permasalahan dalam air musta'mal

‫ الماُء المستعَم ل في َر فِع الحَدث‬:‫المطلب األَّول‬

Air musta'mal dalam mengangkat Hadats

،‫ وقوٌل عند الحنفَّية‬،‫ والَّظاهرَّية‬،‫ وهذا َم ذَهُب المالكَّية‬،‫ ُم طِّهٌر لَغيِره‬،‫الماُء الُم ستعَم ل في َر فِع الحَد ِث ِم ن الوضوِء والُغ سِل ؛ طاهٌر في نفِس ه‬
‫ وابِن عثيمين‬، ‫ واأللبانِّي‬،‫ وابِن باز‬،‫ وابِن تيمَّية‬،‫ واختياُر ابن الُم نِذ ر‬، ‫ وهو َقوُل طائفٍة ِم َن الَّس َلِف‬،‫ وروايٌة عن أحمد‬،‫وقوٌل عند الشافعَّية‬

Air musta'mal mengangkat hadas dari wudhu dan mandi mensucikan dirinya sendiri dan yang lain

Ini pendapat dari malikiyah, zohiriyah sisi lain dari hanafiyah dan sisi lain dari Syafi'iyah, pendapat dari
sekelompok Salaf yang dipilih oleh Ibnu mudzir, Ibnu Taimiyah, bin baz, Albani dan ibnu utsaimin

‫األدَّلة‬:

‫ من الكتاب‬: ‫أَّو اًل‬

1- ]48 :‫ َو َأْنَز ْلَنا ِم َن الَّسماِء َم اًء َطُهوًرا [الفرقان‬:‫قوُل هللا تعالى‬

2- ]11 :‫ َو ُيَنِّز ُل َع َلْيُك ْم ِم َن الَّسماِء ماًء ِلُيَطِّهَر ُك ْم ِبِه [األنفال‬:‫وقوله سبحانه‬

‫وجه الَّد اللة‬:

‫ وصبوٍر‬،‫ شكوٍر‬:‫ مثل‬،‫ فهو على وزن (َفعوٍل ) ِلَم ا يتكَّرر منه الِفعُل‬،‫ َطُهوًرا يقتضي جواَز التطُّهِر به مرًة بعَد أخرى‬:‫أَّن َقوَله‬

Kata tohur Menunjukkan kesuciannya yg berkelanjutan, dengan timbangan fa'ul itu perbuatan yang
berulang-ulang seperti Syakur dan shobur

‫ ِم ن الُّس َّنِة‬:‫ثانًيا‬

1- ))‫ ((إَّن الماَء َطهوٌر ال ُينِّج ُسه شيٌء‬:‫ قال النبُّي صَّلى ُهللا عليه وسَّلم‬:‫ قال‬،‫عن أبي سعيٍد الُخ درِّي َرِض َي ُهللا عنه‬

‫ أو ريُحه‬،‫ أو َطعُم ه‬،‫ وال ُيستثنى من ذلك إاَّل ما تغَّير لوُنه‬،‫ فالماء طهوٌر ال ينِّج ُسه شيء‬،‫ عموُم الحديِث‬:‫وجه الَّد اللة‬

Keumuman hadis tersebut bahwa air itu suci tidak membuatnya najis karena apapun dan tidak
dikecualikan terkecuali apabila berubah rasa, warna dan baunya.

2- )) ‫ ((إَّن الماَء ال َيجُنُب‬:‫ قال رسوُل هللا صَّلى ُهللا عليه وسَّلم‬:‫ قال‬،‫َع ِن ابِن عَّباٍس َرِض َي ُهللا عنهما‬

Dari Ibnu Abbas berkata Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda Sesungguhnya air itu tidak junub

‫ أَّن الماَء ال يتعَّد ى إليه ُحكُم الحَد ِث‬:‫وجه الداللة‬

Sisi penelitian bahwa air tidak melampaui hukum hadas

‫ فلم يسُلْبه الُّطهورَّية‬،‫ أَّنه ماٌء طاهٌر القى بدًنا طاهًرا‬:‫ثالًثا‬

Air itu suci yang bertemu dengan badan yang suci maka ia tidak menghilangkannya dari kesuciannya
‫ وال َفرَق‬، ‫ كالُم ستعَم ل في تجديِد الُو ضوِء‬،‫ أَّنه ماٌء مستعَم ٌل فجازت الطهارة به‬:‫رابًعا‬

seaungguhnya air musta'mal boleh dipakai bersuci seperti yang dipakai ketika wudhu, tidak perlu
dibedakan

