‫œ ‪Å°¬·? Îj?

fb‬‬

‫‪tʬ¨·? c¼‡ ÁG ­jÈÉ‬‬

‫ﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎ‪Ç Ñ‬ﻟﻌﻠﲈ‪æ Á‬ﻋﻀﻮ ‪Ç‬ﻟﻠﺠﻨﺔ ‪Ç‬ﻟﺪ‪Ç‬ﺋﻤﺔ ﻟﻺﻓﺘﺎ‪Á‬‬

 ‫?š‪λc°‬‬
‫‪Ç äÅ‬ﳊﻤﺪ ﷲ‪ º‬ﻧﺤﻤﺪ‪æ å‬ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ ‪æ‬ﻧﺴﺘﻐﻔﺮ‪æ å‬ﻧﺘﻮ‪Å È‬ﻟﻴﻪ¡ ‪æ‬ﻧﻌﻮ‪ Ð‬ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﴍ‪à Ñæ‬ﻧﻔﺴﻨﺎ ‪æ‬ﺳﻴﺌﺎ‪à Ê‬ﻋﲈﻟﻨﺎ¡‬
‫ﻣﻦ ﳞﺪ‪Ç å‬ﷲ ﻓﻼ ﻣﻀﻞ ﻟﻪ¡ ‪æ‬ﻣﻦ ﻳﻀﻠﻞ ﻓﻼ ﻫﺎ‪ íÏ‬ﻟﻪ¡ ‪Ãæ‬ﺷﻬﺪ ‪ äÃ‬ﻻ ‪Å Ǯ‬ﻻ ‪Ç‬ﷲ ‪æ‬ﺣﺪ‪ å‬ﻻ ﴍﻳﻚ ﻟﻪ¡ ‪Ãæ‬ﺷﻬﺪ ‪äÃ‬‬
‫ﳏﻤﺪ ‪ Çð‬ﻋﺒﺪ‪Ñæ å‬ﺳﻮﻟﻪ‪ º‬ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﻋﲆ ‪Â‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺻﺤﺒﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴ ‪ð‬ﲈ ﻛﺜﲑ ‪.Çð‬‬

‫‪Ã‬ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻬﺬ‪ å‬ﻛﻠﲈ‪ Ê‬ﻳﺴﲑ‪æ ¡É‬ﻋﺒﺎ‪æ ÊÇÑ‬ﺟﻴﺰ‪ æà É‬ﻧﻈﺮ‪ ÊÇ‬ﰲ ‪Ç‬ﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ‪ÇÑÏ‬ﺳﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ‪ ÊÏÑÃ‬ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ‬
‫‪Ç‬ﻟﻮﻗﻮ‪ Ý‬ﻋﲆ ‪Ã‬ﻫﻢ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻄﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪æ-‬ﻟﺪ‪Ç ÓÑÇ‬ﻟﻔﻘﻪ ﺧﺎﺻﺔ‪ äà -‬ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ¡ ‪ äÃæ‬ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺳﻌﻪ ‪æ‬ﺗﺸﻌﺒﻪ ﰲ ‪ÇÑÏ‬ﺳﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ‪ º‬ﻟﺘﻜﻮ‪ ä‬ﻋﻮﻧ ‪ð‬ﺎ ﻟﻪ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﻣﺴﺄﻟﺔ¡ ‪ æÃ‬ﺣﻞ ﻋﻮﻳﺼﺔ¡ ‪ æÃ‬ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻔﻬﻮ‪.ã‬‬
‫‪æ‬ﻗﺪ ‪Ñ‬ﻛﺰ‪ Ê‬ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻜﻼ‪ ã‬ﻋﲆ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Çæ‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ¡ ‪Ðæ‬ﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﻣﻦ ﻓﺮ‪ ºÞæ‬ﺳﻮ‪ ÁÇ‬ﰲ ﻓﻬﻢ‬
‫‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ¡ ‪Ç æÃ‬ﻟﱰﺟﻴﺢ¡ ‪Ç æÃ‬ﳋﻼ‪Å… Ý‬ﻟﺦ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻛﲈ ‪Ã‬ﴍ‪Å Ê‬ﻧﲈ ﻫﻲ ﻛﻠﲈ‪ Ê‬ﻳﺴﲑ‪ É‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻮﺿﻮ‪Ç Ú‬ﻟﻄﻮﻳﻞ ‪Ç‬ﳌﺘﺸﻌﺐ¡ ﻓﺤﺴﺒﻲ ﻣﻨﻬﺎ ‪ äÃ‬ﺗﻜﻮ‪ ä‬ﻣﻘﺪﻣﺎ‪Ê‬‬
‫ﻟﻄﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻳﺴﺘﺪ‪ á‬ﲠﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬
‫‪Çæ‬ﷲ ‪Ã‬ﺳﺄ‪ äà á‬ﻳﻨﻔﻊ ﲠﺎ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ‪æ‬ﻗﺎ‪Ñ‬ﺋﻬﺎ¡ ‪Å‬ﻧﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳾ‪ Á‬ﻗﺪﻳﺮ ‪Çæ‬ﳊﻤﺪ ﷲ ‪Ç ÈÑ‬ﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬

‫˺‬
 ‫»‪½¸¤·? I¸| œ ¹k¸kL·? ÎÊTÄÀ‬‬
‫ﻗﺪ ﻳﺘﺒﺎ‪Å ÑÏ‬ﱃ ‪Ð‬ﻫﻦ ‪Ç‬ﻟﺒﻌﺾ ‪õ äÃ‬ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﱰ‪ Í‬ﰲ ‪ÇÑÏ‬ﺳﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻜﺘﺐ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪ äÅæ Ç‬ﻛﺎ‪ÇÏ ä‬ﺧﻼ‪ ð‬ﰲ‬
‫ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻌﻨﻮ‪Å äÇ‬ﻻ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ‪Ç‬ﳌﻌﱪ ﻋﻨﻪ¡ ‪Ãæ‬ﻫﻢ ﻣﻨﻪ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻮ‪Ç‬ﻋﺪ ‪Ç‬ﳌﻨﻬﺞ ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪.È‬‬
‫‪Ãæ‬ﻣﺎ ‪ äÃ‬ﻳﻘﺎ‪ :á‬ﻳﻘﺮ‪ Ã‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻜﺘﺐ ﻛﺬ‪æ Ç‬ﻛﺬ‪ ¡Ç‬ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﻗﺪ ﻻ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺷﺄﻧ ‪ð‬ﺎ ﻣﻨﻀﺒﻄ ‪ð‬ﺎ‪ º‬ﻓﺈﻧﻪ ﳜﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼ‪ Ý‬ﺑﻴﺌﺎ‪Ê‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﺎ‪æ Ó‬ﻗﺪ‪ÇÑ‬ﲥﻢ¡ ﺛﻢ ‪ äÅ‬ﻣﻨﻪ ﻗﺪ‪ Çð Ñ‬ﻣﺸﱰﻛ ‪ð‬ﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑﲔ ﻃﻠﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ç‬ﻻﻋﺘﺒﺎ‪ Ñ‬ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺈ‪Ð ÇÐ‬ﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻼ‪ -‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﺛﻤﺔ ﻛﺘﺒ ‪ð‬ﺎ ﻗﺪ ﺷﺎ‪ Ú‬ﺑﲔ ﻃﻠﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ã‬ﳖﺎ ﳑﺎ ﻳﺪ‪æ ÓÑ‬ﳛﺼﻞ ‪æ‬ﻳﻘﺼﺪ ‪Å‬ﱃ ﴍﺣﻪ ‪Çæ‬ﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎ‪– Ï‬ﻣﺜ ‪ð‬‬
‫ﺑﻪ ‪æ‬ﻣﺎ ‪Å‬ﱃ ‪Ð‬ﻟﻚ¡ ﻛﺎﻟﻮ‪Ç‬ﺳﻄﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ¡ ‪Çæ‬ﻟﻄﺤﺎ‪æ‬ﻳﺔ ‪æ‬ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﴩ‪ Í‬ﻻﺑﻦ ‪Ã‬ﰊ ‪Ç‬ﻟﻌﺰ ‪Ç‬ﳊﻨﻔﻲ¡ ‪æ‬ﺑﻌﺾ‬
‫ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﺴﻨﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﺻﻨﻔﻬﺎ ‪Ç‬ﳌﺼﻨﻔﻮ‪ ä‬ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ ‪Ç‬ﻹﺳﻨﺎ‪Çæ Ï‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ¡ ‪æ‬ﺣﻜﻮ‪ Ç‬ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻞ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‪º‬‬
‫ﻼ ﻋﲈ ﰲ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﳌﺤﺪﺛﲔ‪ º‬ﻛﻜﺘﺎ‪Ç È‬ﻹﻳﲈ‪ä‬‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻨﺔ ﻟﻠﺨﻼ‪Çæ ¡á‬ﻹﺑﺎﻧﺔ ﻻﺑﻦ ﺑﻄﺔ¡ ‪Çæ‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻟﻶﺟﺮ‪ ¡í‬ﻓﻀ ‪ð‬‬
‫‪æ‬ﻛﺘﺎ‪Ç È‬ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻟﻺﻣﺎ‪Ç ã‬ﻟﺒﺨﺎ‪æ ¡íÑ‬ﻛﺘﺎ‪Ç È‬ﻹﻳﲈ‪ ä‬ﻟﻺﻣﺎ‪ ã‬ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ äà ÊÏÑà ÇÐÅæ‬ﺗﺬﻛﺮ ‪Ð‬ﻛﺮ ‪ Çð‬ﻋﺎﻣ ‪ð‬ﺎ ﻓﻠﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪ äÅ :á‬ﻣﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ‪Çæ‬ﳌﺼﻨﻔﺎ‪ Ê‬ﰲ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻻﻋﺘﻘﺎ‪Ç æà ¡Ï‬ﻟﺮ‪ Ï‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﺨﺎﻟﻔﲔ¡ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻄﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪ äÃ‬ﻳﺒﺎﻟﻎ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻮﻗﻮ‪ Ý‬ﻋﻨﺪ‪ ºå‬ﻷ‪ ä‬ﲨﻠﺔ ﻣﻨﻪ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﻌﺮ‪æ‬ﻓﺔ¡ ‪æ‬ﲨﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﳜﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ‪Ç‬ﻻﺧﺘﻴﺎ‪Çæ Ñ‬ﻟﻨﻈﺮ ‪Çæ‬ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ¡ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻟﻠﻨﺎ‪æ ¡Ó‬ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺑﻴﺌﺎﲥﻢ¡‬
‫‪æ‬ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﰲ ‪Ã‬ﺑﻮ‪Ç ÈÇ‬ﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﺪ‪ Ñ‬ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻹﺷﻜﺎ‪Ãæ ¡á‬ﻧﺎ ‪à ìÑÃ‬ﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪ äÃ‬ﻳﻘﻊ ‪Å‬ﺷﻜﺎ‪ á‬ﻟﻄﻠﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ç‬ﻟﻴﻮ‪ ã‬ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪å‬‬
‫‪Ç‬ﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎ‪Ñ‬ﻳﺦ ‪Ç‬ﳌﺴﻠﻤﲔ¡ ﻓﻴﲈ ﻳﻘﺮ‪æÁ‬ﻧﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﱂ¿‬
‫ﻷ‪ ä‬ﻋﻠﲈ‪Ç Á‬ﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺪ ﺻﻨﻔﻮ‪ Ç‬ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﻋﻠﻮ‪Ç ã‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪Ãæ‬ﺑﻮ‪Ç‬ﲠﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎ‪Ç ÈÑ‬ﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻗﺮﻧ ‪ð‬ﺎ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﺮ‪äæ‬‬
‫ﲡﺪ ‪Ã‬ﳖﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻨﻮ‪Ç ä‬ﻟﴩﻳﻌﺔ‪ º‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺴﲑ ‪ æÃ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻠﻮ‪Ç ã‬ﻟﻘﺮ‪Çæ ¡äÂ‬ﳊﺪﻳﺚ ‪æ‬ﻋﻠﻮﻣﻪ¡‬
‫‪Çæ‬ﻟﻔﻘﻪ ‪Ãæ‬ﺻﻮﻟﻪ¡ ‪Çæ‬ﻻﻋﺘﻘﺎ‪æ Ï‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﺮ‪Çæ Þ‬ﻟﺮ‪ Ï‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ‪Çæ‬ﳌﻘﺎﻻ‪Å …Ê‬ﱃ ﻏﲑ ‪Ð‬ﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻓﺈ‪ ä‬ﻛﻞ ﻓﻦ ﻣﻦ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻔﻨﻮ‪æ ä‬ﻏﲑﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑ‪æ ¡É‬ﰲ ﻧﻔﺲ ‪Ç‬ﻟﻮﻗﺖ ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪ äÅ :á‬ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺒ ‪ð‬ﺎ ﳏﻘﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ :íÃ‬ﺻﻨﻔﻬﺎ ‪Ã‬ﺋﻤﺔ ﳏﻘﻘﻮ‪ ä‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺸﺄ‪ ¡ä‬ﻋﺎ‪Ñ‬ﻓﻮ‪ ä‬ﺑﻪ¡ ‪Ãæ‬ﺣﻜﻤﻮ‪ Ç‬ﰲ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ¡ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﴍ‪Ç Ý‬ﻟﻜﺘﺎ‪ È‬ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ ‪Ç äÃ‬ﳌﺼﻨﻒ ‪Ç‬ﻋﺘﻨﻰ ﺑﻪ¡ ‪æ‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪Ç äÃ‬ﳌﺼﻨﻒ ﻟﻪ ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﲤﺎ‪Ç ã‬ﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬

‫˻‬
‫‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ﺻﺎ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﺋﻊ ﺑﲔ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪æ -‬ﻻ ﺳﻴﲈ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻄﺒﻘﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪Ã- É‬ﻧﻪ ‪Ð ÇÐÅ‬ﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻠﻮ‪ã‬‬
‫‪Ç‬ﳊﺪﻳﺚ ‪Ð‬ﻛﺮ‪ Çæ‬ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪Ç‬ﺑﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﻼ‪æ ¡Í‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﻘﺪﻣﺔ ﺻﺎ‪ ÊÑ‬ﺷﺎﺋﻌ ‪ð‬ﺔ ﻣﻌﺮ‪æ‬ﻓ ‪ð‬ﺔ ﻳﺘﺪ‪æÇ‬ﳍﺎ ﻃﻠﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‬
‫‪æ‬ﻳﻘﺮ‪æÁ‬ﳖﺎ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ﻗﺮ‪ ÇæÁ‬ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻧﺰﻫﺔ ‪Ç‬ﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺤﺎﻓﻆ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺣﺠﺮ¡ ﺛﻢ ‪Ã‬ﳊﻘﻮﻫﺎ ﺑﲈ ﻛﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻨﻜﺖ¡‬
‫‪ æÃ‬ﴍ‪à Í‬ﻟﻔﻴﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﺮ‪Ç‬ﻗﻲ ﻟﻠﺴﺨﺎ‪. íæ‬‬
‫‪Ñ ÇÐÅæ‬ﺟﻌﺖ ‪Å‬ﱃ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺴﲑ ﲡﺪ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﲑ‪Ñæ ¡É‬ﺑﲈ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﺴﺖ ﳏﻘﻘﺔ‪ .‬ﺑﻞ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻀﻼﻟﺔ ‪Çæ‬ﳋﺮ‪ Ìæ‬ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪ äÂ‬ﺧﺮ‪æ‬ﺟ ‪ð‬ﺎ ﻛﺜﲑ ‪ ¡Çð‬ﻛﺒﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﻜﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ‪Ã‬ﻟﻔﻬﺎ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﺘﺒﻮ‪ Ç‬ﺛﺎ‪à Ñ‬ﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪Çæ‬ﳉﲈﻋﺔ¡ ﻟﻜﻦ ﰲ ‪Ç‬ﳌﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻋﻠﻢ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻜﺘﺐ ‪Ç‬ﳌﺤﻘﻘﺔ ‪Ç‬ﳌﻌﺮ‪æ‬ﻓﺔ¡ ﻓﺈ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ È‬ﻗﺪ ﻛﺘﺐ‬
‫ﻋﲆ ‪Ã‬ﻧﺤﺎ‪æ ¡Á‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮ‪æ ¡Ñ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺐ¡ ‪æ‬ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺷﺎ‪ Ú‬ﺑﲔ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪ äÃ‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ‪Ç‬ﺑﻦ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ ‪Ç‬ﻟﻄﱪ‪ í‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﻌﻤﺪ‪ É‬ﰲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ‪Ç‬ﳌﺄﺛﻮ‪.Ñ‬‬
‫ﻓﺈ‪ ÇÐ‬ﻗﺎ‪ á‬ﻃﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻣﺎ‪ ÇÐ‬ﻧﻘﺮ‪ Ã‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺴﲑ¿ ﻓﻔﻲ ﻇﻨﻲ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺴﺆ‪ áÇ‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺳﺆ‪ð Ç‬‬
‫ﻻ ﺻﻌﺐ‬
‫‪Ç‬ﳉﻮ‪ ºÈÇ‬ﻷ‪ ä‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺒﺪﻫﻴﺎ‪ ºÊ‬ﻓﻠﻮ ﻗﺮ‪ Ã‬ﻃﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮ‪Âæ ¡Ñ‬ﺛﺎ‪Ç Ñ‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪æ‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﻢ ﰲ ﻛﻠﲈ‪Ç Ê‬ﻟﻘﺮ‪æ äÂ‬ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ‪æ‬ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ¡ ﻟﻮ ﻗﺮ‪ Ã‬ﺗﻔﺴﲑ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻟﻜﻔﺎ‪ å‬ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ¡ ‪æ‬ﻻ ﻧﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫ﺣﺼﻞ ﲢﺼﻴﻼ‪ ð‬ﳖﺎﺋﻴ ‪ð‬ﺎ¡ ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﻳﺘﻌﺬ‪Å ¡Ñ‬ﻧﲈ ﻧﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻪ ‪Ã‬ﲨﻊ ﻛﺘﺎ‪ È‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪Ãæ È‬ﺻﺪﻗﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪Å‬ﻣﺎﻣﺔ ﻣﺼﻨﻔﻪ¡‬
‫‪æ‬ﺗﻘﺪ‪ ã‬ﻋﴫ‪.å‬‬
‫‪ ÇÐÅæ‬ﻧﻈﺮ‪ Ê‬ﰲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﻔﺴﲑ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻛﺘﺐ ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﺮ ‪Ç‬ﻷﺣﻜﺎ‪æ ã‬ﺟﺪ‪ äà Ê‬ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺒ ‪ð‬ﺎ¡ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫‪Ç‬ﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ‪Ã‬ﲨﻊ ﻛﺘﺎ‪ È‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪æ ¡È‬ﻛﺄﻧﻪ ‪Ã‬ﺷﻬﺮ ﻛﺘﺎ‪æ È‬ﺻﻞ ‪Å‬ﱃ ‪Ç‬ﻟﻨﺎ‪ Ó‬ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﻟﻘﺮ‪.äÂ‬‬
‫‪Ð ÇÐÅæ‬ﻛﺮ‪ Ê‬ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪ Á‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﺛﻤﺔ ﻛﺘﺒ ‪ð‬ﺎ ﺗﻌﺘﱪ ‪Å‬ﻣﺎﻣ ‪ð‬ﺎ ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻌﻠﻢ¡ ﻓﺈ‪Ð ÇÐ‬ﻛﺮ‪ Ê‬ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﻘﺎ‪äÑ‬‬
‫‪Ç‬ﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪ äÃ‬ﻛﺘﺎ‪Ç È‬ﳌﻐﻨﻲ ﻟﻠﻤﻮﻓﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﺪ‪Ç‬ﻣﺔ ‪Ç‬ﳌﻘﺪﳼ ﻋﲆ ﳐﺘﴫ ‪Ã‬ﰊ ‪Ç‬ﻟﻘﺎﺳﻢ ‪Ç‬ﳋﺮﻗﻲ¡ ﻣﻦ‬
‫‪Ã‬ﺷﻬﺮ ‪Ãæ‬ﺟﻮ‪ Ï‬ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﻘﺎ‪ äÃæ ¡äÑ‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ‪Ç‬ﻟﻨﻮ‪ äÅæ- íæ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﱂ ﻳﻜﻤﻠﻪ‪ -‬ﻓﻴﲈ ﺳﲈ‪ å‬ﺑﺎﳌﺠﻤﻮ‪ Ú‬ﴍ‪Í‬‬
‫‪Ç‬ﳌﻬﺬ‪ ¡È‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻮ‪Ç‬ﻣﻊ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ﺑﻞ ‪æ‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ‪Ã‬ﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺰ‪ ã‬ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪Ç‬ﳌﺤﲆ‪.‬‬
‫‪Ð ÇÐÅæ‬ﻛﺮ‪ Ê‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻔﺴﲑ ‪ æÃ‬ﴍ‪ Í‬ﺣﺪﻳﺚ ‪Ç‬ﻟﺮﺳﻮ‪ á‬ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ‪æ‬ﻣﺎ ﺻﻨﻒ ﻓﻴﻪ¡ ﻓﺈ‪ä‬‬
‫ﻣﻦ ‪Ã‬ﺗﻢ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻜﺘﺐ ‪Ãæ‬ﺟﻮ‪Ï‬ﻫﺎ ‪ äÅ-‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻷﺟﻮ‪ Ï‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻹﻃﻼ‪ -Þ‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ‪Ç‬ﳊﺎﻓﻆ ‪Ã‬ﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ‪Ç‬ﻟﱪ ﰲ‬

