CONVIVENCIA SOCIAL: Dice: vivir con otra persona, compartir su vida, 0 sus, ideas. “Vivir en compafiia de otro u otros, cohabitar”; es la forma de estar un ser humano con sus iguales, con los otros y tiene distintas caracteristicas en cada sociedad segiin el tiempo y el lugar. Depende del tiempo histérico, del espacio geogrifico y de la cultura de la sociedad a la que pertenecemos. Esto implica estar junto a otros; los seres humanos, como seres grupales por excelencia (seres gregarios*), no podemos escapar de esta compaiiia, ni siquiera podriamos pensar en crecer solos. Los seres humanos a diferencia de los ‘animales, necesitamos de la presencia de los otros, de los demas, para poder desarrollar nuestras capacidades y habilidades (para sobrevivir). *Bsta idea hace referencia a la necesidad que tenemos los seres humanos de vivir en grupos, La convivencia social es una necesidad humana, porque el ser humano es un ser bio-psico-social, que nace tan desvalido, que su imposible sin el apoyo y la proteceién de otros in Es el encuentro con “otros” que no son como “nosotros”, lo que nos coloca frente ala idea de que convivir también es una experiencia dificil y muchas veces hasta dolorosa. - BIOLOGICAS - SOCIALES - ECONOMICAS - CULTURALES Bioldgicas: necesidad de alimentarse, reproducirse, afecto (amor), proteccién, por ejemplo. Sociales: interactuar con otros, con las dems personas con las que compartimos la sociedad en que vivimos; recreacién, compartir, dialogar, intercambiar ideas u opiniones, por ejemplo, Econdmicas: de tener y de poder utilizar determinados bienes y servicios; consumo. Culturales: desarrollar nuestra capacidad intelectual (aprender determinados conocimientos), creatividad, participacién en la transmisién de normas y valores que son socialmente vilidos, aceptados por la sociedad en su conjunto.- {Cémo podemos convivir en sociedad? A partir del respeto y el actuar de acuerdo con ciertas normas que existen para regular nuestro comportamiento en sociedad y aprendiendo Ia eultura de la sociedad de la cual formamos part. Es aqui entonces, que aparece el “PROCESO DE SOCIALIZACION”.SPACIO ‘TIEMPO HISTORICO GEOGRAFICO ACTORES SOCIALES SOCIEDAD ORGANIZACION pol DIVERSIDAD IDENTIDAD social enla cultural manifestada a través favorecida por los dela MOVIMIENTOS MIGRATORIOS CULTURA MIGRACION — MIGRACION EXPRESION COSTUMBRES INTERNA EXTERNA TRADICIONES ARTE LENGUA VALORES EMIGRACION — danza miisica FAMILIA, INMIGRACION ESCULTURA TRABAJO CAMPO CIUDAD ARQUITECTURA DIVISION DEL LITERATURA — TRABAJO. HISTORIA PROFESIONES Supone CAMBIOS. CONTINUIDADeso de socializacién: es el proceso que hace que un recién nacido termine convirtiéndose en una persona. A ese proceso le Ilamamos socializacién, que es el conjunto de experiencias que tienen lugar a lo largo de la vida de un individo y que le permiten desarrollar su potencial humano y aprender las pautas Culturales de la sociedad en la que va a vivir. Al contratio que otras especies cuya conducta esta determinada por mecanismos biolégicos, los seres humanos basan su supervivencia en el aprendizaje de la cultura en la que van a vivir. Esta es una tarea que dura toda la vida, y que exige estar en contacto permanente con personas de esa cultura, La experiencia social es 1a base sobre 1a que construimos nuestra personalidad, esto es, construimos nuestra personalidad interiorizando el entorno social en que vivimos, asimilando su cultura. Sin contacto social, por el contrario, es absolutamente imposible desarrollar la personalidad, La interaceién social garantiza que los conocimientos que son basicos para la superviveneia del individuo y la sociedad se transmitan de generacién a generacién, Segin algunos socidlogos, este proceso ocurre a través de dos etapas: ta socializacién primaria y la socializacién secundaria, La primera socializactén se produce en el comienzo de Ia vida del nifio, principalmente en la familia y en las instituciones de educacién inicial. Se adquieren las formas elementales de conducta social, el desarrollo de habilidades Disicas, habitos de higiene y patrones de autoridad entre otras, La socializacién secundaria es llevada a cabo por las instituciones educativas formales, os amigos, el grupo social ampliado, las relaciones de trabajo, los ‘medios masivos de comunicacién y otras formas de asociacién. Es importante esta etapa para la persona porque contribuye a modificar y a reafirmar los valores y las normas aprendidas durante la socializacién primatia, ademas del desarrollo de otras conductas sociales, valores politicos y pautas ‘ocupacionales AGENTES DE SOCIALIZACION. La familia, Es el grupo primario por excelencia, el agente de socializacién mas importante tanto en el caso de las sociedades modemas y complejas, como en el de otras sociedades menos avanzadas tecnoldgicamente, La familia es importante como agente de socializacién