Dodatna Literatura-Zbirka Pitanja-Pod Nebom Vedre Vjere

Dodatna literatura
za 10. jubilarno takmičenje

iz islamske vjeronauke
na nivou Bosne i Hercegovine
Zbirka pitanja
„Pod nebom vedre vjere“
Napomena:
Uprava zadržava pravo izmjene oblika i forme pitanja i traženih odgovora na ponuđene činjenice.
PITANJA TIPA DA-NE
RB Pitanje
1. Anton Hangi je autor djela Život i običaji muslimana u Bosni i Hercegovini ,
izdatog u Mostaru 1900. godine, koje je jedno od najpoznatijih djela
napisanih o Bosni i muslimanima Bosne i Hercegovine.
DA
https://www.bosnianexperience.com/01-tekst-br01
2. Neval Berber je autor studije Otkrivanje Bosne i Hercegovine u britanskoj

putopisnoj literaturi u kojoj se govori o predstavljanju Bosne i Hercegovine u
britanskoj literaturi.
DA
3. Evropski pogled na Bosnu i muslimane u njoj može se uvjetno podijeliti u četiri

vrijednosne kategorije.
1- Bosna se percipira kao tamni vilajet, a muslimani Bosne tretiraju kao barbari
i despoti...
2- Bosna nije tamni vilajet, ali se predstavlja kao bedem tipičnih osmanskih i
islamskih tradicija (sklonost ljenosti i inerciji, itd.)
3- U trećoj skupini Bosna i muslimani Bosne tretiraju s izvjesnom simpatijom,
čak povremenim oduševljenjem.
2
4- Putopisi u kojima je Bosna i Hercegovina, posebno njen muslimanski
element, predstavljena u romantičarskom maniru kao idealizirana bajkovita
zemlja, dragulj svijeta čiji magijski sjaj zasjenjuje druge zemlje.
DA
4. Heinrich Renner piše o zaostalosti sela i gradova Bosne i Hercegovine te potrebi za

modernizacijom, ali istovremeno ističe da se muslimanske epske pjesme svojom
veličanstvenošću mogu mjeriti s grčkim epovima.
NE
5. Putopisac Tompson koji je prije dolaska u Bosnu obišao Istok, ističe kako se „islam
u Bosni, sa svojim duhom i običajima, sačuvao izvorniji, čišći i dosljedniji nego u
svom središtu i u zemljama islamskog svijeta“.
NE
6. Poput velikog putopisca Ažbota o Bosni i islamu u Bosni posebno lijepo piše
talijanski putopisac Gino Bertolini, ne propuštajući priliku da povremeno upozori na
lošu infrastrukturu.
DA
7. Jedno od najzanimljivijih djela za analizu djela iz islamskog kulturnog kruga sa
prostora Balkana u evropskom pogledu zasigurno je balada Smrt Omera i Merime.
NE
8. Njemački profesor slavistike i književni kritičar Adam Bernard Mickiewicz je rekao

kako nijednoj drugoj narodnoj pjesmi nije poklonjeno toliko ljubavi i napornog rada
kao baladi Hasanaginici (Isaković, 1975: 65).
NE
9. Hrvatska književnica i prevoditeljica iz prve polovine 20. stoljeća, Camilla Lucerna,

u svojoj analizi Hasanaginice uočava snažnu ideju ljubavi koja u isto vrijeme i daje
snagu i razara; ta ljubav nije pogubna samo po Hasanaginicu, ženu koja umire nakon
što bude primorana da se razdvoji od svoje djece, nego i po samog Hasanagu u čijim
riječima i obraćanju djeci ona vidi i elemente ljubavi i slojevitog karaktera te ga ne
može jednoznačno okarakterizirati kao “negativcaˮ (Lucerna, 1943: 51).
DA
10. Upostavom Austro-Ugarske vlasti u Bosni i Hercegovini dolazi do susreta i

preplitanja tradicijskih formi i običaja (alafranga) sa tada savremenim impulsima
koji su dolazili iz evropskih središta (alaturka) u svim poljima života.
NE
3
11. U iscrpnom izvještaju vladinog savjetnika Koste Hörmanna o pokretanju
ilustriranog časopisa Nada navode se i planirani sadržaji ilustracija, u kojima
dominiraju: prizori gradova, većih industrijskih pogona, odabrane pejzažne vedute,
narodni motivi i prizori (scene svadbe, prizori s tržnica, slavlja i narodne igre, scene
lova i sl.), prizori iz života vojnih trupa, historijski prizori i portreti uglednika, te se
posebno ističu ilustracije nošnji lokalnog stanovništva (Besarović, 1968: 74-91).
12. Izbor tema ilustracija časopisa Bošnjak bio je u skladu s planiranom namjerom
časopisa koji bi, kako je bilo navedeno u Kallayevom pismu Zemaljskoj vladi, „u
slici i riječi“ te „u strogo objektivnoj i dostojnoj formi“, na „bosanskom jeziku“
ponudio „s jedne strane domaćim čitalačkim krugovima, njima primjerenu, lektiru iz
svih oblasti znanja“ i koji bi, s druge strane, upoznao s „ubrzanim kulturnim
razvojem Bosne i Hercegovine“ (Besarović, 1968: 91).
13. Posmatrajući sve narodne nošnje na teritoriji Bosne Hercegovine u vrijeme

osmanske vlasti, može se prije svega uočiti razlika u načinu odijevanja između
gradskog i seoskog stanovništva, koja je prvenstveno nastajala zbog različite
ekonomske moći, prije nego li razlika u odijevanju između različitih konfesionalnih
grupa, mada su postojale, osobito od 18. stoljeća, stroge odredbe u tom pogledu.
14. Tradicionalna i narodna poslovica – „Od Kulina bana i dobrijeh dana.“ – pokazuje
da se u narodu sačuvalo sjećanje na vladavinu bana Kulina koja je odlikovala
političku stabilnost i značajni privredni prosperitet.
15. Najveći poznati vakif je Gazi Husrev-beg, bio je namjesnik Bosne i ostavio je veliki
trag izgradnjom centralnog jezgra grada (Baš-čaršije), o čemu svjedoči vakufnama
Gazi Husrev-bega iz novembra 1437. godine.
16. Regija Novopazarskog sandžaka je teritorijalno prvi put odsječena od Bosne i

