El Aprendiz Masón, ha de ser un hombre libre de temores y pre-

ocupaciones, y ha de tener buenas costumbres y amor al trabajo, a fin LITURGIA

de que, cumpliendo con sus obligaciones domésticas y sociales, aumen-
DEL GRADO DE
te el prestigio de la Institución y sea capaz de luchar contra las aspe-
rezas y dificultades de la vida y realizar la misión de la Masonería,
que se encierra en el siguiente lema : AMOR FRATERNAL, SOCO .
RRO Y VERDAD .
APRENDIZ MASON
Del Rito Escocés Antiguo y Aceptado

ESCRITA POR

JOAQUIN N . ARAMBURU
MAESTRO MASON DE LA LOGIA "LUZ DE OCCIDENTE"

DE GUANAJAY

Adaptada por la Comisión de Instrucción Masónica

y Aprobada por la

GRAN LOGIA DE CUBA

DE

A . L .yA . M

en su Sesión Anual de Marzo de 1947

La Habana

LITURGIA
o sino que se distingue de todas las colectividades humanas por su ca-
LA LOGIA
Una Logia Masónica se compone de siete o más Maestros Maso-
nes, además de los Compañeros y Aprendices que a ella pertenezcan .
Los Funcionarios de la Logia son : Maestro, Primer Vigilante, Se-
gundo Vigilante, Secretario, Tesorero, Limosnero, Maestro de Cere-
monias, Primer Diácono y Segundo Diácono .
Toda Logia debe tener también, un Representante ante la Gran
Logia, y un Ecónomo que desempeñe las funciones que le designan
los Estatutos de la Fraternidad .
También pueden las Logias elegir o nombrar otros Funcionarios
como Orador, Expertos, Porta estandarte, etc ., cuyas obligaciones de-
terminarán en sus Reglamentos respectivos .
Para ser Funcionario, es indispensable tener el grado de Maestro
Masón .
EL TEMPLO
Las Logias deben celebrar sus sesiones en un salón preparado al
efecto, al que se da el nombre de Templo, por más que la Masonería
no constituya una religión, ni tenga nada de común con ninguna secta
religiosa .
Debe procurarse que el salón sea de forma rectangular, es decir,
más largo que ancho : que tenga una o dos puertas de entrada, a de
recha e izquierda del puesto del Primer Vigilante .
2 -31-
Tres dignatarios gobiernan la Logia, que son el Venerable Maes-
tro, el Primero y Segundo Vigilantes, porque son tres los atributos
esenciales del G. A. D . U . : creación, conservación y destrucción, y tres
las facultades supremas de que debe estar revestido : poder, justicia y
bondad, como ser único, universal e increado en los tres espacios del
tiempo : pasado, presente y porvenir .
La Logia tiene de longitud simbólica, de Oriente a Occidente ; de
latitud, de Norte a Sur, y de profundidad, de la superficie al centro de
la tierra, para demostrar, que no es una asociación nacional o local,
rácter de universalidad a cuyo efecto tendrá por techumbre una bóve-
da azul, poblada de astros, para que se entienda que la Masonería, Ins-
titución soberanamente cosmopolita, abraza todos los tiempos, todos
los hombres y todos los pueblos diseminados por el haz de la tierra .
El puesto de los Aprendices estará en la columna Norte, junto a
la columna que ostenta la letra B .
Podrá hacer peticiones a su Logia, precisamente por escrito, y
cuando desee comunicar algo a sus hermanos lo hará por conducto del
hermano Segundo Vigilante, al que manifestará sus deseos cuando le
sea necesario salir del Templo, para que éste lo comunique al Venera-
ble Maestro .
No podrá revelar nada de lo que se haya tratado en la sesión, ni
a los miembros de la propia Logia que no hayan concurrido .
Para darse a conocer y pedir auxilio en trances críticos y en lo-
calidades donde sean desconocidos, harán el signo de orden, de la ma-
nera más embozada, hasta que obtengan contestación, en cuyo caso
procederán a los toques de mano y demás que sea necesario .
Usarán la frase LLUEVE 0 VA A LLOVER para no ser sorpren-
didos en caso de que un profano se acerque mientras hablan de algo
referente a la Institución .
Al terminarse la sesión, veréis que se corre un saco, que se llama
el Saco de Beneficencia, en él, se mete la mano cerrada y se saca abier-
ta, a fin de que nadie sepa quién ni cuánto deposita, porque la caridad
debe practicarse silenciosa y ocultamente.
 Circunda la Lo 'a, una cadena mística, que representa el amor
fraternal, la solidaridad y la unión inquebrantable que existe entre los
matonea.
En el puesto del Segundo Vigilante, instructor nato de los
Aprendices, hay tres luces, para recordarles sus constantes deberes :
para con el Autor de lo creado, para consigo mismo, y para con sus
semej antes.
Se sube a ese puesto, por tres escalones, que representan : la Fe,
la Esperanza y la Caridad, esas tres Virtudes, de las cuales ha de estar
impregnado el corazón de todo Masón . Y también representan esos tres
escalones : la Lógica, la Metafísica y la Moral.
El suelo de la Logia, consta de losas de distintos colores, para de-
mostrar que dentro de la Masonería desaparecen las diferencias de ra-
zas y de jerarquías sociales, siendo todos verdaderamente hermanos .
El Aprendiz, usará un mandil, emblema del trabajo,'completamen-
te blanco, significando la pureza de sus intenciones .
No podrá escribir la palabra sagrada, para recordar que ha ju-
rado absoluta reserva, y se dirá de él, que no sabe leer ni escribir, por-
que eso indica que empieza la educación masónica y, por tanto, desco-
noce los secretos y carece de los derechos que corresponde a los gra-
dos superiores.
Usará tres instrumentos simbólicos, a saber : la Regla, que simbo-
liza la rectitud de aun deseos ; el Mazo, que representa la voluntad fir-
me de consagrarse al bien, y el Cincel, que equivale al ejercicio de las
virtudes, con cuyos tres agentes cultivará su inteligencia y encaminará
sus actos al progreso de la Humanidad .
Habrá visto en el cuarto de reflexiones, emblemas fúnebres que
le recordarán la inestabilidad de su vida y la necesidad de emplearla
en algo bueno, para tranquilidad de la propia conciencia y enseñanza
de los demás ; porque así como el hombre ilustre alcanza los honores
póstumos en las páginas de la Historia, así el Masón digno deja un
nombre venerado en los anales de la Institución fraternal .
El Aprendiz, carece del uso de la palabra en Logia, fuera de las
sesiones de instrucción, porque de lo contrario cometería indiscrecio-
nes y ejercitarla un derecho a que todavía no se ha hecho acreedor .
Dará tres viajes durante la iniciación, en recuerdo de su infancia,
su pubertad y su vejez, y será requerido tres veces para simbolizar los
tres enemigos irreconciliables de la Mesonería, que son : la ignorancia,
la hipocresía y la ambición .
-30-
El color de las paredes será encarnado y el techo representará un
cielo tachonado de estrellas, con el sol naciente sobre el lugar de la