porque los primeros afios de vida de una persona giran alrededor del micleo familiar. Los nifios dependen enteramente de otras personas para su supervivencia y desarrollo como ya se menciond, En la mayoria de los casos, suelen ser los padres u otros parientes los que garantizan la supervivencia del nif.Al menos hasta la edad escolar, Ia familia es la dnica institucién que transmite al hifio una serie de valores, normas o prejuicios culturales. Los nifios absorben todo lo que observan en el entorno familiar y alli empiezan a formar su personalidad. La imagen que se forma de si mismo un nifio como alguien fuerte o débil, listo 0 tonto, querido o simplemente tolerado, o la imagen del mundo, como un lugar hostil o un espacio acogedor, depende mucho de lo ue le esta transmitiendo su familia, Independientemente de la forma de educar que tienen los padres (mds severa 0 més tolerante), muchas investigaciones han subrayado la importancia que tiene la atencién que tecibe el nitio El contacto fisico, la estimulacién verbal y el interés que muestran los padres a las necesidades fisicas y emocionales del nifio son factores fundamentales para el desarrollo intelectual y el equilibrio emocional del nifio, Cabe sefialar que a ella se pertenece no por decisién individual, sino por haber nacido dentro de ella 0 haber sido incluido por medio de mecanismos legales y aceptar sus reglas internas. Al defini la familia, existe consenso en poner el énfasis en que es una otganizacién social donde prima el elemento consanguineo o el de habitacién compartida, Estas unidades sociales se basan en el parentesco, un vinculo social basado en la sangre, el matrimonio 0 la adopcién, que agrupa a los individuos en familias. ‘Si bien existen familias en todas las sociedades, quiénes estin agrupados bajo el parentesco es una cuestion que ha variado a lo largo de la historia humana, y varia en ta actualidad de unas culturas a otras. Lo que predomina en esa relacién, es la aceptacién de una serie de reglas internas que generalmente se refieren a la divisién del trabajo y acuerdos sobre los roles de sus integrantes. EI papel fundamental es el de otorgar al individuo el sentido de pertenencia a un grupo donde se generan lealtades y se establecen jerarquias, Transmite ademés un estatus social: esto es, al mundo no vienen nifios en general, sino nifios de tal 0 cual otra raza, religién 0 clase social, que es la raza, religién y clase social de Ia familia de origen. Por supuesto, algunos elementos que definen el estatus social de una persona (la clase social, por ejemplo) pueden cambiar a lo largo de su vida, pero el estatus social de la familia de origen siempre va a tener alguna influencia en su vida. Esta institucién tuvo un papel primordial e insustituible en épocas pasadas, donde todo el conocimiento era dado por ella. Hoy el conocimiento fandamental para funcionar en sociedad no lo da solo la familia, sino también agentes de socializacién secundaria, como las instituciones educativas, los medios masivosde comunicacién, las relaciones laborales y todos aquellos grupos de los que el individuo forma parte. a escuela, En la escuela, el nifio entra en contacto con personas de distinto origen social. Por esta razén, la escuela amplia el mundo del nifio, hasta entonces reducido al dmbito familiar. Alentrar en contacto con una gran vatiedad de persona, el nifio aprende a valorar ta importancia que se da en la sociedad al género o a la raza de las personas, por cjemplo, y empieza a actuar de acuerdo con estas valoraciones. En la escuela los nifios aprenden a leer, a escribir, a contar, etc. Pero también aprenden otras cosas; por medio de los campeonatos deportivos o de las calificaciones escolares los nifios aprenden valores como el esfuerzo y la competitividad. También en la escuela, los nifios estén continuamente recibiendo una enorme cantidad de mensajes, explicitos o implicitos, que tienden a reforzar el sistema de valores de la sociedad en que viven La escuela es el primer entoro social en el que el niffo tiene que actuar segin unas reglas formales y rigidas. Bn la escuela se aprende también el significado de la puntualidad. Todas estas cosas (el sometimiento a unas normas, la puntualidad, la disponibilidad a someterse a evaluaciones impersonales) son los minimos indispensables que toda organizacién, en la que esos nifios terminarén trabajando cuando sean adultos, da por supuesto. EL grupo de pares. Al entrar en la escuela, los nifios también descubren lo que los socidlogos Haman el grupo de iguales, un grupo social compuesto de personas que tienen més 0 menos la misma edad y posicidn social, y unos intereses comunes. EI grupo de iguales de un nifio generalmente se compone de sus vecinos 0 amigos de juegos. Mas adelante, el grupo de pares lo suelen formar amigos del colegio, de un equipo deportivo o de otras actividades. A