‫ الماُء المستعمل في طهارٍة مستحَّبة‬:‫المطلب الثاني‬

Menggunakan air musta'mal dalam hal yang disunahkan

،‫ والحنابلة‬،‫ والشافعَّية في األصِّح‬،‫ المالكَّية‬:‫ وهذا َم ذَهُب الُجمهوِر‬،‫ طهوٌر‬-‫ كتجديِد وضوٍء ونحوه‬-‫الماُء المستعمُل في طهارٍة مستحَّبٍة‬
‫ وُزَفَر ِم َن الحنفَّيةوذلك لآلتي‬،‫والظاهرَّية‬:

Menggunakan air musta'mal pada sesuatu yang disunnahkan seperti memperbaharui wudhu dan yang
semisalnya adalah suci, ini adalah pendapat jumhur dari malikiyah, Syafi'iyah yang tersahih, hanabilah
zahiriyah pendapat zufar dari hanafiyah

‫ وال يخُرُج عن هذا األصِل إاَّل ببرهاٍن صحيٍح‬، ‫ عموُم أدَّلِة َطهارِة الماِء‬: ‫أَّو اًل‬.

Pengumuman dalil air yang suci tidak mengeluarkan dari asalnya kecuali dengan dalil yang shahih

‫ دليٌل على طهارِة الماِء‬-‫ أَّن إجماَع أهِل العلِم على أَّن الَّندى الباقَي على أعضاِء المتوِّض ِئ والُم غتِس ل وما قَطَر منه على ثياِبهما؛ طاِهٌر‬:‫ثانًيا‬
‫ وإذا كان طاهًرا فال معنى لَم نِع الوضوِء به بَغيِر ُحَّجة‬، ‫الُم ستعَمِل‬

Kesepakatan ulama bahwa sesuatu yang lembab yang tertinggal di badan seseorang yang berwudhu atau
mandi yang mengalir di badannya pada pakaiannya adalah suci dan itulah air mustamal, Jika dia sesuatu
yang suci maka tidak boleh dihalangi untuk dipakai kecuali dengan dalil

‫ الماُء المستعَم ل في التبُّر ِد والنظافة‬:‫المطلب الَّثالث‬

Air musta'mal untuk penyegaran dan pembersihan

‫ وبه قال ُزَفُر‬،‫ وهو مذَهُب الَّظاهرَّية‬،‫ والحنابلة‬،‫ والشافعَّية‬،‫ المالكَّية‬:‫ وهو مذَهُب الجمهوِر‬،‫الماُء المستعَم ُل في التبُّر ِد والَّنظافِة؛ طهوٌر‬
‫ومحَّم د بن الحسن من الحنفَّية وُح ِكَي فيه اإلجماُع؛ وذلك ألنه باق على إطالقه‬

Hal ini adalah suci ini adalah mazhab malikiyah Syafi'iyah hanabilah zahiriyah dan pendapat Johar dan
Muhammad Bin Hasan dari Hanafiah diceritakan bahwa ini jiwa dia tetap sesuai Dengan asalnya

‫ الماُء المستعَم ُل بَغمِس يد القائم من الَّنوم‬:‫المطلب الرابع‬

Air musta'mal dengan mencelupkan tangan orang yang bangun dari tidur dalam bejana

‫ وهو روايٌة عن أحمد وذلك لآلتي‬،‫ والشافعَّية‬،‫ والمالكَّية‬،‫ الحنفَّية‬: ‫ وهذا ا َم ذَهُب الُجمهوِر‬،‫الماُء المستعَم ل بَغمِس َيِد القاِئِم ِم َن الَّنوِم ؛ َطهوٌر‬:

Ini juga suci sesuai dengan pendapat hanafiyah Maliki ya Syafi'iyah dan riwayat dari Ahmad

‫ وال ُيخَر ُج عن هذا العموِم إاَّل بدليل‬، ‫ عموُم ُنصوِص ُطهورَّية الماِء‬: ‫أَّو اًل‬.