Presidencia, y la luna sobre el puesto del Primer Vigilante .
Por debajo del friso correrá un cordón, real o imitado, anudado
artísticamente a trechos iguales, y con borlas en los cuatro ángulos del
salón .
El piso debe ser de mosaicos de distintos colores .
La Presidencia u Oriente, se colocará al extremo opuesto al que
ocupa la puerta de entrada ; y debe consistir en un tablado capaz para
recibir diez o doce asientos, cómodamente colocados .
El tablado estará como a una vara de altura sobre el piso del sa-
lón y se subirá a él por cinco escalones anchos que hagan cómoda la
.unida. Con balaustrada a su frente .
En el centro del tablado y junto a la pared del fondo, habrá otro
tablado, pequeño, para colocar la silla del Maestro ; este tablado cons-
tará de dos escalones sobre el piso del primero, o sean siete escalones
sobre el nivel del piso del salón .
A cada uno de los escalones, se les pondrá (comenzando por el
que está junto al piso del salón), un letrero que diga : Gramática, Re-
tórica, Lógica, Aritmética, Geometría, Música, Astronomía .
En el otro extremo, o sea cerca de la puerta de entrada, y preci-
samente, frente al sitial del Maestro, se colocará el del Primer Vigi-
lante, a que se da el nombre de Occidente, sobre un tablado pequeño,
colocado en el centro del testero, al que se subirá por cinco escalones,
algo más bajo que los del Oriente .
A cada uno de los escalones, se les pondrá (comenzando por el
que está junto al piso del salón) un letrero que diga : Toscano, Dórico,
Jónico. Corintio, Compuesto.
El sitial del Segundo Vigilante, estará sobre un tablado pequeño,
colocado en el centro de la pared, que queda a la izquierda de la Pre
sidencia, parte llamada Sur o Mediodía, y se subirá a él por tres esca .
lones .
A cada uno de los escalones, se les pondrá (comenzando por el
que está junto al piso del salón) un letrero que diga : Fe, Esperanza .
Caridad.
La parte opuesta, o sea, la que queda a la derecha del Maestro .
Re llama Norte .
3
 Sobre cada uno de los tres sitiales, se colocará un dosel encar-
nado, de más o menos lujo o un Triángulo : el del Maestro con
siete luces, el del Primer Vigilante con cinco y el del Segundo
Vigilante con tres .
En medio del salón, y más próximo al tablado de la Presidencia
que al sitio del Primer Vigilante, se colocará un Ara a manera de
reclinatorio, como de un metro de altura, rodeada de tres cirios,
dos en la misma línea, entre el Ara y la columna Norte, y el otro,
entre el Ara y el puesto del Segundo Vigilante . Dichos cirios deben
estar junto al Ara, y no deben colocarse formando triángulo equilá-
tero, para que ninguno de ellos estorbe la vista entre el Maestro y
el Primer Vigilante . Estos cirios se encenderán en el momento que
indica esta liturgia .
Sobre el Ara, debe colocarse lo Carta Patente de la logia, (la
que también puede estar en un cuadro en cualquier lugar del
Templo, o en poder del Maestro) . Sobre el Ara se colocará el Có-
digo Masónico, la Biblia abierta en el Salmo 133 y sobre ella, un
Compás y una Escuadra, cuidando, de que los dos lados de la
Escuadra cubran las dos puntos del compás .
A derecha e izquierda del Maestro y hacia adelante, sobre el ta.
blado de Oriente y junto a la balaustrada, tendrán sus mesas y asien-
tos el Tesorero y el Secretario .
A la derecha de los sitiales del Maestro y de los Vi ilantes habrá
unas columnas, o mesitas, como de un metro de alto, done pueden co-
locarse papeles o instrumentos, así como los malletes que usarán dichos
Funcionarios.
El Maestro, para las ceremonias usará una espada flamígera .
La iluminación de la Logia es libre ; generalmente se colocan
brazos de tres luces en las paredes, pues la decoración del techo impi-
de colgar lámparas de él .
Cerca de la puerta de entrada y frente al puesto del Primer Vigi
lante, a derecha e izquierda del mismo pero a más de una vara de dis
tancia de él, se colocarán dos grandes columnas ; la que queda a la
derecha del Primer Vigilante, ostentará la letra J y la que se sitúa a la
izquierda del Primer Vigilante, ostentará la letra B . Estas letras deben
ser visibles desde Oriente, y conviene que estén grabadas en un vidrio .
en el zócalo de cada columna, colocando una luz dentro de cada una,
a modo de transparente .
-4 -
Entrará puesto al orden, no sólo en señal de respeto y reconoci-
miento, sino también para advertir que no ha olvidado el juramento
de discreción .
Las dos columnas, se llaman : Ciencia y Virtud, y representan a
las que estaban en el pórtico del Templo construido a Jehová en Je-
rusalen .
Dará tres pasos iguales, desde columnas al Ara, los que significan,
por su número, que el nacimiento, la vida y la muerte del hombre obe .
decen a la ley natural, y, por su forma y tamaño que los pasos del Ma-
són en el mundo han de ser firmes, bien calculados y estrictamente
sujetos a la mayor rectitud de intenciones .
Hará tres saludos porque así demuestra que tiene fe en los idea-
les masónicos esperanza de realizarlos y caridad rara con todo el mun.
do .
Estos saludos significan : que el Masón está dispuesto a permitir
que le corten el cuello antes que revelar los misterios de la Masonería
y los acuerdos y discusiones de su Logia . Con el saludo que se hace
al Maestro de la Logia quedan saludados todos los hermanos que se
sientan en Oriente con el que se hace al Primer Vigilante, quedan
saludados todos los Maestros y Compañeros y con el que se hace al Se-
gundo Vigilante quedan saludados todos los hermanos Aprendices .
El Aprendiz, posee una palabra sagrada, cuya inicial es la misma
de Bien, Beneficencia y Bondad ; porque su principal deber es el ejer-
cicio de la Caridad, la práctica constante de todo bien en provecho de
sus hermanos y de la Humanidad entera .
Hay en la Cámara de primer grado, tres estatuas, colocadas res.
pectivamente a la derecha del Venerable Maestro, Primero y Segundo
Vigilantes, y que representan a Minerva, Hércules y Vena, que simbo-
lizan la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza, elementos indispensables de
toda perfección ; o lo que es lo mismo : la inteligencia que crea, la vo.
luntad que ejecuta y el sentimiento de lo jugo y lo bello, que debe
siempre presidir nuestros actos .
 Sobre la columna J se ~ :,i~ ;cará la esfera celeste y sobre la colum-
Catecismo na B la esfera terrestre . Al pie de la columna J una piedra labrada
en forma de cubo. Y al pie c'e la columna B, una piedra tosca .
DEL
En Oriente. Occidente y Mediodía y a la derecha de los sitiales del
Maestro, Primero y Segundo Vigilantes, deben colocarse las estatuas