diferencia de lo que ocutte en ta escuela o en la familia, en los grupos de iguales los niffos pueden eludir ef control de los adultos. En los grupos de iguales los jdvenes ganan una cierta independencia personal, que les va a resultar clave para aptender a establecer sus propias relaciones sociales y para formarse una imagen de si mismos distinta de la que reciben a través de sus padres o profesores. Los grupos de pares también permiten a los jévenes compartir 0 explorar unas inquietudes o unos intereses (por ejemplo, en la miisica 0 en la moda) que quizé estin lejos de las preocupaciones de los padres. En el grupo de iguales, los j6venes pueden actuar al margen o fuera de la tutela y control de los padres. Esto que es tan atractivo para los adolescentes, es una fuente de problemas para los padres, lo que explica su interés por conocer y controlar las amistades de los hijos.Los_medios de_comunicacién, Los medios de comunicacién de masas hacen referencia a los medios de comunicacién capaces de transmitir informacion de forma simulténea e impersonal a un gran ntimero de individuos. Los medios de comunicacién son el fiuto del avance en las tecnologias de la informacién, Los primeros medios de comunicacién de masas fueron los diatios © periddicos, Con fa invencién de la radio, la televisién e Internet, la capacidad de transmitir informacién a un enorme nimero de personas se desarrollé notablemente, Se dice que los medios de comunicacién de masas tienen una gran influencia en fa vida de las personas. Por esta razén, también se les considera una agencia importante de socializacién. La televisién se ha convertido en el medio de comunicacién de masas més importante Muchas investigaciones lo demuestran, El niimero de horas que una persona pasa al dia delante del televisor generalmente varia de pafs a pais, y también en razén de la edad y clase socia de las personas. Antes de que un nifio aprenda a leer, ver la televisi6n es ya una rutina en su vida, GRUPOS SOCIALES: Puede decitse que todo el mundo tiene el sentimiento de pertenecer a un grupo de personas, a un grupo social. Por grupo social entendemos un grupo de dos 0 més personas, cada una de las cuales con una identidad reconocida por ef resto, y que mantiene algin tipo de vinculo 0 rrelacién entre sk Los seres humanos forman grupos constantemente: parejas, familias, circulos de amigos, grupos de vecinos, clubes, etc. Los grupos sociales se componen de personas unidas entre si por vinculos de confianza, lealtad o dependencia. Los miembros de un grupo social, ain siendo conscientes de su propia individualidad, se reconocen como miembros de ese grupo. Grupos Primarios v Seeundarios, Los sociélogos clasifican los grupos sociales en dos grupos: los grupos primarios y los secundarios. Lo que los distingue es Ia voluntad que manifiestan sus miembros de implicarse o preocuparse en los problemas de los otros. Un grupo primario es un grupo social pequefio, cuyos miembros mantienen una relacién personal y duradera entre st Unidos por relaciones primarias, los miembros de los grupos primarios pasan generalmente mucho tiempo juntos, realizan una serie de actividades conjuntamente y sienten que se conocen bien entre si. A pesar de los conflictos intemos que puedan surgir en el seno del grupo, los miembros de los grupos primarios muestran un interés sincero por el bienestar del resto de los componentes del grupo. En todas las sociedades, la familia es el grupo primario mds importante.A diferencia de un grupo primario, un grupo secundario es un grupo social grande, cuyos miembros, antes que estar unidos por lacos afectivos 0 personales, lo estén porque mantienen una actividad 0 persiguen un interés comin. Las relaciones secundarias implican, por lo general, un cierto distanciamiento emocional entre Tas personas, que no se conocen muy bien unas a otras (y que, por otra parte, tampoco sienten necesidad de conocerse mejor). Los grupos secundarios pueden ser més efimeros 0 més duraderos, pero munca se hacen permanentes, Los miembros de los grupos secundarios no estén vinculados entre si por lazos de lealtad u otto tipo de sentimientos afectivos. Mientras que los miembros de los grupos primarios estn orientados respecto de las otras personas del grupo, los de los grupos secundarios estin orientados hacia unos determinados odjetivos, a cuyo logro puede contribuir el resto de las personas del grupo. Por ejemplo, las personas que trabajan en una misma oficina son un caso tipico de grupo secundario, Las interacciones, siendo relativamente impersonales, son también corteses y atentas. ‘upos Formales ¢ Informales, Un grupo formal, es una asociacién de personas que tiene unos objetives determinados y que funciona no de un modo espontineo sino segin un esquema preestablecido. Un hospital, una empresa, una universidad, un partido politico, una oficina de la administracién