Colégio Estadual Professor Elmano Lauffer Leal

Componente Curricular: História

Professora: Carina Domercke Dias
Nome do aluno(a): Turma: 103
Tarefa da aula referente ao dia: 18/11/2020 (dois períodos)
E-mail da professora para contato: carina.domercke@gmail.com

 Objetivos: Discutir o conceito de Antiguidade Clássica, seu alcance e limite na

tradição ocidental, assim como os impactos sobre outras sociedades e culturas; Explicar a formação
da Grécia Antiga, com ênfase na formação da pólis e nas transformações políticas, sociais e culturais.
 Orientações gerais: Leia o capítulo 08 do livro didático de História (paginas 100 até
109) sobre a Grécia Antiga; responda aos exercícios propostos sobre a formação da Grécia antiga e a
estruturação da polis.
Responda, conforme o solicitado:

1. Caracterize a configuração geográfica do território grego.

2. Por que as características geográficas do território contribuíram para a organização grega

em cidades-estados?

3. Associe os grandes períodos da história antiga da Grécia (Coluna A) com as

respectivas características sociais, políticas e culturais (Coluna B), numerando os
parênteses.
Coluna A
(1) Período Micênico (1650 a.C. a 1150 a.C.)
(2) Período Homérico (aproximadamente 1150
a 800 a.C.)
(3) Período Arcaico (800 a 500 a.C.)
(4) Período Clássico (500 a 338 a.C.)
(5) Período Helenístico (338 a 146 a.C.)
Coluna B
Estruturação das instituições básicas da polis. ( _ )
Declínio das cidades-estados e influência cultural
macedônica. (___)
Apogeu da produção filosófica, científica e artística. ( _
)
Migração e assentamento de povos que originaram a
Grécia Antiga. (___)
Dissolução do génos e formação das cidades-estado. ( _
)

4. Considere as seguintes afirmações sobre a Grécia Antiga.

I. Foi povoada, no segundo milênio antes de Cristo, pelos arianos e indo-europeus (aqueus,
jônios, eólios e dórios). Sua história dividiu-se, a partir de então, em quatro períodos: Homérico,
Arcaico, Clássico e Helenístico.
II. Seu território era ocupado por várias cidades autônomas, cada qual com sua própria
organização social, religiosa, política e econômica. Por tais características, essas cidades, chamadas
de pólis pelos gregos, são denominadas de cidadesestado. As principais foram: Esparta, Atenas,
Tebas e Corinto.
III. Foi o berço da democracia, da filosofia, e nela surgiram algumas das primeiras manifestações
do teatro. Além disso, o mundo grego criou padrões estéticos que até hoje influenciam a arte
ocidental.
Das afirmações:
a) apenas I está correta. b) apenas II está correta. c) apenas I e II estão corretas. d) apenas II e III
estão corretas. e) I, II e III estão corretas.

5. Na formação da cidade grega, a pólis esteve vinculada ao processo de desintegração dos clãs
patriarcais, os genos. A constituição da pólis grega, com isto, supôs a desagregação desta estrutura
tradicional e a formação de uma nova composição social representada pela existência de duas classes
sociais antagônicas:
a) a dos proprietários de terras e de escravos e a dos escravos.
b) a dos comerciantes e a dos escravos.
 c) a dos comerciantes e a dos artesãos.
d) a dos navegadores e a dos comerciantes.
e) a dos proprietários de terras e de escravos e a dos eclesiásticos.

6. Como ocorreu o processo de povoamento da Grécia Antiga?

7. Caracterize o conceito de pólis grega e defina como as suas áreas urbanas e rurais estavam
organizadas.

8. Quais os aspectos comuns as cidades-estados gregas?

9. Quais as principais características da religião grega? Como os costumes e os saberes

religiosos eram transmitidos?
10. Por que os gregos iniciaram o seu processo de migração entre os séculos VIII e VI a.C.?
Quais os impactos da colonização grega para a economia?

11. Qual o principal objetivo do governo espartano? Explique o significado do termo oligarquia.

12. Explique a organização da sociedade espartana e a função de cada estamento social.

13. A importância da sociedade grega na Antiguidade é tratada como uma das principais fontes
de estudos acerca do passado humano. Assim sendo, o filme “300” de Zack Sinyder, baseado na HQ
“Os 300 de Esparta” de Frank Miller, faz uma representação de como era articulada as ideias
militaristas em Esparta. Portanto, acerca da educação espartana, podemos destacar:
a) A prioridade da educação espartana era a formação militar de seus soldados, que deveriam ser
a honra e a glória de seu povo. Devido a essa ideia, os espartanos nos primeiros anos de sua
educação já iniciavam os treinamentos militares e não valorizavam questões da vida ética e moral
para sua formação como guerreiro.
b) A educação espartana valorizava acima de tudo as questões morais e poéticas na formação de
seus soldados. Até os vinte anos de idade, os jovens espartanos estudavam música, teatro e poesia.
Os treinamentos militares só tinham início após os vinte e um anos de idade.
c) Em Esparta, a educação era igual para os meninos e meninas. Ambos eram educados para
serem bons administradores e bons filósofos, pois o ideal para o cidadão espartano era a formação de
uma pessoa letrada e politizada.
d) A prática da eugenia era utilizada como um ritual religioso pelos espartanos. Ao nascer, a
criança era examinada com o objetivo de saber se seu corpo era saudável ou não. Por isso, havia uma
seleção de espécies logo após o nascimento, em que os considerados mais “fracos” não sobreviviam

14. Caracterize a sociedade ateniense.

15. Quais as diferenças entre as sociedades ateniense e espartana?

16. Explique as principais realizações do governo de Clístenes.

17. Como a democracia ateniense foi organizada?

18. É precisamente para assegurar o reino da igualdade, para permitir que os mais humildes
cidadãos assumam uma parte legítima na vida política, que o Estado concede uma remuneração
àqueles que se colocam ao seu serviço participação das Assembleias. O texto referente à Atenas, no
século V a.C., expressa:
a) o interesse do Estado em criar uma sociedade igualitária, remunerando melhor os
funcionários públicos.
b) a necessidade de estimular os desinteressados habitantes da das Assembleias políticas.
c) a fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos cidadãos não correspondiam
direitos políticos, apenas obrigações.
 d) a preocupação do regime democrático em garantir o direito de igualdade política aos
cidadãos atenienses mais pobres.
e) a determinação dos tribunais atenienses em banir a escravidão no vasto território grego sob
o seu domínio.