‫˼‬
 ‫‪Ç‬ﻻﺳﺘﺬﻛﺎ‪Çæ Ñ‬ﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﻮﻃﺄ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪ ã‬ﻣﺎﻟﻚ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ‪Ð‬ﻛﺮ‪Ç å‬ﳊﺎﻓﻆ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ ‪Ç‬ﻟﺒﺎ‪ íÑ‬ﻋﲆ ﺻﺤﻴﺢ‬
‫‪Ç‬ﻟﺒﺨﺎ‪ æà ¡íÑ‬ﻣﺎ ﰲ ﻓﺘﺢ ‪Ç‬ﻟﺒﺎ‪ íÑ‬ﻻﺑﻦ ‪Ñ‬ﺟﺐ ‪ äÅæ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﱂ ﻳﻜﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ ÇÐÅæ‬ﻧﻈﺮ‪ Ê‬ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﲈ ﺻﻨﻔﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ äæ‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﺣﺎ‪Ï‬ﻳﺚ ‪Ç‬ﻷﺣﻜﺎ‪ ºã‬ﻛﺒﻠﻮ‪Ç Û‬ﳌﺮ‪Ç æà ¡ãÇ‬ﳌﺤﺮ‪Ç æà ¡Ñ‬ﳌﻨﺘﻘﻰ‪º‬‬
‫ﻟﻮﺟﺪ‪ Ê‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﴩ‪Çæ Íæ‬ﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎ‪ Ê‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮ‪æ ¡Ýæ‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﻧﻴﻞ ‪Ç‬ﻷ‪æ‬ﻃﺎ‪ Ñ‬ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﻮ‪Ç‬ﻣﻊ‬
‫‪Ç‬ﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎ‪ Ê‬ﻋﲆ ﻛﺘﺎ‪ È‬ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﻮ‪Ç‬ﻣﻊ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻷﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪æ ¡É‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﳌﻨﺘﻘﻰ ﻟﻠﻤﺠﺪ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪Ñ‬ﲪﻪ ‪Ç‬ﷲ‪.‬‬
‫‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪ Ï‬ﻣﻦ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﻘﺪﻣﺔ‪ äà :‬ﻣﺎ ﻳﱰ‪ ÏÏ‬ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﰲ ﳎﺎﻟﺲ ﻃﻠﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪ :‬ﻣﺎ‪ ÇÐ‬ﻧﻘﺮ‪æ ¿Ã‬ﻛﻴﻒ ﻧﻘﺮ‪æ ¿Ã‬ﺑﻢ ﻧﺒﺪ‪¿Ã‬‬
‫‪æ‬ﻫﻞ ﻧﻘﺪ‪ ã‬ﴍ‪Ç Í‬ﻟﻄﺤﺎ‪æ‬ﻳﺔ ﻋﲆ ﻟﻮ‪Ç‬ﻣﻊ ‪Ç‬ﻷﻧﻮ‪Ç ãà ¡ÑÇ‬ﻟﻮ‪Ç‬ﺳﻄﻴﺔ ﻗﺒﻞ ‪Ð‬ﻟﻚ¿‬
‫ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﻗﻞ ‪æ‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﻔﺎﻗﻪ ‪ äÃ‬ﻳﺪ‪à ßÑ‬ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﺎ‪ æà ãÑ‬ﻻ‪æ ¡ãÒ‬ﻛﺄ‪ ä‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻫﻮ‬
‫ﺳﻠﻢ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ¡ ﻓﺈ‪Ç ÇÐ‬ﻧﺤﺎ‪Ç Ò‬ﻟﻄﺎﻟﺐ ‪Ç æÃ‬ﻟﻘﺎ‪ ÆÑ‬ﻋﻨﻪ ﺷﻴﺌ ‪ð‬ﺎ ﻓﻘﺪ ‪ áÒ‬ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪ æà Á‬ﻋﻦ ‪Ç‬ﻟﻄﺮﻳﻖ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ‪ º‬ﻷ‪ ä‬ﻫﺬ‪ å‬ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪æ ¡Ï‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﻐﺎﻟﺐ ‪ äÃ‬ﺣﻜﻢ ‪Ç‬ﻹﻧﺴﺎ‪ ä‬ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻪ ﻗﺪ‪Ñ‬‬
‫ﰲ ‪Ç‬ﻟﺘﺄﺛﲑ ﻋﲆ ‪Ð‬ﻟﻚ¡ ﺑﻤﻌﻨﻰ ‪Ç äÃ‬ﻟﻨﺎ‪ Ó‬ﳜﺘﻠﻔﻮ‪ ä‬ﰲ ﻗﺪ‪Ñ‬ﲥﻢ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ‪Çæ‬ﻻﺳﺘﻴﻌﺎ‪Çæ È‬ﻹ‪ ¡ßÇÑÏ‬ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ‪äÃ‬‬
‫ﳜﺘﺎ‪ Ñ‬ﺑﺎﻟﺪ‪Ñ‬ﺟﺔ ‪Ç‬ﻷ‪æ‬ﱃ ﺷﻴﺌ ‪ð‬ﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻃﺎﻗﺘﻪ ‪ÇÑÏÅæ‬ﻛﻪ ‪æ‬ﻣﺎ ‪Â‬ﺗﺎ‪Ç å‬ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪æ‬ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ ‪ÇÑÏ‬ﺳﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻓﺈ‪ ä‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﻮﺿﻮ‪ Ú‬ﻃﻮﻳﻞ ﻣﺘﺸﻌﺐ¡ ‪æ‬ﻟﻴﺲ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪ äà Ï‬ﻧﺼﻞ ﻓﻴﻪ‬
‫‪Å‬ﱃ ‪Ç‬ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ¡ ‪Å æÃ‬ﱃ ﲢﻘﻴﻘﺎ‪ Ê‬ﻣﺘﻴﻨﺔ¡ ‪Åæ‬ﻧﲈ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪ Ï‬ﻫﻨﺎ‪ äà :‬ﻧﻘﻒ ﲨﻠ ‪ð‬ﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻮﻗﻔﺎ‪Çæ Ê‬ﻟﻘﺮ‪ ÊÇÁÇ‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻔﻬﻮ‪¡ã‬‬
‫‪æ‬ﺳﻨﺠﻤﻠﻬﺎ ﰲ ﻋﴩ ﻣﺴﺎﺋﻞ¡ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﰐ‪:‬‬

‫?š‪Å°¬·@G b?gš?8’ÇÚ? ηBk‬‬

‫‪ö‬‬
‫ﻟﻘﺪ ‪Ð‬ﻛﺮ‪ Ê‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻜﻠﻤﺔ –‪Ã‬ﻋﻨﻲ‪ :‬ﻛﻠﻤﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ‪ -‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪ ¡äÂ‬ﻓﻘﺎ‪Ç á‬ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪æ‬ﺗﻌﺎﱃ‪ó æó » :‬ﻟ ‪ó‬ﻘ ‪ú‬ﺪ ‪úÃÑó Ðó‬ﻧ‪ó‬ﺎ ‪ó‬‬
‫ﳉ ‪ó‬ﻬﻨ ‪ó‬ﱠﻢ‬
‫ﻮ‪ó ö ä‬ﲠﺎ« ]‪Ç‬ﻷﻋﺮ‪ :ÝÇ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻵﻳﺔ‪æ ¡[١٧٩‬ﻗﺎ‪Ç á‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ‬ ‫‪Ç‬ﻷﻧ ‪ö‬‬
‫‪ú‬ﺲ ‪ó‬ﳍ ‪ú õ‬ﻢ ‪õ‬ﻗ ‪õ‬ﻠ ‪ñ‬‬
‫ﻮ‪ È‬ﻻ ‪ó‬ﻳ ‪ú‬ﻔ ‪ó‬ﻘ ‪õ‬ﻬ ‪ó‬‬ ‫ﻛ‪ó‬ﺜ‪ö‬ﲑ ‪ö Çð‬ﻣ ‪ó‬ﻦ ‪ö ú‬‬
‫‪Ç‬ﳉ ﱢﻦ ‪ö ú æó‬‬

‫‪æ‬ﺳﻠﻢ ‪-‬ﻛﲈ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﻴﺢ‪» :-‬ﻣﻦ ﻳﺮ‪Ç Ï‬ﷲ ﺑﻪ ﺧﲑ ‪ Çð‬ﻳﻔﻘﻬﻪ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺪﻳﻦ«‪.‬‬

‫ﻓ ‪õ‬ﻴﺬﻛﺮ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻻﺳﻢ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﺎ‪æ :ã‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﰲ ‪Ï‬ﻳﻦ ‪Ç‬ﷲ‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻳﺸﻤﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪æ‬ﻓﺮ‪æ‬ﻋﻬﺎ¡ ‪æ‬ﻳﺸﻤﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﺪﻳﺎﻧﺔ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺄﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪æ‬ﺗﻌﺎﱃ ‪Çæ‬ﻟﺘﴩﻳﻌﺎ‪Çæ Ê‬ﻟﺘﺪﺑﺮ ﻷﺧﺒﺎ‪Çæ ¡åÑ‬ﻟﺘﻔﻜﺮ ﰲ ﻣﻠﻜﻮ‪Ç Ê‬ﻟﺴﲈ‪Çæ ÊÇæ‬ﻷ‪ ¡ÖÑ‬ﻓﻬﺬ‪Ç‬‬
‫ﻛﻠﻪ ‪ÇÏ‬ﺧﻞ ﰲ ‪Ç‬ﺳﻢ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﻌﺎ‪Ç ã‬ﻟﺬ‪Ã í‬ﺷﺎ‪Å Ñ‬ﻟﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﺼﻼ‪Çæ É‬ﻟﺴﻼ‪.ã‬‬
‫ﻣﻌﻨﻰ ﺧﺎ‪æ ¡Õ‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻻﺳﻢ ‪Ç‬ﻹﺿﺎﰲ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻘﺎ‪Ñ‬ﻧ ‪ð‬ﺎ ﳉﻤﻠﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻮ‪Ç ã‬ﻷﺧﺮ‪¡ì‬‬
‫‪ð‬‬ ‫‪æ‬ﻳﺬﻛﺮ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻻﺳﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻓﻴﻘﺎ‪ :á‬ﻋﻠﻢ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ‪æ‬ﻋﻠﻢ ‪Ç‬ﳊﺪﻳﺚ¡ ‪æ‬ﻋﻠﻢ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺴﲑ‪Ç ..‬ﻟﺦ¡ ﻓﺈ‪Ð ÇÐ‬ﻛﺮ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻻﺻﻄﻼ‪æ- Í‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪Ï‬‬
‫ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ‪Ç :‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ¡ ﺑﺤﻴﺚ ﲣﺮ‪Ã Ì‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﴩﻳﻌﺔ‪ º‬ﺳﻮ‪ ÁÇ‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻷﺻﻮ‪á‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺎ‪æ Ê‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻘﻮ‪Ç‬ﻋﺪ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ¡ ‪ æÃ‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻷﺻﻮ‪ á‬ﻧﺘﺎﺋﺞ ‪æ‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎ‪ ºÏ‬ﻓﺈ‪ä‬‬
‫‪Ç‬ﻷﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﻟﻜﻠﻴﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ‪Ç‬ﳌﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻓﺈ‪ Çð Ð‬ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪æ‬ﻓﺮ‪æ‬ﻋﻬﺎ¡ ‪æ‬ﻻ ﻳﻠﺰ‪ ã‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻚ‪Å :‬ﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﻔﺮ‪Ç Úæ‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ‪Ð‬ﻛﺮ ‪Ç‬ﳌﺠﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ¡ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ‪ äÃ‬ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪ Á‬ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺰ‪ Á‬ﻛﺒﲑ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻹﲨﺎ‪æ ¡Ú‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺘﴩﻳﻊ¡ ﺑﻤﻌﻨﻰ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ È‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻣﻨﻪ ﻗﺪ ‪Ã‬ﲨﻊ ﻋﻠﻴﻪ‪ º‬ﻛﺎﻹﲨﺎ‪Ú‬‬
‫ﻋﲆ ‪æ‬ﺟﻮ‪Ç È‬ﻟﺼﻠﻮ‪Ç ÊÇ‬ﳋﻤﺲ¡ ‪ æÃ‬ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﻫﻲ ‪Ð äæÏ‬ﻟﻚ¡ ‪æ‬ﲡﺪ ‪à äÃ‬ﻛﺜﺮ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪È‬‬
‫‪õ ÇÐÅ‬ﻓﺼﻠﺖ ﺻﻮ‪Ç åÑ‬ﻟﺘﻲ ﺗ‪õ‬ﻨﺰ‪ á‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﻜﻠﻔﲔ ‪ æÃ‬ﺗﻄﺮ‪ Ã‬ﻟﻠﻤﻜﻠﻔﲔ ‪æ‬ﺟﺪ‪ äà Ê‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﺼﻮ‪ Ñ‬ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ﺗﻘﴫ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻘﺎ‪Ç ã‬ﻹﲨﺎ‪Ç Ú‬ﳌﺤﻘﻖ‪ .‬ﻓﻴﻜﻮ‪Ç ä‬ﳌﻘﺼﻮ‪ Ï‬ﲠﺬ‪Ç å‬ﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ‪Ç‬ﳋﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎ‪Çæ ÊÇÏ‬ﳌﻌﺎﻣﻼ‪æ ºÊ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ñ‬ﺑﲈ‬
‫ﻗﻴﻞ‪Ç :‬ﻟﻔﻘﻪ ﻳﻨﻘﺴﻢ ‪Å‬ﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪Ç :‬ﻟﻌﺒﺎ‪Çæ ÊÇÏ‬ﳌﻌﺎﻣﻼ‪ äÅæ ¡Ê‬ﻛﺎﻧﺖ ‪Ç‬ﳌﻌﺎﻣﻼ‪ Ê‬ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ ‪Ã‬ﺑﻮ‪à ÈÇ‬ﺧﺮ‪ ì‬ﰲ ﲤﺎ‪ã‬‬
‫‪æ‬ﳖﺎﻳﺎ‪ Ê‬ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ‪ .‬ﻫﺬ‪Ã Ç‬ﻣﺮ ﻣﻌﺮ‪æ ¡Ýæ‬ﻫﻮ ﳎﺮ‪ Ï‬ﻣﺪﺧﻞ ‪Çæ‬ﺻﻄﻼ‪ Í‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬

‫?š‪Å°¬·? ¹Ê·b8ÎÊ¿@P·? ηBk‬‬

‫?‪@Äʸ£ ¥¼? ηbÚ‬‬
‫ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﻌﻠﻮ‪Ï äà ã‬ﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻘﻴﺪ‪à æà É‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ‪Ç :‬ﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ ‪Çæ‬ﻹﲨﺎ‪.Ú‬‬
‫‪æ‬ﻛﺬﻟﻚ ‪Ð ÇÐÅ‬ﻛﺮ‪Ï Ê‬ﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻘﻮ‪Ç :á‬ﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ ‪Çæ‬ﻹﲨﺎ‪æ .Ú‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﺜﻼﺛﺔ ﳎﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﲔ ﻓﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﳌﺴﻠﻤﲔ ‪Ã‬ﲨﻌﲔ‪.‬‬

‫‪٥‬‬
‫‪æ‬ﺛﻤﺔ ‪ÏÃ‬ﻟﺔ ‪Ã‬ﺧﺮ‪æ ¡ì‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﲈ‪Ç æà å‬ﺻﻄﻠﺤﻪ ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ‪æ-‬ﻫﻲ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪Ç -‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ‬
‫‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪æ :‬ﻫﻲ ﺗﺒﺪ‪ Ã‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪æ ¡Ó‬ﻗﻮ‪Ç á‬ﻟﺼﺤﺎﰊ¡ ‪Çæ‬ﻻﺳﺘﺼﺤﺎ‪æ ¡È‬ﻫﺬ‪ å‬ﻣﻨﺰﻟﺔ ‪æÃ‬ﱃ ﰲ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ¡ ﺛﻢ ﺗﺄﰐ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ‪ äæÏ‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﻨﺰﻟﺔ¡ ‪æ‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﳌﺼﻠﺤﺔ ‪Ç‬ﳌﺮﺳﻠﺔ¡ ‪æ‬ﻋﻤﻞ ‪Ã‬ﻫﻞ‬
‫‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ¡ ‪Çæ‬ﻻﺳﺘﺤﺴﺎ‪æ ¡ä‬ﻧﺤﻮ ‪Ð‬ﻟﻚ‪.‬‬
‫‪Çæ‬ﻷﺻﻞ ﰲ ‪Ï‬ﻳﻦ ‪Ç‬ﻹﺳﻼ‪Ç äà ã‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺑﺎﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻛﻘﺎﻋﺪ‪ É‬ﴍﻋﻴﺔ ﴐ‪Ñæ‬ﻳﺔ‬
‫‪Ç‬ﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‪Ç äà :‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﺎ‪ Á‬ﻋﻦ ‪Ç‬ﷲ ‪ æÃ‬ﻋﻦ ‪Ñ‬ﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻣﻌﻠﻮ‪Ç äà ã‬ﻹﲨﺎ‪Ð ÇÐÅ Ú‬ﻛﺮ ‪æ-‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻹﲨﺎ‪ Ú‬ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻼ‪ ã‬ﻛﺜﲑ‪æ -‬ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪-‬ﻛﲈ ﻳﺬﻛﺮ‪å‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ¡ ‪Çæ‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻮ‪Ç‬ﺳﻄﻴﺔ ‪æ‬ﻏﲑﻫﺎ¡ ‪æ‬ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ã‬ﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺰ‪Ç äà -ã‬ﻹﲨﺎ‪Ç Ú‬ﳌﻨﻀﺒﻂ‬
‫ﻫﻮ ‪Å‬ﲨﺎ‪Ç Ú‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪Å æÃ‬ﲨﺎ‪Ç Ú‬ﻟﻄﺒﻘﺔ ‪Ç‬ﻷ‪æ‬ﱃ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﻣﺔ ﰲ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﺿﺒﻂ ‪Ç‬ﻹﲨﺎ‪ Ú‬ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻪ ‪Ñ‬ﺑﲈ ‪Ò‬ﻋﻢ ‪Ç‬ﻹﲨﺎ‪ Ú‬ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪ Úæ‬ﻟﻴﺲ ‪Ã‬ﻣﺮﻫﺎ ﻋﲆ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻹﲨﺎ‪Ç Ú‬ﳌﺤﻘﻖ¡ ‪æ‬ﻟﲈ ‪ßÑÏÃ‬‬
‫ﻣﻦ ‪ ßÑÏÃ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻌﻨﻰ ﺗﻜﻠﻤﻮ‪ Ç‬ﰲ ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻹﲨﺎ‪Ç Ú‬ﻟﻔﻘﻬﻲ ‪Çæ‬ﻹﲨﺎ‪Ç Ú‬ﻟﻈﻨﻲ¡ ‪ æÃ‬ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﻹﲨﺎ‪Ç Ú‬ﻟﺴﻜﻮﰐ‪.‬‬
‫ﻓﺈ‪Ç :Çð Ð‬ﻹﲨﺎ‪ ÇÐÅ Ú‬ﺻﺢ ‪Çæ‬ﻧﻀﺒﻂ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ¡ ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪ äÃ‬ﳚﻤﻊ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪Á‬‬
‫ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Å‬ﻻ ‪æ‬ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺺ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻜﺘﺎ‪Ç æà È‬ﻟﺴﻨﺔ ﻋﲆ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ¡ ﺳﻮ‪ ÁÇ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﺺ ﺧﺎﺻ ‪ð‬ﺎ ‪ ãÃ‬ﺑﺘﻮ‪Ç‬ﺗﺮ ‪Ï‬ﻻﻟﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈ‪ ÇÐ‬ﻗﻴﻞ‪ äÅ :‬ﻛﻞ ‪Å‬ﲨﺎ‪ Ú‬ﻓﻴﻪ ﻧﺺ¡ ﻓﺮﺑﲈ ﻛﺎ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﺺ ﻧﺼ ‪ð‬ﺎ ﺧﺎﺻ ‪ð‬ﺎ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ﻛﺎ‪Ç ä‬ﻟﻨﺺ ‪ æÃ-‬ﻣﻌﻨﻰ ‪Ç‬ﻟﻨﺼﻴﺔ‬
‫ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻋﺒﺎ‪ ÉÑ‬ﻋﻦ ﺗﻮ‪Ç‬ﺗﺮ ‪Ï‬ﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳊﻜﻢ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﳌﺠﻤﻌﲔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ﳜﺘﻠﻔﻮ‪ ä‬ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﻣﻨﺎ‪Ø‬‬
‫ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪æ‬ﻣﺒﺘﺪﺋﻬﺎ ﻣﻦ ‪Ï‬ﻻﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ‪.‬‬