Pengumuman dalil akan kesucian air maka tidak boleh dikeluarkan dari rumah ini kecuali dengan dalil

‫ وال ُيزاُل بالشِّك‬، ‫ فاليقيُن ال ُيرَفع إاَّل بيقيٍن‬، ‫ وال ُيزاُل عنه هذا الوصُف إاَّل بدليٍل‬،‫ أَّن الماَء قبل الَغمِس كان َطهوًرا‬:‫ثانًيا‬

Bahwa Air sebelum dicelupkan tangan adalah suci maka ia selalu suci kecuali dalil maka keyakinan tidak
boleh diangkat kecuali dengan keyakinan dan tidak hilang dengan keraguan

‫ الماُء المستعَم ُل في إزالة الَّنجاسة‬:‫المطلب الخامس‬

Air musta'mal dalam menghilangkan najis

‫ الماُء المستعَم ُل في إزالة الَّنجاسة‬:‫الفرع األَّول‬،

‫ فهو َنِج ٌس‬،‫وتَغَّير أحُد أوصافه الماء الذي ُأزيَلت به الَّنجاسة إن تغَّيَر أحُد أوصافِه بالنجاسِة‬.

Ini ketika dipakai menghilangkan najis dan hilang salah satu sifatnya karena najis maka ia najis

‫الَّد ليُل ِم َن اإلجماِع‬:

‫ والعراقُّي‬،‫ وابُن ُقدامة‬، ‫ النووُّي‬:‫نقل اإلجماَع على ذلك‬

Dalilnya ijma sebagaimana yang dinukilkan Nawawi Ibnu qadamah dan iroqi

‫ فإَّنه يكون‬،‫ الماُء المستعَم ُل في إزالِة الَّنجاسِة ولم يتَغَّير أحُد أوصافه الماء الذي ُأزيَلت به الَّنجاسُة إن لم يتغَّيْر أحُد أوصافه‬:‫الفرع الثاني‬
‫ وابن ُعثيمين‬,‫ وابُن القِّيم‬،‫ وابُن تيمَّية‬،‫ وبه قال بعُض الَّسلف‬،‫ وقوٌل عند الشافعَّية‬،‫ وهذا َم ذَهُب المالكَّية‬،‫َطهوًرا‬

air musta'mal yang digunakan untuk menghilangkan najis tetapi tidak berubah sifatnya karena
menghilangkan najis ini adalah pendapat malikiyah Syafi'iyah dan pendapat sebagian salah dipilih oleh
Ibnu Taimiyah Ibnu qayyim dan Ibnu utsaimin

‫األدَّلة‬:

]11 :‫ َو ُيَنِّز ُل َع َلْيُك ْم ِم َن الَّس َم اِء َم اًء ِلُيَطِّهَر ُك ْم ِبِه [األنفال‬:‫ من الكتاب عموم قوله تعالى‬: ‫أَّو اًل‬

Keumuman dalil Alquran tentang air

‫ ِم ن الُّس َّنِة‬:‫ثانًيا‬
‫عن أبي سعيٍد الُخ درِّي َرِض َي ُهللا عنه‪ ،‬أَّن رسوَل هللا صَّلى ُهللا عليه وسَّلم قال‪(( :‬الماُء َطهوٌر ال ُينِّج ُسه شيٌء))وال يخُرُج الماُء عن هذا ‪1-‬‬
‫‪.‬الَو صِف إال بيقيٍن من دليٍل من الَّش رع‪ ،‬أو من الِح ِّس بتَغُّير أحد أوصاِفه‬

‫‪Hadis menunjukkan bahwa tidak boleh mengeluarkan air dari satu sifat kecuali dengan yakin dari dalil‬‬
‫‪syara dengan hissi dengan berubah sifat airnya‬‬

‫عن أنِس بِن مالٍك َرِض َي ُهللا عنه‪(( :‬أَّن أعرابًّيا بال في المسِج ِد ‪ ،‬فقام إليه بعُض الَقوِم ‪ ،‬فقال رسوُل هللا صَّلى ُهللا عليه وسَّلم‪َ :‬دُعوه‪ ،‬وال ‪2-‬‬
‫ُتْز ِرموه‪ ،‬قال‪ :‬فلما َفَر غ‪ ،‬دعا بدلٍو من ماٍء ‪ ،‬فصَّبه عليه))‬