Hercegovine, što je dovelo do Sjeničke konferencije 1917. godine kada su Bošnjaci
Sandžaka zatražili od Austro-Ugarske da se ova regija pripoji Bosni i Hercegovini.
17. Borba za samostalnim uređivanjem i rukovođenjem vjerskim životom u Austro-

Ugarskoj dovela je do usvajanja Štatuta za autonomnu upravu islamskih vjerskih,
vakufskih i mearifskih poslova u Bosni i Hercegovini 1907. godine.
4
18. Teritorijalni okvir Bosne i Hercegovine prvi put je podijeljen 1939. godine
Vidovdanskim ustavom.
19. Nakon Referenduma za nezavisnost Slovenije i Hrvatske, Bosna i Hercegovina je 1.

marta 1992. godine izglasala nezavisnost.
20. Dva područja na jugoistoku Evrope prepoznatljiva su po jačini utjecaja islama i

islamske duhovnosti među zatečenim stanovništvom, Albanije i Bosne. Postojale su
još pojedine manje regije i narodnosne skupine gdje je stanovništvo prihvatalo
islamsku duhovnost u znatno manjem obimu (Pomaci u Makedoniji, Torbeši u
Bugarskoj).
21. Do kraja 16. stoljeća većinu stanovništva Bosanskog sandžaka (71%) činili su
muslimani.
22. Do kraja 16. stoljeća Hercegovina je po intenzitetu dostigla Bosnu i sa 73%
muslimana činila područje intenzivnijeg utjecaja islama.
23. Do kraja 16. stoljeća na području sjeveroistoka Bosne (Zvorničkog sandžaka) udio
muslimana u populaciji dostizao je 70%.
24. Do kraja 16. stoljeća udio muslimana u konfesionalnom mozaiku zapadne Bosne
uključujući i dalmatinsko područje činio je 60%.
25. Vakufnama je pravni dokument kojim se definira motiv, predmet, svrha vakufljenja,
uvjeti i način korištenja te način upravljanja vakufom, bilo da je riječ o
nekretninama ili pokretnostima.
26. Karađoz-beg iz Mostara je imao tri svoje vakufname (1570) i to sve tri datirane u
isto vrijeme.
5
27. Neke vakufname iz Bosne su sastavljali ili svojim pečatima ovjeravali vrhunski
pravnici, najviši pravni autoriteti Osmanskog Carstva: istanbulski kadija
28. Prema diplomatičkim standardima i diplomatičkoj formi, sastavni dio jedne

vakufname čine: kratka invokacija, pečat ovjere originala ili prijepisa, duža
invokacija – zahvala Bogu, ekspozicija – motivi vakufljenja, dispozicija – predmet
vakufljenja, uvjeti, legalizacija, sankcije, datacija i svjedočenje, a neke mogu imati i
dodatak (zejl).
29. U svojim izvještajima sultanu Abdulhamidu II od 16.7.1863. do 24.10.1864. godine,

Ahmed Dževdet-paša ponudio je mnoštvo opisa navika, tradicije, ekonomske
situacije, trgovine, zanata, uprave, školstva, jezika i karaktera stanovništva u Bosni,
koja do dan danas predstavlja bogat historiografski i etnološki materijal.
30. Dževdet-paša vrlo slikovito opisuje situaciju u kojoj sjedi kod poznatog sarajevskog
trgovca Mehage Merhemića i prati kako ovaj daje robu na veresiju nekom seljaku,
ali bez ikakvih pisanih tragova. Na Dževdet-efendijin išaret kako to radi bez ikakve
potvrde, Mehaga se samo dotakao rukom po srcu, u značenju “tu je garancijaˮ.
31. Dževdet-paša u kraćem uvodu govori posebno o šljivi i proizvodima od nje, a

naglašava kako je u Srbiji ljepša vrsta šljive, ali je u Bosni slasnija.
32. Tuzlanska rezolucija, pri čijem donošenju je važnu ulogu imao muftija Kurt,
potpisana je 11. 12. 1941. godine, nakon četničkog pokolja oko 300 Bošnjaka u selu
Koraj kod Čelića, 28. 11. 1941. godine. Ustaška vlast je planirala odmazdu nad
pravoslavnim stanovništvom Tuzle. “Nekoliko uglednih Muslimana, na čelu sa
tuzlanskim muftijom Muhamedom ef. Kurtom, posjetili su njemačkog komandanta
grada Hohbajera i potpukovnika Wista izrazivši negodovanje tuzlanskih Muslimana
protiv ustaškog plana. Tom prilikom muftija Kurt je istakao istorijsku istinu da
stanovnici Tuzle: Srbi, Hrvati i Muslimani stotinama godina žive zajedno i da se
sličan zločin nikada nije dogodio.” (Vladimir Marković)
33. Ahdnama (tur. ahdnāme) je arapsko-turska složenica, nastala od pojma (ar.) ahd –
ugovor i (tur.) nāme – pismo, povelja, dokument.
6
34. Istočno pitanje odnosilo se na događaje u širokom geografskom dijapazonu od
Bosne do Crnog mora i Kavkaza te od Arapskog zaliva do Alžira.
35. Jedno od glavnih obilježja procesa nastanka balkanskih nacionalnih država bilo je
definiranje nacije religijskim kriterijem i shvatanje države kao političkog oruđa u
rukama tako definirane nacije. U takvim okolnostima za „druge“ je ostavljeno malo
životnoga prostora, posebno za muslimane, koje su smatrali nasljednikom arapskog
hilafeta.
36. Iza često ponavljane teze o tome da se zaustavljanjem „muslimanske opasnosti“ na