‫?‪@ÄÊ« ­¸L_š? ηbÚ‬‬

‫‪Ã‬ﻣﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ‪Ð‬ﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﻗﺎ‪ á‬ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﻳﻦ ‪Ï‬ﺧﻞ ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﺴﻠﻤﲔ ‪ äÃ‬ﻳﺴﺘﺪﻟﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﴍﻳﻌﺘﻬﻢ ﺑﲈ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎ‪È‬‬
‫‪Ç‬ﷲ ‪ æÃ‬ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ¡ ‪Ç æÃ‬ﻹﲨﺎ‪Ç Ú‬ﳌﺒﻨﻲ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻨﺺ¿‬

‫‪٦‬‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ‪æÃæ‬ﻟﻪ ‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪æ ¡Ó‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ¡ ‪Çæ‬ﻻﺳﺘﺼﺤﺎ‪æ ¡È‬ﻟﻚ‬
‫‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪Ç äÅ :á‬ﻻﺳﺘﺼﺤﺎ‪ È‬ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻣﺘﻘﺪ‪ ã‬ﻋﲆ ﻗﻮ‪Ç á‬ﻟﺼﺤﺎﰊ‪ º‬ﻷﻧﻪ ﺑﻤﻌﻨﻰ ‪Ç‬ﳌﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﴩﻋﻲ ‪Ç‬ﳌﻨﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻗﺪ ﻗﻠﻨﺎ‪Ç äÅ :‬ﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ ‪Çæ‬ﻹﲨﺎ‪ Ú‬ﻫﻲ ‪ÏÃ‬ﻟﺔ ﻻ ﳚﺎ‪à áÏ‬ﺣﺪ ﰲ ﴍﻋﻴﺘﻬﺎ¡ ‪æ‬ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ‪Ç‬ﻹﲨﺎ‪ Ú‬ﱂ‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﰲ ﺻﺪﻗﻪ ‪ ÇÐÅ‬ﺻﺢ¡ ‪Å‬ﻧﲈ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ‪Å‬ﻣﻜﺎ‪ ä‬ﺻﺤﺘﻪ¡ ‪æ‬ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﳑﻜﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺔ‪.‬‬
‫‪Ãæ‬ﻣﺎ ‪ ÇÐÅ‬ﺻﺢ ‪Çæ‬ﻧﻀﺒﻂ ﻓﻼ ‪Ã‬ﺣﺪ ﳚﺎ‪ äà áÏ‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻷﻣﺔ ﻻ ﲡﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺿﻼﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ :ÇÐð Å‬ﻓﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﺘﻮﻟﺪ ﻣﻦ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪Ç‬ﳌﻨﻀﺒﻂ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻴﺎ‪ Ó‬ﻋﺒﺎ‪ ÉÑ‬ﻋﻦ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻣﺘﻮﻟﺪ¡ ‪æ‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﺳﺘﺼﺤﺎ‪ ¡È‬ﻓﻬﺬ‪Ç äÇ‬ﻷﺻﻼ‪ ä‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪- á‬‬
‫‪æ‬ﻻ ﺳﻴﲈ ‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪Çæ Ó‬ﻻﺳﺘﺼﺤﺎ‪ -È‬ﳍﲈ ﻗﺪ‪ Ñ‬ﺷﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪æ ¡Á‬ﻛﺄ‪ ä‬ﻋﺎﻣﺔ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪ æÃ-‬ﲨﺎﻫﲑ‬
‫‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‪ -‬ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﺗﺼﺤﻴﺢ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪ äÅæ ¡Ó‬ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻣﺘﻔﺎ‪æ‬ﺗﲔ ﰲ ‪Ç‬ﻋﺘﺒﺎ‪ Ñ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ¡‬
‫‪æ‬ﻻ ﺷﻚ ‪ äÃ‬ﺛﻤﺔ ﻓﺮﻗ ‪ð‬ﺎ ‪-‬ﻣﺜﻼ‪ -ð‬ﺑﲔ ﻓﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﻟﻜﻮﻓﺔ ‪æ‬ﺑﲔ ﻓﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﳌﺤﺪﺛﲔ¡ ‪ æÃ‬ﺑﲔ ‪Ã‬ﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺤﺪﺛﲔ ‪-‬ﻓﻀﻼ‪ ð‬ﻋﻦ‬
‫ﻓﻘﻬﺎﺋﻬﻢ‪ -‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻋﺘﺒﺎ‪Ç Ñ‬ﻟﻘﻴﺎ‪Ï Ó‬ﻟﻴﻼ‪æ ¡ð‬ﺳﻮ‪ Ý‬ﻳﺄﰐ ‪Ç‬ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ‪Å‬ﻟﻴﻪ ﻓﻴﲈ ﻳﻠﺤﻖ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪ äà :Ï‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻲ ‪ÏÃ‬ﻟﺔ ﴍﻋﻴﺔ ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ‪.‬‬

‫‪‘»c°Lš? cÀ£ m@Ê°·? ¹Ê·b‬‬

‫‪æ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪ Ó‬ﻓﺈ‪ ä‬ﲨﺎﻫﲑ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ﻳﻌﺘﱪ‪æ‬ﻧﻪ¡ ‪ äÅæ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Ç‬ﻹﺑﻄﺎ‪ á‬ﻟﻪ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ¡ ‪Ã‬ﻣﺎ ‪Ã‬ﳖﻢ ﻳﺒﻄﻠﻮ‪Ç ä‬ﻟﻘﻴﺎ‪ Ó‬ﻣﻄﻠﻘ ‪ð‬ﺎ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻫﻮ ﻗﻴﺎ‪Ç Ó‬ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ ‪æÃ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺸﻤﻮ‪ á‬ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﺑﻌﻴﺪ‪ º‬ﺑﻞ ﻟﺴﺎﺋﺮ ﻫﺆﻻ‪Ç Á‬ﻷﺋﻤﺔ ‪æ‬ﻻﺳﻴﲈ ‪Ç‬ﳌﺤﺪﺛﲔ ‪Ç‬ﻟﺬﻳﻦ ﻧﺴﺐ ‪Å‬ﱃ ﻗﻮ‪ ã‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﺑﻄﺎ‪á‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪- Ó‬ﻗﻮ‪ á‬ﻣﻌﺮ‪ Ýæ‬ﻓﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻴﺎ‪Ç Ó‬ﻟﺸﻤﻮ‪.á‬‬
‫‪æ‬ﻛﺄ‪Ã ä‬ﺷﺪ ‪Ç‬ﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻳﻐﻠﻘﻮ‪ ä‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪ Ó‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪æ‬ﳑﻦ ﺻﺎ‪ Ñ‬ﻟﻪ ‪Ã‬ﺻﻞ ﻣﺸﻬﻮ‪ Ñ‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻫﻮ‪:‬‬
‫‪ ÏæÇÏ‬ﺑﻦ ﻋﲇ¡ ‪æ‬ﲡﺪ ‪ ÏæÇÏ äÃ‬ﺑﻦ ﻋﲇ ﺗﻜﻠﻢ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻨﺺ ‪Ïæ‬ﻟﻴﻠﻪ¡ ﻣﻊ ‪ äÃ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﻨﺺ ‪æ‬ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ ‪-‬ﻛﲈ‬
‫ﴍﺣﻪ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺣﺰ‪ ã‬ﰲ ﺳﺒﻊ ﺻﻮ‪ -Ñ‬ﻋﻨﺪ ‪ ÏæÇÏ‬ﺑﻦ ﻋﲇ¡ ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﲨﻠ ‪ð‬ﺔ ﻛﺜﲑ ‪ Éð‬ﻣﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﺎ‪ È‬ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻘﻴﺎ‪Ó‬‬

‫̀‬
‫‪Ç‬ﻟﺸﻤﻮ‪ äÅæ ¡á‬ﻛﺎ‪Ç ä‬ﺑﻦ ﺣﺰ‪ ã‬ﳛﺴﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﲈ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻘﻴﺎ‪Ç Ó‬ﻟﺘﻤﺜﻴﻞ¡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻊ ﰲ ﺗﻘﺎ‪Ñ‬ﻳﺮ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻗﻴﺎ‪Ç Ó‬ﻟﺸﻤﻮ‪.á‬‬
‫ﻓﲈ ‪Ã‬ﺻﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻘﻴﺎ‪ ¿Ó‬ﻫﻲ ﰲ ‪Ã‬ﺻﻠﻬﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﺻﻄﻼ‪ ¡Í‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ‪Ç äÃ‬ﻟﻘﺮ‪ äÂ‬ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ‪Ð‬ﻛﺮ ﳌﺜﻞ ﻫﺬ‪å‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ¡ ﻓﺈ‪ ä‬ﻣﺎ ‪Ç‬ﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﰲ ‪Ç‬ﳊﻘﻴﻘﺔ‪Ç äà :‬ﻟﻘﻴﺎ‪ ÏÑ Ó‬ﳊﻜﻢ ﱂ ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﺸﺎ‪Å ÚÑ‬ﱃ‬
‫‪Â‬ﺧﺮ ﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ‪ º‬ﻟﻮﺟﻮ‪Ç Ï‬ﺗﻔﺎ‪ Þ‬ﰲ ﻋﻠﺘﻪ¡ ‪ æÃ‬ﰲ ﻋﻤﻮ‪Ç ã‬ﻟﻠﻔﻆ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ ÏÑ í‬ﺑﻪ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ‪Å‬ﱃ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ‪Ç‬ﻟﺜﺎﲏ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﱂ ﻳﻨﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ¡ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ‪Å‬ﱃ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ﻻﲢﺎ‪Ç Ï‬ﳌﻮﺟﺐ ‪ æÃ‬ﻻﲢﺎ‪Ç Ï‬ﻟﻌﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﳌﻘﺼﻮ‪Ç äà :Ï‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎ‪Ç ä‬ﻷﺋﻤﺔ ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ﻳﻌﺘﱪ‪ äæ‬ﻗﺪ‪ Çð Ñ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ¡ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ‬
‫ﱂ ﻳﻌﺘﱪ‪Ç å‬ﳉﲈﻫﲑ ﻛﻌﻤﻞ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ¡ ﻓﺈ‪ ä‬ﻣﺎﻟﻜ ‪ð‬ﺎ ‪æ‬ﲨﻠ ‪ð‬ﺔ ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻳﻘﺪﻣﻮ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ‪æ‬ﻳﻌﺘﱪ‪æ‬ﻧﻪ ‪æ‬ﳛﺘﺠﻮ‪ ä‬ﺑﻪ¡‬
‫‪æ‬ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪-‬ﻛﲈ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪æ‬ﻏﲑ‪Ã å‬ﳖﻢ‪ -‬ﻻ ﻳﻌﺘﱪ‪ äæ‬ﻋﻤﻞ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﺠﺔ‪.‬‬
‫‪8ÅÊHÀK‬‬
‫‪ÑÃæ‬ﻳﺪ ‪à äÃ‬ﻧﺒﻪ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ‪Å‬ﱃ ‪Ã‬ﻧﻪ‪ :‬ﻻ ﻳﻠﺰ‪ äà ã‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﻦ ﻧﻄﻖ ‪Ç æÃ‬ﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻛﺎ‪ ä‬ﻳﺮ‪Ç‬ﻫﺎ ﺣﺠ ‪ð‬ﺔ ﻻ‪Ò‬ﻣﺔ‪ º‬ﺑﻞ ‪Ñ‬ﺑﲈ ‪Ç‬ﻋﺘﱪﻫﺎ ﺣﺠ ‪ð‬ﺔ ﳏﺮﻛ ‪ð‬ﺔ ‪Å‬ﱃ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ¡ ﻣﺴﺘﻈﻬﺮ‪ É‬ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ æÃ‬ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪Å :á‬ﳖﺎ ﺣﺠﺔ ﻇﻨﻴﺔ¡ ﺑﻞ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ‪Ç‬ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ ‪Ç‬ﺳﺘﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻮ‪Ç á‬ﻟﺼﺤﺎﰊ ‪Ã‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﻛﲈ‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻷﺣﻨﺎ‪æ ¡Ý‬ﻗﺪ ﻧﺺ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﲆ ‪Ç äÃ‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﺑﺎ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪Ç‬ﺳﺘﺪ‪ á‬ﺑﻘﻮ‪Ç á‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﻌﺮ‪æ‬ﻓﺔ¡‬
‫ﻼ ﻣﻄﻠﻘ ‪ð‬ﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺷﺄﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ äÃæ‬ﻣﻦ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ‪Ã‬ﺻﺤﺎﺑﻪ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻳﻌﻄﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ã‬ﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺗﻌﻄﻴ ‪ð‬‬
‫ﻧﻌﻢ¡ ﻫﻮ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﺟﻌﻞ ﻗﻮ‪Ç á‬ﻟﺼﺤﺎﰊ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﳊﻜﻢ ‪Åæ‬ﻧﲈ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﱰﺟﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻼ ﳐﺘﻠﻔ ‪ð‬ﺎ ﻓﻴﻪ¡ ﻟﻚ ‪äÃ‬‬
‫‪æ‬ﻫﺬ‪ å‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ‪ÇÑÏÅ‬ﻛﻬﺎ ﻟﻄﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪ äà :‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻳﺴﻤﻰ ‪Ï‬ﻟﻴ ‪ð‬‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ‪Å‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺑﻪ ‪ :íÃ-‬ﲢﺼﻴﻞ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ﺑﻪ‪Åæ -‬ﻣﺎ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﻦ ﻗﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ‪Ïæ‬ﻻﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ﳍﺬ‪Ç‬‬
‫‪Ç‬ﳊﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪:ð‬‬
‫ﻟﻮ ﺳﺄ‪ á‬ﺳﺎﺋﻞ‪ :‬ﻫﻞ ﻋﻤﻞ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﺠﺔ¿ ﻗﻴﻞ‪Ç :‬ﻟﺼﺤﻴﺢ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﺠﺔ¡ ‪æ‬ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳉﲈﻫﲑ ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ¡ ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ ÇÐÅ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻗﺪ‪Ñ‬ﻫﺎ ﻋﲆ ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻣﻦ ﻋﺪ‪Ç ã‬ﻟﻨﺺ ﻓﻴﻬﺎ¡ ‪æ‬ﺻﺎ‪ Ñ‬ﻣﺎ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪Ç Ê‬ﻟﴩﻳﻌﺔ‬

‫́‬
‫ﻣﻮ‪Ç‬ﻓﻘ ‪ð‬ﺎ ﻟﻌﻤﻞ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ‪ º‬ﺻﺢ ﻟﻚ ‪Ãæ‬ﻧﺖ ﺗﺮﺟﺢ ﰲ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪ äÃ‬ﲡﻌﻞ ﻣﻦ ﻗﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ‪à äÃ‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪ÑÏ‬ﺟﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ¡ ﻓﻬﻨﺎ ﱂ ﻳﻘﻊ ﻟﻚ ‪Ç‬ﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﻣﺒﺎﴍ ‪ æÃ‬ﲢﺼﻴﻞ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ﺑﻌﻤﻞ ‪Ã‬ﻫﻞ‬
‫‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ¡ ‪Åæ‬ﻧﲈ ﲢﺼﻞ ﻟﻚ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ﺑﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ¡ ‪Ñ‬ﺑﲈ ‪ äÃ‬ﻛﻞ ‪Çæ‬ﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻮ ‪Ç‬ﻧﻔﺮ‪ Ï‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﳏﺮﻛ ‪ð‬ﺎ ﻟﻠﺘﲈ‪ ã‬ﰲ‬
‫‪Ç‬ﳊﻜﻢ¡ ‪æ‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﲈ ‪Ç‬ﺟﺘﻤﻌﺖ ﺻﺎ‪ ÊÑ‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﻘﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ‪Çæ‬ﻟﺪﻻﺋﻞ ‪Ç‬ﳌﺠﺘﻤﻌﺔ‪.‬‬

