪ ،‬وعند الحديث عن املشاعر‬
‫يجنح الرجال إلى إعطاء النصائح واقتراح الحلول في حين يميل النساء إلى عرض الخبرات الشخصية التي تمس أو تتوافق مع غيرهن من النساء‪.‬‬
‫وكشفت دراسة (‪ )Holmes , 2005‬أن لغة املرأة تتميز بالتردد ‪ Hesitance‬وامليل إلى استخدام األسئلة التذييلية ‪ Tag Question‬التي تعكس حالة‬
‫عدم التأكد ‪ ،Uncertainty‬وأشارت إلى عدة أنواع من األسئلة التأكيدية مثل السؤال التأكيدي التسهيلي ‪ Facilitative Tag‬ويتضمن دعوة املخاطب‬
‫ومؤيدا ملضمون السؤال‪ ،‬بعد ذلك يأتي السؤال التأكيدي الترغيبي ‪Softening‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫متفهما‬ ‫إلى املشاركة في فعل أو سلوك معين عندما يبدو املخاطب‬
‫‪ Tag‬ويستخدم لتمرير التهديدات والتأكيدات‪.‬‬
‫وتوصلت دراسة (‪ )Meyer, 2007‬إلى أن النوع يؤثر في الطريقة التي يتم بها سرد القصص الخبرية‪ ،‬فعند قيام كل من الرجل واملرأة بكتابة نفس‬
‫املضامين الخبرية فإن اللغة التي يستخدمها كل نوع في سرد املعلومات تختلف عن اآلخر‪ ،‬فاملرأة تميل إلى األخبار ذات العالقة بها التي تتعرف فيها‬
‫على نفسها وتشرح وتفسر حياتها لذا فإن اللغة التي تستخدمها في كتابة القصة الخبرية تحاول أن تشخصن وتؤنسـ ــن الحدث‪ ،‬إنها تكتب بلغة يبصر‬
‫بها القارئ الحدث في سياقه ُّ‬
‫وتعرف النتائج املترتبة عليه‪.‬‬
‫أيضا إحــدى اآلليات التي تعتمد عليها لغة املرأة كما تذهب (‪ )Fishman, 2008‬وذلك من خالل استخدام عبارة " أنت‬ ‫وتعد املـراوغة ‪ً Hedging‬‬
‫مؤشرا على حالة االضطراب الخطابي لديها وتؤدي عبارة " أنت‬ ‫ً‬ ‫تعرف " ‪ You Know‬التي تعمل كأداة لتسهيل الخطاب الذي تخوضه املرأة وتعد‬
‫تعرف " إلى التخفيف من هذا االضطراب كما تعد في الوقت نفسه‪ ،‬وسيلة من وسائل جذب االنتباه‪.‬‬
‫وكشفت دراسة (‪ )Herring, 2008‬عند تحليلها للغة املتداولة عبر الصحف التفاعلية على اإلنترنت إلى التواصل االلكتروني في زيادة مساحة‬
‫أسلوبا ً‬‫ً‬ ‫ً‬
‫نوعيا ‪ Gendered Style‬محدد‬ ‫الفجوة بين اللغة النسوية واللغة الذكورية‪ ،‬وأشارت إلى أن كال من الذكور واإلناث يستخدمون على اإلنترنت‬
‫ً‬
‫السمات ويعكس كـل أسلوب التباينات القيمية الخاصة بكل منهما‪ ،‬فاألنثى تميل في خطابها إلى اللغة األكثر تحفظا من الناحية األخالقية واملفردات‬
‫ً‬
‫التـي تحمل دالالت املساندة واحترام اآلخرين وخلق عالقات أكثر تماسكا معهم‪ ،‬في حيـ ــن يجنح الذكور إلى استخدام لغــة تتحرر من القواعد والقيود‬
‫االجتماعية التي تفرض على الحديث‪ ،‬وأكدت الباحثة أنه ف ــي الحاالت التــي تكون األنثى فيها هادفة إلى الدخول في حوار أو دردشة مع مجموعة‬
‫وعيا بضرورة استخدام أسلوب األنثى ‪.Female Style‬‬ ‫نسوي ــة فإنها تكون أكثر ً‬
‫وكشفت دراسة (‪ )Al-Ghadir, 2014‬تأثير الجنس على نمط اللغة املستخدمة في التعبير على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وخلصت إلى وجود‬
‫بعض االتفاقات بين الذكور واإلناث في امليل إلى اللغة العامية في التعبير‪ ،‬وكذلك في امليل إلى استخدام املفردات األجنبية في التعبير‪ ،‬وكذلك‬
‫الحروف األجنبية محل الحروف العربية في كتابة الكلمات‪ ،‬وتظهر الفروق بين الجنسين في استخدام الكلمات الخارجة عن التقاليد العامة؛ حيث‬
‫ً‬
‫يعد الذكور أكثر ميال إلى ذلك‪.‬‬
‫تعليق على الدراسات السابقة‪:‬‬
‫من العرض السابق نخلص إلى أن الدراسات السابقة خلصت إلى وجود مجموعة من التحوالت األساسية التي طرأت على اللغة العربية مع‬
‫التوسع في أنشطة استخدامها على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وقد مست بعض هذه التحوالت القاموس اللغوي العربي؛ حيث أصبح قاموس‬
‫اللهجات العامية يمثل الرافد األول للتدوين والتعليق على مواقع التواصل‪ ،‬باإلضافة إلى قاموس املفردات األجنبية سواء من خالل التعريب أو‬
‫االستعارة املباشرة للمفردات والكتابة بلغة أجنبية‪ ،‬وتمثل التأثير األخطر الذي أشار إليه الباحثون في االتجاه إلى استخدام الحروف واألرقام الالتينية‬
‫في الكتابة العربية‪ ،‬بما لذلك من تأثيرات على الهوية الثقافية العربية‪.‬‬
‫أيضا بتحليل تأثير النوع االجتماعي على االستعمال اللغوي على مواقع التواصل‪ ،‬والتباينات التي تظهر بين كل من الذكور‬ ‫اهتمت الدراسات ً‬
‫واإلناث في تبني التحوالت التي أحدثتها مواقع التواصل االجتماعي على اللغة املعيارية‪ ،‬وخلصت إلى أن اللغة تعكس في العادة الثقافة املرتبطة بأدوار‬
‫كل من الذكور واإلناث داخل املجتمع‪ ،‬وأن لغة اإلناث تميل في األغلب إلى العاطفية واملراوغة ويغلب عليها التردد باإلضافة إلى أنها أكثر محافظة من‬
‫لغة الذكور التي تميل إلى استخدام بعض املفردات املتناقضة مع القيم العامة وتفضيل املفردات األكثر خشونة في التواصل مع اآلخرين‪.‬‬
‫وقد تطرقت الدراسات إلى بحث تحوالت اللغة على مواقع التواصل داخل العديد من املجتمعات العربية‪ ،‬من بينها املجتمع السعوي واملجتمع‬
‫اإلماراتي‪ ،‬وغيرهما من املجتمعات العربية‪ ،‬ولم تتوجه أي من الدراسات إلى التحليل املتعمق للتحوالت التي طرأت على لغة الشباب املصري على‬
‫مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬أو اهتمت بالبحث في التباينات ما بين لغة الذكور واإلناث على هذه املواقع‪.‬‬