piblica, por ejemplo, son organizaciones formales. Un grupo informal, es una asociacién de personas que funciona de un modo espontineo y no segtin un esquema preestablecido. No persiguen objetivos determinados, sino que fo que importa principalmente, es el bienestar de tas ‘personas que los integran, ‘upos Pequefios y Grandi Si alguna vez te ha tocado formar parte de una reunién de personas, seguramente ya sabes que hasta que Iegan los primeros invitados, 1o més frecuente es que todos participen en Ia misma conversacién. Pero cuando ya son més de seis Ins personas reunidas, generalmente se forman dos grupos como minim. Parece evidente que el nimero de personas afecta a la formacién y dindmica de los grupos. Entonees, el aumento en el tamafio del grupo implica un aumento mayor en el niimero de relaciones entre los miembros de ese grupo. Con cinco miembros se establecen diez relaciones o interacciones posibles. Con seis miembros el nimero de relaciones ya llega a quince. Como aqui ya es casi imposible mantener vivauna tinica conversacién lo més natural es que el grupo se subdivida en dos o tres ‘grupos (subgrupos) mas pequeiios. Los grupos de dos (o diadas), se refieren a un grupo social compuesto de dos personas. Los romances, los matrimonios, las amistades intimas, son grupas de este tipo. Los grupos de tres (o tiadas personas. son grupos sociales compuestos por tres En general se dice que un grupo social es pequefio cuando esta intogrado por menos de 20 personas; si lo componen més de 20 personas, podemos decir que el grupo es grande y que la relacién entre sus miembros es impersonal. CULTURA. El término CULTURA, que proviene del latin “CULTUS", hace referencia al cultivo del espiritu humano y de las facultades intelectuales del mismo. Su definicién ha ido mutando a lo largo de la historia: desde Ja época del iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilizacién y et ‘progreso. En general, ta cultura constituye una especie de “tejido social” que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por to tanto, las costumbres, las précticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las NORMAS de comportamiento, son aspectos incluidos en la cultura, Los miembros de una sociedad se distinguen entre si por un conjunto de caracteristicas que los definen como componentes de un tejido social. Estas earacteristicas, relacionadas con una serie de patrones a través de los cuales las personas se manifiestan y relacionan, incluyen ciertas costumbres, cédigos, rituales 0 sistemas de creencias que configuran una determinada cultura. A través de la cultura, ta sociedad establece un cimulo de valores, éticos y que constituyen su cosmovisién particular y le permiten resignificarse y reflexionar sobre st mismas. estético: Subcultura: Cuando un determinado grupo de personas presenta un conjunto de conductas y creencias distintivas, que lo diferencia de la culturadominante, nos encontramos ante una “subcultura”. En las subculturas, el elemento simbélico -ciertos rituales, la vestimenta, el estatus de clase, os intereses musicales- resulta fundamental. Asi, estos grupos suelen expresarse a través de un estilo propio que les confiere cierta autonomia, pero que no los destiga totalmente de ta cultura de la que forman parte, Constituyen subculturas, por ejemplo, ciertas pandillas juveniles, inmigrantes, grupos étnicos, religiosos 0 campesinos. Subculturas juveniles: las tribus urbanas. Una “tribu urbana” Maffessoli a comienzos de ta década del 90- es un grupo de personas que se comporta segiin la ideologia de una subcultura originada en un contexto de ciudad, Bésicamente, el término alude a las nuevas formas de agrupamiento juvenil y a la importancia que otorgan estos grupos a los -concepto acuiiado por el sociélogo Michael simbolismos y rituales como modos de expresién de su identidad, La estética, la ropa, las preferencias artisticas ~especialmente, musicales- y el uso del lenguaje del cuerpo en ta construccién de identidad son algunos de tos principales rasgos de estos grupos. Son ejemplos de tribus urbanas los gaticos, los rockeros, los raperos, los metaleros, los skaters y los emos, entre otros. La conwaculture Hablamos de contracultura para referirnos a los grupos sociales que -a diferencia de los miembros de las subculturas- buscan enfrentarse plenamente a la cultura hegeménica, El término surge en los Estados Unidos, en los aiios 60, en referencia a una generacién encabezada por Jos beatniks Allen Ginsberg, Jack Kerouac y William S. Burroughs y et movimiento hippie, cuya disconformidad con las normas y valores de la cultura dominante luego se extenderia a numerosos sectores juveniles del mundo occidental, A lo largo de ta historia, podemos considerar como ejemplos de movimientos contraculturales al romanticismo del siglo XIX, Ia bohemia de comienzos del siglo XIX 0 las diferentes