‫?š‪ÁÉg^BLš? Å°«Ç ‘»c°Lš? Å°«8ÎP·@P·? ηBk‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻌﴫ ﺑﲔ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻃﻠﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ç‬ﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ‪Ç :‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬
‫‪Çæ‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﻋﻠﻢ ‪Ç‬ﳊﺪﻳﺚ ‪Çæ‬ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ‪Çæ‬ﻟﺘﻀﻌﻴﻒ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲠﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻌﻠﻢ¡ ‪ ÇÐÅæ‬ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺸﺄ‪Ç ä‬ﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﻓﺈ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ‪ äÅ-‬ﺻﺢ ‪ äÃ‬ﺗﺴﻤﻰ ﻛﺬﻟﻚ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ ‪ äÃ‬ﺗﻜﻮ‪ ä‬ﻧﻈﺮﻳ ‪ð‬ﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻗﺪ‪ Çð Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺪ‪ÇÑ‬ﺳﺔ ‪Çæ‬ﻟﻨﻈﺮ‬
‫‪Çæ‬ﻻﻋﺘﺒﺎ‪Çæ Ñ‬ﳌﺮ‪Ç‬ﺟﻌﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ äà :‬ﺛﻤﺔ ﻓﺮﻗ ‪ð‬ﺎ ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪æ‬ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪æ .‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪ äà È‬ﺗﻘﺤﻢ ‪Ç‬ﻷﻣﺔ ‪æÃ‬‬
‫‪Ç‬ﳌﺠﺎﻟﺲ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻔﺮﺿﻴﺎ‪ Ê‬ﻟﻠﻤﺮ‪Ç‬ﺟﻌﺔ‪ º‬ﺑﻞ ﻫﺬ‪à Ç‬ﻣﺮ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ‪Ç‬ﻷﺣﻮ‪æ áÇ‬ﴐ‪Ñæ‬ﲥﺎ¡ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﳚﺎ‪à áÏ‬ﺣﺪ ﰲ ‪äÃ‬‬
‫ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Ã‬ﴍ‪æÃæ Áð ÇÏà Ý‬ﻋﻰ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮﳞﻢ¡ ﻓﺈ‪Ç ä‬ﻹﻣﺎ‪ ã‬ﻟﻴﺲ ﻛﺎﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻪ¡ ﻓﻬﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺟﺰ‪ Á‬ﻣﻨﻪ‬
‫ﻳﻌﺘﱪ ﺟﺰ‪ Çð Á‬ﴐ‪Ç íÑæ‬ﻟﺜﺒﻮ‪.Ê‬‬
‫‚‪Æc£?È¯Ç ¾@»Þ? º?ȯA ϸ£ ¾@´WÚ? UÉg‬‬
‫‪ ÇÐÅ‬ﺗﺄﻣﻠﺖ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﳌﺘﻘﺪﻣﻮ‪ ä‬ﻛﺎﻹﻣﺎ‪Ç ã‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ‪Ñ‬ﺳﺎﻟﺘﻪ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ æà ¡äæ‬ﻃﺮﻳﻘﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﻘﻪ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎ‪æ ºã‬ﺟﺪ‪ äà Ê‬ﺛﻤﺔ ﻓﺮﻗ ‪ð‬ﺎ ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪æ‬ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪æ º‬ﻻﺳﻴﲈ‬
‫‪Ç ÇÐÅ‬ﻋﺘﱪ‪ äà Ê‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﳎﻤﻞ ﲨﻬﻮ‪ åÑ‬ﻓﻴﲈ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ¡ ‪ æÃ‬ﺑﺎﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ‬
‫‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪Ç‬ﳋﻤﺴﺔ¡ ‪ÏÃ ÇÐÅ‬ﺧﻠﺖ ﻣﺬﻫﺐ ‪Ç‬ﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪Ç äà :‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻫﻢ ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ‪Å :‬ﻣﺎ ﺣﻨﻔﻲ¡ ‪ æÃ‬ﺷﺎﻓﻌﻲ¡ ‪ æÃ‬ﻣﺎﻟﻜﻲ¡ ‪ æÃ‬ﺣﻨﺒﲇ¡ ‪ æÃ‬ﻇﺎﻫﺮ‪.í‬‬
‫‪æ‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺒﲔ ﻟﻨﺎ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻟﻪ ‪æ‬ﺟﻪ ﳏﻘﻖ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻳﻘﺎ‪ :á‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ﻣﺎﻟﻚ¡ ‪Çæ‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ¡ ‪Ãæ‬ﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ¡‬
‫‪Ãæ‬ﲪﺪ¡ ‪ ÏæÇÏæ‬ﺑﻦ ﻋﲇ ‪Ñ‬ﲪﻬﻢ ‪Ç‬ﷲ‪ .‬ﻫﻞ ﻫﺆﻻ‪ Á‬ﻧﺼﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﺳﺎﺋﺮ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪Ã‬ﺗﺒﺎﻋﻬﻢ¿‬

‫̂‬
 ‫‪Ç‬ﳉﻮ‪ :ÈÇ‬ﻗﻄﻌ ‪ð‬ﺎ ﻻ‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻫﺆﻻ‪ Á‬ﰲ ﻣﺎ ﻧﺼﻮ‪ Ç‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ﻗﺪ ﻧﺼﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﰲ ﻣﺎ ‪Ð‬ﻛﺮ‪ åæ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ¿‬
‫‪Ç‬ﳉﻮ‪ :ÈÇ‬ﻻ‪.‬‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﻓﺜﻤﺔ ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪Çæ Úæ‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ‪Ã‬ﺿﻴﻔﺖ ﻟﻔﻘﻪ ﻣﺎﻟﻚ ‪Ç æÃ‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪à æÃ‬ﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ‪à æÃ‬ﲪﺪ ‪æÃ‬‬
‫‪ ÏæÇÏ‬ﺑﻦ ﻋﲇ ‪æ‬ﻫﻮ ﱂ ﻳﻨﻄﻖ ﲠﺎ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﺮ‪Ç Ý‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪ Á‬ﰲ ‪Ç‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻋﲆ ‪Ã‬ﻗﻮ‪áÇ‬‬
‫‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪õ æ ¡ã‬ﻋﺮﻓﺖ ‪æÃ‬ﺟﻪ ‪Ç‬ﻷﺻﺤﺎ‪ ¡È‬ﺑﻞ ﻋﺮﻓﺖ ‪Ç‬ﳌﺤﺘﻤﻼ‪æ- Ê‬ﻫﻲ ﻣﺎ ‪Ç‬ﺣﺘﻤﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﻷﺻﺤﺎ‪æ -È‬ﻋﺮﻓﺖ‬
‫‪Ã‬ﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﻷﺻﺤﺎ‪Å ..È‬ﱃ ﻏﲑ ‪Ð‬ﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ ÇÐÅ :Çð ÐÅ‬ﻗﺮ‪ ÊÃ‬ﻛﺘﺎﺑ ‪ð‬ﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪ ¡Á‬ﻓﻬﻞ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻜﺘﺎ‪ È‬ﳏﻘﻖ ﻋﲆ ﻗﻮ‪ á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻹﻣﺎ‪à ãà ã‬ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﳏﻘﻘ ‪ð‬ﺎ¿‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬ‪ äà ÉÑæ‬ﺗﻜﻮ‪ ä‬ﺳﺎﺋﺮ ‪Ã‬ﻗﻮ‪ áÇ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻜﺘﺎ‪à äÅæ- È‬ﺿﻴﻔﺖ ‪Å‬ﱃ ﻣﺬﻫﺐ ‪Ã‬ﲪﺪ ‪Ç æÃ‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪æÃ‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‪æ -‬ﻫﻲ ‪Ã‬ﻗﻮ‪Ç‬ﻟﻪ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﲈ ﺻﻨﻒ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻗﺪ‪Ç‬ﻣﺔ ‪Ñ‬ﲪﻪ ‪Ç‬ﷲ ‪Ç‬ﳌﻘﻨﻊ¡ ‪Ðæ‬ﻛﺮ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻫﻮ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﺎ‪ Ñ‬ﻋﻨﺪ‪ å‬ﰲ ﻣﺬﻫﺐ‬
‫‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ¡ ﻓﺈ‪Ñ ÇÐ‬ﺟﻌﺖ ‪Å‬ﱃ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﻘﻨﻊ ﳑﺎ ﻗﺼﺪ ﺑﻪ ﲢﺮﻳﺮ ﻣﺬﻫﺐ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ ‪ æÃ‬ﲢﺮﻳﺮ ﻣﺬﻫﺐ‬
‫‪Ç‬ﳊﻨﺎﺑﻠﺔ¡ ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎ‪Ç È‬ﻹﻧﺼﺎ‪ ºÝ‬ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﺻﺎﺣﺐ ‪Ç‬ﻹﻧﺼﺎ‪ Ý‬ﻳﺬﻛﺮ ﺧﻼﻓ ‪ð‬ﺎ ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻋﲆ ‪Ã‬ﻛﺜﺮ ﲨﻞ ‪Ç‬ﳌﻘﻨﻊ‪ :‬ﻫﻞ‬
‫‪Ç‬ﳌﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻮﺟﻪ¡ ‪ ãÃ‬ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ¡ ‪ ãÃ‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ‪Ç‬ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ¿‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻚ ﲡﺪ ﰲ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ ‪ÇæÑ‬ﻳﺎ‪ Ê‬ﻛﺜﲑ‪ É‬ﻗﺪ ‪Ç‬ﺧﺘﻠﻒ ‪Ã‬ﺻﺤﺎﺑﻪ ‪Ã‬ﳞﺎ ‪Ç‬ﳌﺬﻫﺐ¡ ﻫﺬ‪ Ç‬ﻓﻀﻼ‪ ð‬ﻋﲈ‬
‫ﻧﺴﺒﻮ‪Å å‬ﻟﻴﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ‪ æÃ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﺨﺮﻳﺞ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ‪æ‬ﻟﻴﺲ ﻗﻮ ‪ð‬‬
‫ﻻ ﻟﻪ¡ ﻓﻀﻼ‪ ð‬ﻋﲈ ﰲ ﻛﺘﺐ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ‬
‫‪æ‬ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻀﻴﻔﻮﳖﺎ ‪Å‬ﱃ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪Åæ ¡ã‬ﻧﲈ ﳚﻌﻠﻮﳖﺎ ﻣﻦ ﺗﻜﻤﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﺬﻫﺐ¡ ‪æ‬ﻫﻲ ‪Ã‬ﻗﻮ‪æà æà áÇ‬ﺟﻪ‬
‫ﻟﻸﺻﺤﺎ‪.È‬‬
‫ﻓﺈ‪ :Çð Ð‬ﻻ ﺷﻚ ‪Ç äÃ‬ﻷﺋﻤﺔ ﱂ ﻳﻨﺼﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﻛﻞ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﺘﻨﺼﻴﺺ¡ ﻛﲈ ‪ äÃ‬ﻣﺎ ﻧﺼﻮ‪ Ç‬ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ﱂ‬
‫ﻳﻨﺼﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﺣﻜﻤﻪ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ç‬ﺳﺘﺪ‪Ç á‬ﻷﺻﺤﺎ‪ È‬ﻟﲈ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ‪Ã‬ﺋﻤﺘﻬﻢ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﻗﻮ‪æ ¡áÇ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﺿﻌﻒ ﻋﻨﺪ‪ß‬‬
‫ﻗﻮ‪ á‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﻗﻮ‪ áÇ‬ﻷﺣﺪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ﻷﻧﻚ ﺗﻘﺮ‪ Ã‬ﰲ ﻛﺘﺎ‪ È‬ﻓﻘﻴﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ äà :‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﺑﻨﻲ ﻋﲆ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ‬
‫ﻼ ﺿﻌﻴﻔ ‪ð‬ﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺬ‪æ Ç‬ﻛﺬ‪ ¡Ç‬ﻓﻴﻜﻮ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ï‬ﻟﻴ ‪ð‬‬

‫˹˺‬
‫ﻓﺈ‪ ÇÐ‬ﻗﻠﺖ‪ äÅ :‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﺿﻌﻴﻒ‪ º‬ﺣﻜﻤﺖ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﺑﺄﻧﻪ ﻗﻮ‪ á‬ﺿﻌﻴﻒ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ﻛﺎ‪Ç ä‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪äà :‬‬
‫‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪Ç ã‬ﻟﺬ‪ í‬ﻗﺎ‪ á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﱂ ﻳﺒﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻒ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪ äÅæ-‬ﻛﻨﺖ ﻻ ‪Ã‬ﺣﺐ ‪Ïà äÃ‬ﺧﻞ ﰲ ‪Ð‬ﻟﻚ ﻟﻀﻴﻖ ‪Ç‬ﳌﺠﺎ‪à : -á‬ﻧﻪ ‪Ñ‬ﺑﲈ ‪Ç‬ﺳﺘﺪ‪ á‬ﺑﻌﺾ‬
‫‪Ç‬ﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺑﺄ‪Ï‬ﻟﺔ ﻛﺎ‪Ç ä‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ ﻳﺸﺪ‪ Ï‬ﰲ ‪Å‬ﺑﻄﺎﳍﺎ ‪ÏÑæ‬ﻫﺎ ‪Åæ‬ﻧﻜﺎ‪Ñ‬ﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪Å‬ﺳﻨﺎ‪Ï‬ﻫﺎ ‪ÇæÑæ‬ﻳﺘﻬﺎ¡‬
‫‪æ‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ‪æ‬ﺟﺪ‪æ‬ﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﺴﻨﺔ¡ ‪ æÃ‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ¡ ‪ æÃ‬ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻷﺣﻜﺎ‪ ã‬ﺧﺎﺻﺔ‪ º‬ﻓﺎﺳﺘﻮ‪Ï‬ﻋﻮﻫﺎ ‪ÏÃ‬ﻟ ‪ð‬ﺔ‪ º‬ﻷﳖﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‬
‫ﻣﺘﻨﻬﺎ ﺗﺪ‪ á‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ‪Å‬ﻣﺎ ﻧﺼ ‪ð‬ﺎ ‪Åæ‬ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ‪Åæ Çð‬ﻣﺎ ‪Ð äæÏ‬ﻟﻚ‪Ðæ º‬ﻟﻚ ﻷ‪ ä‬ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﳑﻦ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ‬
‫ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﺎﻟ ‪ð‬ﲈ ﺑﺎﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ‪Çæ‬ﻹﺳﻨﺎ‪æ ¡Ï‬ﻣﺎ ﻳﺼﺢ ‪æ‬ﻣﺎ ﻳﻀﻌﻒ¡ ﻓﺮﺑﲈ ‪Ç‬ﺳﺘﺪ‪Ç á‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ äæ‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻣﺎﻟﻚ ‪à æÃ‬ﲪﺪ ‪æÃ‬‬
‫ﻏﲑﻫﻢ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺿﻌﻴﻒ¡ ﻓﻴﻘﺎ‪ äÅ :á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﺿﻌﻴﻒ‪ º‬ﻷ‪Ï ä‬ﻟﻴﻠﻪ ﺿﻌﻴﻒ‪.‬‬
‫‪Çæ‬ﳊﻖ‪Ç äà :‬ﻹﻣﺎ‪ ã‬ﱂ ﻳﺒﻦ ‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻋﲆ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻚ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪Ç‬ﺳﺘﻮ‪Ï‬ﻋﻮ‪ Ç‬ﰲ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻬﻢ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ É‬ﲨﻠﺔ ﻣﺎ ‪Ð‬ﻛﺮ‪à å‬ﺑﻮ ‪- ÏæÇÏ‬ﺻﺎﺣﺐ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪ã‬‬
‫‪Ã‬ﲪﺪ‪ -‬ﰲ ﺳﻨﻨﻪ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ‪Ð‬ﻛﺮ‪ å‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮ‪ ºÑ‬ﻓﺘﺠﺪ ‪ äÃ‬ﻏﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ﰲ ﺳﻨﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮ‪ æà ¡Ñ‬ﺳﻨﻦ ‪Ã‬ﰊ‬
‫‪ ¡ÏæÇÏ‬ﻗﺪ ﻧﺰﳍﺎ ﻓﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﳊﻨﺒﻠﻴﺔ ﻋﲆ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻬﻢ¡ ‪æ‬ﻋﲆ ﻣﻔﺼﻞ ﻣﺴﺎﺋﻠﻬﻢ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪ã‬‬
‫‪Ã‬ﲪﺪ‪.‬‬
‫ﻫﺬ‪ Ç‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﻈﻠﻢ ﳍﺬ‪Ç å‬ﻟﻜﺘﺐ‪ º‬ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ‪ È‬ﲢﺼﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪æ‬ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪Ç äÅ .‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪æ‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻳﻘﻊ ‪Ç‬ﻣﺘﻴﺎ‪æ åÒ‬ﺗﻘﻊ ﻓﺮ‪æ‬ﻗﻪ ﰲ ﲬﺲ ‪æ‬ﻗﻔﺎ‪:Ê‬‬
‫?·¬‪¹Ê·c·? ¾ÈĬ» œ8ºÇÚ? ²g‬‬
‫ﻗﺎ‪Ç á‬ﻟﺰﻫﺮ‪Ñ í‬ﲪﻪ ‪Ç‬ﷲ‪) :‬ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﳾ‪ Á‬ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻪ ‪Ç‬ﻹﺳﻨﺎ‪ .(Ï‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻜﻠﻤﺔ ﳌﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎ‪Ç È‬ﻟﺰﻫﺮ‪- í‬‬
‫‪æ‬ﻫﻮ ‪Å‬ﻣﺎ‪ ã‬ﻣﺪﲏ ﻣﺘﻘﺪ‪ ã‬ﳎﻤﻊ ﻋﲆ ‪Å‬ﻣﺎﻣﺘﻪ‪ -‬ﺗﻌﻄﻲ ‪Å‬ﺷﺎ‪Å ÉÑ‬ﱃ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﻮ‪ ä‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Á‬‬
‫‪Ç‬ﻷ‪Çæ‬ﺋﻞ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬ‪ äà :Ç‬ﻣﻔﻬﻮ‪Ç ã‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻛﺎ‪ ä‬ﻋﺒﺎ‪ ÉÑ‬ﻋﻦ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﺳﺘﻘﺮ‪ ÁÇ‬ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ¡ ‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈ‪ä‬‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪æÃæ Á‬ﳍﻢ ﺻﺤﺎﺑﺔ ‪Ñ‬ﺳﻮ‪Ç á‬ﷲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ¡ ﺛﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ‪Çæ‬ﻷﺋﻤﺔ ﻗﺪ‬
‫ﻧﺼﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ‪æ‬ﺗﻜﻠﻤﻮ‪Çæ Ç‬ﻃﺮ‪ Ï‬ﻓﻘﻬﻬﻢ ﻗﺒﻞ ‪ äÃ‬ﻛﺘﺒﺖ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻜﺘﺐ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻪ‬

‫˺˺‬
‫‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ‪Ñ‬ﺳﺎﻟﺘﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﺒﺎ‪ ÉÑ‬ﻋﻦ ﻧﻈﻢ ‪Ã‬ﺻﻮﱄ ‪Ç‬ﻃﺮ‪ íÏÇ‬ﻋﲆ ‪Â‬ﺣﺎ‪Ç Ï‬ﻟﻔﺮ‪ Úæ‬ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ‪Ç‬ﻟﻨﻈﻢ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻛﺘﺒﻪ ‪Ç‬ﻟﻐﺰ‪Ç‬ﱄ‬
‫ﰲ ‪Ç‬ﳌﺴﺘﺼﻔﻰ ‪Ç æÃ‬ﻟﱪﻫﺎ‪ ä‬ﻷﰊ ‪Ç‬ﳌﻌﺎﱄ ‪Ç‬ﳉﻮﻳﻨﻲ¡ ﺑﻞ ﻣﺎ ‪Ð‬ﻛﺮ‪Ç å‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ‬
‫‪æ‬ﴍﺣﻪ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ﺗﺄﰐ ‪Ç‬ﻹﺷﺎ‪Å ÉÑ‬ﱃ ﻣﻘﺼﻮ‪Ç Ï‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ äÅ‬ﻣﻔﻬﻮ‪Ç ã‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﳎﺮ‪Ç Ï‬ﻟﻨﺺ¡ ﻓﺈﻧﻚ ‪ ÇÐÅ‬ﺗﻘﻠﺪ‪Ç Ê‬ﻟﻨﺺ ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﺴﺄﻟﺔ¡ ‪æ‬ﺟﻌﻠﺖ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻈﺎﻣ ‪ð‬ﺎ‪ äà :‬ﻣﺎ ﻻ ﻧﺺ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺮ‪Å Ï‬ﱃ ‪Ã‬ﺻﻞ ﻋﺎ‪ ¡ã‬ﻛﺎﻻﺳﺘﺼﺤﺎ‪ È‬ﻣﺜﻼ‪ æà ¡ð‬ﻛﺎﻟﻘﻮ‪ á‬ﺑﺎﻟﱪ‪ÉÁÇ‬‬
‫‪Ç‬ﻷﺻﻠﻴﺔ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ‪ äÃ‬ﻣﺎ ﻻ ﻧﺺ ﻓﻴﻪ ‪ÏÃ‬ﺧﻠﻪ ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﳌﺘﺸﺪ‪Ï‬ﻳﻦ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻻﺣﺘﻴﺎ‪Çæ Ø‬ﻹﻏﻼ‪ .Þ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻻ ﺷﻚ‬
‫‪Ã‬ﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﻘﻬ ‪ð‬ﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣ ‪ð‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪Ç äà :‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻳﺄﺧﺬ‪Ç äæ‬ﻟﻨﺺ¡ ‪æ‬ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻳﺄﺧﺬ‪ äæ‬ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ‬
‫‪Ç‬ﻟﻌﺎﻣﺔ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻓﺎ‪ Ê‬ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪ äÅ-‬ﱂ ﻳﻜﻦ ‪Ç‬ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪Ç -‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﻪ¡‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ äà :‬ﻣﺎﻟﻜ ‪ð‬ﺎ ‪Ç æ‬ﻟﺰﻫﺮ‪Ç æ í‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪Ãæ‬ﻣﺜﺎ‪ á‬ﻫﺆﻻ‪ Á‬ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﻓﻘﻪ ﳉﻤﻠﺔ ‪Ã‬ﺑﻮ‪Ç ÈÇ‬ﻟﴩﻳﻌﺔ¡ ‪æ‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﻘﺮ‪.ÁÇ‬‬
‫‪8‘ÄSÈG ¹s Ñ?g°LjØ? Å°«Ç‬‬
‫?·‪ :ºÇÚ? ÅSÈ‬ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪Çæ äÂ‬ﻟﺘﺪﺑﺮ ﻟﻜﻼ‪Ç ã‬ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪æ‬ﺗﻌﺎﱃ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻋﺎ‪Ñ‬ﻓﲔ ﺑﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪ äÂ‬ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺔ ‪Ã‬ﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﻟﻘﺮ‪ äÂ‬ﻧﻔﺴﻬﺎ¡ ‪ æÃ‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ ‪Ç‬ﻟﺘﴩﻳﻊ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪.äÂ‬‬
‫?·‪Ã 8Ë¿@P·? ÅSÈ‬ﳖﻢ ﻋﺎ‪Ñ‬ﻓﻮ‪ ä‬ﺑﻤﻔﺼﻞ ﺳﻨﺔ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ‪æ‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﳍﺬ‪Ç å‬ﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ﳑﺎ ‪ÑÏ‬ﺟﻮ‪ Ç‬ﻋﻠﻴﻪ‪ äà :‬ﻛﻞ ﺑﺎ‪ È‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﺑﻮ‪Ç ÈÇ‬ﻟﴩﻳﻌﺔ‪ º‬ﻛﺒﺎ‪Ç È‬ﻟﻄﻬﺎ‪ æà ¡ÉÑ‬ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺼﻼ‪Ç æà ¡É‬ﻟﺰﻛﺎ‪¡É‬‬
‫ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﳍﻢ ﻗﺒﻞ ‪ äÃ‬ﻳﻨﻈﺮ‪ -Çæ‬ﻛﲈ ﻳﺼﻨﻊ ﻛﺜﲑ ﳑﻦ ﻳﻄﻠﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪-‬ﰲ ‪Â‬ﺣﺎ‪Ç Ï‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺔ¡ ﻳﻜﻮ‪ä‬‬
‫ﳍﻢ ﻧﻈﺮ ‪ áæÃ‬ﻫﻮ‪ :‬ﺗﻘﻌﻴﺪ ﺳﺒﻞ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﻘﺮ‪.ÁÇ‬‬
‫ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻈﺮ ‪Ç‬ﻷ‪ áæ‬ﻫﻮ ﻋﺒﺎ‪ ÉÑ‬ﻋﻦ ﻓﻘﻪ ‪ æÃ‬ﻓﻬﻢ ﻣﻔﻬﻮ‪Ç ã‬ﻟﺸﺎ‪æ ÚÑ‬ﻣﻘﺎﺻﺪ‪ å‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ È‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ¡ ﻓﺘﺠﺪ‬
‫ﻼ ﻓﻴﻪ ‪Ã‬ﺻﻮ‪ á‬ﴍﻋﻴﺔ ‪Ç‬ﻧﻀﺒﻄﺖ¡ ‪æ‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﻣﺎ ﳛﻞ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺄﻛﻮﻻ‪æ Ê‬ﻣﺎ ﳛﺮ‪ ã‬ﻓﻴﻪ ‪Ã‬ﺻﻮ‪ á‬ﻗﺪ‬
‫‪ äÃ‬ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺰﻛﺎ‪ É‬ﻣﺜ ‪ð‬‬
‫‪Ç‬ﻧﻀﺒﻄﺖ¡ ﻓﻴﻘﻌﺪ‪ äæ‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻷﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﺘﻲ ﳛﺼﻠﻮﳖﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪æ ¡äÂ‬ﻣﻦ ﳎﻤﻞ ﺳﻨﺔ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ‪º‬‬
‫ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ‪æ‬ﻗﻮﻟﻪ ‪æ‬ﺗﻘﺮﻳﺮ‪ ¡å‬ﻓﺘﺠﺪ ‪ äÃ‬ﻋﻨﺪﻫﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺑﺎ‪ È‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﺑﻮ‪Ç ÈÇ‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﲨﻠ ‪ð‬ﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺻﻮ‪.á‬‬

‫˻˺‬
‫ﺛﻢ ‪Ï ÇÐÅ‬ﺧﻠﻮ‪ Ç‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪ Úæ‬ﳍﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ :È‬ﻓﺈ‪ ÇÐ‬ﻛﺎ‪Ç ä‬ﻟﻔﺮ‪ Ú‬ﻓﻴﻪ ﻧﺺ ‪Ç‬ﺳﺘﻌﻤﻠﻮ‪ Ç‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﺺ¡ ‪æ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﺺ ﻣﻮ‪Ç‬ﻓﻘ ‪ð‬ﺎ ﳍﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ ÇÐÅæ ¡È‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻧﺺ ﳍﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻔﺮ‪Ðæ ºÚ‬ﻟﻚ ﻷ‪Ç ä‬ﻟﺘﻔﺮﻳﻊ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻲ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻐﺎﻟﺐ ﻻ ﻳﻜﻮ‪ä‬‬
‫ﻣﺘﻨﺎﻫﻴ ‪ð‬ﺎ‪ º‬ﻷﻧﻪ ‪Ç‬ﻋﺘﺒﺎ‪ Ñ‬ﻟﻠﻄﺎ‪ ÆÑ‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﺣﻮ‪Ç áÇ‬ﳌﻜﻠﻔﲔ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮ‪Ç á‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪ :Á‬ﻓﺈ‪ ä‬ﺗﺮ‪Ñ ß‬ﻛﻨ ‪ð‬ﺎ‪ .‬ﻓﺈ‪ ä‬ﺗﺮ‪Çæ ß‬ﺟﺒ ‪ð‬ﺎ‪ .‬ﻓﺈ‪ä‬‬
‫ﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ‪ äÃ‬ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﺴﻬﻮ‪ .‬ﻓﺈ‪ ä‬ﻫﺬ‪à å‬ﻣﻮ‪ Ñ‬ﺗﻌﺘﱪ ﳑﺎ ﻳﻄﺮ‪ Ã‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﺼﲇ‪ º‬ﻓﲑ‪ äæÏ‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻄﻮ‪æ- ÆÑÇ‬ﻫﻲ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪Úæ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﺗﺸﻘﻘﺖ ﰲ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Å -Á‬ﱃ ‪Ç‬ﻷﺻﻮ‪Ç á‬ﳌﻘﺮ‪ ÉÑ‬ﻋﻨﺪﻫﻢ¡ ﺑﻞ ﺻﺎ‪ Ñ‬ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻬﻢ ‪Ã‬ﳖﻢ ﻟﻮ ‪æ‬ﺟﺪ‪Çæ‬‬
‫ﺣﺪﻳﺜ ‪ð‬ﺎ ﻓﺮ‪ :íÃ- Çð Ï‬ﻣﻦ ‪Â‬ﺣﺎ‪Ç Ï‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ ‪Ç‬ﳌﺤﺪﺛﲔ ‪Ç‬ﻷ‪Çæ‬ﺋﻞ ﻻ ‪Ç‬ﳌﺘﻜﻠﻤﲔ‪ -‬ﰲ ﺑﺎ‪Åæ ¡È‬ﺳﻨﺎ‪ åÏ‬ﻟﻴﺲ ﺑﺬ‪ßÇ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺘﺎ‪æ ¡ã‬ﱂ ﻳﻌﺘﱪ‪à å‬ﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻟﺸﺄ‪ ä‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺔ¡ ‪æ‬ﻟﻮ ﻗﻮ‪ åÇ‬ﻣﻦ ﻗﻮ‪ åÇ‬ﻣﻨﻬﻢ¡ ‪ææ‬ﺟﺪ‪ äà Çæ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳊﺪﻳﺚ ﳜﺎﻟﻒ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺻﻮ‪ á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪æ ºÈ‬ﺟﺪ‪à Ê‬ﳖﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮ‪ ä‬ﰲ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ‪Ç‬ﻋﺘﺒﺎ‪Ç Ñ‬ﻷﺻﻮ‪ á‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ È‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻋﺘﺒﺎ‪Ï Ñ‬ﻟﻴﻞ ﺗﻔﺮ‪Ï‬‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻔﺮ‪.Ï‬‬
‫ﻣﺜﺎ‪ :á‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺌﻞ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ ﻋﻦ ‪Ò‬ﻛﺎ‪ É‬ﺣﲇ ‪Ç‬ﻟﻨﺴﺎ‪ ¡Á‬ﻗﺎ‪ äÅ) :á‬ﲬﺴ ‪ð‬ﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮ‪ :ä‬ﻻ ‪Ò‬ﻛﺎ‪É‬‬
‫ﻓﻴﻪ(‪.‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻣﺬﻫﺐ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ‪ äà :‬ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮ‪ á‬ﻳﻠﺘﺰﻣﻪ¿‬
‫‪Ç‬ﳉﻮ‪ :ÈÇ‬ﻻ‪ º‬ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻪ ‪æ‬ﺟﺪ ‪Ç äÃ‬ﻷﺻﻞ ﰲ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺰﻛﺎ‪ äà :É‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻮ‪Ç áÇ‬ﻟﻘﻨﻴﺔ ‪Çæ‬ﻻ‪Ñ‬ﺗﻔﺎ‪ Þ‬ﰲ ﺑﻨﻲ ‪ ãÏÂ‬ﻛﻤﻨﺎ‪Ò‬ﳍﻢ‬
‫‪æ‬ﻟﺒﺎﺳﻬﻢ ‪æ‬ﻧﺤﻮ ‪Ð‬ﻟﻚ ﻻ ‪Ò‬ﻛﺎ‪ É‬ﻓﻴﻪ¡ ﻣﻊ ‪à äÃ‬ﺟﻮ‪ Ï‬ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ È‬ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ‪ æ‬ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﻋﻦ ‪Ã‬ﺑﻴﻪ‬
‫ﻋﻦ ﺟﺪ‪æ ¡å‬ﺟﺪ‪- å‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﺸﻬﻮ‪ Ñ‬ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳉﻤﻬﻮ‪ -Ñ‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ‪Ç‬ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪ æ‬ﺑﻦ ‪Ç‬ﻟﻌﺎ‪æ ¡Õ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻋﺒﺪ ‪Ç‬ﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪æ‬‬
‫ﺑﻦ ‪Ç‬ﻟﻌﺎ‪ Õ‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﺷﻬﺮ ‪Ç‬ﳌﻔﺘﲔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺄ‪ ä‬ﺣﲇ ‪Ç‬ﻟﻨﺴﺎ‪ Á‬ﻻ ‪Ò‬ﻛﺎ‪ É‬ﻓﻴﻪ¡ ‪ äÅæ‬ﻛﺎ‪Ç ä‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ äæ‬ﰲ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻷﺻﻮ‪á‬‬
‫ﻳﺬﻛﺮ‪ äæ‬ﻗﺎﻋﺪ‪ ÇÐÅ :É‬ﺧﺎﻟﻒ ‪Ç‬ﻟﺮ‪ íæÇ‬ﻣﺎ ‪ ìæÑ‬ﻓﺈ‪Ç ä‬ﳌﻘﺪ‪ ã‬ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳉﻤﻬﻮ‪Ç Ñ‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ‪æ‬ﻟﻴﺲ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Ñæ ¡íÃ‬ﺑﲈ ﻗﺎﻟﻮ‪ :Ç‬ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺎﻟﻚ ‪Ç æ‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪Çæ‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ¡ ﺧﻼﻓ ‪ð‬ﺎ ﻟﻸﺣﻨﺎ‪Ç Ý‬ﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮ‪Ç ä‬ﻟﺮ‪ íÃ‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻫﺬ‪ å‬ﻗﺎﻋﺪ‪ É‬ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ É‬ﻟﻴﺴﺖ ﳏﻜﻤﺔ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﻗﺪ‪Ç ã‬ﻷﺋﻤﺔ ﻓﺘﻮ‪ ì‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ¡ ﺑﻞ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﺻﺎ‪ Ñ‬ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪-‬ﻛﲈ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ ‪Ã‬ﲪﺪ ‪Ãæ‬ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‪ äà -‬ﻓﺘﻮ‪Ç ì‬ﻟﺼﺤﺎﰊ ﺑﺨﻼ‪Ý‬‬
‫ﻣﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺾ ‪Ã‬ﺻﺤﺎﺑﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻋﻨﺪ‪ å‬ﻋﲆ ﻋﺪ‪ ã‬ﺻﺤﺔ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫˼˺‬
‫‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﲈ ﺳﺌﻞ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪Ã ã‬ﲪﺪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﺎ‪ Óæ‬ﻋﻦ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ Ó‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﻄﻼ‪æ Þ‬ﻫﻮ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‪:‬‬
‫)ﻛﺎ‪Ç ä‬ﻟﻄﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪ Ë‬ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ‪Ñ‬ﺳﻮ‪Ç á‬ﷲ¡ ‪Ãæ‬ﰊ ﺑﻜﺮ¡ ‪æ‬ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﻃﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪Çæ Ë‬ﺣﺪ‪.(É‬‬
‫ﻗﺎ‪Ç á‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ‪à :‬ﻛﺜﺮ ‪Ç‬ﻟﻨﺎ‪ Ó‬ﻳﺮ‪ äææ‬ﻋﻦ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ Ó‬ﺧﻼ‪ Ý‬ﻫﺬ‪ .Ç‬ﻓﻠﲈ ‪æ‬ﺟﺪ ‪Ç äÃ‬ﻟﻔﺘﻮ‪Ç ì‬ﻟﺘﻲ ﺷﺎﻋﺖ ﻋﻦ‬
‫‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪à Ó‬ﻧﻪ ‪Ç‬ﺳﺘﻘﺮ ‪Ã‬ﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ ﻧﻘﻞ ﻓﺘﻮ‪ åÇ‬ﻋﲆ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻳﻔﺘﻲ ‪ äÃ‬ﻃﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪ Ë‬ﺛﻼ‪ ºË‬ﱂ ﻳﻌﺘﻤﺪ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ ﻫﺬ‪å‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ﻋﻦ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ ¡Ó‬ﻣﻊ ‪ äÃ‬ﻣﺴﻠ ‪ð‬ﲈ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻬﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ‪.‬‬
‫‪æ‬ﲠﺬ‪ Ç‬ﻳﺘﺒﲔ ‪ äÃ‬ﺑﻌﺾ ﺗﻘﻌﻴﺪ‪Ç ÊÇ‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﻘﻌﻴﺪ‪Ç ÊÇ‬ﻟﺼﺤﻴﺤﺔ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ﻛﺎ‪ ä‬ﻣﻨﻬﺎ ﳑﻜﻨ ‪ð‬ﺎ ﻓﻬﻮ ﰲ‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺣﻮ‪ áÇ‬ﻻ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻻ‪Ò‬ﻣ ‪ð‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻫﻮ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻌﻨﻰ‪Ç :‬ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻘﻪ‬
‫‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ¡ ‪æ‬ﻧﺤﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ äæ‬ﻧﺪ‪à ßÑ‬ﻧﻪ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﺗﻌﺬ‪ Ñ‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ‪ äÃ‬ﻧﺘﺼﻮ‪ Ñ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺪﻻﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﱂ ﺗﺘﺤﺼﻞ ﻟﻜﺜﲑ‬
‫ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪ º‬ﻷ‪Ç ä‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ‪Ç‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻷ‪Çæ‬ﺋﻞ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﲈ ﺣﺼﻠﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ äæ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻨﺎ‪Ó‬‬
‫‪Ã‬ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎ‪ Ñ‬ﻗﻮ‪Ç‬ﻋﺪ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪Ãæ‬ﺻﻮﳍﺎ‪ º‬ﻧﺠﺪ ‪Ç äÃ‬ﻟﻨﻮ‪à íæ‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﳛﺎ‪Ç áæ‬ﻟﺴﻠﻮ‪ ß‬ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫ﻼ‪ :-‬ﺳﺠﻮ‪Ç Ï‬ﻟﺴﻬﻮ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ﻫﻲ‪ :‬ﺳﻨﺔ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻲ‪ ..‬ﻓﲑ‪ Ï‬ﻣﻔﺼﻞ‬
‫‪Ç‬ﳌﺴﻠﻚ¡ ‪æ‬ﻧﺠﺪ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻳﻘﻮ‪- á‬ﻣﺜ ‪ð‬‬
‫‪Ã‬ﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﻟﺴﻬﻮ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺼﻼ‪Å É‬ﱃ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ‪Ç‬ﳋﻤﺴﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻘﺼﺪ ‪Ç‬ﳊﺴﻦ¡ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺼﻞ ‪Å‬ﱃ ﺗﻘﻌﻴﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‪.‬‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﲆ ﻃﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪ äÃ‬ﻳﻘﺼﺪ ‪Å‬ﱃ ﻓﻘﻪ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﺎ‪ ºÈ‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ ﰲ ‪Ç‬ﻻﺿﻄﺮ‪ ¡ÈÇ‬ﺑﻞ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻓﻘﻬﻪ‬
‫ﻓﻘﻬ ‪ð‬ﺎ ﻣﻄﺮ‪æ ºÇð Ï‬ﻫﻮ ﻣﺮ‪Ç‬ﻋﺎ‪ É‬ﻗﻮ‪Ç‬ﻋﺪ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﻣﺔ ‪Çæ‬ﳋﺎﺻﺔ ﰲ ﺑﺎ‪ È‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺑﻮ‪ÄÃæ .ÈÇ‬ﻛﺪ ﻋﲆ ﻛﻠﻤﺔ ‪Ç‬ﻟﺰﻫﺮ‪ í‬ﻟﲈ‬
‫ﻗﺎ‪) :á‬ﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﳾ‪ Á‬ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻪ ‪Ç‬ﻹﺳﻨﺎ‪.(Ï‬‬
‫?·¬‪ºØcLjØ? ¾ÈĬ» œ8Ë¿@P·? ²g‬‬
‫ﺳﺒﻖ ‪Ç äÃ‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻮ‪ Ç‬ﻋﻠﻤﻬﻢ ‪ æÃ‬ﻗﺎﻟﻮ‪ Ç‬ﻓﻘﻬﻬﻢ ﻗﺒﻞ ‪ äÃ‬ﻳﺮﺳﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻠﻢ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﻔﻘﻪ ﻋﲆ‬
‫‪Ñ‬ﺳﻤﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ ‪Ç‬ﳌﻌﺮ‪ ¡Ýæ‬ﻓﲈ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﲡﺪ ﻓﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺑﲈ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻴﺔ ‪æÃ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‪.‬‬

‫˽˺‬
 ‫ﻓﻤﺜﻼ‪ :ð‬ﻗﺎﻋﺪ‪Ç :É‬ﻷﻣﺮ ﻳﺪ‪ á‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪Å È‬ﻻ ‪ ÇÐÅ‬ﴏﻓﻪ ﺻﺎ‪.ÝÑ‬‬
‫ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﺎﻋﺪ‪ É‬ﺑﻮﺟﻬﻬﺎ ‪Ç‬ﻟﻌﺎ‪ ã‬ﻻ ‪Å‬ﺷﻜﺎ‪ á‬ﻓﻴﻬﺎ¡ ﺑﻞ ‪Ç äÅ‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪Ñ‬ﲪﻪ ‪Ç‬ﷲ ﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﺎﻋﺪ‪æ ¡É‬ﻗﺪ‬
‫ﻗﺎ‪ á‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎ‪ ÈÑ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻌﻨﻰ‪Ç äà :‬ﻷﺻﻞ ﰲ ‪Ã‬ﻣﺮ ‪Ç‬ﷲ ‪Ñæ‬ﺳﻮﻟﻪ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﻌﺰ‪Çæ ã‬ﻟﻠﺰ‪æ. ãæ‬ﻟﻜﻦ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﻹﺷﻜﺎ‪ á‬ﰲ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﲠﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﺎﻋﺪ‪.É‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪Ã :‬ﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﻘﻊ ﻋﻨﺪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪æ-‬ﻻﺳﻴﲈ ﻣﻦ ﻳﻤﻴﻞ ‪Å‬ﱃ ﺗﻌﻈﻴﻢ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ¡ ‪Çæ‬ﻷﺧﺬ ﺑﴫﻳﺢ‬
‫‪Ç‬ﻟﺴﻨﻦ¡ ‪Çæ‬ﻻﻧﻀﺒﺎ‪ Ø‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪Ç‬ﻋﺪ‪ -‬ﺑﻐﺾ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﻘﺮ‪.ÁÇ‬‬

