Tuần 1
Bài 1. NGUỒN GỐC CỦA AN CƯ KIẾT HẠ
---
An cư tức là ở yên một chỗ. Kết hạ hay kiết hạ có
nghĩa là kết giới lại, ở trong phạm vi giới đàn đó.
Trong 3 tháng này, là chư Tăng tập trung lại một
nơi, một trú xứ để tu tập, không có đi ra khất thực
ở bên ngoài.
Trong 3 tháng mùa mưa, côn trùng, ếch, nhái, giun,
dế… bò ra ngoài nhiều vậy nên để tránh cho chư
Tăng trong việc giẫm đạp vào côn trùng, khiến nó
chết làm tổn hại lòng từ; thêm nữa vào mùa mưa,
đường xá lầy lội, mưa gió, chư Tăng ôm bát đi khất
thực rất khó khăn thì Đức Phật chế ra trong 3 tháng
mùa mưa này, chúng Tăng quy tụ về một chỗ theo
từng địa phương để sống chung với nhau, sách tấn
nhau tu tập. Cho nên, 3 tháng này đối với chúng
Tăng là rất quan trọng. Kết thúc 3 tháng an cư thì
chư Tăng tự tứ, gọi là ngày chư Phật hoan hỷ.
Một nguyên nhân nữa Đức Phật chế ra ba tháng an
cư là vì trong ba tháng này, các chúng ngoại đạo
cũng ở yên tập trung lại. Thời Đức Phật có rất nhiều
đạo giáo khác, họ cũng lấy ba tháng này để họ ở
yên; nhưng lúc này, Đức Phật chưa chế ra an cư
kiết hạ thì ba tháng này, chư Tăng vẫn đi khất thực.
Vậy nên, các tôn giáo khác chê trách rằng vào mùa
mưa mà các đệ tử của Đức Phật vẫn đi xin ăn. Nên
đó cũng là một trong những nhân duyên Đức Phật
chế ra ba tháng an cư cho chư Tăng.
(Trích lời Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh)
Bài 2: GIEO TRỒNG NHÂN LÀNH ĐẦU NĂM
---
Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh từng dạy rằng: “Bình
bát của chư Tăng chính là bát phước của chúng
sinh. Ai sớt bát cúng dường chư Tăng thì người đó
sẽ được rất nhiều phước báu. Dù chỉ cúng dường
một dúm cơm cũng có thể giúp chúng ta nhiều kiếp
về sau, không bao giờ bị đói khổ và không bao giờ
bị sinh vào nhà nghèo khổ.”
Hiểu được phước báu to lớn này, nhân dịp đầu
xuân năm mới, Phật tử nhân dân thập phương đã
1. The Original of Retreat Season.
---
‘An cư’ means settle down. ‘Kết hạ’ or ‘Kiết hạ’
means close the boundary and live inside the
circle. During the 3 months, Monks gather
together in one place to practice and don’t beg
for food outside.
During these rainy months, insects, frogs,
paddocks, worms, and crickets… wander
around a lot to prevent Monks from stepping
on these insects, which leads to their death,
and reduces the mercy. Moreover, in the rainy
season, the road is wet and rainy, so bringing
bowls to beg for food is really hard, then
Buddha said that Monks would gather together
in places to settle down and help each other
practice in these months. That’s why the 3
months are really important to Monks. At the
end of the retreat season, ‘Monks tự tứ’ is
known as Buddha’s happiness day.
The other reason why Buddha created the
Retreat Season is that heathens also gather
together. In Buddha’s days, there were a lot of
other religions, they also stayed in the same
place for the 3 months; however, at this time,
Buddha hadn’t made up the Retreat Season
yet, so monks still walked around and begged
for food. Therefore, other religions criticized
that in the rainy season, monks still begged for
food. That’s one of the reasons why Buddha
created the Retreat Season for monks.
2. MAKE GOOD DEEDS AT THE BEGINNING OF
A YEAR
---
Su Phu Thich Truc Thai Minh once taught:
“Monks’ bowls are the containers of living
beings’ blessing. The people who give alms to
the monks will receive a huge deal of blessings.
Despite a little rice, it will help us in many lives
forward, never be in poverty and never be
born into a poor family.”
Understanding the importance of this
opportunity, at this time of the year, Buddhists
chuẩn bị vật thực để cúng dường lên chư Tăng Ni
chùa Ba Vàng - những bậc đang thực hành hạnh
đầu đà cao quý trong rừng. Mong rằng từ duyên
lành này, các Phật tử sẽ đạt được sở nguyện thiện,
thành công trong cuộc sống.
Tuần 2 TỪ 24/9 - 30/9
Bài 1. The truth of suffering
To be born in this life is inherently suffering, from
an arduous 9-month pregnancy to painful
childbirth; sometimes, the door of life can become
the door of death. Many cases of childbirth result
in the death of both the mother and the child. That
is suffering!
Old age also brings suffering to sentient beings.
When we are old, we will be inferior in every
aspect. Our intelligence declines, our eyes are
blurred, our ears are deaf, our legs and knees are
faltering, our backs are bent, etc. Those are signs of
old age that nobody wants to have.