GRADO DE APRENDIZ de Minerva, Hércules y Venus, respectivamente .

El Maestro de Ceremonias tendrá su puesto junto al primer esca-

lón del Oriente, a la derecha del Maestro ; frente a él, o sea a la iz-
ESCRITO POR : quierda, tendrá el suyo el Primer Diácono .

JOAQUIN N . ARAMBURU El Segundo Diácono se colocará junto a la puerta de entrada, en

la parte interior del Templo .
Y ADOPTADO POR LA El Limosnero se situará cerca de Oriente, en la columna 'Norte,
teniendo frente a 11, una mesita, para colocar el saco de beneficencia .

GRAN LOGIA DE CUBA Los Expertos se colocarán a derecha e izquierda, junto al Ara, en-
tre ésta y las columnas.

A . L . Y A. M . El Orador y el Representante a la Gran Logia se colocarán a la

izquierda y derecha del Maestro, respectivamente .
El Guarda Templo exterior estará en el parbis del Templo .
El primer grado de la Masonería Simbólica, se llama de Aprendiz El Maestro de Ceremonias, 19 y 29 Diáconos, 19 y 24 Expertos y
porque el hermano que lo posee desconoce loe fines de la Institución Guarda Templo exterior usarán espadas .
y empieza a educarse en el ejercicio de sus prácticas y principios.
Además habrá en el Templo 12 o más espadas, para las ceremo-
El Aprendiz ha de reconocer la existencia de un AIp ~or nias.
que rige la Creación, siendo absolutamente libre de interpretarlo ayün
lo entienda su honrada conciencia.
Ha de contribuir a todo progreso ; luchar contra el fleta; .ak
ponerse a las preocupaciones y disipar la ignorancia de va e~af anta
en la medida de sus fuerzas.

Rendirá culto a la Moral Universal, dirigiendo sus inreltipdones

al descubrimiento de la verdad científica e inspirándose en el amor a
la Humanidad, de que forma parte.

Se dice que el Aprendiz, tiene tres afios, para expresar que cono-
ce el significado simbólico del número tres y que está dispuesto, en
consecuencia, a consagrar al bien de la Masonería, sus tres principa
les facultades : la memoria, el entendimiento y la voluntad .

Llama a las puertas del Templo, por tres golpes, que se traducen
en esta forma : pedid y os darán, buscad y hallaréis y llamad y os
abrirán .

_y_
 CLAUSURA

No habiendo más asuntos que tratar, se cerrará la sesión con la

INSIGNIAS siguiente ceremonia :

MAESTRO .-¿A qué hora cierran sus trabajos los Aprendices

Masones, hermano Primer Vigilante?
APRENDIZ
PRIMER VIGILANTE .-A media noche.
Mandil de piel blanca, de forma cuadrilonga, de treinta centíme-
tros de alto por treinta y cinco de ancho, sin solapa, ribete, forro ni MAESTRO.¿Qué hora es, hermano Segundo Vigilante?
adorno alguno, atado a la cintura con dos cintas blancas que se anudan
sobre el costado izquierdo . SEGUNDO VIGILANTE.-Media noche en punto.

MAESTRO.-Hermano Primer Vigilante . ¿Cuál es vuestro deber

COMPAÑERO en este acto?

Mandil de igual clase, color, tamaño y forma, sin forro, con sola- PRIMER VIGILANTE .-Recordar a todos los hermanos el solem-
pa triangular . Se lleva atado a la cintura con dos cintas blancas que se ne 'uramento prestado, a fin de que guarden absoluta reserva respec-
anudan sobre el costado izquierdo. La solapa y la esquina izquierda to de cuanto han visto y oído, por convenir así a la Fraternidad en ge-
se llevarán dobladas hacia arriba. neral y a la Logia en particular .

MAESTRO.-¿Y el vuestro, hermano Segundo Vigilante?

MAESTRO MASON
SEGUNDO VIGILANTE.-Recomendar a los hermanos que con-
Mandil de igual clase, forma y tamaño, con ribete azul celeste de tinúen por el camino de la virtud, anunciándoles a la vez que la pró-
dos centímetros de ancho . Sobre la solapa tendrá bordado o estam- xima sesión se celebrará el.. . a la hora de costumbre, salvo citación
pado en oro el ojo radiante. En el centro del mandil se llevará borda- extraordinaria .
da o estampada en oro la joya de Maestro Masón, o sea, el Compás so-
bre la Escuadra con la letra G en el centro . Estará forrado de negro, MAESTRO.-(Un golpe de mazo.) De pie y al orden, hermanos .
centro, estampado o bordado en blanco, una calavera sobre dos
y2easpa . Y se atará a la cintura por dos cordones azules que se
hun Queridos hermanos, yo también recomiendo a todos el amor al estudio,
anudarán sobre el costado izquierdo. la práctica del trabajo y una constante labor en pro del progreso hu .
mano para gloria del G. A. D. U.
MAESTRO DE LA LOGIA (Tres golpes de mazo .) Conmigo, hermanos . (Todos su
ludan.) Quedan terminados los trabajos.
Mandil igual al del Maestro Masón . Por debajo de la solaps y
cerca de los ribetes de ambos lados, colgarán dos pequeñas bandas o
estolas, de color azul celeste y flecos de plata, que irán pendientes de
la solapa, estas estolas, pueden ser, de siete centímetros de largo . El
fleco puede ponerse también como adorno en todo el rededor del man-
dil y la solapa.