ramificaciones del movimiento punk,EI término es utilizado con frecuencia en la vida cotidiana para calificar a las personas 0 grupos en funcién de su nivel educativo, Io que ha levado a establecer calificativos de cutto 0 ineulto. “La cultura da al hombre ta capacidad de reflexionar sobre si mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especificamente humanos, racionales, criticos, y éticamente comprometidos, A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de si mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestién sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que 0 trascienden”. UNESCO, 1982: Declaracién de México. ultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son definiciones o reglas que las personas deben cumplir”. Anthony Giddens (1989) “La cultura abarea el conjunto de procesos sociales de produccién, circulacién » consumo de la significacién de la vida social”. Néstor Garefa Canclini (2004) Desde la perspectiva de Giddens se considera cultura toda produccién material y simbélica realizada por ef hombre, Esto incluye tanto los objetos como sus significados, asi como las formas de relacionamiento que los individuos de un contexto determinado establecen entre si y que se traducen en normas y valores. La perspectiva del argentino Garefa Canclini al pensar en la significacién de la vida social, amplia el concepto, Los gestos, las palabras, la postura, las miradas, la ropa, son formas de transmitir significados, y, por tanto, parte de la cultura, Estos significados son producidos por los grupos y circulan a lo largo de toda una sociedad. Los socidlogos definen cultura como ef conjunto de valores, ereenetas, actitudes yobjetos materiales (0 artefactos), que constituyen el modo de vida de una sociedad, En esta definicién se incluyen los modos de pensar, de actuar, de sentir yy de relacionarse con los otros y con el mundo exterior. La cultura es asf un ppuente que nos comunica con el pasado, pero también una guia hacia el futuro.Para empezar a entender lo que es una cultura hay que distinguir entre sus componentes tangibles e intangibles, entre lo que se llama la cultura material o tangible, y la cultura inmaterial o intangible. La cultura material hace referencia a [os objetos que crean los miembros de una sociedad, Estos objetos pueden ser desde un cain hasta un edificio. La cultura no material hace referencia al ‘mundo intangible (las ideas, los valores, las percepciones del mundo, etc.) que crean los miembros de una sociedad. La cultura es toda creacién del hombre, resultado de la invencién social, transmitida y conservada a través de la comunicacién y el lenguaje, Bs todo aquello que ha sido aprendido producido a partir de las relaciones sociales, es decir, son las cosas materiales, las ideas, los valores y las creencias de una sociedad, que se heredan y también se transforman y se reconstruyen a través de diferentes generaciones. La convivencia en grupos nos favorece porque nos permite satisfucer las necesidades materiales, pero también nos ofrece educacién, moldea nuestros habitos y guia nuestros proyectos personales, nos permite darles durabilidad 0 permanencia a esos proyectos; porque Ia sociedad humana no empieza con nosotros ni se termina con nuestra vida. La sociedad conserva el recuerdo de otros hombres de los cuales recibimos aportes intelectuales, materiales, culturales, artisticos y sociales. “La cultura incluye los conocimientos, las creencias, el arte, la moral, las leyes, las costumbres y otras capacidades adquiridas por el hombre como miembro de una sociedad”. Tylor un conjunto organizado de convenciones manifestadas en las artes ¢ instrumentos que permanecen a través de la tradicién, caracterizando a un grupo humano”. Redfield Caracteristicas de Ja cultura. a) La cultura puede ser considerada como el medio especificamente humano através del cual las sociedades y los grupos se adaptan a su medio fisico, ) La cultura es aprendida, pues los hombres aprenden sus contenidos en contacto con los ottos miembros del grupo, ©) La cultura es compartida por los miembros de un grupo.4) La cultura es simbélica, Tiene relacién con los significados y no con los objetos que son las formas de expresién de valores y creencias de esa sociedad Elementos tipicos de la cultura: a) Un conjunto de conocimientos, que nos ofrecen informacién sobre cémo funciona el mundo y nos permite dar sentido a los fenémenos y a muestra propia existencia b) Un conjunto de valores, que sirven para orientar los padrones de conducta, las ereencias y las normas sociales. ©) Un conjunto de normas sociales, que orientan la relacién entre los miembros de la sociedad. ¢) Un conjunto de medios de expresién simbélica. La eultura esté més n simbolos que en objetos, pues esos objetos son usados como medios de expresién de ideas, sentimientos, creencias, valores, etc. centrada