‫‪Hadis Anas bahwa seorang badui kencing di masjid, bagian sahabat berdiri untuk melarangnya lebih‬‬
‫‪berkata biarkan ia jangan mengganggunya, ketika orang itu selesai Dia meminta saya ambil air dan‬‬
‫‪meminta untuk menyiramnya‬‬

‫‪:‬وجه الَّد اللة‬

‫أَّن الماَء لو كان ينُجُس بتطهيِر المحِّل الَّنِج س‪ ،‬لكان المحُّل َنِج ًسا؛ وذلك ألَّن الَبَلل الباقَي فيه بعُض هذه الُغ سالة‪ ،‬فلَّم ا حَك ْم نا بطهارِة المحِّل‬
‫مع بقاِء الَبَلل فيه‪ ،‬عِلْم نا طهاَر َتها؛ فإَّنه لم يثُبت أَّن التراَب قد ُنِقَل‬

‫‪Sisi pendalilan ketika diperintahkan untuk menghilangkan najis pada tempat maka ia najis padahal masih‬‬
‫‪basah di situ diketahui akan sucinya tempat itu karena tidak dinukilkan bahwa tanah tersebut‬‬
‫‪dipindahkan tapi cukup disiram dengan air‬‬

‫المطلب السادس‪ُ :‬حكم التطُّهر بفضِل الَّرجل أو المرأة‬

‫‪Cuci dengan sisa air yang dipakai laki-laki dan atau perempuan‬‬

‫الفرع األول‪ُ :‬حكم التطُّهِر بَفضلِ الَّرجل‬

‫‪Air sisa laki-laki‬‬

‫يجوز التطُّهُر بَفضِل الَّرُجل‪ ،‬وهذا باِّتفاِق الَم ذاِهِب الِفقهَّيِة األرَبعِة‪ :‬الحنفَّية‪ ،‬والمالكَّية‪ ،‬والشافعية‪ ،‬والحنابلة وُح ِكَي اإلجماُع على ذلك؛ وذلك‬
‫‪.‬استصحاًبا لألصل؛ لَعَد ِم وُروِد الَّنهِي عن ذلك‪ ،‬واألصُل الَّطهارُة حتى يِرَد الَّد ليُل على خالِف ذلك‬

‫‪Menurut kesepakatan ulama mazhab 4 ditampilkan sebagai ijma‬‬

‫‪boleh dipakai kembali kepada asal bahwa tidak ada larangan menggunakannya maka hukum asalnya‬‬
‫‪adalah suci sampai ada dalil yang datang menyelisihinya‬‬

‫الفرع الثاني‪ُ :‬حكم التطُّهِر بفضِل المرأِة‬

‫‪Sisa air perempuan‬‬

‫يجوُز تَطُّهُر الرُج ِل بَفضِل المرأِة؛ وهو َم ذَهُب الُجمهوِر‪ :‬الحنفَّية‪ ،‬والمالكَّية‪ ،‬والشافعَّية في األصِّح ‪ ،‬ورواية عند الحنابلة‪ ،‬اختارها ابُن‬
‫َعقيٍل ‪ ،‬وهو اختياُر ابِن الُم نِذ ر وهذا قول عاَّمِة أهِل الِع لِم‬
Menurut kesepakatan ulama Hanafiyah malikiyah, pendapat terpilih Syafi'iyah dan salah satu pendapat
hanabilah yg dipilih oleh Ibnu Aqil dan Ibnu mundzir dan kebanyakan para ulama

‫األدلة‬:

‫ فأراد النبُّي صَّلى ُهللا‬،‫ ((اغتَسَل بعُض أزواِج النبِّي صَّلى ُهللا عليه وسَّلم في َج فنٍة‬:‫ َع ِن ابِن عَّباٍس َرِض َي ُهللا عنهما قال‬-1 ‫ ِم ن الُّس َّنِة‬: ‫أواًل‬
)) ‫ إَّن الماَء ال يجُنُب‬:‫ فقال‬،‫ إني كنُت ُج ُنًبا‬،‫ يا رسوَل هللا‬:‫ فقالت‬،‫عليه وسَّلم أن يتوَّض َأ منه‬

Dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma berkata bahwasanya sebagian istri Nabi shallallahu alaihi wasallam
mandi dgn baskom besar ingin berwudu dari tempat itu istrinya berkata ya Rasulullah bahwa saya mandi
junub nabi berkata bahwa air itu tidak junub

2- ))‫َع ِن ابِن عَّباٍس َرِض َي ُهللا عنهما ((أَّن رسوَل ِهللا صَّلى ُهللا عليه وسَّلم كان يغتِس ُل بَفضِل ميمونَة‬

Dari Ibnu Abbas(abdullaah bin abbas) radhiyallahu anhuma bahwasanya Rasul shallallaahh alaihi
wasallam mandi dari sisa air mandi istrinya Maimunah

‫ فكيف يسُلُبه ُطهورَّيَته‬، ‫ أَّنه ال تأثيَر ِلوضوِئها على َطهارِة الماِء‬:‫ثانًيا‬

Tidak ada pengaruh wudhunya atas kesucian air bagaimana mungkin dihilangkan dari kesuciannya

‫ وعلى ذلك‬،‫ واآلثاُر الِّص حاُح هي الواردُة باإلباحة‬،‫ أَّن اآلثاَر في كراهيِة التطُّهِر بَفضِل طهوِر المرأِة ُم ضطربٌة ال تقوم بها حَّجة‬:‫ثالًثا‬
‫جماعُة أئَّم ة الفتوى‬

Riwayat yang menerangkan tentang makruhnya bersuci dengan sisa air wanita mudthorib TDK bisa
dipakai berdalil,makna yang shahih menunjukkan kebolehan sesuai keterangan para ahli fatwa

‫ اغتسُل الَّرُج ِل وزوَج ِته من إناٍء واحٍد‬:‫الفرع الثالث‬

Suami istri mandi bersama dari satu bejana

‫ واختاره ابُن‬،‫ والحنابلة‬،‫ والَّش افعَّية‬،‫ والمالكَّية‬،‫ الحنفَّية‬:‫ وهذا باِّتفاِق الَم ذاِهِب الِفقهَّيِة األربعة‬، ‫اغتسُل الَّرُج ِل وزوَج ِته من إناٍء واحٍد ؛ جائٌز‬
‫ وُح ِكَي في ذلك اإلجماُع‬، ‫َح زٍم الظاهرُّي‬

suami istri mandi dari satu bejana boleh, kesepakatan 4 mazhab dan dipilih oleh zohiriyah diceritakan
sebagai ijma

‫األدَّلة من السنة‬:

1- )) ‫ ِكالنا ُج ُنٌب‬، ‫ ((كنُت أغتِس ُل أنا والنبُّي صَّلى ُهللا عليه وسَّلم من إناٍء واحٍد‬:‫ قالت‬،‫عن عائشَة َرِض َي ُهللا عنها‬

Aisyah berkata aku mandi bersama Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dan kami junub

2- : ‫ فُيبادرني حتى أقوَل‬، ‫ واحٍد‬-‫ بيني وبينه‬- ‫ ((كنُت أغتِس ُل أنا ورسوُل هللا صَّلى ُهللا عليه وسَّلم من إناٍء‬:‫عن عائشَة َرِض َي ُهللا عنها قالت‬
)) ‫ وهما ُج ُنباِن‬:‫ قالت‬،‫ دْع لي‬،‫دْع لي‬

Hadits dari Aisyah berkata aku mandi bersama Rasulullah SAW dari satu bejana dia mendahuluiku
Sampai aku berkata aku dulu aku dulu, berkata lagi dan kami junub
3- )) ‫ ((أَّن النبَّي صَّلى ُهللا عليه وسَّلم وميمونَة كاَنا يغتسالِن من إناٍء واحٍد‬:‫َع ِن ابِن عَّباٍس َرِض َي ُهللا عنهما‬

Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma bahwa Nabi shallallahu alaihi wasallam dan Maimunah mandi dari satu
bejana