The next suffering is the illness. We are really
scared of and do not want to get sick because it
causes immense suffering. However, it still comes
to all of us that we can not avoid.
The same goes for death. No one wants to die
because people think death means the end of life,
letting go of everything and vaguely knowing
where they will go next. That is the reason why
people are scared of death.
The Buddha also mentioned four more sufferings:
the suffering of being apart from loved ones, the
suffering of being close to the ones we dont like,
the suffering of unfulfilled desires, and finally, the
suffering of five aggregates. It means we all have a
lot of desires that are burning inside each of us. If
they are not satisfied, they will make us suffer.
All these things are not what we desire, but they
still come to us without avoidance. Our happiness
temporarily comes to us, and then, we have to face
sadness. Thus, the Buddha declared: “Life is
suffering.” It is the truth of all beings and can not
be another way."
everywhere prepared to give material gifts to
the monks and nuns of Ba Vang pagoda who
are practicing Dhutanga-niddesa in the forest.
Based on this reason hopefully, Buddhists will
achieve their good desires and be successful in
their life.
1. Chân lý của sự đau khổ
Sinh ra trên cõi đời này là đau khổ vốn có của
loài người, từ 9 tháng mang nặng đẻ đau, và
đôi khi cửa sinh và cửa tử rất gần nhau. Rất
nhiều trường hợp vì sinh con mà cả mẹ và con
đều không qua khỏi. Đó là sự khổ.
Tuổi già cũng mang đến sự khổ cho loài người.
Khi chúng ta già, mọi thứ sẽ trở nên khó khăn
hơn. Trí tuệ giảm sút, mắt mờ đi, tai điếc, chân
và đầu gối sẽ chùng xuống, lưng còng đi,…
Không một ai muốn có những dấu hiệu của
tuổi già đó.
Sự khổ tiếp theo là bệnh tật. Chúng ta rất sợ
hãi hoặc không muốn bị ốm bởi vì nó gây ra sự
đau khổ cùng cực. Tuy nhiên, nó sẽ vẫn đến với
tất cả chúng ta và chúng ta không thể tránh
được.
Đối với cái chết cũng vậy, không ai muốn phải
chết bởi vì mọi người nghĩ rằng chết có nghĩa
là dấu chấm hết cho cuộc đời của họ, phải từ
bỏ mọi thứ và cảm thấy mơ hồ đối với việc xảy
ra tiếp theo đó. Đấy là lý do tại sao con người
lại sợ chết.
Đức Phật cũng nhắc đến 4 khổ nữa đó là: ái
biệt ly khổ, oán tắng hội khổ, cầu bất đắc khổ,
ngũ ấm suy thịnh khổ. Nó có nghĩa là tất cả
chúng ta có rất nhiều mong cầu luôn rạo rực
bên trong mỗi người. Nếu chúng không được
thoả mãn, chúng sẽ làm chúng ta khổ sở. Tất cả
những thứ này không phải là cái chúng ta thật
sự mong muốn, nhưng chúng vẫn tìm đến
chúng ta mà không có lối thoát nào. Niềm vui
đến với chúng ta chỉ là tạm thời, sau đó chúng
ta phải đối diện với nỗi buồn khi niềm vui qua
đi. Vì vậy, Đức Phật đã tuyên bố rằng: “Đời là
bể khổ, đó là sự thật của tất cả mọi loài chúng

Bài 2. Mỉm cười chào ngày mới
---
Buổi sáng thức giấc, mở mắt ra chúng ta đã có
niềm vui.
Chúng ta mừng là mình vẫn còn sống, được gặp
mọi người.
Chúng ta mừng là đôi mắt của mình còn sáng để
nhìn mọi vật. Như người mù rất khổ, họ chỉ ước ao
có đôi mắt sáng để nhìn thấy bố mẹ, anh em, thấy
bầu trời, con chim, cái cây, chiếc lá… Hoặc ai phải
bịt mắt khoảng một tuần, lúc mở mắt ra thấy rất
vui sướng. Hạnh phúc nhất của đời người lúc ấy có
lẽ là mở được đôi mắt. Vậy sáng nào mình cũng
được mở mắt, đó là một niềm vui.
Chúng ta mừng là mình còn có một thân thể lành
lặn.
Bởi vậy, thức dậy hãy cứ mỉm cười.
Ngày hôm nay hãy sống trọn vẹn 24 giờ, sống thật
sâu sắc, sống hết lòng và hết mình, sống tròn bổn
phận, dâng hiến cuộc đời mình cho mọi người.”
(Trích lời Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh)
Tuần 3: 2/10-8/10
Bài 1.
---
In the old days, everywhere the Buddha went, his
benevolent footsteps brought blessings and
happiness to everyone. About 300 years after the
Buddha entered Nirvana, Emperor Ashoka (the
third emperor of the Maurya Empire of the Indian
subcontinent) had the first Buddha’s footprint
stone created as he saw the Buddha in a dream
and learned about his footprint’s exact shape and
size. It was a miracle that the Emperor received
from the Buddha.