- 6-
 Ved allí, al pie de la columna marcada con la letra B, una piedra
bruta, símbolo de vuestra imperfección : es emblemáticamente, el tra-
bajo que os confiamos como Aprendiz Masón, y en tanto que él dure,
vuestro deber es : ver, oír y aprender .
Así, la Regla y el Mazo en vuestras manos, ceñido el mandil y a
vuestro alcance la piedra bruta, sois el obrero novel en nuestros Ta-
lleres ; pero en el mundo profano, ello debe representar la consagra-
ción de vuestros esfuerzos al perfeccionamiento de vuestros sentimien-
tos y de vuestras costumbres .
Es muy grato para mí, querido hermano, felicitaros por vuestro
ingreso en nuestra antigua y honorable Institución, y considero moti-
vo de regocijo para esta Logia, vuestra cooperación en sus trabajos .
Ocupaís en ella, la columna Norte, marcada con la letra B, donde
gozáis de todos los derechos de un perfecto Aprendiz Masón .
Del trabajo, del estudio y de la perseverancia, depende vuestro
progreso entre nosotros.
No olvidéis que el carácter de Masón os impone deberes y obli-
gaciónes . Para con la Institución, estáis obligado a la más severa obe-
diencia al juramento que habéis prestado. Pan con la sociedad, vues-
tras relaciones han de reflejar un carácter leal y sincero, noble y jus-
to, y vuestra conducta ha de ser digna y caballerosa . Debéis ejercer la
ceridad en todas su manifestaciones, altruístas y dignificadoras . Y
para con vos mismo, tenéis el deber de profundizar vuestra propia na-
turaleza, escudriñar vuestra conciencia, minar vuestras pasiones, edu .
car vuestros sentimientos e ilustrar vuestra inteligencia .
Que el G. A. D . U. os ilumine y os ayude.
Queda terminada la iniciación y concedida la palabra para la ins-
trucción doctrinal y para solemnizar el acto .
-26-
EX-MAESTRO
Mandil igual al del Maestro de la Logia .
VIGILANTES
Mandil igual al del Maestro de la Logia .
OTROS FUNCIONARIOS DE LA LOGIA
Mandil igual al del Maestro de la Logia, pero el adorno de los
flecos, será solo en la estola y en la solapa.
JOYAS
MAESTRO
La del Maestro de la Logia, consiste en una escuadra de plata,
pendiente de un collarín de seda azul celeste, con siete estrellas de pla-
ta, tres a cada lado y la última en la unión . Puede estar adornado el
collarín con flecos de plata, y estará forrado de tela negra, y en el lu-
gar donde se une se estampará o bordará en blanco, una calavera so-
bre dos huesos en aspa .
EX-MAESTRO
Igual a la del Maestro, pero la escuadra dentro de un anillo o co
.
rona circular, pendiente de un collarín azul celeste, forrado y con la
calavera y huesos igual al del Maestro y adornado con flecos de plata .
PRIMER VIGILANTE
Un nivel de plata, pendiente de un collarín azul celeste, con cinco
estrellas de plata, dos a cada lado y la última en la unión . Forrado y
con la calavera y huesos, igual que el del Maestro y adornado con
flecos de plata .
- 7-
 SEGUNDO VIGILANTE
Una plomada de plata, pendiente de un collarín azul celeste, con
tres estrellas, una a cada lado y la última en la unión . Forrado y con
la calavera y huesos, igual que el del Maestro . Y adornado con flecos
de plata.
SECRETARIO
Dos plumas de plata, cruzadas, pendientes de un collarín azul ce
leste . Forrado y con la calavera y huesos, igual que el del Maestro .
TESORERO
Dos llaves de plata, cruzadas, pendientes de un collarín azul ce-
leste . Forrado y con la calavera y huesos, igual que el del Maestro .
LIMOSNERO
Una cornucopia de plata, pendiente de un collarín azul celeste . Fo-
rrado y con la calavera y huesos, igual que el del Maestro .
MAESTRO DE CEREMONIAS
Dos espadas de plata cruzadas, pendientes de un collarín azul ce-
leste. Forrado y con la calavera y huesos, igual que el del Maestro .
PRIMER DIACONO
El Compás sobre la Escuadra "y al centro un Sol, todo de plata,
pendiente de un collarín azul celeste . Forrado y con la calavera y hue-
sos, igual que el del Maestro .
SEGUNDO DIACONO
El Compás sobre la Escuadra y al centro una Luna, torio de pla-
ta, pendiente de un collarín azul celeste . Forrado y con la calavera y
huesos, igual que el del Maestro .
ORADOR
Un libro de plata, cerrado, pendiente de un collarín azul celeste .
Forrado y con la calavera y huesos, . igual que el del Maestro .
GUARDA TEMPLO EXTERIOR
Una llavf de plata, pendiente de un collarín azul celeste . Forrado
y con la calavera y huesos, igual que el del Maestro.
PRIMER EXPERTO
Un compás abierto a 45 grados, con un sol entre sus piernas, todo
de plata, pendiente de un collarín azul celeste. Forrado y con la cala .
vera y huesos, igual que el del Maestro .
-8-
La=
MAESTRO.-Hermano Maestro de Ceremonias servíos conducir
al Neófito a Oriente, dándole asiento en el extremo N . E . de la Logia .
(Y dando un golpe de mazo, dice) : Sentaos, hermanos. (Y ordena que-
mar el testamento.)
MAESTRO .-Hermano. . . como habéis visto, entre nosotros exis-
ten tres medios de reconocimiento : el signo, el toque y la palabra .
Los dos primeros, se dan con la mayor reserva . fuera de la Logia,
cuando la necesidad lo aconseja .
La tercera, sólo cuando sea absolutamente indispensable, para no
dejaros sorprender ; pero siempre en la forma que habéis visto : letra
por letra, al oído y esperando que el hermano a quien comuniquéis dos
letras, complete la palabra en la misma forma . No puede darse ni pe-
dirse de ninguna otra manera, ni escribirse, ni grabarse . Era el nom-
bre de la columna de la izquierda del Templo de Salomón y significa
FUERZA .
Debéis llevar la medalla de la Logia, como insignia para vos, más
estimable que las cruces y distintivos de la vanidad del mundo profa-
no . ¡Ojalá que nunca la abandonéis, ni nosotros tengamos que arran-
carla de vuestro pecho!
Os doy asiento ahora en el extremo Nordeste de la Logia, porque
como recién iniciado estáis masónicamente por instruir, representando
para los que tenemos que llenar esa misión, lo que para los construc-
tores materiales la primera piedra que colocan en el propio ángulo de
todo edificio .
Os presento, hermano, los instrumentos simbólicos del trabajo del
Aprendiz Masón.
La Regla Graduada de 24 pulgadas, que el obrero utiliza para
trazar y medir su obra, para nosotros es emblemática de las 24 horas
del día, que debemos aprovechar, dividiéndolas en tres grupos : uno,
consagrado a nuestra devoción a Dios y a la Humanidad ; otro . para
atender a nuestras ocupaciones habituales, y el tercero para nuestra
recreación y descanso.
z El Mazo, que el obrero usa, para desbastar la piedra, lo emplea-
mos nosotros en el noble empeño, de librar, con sus rudos golpes, a
nuestra conciencia y nuestros corazones de todos los vicios y pasiones de
que es susceptible el alma humana .
- 25 -
 (Cuando el neófito se dirige a Oriente, el Maestro le sale SEGUNDO EXPERTO
al encuentro y le dice :) Un compás abierto a 45 grados, con una luna entre sus piernas,
MAESTRO .-Hermano, me véis acercándome a vos en el orden todo de plata, pendiente de un collarín azul celeste, forrado y con la
y signo de Aprendiz Masón, y os doy la mano, y con ella el toque y calavera y huesos, igual que el del Maestro .
la Palabra Sagrada, que os sciñ trasmitida en la única forma en que PORTA-ESTANDARTE
puede darse ; pero como aún no estáis preparado, vuestro conductor
responderá por vos . Una lanza, con una banderola, todo de plata, pendiente de un co-
llarín azul celeste . Forrado y con la calavera y huesos igual que el del
MAESTRO .-¿Qué es esto? Maestro .
MAESTRO DE CEREMONIAS .-Un toque.
MAESTRO.-¿De qué?
MAESTRO DE CEREMONIAS .-De Aprendiz Masón .
MAESTRO.-¿ Tiene algún nombre?
MAESTRO DE CEREMONIAS.-Lo tiene. APERTURA DE LA LOGIA
MAESTRO.-¿Queréis dármelo?
MAESTRO DE CEREMONIAS .---Así no lo recibí, ni puedo así Ocupados los puestos por todos los funcionarios y hermanos con-
comunicarlo. currentes, el Maestro impondrá silencio por un golpe de mazo y dirá :
MAESTRO .-¿De qué molo lo daríais? MAESTRO .-Hermano Primer Vigilante, ¿sois Masón?
MAESTRO DE CEREMONIAS .-1' n letras .
PRIMER VIGILANTE .-Mis hermanos me reconocen por tal, Ven
MAESTRO .-Deletreadlo y em, t : :d . Maestro .
MAESTRO DE CEREMONIAS .- .`;o . N .,- empezais .
MAESTRO .-Empezad vos . MAESTRO .-Hermano Segundo Vigilante, ¿qué edad tenéis?
(Se dan alternadas .) SEGUNDO VIGILANTE .-Tres años, Venerable Maestro .
El Maestro le da además, la palal,ra semestral y le explica cómo MAESTRO .-¿Cuál es vuestro primer deber en Logia, Hno. Se-
ha de usarla . . gundo Vigilante?
MAESTRO.-Ahora vamos a ceñiros el mandil (Se le da la ex- SEGUNDO VIGILANTE.-Procurar que el Templo se halle a
plicación del mismo .)
cubierto de la indiscreción de los extraños .
MAESTRO .-Hermano Maestro de Ceremonias, conducidlo a co-
lumnas y proclamadlo . MAESTRO.-Servíos cumplirlo.
SEGUNDO VIGILANTE.-Hermano Segundo Diácono, ved si
El Maestro de Ceremonias conduce al candidato entre columnas
y desde allí dirá : estamos a cubierto .