‫‪91‬‬
‫أمل بدر‬ ‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي ‪...‬‬

‫ويحاول البحث الحالي سد هذه الفجوة من خالل تحليل تأثير النوع االجتماعي على أنماط االستجابة للتحوالت التي أحدثتها مواقع‬
‫التواصل االجتماعي على اللغة العربية املعيارية‪.‬‬
‫أهداف البحث‪:‬‬
‫يتمثل الهدف الرنيس ي للبحث في تحليل العالقة بين النوع االجتماعي وأنماط االستجابة للتحوالت التي أحدثتها مواقع التواصل االجتماعي على‬
‫لغة التعبير عن األفكار واآلراء واملعلومات داخل املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‪.‬‬
‫ويتفرع عن هذا الهدف األهداف الفرعية التالية‪:‬‬
‫‪ -0‬تحليل العالقة بين النوع االجتماعي وموضوعات التدوين والتعليق لدى كل من الذكور واإلناث داخل املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‪.‬‬
‫‪ -5‬تحليل العالقة بين النوع االجتماعي وتوظيف عناصر التعبير اللغوي والبصري (النصوص اللغوية‪ -‬الصور‪ -‬الفيديوهات‪ -‬االيموشن) في‬
‫التدوين والتعليق على مشاركات املجموعات الشبابية‪.‬‬
‫‪ -0‬تحليل العالقة بين النوع االجتماعي وتوظيف عناصر التعبير غير العربية (املفردات املعربة‪ -‬املفردات األجنبية‪ -‬األحرف واألرقام األجنبية)‬
‫في التدوين والتعليق‪.‬‬
‫‪ -4‬تحليل العالقة بين النوع االجتماعي وتوظيف املفردات غير املحافظة (املفردات الشبابية‪ -‬املفردات النابية) في التدوين والتعليق داخل‬
‫املجموعات الشبابية‪.‬‬
‫تساؤالت البحث‪:‬‬
‫يسعى البحث إلى اإلجابة عن التساؤالت التالية‪:‬‬
‫‪ -0‬ما هي معدالت توظيف املفردات العامية في لغة التدوين واملشاركة داخل املجموعات الشبابية على فيسبوك؟‬
‫‪ -5‬ما هي معدالت توظيف املفردات املعربة واألجنبية في لغة التدوين واملشاركة داخل املجموعات الشبابية عى فيسبوك؟‬
‫‪ -0‬ما هي معدالت توظيف حرروف وأرقام اللغة االنجليزية كبديل للحروف العربية في لغة التدوين واملشاركة داخل املجموعات الشبابية على‬
‫فيسبوك؟‬
‫‪ -4‬ما هي معدالت توظيف املفردات غير املحافظة في لغة التدوين واملشاركة داخل املجموعات الشبابية على فيسبوك؟‬
‫‪ -2‬كيف يؤثر النوع االجتماعي في محتوى التدوينات داخل املجموعات الشبابية؟‬
‫‪ -6‬كيف يؤثر النوع االجتماعي في عناصر التعبير اللغوي والبصري املستخدة في التدوين داخل املجموعات الشبابية؟‬
‫‪ -3‬كيف يؤثر النوع االجتماعي في توظيف أدوات اللغات األجنبية في التدوين واملشاركة داخل املجموعات الشبابية؟‬
‫‪ -2‬كيف يؤثر النوع االجتماعي في توظيف املفردات غير املحافظة في التدوين واملشاركة داخل املجموعات الشبابية؟‬
‫فروض البحث‪:‬‬
‫يسعى البحث إلى اختبار الفروض الثالثة التالية‪:‬‬
‫‪ -0‬توجد فروق إحصائية دالة بين توظيف كل من الذكور واإلناث لعناصر التعبير اللغوي على موقع فيسبوك (وتشمل هذه العناصر‪:‬‬
‫االيموشن‪ -‬وأدوات التعبير اللغوي والبصري‪ -‬ونوع اللغة)‪.‬‬
‫‪ -5‬توجد فروق إحصائية دالة بين توظيف كل من الذكور واإلناث لعناصر اللغات األجنبية في التعبير اللغوي على موقع فيسبوك (وتشمل‬
‫هذه العناصر‪ :‬املفردات املعربة‪ -‬املفردات األجنبية‪ -‬األحرف واألرقام األجنبية)‪.‬‬
‫‪ -0‬توجد فروق إحصائية دالة بين توظيف كل من الذكور واإلناث للمفردات غير املحافظة في التعبير اللغوي على موقع فيسبوك (وتشمل‬
‫هذه املفردات‪ :‬املفردات الشبابية‪ -‬املفردات النابية)‪.‬‬

‫اإلطار املنهجي للبحث‪:‬‬

‫نوع البحث‪:‬‬
‫يصنف هذا البحث في إطار البحوث االستطالعية الوصفية الهادفة إلى اإلجابة عن عدد من التساؤالت واختبار عدد من الفروض املتعلقة بتأثير‬
‫االتصال الرقمي على التحوالت اللغوية للشباب‪.‬‬
‫منهج البحث‪:‬‬
‫يعتمد البحث على منهج املسح في مستواه املتعلق بتحليل الرسالة التي تتمثل في التدوينات واملشاركات التي تظهر على املجموعات الشبابية على‬
‫موقع فيسبوك واستكشاف ووصف األدوات التعبيرية التي تعتمد عيها‪.‬‬

‫‪92‬‬
 ‫ّ‬
‫دراسات‪ :‬العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬املجلد ‪ ،42‬العدد ‪ ،2‬ملحق ‪5355 0‬‬

‫ويوظف البحث املنهج املقارن كمنهج مساعد للمقارنة األفقية بين طبيعة األدوات التعبيرية املستخدمة في التدوين واملشاركة لدى كل من الذكور‬
‫واإلناث‪.‬‬
‫أدوات البحث‪:‬‬
‫يعتمد البحث على أداة تحليل املحتوى الستكشاف ووصف سمات البناء اللغوي للتدوينات واملشاركات الشبابية على موقع فيسبوك‪ ،‬ويتم‬
‫بناء فئات التحليل بالصورة التي تغطي مجموعة املحاور التالية‪:‬‬
‫‪ -0‬محور نوع املستخدمين‪.‬‬
‫‪ -5‬محور سمات توظيف املفردات في لغة التدوينات واملشاركات‪.‬‬
‫‪ -0‬محور سمات توظيف الصور الثابتة والصور التي يتم معالجتها بمؤثرات في لغة التدوينات واملشاهدات‪.‬‬
‫‪ -4‬محور سمات توظيف الفيديوهات في لغة التدوينات واملشاركات‪.‬‬
‫‪ -2‬محور سمات توظيف األيقونات التعبيرية في لغة التدوينات واملشاركات‪.‬‬
‫‪ -6‬محور توظيف املفردات األجنبية واملعربة في لغة التدوينات واملشاركات‪.‬‬
‫‪ -3‬محور سمات توظيف الحروف االنجليزية في لغة التدوينات واملشاركات‪.‬‬
‫وتم اختبار صدق االستمارة من خالل عرضها على ثالثة محكمين ملراجعة درجة االتساق بين أهداف البحث ومشكلته وفئات التحليل ‪ .‬وتم‬
‫‪1‬‬

‫اختبار الثبات من خالل مشاركة أحد الباحثين مع الباحثين بتطبيق فئات التحليل على عينة واحدة‪ ،‬وبلغت درجة الثبات (‪.)3.25‬‬
‫عينة البحث‪:‬‬
‫تتحدد عينة البحث في مجموعتين (جروبين) يتم تحليل محتواهما على موقع "فيسبوك"‪ .‬وهما مجموعتان شبابيتان‪ ،‬تم اختيارهما بناء على‬
‫عاملين‪:‬‬
‫‪ -0‬عدد املتابعين واملتفاعلين مع املجموعة‪ :‬فكلما زاد عدد املتابعين منح ذلك مساحة أكبر للوقوف على اللغة التي يتوافق عليها قطاعات‬
‫مختلفة من الشباب تتباين في سماتها التعليمية والثقافية وخلفيتها االجتماعية والثقافية‪.‬‬
‫‪ -5‬مستوى التنوع في املضمون‪ :‬فكلما تنوع املحتوى ما بين سياس ي ومعيش ي وإنساني واجتماعي وغيرها منح ذلك فرصة أكبر للوقوف على‬
‫التنويعات في اللغة كانعكاس للتنوع في املحتوى‪.‬‬
‫وتتمثل املجموعتين في‪:‬‬
‫‪ -0‬مجموعة ‪( Weird life‬حياة غريبة)‪ :‬ويصل عدد أعضاء املجموعة ‪ ،533.633‬ويتميز بتنوع مضمونه واشتماله على تفاعالت مختلفة‬
‫للشباب‪ ،‬وتفاعل الذكور واإلناث معه‬
‫‪ -5‬مجموعة "املتنمرين الطيبين"‪ :‬ويصل عدد أعضاء املجموعة ‪ ،020.533‬وتشتبك مع موضوع التنمر‪ ،‬وهو موضوع له أبعاد اجتماعية‬
‫وإنسانية عديدة‪ ،‬وشغل املجتمع املصري خالل الفترة األخيرة‪.‬‬