Balkanu, ustvari, brani Evropa stoji mentalitet Istočnog pitanja, koji Evropu
izjednačava sa Pax Christiana (hrišćanskim svijetom).
37. Razrješenje “istočnog pitanjaˮ ubrzali su pravoslavni seljaci u Hercegovini i

Bosanskoj krajini (Bosanski ustanak ili tzv. Nevesinjska puška iz 1875.), u čijoj
pobuni su autonomne kneževine Srbija i Crna Gora, iza kojih je stajala Rusija,
vidjele svoju šansu. Ovaj ustanak je upravo pokrenuo i oblikovao veliku istočnu
krizu koja je razriješena na Berlinskom kongresu 1878. godine.
38. Austrougarska istočna politika, čiji je ključni eksponent bio ministar vanjskih
poslova Gjula Andrassy (Đula Andraši), smatrala je, u slučaju propasti Osmanskog
Carstva, da Austro-Ugarska mora preuzeti Bosnu. To pogotovo nisu smjele učiniti
Srbija ili Crna Gora, čije je eventualno proširenje u veliku balkansku državu
Andrassy smatrao opasnim za Austro-Ugarsku, jer bi širenje Srbije izazvalo rusko, a
naročito habsburško neprijateljstvo.
39. Bečkim kongresom, propast tri velike imperije (Austro-Ugarska, Rusija i Osmansko
Carstvo) samo je odgođen, jer će one na prvom sljedećem velikom kongresu
evropskih sila (u Parizu 1918. godine) biti bez svojih predstavnika. Naime, sve tri će
“izgorjetiˮ u požaru Prvog svjetskog rata.
40. Članom XXV Berlinskog kongresa 1878., Austro-Ugarska je od evropskih sila

dobila mandat da okupira Bosnu.
7
PITANJA A-B-C-D
RB Pitanje
1. Izuzetno važan doprinos rasvjetljavanju teme načina reperezentacije Bosne u
djelima evropskih putopisaca – posebno zbog činjenice što velika većina evropskih
putopisa Bosnom još uvijek nije prevedena na bosanski niti druge južnoslavenske
jezike, zbog čega su uglavnom nedostupni domaćoj javnosti – data je u doktorskoj
disertaciji pod nazivom: Austrijski i njemački putopisi o Bosni i Hercegovni do
1941. godine čiji je autor:
2. Zapadni autor koji o muslimanima Bosne piše osorno i grubo, smatrajući ih

divljacima, ali i među prvim je stranim putopiscima koji donosi izrazito lirske,
estetski valentne pasaže u opisu naše zemlje je:
3. Jednu od najcjelovitijih i najljepših putopisno-historijskih knjiga koje su o Bosni

ikada napisane napisao je:
8
4. Radnja u Hasanaginici se dešava u periodu od 1646. do 1649. godine u:
5. Priča o Hasanaginici započinje u 18. stoljeću kada je italijanski putopisac i naučnik

Alberto Fortis pronašao tekst balade i objavio ga u svom djelu:
6. Alberto Fortis je u svom djelu Put u Dalmaciju (1774) bez stereotipa opisivao
porijeklo, običaje, vjerovanja, prehrambene navike, sposobnosti, svadbe, muziku,
ples, pjesme jednog južnoslavenskog naroda, koji je zapadnoevropskoj kulturi bio
potpuno nepoznat (Bratulić, 1984). Radi se o narodu koji je živio u zaleđu
Dalmacije i nazivali su ih:
7. Autor koji je bio naročito očaran likom Hasanaginice i ljubavnom pričom između
nje i Hasanage, u kojoj je mogao pronaći i elemente svojih ljubavnih priča sa
voljenim ženama koje je napuštao i povređivao, jeste:
8. Kao rezultat bavljanja muslimanskom baladom Hasanaginicom Goethe će kasnije

nastaviti svoje bavljenje orijentalnim, islamskim svijetom o čemu će napisati svoje
znamenito djelo zbirke lirskih pjesama:
9. Poseban značaj u bilježenju i praćenju preplitanja tradicionalnog i modernog

(alaturka i alafranga) imali su i slikovni prilozi objavljivani u časopisu Nada,
časopisu za pouku, zabavu i umjetnost, koji je kao ilustrirana revija izlazio od 1895.
do 1903. u izdanju Zemaljske vlade i čiji je prvi urednik bio
10. Uz putopise i hronike, značajan izvor za proučavanje gradske nošnje u Bosni i

Hercegovini su i:
11. Zemaljski muzej u Sarajevu je organizirao Veliku izložbu narodnih nošnji u, a prva
stalna postavka Etnografskog odjeljenja otvorena je 1913. godine i sadržavala je
originalne sobe sa figurama u narodnim nošnjama, raspoređenim po geografskim
oblastima. Velika izložba je 1891. godine održana u:
12. Upravo Povelja Kulina bana o trgovini koju je zaključio 29.8.1189. godine pokazuje
postojanje državne strukture i vlasti. Povelja je zaključena sa:
9
13. Jedan od najznačajnijih dokumenata koji se tiče Bosne jeste Ahdnama sultana
Mehmeda II Fatiha, koja je donesena 28. maja 1463. godine, kojom se izravno štite
prava i slobodno obavljanje vjerske službe:
14. Osmanski vojskovođa koji je udario temelje Sarajevu, sagradivši rezidentalne

objekte, džamiju, tekiju, musafirhanu i most je:
15. Do austrougarske okupacije Bosne i Hercegovine dolazi na osnovu člana 25