MAESTRO DE CEREMONIAS .-Hermanos míos, ¿reconocemos SEGUNDO DIACONO.-Da tres golpes con el pomo de la espa .
y admitimos como Aprendiz Masón de este Taller al la ..? da en la puerta, le contesta en la misma forma el Guarda Templo ex-
terior y dice) : Hermano Segundo Vigilante, el Templo se halla debi-
TODOS.-Lo reconocemos y lo admitimos . damente cubierto.
MAESTRO DE CEREMONIAS .-En virtud de vuestro asenti- SEGUNDO VIGILANTE.-Venerable Maestro, el Templo se
miento, proclamamos que el hermano . .. queda reconocido como Apren. halla debidamente cubierto.
diz Masón y admitido a los trabajos de su grado, en esta Respetable
Logia. MAESTRO .-¿Y cómo, hermano?

-24- -9 -
 SEGUNDO VIGILANTE .-Con cariño y amor fraternal, un her-
mano con espada en mano guarda la puerta interiormente y otro exte
rior, cuida en la misma forma, para que nadie se acerque y oiga .
MAESTRO .-¿Cuál es vuestro primer deber en la Cámara Hno .
Primer Vigilante?
PRIMER VIGILANTE .-Ver si los presentes poseen el grado de
Aprendiz.
MAESTRO .-¿Cómo lo sabréis?
PRIMER VIGILANTE.--Llamándolos al orden .
MAESTRO .-(Da un golpe de mazo .) Hermanos, de pie y al
orden .
MAESTRO .-Hermano Segundo Vigilante, ¿cuántos funcionarios
constituyen una Logia?
SEGUNDO VIGILANTE .-Tres la gobiernan, cinco la compo-
nen y siete la hacen justa y perfecta.
MAESTRO .-¿A qué hora abren sus trabajos los Aprendices Ma-
sones. Hno . Primer Vigilante?
PRIMER VIGILANTE.-A . mediodía .
MAESTRO .-¿Qué hora es, hermano Segundo Vigilante?
SEGUNDO VIGILANTE . - Mediodía en punto, Venerable
Maestro .
MAESTRO .-Hermanos míos : siendo la hora simbólica estableci-
da, estando constituida la Logia con arreglo a la Ley, libre de la indis-
creción de los extraños, voy a abrir los trabajos de la Cámara de
Aprendiz . ¡Hermanos Vigilantes! a la Gloria del Gran . Arquitecto del
Universo y bajo los auspicios de la Gran Logia de Cuba, declaro abier-
ta la sesión . Servíos anunciarlo en vuestras columnas.
(Los Vigilantes por su orden dirán :)
Hermanos de mi columna, de orden del Venerable Maestro, se de-
clara abierta la sesión .
(El Maestro dará tres golpes de mazo que por su or .
orden repetirán los Vigilantes .)
MAESTRO .-Sentaos, Hermanos.
(Todos se sientan .)
Al recibir la luz, habréis observado, sobre el Ara, un Compás cu-
yas puntas están cubiertas con las ramas de la Escuadra. Eso signifi-
ca, que estáis en tinieblas acerca de los trabajos de la Masonería, aun-
que ya formáis parte de ella . El estudio y la perseverancia, os harán
dignos de conocerlos todos.
Ved también, sobre el Ara, las tres grandes luces de la Masonería .
representadas por la BIBLIA, la ESCUADRA y el COMPAS ; ved las tres lu-
ces menores que son esos tres cirios alrededor del Ara . Reunidas todas,
simbolizan la conciencia del hombre, que es la regla y guía de su con-
ducta . La Biblia, es símbolo de nuestra fe en algo infinitamente supe-
rior ; la Escuadra, es el emblema de la fuerza moral que impone la
rectitud en nuestras acciones ; el Compás, es signo de la Razón qne re
frena nuestras pasiones . Las tres luces menores, colocadas ahí por los
antiguos Masones, representan el Sol, la Luna y el Maestro de la Lo-
gia, porque así como los dos primeros iluminan el día y la noche, así
el Maestro ha de iluminar la Logia con la , misma regularidad . Obser-
vad que la colocación de esas luces, forman un triángulo, que para nos-
otros simboliza la Humanidad.
Hermano Maestro de Ceremonias, llevad al Neófito fuera del Tem-
pio, enseñadle el toque a la puerta, la marcha y el saludo y que se
presente entre columnas .
(El Maestro vuelve a Oriente, da un golpe de mazo, y
dice : Sentaos, hermanos . Apagad el Ara.)
(I nstruído el Neófito, llamará, masónicamente, a las puertas del
Templo, se le dará entrada, acompa+wdo del Maestro de Ceremonias,
se colocará entre columnas, desde donde el Maestro de Ceremonias
dirá :)
MAESTRO DE CEREMONIAS .-Venerable Maestro, el candida-
to está inatruído y espera vuestras órdenes .
MAESTRO .-Conducidle al puesto del hermano Segundo Vigilan-
te para que le explique el saludo y signo de orden. Luego al del her
mano Primer Vigilante, para que le dé los toques, y por último a
Oriente para transmitirle las palabras sagrada y semestral e imponerle
el mandil .
(Para trasmitirle la palabra e imponerle el mandil, el
Maestro dará un golpe de mazo y dirá : Hermanos, de pie
y al ordem.)
- 23 -
 (Se venda nuevamente al candidato, colocándolo entre
columnas, para la dación de luz.)
MAESTRO.-Hermanos míos, ¿consentís en que se dé luz al can-
didato? . . .
TODOS .-Consentimos .
ORDEN DE LOS TRABAJOS
MAESTRO.-Ayudadme, pues a concedérsela .
MAESTRO.-En el principio del mundo, Dios dijo : "Hágase la Abierta la sesión y leída y aprobada el acta de la anterior, el
luz" y la luz fue hecha. (Da un golpe de mazo .) Maestro dispondrá que el Primer Diácono pase al vestíbulo y tome
(En el momento que el Maestro da el golpe de mazo, nota de los visitadores.
el Maestro de Ceremonias quitará la venda al candidato, y
se encenderán las luces. El objeto es, que la luz hiera al Cumplido su encargo y admitidos los que a ello tengan derecho,
candidato en el momento de quedar libre de la venda .) entrarán uno a uno, saludando a ritual, y el Maestro les hará tomar
asiento en el lugar que les corresponda ; luego se dará cuenta con la
MAESTRO.-Si sabéis ser buen Masón, en todas las partes del orden del día en esta forma :
Mundo encontraréis millares de brazos dispuestos a defenderos, y vos
mismo sabréis empuñar un arma en defensa de ellos .
1 .-Comunicaciones de la Gran Logia y Logias hermanas .
La luz que habéis recibido, no es una luz material. Es el símbolo
de esa luz inmortal de la Divina Sabiduría, comunicada a las criatu- 2 .-Cuentas de Tesorería y Beneficencia .
ras por medio de su inteligencia . Id siempre en pos de ella, y hallaréis
trillado el camino de la vida. ¿ Estáis pronto a ratificar el juramento 3.-Mociones y solicitudes de los miembros del Taller .
prestado?
PROFANO.-Sf . 4 .-Peticiones de Masones y asuntos diversos .

MAESTRO-Hermano Maestro de Ceremonias, acompa 5 .-Expedientes terminados.

fiadle al altar de los votos ly que ponga su mano derecha sobre
la Ley y las tres grandes luces de la masonería . 6.-Dar cuenta de enfermos, hermanos en desgracia y visitas a
(Encended el Ara .) Logias.

(El Maestro baja de Oriente, los Expertos cruzan sus es. 7.-Ceremonias de iniciación ; no pueden ser más de 3 candi-
padas sobre la cabeza del candidato, a ellas une la suya el datos.
Maestro y dice :)
MAESTRO.-¿Ratificáis los juramentos anteriormente prestados? 8.-Concesión de la palabra a los hermanos visitadores.