‫نتائج البحث‬
‫ً‬
‫أوال‪ -‬عالقة النوع االجتماعي بمحتوى تدوينات املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‪:‬‬
‫بلغ عدد التدوينات والتعليقات التي اتجه البحث إلى تحليل نمط اللغة املستخدم فيها (‪ )054‬توزعت بمعدل (‪ 050‬تدوينة وتعليق) على مجموعة‬
‫"ويرد اليف" وبمعدل (‪ 530‬تدوينة وتعليق) على مجموعة "املتنمرين الطيبين"‪.‬‬
‫وتفوق عدد الذكور النشطين في التدوين والتعليق (‪ 203‬مفردة) مقارنة بعدد اإلناث (‪ 050‬مفدرة)‪ ،‬ما يعني أن نسبة مشاركات الذكور بلغت‬
‫(‪ ،)%65.3‬ونسبة مشاركات اإلناث (‪.)%03.0‬‬
‫وزادت بالطبع نسب ظهور التعليقات مقارنة بالتدوينات (البوستات)‪ ،‬فشكلت التدوينات نسبة (‪ ،)%02.2‬في حين بلغت نسبة التعليقات‬
‫(‪ )%20.5‬من إجمالي املشاركات‪ ،‬وهي مسألة طبيعية ألن التدوينة الواحدة قد يأتي عليها عشرات التعليقات‪.‬‬
‫ً‬
‫وعلى مستوى محتوى التدوينات والتعليقات فقد تعددت املوضوعات التي ظهرت به ومثلت مجاال لالهتمام املشترك بين املتفاعلين داخل‬

‫‪ -1‬أ‪.‬د‪/‬محمود خليل األستاذ بكلية اإلعالم جامعة القاهرة‪.‬‬

‫‪ -5‬د‪ /‬مريم العجمي األستاذ املساعد بكلية العلوم اإلنسانبة قسم اإلعالم واالتصال جامعة امللك خالد‬
‫‪ -0‬د‪ /‬كريمة طنطاوي املدرس بكلية اإلعالم جامعة القاهرة‪.‬‬

‫‪93‬‬
‫أمل بدر‬ ‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي ‪...‬‬

‫املجموعتين الشبابيتين‪ ،‬ويأتي على رأسها موضوعات السخرية والفكاهة‪ ،‬بحكم طبيعة املجموعتين‪ ،‬والزوايا التي تركز عليها كل مجموعة‪ ،‬واملتمثلة‬
‫في زاوية "التنمر" في مجموعة "املتنمرين الطيبين"‪ ،‬وزواية الدهشة أو املواقف العجيبة التي تظهر في مجموعة "ويرد اليف"‪.‬‬
‫يظهربعد ذلك املوضوعات اإلنسانية التي تنقل مواقف إنغسانية معينة في حياة األشخاص وتركزعليها وتجعلها موضوعا للتدوين والتعليق‪ ،‬ثم املوضوعات‬
‫موضوعا للتفاعل‪ .‬وتتساوى مع املوضوعات االجتماعية في نسبة الحضور املوضوعات‬ ‫ً‬ ‫االجتماعية وفيها يتم التركيز على مواقف اجتماعية معينة لتصبح‬
‫ً‬
‫الصحية‪ ،‬وكان هناك تركيز في هذا السياق على تداعيات جائحة كورونا‪ ،‬وتأثيراتها‪ ،‬وكان هناك طرح أيضا ملوضوع اإلدمان وتأثيراته السلبية على الشباب‪.‬‬
‫وانخفضت معدالت اهتمام املشاركين في املجموعتين باملوضوعات االقتصادية‪ ،‬وركزت التدوينات والتعليقات في هذا السياق على بعض‬
‫املشكالت املعيشية التي تواجه الشباب‪ ،‬وكذلك باملوضوعات التعليمية املتعلقة بشئون الجامعات واملدارس‪ .‬وتأخرت املوضوعات األسرية إلى أدنى‬
‫مرتبة؛ من حيث درجة اهتمام املشاركين في املجموعات بها‪.‬‬

‫الجدول (‪ )1‬يوضح االهتمامات املوضوعية داخل محتوى املجموعات الشبابية‬

‫التكرار النسبة‬ ‫املوضوع‬
‫‪%00.2‬‬ ‫سخرية وفكاهة ‪035‬‬
‫‪%02.4‬‬ ‫‪60‬‬ ‫إنساني‬
‫‪%03.6‬‬ ‫‪23‬‬ ‫اجتماعي‬
‫‪%03.6‬‬ ‫‪23‬‬ ‫صحي‬
‫‪%6.2‬‬ ‫‪50‬‬ ‫اقتصادي‬
‫‪%4.6‬‬ ‫‪02‬‬ ‫تعليمي‬
‫‪%5.2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫أسري‬
‫‪%033‬‬ ‫‪054‬‬ ‫املجموع‬

‫ً‬
‫وقد وجد أن هناك فروقا بين كل من الذكور واإلناث في أولويات االهتمام بالتدوين والتعليق على مجموعة املوضوعات السابقة‪ .‬فأولوية‬
‫التدوين والتعليق لدى الذكور تتحدد في املوضوعات االجتماعية‪ ،‬ثم املوضوعات اإلنسانية‪ ،‬ثم موضوعات السخرية والفكاهة‪ ،‬ثم املوضوعات‬
‫الصحية فاالقتصادية فالتعليمية‪.‬ف‬
‫أما اإلناث فاألولوية لديهن تتحدد في املوضوعات االجتماعية‪ ،‬ثم الصحية‪ ،‬ثم اإلنسانية‪ ،‬ثم موضوعات السخرية لغقخمتانهوالفكاهة‪ ،‬ثم‬
‫املوضوعات التعليمية‪ ،‬ثم املوضوعات االقتصادية واألسرية‪ .‬ومن املالحظ أن املوضوعات األسرية تغيب ً‬
‫تماما عن تعليقات وتدوينات الذكور‪.‬‬

‫‪Chart Title‬‬
‫‪80‬‬ ‫ذكور‬
‫‪70‬‬

‫‪60‬‬

‫‪50‬‬
‫ذكور‬ ‫ذكور‬
‫‪40‬‬ ‫ذكور‬
‫إناث‬
‫‪30‬‬ ‫إناث‬
‫إناث‬
‫‪20‬‬ ‫إناث‬
‫ذكور‬ ‫إناث‬
‫إناث‬ ‫إناث‬
‫‪10‬‬ ‫ذكور‬
‫‪0‬‬
‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬ ‫السخرية‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬ ‫الموضوعات‬
‫االجتماعية‬ ‫اإلنسانية‬ ‫والفكاهة‬ ‫الصحية‬ ‫االقتصادية‬ ‫التعليمية‬

‫شكل رقم (‪)1‬‬

‫أولويات اهتمام املشاركين من الذكور واإلناث بالتدوين والتعليق على املوضوعات املختلفة‬

‫‪94‬‬
 ‫ّ‬
‫دراسات‪ :‬العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬املجلد ‪ ،42‬العدد ‪ ،2‬ملحق ‪5355 0‬‬