Berlinskog kongresa nakon čega Bosna i Bošnjaci ulaze u Evropsko političko,
društveno, obrazovno, umjetničko kulturno područje. Berlinski kongres je održan:
16. Sarajevo je došlo u epicentar svjetskih zbivanja kada je Gavrilo Princip počinio
teroristički akt izvršivši atentat na austrougarskog prijestolonasljednika Franca
Ferdinanda i njegovu suprugu Sofiju. Time je počeo Prvi svjetski rat, kada je
značajan broj Bošnjaka učestvovao u redovima austrougarske vojske u borbama
širom Evrope. Teroristički čin se desio:
17. Austro-Ugarska carskim dekretom od 17. oktobra 1882. godine postavlja prvog
reisu-l-ulemu u Bosni i Hercegovini. Bio je to:
18. Prije postavljenja na mjesto reisu-l-uleme, Mustafa Hilmi-ef. Hadžiomerović je od

strane Šejhu-l-islama u Istanbulu postavljen za:
19. U septembru 1919. godine novoformirana Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca

potpisala je Mirovni ugovor iz Saint-Germaina, i time se obavezala da će
muslimanskom stanovništvu osigurati određena manjinska prava i zaštitu. Prava su
se odnosila na:
20. Nezavisnost Slovenije, Hrvatske i Bosne i Hercegovine je iskorištena kao povod da

Jugoslavija izvrši oružanu agresiju na Republiku Bosnu i Hercegovinu koja je
trajala:
10
21. Povijesni izvori neupitno svjedoče prisustvo islama među autohtonim bosanskim
stanovništvom znatno prije uspostave osmanske vlasti. Na području južne Srbije,
između Kruševca i Niša dokumentirana je dodjela timara (1453)
22. Isa-beg Ishaković, podigao je tekiju sa kompleksom građevina na Bentbaši i tim

činom osnovao novi grad Sarajevo do početka (februara):
23. U samom Sarajevu, kao novoosnovanom gradskom naselju više od jedne decenije
djelovanja različitih institucija (dvije džamije, tekija, hamam, karavan-saraj) 1468.
godine dokumentiran je sljedeći broj muslimanskih domaćinstava:
24. Vrijeme najintenzivnijeg prihvatanja islama u srednjoj Bosni (Sarajevo–Konjic–

Maglaj–Tešanj–Jajce) je:
25. Vakifi su ponekad ostavljali i više vakufnama, ovisno od toga kako su neki objekti
nastajali, kojim redoslijedom su uvakufljavali imovinu kao što je slučaj s Gazi
Husrev-begom koji je za svoje vakufe imao:
26. Vakufname su rađene u više primjeraka. Original koji je ostajao kod osnivača
vakufa ili mutevelije, originalni ili neki kasniji prijepis, za kadiju ili institucije
zadužene za nadzor i kontrolu vakufskog poslovanja. Zahvaljujući tome, veliki broj
vakufnama imamo sačuvane u sudskim protokolima lokalnih kadija. Ti protokoli se
nazivaju:
27. Najstarija originalna vakufnama za grad Sarajevo je vakufnama Muslihudina

Čekrekčije iz augusta:
28. Jedna od najznačajnijih ličnosti u Historiji Bosne i Hercegovine u osmanskom

periodu je ime Ahmeda Dževdet-paše (1822–1895) zadužen za kodificiranje
osmanskog građanskog zakona zasnovanog na evropskom pravnom sistemu,
reformu nove vojne organizacije (uvođenje nizama – redovne vojske). On je
porijeklom iz:
11
29. Iz izvještaja Dževdet-ef. saznajemo za njegov zahtjev da se sačini prva himna/marš

bosanske vojske, za koju je muziku komponirao juzbaša Fuad-aga. Himna se zvala:
Hajde, hajde, dođite pod bajrak!, prevedena je na osmanski jezik a tekst himne je
napisao:
30. Prvu džamija na tlu Slovenije podigla je Austrougarska vojska u alpskom selu Log
pod Mangartom za svoje vojnike Bošnjake koji su se borili na Soškom frontu u toku
Prvog svjetskog rata. Džamija je podignuta:
https://www.bosnianexperience.com/02-link-br01
31. Prva osmanska Ahdnama izdata je istanbulskom patrijarhu Genadijusu II, čelniku
Pravoslavne crkve, kojom je zaštićena pravoslavna zajednica, zajamčeno pravo na
obrazovanje na vlastitom jeziku, vjerske, kulturne i druge slobode proistekle iz
duhovnog svjetonazora. Izdata je:
32. U Bosni i Hercegovini historijski najznačajnija Ahdnama potječe iz sredine 15.