CANDIDATO.-Los ratifico. 9.-Colecta de beneficencia .

MAESTRO.-En nombre del G. A. D. U. bajo los auspicios de
la Gran Logia de Cuba, y en virtud de los poderes que esta Logia me 10 .-Despedida de los visitadores.
ha conferido, os concedo el primer grado en la Masoner'.a simbólica, o
sea el de Aprendiz, por los tres golpes misteriosos de los Hijos de la 11 .-Lectura y aprobación de la minuta .
Viuda . (De tres golpes con el mazo sobre la espada /lamígera y retira
m espada y la de los Expertos.) 12 .-Clausura.

- 22 -

INICIAC ION
CUARTO DE REFLEXIONES
El cuarto estará cubierto de negro. Letreros alegóricos en las pa .
redes indicarán al candidato la gravedad del compromiso que volun-
tariamente va a contraer . Tendrá por únicos muebles, una mesa y una
silla, tintero, pluma y papel, para que el candidato conteste a las tres
preguntas que luego se dirán . Puede decorarse el cuarto con atributos
que se presten a toda suerte de explicaciones por parte de los miem-
bros del Taller, siempre que éstas tiendan a recordar la inestabilidad
de la vida, un culto al Ser Supremo, el amor a la humanidad y
la necesidad de purificar el espíritu con obras de virtud y amor, úni-
cas que dan consuelo al ser humano en su peregrinación por las esca-
brosidades del mundo .
PREPARACION
Cuando el Maestro lo disponga, el Maestro de Ceremonias condu-
cirá al' candidato, vendado, al cuarto de reflexiones, donde le hará las
preguntas siguientes
¿Declara usted solemnemente, por su honor, que viene a ofrecer •
se libre y espontáneamente como candidato a la Masonería, no obliga.
do por sus amigos, ni impulsado por miras mercenarias?
¿Declara usted solemnemente, por su honor, que solicita los pri-
vilegios de la Masonería, por la opinión favorable que de ella tiene
formada, por el deseo de aprender y por el sincero anhelo de ser útil
a sus semejantes?
;,Declara usted, de igual manera, que se conformará gustoso con
todas las antiguas Leyes y costumbres de la Masonería?
LEYENDA
Entre nosotros los Masones, como habéis podido observar, todo se
presenta simbólicamente .
No comulgamos en escuela de secta religiosa, ni de ninguna agru-
pación política : en todo, sólo buscamos y pretendemos encontrar el
principio y finalidad de la moral ; así los Masones, libres de prejuicios,
hemos adoptado, como nuestros Patronos, a Juan el Bautista y a Juan
el Evangelista, quienes están consagrados por otros, como santos de su
Iglesia .
Con el noble ejemplo que nos ofrecen esos paladines de elevada
personalidad humana, nosotros sólo queremos renovar en el espíritu
las enseñanzas que se derivan de la vida y muerte de Juan Bautista,
para ejemplificarla.
Sabed que Herodes Antipas, Tetrarca de Galilea, vivía en inmun-
do maridaje con Herodías, la e~sposa de su hermano Filipo . Juan, que
proclamaba como doctrina la Moral, la Justicia, el Honor y el sacri-
ficio de la vida por la Verdad y la Virtud, no podía ser persona gra-
ta ~y fue encarcelado por sus predicaciones, cuando aconsejó y exhortó
a Herodes para que cesara en el maridaje con Henodías ; ésta, juré
vengarse,y prevaliéndose del ascendiente que alcanzara su hija Salo-
mé sobre Herodes, ante quien ésta había ejecutado sugestivas danzas y
or la que en su lascivia llegara a ofrecerle cuanto le pidiera, aun
hp asta la mitad de su reino, instigó a Salomé para que exigiera la ca-
beza del Bautista . Y la cabeza de Juan Bautista fue tronchada, y en un
plato ofrendada a Salomé, quedando así satisfechos los rencores y la
venganza de una despiadada fiera humana .
Ved en esta leyenda, hermano mío, el resumen de todos los abusos
y concupiscencias de que son capaces los poderes arbitrarios y las fa-
tales consecuencias de que la libertad y la vida de los ciudadanos estén
a merced de la lascivia de un tirano o las veleidades de una libertina.
Ved, asimismo, la expresión más elocuente del sacrificio de la vida
por la Moral, por la Virtud, por la regeneración de la Humanidad, sin
que sean bastantes para sojuzgar a una conciencia pura y a un corazón
honrado, ni las tristezas de una prisión, ni los horrores de un suplicio.
Que el ejemplo sublime de nuestro Patrono en aquellos remotos
tiempos, perdure en vuestra mente y os sirva de guía en la carrera
de vuestra vida, como Masón y como Ciudadano .