‫˾˺‬
 ‫«‪N@¯@Êk·? Å°«Ç Ñ?g°LjØ? Å°‬‬
‫‪Ãæ‬ﻧﺎ ‪ÄÃ‬ﻛﺪ ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﻘﺮ‪æ ÁÇ‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﺴﻴﺎﻗﺎ‪æ Ê‬ﻣﺎ ‪Å‬ﱃ ‪Ð‬ﻟﻚ‪ º‬ﻷ‪ ä‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻫﻮ ﻣﺒﻠﻎ ‪Ç‬ﻟﺴﻠﻒ ﰲ‬
‫‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﺪﻳﻦ ‪æ‬ﻓﺮ‪æ‬ﻋﻪ‪.‬‬
‫‪Çæ‬ﳌﻘﺼﻮ‪ Ï‬ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺮ‪Å ÁÇ‬ﻣﺎ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ ﺑﻌﺎﻣﺔ ‪ æÃ‬ﻟﺒﺎ‪ È‬ﺧﺎ‪ Õ‬ﻣﻨﻬﺎ¡ ‪æ‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﺴﻴﺎ‪ Þ‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﻴﺎ‪Ç Þ‬ﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺴﻴﺎ‪Ç Þ‬ﻟﻨﺺ‪ :‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﻜﻠﲈ‪Ñ Ê‬ﺑﲈ ﺻﺎ‪ ÊÑ‬ﻋﺰﻣ ‪ð‬ﺎ¡ ﻣﺜﻼ‪ :ð‬ﻗﺎ‪Ç á‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ‬
‫‪æ‬ﺳﻠﻢ ﻛﲈ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ‪Ã‬ﰊ ﺳﻌﻴﺪ ‪Ñ‬ﴈ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻨﻪ‪) :‬ﻏﺴﻞ ‪Ç‬ﳉﻤﻌﺔ ‪Çæ‬ﺟﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳏﺘﻠﻢ(¡ ‪æ‬ﰲ‬
‫ﻛﻼ‪Ç ã‬ﻷﺻﻮﻟﻴﲔ ‪ äÃ‬ﻣﻦ ‪Ç ÊÇæÏÃ‬ﻟﻮﺟﻮ‪) È‬ﻋﲆ(¡ ‪.(äÃ)æ‬‬
‫ﱠﺎ‪ö Ó‬ﺣﺞ ‪ú Ç‬ﻟﺒﻴ ‪ö‬‬ ‫‪õ õ‬‬
‫ﺖ« ]‪ áÂ‬ﻋﻤﺮ‪ :äÇ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻵﻳﺔ ‪.[٩٧‬‬ ‫‪ó Ǭ‬ﻋ ‪ó‬ﲆ ‪Ç‬ﻟﻨ ‪ ö‬ﱡ ‪ú ó‬‬‫)ﻋﲆ( ﺗﺪ‪ á‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪ È‬ﳌﺜﻞ ﻗﻮ‪Ç á‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ ­ íó » :‬‬
‫ﻗﺎﻟﻮ‪Ç äÅ :Ç‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ﻗﺎ‪) :á‬ﻏﺴﻞ ‪Ç‬ﳉﻤﻌﺔ ‪Çæ‬ﺟﺐ(¡ ﻓﻜﻠﻤﺔ )‪Çæ‬ﺟﺐ( ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻠﺰ‪æ ¡ãæ‬ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫)ﻋﲆ( ‪Ã‬ﻳﻀ ‪ð‬ﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻠﺰ‪.ãæ‬‬
‫‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻟﻮ‪ :Ç‬ﻇﺎﻫﺮ ‪Ç‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ äÃ‬ﻏﺴﻞ ‪Ç‬ﳉﻤﻌﺔ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻓﺮﺿ ‪ð‬ﺎ ﻋﲆ ‪Ç‬ﳌﻜﻠﻔﲔ¡ ‪Ñ æÃ‬ﺑﲈ ﻗﺎ‪ á‬ﻣﻦ ﻗﺎ‪ :á‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺻﺎ‪ ÝÑ‬ﻳﴫ‪ Ý‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳊﻜﻢ ﻋﻦ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪Å È‬ﱃ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺤﺒﺎ‪.È‬‬
‫‪Çæ‬ﳊﻘﻴﻘﺔ ‪Ç äÃ‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ‪ ÇÐÅ‬ﺗﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﰲ ‪Ã‬ﺻﻠﻬﺎ ﱂ ﺗﺪ‪ á‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪à ¡È‬ﻣﺎ‬
‫‪ äÃ‬ﻧﻘﻮ‪Å :á‬ﳖﺎ ‪Ï‬ﻟﺖ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪à È‬ﺛﻨﺎ‪ Á‬ﻛﻼﻣﻪ¡ ‪ æÃ‬ﻗﺼﺪ ﲠﺎ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪ È‬ﺛﻢ ‪õ‬ﴏﻓﺖ ﴏﻓ ‪ð‬ﺎ ‪Â‬ﺧﺮ¡ ﻓﺈ‪æ ÇÐ‬ﺻﻞ ‪Ç‬ﻷﻣﺮ‬
‫‪Å‬ﱃ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻹ‪ ßÇÑÏ‬ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﻨﺴﺦ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻚ ‪ ÇÐÅ‬ﻗﻠﺖ‪Ç äÅ :‬ﻷﻣﺮ ﻣﴫ‪ Ýæ‬ﻋﻦ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪Å È‬ﱃ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺤﺒﺎ‪ ¡È‬ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻫﺬ‪- Ç‬ﻛﻤﻘﺪﻣﺎ‪æà Ê‬ﱃ‬
‫ﰲ ‪Ç‬ﻟﻌﻘﻞ ‪Çæ‬ﻟﻔﻘﻪ‪Ç äà :-‬ﻷﻣﺮ ﱂ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ ‪Ç‬ﻟﺸﺎ‪ ÚÑ‬ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪æ ¡È‬ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﺎﻗﻬﲔ ﳍﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﺺ ‪ÑÏÃ‬ﻛﻮ‪äà Ç‬‬
‫ﻧﺒﻴﻬﻢ ﱂ ﻳﻘﺼﺪ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪ È‬ﲠﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻣﺘﻘﺪ‪ ã‬ﻣﻦ ﻛﻼ‪Ç ã‬ﻟﺮﺳﻮ‪ á‬ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ¡ ‪ æÃ‬ﺗﺸﺒﻴﻪ‬
‫ﻣﻘﺎ‪ ÈÑ‬ﳍﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ﻟﲈ ﻗﺎ‪) :á‬ﻏﺴﻞ ‪Ç‬ﳉﻤﻌﺔ ‪Çæ‬ﺟﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳏﺘﻠﻢ¡ ‪æ‬ﺳﻮ‪æ ¡ßÇ‬ﻳﻤﺲ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻄﻴﺐ‬
‫ﻣﺎ ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻋﻠﻴﻪ(‪õ º‬ﻋﻠﻢ ‪Ã‬ﻧﻪ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ﱂ ﻳﻘﺼﺪ ‪Ç äÃ‬ﻟﻐﺴﻞ ‪Çæ‬ﺟﺐ ﺑﻤﻌﻨﻰ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻓﺮ‪ Ö‬ﺣﺘ ‪ð‬ﲈ‪ º‬ﻷﻧﻪ ‪Ð‬ﻛﺮ‬

‫˿˺‬
‫‪Ç‬ﻟﺴﻮ‪Çæ ßÇ‬ﻟﻄﻴﺐ‪ º‬ﻣﻊ ‪Ç äÃ‬ﻟﺴﻮ‪Çæ ßÇ‬ﻟﻄﻴﺐ ﻟﻴﺲ ‪Çæ‬ﺟﺒ ‪ð‬ﺎ¡ ‪æ‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ï È‬ﻻﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ‪Ç‬ﻟﻀﻌﻴﻔﺔ¡ ﺑﻞ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻻﻃﺮ‪ ÏÇ‬ﰲ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪Ç äà :‬ﻟﻐﺴﻞ ‪Çæ‬ﻟﺴﻮ‪Çæ ßÇ‬ﺟﺐ ﻋﲆ ﻛﻞ ﳏﺘﻠﻢ¡ ‪æ‬ﻳﻤﺲ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻄﻴﺐ ﻣﺎ ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻋﻠﻴﻪ¡ ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﱂ ﻳﺬﻫﺐ ‪Å‬ﻟﻴﻪ‬
‫‪Ã‬ﺣﺪ ‪Å‬ﻻ ﻣﻦ ﺷﺬ ﰲ ‪Å‬ﳚﺎ‪Ç È‬ﻟﺴﻮ‪.ßÇ‬‬
‫‪Ç :Çð ÐÅ‬ﻟﻨﺺ ‪Ç ÇÐÅ‬ﺳﺘﻘﺮ‪ áÏ Æ‬ﻋﲆ ‪Ã‬ﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪.È‬‬
‫‪ äÅ‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪æ- á‬ﻫﻲ ‪Ç‬ﻟﻨﻘﻄﺔ ‪Ç‬ﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Çæ‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪ -‬ﻃﺎﻟﺐ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪Ç‬ﻋﺪ¡ ﻣﺜﻞ ﻗﺎﻋﺪ‪Ç :É‬ﻷﻣﺮ ﻳﺪ‪ á‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪æ ¡È‬ﻗﺎﻟﻮ‪ :Ç‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺻﺎ‪ ÝÑ‬ﺧﺎ‪ºÕ‬‬
‫‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻗﺎﻟﻮ‪ Ç‬ﰲ ‪Ã‬ﻣﺮ ﻛﺜﲑ‪Å :‬ﻧﻪ ‪Çæ‬ﺟﺐ‪.‬‬
‫‪æ‬ﰲ ﳖﻲ ﻛﺜﲑ‪Å :‬ﻧﻪ ﳏﺮ‪ .ã‬ﻣﻊ ‪Ã‬ﻧﻚ ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﲨﺎﻫﲑ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺑﻞ ‪æ‬ﻋﺎﻣﺔ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﱂ ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ‪Ã‬ﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ‪Ã‬ﻧﻪ‬
‫ﻗﺎ‪ äÅ :á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳊﻜﻢ ‪Çæ‬ﺟﺐ‪.‬‬
‫‪Ñæ‬ﺑﲈ ﺳﱰ ‪Ç‬ﻟﺒﻌﺾ ﻋﺪ‪ ã‬ﻓﻘﻬﻪ ‪æ‬ﻋﺪ‪Ç ã‬ﺳﺘﻘﺮ‪Ç‬ﺋﻪ ﻓﻘﺎ‪ :á‬ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻌﺒﺪ‪ äæ‬ﺑﺎﻟﻨﺺ¡ ‪æ‬ﻟﺴﻨﺎ ﻣﺘﻌﺒﺪﻳﻦ ﺑﺄﻗﻮ‪áÇ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺮﺟﺎ‪!á‬‬
‫‪Çæ‬ﳊﻘﻴﻘﺔ ‪Ç äÃ‬ﻟﺒﺤﺚ ﱂ ﻳﺼﻞ ‪Å‬ﱃ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺴﺆ‪ :áÇ‬ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻣﺘﻌﺒﺪ‪ äæ‬ﺑﺎﳊﻖ ‪ æÃ‬ﻣﺘﻌﺒﺪ‪ äæ‬ﺑﺄﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﻟﺮﺟﺎ‪¿á‬‬
‫ﻷ‪ ä‬ﻫﺬ‪ å‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ÇÐÅæ‬ﻛﻨﺖ ﺗﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻨﺎ ﻣﺘﻌﺒﺪ‪ äæ‬ﺑﺎﳊﻖ¡ ﻓﺎﳌﺘﻘﺪﻣﻮ‪æà ä‬ﱃ ﻫﻨﺎ ﲠﺬ‪Ç å‬ﳌﻘﻮﻟﺔ¡ ‪æ‬ﻫﻢ ‪æÃ‬ﱃ ﻣﻨﺎ ﻓﻘﻬ ‪ð‬ﺎ ‪ÇÑÏÅæ‬ﻛ ‪ð‬ﺎ‬
‫‪æ‬ﲢﻘﻴﻘ ‪ð‬ﺎ ﰲ ‪Ç‬ﺗﺒﺎ‪Ç Ú‬ﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ¡ ‪æ‬ﻋﺪ‪Ç ã‬ﺗﺒﺎ‪à Ú‬ﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﻟﺮﺟﺎ‪.á‬‬
‫ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﺎﻋﺪ‪Ç É‬ﻹﻳﲈﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪ äÃ‬ﺗﻔﻬﻢ ﲠﺬ‪Ç Ç‬ﻷﺳﻠﻮ‪Å È‬ﻻ ‪ ÇÐÅ‬ﻧﺎﺳﺐ ﳍﺎ ‪Ç‬ﳌﻘﺎ‪.ã‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ ÇÐÅ :ð‬ﻇﻬﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺘﻌﺼﺐ¡ ‪ æÃ‬ﻣﻘﻠﺪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ‪à Çð‬ﻋﻤﻰ ‪Ç‬ﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﺎﻋﺪ‪ ¡É‬ﻛﲈ ﻗﺎ‪Ç á‬ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎ‪) :Ó‬ﻳﻮﺷﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻨﺰ‪ á‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺠﺎ‪ ÉÑ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺴﲈ‪æ ¡(Á‬ﻗﺪ ﻗﺎ‪ á‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﺻﻮ‪ ÉÑ‬ﺧﺎﺻﺔ¡ ‪æ‬ﱂ ﻳﻜﻦ ‪Ç‬ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎ‪ Ó‬ﰲ ﻛﻞ ﺧﻔﺾ ‪Ñæ‬ﻓﻊ¡ ‪ æÃ‬ﰲ ﻛﻞ ﻓﺘﻮ‪ ì‬ﻳﻘﺪ‪ ã‬ﺑﲔ ﻳﺪ‪ í‬ﻓﺘﻮ‪ äà åÇ‬ﻳﻘﻮ‪) :á‬ﺗﻮﺷﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻨﺰ‪ á‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺠﺎ‪ÉÑ‬‬
‫ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺴﲈ‪Å ¡(Á‬ﻧﲈ ﻗﺎﳍﺎ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ‪Ã‬ﻇﻬﺮ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ Ó‬ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻬﺎ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﴫﻳﺢ¡ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﱢ ‪ Ñ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﺣﻖ‬
‫ﻗﺪ‪ ¡åÑ‬ﻓﻘﺎ‪ á‬ﻣﺎ ﻗﺎ‪Ñ á‬ﴈ ‪Ç‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫̀˺‬
‫‪Ã‬ﻣﺎ ‪ äÃ‬ﺗﻜﻮ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﻘﻮﻟﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﲔ ﻳﺪ‪Ç í‬ﻟﻔﺘﻮ‪Çæ ì‬ﳌﺴﺎﺋﻞ¡ ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﺷﺄﻧ ‪ð‬ﺎ ﻟﻠﺴﻠﻒ ‪æ‬ﻻ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫‪Ñ‬ﴈ ‪Ç‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻔﻬﻮ‪Ç ã‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ äà :á‬ﻫﻨﺎ‪à ß‬ﻣﻮ‪ Çð Ñ‬ﻛﺜﲑ‪ É‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻻ ﺗﻜﺎ‪ Ï‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﺻﺎ‪Ñ‬ﻓ ‪ð‬ﺎ ﺧﺎﺻ ‪ð‬ﺎ ‪:íÃ-‬‬
‫ﻧﺼﻴ ‪ð‬ﺎ‪ -‬ﻗﺪ ﴏﻓﻬﺎ ﻋﻦ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪æ ¡È‬ﻣﻊ ‪Ð‬ﻟﻚ ‪Ç‬ﻷﺿﺒﻂ ﺑﻞ ‪Ñ‬ﺑﲈ ‪Ã‬ﲨﻊ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪ Á‬ﻋﲆ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻟﻴﺲ ‪Çæ‬ﺟﺒ ‪ð‬ﺎ¡ ‪ äÃæ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻬﻲ‬
‫ﻟﻴﺲ ﳏﺮﻣ ‪ð‬ﺎ¡ ‪ äÅæ‬ﻗﻠﺖ‪Ç äÅ :‬ﻹﲨﺎ‪ Ú‬ﱂ ﻳﻨﻀﺒﻂ ‪.‬ﻓﺮﺑﲈ ﺻﺢ ﻟﻚ ﻫﺬ‪ ¡Ç‬ﻟﻜﻦ ‪ ÏÑæ ÇÐÅ‬ﻋﻠﻴﻚ ‪Ç‬ﻟﺴﺆ‪ :áÇ‬ﻣﻦ ﻗﺎ‪ á‬ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮ‪Ç æà È‬ﻟﺘﺤﺮﻳﻢ¿ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﲡﺪ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻳﻌﻮ‪Ç ßÒ‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ‪ äÃ‬ﲡﺪ ‪Å‬ﻣﺎﻣ ‪ð‬ﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣ ‪ð‬ﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪Ç æÃ‬ﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‬
‫‪æ‬ﻧﺤﻮ ﻃﺒﻘﺘﻬﻢ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮ‪ æà È‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﳑﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪ äÃ‬ﻳﻌﺎﻟﺞ ﻓﻘﻬ ‪ð‬ﺎ¡ ﻻ ‪ äÃ‬ﻳﺮ‪Å Ï‬ﱃ ﻗﻮ‪Ç‬ﻋﺪ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﳏﻞ ‪Ç‬ﳉﺪ‪ á‬ﻫﻨﺎ¡ ‪æ‬ﻫﻲ ‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪Ç‬ﻋﺪ ‪Ç‬ﻹﻳﲈﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻧﻌﻢ¡ ﻫﻲ ‪Ç‬ﻷﺻﻞ¡ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻳﺘﻌﺼﺐ ﳌﺬﻫﺐ ‪ æÃ‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻓﻘﻬﻲ¡ ‪ æÃ‬ﺣﺘﻰ ﻟﻘﻮ‪ á‬ﺻﺤﺎﰊ‬
‫‪æ‬ﻳﺪ‪ Ú‬ﻗﻮ‪Ç á‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Âæ‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ¡ ﻓﻬﻨﺎ ﻳﻘﺎ‪ á‬ﻟﻪ‪) :‬ﻳﻮﺷﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻨﺰ‪ á‬ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺠﺎ‪ ÉÑ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺴﲈ‪ ¡(Á‬ﻛﲈ‬
‫ﻗﺎ‪Ç á‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪Ñ Ó‬ﴈ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻨﻬﲈ¡ ‪Ã‬ﻣﺎ ‪ äÃ‬ﻳﻘﺎ‪ á‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻛﻤﻨﻬﺞ ﻋﺎ‪ ã‬ﻓﻼ‪.‬‬
‫‪æ‬ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻔﻬﻮ‪Ç ã‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪Ã :á‬ﻧﻪ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ‪Ã‬ﳖﺎ ﳑﺎ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻼ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﻮ‪Ç ä‬ﳌﺮ‪ ÇÐÅ ÉÃ‬ﻃﻬﺮ‪ Ê‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳊﻴﺾ ﰲ ‪æ‬ﻗﺖ ‪Ç‬ﻟﻌﴫ ﻓﺈﳖﺎ ﺗﺼﲇ ‪Ç‬ﻟﻈﻬﺮ ‪Çæ‬ﻟﻌﴫ‪.‬‬
‫ﻣﺜ ‪ð‬‬
‫ﺗﻨﺒﻴﻪ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ÐÃ‬ﻛﺮﻫﺎ ﻟﻴﺲ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪ Ï‬ﻣﻨﻬﺎ ‪Ç‬ﻻﻧﺘﺼﺎ‪Ç æà Ñ‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ﳌﺬﻫﺐ ﻋﲆ ‪Â‬ﺧﺮ¡ ‪ äà æÃ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻏﻠﻂ‬
‫ﻗﺪ‪ò Ñ‬‬
‫ﻛﺎ‪ Ý‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓﻴﲈ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪ‪.åÏ‬‬ ‫‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﺻﻮ‪Å .ÈÇ‬ﻧﲈ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪ äà Ï‬ﻧﺼﻞ ‪Å‬ﱃ ‪ò‬‬