stoljeća data najviše rangiranom katoličkom svećeniku u Bosni (28. maja 1463.) u
mjestu Milodraž kod Fojnice koji se zvao:
33. Zapadna Evropa otvorila je vrata brojnim muslimanskim studentima, radnicima i

useljenicima koji su postepeno oformili relativno stabilne i dinamične zajednice. To
se desilo u:
34. Austrijske (habsburške) težnje i aspiracije na teritoriju Bosne sežu još u vrijeme
nakon Velikog ili tzv. Bečkog rata, odnosno Karlovačkog mira, kada su Osmanlije
odbačene od Beča i definitivno zaustavljene u svom prodoru u Evropu. Karlovački
mir je sklopljen:
35. Nakon što su osmanske trupe ugušile Bosanski ustanak, krajem juna 1876. godine,
Srbija i Crna Gora objavile su rat Osmanskom Carstvu, nakon čega su i Rusi
objavili rat Osmanlijama. Rusko uplitanje u ovaj sukob bilo je tako aranžirano da
ne izazove evropske sile, tako što je ruski car Aleksandar II pokušao pridobiti
podršku Bismarcka. Osmanski poraz rezultirao je Sanstefanskim mirovnim
ugovorom, 3. marta 1878., kojim je formirana:
12
36. Austrougarske trupe su 1878. godine ušle u Bosnu, bivšu najzapadniju pokrajinu
Osmanskog Carstva, nakon snažnog vojnog otpora koji je trajao:
37. Potpadanjem pod austrougarsku vlast Bosna i Hercegovina će iz orijentalno-

islamske preći će u zapadno-evropsku civilizaciju. U orijentalno-islamskoj je bila:
38. Potpadanjem Bosne i Hercegovine pod Austro-Ugarsku vlast veliki dio stanovništva
rješenje je našao u masovnom napuštanju vjekovnih ognjišta i iseljavanju u područja
koja su još bila u sastavu Osmanskog Carstva. Procjenjuje se da je u tri vala
masovnog iseljavanja, od 1878. do 1910. godine, Bosnu i Hercegovinu napustilo
oko:
39. Prijevod Kurʼana Mehmeda Džemaludina Čauševića (1870–1938), bivšeg reisu-l-

uleme, u koautorstvu s hafizom Muhamedom Pandžom (1897–1962), objavljen je na
latinici u Sarajevu 1937. godine pod naslovom:
40. Slijepo slijeđenje starih islamskih vjerskopravnih škola ili mezheba naziva se:
PITANJA TIPA DOPUNI
1. Evlija Čelebija u svom opisu Sarajeva iz _____________. godine piše: U ovom šeheru
ima preko _____________ česama iz kojih teče zdrava voda. One uopće nemaju
slavine, nego teku stalno kao Selsebil. Ima mnogo i drugih živih voda. Vrelo koje
dolazi s _____________ je kao voda života (_____________). Prema riječima
poznavalaca Sarajeva, u šeheru ima _____________ svježih vrela i izvora, ali neka za
to odgovara onaj ko mi je to kazao.
www.bosnianexperience.com/18-tekst-br03
2. Postojao je još jedan način korištenja vode u Sarajevu, a to su bunari. Evlija Čelebija u
svom putopisu iz 17. stoljeća piše kako su mu rekli da u Sarajevu ima ___________
bunareva. ______________________ navodi da ih je 1900. godine bilo __________.
3. Prvi vodovod u Sarajevu izgradio je _____________ i on je snabdijevao njegov

hamam, saraj bosanskih namjesnika i nekoliko javnih česama. Niko nije mogao
sagraditi vodovod za svoje potrebe a da _____________. Krajem osmanske vladavine
Sarajevo je imalo _____________ javnih česama.
4. U islamskoj kulturi života, voda ima _____________ i značaj. Primjer integriranosti 13

vode u visoku kulturu stanovanja. Kompleks _____________ u Blagaju, sagrađen
krajem _____________. stoljeća.
www.bosnianexperience.com/18-video-br01
5. _____________ Bošnjak živio je u 16. stoljeću. Rodio se u selu Sudići u blizini
Čajniča. Obrazovao se u jednoj od sarajevskih medresa, nakon čega se uputio u
Istanbul. Sudi se ubraja među značajne osmanske komentatore klasičnih djela pisanih
na arapskom i perzijskom jeziku. Time je njegovo djelo pogodno za istraživanje u
arabistici, perzijanistici i osmanistici. Pisao je na osmanskom turskom, a bio je
opredijeljen prvenstveno za istraživanje gramatike arapskog i perzijskog jezika. Stoga
se njegova najznačajnija djela mogu podijeliti na komentare _____________ tekstova
s jedne i komentare i prijevode arapskih tekstova s druge strane. Najpoznatiji su mu
komentari tri perzijska klasična teksta: Komentar na Hafizov „Divan“ (Šarh-e Dīwān-
e Hāfez), Komentar na Sa'dijev „Đulistan“ (Šarh-e Golestān) i Komentar na Sa'dijev
„Bustan“ (Šarh-e Būstān). Biografi navode da je Ahmed Sudi napisao i Komentar na
__________________________. Međutim, vjerodostojan rukopis tog komentara, za
koji bi se sa sigurnošću moglo tvrditi da pripada Sudiju, dosad nije pronađen.
6. O _________________________ objavljena je prva cjelovita monografija