‫مبدئيا حول أنماط االختالف في األداء اللغوي ً‬

‫طبقا للنوع االجتماعي‪ ،‬فالتباين في طبيعة املوضوعات التي يتم‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫مؤشرا‬ ‫وتمنحنا هذه الفروق‬
‫معالجتها‪ ،‬يصحبه نوع من التباين على مستوى األداء اللغوي بين كل من الذكور واإلناث‪ ،‬كما سيتضح بالتفصيل فيما يلي‪.‬‬
‫ثانيا‪ -‬عالقة النوع االجتماعي بعناصر التعبير اللغوثبيي على موقع فيسبوك‪:‬‬ ‫ً‬
‫هناك ‪ 0‬عناصر ينتظم حولها التعبير اللغوي داخل مجموعات الفيسبوك‪ ،‬ويتشارك في استخدامها كل من الذكور واإلناث عند التدوين أو‬
‫التعليق‪:‬‬
‫‪ -0‬استخدام الرموز البصرية املعبرة عن املشاعر‪.‬‬
‫‪ -5‬املزج بين اللغة والصورة في نقل املعنى‪.‬‬
‫‪ -0‬املزج بين التعبير باللغة العربية واللغة االنجليزية‪.‬‬

‫‪350‬‬
‫عامية‬
‫‪300‬‬

‫‪250‬‬
‫السخرية‬ ‫نص لغوى‬
‫‪200‬‬

‫‪150‬‬

‫‪100‬‬ ‫نص وصورة ثابتة‬

‫المحبة‬
‫نص و فيديو‬
‫‪50‬‬ ‫الاليك‬
‫نص و صور بمؤثرات‬
‫الدهشة‬ ‫أجنبية‬
‫‪0‬‬
‫االيموشن‬ ‫المزج بين اللفظي‬ ‫نوع اللغة‬
‫والبصري‬

‫شكل رقم (‪)2‬‬

‫يوضح السمات العامة للغة التدوين والتعليق داخل املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‬

‫أظهر التحليل ارتفاع معدالت التعبير بالرموز األيقونية الدالة على املشاعر كأداة للتفاعل مع محتوى التدوينة‪ ،‬وقد برز في هذا السياق التعبير‬
‫بأيقونة السخرية‪ ،‬إذ ظهرت (‪ 504‬مرة) بنسبة (‪ )%66‬يليها أيقونة التعبير عن الحب بنسبة (‪ ،)%53.0‬ثم أيقونة الاليك أو اإلعجاب بنسبة (‪)%2.0‬‬
‫ثم أيقونة التعبير عن الدهشة بنسبة (‪.)%4.6‬‬
‫وعلى مستوى املزج بين النصوص اللغوية واألشكال البصرية املختلفة في التدوين أو التعليق‪ ،‬فقد وجد أن النسبة األكبر من الشباب (‪)%66‬‬
‫تعتمد على التعبير بالنصوص اللغوية بمفردها‪ ،‬يليها التعبير بنص لغوي وصورة ثابتة بنسبة)‪ )%52.6‬ثم التعبير بنص لغوي وفيديو (‪ ،)%4.6‬ثم‬
‫التعبير بنص وصورة تم التالعب في شكلها بمؤثرات بصرية وذلك بنسبة (‪.)%0.3‬‬
‫وعلى مستوى نوع اللغة سيطرت اللغة العامية على التدوينات والتعليقات بين مستخدمي املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‪ ،‬وذلك‬
‫بنسبة (‪ )%23.5‬وتستخدم اللغة االنجليزية بعد ذلك بنسبة منخفضة تبلغ (‪.)%5.2‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ولم يظهر التحليل اإلحصائي فروقا ما بين الذكور واإليناث على مستوى امليل إلى توظيف اللغة العامية في التدوين أو التعليق‪ ،‬لكنه أظهر فروقا‬
‫واضحة ما بينهما على مستوى توظيف األيقونات املعبرة عن املشاعر وبلغت قيمة اختبار "ت" ما بين الذكور واإلناث في هذا السياق (‪ )23‬عند درجة‬
‫ً‬
‫حرية (‪ )050‬وبمستوى معنوية (‪ .)3.33‬وتعكس النتائج في هذا السياق ميال أكبر من جانب اإلناث إلى التعبير عن الحب والدهشة‪ ،‬في حين يميل‬
‫الذكور إلى التعبير عن اإلعجاب "الاليك" والضحكات الساخرة بنسب أعلى‪.‬‬
‫كما توجد فروق بين كل من الذكور واإلناث على مستوى نوع األدوات التي يوظفها كل منهما(النصوص اللغوية واألدوات البصرية) في التدوين‬
‫والتعليق‪ .‬وقد بلغت قيمة "ت" الفروق ما بين الذكور واإلناث فيما يتعلق بهذا العنصر (‪ )52‬عند درجة حرية (‪ )535‬وبمستوى معنوية (‪ .)3.33‬وقد‬
‫ً‬
‫أظهرت النتائج في هذا السياق أن اإلناث أكثر ميال إلى استخدام النصوص اللغوية غير املصحوبة بصور أو فيديوهات عند التدوين أو التعليق‪ ،‬كما‬

‫‪95‬‬
‫أمل بدر‬ ‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي ‪...‬‬

‫ً‬
‫أنهن يتفوقن على الذكور في توظيف الصور التي تظهر فيها بعض املؤثرات البصرية لنقل معنى معين‪ .‬وفي املقابل يعد الذكور أكثر ميال إلى املزج ما‬
‫بين النصوص اللغوية والصور الثابتة‪ ،‬وكذلك الجمع بين النصوص اللغوية والفيديوهات عند التفاعل بالرأي داخل مجموعات التواصل االجتماعي‪.‬‬
‫نخلص مما سبق إلى إثبات الفرض الذي يذهب بوجود فروق إحصائية دالة بين توظيف كل من الذكور واإلناث لعناصر التعبير اللغوي على‬
‫موقع فيسبوك‪ ،‬وذلك على مستوى عنصرين أساسيين‪ ،‬عنصر االنترااغ‪ ،‬والعنصر املتمثل في أدوات التعبير اللغوي والبصري‪ ،‬في حين لم يثبت هذا‬
‫الفرض فيما يتعلق بنوع أو مستوى اللغة املستخدمة في التدوين والتعليق‪.‬‬

‫الجدول (‪ )2‬معدالت توظيف كل من الذكور واإلناث لإليموشن وأدوات التعبير اللغوي والبصري داخل املجموعات الشبابية‬
‫إناث‬ ‫ذكور‬ ‫االيموشن‬
‫التكرار النسبة التكرار النسبة‬
‫‪%2‬‬ ‫‪6 %00.2‬‬ ‫‪24‬‬ ‫الاليك‬
‫‪%50.0‬‬ ‫‪28 %02.5‬‬ ‫‪37‬‬ ‫الحب‬
‫‪%65‬‬ ‫‪75 %62.5‬‬ ‫‪139‬‬ ‫الضحك‬
‫‪%2.2‬‬ ‫‪12 %0.2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫الدهشة‬
‫‪%033‬‬ ‫‪121 %033‬‬ ‫‪203‬‬ ‫املجموع‬
‫إناث‬ ‫أدوات التعبير اللغوي والبصري ذكور‬
‫التكرار النسبة التكرار النسبة‬
‫‪%30.0‬‬ ‫‪22 %60.0‬‬ ‫‪052‬‬ ‫نص لغوي‬
‫‪%55.0‬‬ ‫‪53 %53.6‬‬ ‫‪26‬‬ ‫نص لغوي وصورة ثابتة‬
‫‪%6.6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪%5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫نص لغوي وصور بمؤثرات‬
‫‪-‬‬ ‫‪- %3.4‬‬ ‫‪02‬‬ ‫نص لغوي وفيديو‬
‫‪%033‬‬ ‫‪050 %033‬‬ ‫‪203‬‬ ‫املجموع‬