‫‪Ã‬ﻗﻮ‪ :á‬ﻧﺠﺪ ‪Ç äÃ‬ﳉﻤﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ç‬ﻷ‪Çæ‬ﺋﻞ ‪Ð‬ﻫﺒﻮ‪Å Ç‬ﱃ ‪Ç äÃ‬ﳌﺮ‪ äÅ ÉÃ‬ﻃﻬﺮ‪ Ê‬ﰲ ‪æ‬ﻗﺖ ‪Ç‬ﻟﻌﴫ ﻓﺈﳖﺎ‬
‫ﺗﺼﲇ ‪Ç‬ﻟﻈﻬﺮ¡ ﻣﻊ ‪Ã‬ﻧﻚ ‪ ÇÐÅ‬ﻧﻈﺮ‪Å Ê‬ﱃ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﻔﺼﻞ¡ ‪ æÃ‬ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺺ ‪ æÃ‬ﺑﺎﻹﺳﻨﺎ‪Ç Ï‬ﳋﺎ‪- Õ‬ﻛﲈ ﻗﺎ‪á‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺰﻫﺮ‪ -í‬ﻻ ﲡﺪ ‪Å‬ﺳﻨﺎ‪ Çð Ï‬ﺧﺎﺻ ‪ð‬ﺎ ﻋﲆ ‪Ç äÃ‬ﳌﺮ‪ ÉÃ‬ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ‪ äÃ‬ﺗﺼﲇ ‪Ç‬ﻟﻈﻬﺮ ‪æ‬ﻗﺪ ﻃﻬﺮ‪ Ê‬ﰲ ‪æ‬ﻗﺖ ‪Ç‬ﻟﻌﴫ¡ ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪ã‬‬
‫‪Ã‬ﲪﺪ ﻟﲈ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻗﺎ‪ :á‬ﻋﺎﻣﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪Å ¡á‬ﻻ ‪Ç‬ﳊﺴﻦ‪.‬‬
‫ﻛﲈ ﻧﺠﺪ ‪Ç äÃ‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺮ‪ Éæ‬ﺑﻦ ﻣﴬ‪Ç Ó‬ﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺴﻨﻦ¡ ﰲ ﻗﺼﺔ ﳎﻴﺌﻪ‬
‫‪Å‬ﱃ ﻋﺮﻓﺔ¡ ﻗﺎ‪ á‬ﻟﻪ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ‪( :‬ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻫﺬ‪ææ ¡å‬ﻗﻒ ﻣﻌﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﺪﻓﻊ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ‪æ‬ﻗﻒ‬

‫́˺‬
‫ﻼ ‪ æÃ‬ﳖﺎ‪ ¡Çð Ñ‬ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺣﺠﻪ ‪æ‬ﻗﴣ ﺗﻔﺜﻪ)¡ ‪æ‬ﻗﺪ ‪Ð‬ﻫﺐ ﲨﻬﻮ‪à Ñ‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Å‬ﱃ ‪Ç äÃ‬ﻟﻮﻗﻮ‪ Ý‬ﺑﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ ‪Ð‬ﻟﻚ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻟﻴ ‪ð‬‬
‫ﻼ ‪ æÃ‬ﳖﺎ‪.(Çð Ñ‬‬
‫ﻻ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﳎﺰﺋ ‪ð‬ﺎ ‪Å‬ﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ‪Ç áÇæÒ‬ﻟﺸﻤﺲ¡ ﻣﻊ ‪Ç äÃ‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ﻗﺎ‪) :á‬ﻟﻴ ‪ð‬‬
‫ﻼ ﻓﻘﺎ‪ á‬ﻋﺎﻣﺔ ‪Ã‬ﺻﺤﺎﺑﻪ‬
‫‪æ‬ﻗﺎ‪ á‬ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ‪) :‬ﺧﺬ‪ Çæ‬ﻋﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﻜﻜﻢ(¡ ‪æ‬ﻫﻮ ﰲ ‪Ç‬ﳊﺞ¡ ﻓﻔﻌﻞ ﻓﻌ ‪ð‬‬
‫‪æ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﺗﺒﻌﻬﻢ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ‪ äÅ :‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻓﺮ‪Ãæ ¡Ö‬ﺻﻞ ﰲ ‪Ç‬ﳊﺞ‪.‬‬
‫ﻼ ‪Â‬ﺧﺮ ﻓﻘﺎ‪ á‬ﲨﻬﻮ‪à Ñ‬ﺻﺤﺎﺑﻪ ‪æ‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ äÅ :‬ﻫﺬ‪Çæ Ç‬ﺟﺐ ﰲ ‪Ç‬ﳊﺞ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻓﻌﻞ ﻓﻌ ‪ð‬‬
‫ﻼ ‪Â‬ﺧﺮ ﻓﻘﺎ‪ á‬ﲨﻬﻮ‪à Ñ‬ﺻﺤﺎﺑﻪ ‪æ‬ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ äÅ :‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﺴﺘﺤﺐ ﰲ ‪Ç‬ﳊﺞ‪ .‬ﻣﻊ ‪Ç äÃ‬ﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫‪æ‬ﻓﻌﻞ ﻓﻌ ‪ð‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺼﻼ‪Çæ É‬ﻟﺴﻼ‪ ã‬ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﺎﻟﺘﴫﻳﺢ ﻋﲆ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Çæ Ç‬ﺟﺐ ‪Ñ æÃ‬ﻛﻦ ‪ æÃ‬ﻣﺴﺘﺤﺐ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪- È‬ﻛﲈ ﻗﻠﺖ‪ -‬ﻓﻘﻪ‬
‫‪Ç‬ﻻﺳﺘﻘﺮ‪æ ¡ÁÇ‬ﻓﻘﻪ ﻣﻘﺎﺻﺪ ‪Ãæ‬ﺑﻮ‪Ç ÈÇ‬ﻟﻌﺒﺎ‪.ÊÇÏ‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻟﲈ ﺟﺎ‪Ç Á‬ﺑﻦ ﺣﺰ‪Ñ ã‬ﲪﻪ ‪Ç‬ﷲ ‪-‬ﻣﻊ ﴍ‪ Ý‬ﻋﻠﻤﻪ ‪Ïæ‬ﻳﺎﻧﺘﻪ ‪æ‬ﻓﻀﻠﻪ‪Ãæ -‬ﺧﺬ ‪Ç‬ﻷﻣﻮ‪ Ñ‬ﻋﲆ ﻇﻮ‪Ç‬ﻫﺮﻫﺎ¡ ‪ææ‬ﺟﺪ‬
‫‪ö ǬÐ‬ﻋﻨ ‪ú‬ﺪ‪ú Ç ó‬ﳌ ‪óú‬ﺸ ‪ó‬ﻌ ‪ö‬ﺮ‬ ‫‪Ç äÃ‬ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪æ‬ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮ‪ á‬ﰲ ﺳﻴﺎ‪ Þ‬ﻳﺎ‪Ç Ê‬ﳊﺞ‪ó » :‬ﻓ ‪ö‬ﺈ ‪ó Ãó ÇÐó‬ﻓ ‪ú‬ﻀ ‪õ‬ﺘﻢ ‪ö‬ﻣﻦ ‪ó‬ﻋﺮ ‪ó‬ﻓ ‪ò‬‬
‫ﺎ‪ó Ê‬ﻓﺎ ‪Ðú‬ﻛ ‪õõ‬ﺮ‪ó ­ Çæ‬‬ ‫‪ó ú ú‬‬
‫‪ú‬‬
‫‪Ç‬ﳊ‪ó ó‬ﺮ‪Ç] «ãö Ç‬ﻟﺒﻘﺮ‪ :É‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻵﻳﺔ‪ ¡[١٩٨‬ﻗﺎ‪Ç äÅ :á‬ﷲ ﻗﺎ‪ó » :á‬ﻓﺎ ‪Ðú‬ﻛ ‪õõ‬ﺮ‪ó ­ Çæ‬‬
‫‪Ç] «ǬÐ‬ﻟﺒﻘﺮ‪ :É‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻵﻳﺔ‪ ¡[١٩٨‬ﻓﻨﺺ ﻋﲆ ‪Ð‬ﻛﺮ‪ å‬ﻋﻨﺪ‬
‫‪Ç‬ﳌﺸﻌﺮ ‪Ç‬ﳊﺮ‪ ºãÇ‬ﻓﺪ‪Ð á‬ﻟﻚ ﻋﲆ ‪Ð äÃ‬ﻛﺮ‪ å‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻘﺎ‪ ã‬ﻓﺮ‪Çæ Ö‬ﺟﺐ‪ º‬ﻷﻧﻪ ‪æ‬ﻗﻒ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻮﻗﻔﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻇﻦ‬
‫ﻣﻦ ﻇﻦ ‪Ã‬ﳖﺎ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﻤﺴﺎ‪ ß‬ﺑﻌﺮ‪Ç Éæ‬ﻟﺪﻟﻴﻞ¡ ‪Çæ‬ﳊﻖ ‪Ã‬ﳖﺎ ﻟﻴﺴﺖ ‪Ç‬ﺳﺘﻤﺴﺎﻛ ‪ð‬ﺎ ﳏﻘﻘ ‪ð‬ﺎ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ﱂ ﻳﻨﺘﺤﻞ ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﲨﻬﻮ‪à Ñ‬ﻣﺮ‪ å‬ﻋﺎﻣﺔ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪ æÃ‬ﲨﻬﻮ‪Ñ‬ﻫﻢ ‪Ñ‬ﴈ ‪Ç‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫?·¬‪ÁÒ?g°·? f@HL£? œ8Q·@P·? ²g‬‬
‫‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﻮ‪ ä‬ﻟﺴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻳﻌﺘﱪ‪Ç äæ‬ﻟﻘﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ﰲ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪ :ð‬ﻣﻦ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﺼﺤﺎ‪à È‬ﺻﻞ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺒﺎ‪ ¡È‬ﻛﻘﻮﳍﻢ ﻣﺜﻼ‪Ç äÅ :ð‬ﻷﺻﻞ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻌﺒﺎ‪ÊÇÏ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺘﻮﻗﻴﻒ ‪Ç æÃ‬ﳊﻈﺮ¡ ‪Ç äÅæ‬ﻷﺻﻞ ﰲ ‪Ç‬ﳌﻌﺎﻣﻼ‪Ç Ê‬ﳊﻞ‪.‬‬
‫‪Ã‬ﻳﻀ ‪ð‬ﺎ‪Ç :‬ﺳﺘﺼﺤﺎ‪ È‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ﺗﻘﻮ‪Å Ï‬ﱃ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﺣﻜﻢ ﻋﲆ ‪Â‬ﺧﺮ¡ ﻣﺜﻼ‪æ ÇÐÅ :ð‬ﺟﺪ‪ äà Çæ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﺪ‬
‫‪Ð‬ﻫﺐ ‪Å‬ﱃ ﻣﺪﻟﻮﻟﻪ ‪ æÃ‬ﺣﻜﻤﻪ ‪Ç‬ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ¡ ‪à äà æÃ‬ﺑﺎ ﺑﻜﺮ ‪ æ‬ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻧﻮ‪ Ç‬ﻳﻔﺘﻮ‪ ä‬ﺑﻪ¡ ﻓﺮﺑﲈ ﻗﻮ‪ Çæ‬ﺣﺪﻳﺜ ‪ð‬ﺎ ﻓﺮ‪Çð Ï‬‬
‫‪Çæ‬ﻧﺘﴫ‪ Çæ‬ﻟﻪ¡ ﰲ ﺣﲔ ‪Ã‬ﻧﻚ ‪à ÇÐÅ‬ﺧﺬ‪Ç Ê‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪Ã‬ﺧﺬ ‪ äÅ- Çð‬ﺻﺢ ‪Ç‬ﻟﺘﻌﺒﲑ‪Ñ -‬ﻳﺎﺿﻴ ‪ð‬ﺎ‪ º‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﺣﺪﻳﺜ ‪ð‬ﺎ ‪Â‬ﺧﺮ ﻫﻮ‬

‫̂˺‬
‫‪Ã‬ﻗﻮ‪ ì‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﺮﻳﺎﴈ ‪Ç æÃ‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻤﻲ ‪Ç‬ﳌﺠﺮ‪ Ï‬ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻹﺳﻨﺎ‪Çæ Ï‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ﻛﺎ‪à ä‬ﴏ‪Í‬‬
‫ﻣﻨﻪ ‪Ï‬ﻻﻟﺔ‪æ º‬ﻣﻊ ‪Ð‬ﻟﻚ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Ã‬ﺧﺬ‪ Çæ‬ﺑﲈ ﻫﻮ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ‪Ã‬ﻗﻞ ‪Ï‬ﻻﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﲈ‪ ¿ÇÐ‬ﻷﻧﻪ ‪Çæ‬ﻓﻖ ﻋﻤﻞ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ¡ ‪Çæ‬ﻟﺜﺎﲏ ﺧﺎﻟﻒ ﻓﺘﻮ‪Ç ì‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪.‬‬
‫‪Ã‬ﴐ‪ È‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺜﻼ‪ :ð‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻄﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪ :Ë‬ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ﺑﻞ ‪Çæ‬ﳉﻤﻬﻮ‪æ ¡Ñ‬ﻛﲈ ﻗﺎ‪Ç á‬ﺑﻦ ‪Ñ‬ﺟﺐ‬
‫‪ äÅæ-‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻗﺪ ﺑﺎﻟﻎ‪Ç :-‬ﻋﻠﻢ ‪Ã‬ﻧﻪ ﱂ ﻳﺼﺢ ﻋﻦ ‪Ã‬ﺣﺪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪æ‬ﻻ ‪Ç‬ﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ‪æ‬ﻻ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﺒﻮﻋﲔ ‪Ã‬ﻧﻪ ﺟﻌﻞ‬
‫‪Ç‬ﻟﻄﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪Çæ Ë‬ﺣﺪ‪ .É‬ﻓﺈ‪ ä‬ﺷﻴﺦ ‪Ç‬ﻹﺳﻼ‪Ç ã‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪æ‬ﲨﺎﻋﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮ‪Å :ä‬ﻧﻪ ﻗﻮ‪ á‬ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺴﻠﻒ‪.‬‬
‫‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪à :Ï‬ﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ‪ äÃ‬ﻗﻮ‪Ç á‬ﳉﲈﻫﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪ äÃ‬ﻃﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪ Ë‬ﺛﻼ‪ ¡Ë‬ﻣﻊ ‪ äÃ‬ﻣﺴﻠ ‪ð‬ﲈ ‪ ìæÑ‬ﻋﻦ‬
‫‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ Ó‬ﻣﻦ ‪ÇæÑ‬ﻳﺔ ﻃﺎ‪ Óæ‬ﻣﺎ ﺗﻘﺪ‪) :ã‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻃﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪ Ë‬ﻋﲆ ﻋﻬﺪ ‪Ñ‬ﺳﻮ‪Ç á‬ﷲ¡ ‪Ãæ‬ﰊ ﺑﻜﺮ¡ ‪æ‬ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﻃﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪Çæ Ë‬ﺣﺪ‪ ¡É‬ﻓﻘﺎ‪ á‬ﻋﻤﺮ‪Ç äÅ :‬ﻟﻨﺎ‪Ç Ó‬ﺳﺘﻌﺠﻠﻮ‪ Ç‬ﰲ ‪Ã‬ﻣﺮ ﻛﺎ‪ ä‬ﳍﻢ ﻓﻴﻬﺎ ‪Ã‬ﻧﺎ‪ ¡É‬ﻓﻠﻮ ‪Ã‬ﻣﻀﻴﻨﺎ‪å‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ(¡ ﻓﻬﻨﺎ ‪Ç‬ﳉﻤﻬﻮ‪ Ñ‬ﱂ ﻳﻌﻤﻠﻮ‪ Ç‬ﺑﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ﻃﺎ‪ Óæ‬ﻋﻦ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪.Ó‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻧﺺ ﴏﻳﺢ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪Ç æà äÂ‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ äÃ‬ﻃﻼ‪Ç Þ‬ﻟﺜﻼ‪ Ë‬ﺛﻼ‪ æà ¿Ë‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻧﺼﺢ ﴏﻳﺢ ﻋﲆ‬
‫‪Ç‬ﳌﻌﺘﺎ‪ Ï‬ﺑﺎﻟﺘﴫﻳﺢ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ¿ ﻻ‪æ .‬ﻣﻊ ‪Ð‬ﻟﻚ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﳉﲈﻫﲑ ‪ÑÏ‬ﺟﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ﻫﺬ‪.Ç‬‬
‫‪æ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺎ‪Å :á‬ﳖﻢ ﻗﻠﺪ‪ Çæ‬ﻋﻤﺮ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﳌﺤﻜﻢ‪ º‬ﻷ‪ ä‬ﻋﻤﺮ ﻟﻮ ﺻﺤﺖ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Çæ‬ﻳﺔ ﻟﻜﺎ‪ ä‬ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ‪æ‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻻﺳﺘﻘﺮ‪Ç ÑÇ‬ﳊﻜﻤﻲ¡ ‪æ‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪ äÃ‬ﻳﻘﻠﺪ‪ Çæ‬ﻋﻤﺮ ﰲ ﺗﻌﺰﻳﺮ‪æ å‬ﻳﺪﻋﻮ‪ Ç‬ﺳﻨﺔ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ‪Ç‬ﻟﲈﺿﻴﺔ ‪Ç‬ﻟﺼﺎﳊﺔ ﻟﻜﻞ ‪Ò‬ﻣﺎ‪æ ä‬ﻣﻜﺎ‪.ä‬‬
‫ﰲ ﺣﲔ ‪ äÃ‬ﻣﺴﺄﻟ ‪ð‬ﺔ ‪Ã‬ﺧﺮ‪ ì‬ﻣﻦ ‪ÇæÑ‬ﻳﺔ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ ¡Ó‬ﻛﲈ ‪à ìæÑ‬ﺑﻮ ‪æ ÏæÇÏ‬ﻏﲑ‪ å‬ﻋﻨﻪ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻗﺎ‪ á‬ﰲ ‪Ç‬ﳊﺞ‪) :‬ﻣﻦ ﺗﺮ‪ß‬‬
‫ﻧﺴﻜ ‪ð‬ﺎ ﻓﻠﻴﻬﺮ‪Ï Þ‬ﻣ ‪ð‬ﺎ(¡ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ‪Çæ‬ﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪ÑÏ‬ﺟﻮ‪ Ç‬ﻋﲆ ‪ äÃ‬ﻣﻦ ﺗﺮ‪Çæ ß‬ﺟﺒ ‪ð‬ﺎ ﰲ ‪Ç‬ﳊﺞ‬
‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ‪.ãÏ‬‬
‫‪æ‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻧﺺ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ äÃ‬ﺗﺮ‪Ç ß‬ﻟﻮ‪Ç‬ﺟﺐ ﻓﻴﻪ ‪¿ãÏ‬‬
‫‪Ç‬ﳉﻮ‪ :ÈÇ‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻧﺺ ﴏﻳﺢ¡ ﻟﻜﻨﻬﻢ ‪Ç‬ﻋﺘﱪ‪ Çæ‬ﻗﻮ‪Ç á‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪æ ¡Ó‬ﺻﺎ‪Ç Ñ‬ﻹﻣﺎ‪Ã ã‬ﲪﺪ ‪æ‬ﻏﲑ‪ ÇÐÅ å‬ﺳﺌﻞ‬
‫ﻋﻦ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪Ã‬ﺟﺎ‪ È‬ﺑﻘﻮ‪Ç á‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ ¡Ó‬ﻓﻠﲈ‪ ÇÐ‬ﺗﻮ‪ ÇæÏÑÇ‬ﻋﲆ ﻗﻮ‪Ç á‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ ¿Ó‬ﻷ‪ ä‬ﻫﺪ‪Ç í‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪æ‬ﻗﺮ‪Ç‬ﺋﻦ‬
‫‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻗﻀﺖ ﺑﻪ¡ ‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ð‬ﻛﺮ ‪Ç‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ‪Ç Ì‬ﻟﺴﻨﺔ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ‪ äÃ‬ﻗﻮ‪Ç‬ﻋﺪ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻗﻀﺖ ﺑﲈ ﻗﺎﻟﻪ ‪Ç‬ﺑﻦ‬