_____________. godine na bosanskom jeziku, a potom, prošireno i dopunjeno izdanje
na njemačkom jeziku koje je predstavljeno u _____________ arhivu u Berlinu 2018.
godine, kao središnji događaj u okviru projekta “2018. – Godina evropskog kulturnog
naslijeđa (ECHY)ˮ, čime je potcrtan njegov značaj u kulturnoj historiji grada Berlina i
moderne Njemačke.
7. Od svih Pruščakovih djela, __________________________ doživjelo je

najzapaženiju evropsku recepciju, izvorno je napisano na osmanskom i arapskom, a
kasnije je prevedeno na _____________, njemački, francuski i engleski jezik. U ovom
djelu Pruščak izlaže svoje poglede na uređenje države, smatra da je _____________
središnje i najvažnije. Upravo je pravda ono što osigurava trajnost i stabilnost države.
U skladu s tradicionalnim izlaganjima ove teme, Pruščak smatra da je pravedan vladar
onaj koji osigurava pravdu u državi.
8. Ali Dede Bošnjak (1540–1598), ili Ali Dede al-Bosnawi, jedan je od najpoznatijih
bošnjačkih autora, sufija, mistika, _____________, učitelja, mislilaca i pjesnika
_____________. stoljeća. Po broju djela i popularnosti dolazi odmah iza Hasana
Kafije Pruščaka (1544–1615). U literaturi se puno ime Ali Dede Bošnjaka navodi kao
__________________________.
9. Ali Dede Bošnjak bavi se prirodnom poviješću, historijom država i carstava, ljudskim
izumima, komentiranjem Kurʼana, mistikom i tesavufom, eshatologijom,
_____________, duhovnim životom transcendentalnih ljudi, legendama, predanjima,
svetom geografijom Časnog hrama, vjerskopravnim raspravama u formi pitanja i
odgovora itd. Ali Dede Bošnjak itekako je zaslužan za širenje i populariziranje
tesavufskih učenja i mističkih pogleda _____________ u Bosni. Prema Ismetu
Kasumoviću, rukopisi Ali Dede Bošnjaka nalaze se u bibliotekama Beča, Pariza,
14
Berlina, Istanbula, Kaira, Bagdada, Moskve i Zagreba. Diljem svijeta ima oko ili
preko _____________ rukopisnih primjeraka Ali Dede Bošnjaka.
10. Ali Dede Bošnjak rođen je oko _____________. godine u Mostaru, tako smatra Ismet
Kasumović. S druge strane, _____________ smatra da je Ali Dede Bošnjak
porijeklom iz _____________ i za svoju tvrdnju donosi uvjerljive dokaze. Također,
Haso Popara tvrdi da je Ali Dede Bošnjak bio i prvi poznati pročelnik Gazi Husrev-
begova hanikaha u Sarajevu.
11. Slovenski pjesnik _________________ Aškerc (1856–1912) spada među one pjesnike
koji tragaju za duhovnošću kao prefinjenim i spoznajnim zenitom znanja. Za njega je
svaki susret znak, svaka nova situacija je i potencijalna prilika da se upozna jedan
novi dio svijeta, a time i nova dimenzija sebe. Pod utjecajem studija istočne i azijske
filozofije i religija, u Aškerčevu poeziju prodrli su orijentalni motivi, a Istanbul
opisuje kao najzanimljiviji grad na svijetu pokušavajući Slovencima poetskim
govorom poručiti da je potrebno poštovati i cijeniti druge nacije, druge vjere i druga
razmišljanja. “Selam alejkum! Pa ležiš ovdje poda mnom, ti stari
_________________, ti slavenski _________________, ti grčki _________________,
ti turski _________________! Bog zna koliko sam te puta u snu gledao, čeznuo za
tobom i želio te vidjeti! Sada te gledam u stvarnosti! Selam alejkum!ˮ (Putopisne
crtice: Izlet u Carigrad, 19. stoljeće, autorov prijevod)
General 1 — POD NEBOM VEDRE VJERE - Islam i Evropa u iskustvu Bosne
(bosnianexperience.com)
12. Radi izgradnje željezničke pruge Lašva–Bugojno, bilo je potrebno srušiti staru zgradu
Elči Ibrahim-pašine medrese, koja se nalazila na trasi kojom je prolazila pruga.
Zauzvrat je _________________ izdvojila sredstva za izgradnju nove medrese i
otvorena je _________________. godine. Za arhitektu nove zgrade izabran je
_________________. Nova zgrada izgrađena je u stilu koji se u literaturi obično
naziva _________________, neomaurski ili orijentalizirajući. Medresa je imala
unutrašnje dvorište, koje je danas natkriveno, a uz medresu su izgrađene džamija sa
dva minareta i kuhinja. Minareti su porušeni _________________., a ponovo su
rekonstruirani 2019. godine.
13. Činjenica je da su upravo ljudi porijeklom iz ovih krajeva, među najistaknutijim
_________________ i Osman _________________ (oba XVI. st.), od vrlo
kompetetnih likovnih historika kao što je napr. _________________, signirani kao
prelomne ličnosti u sveukupnom razvoju tursko-islamske minijature. Preko 100
krupnih ilustracija _________________, što ih je uradio Osman, višestruka su
vrijednost - povijesna i umjetnička. S druge strane, minijaturno slikarstvo nepoznatih
islamskih autora po djelima u našim jugoslavenskim zbirkama, također svjedoče o
značajnim dometima. Istovremeno, nefigurativno ornamentalno slikarstvo, od
ukrašavanja knjiga _________________, do zidnih dekoracija po džamijama (hvale
vrijedni konzervatorski radovi u travničkoj Sulejmaniji i sarajevskoj Carevoj džamiji)
do danas je uglavnom nesagledano.
14. Šest strateških ciljeva označilo je početnu tačku kojom je oblikovan ostatak rata.
Najužasniji zločini počinjeni su nakon usvajanja ciljeva u Srpskoj Skupštini. Oni su
kasnije elaborirani i “nadograđivaniˮ Direktivom 4 i, konačno, Direktivom
15
_________________ koju je Armiji bosanskih Srba izdao predsjednik Republike
srpske Radovan Karadžić nekoliko sedmica prije pada Srebrenice i Žepe. Direktivom
_________________ 1995. godine izdate su sljedeće naredbe Drinskom korpusu
Armije Republike srpske: “Potrebno je što više neprijateljskih snaga onemogućiti
diverzivnim i aktivnim borbenim operacijama na sjeverozapadnom dijelu fronta,
koristeći operacione i taktičke mjere _________________, dok se u smjeru enklava
Srebrenica i Žepa treba što prije obaviti potpuno fizičko razdvajanje Srebrenice od
Žepe, sprečavanjem bilo kakve komunikacije među ljudima ovih dviju enklava.
Planiranim i dobro smišljenim borbenim operacijama stvoriti nepodnošljivu situaciju
_________________ bez _________________ stanovnika Srebrenice i Žepe.ˮ
15. Jedna od manje poznatih i nepravedno zanemarenih je Zenička rezolucija, koju je