‫ً‬
‫ثالثا‪ -‬عالقة النوع االجتماعي بتوظيف الحروف واملفردات األجنبية واملعربة‬
‫في لغة التعبير على موقع فيسبوك‪:‬‬
‫أدت شعبية مواقع التواصل االجتماعي في العالم العربي إلى ظهور طريقة أو أسلوب جديد في الكتابة العربية‪ ،‬يطلق عليه أسلوب "أرابيزي"‬
‫‪ ،Arabizi‬ويعني استخدام الحروف أو األرقام األجنبية أو كليهما في كتابة املفردات العربية‪ .‬وهو أسلوب شائع بين الشباب‪ ،‬وتلقى انتقادات عديدة‬
‫من جانب علماء اللغة العرب الذين جادلوا بأن "األرابيزي" يضر باللغة العربية وكذلك بالهوية العربية‪ .‬يضاف إلى هذه املمارسة توظيف املفردات‬
‫األجنبية الصريحة في الكتابة‪ ،‬واملفردات املعربة عن لغات أجنبية‪ ،‬وهي ً‬
‫أيضا من السمات الشائعة في لغة التعبير على مواقع التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫‪70‬‬ ‫‪63‬‬
‫‪60‬‬

‫‪50‬‬

‫‪40‬‬
‫‪30‬‬
‫‪30‬‬
‫‪20‬‬
‫‪20‬‬

‫‪10‬‬

‫‪0‬‬
‫معدل ظهور األرابيزي‬ ‫معدل ظهور المفردات األجنبية‬ ‫معدل ظهور المفردات المعربة‬

‫شكل رقم (‪)3‬‬

‫معدالت ظهور املفردات املعربة واألجنبية واستخدام أسلوب األرابيزي في التدوين والتعليق داخل املجموعات الشبابية على فيسبوك‬

‫‪96‬‬
 ‫ّ‬
‫دراسات‪ :‬العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬املجلد ‪ ،42‬العدد ‪ ،2‬ملحق ‪5355 0‬‬

‫استخداما من جانب الذكور واإلناث في التدوين والتعليق داخل املجموعات الشبابية‪ ،‬وتشكل‬ ‫ً‬ ‫تعد املفردات املعربة ذات الجذور األجنبية األكثر‬
‫قياسا إلى إجمالي التدوينات والتعليقات نسبة (‪ ،)%02.4‬وقد اثبت التحليل أن نسبة ‪ %033‬من هذه املفردات معربة عن اللغة‬ ‫هذه املفردات ً‬
‫االنجليزية وهي تتوزع على فئتين‪:‬‬
‫‪ -0‬فئة املفردات العامة‪ :‬وتشمل املفردات التي تظهر في الدردشات العامة مثل (كيوت‪ -‬ساسبنس‪ -‬مستر‪ -‬الويرد‪ -‬نو‪ -‬أولويز‪ -‬تيك توك‪-‬‬
‫اكسالنس‪ -‬سنجل‪ - -‬املود‪ -‬الفيو‪ -‬كيرف‪ -‬ناو)‪.‬‬
‫‪ -5‬فئة املفردات ذات الصلة بمواقع التواصل‪ :‬وهي املفردات التي تقع في إطار القاموس اللغوي للتواصل االجتماعي‪ ،‬مثل (منشن‪ -‬بوستات‪-‬‬
‫فيك‪ -‬سايت‪ -‬هاك‪ -‬هاشتاج) وغيرها‪.‬‬
‫يظهر بعد ذلك توظيف الحروف أو األرقام األجنبية في كتابة املفردات العربية "أرابيزي"‪ ،‬وبلغ معدل ظهورها (‪ 30‬مرة)‪ ،‬بما يشكل نسبة (‪)%2.0‬‬
‫من إجمالي التدوينات والتعليقات‪ .‬وتتوزع أشكال توظيف لغة "األرابيزي" لدى الشباب على فئتين أسايتين‪:‬‬
‫ً‬
‫‪ -0‬استخدام حروف وأرقام أجنبية في كتابة كلمات عربية‪ :‬وهو الشكل األكثر تداوال الستخدام لغة األرابيزي بين الشباب‪ ،‬وذلك بنسبة‬
‫(‪ .)%2.6‬ومن نماذج هذا االستخدام كتابة عبارة "أنا مهما عملت مش بيرضيكوا" (‪ )ana mhma 3Mlt msh byrdeko‬وكتابة كلمة "هنعلمها لك"‬
‫(‪ )hane3mlhalk‬وكتابة عبارة "زي عندنا بالظبط" ‪.)(zay 3andena bezabt‬‬
‫‪ -5‬استخدام حروف أجنبية في كتابة الكلمات العربية‪ :‬وهو أقل في االستخدام من جانب الشباب‪ ،‬وتبلغ نسبة تداوله داخل لغة التواصل‬
‫(‪ .)%0.3‬ومن النماذج على ذلك كتابة عبارة "في املواصالت" (‪) Flmwaslat‬وكتابة كلمة "أبوه" (‪ )aywa‬وكلمة هي (‪.)hya‬‬
‫أما املفردات األجنبية فقد ظهرت (‪ 53‬مرة) بنسبة (‪ )%6.5‬من إجمالي التدوينات والتعليقات‪ ،‬وقد مثلت اللغة االنجليزية اللغة األساسية التي‬
‫يلجأ إليها الشباب عند االعتماد على لغة أجنبية –كبديل للعامية املصرية‪ -‬في التدوين أو التعليق داخل املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‪.‬‬
‫وقد أثبت التحليل وجود فروق بين كل من الذكور واإلناث في توظيف املفردات املعربة في كتابة التدوينات والتعليقات داخل املجموعات‬
‫الشبابية‪ ،‬وقد بلغت قيمة "ت" املعبرة عن هذه الفروق (‪ )6.3‬عند درجة حرية (‪ )535‬وبمستوى معنوية (‪ .)3.33‬وتعبر هذه القيم عن فروق طفيفة‬
‫نسبيا‪ -‬من الذكور إلى استخدام املفردات املعربة‪.‬‬ ‫ما بين الذكور واإلناث على هذا املستوى‪ ،‬وبدت الفروق لصالح اإلناث الالئي يملن بدرجة أكبر – ً‬
‫أيضا بين كل من الذكور واإلناث في استخدام لغة األرابيزي‪ ،‬وبلغت قيمة‬ ‫وعلى مستوى استخدام لغة األرابيزي تشير النتائج إلى وجود فروق ً‬
‫"ت" املعبرة عن هذه الفروق (‪ )3.5‬عند درجة حرية (‪ )535‬وبمستوى معنوية (‪ ،)3.30‬وتدلل هذه القيم على أن الفروق بين الجنسين على هذا‬
‫املستوى قائمة وتميل لصالح اإلناث بصورة واضحة ففي املرات الـ(‪ )03‬التي استخدمت فيها طريقة "األرابيزي" في الكتابة كان مجموع االستخدام‬
‫لدى اإلناث (‪ )50‬مقارنة بالذكور (‪ .)2‬وتميل اإلناث أكثر من الذكور إلى استخدام الشكلين األساسيين للكتابة األرابيزي‪ ،‬وإن تفوق استخدامهن‬
‫للكتابة املعتمدة على حروف وأرقام أجنبية في كلمات عربية‪ ،‬على الكتابة املعتمدة على توظيف حروف أجنبية في املفردة العربية‪.‬‬
‫ولم يثبت التحليل وجود فروق معنوية بين الذكور واإلناث على مستوى استخدام املفردات األجنبية‪ ،‬إذ تمثل أحد املشتركات اللغوية ما بين‬
‫الجنسين عند التدوين أو التعليق داخل املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‪.‬‬
‫وترتيبا على ما سبق نخلص إلى تحقق الفرض الذي يذهب إلى وجود فروق إحصائية دالة بين توظيف كل من الذكور واإلناث للمفردات األجنبية‬ ‫ً‬
‫وذات الجذور األجنبية في التعبير اللغوي على موقع فيسبوك‪ ،‬وذلك على مستوى استخدام املفردات املعربة‪ ،‬واستخدام أسلوب األرابيزي في التدوين‬
‫والتعليق‪ ،‬في حين لم يثبت هذا الفرض فيما يتعلق باستخدام املفردات األجنبية‪.‬‬