ridad, odiar el vicio y cumplir exactamente con vuestras obligaciones
domésticas y sociales, no faltar jamás a los preceptos de la moral, no
apartaros nunca de los deberes del patriotismo, ni caer en la vergüenza
de la apostasía?
(Contesta el candidato .)
¿Juráis, de igual manera, que siempre guardaréis y ocultaréis y
nunca revelaréis, ninguna parte, o ningún punto de los signos, pala-
bras y toques pertenecientes a la antigua Masonería que hoy y de aquí
en adelante, os sean conocidos o comunicados, a menos que os lo pida
un verdadero y legítimo hermano, previa comprobación de su carácter
y bajo estricto examen, en el seno de una Logia justa, perfecta y re-
gular?
(Contesta el candidato.)
¿Juráis, asimismo, no escribir estos secretos, ni incrustrarlos, cin-
celarlos, marcarlos, grabarlos, ni en otra forma alguna mandar ni per-
mitir siempre que esté en vuestras facultades impedirlo, que lo hagan
otros, sobre ninguna cosa muebles o inmueble, bajo la bóveda del cie-
lo, de tal modo, que ni una letra, cifra o figura pueda ser legible o im
teligible, a nadie en el mundo, a fin de que nuestras secretas artes y
ocultos misterios, no puedan ser indebidamente conocidos a causa o
por medio de vuestra indignidad?
(Contesta el candidato .)
¿Juráis, por último, solemnemente observar estos diversos particu-
lares. sin excusa, e quívoco . n i mental reserva de ninguna clase?
(Contesta el candidato .)
MAESTRO .- El G. A . D . U . os dé fuerza para cumplir tan sa-
grado juramento. Así Dios os ayude y os conserve firme en este nues-
tro grande v solemne juramento de Aprendiz Masón .
(El Maestro vuelve a Oriente, ordenando al Maestro
de Ceremonias, que conduzca al candidato Jarra del Tem-
plo y que se apague el Ara . Se formarán dos filas de her.
manos armados de espadas, desde columnas al Ara. Se
coloca la cabeza del Bautista en una mesita con tres pe-
heteros alrededor, junto a columnas, se encienden los pe-
beteros, se introduce nuevamente al candidato, colocándo-
lo de espaldas al Ara, vendado, se apagan las luces, se le
quita la venda al candidato, y se le hace la leyenda del
primer grado, o sea. la degollación del Bautista.)
-20-
Contestadas satisfactoriamente, el Maestro de Ceremonias le hará
saber que va a quedar solo, que deberá quitarse la venda, y contestar,
bajo su firma, las tres preguntas que encontrará en el papel que está
sobre la mesa, Dichas preguntas son :
¿Qué deberes tiene el hombre vara con Dios?
¿Qué deberes tiene para con sus semejantes?
¿Qué deberes tiene para consigo mismo?
Haced vuestro Testamento y firmad.
El Maestro de Ceremonias regresará a la Logia, informará al
Maestro de las declaraciones del candidato ; se dará a éste un tiempo
razonable para que conteste las tres preguntas, y transcurrido ese tiem-
po, el Maestro dispondrá que el Maestro de Ceremonias recoja el tes-
tamento, el cual será entregado al Maestro . y discutido en Logia, y si
es aceptado, el Maestro de Ceremonias volverá al cuarto de reflexiones,
vendará al candidato y lo sacará del gabinete de reflexiones, condu-
ciéndolo a la puerta del Templo, procurando tratarle con la mayor
dulzura y circunspección, prescindiendo de gritos, golpes y demás
pruebas usadas antes y desechadas hoy . Tampoco se despojará al can-
didato de sus ropas, prendas o dinero, ni se la atará con cuerdas, prác-
ticas que recuerdan los tiempos de barbarie y esclavitud y que pugnan
con la misión altísima de la Masonería ilustrada .
Llegado a la puerta del Templo, el Maestro de Ceremonias hará
que el candidato toque a la misma, y dará principio la ceremonia en
la forma siguiente :
SEGUNDO DIACONO .-Venerable Maestro, profanamente lla-
man a la puerta del Templo .
MAESTRO .-¿Cómo habéis dejado que un profano sorprenda
nuestros trabajos?
SEGUNDO DIACONO .-Porque lo conduce nuestro hermano
Maestro de Ceremonias. (Y entreabre la puerta) .
MAESTRO .-Hermano Maestro de Ceremonias . ¿Cómo os atrevéis
a conducir hasta aquí a un extraño a la Masonería?
-13-
 MAESTRO DE CEREMONIAS .-Porque estando en tinieblas de.
sea conocer la verdadera luz .
MAESTRO .-¿Estáis cierto de la pureza de sus intenciones?
MAESTRO DE CEREMONIAS .-Lo estoy, Venerable Maestro .
MAESTRO .-Hermano Primer Vigilante, servíos pasar al exte-
rior y ved si conocéis al candidato y lo encontráis en orden .
PRIMER VIGILANTE .-(Sale a la puerta del Templo, reconoce
al candidato y desde ese lugar dice) : Venerable Maestro, el profano
está en orden y no ha sorprendido al hermano Maestro de Ceremonias .
Es un hombre libre y de buenas costumbres.
MAESTRO .-Preguntadle, hermano, si cree en un Ser Supremo .
PRIMER VIGILANTE.-(Nace la pregunta al candidato y des.
pues dice : Ha contestado afirmativamente, Venerable Maestro) Y
ocupa su puesto .)
MAESTRO.-Dadle entrada . Ya tendremos ocasión de examinar-
le moral e intelectualmente.
(El Maestro de Ceremonias pone al candidato entre columnas.)
SEGUNDO VIGILANTE .-Venerable Maestro, el candidato se
halla entre columnas .
(El Maestro de Ceremonias le aplicará la punta de su espada
sobre el cuello, retirándola enseguida y le dirá) :
MAESTRO DE CEREMONIAS .-Profano : el frío del acero que
habéis sentido en vuestro cuello, simboliza el remordimiento de la con-
ciencia, que mantiene en perpetua tortura a losqu e traicionan su pa-
labra y pagan con artero desvío el cariño de sus hermanos . ¡No quie-
ra Dios que un día ese acero torcedor lastime vuestro espíritu, ni que
sea necesario castiguemos en vos la infamia del traidor, sino que
siempre os estrechemos con brazos amigos sobre nuestros corazones!
INVOCACION
MAESTRO .-Hermanos, no debemos comenzar este acto sin ele-
var nuestras preces al G . A . D . U . Dejad al candidato orar en el centro
del Templo .
Masonería, es símbolo del segando grado, a que se hará acreedor d
Aprendiz que cumpla con sus deberes .
MAESTRO.-El tercer viaje, significa esa vejez, tan dulce y tan
temida a la vez, en que el hombre honrado y bueno recoge el premio
de sus afanes, en la estimación de sus contemporáneos, en el cariño de
su Patria y en la bendición del Ser Inmortal . En Masonería simboliza
el tercer grado, sublime ideal, reservado a los corazones de temple y a
las almas puras.
Profano : concluido el examen, se va a proceder a la ceremonia
del juramento, que ha de ratificar, de manera solemne vuestra decisión
de pertenecer a la Institución Fraternal . No contiene arte juramento
la imposición de determinadas creencias políticas ni religiosas ; ni
obligaciones de índole distintas a las enumeradas en esta iniciación . Es
sólo un lazo más, que para nosotros reviste soma importancia, porque
os conceptuamos caballero, y los hombres de honor, cuando juran, sa-
ben morir antes que faltar a su palabra . ¿Estáis dispuesto a prestar ese
juramento?
(Contesta el candidato .)
MAESTRO .-Hermano Maestro de Ceremonias, acompañad al as-
rante al altar de los votos y poned su mano derecha sobre la Ley y
a tres grandes luces de la Masonería .
is
(Tres golpes de mazo. De pie y al orden, hermanos . En-
cended el Ara.)
(El Maestro baja de Oriente, se coloca junto al Ara,
frente al candidato . Los Expertos cruzan sus espadas sobre
la cabeza del candidato, el Maestro une la suya a la de los
Expertos y dice)
¿Juráis candidato. .. en presencia del G. A . D. U. y de esta Res.
petable Logia, de vuestra libre y espontánea voluntad, acatar las leyes
y decisiones de la Gran Logia de Cuba y el Reglamento particular de
esta Logia, y respetar los acuerdos de la mayoría, aun cuando sean
contrarios a vuestra opinión particular, aunque sin perjuicio de ejer-
citar vuestro derecho conforme a la Ley en caso de disentimiento?
(Contesta el candidato .)
¿Juráis del mismo modo, respetar y amar a vuestros hermanos en
Masonería, defender la inocencia, luchar por la virtud, practicar la ca-
-19-
los objetos que visteis en el Cuarto de Reflexiones, o sobre cualquier
otro punto, que se roce con las pruebas enunciadas . Tenéis la palabra.
hermanos.
(Se hará el interrogatorio .)
MAESTRO .-Hermano Maestro de Ceremonias, haced que el can
didato dé los tres viajes simbólicos .