_________________ godine u _________________ potpisalo _________________
uglednih Zeničana iz vjerskog, intelektualnog, poslovnog i društvenog života ovog
grada. Smatram da se Zenička rezolucija izdvaja u odnosu na druge po nekoliko bitnih
elemenata. Prvenstveno, sve rezolucije koje su napisane i potpisane u ljeto 1941.
godine imale su ambiciju naknadne osude zločina, dok je ova rezolucija potpisana
prije djela, pa je zločin nad nedužnim stanovništvom spriječen ili značajno umanjen.
Dalje, iza Zeničke rezolucije u punom kapacitetu stala je cjelokupna Islamska
zajednica u horizontali i vertikali. Prema instrukcijama zamjenika reisu-l-uleme
_________________, cjelokupna Islamska zajednica bila je uključena u njenu
provedbu. Zenička rezolucija tretirana je u _________________ kao zvaničnom
glasilu Islamske zajednice, i to govori o njenom značaju. Svi imami imali su zadatak
da prate ponašanje ustaških vlasti spram Roma sa zadatkom da o eventualnim
zločinima obavijeste više organe Islamske zajednice. S obzirom na to da im nije bilo u
interesu ulaziti u otvoreni sukob s Islamskom zajednicom i Bošnjacima, ustaške vlasti
prihvatile su zahtjeve Islamske zajednice i odustale od progona.
16. O spašavanju Srba u Srebrenici u vrijeme Drugog svjetskog rata dosad se malo znalo,
a još manje govorilo, zbog perfidnih političkih motiva, s nesagledivo tragičnim
reperkusijama. U skorije vrijeme o ovoj temi smiono su progovorili tek neki od naših
meritornih historičara, među kojima je i ugledna historičarka dr. _________________,
koja u jednoj od svojih znanstvenih analiza pod nazivom Primjeri tolerancije, pomoći,
pokušaja zaštite progonjenih kaže: “Ne treba zaboraviti činjenicu da je početkom
aprila 1942. godine Srebrenicu zauzela _________________, pod vodstvom
_________________. Ustaški teror je dostigao vrhunac u ljeto 1942. a naređenje za
pokolj Srba tog područja izdao je natporučnik _________________. Sakupljeno je
oko _________________ Srba – muškaraca, žena i djece sa područja srebreničkog
sreza i zatvoreno u barake, a jame za njihovo ubijanje bile su spremne, ali zahvaljujući
komšijama muslimanima nije došlo do toga.ˮ
17. Među prvim značajnijim ličnostima na najvišim državnim položajima, u relativno
kratkom vremenu, našli su se: _________________, _________________,
_________________, _________________. Ono što su istaknuta imena sultana u
domenu povijesne i imperijalne simbolike, to su u administrativno-upravnom poslije
sultana njihovi prvi podređeni, _________________, hijerarhijski najznačajnije
16
ličnosti državne operative. Oni su obilježili približno jedno stoljeće Imperije i u
njenom usponu predstavljali nosive stubove Carstva.
18. Riječ je o javnoj osudi protusrpskih izgreda. Te je izgrede odmah po atentatu oštro
žigosao organ Udruženja bosansko-hercegovačke ilmije „_________________“ u
posebnom članku svoga glavnog urednika _________________ Korkuta. U prvom
broju toga lista, izašlom neposredno iza atentata dana 2. jula 1914. godine (godina III,
broj _________________) izašao je članak, u kojem se pored ostalog kaže: „Nu ne
možemo prešutjeti onih, što navališe na privatnu svojinu pojedinaca i zaboraviše se
tako i toliko, da oskvrnuše čak i svetinju _________________. To je vandalizam i
varvarstvo, koje se ne da ničim ispričati, i mi ga osuđujemo naročito s toga, što se je u
rulji ovih razbijača nalazio i dobar postotak muslimana, pa makar i iz najnižih slojeva.
Privatna svojima mora svakom muslimanu biti sveta i neprikosnovena, i navala na
tuđu svojinu - ma bila ta navala slična i paljenju spahijskih sijena, žita i čardaka - nije
i ne može biti ništa drugo, nego li direktno i grubo gaženje islamskih propisa. Mi se
stoga ograđujemo proti nepromišljenom i neislamskom postupku ovih razbijača i
osjećamo svojom dužnošću zamoliti svu braću muslimane, da se u buduće svakom
prilikom sustegnu od ovakvih ispada. To nas samo _________________.“
19. Islamska deklaracija je _________________ platforma, ideološki dokument, program
čiji je cilj “islamizacija _________________“. Autor već u proslovu priznaje
_________________ karakter deklaracije ističući kako ona “ne sadrži ideje koje bi se
mogle smatrati potpuno _________________“. Na koje ideje Izetbegović misli?
Očigledno na bogati repertoar _________________ i obnoviteljske tradicije.
20. Na ovom mjestu sahranjen je Rav Moshe Danon, koji je 1815. godine postao
_________________ Bosne i Hercegovine. U to vrijeme bosanski valija bio je Ruždi-
paša, koji je važio za nepravednog vladara. Optužujući jevrejsku zaiednicu za
nerazriješeno ubistvo derviša _________________, jevrejskog konvertita na islam,
_________________. godine Ruždi-paša je naredio hapšenje Moshe Danona i
njegovih _________________ najbližih saradnika te za njihovo oslobađanje tražio
iznos koji jevrejska zajednica nije uspjela sakupiti. Nakon što je zaprijetio njihovim
smaknućem, sarajevski muslimani nezadovoljni vladavinom Ruždi-paše pobunili su se
i oslobodili zatvorenike. Za vrijeme zatvoreništva Moshe Danon zavjetovao se da će
otići u Palestinu, a ako na putu umre, da na tom mjestu bude sahranjen. Smrt ga je
zatekla u blizini _________________, gdje mu je napravljen nadgrobni spomenik
oblikom sličan stećcima, kao što je to bio običaj među bosanskohercegovačkim
jevrejima.
17