‫الجدول (‪ )3‬معدالت توظيف كل من الذكور واإلناث للمفردات املعربة وأسلوب األرابيزي داخل املجموعات الشبابية‬
‫إناث‬ ‫ذكور‬ ‫استخدام املفردات املعربة‬
‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫النسبة‬ ‫التكرار‬
‫‪%033‬‬ ‫‪33‬‬ ‫‪%033‬‬ ‫‪30‬‬ ‫عدد مرات الظهور‬
‫‪%033‬‬ ‫‪00‬‬ ‫‪%033‬‬ ‫‪00‬‬ ‫املجموع‬
‫إناث‬ ‫ذكور‬ ‫شكل استخدام األرابيزي‬
‫النسبة‬ ‫التكرار‬ ‫النسبة‬ ‫التكرار‬
‫‪%3.4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪%0.2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫حروف أجنبية في كلمات عربية‬
‫‪%2.2‬‬ ‫‪05‬‬ ‫‪%0‬‬ ‫‪6‬‬ ‫حروف وأرقام أجنبية في كلمات عربية‬
‫‪%03.0‬‬ ‫‪50‬‬ ‫‪%4.2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫املجموع‬

‫‪97‬‬
‫أمل بدر‬ ‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي ‪...‬‬

‫رابعا‪ -‬عالقة النوع االجتماعي بتوظيف املفردات غير املحافظة في لغة التعبير على موقع فيسبوك‪:‬‬‫ً‬
‫من الظواهر امللحوظة في اللغة التي يستخدمها الشباب في التدوين والتعليق داخل مجموعات الفيسبوك امليل في أحوال إلى استخدام مفردات‬
‫ال تراعي القيم أو التقاليد أو األخالقيات العامة‪ ،‬أو توظيف مفردات غير شائعة على املستوى العام‪ ،‬ولها معان ودالالت خاصة لدى الشباب‪.‬‬
‫وقد بلغ عدد مرات ظهور مثل هذه املفردات في تدوينات وتعليقات الشباب (‪ 55‬مرة)‪ ،‬وشكلت بذلك نسبة (‪ )%03‬من إجمالي عدد التدوينات‬
‫والتعليقات‪.‬‬

‫‪Chart Title‬‬
‫‪50‬‬
‫‪39‬‬
‫‪40‬‬

‫‪30‬‬

‫‪20‬‬ ‫‪16‬‬

‫‪10‬‬

‫‪0‬‬
‫مفردات شبابية‬ ‫مفردات نابية‬

‫شكل رقم (‪)4‬‬

‫معدالت ظهور املفردات الشبابية والنابية في التدوين والتعليق داخل املجموعات الشبابية على فيسبوك‬

‫وتتوزع املفردات غير املحافظة داخل التدوينات والتعليقات الشبابية على فئتين‪:‬‬
‫واستخداما داخل مشاركات املجموعات الشبابية‪ ،‬وقد بلغت نسبتها (‪ )%05‬من إجمالي نسبة‬‫ً‬ ‫ً‬
‫شيوعا‬ ‫‪ -0‬فئة املفردات الشبابية‪ :‬وهي األكثر‬
‫ظهور املفردات غير املحافظة في هذه املشاركات (‪ .)%03‬ومن النماذج عليها‪( :‬سف‪ -‬انس ى وخد البنسة‪ -‬منشكح‪ -‬روشنة‪ -‬كرشها‪ -‬كرشنة‪ -‬يروشن)‪.‬‬
‫‪ -5‬فئة املفردات النابية‪ :‬وقد بلغ معدل استخدامها داخل املشاركات الشبابية (‪ )%2‬من إجمالي نسبة ظهور املفردات غير املحافظة (‪.)%03‬‬
‫أشكاال متعددة تعكس ً‬ ‫ً‬
‫نوعا من الترخص لدى بعض الشباب عند التفاعل مع تدوينات‬ ‫وتقع هذه املفردات في سياق السب الصريح الذي يأخذ‬
‫مواقع التواصل‪ ،‬بصورة تنقل لغة الشارع إلى العالم االفتراض ي‪.‬‬
‫وقد أثبت التحليل اإلحصائي وجود فروق معنوية بين مستويات استخدام كل من الذكور واإلناث للمفردات غير املحافظة بنوعيها‪ ،‬وبلغت قيمة‬
‫"ت" املعبرة عن هذه الفروق (‪ )2.2‬عند درجة حرية (‪ )535‬وبمستوى معنوية (‪ .)3.33‬وتميل هذه الفروق على نحو واضح لصالح فئة الذكور الذين‬
‫يستخدمون هذه املفردات بنسبة (‪ )%02.0‬من إجمالي نسبة استخدامها‪ ،‬في حين تستخدمها اإلناث بنسبة (‪ .)%0.2‬وتتفوق معدالت استخدام‬
‫تماما لدى اإلناث‪ ،‬وتستخدم املفردات الشبابية بنسبة محدودة‪.‬‬‫املفردات الشبابية لدى الذكور‪ ،‬تليها املفردات النابية‪ .‬وتختفي املفردات النابية ً‬
‫في ضوء ما سبق نخلص إلى ثبوت الفرض الذي يذهب إلى وجود فروق إحصائية دالة بين توظيف كل من الذكور واإلناث للمفردات غير‬
‫املحافظة في التعبير اللغوي على موقع فيسبوك‪ ،‬وذلك على مستوى استخدام كل من املفردات الشبابية واملفردات النابية التي تعكس لغة الشارع‪.‬‬

‫الجدول (‪ )4‬معدالت توظيف كل من الذكور واإلناث للمفردات غير املحافظة داخل املجموعات الشبابية‬
‫إناث‬ ‫ذكور‬
‫مستويات توظيف املفردات غير املحافظة‬
‫التكرار النسبة التكرار النسبة‬
‫‪%0.2‬‬ ‫‪6 %03.5‬‬ ‫‪33‬‬ ‫املفردات الشبابية‬
‫‪-‬‬ ‫‪- %4.2‬‬ ‫‪16‬‬ ‫املفردات النابية‬
‫‪%0.2‬‬ ‫‪6 %02.0‬‬ ‫‪49‬‬ ‫املجموع‬

‫‪98‬‬
 ‫ّ‬
‫دراسات‪ :‬العلوم اإلنسانية واالجتماعية‪ ،‬املجلد ‪ ،42‬العدد ‪ ،2‬ملحق ‪5355 0‬‬