Ba Vang Pagoda, located in Quang Ninh province,
Vietnam, has a replica of the Buddha’s footprint
stone displayed in its meditation garden, to
preserve and spread this image. If people come to
pay respect and make prostrations to the footprint
stone, they will gain blessings and long-lasting
happiness in future lifetimes.
sinh và không thể nào khác.”
2. Let’s start a day with a smile
---
After waking up in the morning, we have had
happiness already.
We’re happy because we’re still alive, and we
have a chance to meet everyone.
We’re happy because our eyes are still shining
to see things. As we known, blind people are
really pathetic, they just wish to have normal
eyes to see their parents, siblings, the sky,
birds, trees, or leaves,… Or who has to cover
their eyes in a week, they will really happy
when they can open their eyes.
We’re happy because we have a proper and
full body.
Thus, when you wake up, let’s smile. Today,
let’s live in the moment, meaningfully,
wholeheartedly, responsibly live, and devote
our lives to everyone.
(Su Phu Thich Truc Thai Minh said)
Bài 1
---
Thời xa xưa, những nơi Đức Phật đến, những
bước chân nhân từ của người mang lại phước
lành và hạnh phúc cho tất cả chúng sinh.
Khoảng 300 năm sau khi Đức Phật nhập niết
bàn, vua Ashoka (vị vua đời thứ 3 của triều đại
Maurya thuộc tiểu lục địa Ấn Độ) đã tạo ra hòn
đá in dấu chân Phật đầu tiên bởi vì ông thấy
Đức Phật trong mơ và nghiên cứu chính xác về
hình dáng, kích thước của dấu chân. Đấy thật
sự là một phép màu mà nhà vua nhận được từ
Đức Phật.
Chùa Ba Vàng tại tỉnh Quảng Ninh, Việt nam
cũng có bản sao của hòn đá dấu chân Phật
được trưng bày ở trong rừng thiền, để bảo tồn
và lan truyền hình ảnh này. Nếu ai đến và thể
hiện lòng thành kính, lễ bái trước hòn đá dấu
chân Phật này, họ sẽ nhận được phước báu và

Bài 2
---
"Chùa Ba Vàng, ngày 15/6/2023.
Gửi các con khóa sinh Khóa tu mùa hè lần 1 năm
2023 của Sư Phụ!
Các con thân mến! Sư Phụ yêu quý các con vô
cùng! Sư Phụ không sinh ra các con, nhưng Sư Phụ
lại thương các con giống như ba mẹ của các con
vậy. Vì Sư Phụ là người xuất gia, thực hành lời Đức
Phật dạy, luôn mong cho mọi người được an vui và
hạnh phúc chân thật.
Các con thương mến! Sư Phụ biết ba mẹ của các
con suy nghĩ về các con và lo lắng cho các con
nhiều lắm. Ngày đêm ba mẹ mong các con khôn
lớn trưởng thành.
Vậy thì sau khi kết thúc khóa tu trở về nhà với bao
nhiêu điều tốt đẹp học được trong khóa tu, các con
hãy làm cho ba mẹ vui lòng bằng sự tiến bộ của
chính mình các con nhé. Sư Phụ tin tưởng rằng các
con sẽ làm được những điều tốt đẹp ấy. Các con sẽ
chăm chỉ học tập và giúp đỡ ba mẹ việc nhà. Các
con sẽ yêu kính, vâng lời và biết ơn đối với ông bà,
ba mẹ và thầy cô. Các con sẽ làm nhiều việc tốt để
bảo vệ môi trường văn minh sạch đẹp.
Sư Phụ rất tin tưởng ở các con!
Sư Phụ chúc các con mạnh khỏe, lớn khôn!
Hẹn gặp lại các con vào mùa hè năm sau nữa nhé!
Yêu các con rất nhiều!
Sư Phụ Thích Trúc Thái Minh."
hạnh phúc lâu dài trong cuộc sống sau này.
Bài 2
---
“Ba Vang Pagoda, May 15th, 2023
Dear my love retreatants of the First Summer
Retreat 2023!
Hello everyone! I wholeheartedly love you! I
didnot give birth to you but I adore you as
much as your parents. The reason is that I’m a
Bhikshus, practice Buddha’s teachings, and I
always hope people were sincerely pleasant
and happy.
Dear my love children! I know that your
parents think and worry about you a lots.
Every day and night, your parents hope you
could grow up.
Hence, after the end of this summer retreat,
you go home with a plenty of wonderful things
learned in the retreat, you will make you
parents happy by your own improvement. I
truly believe that you are going to do those
good things. You are going to study harder and
give your parents a hand in the housework.
You will pay respect, obediently listen to and
feel grateful to your grandparents, parents and
teachers. You are going to do uplift things to
protect your civilized and clean environment.
I wholeheartedly give you the benefit of the
doubt!
I wish you are all healthy and grown-up!
See you next summer!
Love you all!
Su Phu Thich Truc Thai Minh”