Dodatna Literatura-Zbirka Pitanja-Pod Nebom Vedre Vjere

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dodatna Literatura-Zbirka Pitanja-Pod Nebom Vedre Vjere

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Dodatna literatura

za 10. jubilarno takmičenje

2. Neval Berber je autor studije Otkrivanje Bosne i Hercegovine u britanskoj

3. Evropski pogled na Bosnu i muslimane u njoj može se uvjetno podijeliti u četiri

4. Heinrich Renner piše o zaostalosti sela i gradova Bosne i Hercegovine te potrebi za

8. Njemački profesor slavistike i književni kritičar Adam Bernard Mickiewicz je rekao

9. Hrvatska književnica i prevoditeljica iz prve polovine 20. stoljeća, Camilla Lucerna,

10. Upostavom Austro-Ugarske vlasti u Bosni i Hercegovini dolazi do susreta i

13. Posmatrajući sve narodne nošnje na teritoriji Bosne Hercegovine u vrijeme

16. Regija Novopazarskog sandžaka je teritorijalno prvi put odsječena od Bosne i

17. Borba za samostalnim uređivanjem i rukovođenjem vjerskim životom u Austro-

19. Nakon Referenduma za nezavisnost Slovenije i Hrvatske, Bosna i Hercegovina je 1.

20. Dva područja na jugoistoku Evrope prepoznatljiva su po jačini utjecaja islama i

28. Prema diplomatičkim standardima i diplomatičkoj formi, sastavni dio jedne

29. U svojim izvještajima sultanu Abdulhamidu II od 16.7.1863. do 24.10.1864. godine,

31. Dževdet-paša u kraćem uvodu govori posebno o šljivi i proizvodima od nje, a

36. Iza često ponavljane teze o tome da se zaustavljanjem „muslimanske opasnosti“ na

37. Razrješenje “istočnog pitanjaˮ ubrzali su pravoslavni seljaci u Hercegovini i

40. Članom XXV Berlinskog kongresa 1878., Austro-Ugarska je od evropskih sila

2. Zapadni autor koji o muslimanima Bosne piše osorno i grubo, smatrajući ih

3. Jednu od najcjelovitijih i najljepših putopisno-historijskih knjiga koje su o Bosni

5. Priča o Hasanaginici započinje u 18. stoljeću kada je italijanski putopisac i naučnik

8. Kao rezultat bavljanja muslimanskom baladom Hasanaginicom Goethe će kasnije

9. Poseban značaj u bilježenju i praćenju preplitanja tradicionalnog i modernog

10. Uz putopise i hronike, značajan izvor za proučavanje gradske nošnje u Bosni i

14. Osmanski vojskovođa koji je udario temelje Sarajevu, sagradivši rezidentalne

15. Do austrougarske okupacije Bosne i Hercegovine dolazi na osnovu člana 25

18. Prije postavljenja na mjesto reisu-l-uleme, Mustafa Hilmi-ef. Hadžiomerović je od

19. U septembru 1919. godine novoformirana Kraljevina Srba, Hrvata i Slovenaca

20. Nezavisnost Slovenije, Hrvatske i Bosne i Hercegovine je iskorištena kao povod da

22. Isa-beg Ishaković, podigao je tekiju sa kompleksom građevina na Bentbaši i tim

24. Vrijeme najintenzivnijeg prihvatanja islama u srednjoj Bosni (Sarajevo–Konjic–

27. Najstarija originalna vakufnama za grad Sarajevo je vakufnama Muslihudina

28. Jedna od najznačajnijih ličnosti u Historiji Bosne i Hercegovine u osmanskom

29. Iz izvještaja Dževdet-ef. saznajemo za njegov zahtjev da se sačini prva himna/marš

32. U Bosni i Hercegovini historijski najznačajnija Ahdnama potječe iz sredine 15.

33. Zapadna Evropa otvorila je vrata brojnim muslimanskim studentima, radnicima i

37. Potpadanjem pod austrougarsku vlast Bosna i Hercegovina će iz orijentalno-

39. Prijevod Kurʼana Mehmeda Džemaludina Čauševića (1870–1938), bivšeg reisu-l-

PITANJA TIPA DOPUNI

3. Prvi vodovod u Sarajevu izgradio je _____________ i on je snabdijevao njegov

4. U islamskoj kulturi života, voda ima _____________ i značaj. Primjer integriranosti 13

6. O _________________________ objavljena je prva cjelovita monografija

7. Od svih Pruščakovih djela, __________________________ doživjelo je

15. Jedna od manje poznatih i nepravedno zanemarenih je Zenička rezolucija, koju je

You might also like