(Los tres viajes serán seguidos, desde columnas al pues-
to del Segundo Vigilante ; de éste al del Primero, y de éste
a Oriente, volviendo con el candidato a columnas.. . Al lle-
gar a cada puesto, se harán las siguientes preguntas) :
SEGUNDO VIGILANTE.-¿Quién va?
MAESTRO DE CEREMONIAS .-Un profano que desea ver la
luz .
SEGUNDO VIGILANTE .-¿Cómo lo pretende?
MAESTRO DE CEREMONIAS .-Porque es un hombre libre y
de buenas costumbres.
SEGUNDO VIGILANTE.-¿Quién lo garantiza?
MAESTRO DE CEREMONIAS.Yo, que soy su conductor.
SEGUNDO VIGILANTE.-Siendo así, que pase.
(Lo mismo harán el Maestro y Primer Vigilante.)
MAESTRO .-Hermano Segundo Vigilante, servíos explicarle qué
significa el primer viaje.
SEGUNDO VIGILANTE.-Significa en la vida profana, la infan-
cia, con su absoluto desconocimiento dei bien y del mal, con su impo-
tencia manifiesta para realizar los fines sociales ;y en la vida Masóni-
ca, el grado de Aprendiz, en que se empieza la educación verdadera y
se necesita del ejemplo y las buenas máximas para merecer el dictado
de Masón digno.
MAESTRO.-¿Y el segundo viaje, hermano Primer Vigilante?
PRIMER VIGILANTE.-Significa lapubertad, esa época de la
vida en que el espíritu sostiene titánica lucha con los arrebatos de la
materia y sucumbe a ellos, dejándose encenegar en los vicios, o triunfa,
elevándose al Ser Supremo, por medio de todo heroico sacrificio . En
(Da tres golpes de mazo. De pie y al orden, hermanos .)
¡Omnipotente Hacedor del Universo! ¡Concédenos la gracia de tu
ayuda en esta hora solemne, consagrada a la mas hermosa obra de re-
dención ; derrama los dones de tu bondad infinita sobre nosotros, para
que nuestro empeño tenga el ansiado éxito ; favorece a este candidato
con los beneficios de la fe y la constancia ; para que practique incesan-
temente las virtudes y los principios que proclamamos en bien de la
humanidad y para que llegue a ser un excelente Masón ; ilumínalo con
los rayos de tu divina luz, para que, recogiendo las enseñanzas de
nuestra noble y augusta Institución, viva digno del respeto y del amor
de todos y para que en la posteridad viva eterno su nombre!
(Tres golpes de mazo. Sentaos, hermanos .)
MAESTRO.-Profano, estáis vendado, interrumpido el uso del
más bello de los sentidos, ignoráis el lugar donde os halláis y los seres
que os rodean . Pero no temáis : estáis entre hombres de honor que os
servirán de guía en este Templo, como están dispuesto a serviros de
apoyo entre las asperezas de la vida . Habéis venido por vuestra libre
y espontánea voluntad a una sociedad que no conocéis, llevado sólo de
vuestros generosos impulsos hacia el bien . l. No es eso?
(Contesta el candidato.)
MAESTRO .-Pues esa sola prueba de confianza os garantiza nues-
tro respeto, como esa sola demostración de vuestros sentimientos os
conquista nuestro aprecio . No venís, profano a una sociedad perfecta,
porque en lo humano no cabe la perfección ; pero habéis venido a una
Institución donde figuran hombres puros y virtuosos de todos los paí-
ses, que buscan la fraternidad y el progreso universales, sin los anta-
conismos de la política ni las intransigencia de las religiones, por el
solo camino de la instrucción, el amor y la caridad, que deben hacer
hermanos a todos los seres racionales, así en las alegrías de la felici-
dad, como en los dolores de la desventura .
¿Estáis dispuesto a aometeros a las pruebas necesarias para vues-
tra admisión?
(Contesta el candidato .)
MAESTRO .-Pues bien, habéis contestado a un interrogatorio en
esta forma :
(Lee las tres preguntas y sus respuestas)
Hermanos Primero y Segundo Vigilantes y demás Maestros Ma-
sones presentes : quedáis facultados para interrogar al candidato en am-
pliación de sus respuestas, encargándoles le déis toda clase de explica
ciones sobre los deberes Masónicos, sin torturar su inteligencia más
de lo conveniente .
(Se hace el interrogatorio y se dan las explicaciones .)
MAESTRO .-Efectivamente profano, la Masonería funda toda su
grandeza en el conocimiento y observancia de esos deberes primordia-
les del hombre. El que los conozca y los practique es un Masón digno,
el que los ignore o los olvide será un ser desgraciado .
El hombre tiene la obligación de reverenciar a un Ser Supremo,
único, inmortal, a quien nosotros llamamos G . A. D. U ., porque los
astros, con sus leyes fijas y su organización sublime ; los animales
todos, constituidos de admirable manera, superior a cuanto pudiera
inventar o concebir nuestra inteligencia ; los vegetales y los minerales
y cuanto constituye la Naturaleza, claramente indican la existencia de
ese Algo, infinitamente grande . Creer en El, amarle, servirle y adorar-
le, no es profesar o preferir ninguna de las religiones positivas que en
el mundo privan : es sencillamente obedecer la ley natural, adoptando
la verdadera religión revelada, la que ha llevado a nuestra intuición
el examen de las maravillas que nos rodean .
SEGUNDO VIGILANTE .-El hombre tiene, para consigo mismo
el deber de estudiar, de instruirse, de procurar su desarrollo físico, in-
telectual y moral, para poder cumplir su misión sobre la tierra . Con-
servando incólume en su corazón el culto a la propia dignidad ; no
abandonando los senderos de la virtud ; rindiendo perenne adoración
a la verdad y el honor, sin permitir, que el egoísmo y los vicios em-
boten los sentimientos del alma, se honra a Dios, se sirve a la Patria,
se adquiere la admiración de nuestros conciudadanos y el bien inmen-
e
so de la tranquilidad de la propia conciencia .
PRIMER VIGILANTE.-El hombre debe a sus semejantes respe-
to, consideraciones, apoyo y amor . Se une a ellos, por el culto a la
virtud y por la práctica de todas las buenas obras . No puede ser Ma-
són, el que no sea buen hijo, buen hermano, o buen esposo, ni mucho
-16-
menos el que no sea buen padre ; porque la familia es la base de la
constitución de los pueblos, y mal podríamos esperar tarifo los herma-
nos en creencias, de quien no haya podido tenerlo para los seres liga-
dos a él por lazos de consanguinidad .
(El Maestro le interroga, explicándote que el testamento que
de él necesita la Masonería, no se refiere a bienes materiales,
sino a los morales, únicos que persigue nuestra Institución .)
MAESTRO.-Procurar el incremento de la instrucción pública ;
velar por la inocencia y la justicia ; reprimir la infamia ; sacrificarse
en defensa de las víctimas de toda opresión y tender la mano - a todo el
débil, a todo el necesitado, a todo el caído, tales son nuestros deberes
para con los demás hombres . Si estáis dispuesto a llenar esos deberes,
a huir de las malas pasiones, a cumplir con el G. A. D. U., con vos y
con vuestros semejantes, estad se gttro que en la Masonería encontra .
réis robusto apoyo para realizar obra tan importante. ¿Estáis dispues-
to a ello?
(Contesta el candidato .)
MAESTRO .-Profano : vista vuestra resolución de ingresar en
nuestra Institución, debíamos someteros a varias pruebas simbólicas,
usadas desde los primeros tiempos, y que van cediendo el paso, pau-
latinamente, al más amplio examen de las facultades intelectuales
.
Entre esas pruebas figuraban : El agua --que recuerda las ablu-
ciones antiguas y los bautizos religiosos-, yque significa, que el can-
didato lava sus preocupaciones de la vida profana, y entra, con la con-
ciencia limpia, en el seno de la Masonería . La sangre, que significa su
obligación de sacrificarse y morir ; si es preciso, por sus hermanos, por
su Patria y por toda idea noble y generosa, contra loe déspotas, los in-
fames y los perversos . Los brevajes, que representan las amarguras que
tendrá que sufrir en el mundo, para llevar a cabo esa obra, en lucha
con sus propias debilidades y las debilidades de los demás . Las mar-
chas entre ruidos de armas, para significar las peripecias de la vida, y
entre llamaradas de fu o, para recordar que con la fe se obtiene el
triunfo de la más noble las causas ; o sea, la de la regeneración hu-
mana.
Suprimidas esas pruebas, concedo la palabra a los hermanos Vi-
gilantes y demás Maestros Masones, por si quieren interrogaros sobre