‫مناقشة نتائج البحث‬

‫من االستعراض السابق لنتائج البحث نخلص إلى وجود مجموعة من السمات اللغوية املشتركة في استخدام كل من الذكور واإلناث للغة وأدوات‬
‫التعبير داخل املجموعات الشبابية على موقع فيسبوك‪ ،‬باإلضافة إلى وجود تباينات محددة في طريقة توظيف اللغة مردها النوع االجتماعي‪.‬‬
‫مزيجا ما بين‬‫على مستوى السمات اللغوية املشتركة بين الذكور واإلناث كشف البحث أن لغة الشباب على مواقع التواصل االجتماعي تمثل ً‬
‫أدوات التعبير اللفظي وأدوات التعبير البصري‪ ،‬فهناك ميل من جانب الذكور واإلناث إلى الدمج ما بين النصوص اللغوية واأليقونات البصرية‬
‫وأحيانا ما تتفوق معدالت‬‫ً‬ ‫والصور والفيديوهات في التعبير عن أفكارهم‪ .‬ويبرز على مستوى األيقونات البصرية أيقونات السخرية واملحبة واإلعجاب‪.‬‬
‫توظيف هذه األيقونات في التفاعل مع التدوينة على عدد التعليقات عليها‪ .‬ورغم سيطرة أساليب التعبير اللغوي على مشاركات الشباب على مواقع‬
‫واضحا من جانب الشباب باملزج بين النصوص اللغوية والصور والفيديوهات في التعبير عن الفكرة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اهتماما‬ ‫التواصل إال أن هناك‬
‫وتتسق النتيجة السابقة مع إحدى فرضيات مدخل "اللغويات االجتماعية" التي تذهب إلى أن اللغة التي تتفاعل في "وسط" معين تكتسب‬
‫مقيدا إلى حد‬ ‫تاريخيا ً‬
‫ً‬ ‫العديد من سماتها من خصائص هذا الوسط‪" .‬فاللغة بطبيعتها ديناميكية وتتغير بمرور الوقت‪،.‬وقد كان علم اللغة االجتماعي‬
‫ً‬
‫ما في قدرته على وصف هذه الديناميكية‪ ،‬لكن حديثا لم يعد ُينظر إلى اللغة على أنها ش يء ثابت وموحد‪ ،‬بل تم التركيز على ممارسات اللغة داخل‬
‫وسط معين بيئي أو تكنولوجي ومستويات تأثرها بسمات هذا الوسط" (‪.)Ebongue, 2017: 2‬‬
‫ويشترك كل من الذكور واإلناث في االتجاه نحو توظيف اللهجة العامية في كتابة التدوينات والتعليقات على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وتستخدم‬
‫نسبة محدودة للغاية منهم اللغة االنجليزية‪ .‬وتعبر هذه السمة عن تحول مهم في النظر إلى طبيعة اللهجة العامية التي اصطلح على اعتبارها اداة‬
‫للتعبير الشفاهي‪ ،‬وأنها ال تناسب بحال النصوص املكتوبة‪ ،‬وأن الفصحى هي األنسب في هذا السياق‪ .‬وتتفق هذه النتيجة مع ما توصلت إليه دراسة‬
‫توجها ً‬
‫عاما‬ ‫(‪ )Al-Ghadir, 2014‬من سيطرة اللهجة العامية السعودية على مشاركات الشباب على مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬وهو ما يعني أن ثمة ً‬
‫ً‬
‫أساسيا من‬ ‫ما بين الشباب العربي نحو توظيف اللهجات العامية كوسيلة للتعبير على مواقع التواصل‪ ،‬ويفقد هذا التوجه اللغة العربية ً‬
‫معلما‬
‫معاملها‪ ،‬التي ظلت لقرون ال تتقبل اللهجات العامية في النصوص املكتوبة‪ ،‬في حين تقبلتها على مستوى التعبير الشفاهي كما يذهب (‪.)Rashid, 2020‬‬
‫املعربة عن اللغة االنجليزية على وجه التحديد في العديد من‬ ‫أيضا أن الشباب من الجنسين يميلون إلى توظيف املفردات ّ‬ ‫كشفت النتائج ً‬
‫وأحيانا ما يلجأون إلى توظيف املفردات األجنبية (االنجليزية) على نحو مباشر ضمن السرد العامي الذي‬ ‫ً‬ ‫مشاركاتهم على مواقع التواصل االجتماعي‪،‬‬
‫يحمل مشاركاتهم‪ .‬كما يلجأ بعضهم إلى استخدام األحرف واألرقام الالتينية في كتابة املفردات العربية‪.‬‬
‫وتتفق النتيجة السابقة مع ما توصلت إليه دراسة (‪ )Rashid, 2020‬وكذلك دراسة (‪ )Alghamd, 2018‬التي ذهبت إلى أن استخدام األرابيزي يتم‬
‫على نطاق واسع في سياقات الكويت واإلمارات العربية املتحدة‪ ،‬وغيرها من الدول العربية‪ ،‬ونوهت إلى تأثيرات هذا التوجه على هوية اللغة العربية‪،‬‬
‫ً‬
‫أساسيا من معاملها‪.‬‬ ‫بل على الهوية الثقافية العربية ككل التي تعد اللغة ً‬
‫معلما‬
‫وتثير هذه النتيجة واحدة من اإلشكاليات املهمة التي تواجه اللغة العربية‪ .‬فاللجوء إلى الحروف الالتينية هدفه األساس ي تجاوز مشكلة غياب‬
‫التشكيل عن الكلمات العربية مما يعرقل في بعض األحوال قدرة القارىء على فهم النص‪ ،‬وبالتالي يتم اللجوء إلى الكتابة بالحروف األجنبية بهدف‬
‫فض أي غموض داللي‪ ،‬ويمكننا أن نضيف إلى هذا العامل عوامل أخرى تتعلق بميل الشباب إلى االختصار حتى في كتابة املفردات األجنبية كأن‬
‫يستخدم الرقم (‪ )4‬كبديل لكلمة (‪ ،(for‬يضاف إلى ذلك عدم اهتمام املؤسسات التعليمية باللغة العربية وسيطرة التعليم األجنبي على العديد من‬
‫املدارس العربية‪ ،‬األمر الذي يدفع الشباب إلى استسهال استخدام الحروف الالتينية‪.‬‬
‫ومن الظواهر األخرى امللفتة التي كشف عنها البحث فيما يتعلق باللغة التي يستخدمها الشباب في التدوين والتعليق على مجموعات الفيسبوك‬
‫امليل في أحوال إلى استخدام مفردات ال تراعي القيم أو التقاليد الشائعة‪ ،‬أو تتجه إلى استخدام مفردات غير شائعة على املستوى العام‪ ،‬ولها معان‬
‫ودالالت خاصة لدى الشباب‪.‬‬
‫وفي مقابل مجموعة املشتركات اللغوية السابقة ما بين كل من الذكور واإلناث كشفت النتائج عن وجود تأثير للنوع االجتماعي على نمط اللغة‬
‫املتداولة على مواقع التواصل‪ ،‬وأثبتت فروض البحث التي تذهب إلى وجود فروق ذات داللة إحصائية بين توظيف كل من الذكور واإلناث لعناصر‬
‫التعبير اللغوي املتاحة على املواقع‪ ،‬وللمفردات العربية واألجنبية واملعربة‪ ،‬وكذلك املفردات غير املحافظة‪.‬‬
‫من أهم ما كشف عنه البحث في هذا السياق أن لغة اإلناث تتميز بامليل إلى استخدام النصوص اللغوية غير املصحوبة بصور أو فيديوهات‬
‫عند التدوين أو التعليق‪ ،‬كما أنهن يتفوقن على الذكور في توظيف الصور التي تظهر فيها بعض املؤثرات التعبيرية لنقل معنى معين‪ .‬كما تميل لغة‬
‫اإلناث إلى توظيف املفردات املعربة أكثر من الذكور‪ ،‬كما تتجه لغتهن بصورة واضحة إلى توظيف أسلوب "األرابيزي" في كتابة املفردات العربية‬
‫بأحرف أو أرقام التينية‪ .‬كما تبتعد لغة اإلناث عن استخدام املفردات غير املحافظة‪ ،‬ويستخدمن في حدود ضيقة للغاية املفردات الشبابية‪.‬‬
‫أما لغة الذكور على مواقع التواصل فتميل إلى املزج ما بين النصوص اللغوية والصور الثابتة‪ ،‬وكذلك الجمع بين النصوص اللغوية والفيديوهات‬

‫‪99‬‬
‫أمل بدر‬ ‫أثر االتصال الرقمي عبر مواقع التواصل االجتماعي ‪...‬‬

‫ً‬
‫عند التدوين أو التعليق على مواقع التواصل‪ .‬ويبدو الذكور أكثر تحفظا في استخدام الكلمات املعربة وكذلك استخدام أسلوب "األرابيزي" في كتابة‬
‫املفردات العربية‪ ،‬لكنهم على عكس اإلناث يترخصون بصورة واضحة في استخدام املفردات غير املحافظة في التدوين والتعليق‪ ،‬سواء املفردات‬
‫الشبابية‪ ،‬أو املفردات النابية‪.‬‬
‫وتتسق النتائج السابقة في مجملها مع نتائج العديد من الدراسات التي أجريت في هذا السياق مثل دراسة (‪ )Carter, 2002‬التي خلصت إلى أن‬
‫اإلناث يجنحن في لغتهن إلى الحديث عن مشاعرهن الشخصية أكثر من الرج ــال‪ ،‬في حين يميل الرجال إلى الحديث في املوضوعات غير الشخصية‪،‬‬
‫ً‬
‫ودراسة (‪ )Holmes, 2005‬التي أكدت أن لغة اإلناث أكثر ميال الستخدام املفردات املعبرة عن األحاسيس واملشاعر مقارنة بالذكور‪ ،‬ودراسة (‪Herring,‬‬
‫ً‬
‫‪ )2008‬التي توصلت إلى أن لغة املرأة أكثر تحفظا من لغة الرجل‪ .‬ودراسة (‪ )Alghamd & Petraki , 2018‬التي خلصت إلى أن فحص ومقارنة استخدام‬
‫مزيدا من الفهم حول مستويات شيوع هذه الظاهرة لدى الشباب العربي‪ .‬ودراسة (‪ )Al-Ghadir, 2014‬التي‬ ‫الذكور واإلناث ألسلوب "األرابيزي" يوفر ً‬
‫ً‬
‫خلصت إلى وجود فروق بين الجنسين في استخدام الكلمات الخارجة عن التقاليد العامة؛ حيث يعد الذكور أكثر ميال إلى ذلك‪.‬‬

‫املصادر واملراجع‬
‫الشريف‪ .‬محمد أحمد هاشم (‪ .)5303‬اتجاهات النخبة اإلعالمية األكاديمية نحو تأثير مواقع التواصل االجتماعي في استخدامات اللغة العربية‪ .‬مجلة‬
‫البحوث اإلعالمية‪ .‬جامعة األزهر‪ .‬العدد (‪ .)42‬الجزء الثاني‪ .‬أكتوبر ‪.5303‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬
‫الكندري‪،،‬وآخرون‪"،،)5302(،‬املتغيرات‪،‬االجتماعية‪،‬املؤثرة‪،‬في‪،‬استخدام‪،‬شبكة‪،‬التواصل‪،‬االجتماعي"‪،‬دراسة‪،‬ميدانية‪،‬على‪،‬عينة‪،‬من‪،‬الشباب‪،‬الكويتي‪،،‬ق‬
‫سم‪،‬االجتماع‪،‬والخدمات‪،‬االجتماعية‪،،‬جامعة‪،‬الكويت‪،.‬‬
‫ل‬
‫‪ -‬الجلفة‪ .‬املجلد األو ‪ .‬العدد‬ ‫عاشور‬ ‫ل‬
‫بوشاللق‪ .‬حكيمة (‪ .)5303‬أثر شبكات التواصل في اللغة العربية‪ :‬اإلشكالية والحلو ‪ .‬مجلة املداد‪ ،‬جامعة زابن‬
‫العاشر‪ .‬ديسمبر ‪.5303‬‬
‫سحر جابر حسن عبد املوجود (‪ ،)5304‬اآلثار االجتماعية واملجتمعية لتعامل الشباب الجامعي مع مواقع التواصل االلكتروني‪ ،‬دراسة أيكولوجية مقارنة‬
‫بين الذكور واإلناث في الوجه القبلي والبحري والقاهرة‪ ،‬رسالة ماجستير غير منشورة‪ ،‬جامعة عين شمس‪ ،‬معهد الدراسات والبحوث البيئية‪.‬‬
‫زغاوي‪ .‬محمد أحمد أهم فتحي‪ .)5302( .‬مدى تأثير وسائل التواصل االجتماعي على التلوث اللغوي لدى طالب عمادة البرامج التحضيرية بجامعة اإلمام‬
‫محمد بن سعود من وجهة نظرهم‪ .‬املجلة الدولية للدراسات التربوية والنفسية‪ .‬املجلد ‪ .2‬العدد ‪.5‬‬
‫محمد عبد الوهاب الفقيه (‪ ،)5302‬تأثير مواقع التواصل االجتماعي على القيم االجتماعية واألسرية للشباب العربي‪ ،‬جامعة صنعاء‪.‬‬

‫‪References‬‬
‫‪Al-Ghadir, Abdul Rahman I. (2014). Gender Inference for the Arabic Language in Social Media. International Journal of‬‬
‫‪Knowledge Society Research. 5(10).‬‬
‫‪Alghamd, Hamdah and Petraki, Eleni (2018). Arabizi in Saudi Arabia: A Deviant Form of Language or Simply a Form of‬‬
‫‪Expression? Social sciences.‬‬
‫‪Alvin, Malesky L. & Jr. Chris Peters (2011). Defining appropriate professional behavior for faculty and university students on‬‬
‫‪social networking websites, Springer Science+Business Media B.V.‬‬
‫‪Blommaert, J. (2010): The sociolinguistics of globalization. New York: Cambridge University Press.‬‬
‫‪Barton, D. & C. Lee (2013): Language online. Investigating digital texts and practices. Abingdon: Routledge.‬‬
‫‪Blommaert, J. & Rampton, B. (2011). Language and superdiversity. A position paper. Diversities 13 (2), 1-22.‬‬
‫‪Carter, C. Branston G. and Allen S. (2002) News, Gender and Power, London and New York: Routledge.‬‬
‫‪Cunliffe. Daniel and Morris. Delyth (2013). Young Bilinguals’ Language Behaviour in Social Networking Sites: The Use of‬‬
‫‪Welsh on Facebook. Journal of Computer-Mediated Communication. 18.‬‬
‫‪Ebongue, Augustin Emmanuel (2017). Sociolinguistics in African Contexts: Perspectives and Challenges”. Multilingual‬‬
‫‪Education Volume 20. Springer. Pp 1-3.‬‬
‫‪Fasold, R. (1990). The sociolinguistics of language. Oxford: Blackwell.‬‬
‫‪Fishman, P. (2008) Conversational insecurity in: D. Cameron (Ed.) the feminist analyzes of Language, New York: Routledge,‬‬
‫‪PP. 241 – 258.‬‬
‫‪Gardner, S. & M. Martin-Jones (2012): Multilingualism, discourse, and ethnography. New York: Routledge.‬‬
‫‪Heid, Nathan. (2019). the evaluation of the language used in social media. (In): https://www.grin.com/document/356371.‬‬

‫‪100‬‬
 ّ
5355 0 ‫ ملحق‬،2 ‫ العدد‬،42 ‫ املجلد‬،‫ العلوم اإلنسانية واالجتماعية‬:‫دراسات‬

Herring, S. (2008). Posting in a different voice gender and ethics in CMC, in, C. ESS (Ed.) Philosophical Perspectives in
Computer – mediated Communication, New York: State University of New York Press, PP. 115 – 145.
Holmes. Janet (2005). Women, men and Politeness, New York: Longman.
Meyers, M. (2007). News Coverage of Violence against Women, London: Sage
Publication.
Moseley, C. (n.d.). (2010). Atlas of the World’s Languages in Danger,
3rd. Paris, UNESCO Publishing. Online version. Retrieved 17 February 2011, from:
http://www.unesco.org/culture/en/endangeredlanguages/atlas.
Pennycook, A. (2010). Language as à local practice. Abingdon: Routledge.
Rajimwale, Sharad (2003). Elements of General Linguistics, New Delhi: Roma Brothers India PVT. LTD., PP 5 – 6.
Rashid, Huda, Salaah. (2020).The Arabic Language in Social Medias' era. UTOPÍA Y PRAXIS LATINOAMERICANA. AÑO:
25, n° EXTRA 1, 2020, pp. 356-366
Vertovec, S. (2006). The émergence of super-diversity in Britain, Centre on Migration, Policy, and society, Working Paper 25.
Oxford: University of Oxford.
Winegar, Roy J. (2002). Genderized Language in Computer-Mediated Communication: Content analysis of Online Discourse,
Unpublished Ph.D., Union Institute & University.
Yule, George. (2003). The Study of Language, Cambridge University Press, P. 247.

101
Copyright of Dirasat: Human & Social Sciences is the property of University of Jordan and its
content may not be copied or emailed to multiple sites or posted to a listserv without the
copyright holder's express written permission. However, users may print, download, or email
articles for individual use.