‫˹˻‬
‫ﻋﺒﺎ‪ ¡Ó‬ﻗﺎ‪ :á‬ﻓﺈ‪ ä‬ﻛﻞ ‪Çæ‬ﺟﺐ ﻓﻌﲇ ﰲ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ ‪Ã‬ﻓﻌﺎ‪Ç á‬ﻟﻌﺒﺎ‪ ÊÇÏ‬ﻛﺎﻟﺼﻼ‪æ É‬ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻻﺑﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﱪ‪ ¡äÇ‬ﻓﻜﲈ‬
‫‪Ç äÃ‬ﻟﺼﻼ‪ É‬ﲡﱪ ﺑﺴﺠﻮ‪Ç Ï‬ﻟﺴﻬﻮ¡ ﻓﺈ‪Ç ä‬ﳉﱪ‪ äÇ‬ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﳊﺞ ﻫﻲ ‪Ç‬ﻟﺪﻣﺎ‪.Á‬‬
‫ﻫﺬ‪ Ç‬ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻋﺘﺒﺎ‪ Ñ‬ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪Ç‬ﺋﻦ¡ ‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪ æÃ‬ﺑﻌﺾ ﻃﻠﺒﺔ‬
‫‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪æ‬ﻗﺎ‪ :á‬ﻛﻴﻒ ‪Ð‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ‪Ç æÃ‬ﳉﻤﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Å‬ﱃ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻊ ‪Ã‬ﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ‪Ï‬ﻟﻴﻼ‪¿ð‬‬
‫ﻼ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻧﺼ ‪ð‬ﺎ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻓﻘﺎ‪ :á‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮ‪Ç ß‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﻮ‪æà ä‬‬
‫‪Ç‬ﳊﻘﻴﻘﺔ ‪ äÃ‬ﻓﻴﻬﺎ ‪Ï‬ﻟﻴ ‪ð‬‬
‫ﲨﻬﻮ‪Ñ‬ﻫﻢ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﺺ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﺻﺢ ﺑﻈﺎﻫﺮ ‪Å‬ﺳﻨﺎ‪ åÏ‬ﻛﺤﺪﻳﺚ ﻃﺎ‪ Óæ‬ﻋﻦ ‪Ç‬ﺑﻦ ﻋﺒﺎ‪ ¿Ó‬ﻗﻠﻨﺎ‪ :‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻋﺘﺒﺎ‪Ñ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮ‪Ç‬ﺋﻦ‪.‬‬
‫?·¬‪ZÊS·? ¾ÈĬ» œ8¥G?g·? ²g‬‬
‫ﻣﻔﻬﻮ‪Ç ã‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ¡ ‪æ‬ﻻﺳﻴﲈ ‪Ã‬ﺻﺤﺎ‪Ç È‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ‪æ-‬ﻗﻴﻞ ‪Ç‬ﳋﻤﺴﺔ‪ -‬ﻫﻮ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﻻﻧﺘﺼﺎ‪æ ¡Ñ‬ﻫﻮ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪ äÃ‬ﻗﻮﳍﻢ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺻﺤﻴﺤ ‪ð‬ﺎ¡ ‪ äÃæ‬ﻗﻮ‪ á‬ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻏﻠﻄ ‪ð‬ﺎ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ ﲡﺪ ‪Ã‬ﳖﻢ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮ‪Ç :ä‬ﻟﺮ‪ Ï‬ﻋﲆ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﺨﺎﻟﻒ¡ ‪Ç æÃ‬ﳉﻮ‪ ÈÇ‬ﻋﻦ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ‪Ç‬ﳌﺨﺎﻟﻒ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻫﺬ‪- Ç‬ﻣﻊ ‪Ç‬ﻷﺳﻒ‪Ç -‬ﻧﺘﻈﻢ ﰲ ‪Ç‬ﻷﻛﺎ‪Ï‬ﻳﻤﻴﺎ‪Ç Ê‬ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪Ç‬ﻵ‪ ¡ä‬ﻓﺈ‪Ð ÇÐ‬ﻛﺮ‪à Ê‬ﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬
‫‪Ç äÅ‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﻮ‪Çæ ¡á‬ﻟﲈﻟﻜﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﻮ‪Çæ ¡á‬ﻷﺣﻨﺎ‪Çæ Ý‬ﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻋﲆ ﻗﻮ‪ ¡á‬ﺛﻢ ‪Ñ‬ﺟﺤﺖ ﻗﻮ‪Ç á‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻣﺜﻼ‪¡ð‬‬
‫ﻳﻠﺰﻣﻚ ‪ äÃ‬ﲡﻴﺐ ﻋﻦ ﻛﻞ ‪ÏÃ‬ﻟﺔ ‪Ç‬ﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ‪Çæ‬ﳊﻨﻔﻴﺔ ‪Çæ‬ﻟﲈﻟﻜﻴﺔ!‬
‫‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻋﱪ ﺑﻌﺾ ﻃﻠﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ã‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪Çæ :‬ﻟﺮ‪Ç‬ﺟﺢ ﻛﺬ‪Ãæ ¡Ç‬ﻣﺎ ‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻵﺧﺮ ﻓﻼ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪Å .‬ﻧﻪ‬
‫‪Ç ÇÐÅ‬ﻧﻀﺒﻂ ﻗﻮ‪ á‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ‪Ç‬ﻷ‪Çæ‬ﺋﻞ¡ ‪æ‬ﻟﻴﺲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﺷﺎ ‪ ºÇÐð‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ¡‬
‫‪æ‬ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬ‪ äà Ç‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻋﻠﻴﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ‪Ç ßÇÐæ‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻋﻠﻴﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ‪Çæ‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﺘﻌﺎ‪Ñ‬ﺿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻢ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪à Ï‬ﻧﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ‬
‫ﻳﻘﺒﻞ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﺑﻪ¡ ‪Ã‬ﻣﺎ ‪Ã‬ﻧﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻳﺼﺢ ‪ æÃ‬ﻻ ﻳﺼﺢ ﻓﻬﺬ‪ å‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ã‬ﺧﺮ‪.ì‬‬
‫‪Ç :Çð ÐÅ‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻟﺬ‪ í‬ﳚﻮ‪ Ò‬ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻪ ﻻ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎ‪ ä‬ﺑﺪﻋﺔ¡ ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ :‬ﻗﻮ‪Ç á‬ﳌﻌﺘﺰﻟﺔ ﰲ‬
‫ﻻ ﻓﻘﻬﻴ ‪ð‬ﺎ ﺷﺎ‪ Çð Ð‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻌﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪æ :á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻟﺬ‪í‬‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ‪Ç‬ﻟﻜﺒﲑ‪ É‬ﻗﻮ‪ á‬ﻻ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ¡ ‪æ‬ﻣﺜﻠﻪ ‪ ÇÐÅ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻗﻮ ‪ð‬‬
‫ﺧﺎﻟﻒ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻗﻮ‪ á‬ﻻ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫˺˻‬
‫‪Ã‬ﻣﺎ ‪ äÃ‬ﺗﺄﰐ ﺑﺎﻟﱰﺟﻴﺢ ‪-‬ﻛﲈ ﻳﺼﻨﻊ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪ -‬ﻓﲑﺟﺢ ﻣﺬﻫﺒ ‪ð‬ﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ¡ ‪ æÃ‬ﻗﻮ ‪ð‬‬
‫ﻻ‬
‫ﻟﻐﲑ ‪Ç‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ¡ ﺛﻢ ﻳﻘﻮ‪Çæ :á‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻵﺧﺮ ﻻ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻣﻊ ‪Ç äÃ‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻵﺧﺮ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ¡ ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳊﻤﻖ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻲ!‬
‫‪ ÐÅ‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪ äÃ‬ﻳﺬﻫﺐ ‪Ç‬ﳉﻤﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Å‬ﱃ ﻣﺬﻫﺐ ﺛﻢ ﻳﻘﺎ‪æ :á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ï‬ﻟﻴﻞ‪à .‬ﻣﺎ‬
‫‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﻮ‪ ä‬ﻓﺈﳖﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮ‪Ç ä‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ﻋﲆ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺆ‪Ç‬ﻧﺴﺔ ‪Ç æÃ‬ﻻﺳﺘﻈﻬﺎ‪ Ñ‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻋﲆ ‪Â‬ﺧﺮ‪æ º‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﱂ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ‪Ç‬ﻹﻧﻜﺎ‪Ç Ñ‬ﻟﺸﺪﻳﺪ ﰲ ﲨﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﺎ ‪Ç‬ﺧﺘﻠﻔﻮ‪ Ç‬ﻓﻴﻪ‪Å º‬ﻻ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪Ç ä‬ﳌﺨﺎﻟﻒ ﺧﺎﻟﻒ ﻧﺼ ‪ð‬ﺎ ‪æ‬ﺳﻨ ‪ð‬ﺔ¡ ﻓﻬﻨﺎ‬
‫ﻳﻨﻜﺮ‪ äæ‬ﻋﻠﻴﻪ¡ ﻛﲈ ﻫﻮ ﻣﻌﺮ‪ Ýæ‬ﰲ ﺷﺄ‪Ã ä‬ﺻﺤﺎ‪Ñ È‬ﺳﻮ‪Ç á‬ﷲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ‪æ‬ﻏﲑﻫﻢ‪ º‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﻮ‪Ç‬‬
‫ﻳﺪ‪Ñ‬ﻛﻮ‪ ä‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻮﺟﻪ‪.‬‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﻓﺮ‪ Þ‬ﻣﺎ ﺑﲔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Çæ‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﻣﻔﻬﻮ‪Ç ã‬ﻟﱰﺟﻴﺢ‪Ç äà :‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻌﺰ‪ã‬‬
‫‪Ç‬ﳌﺮﺟﺢ ‪Åæ‬ﺑﻄﺎ‪Å æà á‬ﺳﻘﺎ‪ æà Ø‬ﺗﻔﺮﻳﻎ ﻏﲑ‪ å‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ¡ ‪Ã‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬
‫ﱠ‬ ‫‪Ç‬ﻟﻼ‪Ç ãÒ‬ﻟﺬ‪ í‬ﻣﻌﻨﺎ‪ :å‬ﺗﺼﺤﻴﺢ ‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪á‬‬
‫ﻓﲈ ﻛﺎ‪ ä‬ﺷﺄﳖﻢ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Å Ç‬ﻻ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ‪ Ê‬ﺳﻨﺘﻬﺎ ‪æ‬ﺑﺎ‪Ï ä‬ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺑﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ‪Çæ‬ﺿﺤ ‪ð‬ﺎ‪.‬‬
‫?·¬‪®Ù ? ¾ÈĬ» œ8l»@ ? ²g‬‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Çæ‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪-‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ‪ -‬ﻳﻌﺮ‪Ç Ý‬ﳋﻼ‪ ¡Ý‬ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻓﺮ‪ Þ‬ﰲ ‪æ‬ﻋﻴﻬﻢ ﻟﺪ‪Ñ‬ﺟﺔ‬
‫‪Ç‬ﳋﻼ‪ ¡Ý‬ﻓﺎﳌﺘﻘﺪﻣﻮ‪ ä‬ﻳﻌﺮﻓﻮ‪ÑÏ ä‬ﺟﺔ ‪Ç‬ﳋﻼ‪.Ý‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ÇÐÅ :‬ﻗﺎ‪Ç á‬ﻹﻣﺎ‪à ã‬ﲪﺪ ‪ æÃ‬ﻣﺎﻟﻚ ‪Ç æÃ‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪Ç æÃ‬ﺑﻦ ﻣﻬﺪ‪ í‬ﻗﻮ ‪ð‬‬
‫ﻻ¡ ﻓﺈﳖﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮ‪ ä‬ﻧﺴﺒﺔ ‪Ç‬ﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﲠﺬ‪Ç‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ¡ ‪ ÇÐÅæ‬ﺧﺎﻟﻔﻮ‪ Ç‬ﻗﻮ ‪ð‬‬
‫ﻻ ﻓﺈﳖﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮ‪ ä‬ﻧﺴﺒﺔ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺨﺎﻟﻔﲔ‪.‬‬
‫‪Ã‬ﻣﺎ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ äæ‬ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪æ-‬ﻟﻨﺎ ‪ äÃ‬ﻧﺼﻄﻠﺢ ﻛﺘﻤﻴﻴﺰ‪ -‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪Ç‬ﳋﻼ‪à Ý‬ﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ ﺑﺪ‪Ñ‬ﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻣﺎ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪Ç‬ﳋﻼ‪æ Ý‬ﻣﻌﺮﻓﺔ ‪ÑÏ‬ﺟﺔ ‪Ç‬ﳋﻼ‪¿Ý‬‬
‫‪ äÅ‬ﻣﻦ ﻳﻌﺮ‪Ç Ý‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻌﺮﻓ ‪ð‬ﺔ ﳎﻤﻠﺔ¡ ‪ :íÃ‬ﻳﻌﺮ‪ äà Ý‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻗﻮ‪Ç äÃæ á‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻵﺧﺮ ﻛﺬ‪æ Ç‬ﻛﺬ‪ ¡Ç‬ﻟﻜﻦ‪.‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻵﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺎ‪ á‬ﺑﻪ¿ ﻓﺈ‪ ä‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻋﺘﺒﺎ‪Ç Ñ‬ﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫˻˻‬
‫‪Ç æÃ‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻵﺧﺮ ﻣﺎ ﻣﺒﻨﺎ‪ ¿å‬ﻓﺈﻧﻪ ‪Ã‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﻳﻜﻮ‪Ç ä‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻵﺧﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ¡ ‪æ‬ﻳﺄﰐ ﻓﻘﻴﻪ ﻓﻴﺴﺘﺪ‪á‬‬
‫‪Ç‬ﳌﺮﺟﺢ ‪æ‬ﻳﺒﻄﻞ ﻗﻮ‪ á‬ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫ﱢ‬ ‫ﳍﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪Ç á‬ﻟﺬ‪ í‬ﻋﻠﻴﻪ ﲨﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺿﻌﻴﻒ ‪ æÃ‬ﺑﺪﻻﻟﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ¡ ﻓﻴﺄﰐ‬
‫‪Ç‬ﳉﻤﻊ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ‪ º‬ﻷ‪ ä‬ﻓﻘﻴﻬ ‪ð‬ﺎ ﻣﺎﻟﻜﻴ ‪ð‬ﺎ ‪ æÃ‬ﺷﺎﻓﻌﻴ ‪ð‬ﺎ ‪ æÃ‬ﺣﻨﺒﻠﻴ ‪ð‬ﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮ ‪ Çð‬ﻗﺪ ﻧﴫ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ‪õ‬ﻳﻌﻠﻢ ‪Ã‬ﳖﺎ ﻏﻠﻂ‪.‬‬
‫ﻓﺈ‪Ç :Çð Ð‬ﻋﺘﺒﺎ‪Ç Ñ‬ﻹ‪ ßÇÑÏ‬ﻟﺪ‪Ñ‬ﺟﺔ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻻﺑﺪ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺬ‪ å‬ﲬﺴﺔ ﳑﻴﺰ‪ ÊÇ‬ﻟﻠﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪æ‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ¡ ‪æ‬ﻫﻲ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ﻓﺘﺢ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﻠﺪ‪ÇÑ‬ﺳﺔ‬
‫‪Çæ‬ﳌﺮ‪Ç‬ﺟﻌﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ‪Ç‬ﻟﻔﺮ‪ Þ‬ﺑﲔ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ‪Çæ‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪æ‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﺗﺸﲑ ‪Å‬ﱃ ‪Ç äÃ‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ‪Çæ‬ﻟﺘﻌﺼﺐ¡ ‪Åæ‬ﻧﲈ ﻛﺎ‪ä‬‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻻﻋﺘﺪ‪ .áÇ‬ﺑﺎ‪Ç È‬ﻻﺗﺒﺎ‪ .Ú‬ﺑﺎ‪ È‬ﺳﺆ‪à áÇ‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﺬﻛﺮ‪ .‬ﺑﺎ‪Ç È‬ﻗﺘﺪ‪Ç ÁÇ‬ﳌﻔﻀﻮ‪ á‬ﺑﺎﻟﻔﺎﺿﻞ‪Å ..‬ﱃ ﻏﲑ ‪Ð‬ﻟﻚ‪.‬‬
‫‪Ã‬ﻣﺎ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪ äæ‬ﻓﻤﲈ ﻧﻘﺼﻬﻢ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ‪à :‬ﻧﻪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪Ç‬ﻟﺘﻌﺼﺐ ‪Çæ‬ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ¡ ‪æ‬ﻻ ﺷﻚ ‪Ç äÃ‬ﻟﺘﻌﺼﺐ‬
‫‪Çæ‬ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻣﺬﻣﻮ‪æ ¡ã‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﺳﻴﺄﰐ ﰲ ‪Ç‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Ç‬ﺑﻌﺔ ‪æ‬ﻫﻲ‪Ç :‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ‪.‬‬

‫?š‪IÃe¼L·?8ΤG?g·? ηBk‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﰲ ‪Ç‬ﻷﻣﺔ ﻋﺪ‪ É‬ﻣﺬ‪Ç‬ﻫﺐ¡ ‪æ‬ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﻟﺬ‪Ç í‬ﻧﻀﺒﻂ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻫﻲ ‪Ç‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﳋﻤﺴﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ‪Ã‬ﴍ‪Ê‬‬
‫‪Å‬ﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘ ‪ð‬ﺎ¡ ﺛﻢ ﺟﺎ‪æ- Á‬ﻻﺳﻴﲈ ﺑﻌﺪ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪Ç ä‬ﻟﻌﺎﴍ‪ -‬ﻣﻦ ﴏ‪ Í‬ﺑﻨﻘﺪ ‪Ç‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮ‪ :á‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﺪﻳﻦ ‪à ãÃ‬ﻧﻪ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﱰﺗﻴﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻤﻲ¿ ﻟﻘﺪ ﻛﺎ‪Ç ä‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﰲ‬
‫‪Ã‬ﺻﻠﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒ ‪ð‬ﺎ ﻋﻠﻤﻴ ‪ð‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻚ ‪ ÇÐÅ‬ﻗﻠﺖ‪ äÅ :‬ﻓﻼﻧ ‪ð‬ﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ¡ ‪Ç æÃ‬ﳊﻨﻔﻴﺔ¡ ‪Ç äÅ æÃ‬ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ‪Ç‬ﻟﱪ ﻣﺎﻟﻜﻲ¡ ﻓﺈ‪ ä‬ﻣﻌﻨﻰ ‪Ð‬ﻟﻚ‪:‬‬
‫‪Ã‬ﻧﻪ ﻋﲆ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻹﻣﺎ‪ ã‬ﻣﺎﻟﻚ ﰲ ‪Ç‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ ºá‬ﻷﻧﻪ ﺳﺒﻖ ﻣﻌﻨﺎ ‪Ç äÃ‬ﻷ‪Ï‬ﻟﺔ‪Ç :‬ﻟﻜﺘﺎ‪Çæ È‬ﻟﺴﻨﺔ ‪Çæ‬ﻹﲨﺎ‪ ¡Ú‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﻷ‪Ï‬ﻟﺔ ‪Ç‬ﳌﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﻣﻌﻨﻰ ‪Ç‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﺑﺼﻮ‪Ñ‬ﺗﻪ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ‪Ç‬ﻟﺴﺎﺋﻐﺔ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﱰ‪Ç‬ﺗﻴﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ¡ ‪ äà :íÃ‬ﲨﺎﻋ ‪ð‬ﺔ ﻣﻦ‬
‫‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ç‬ﺧﺘﺎ‪à ÇæÑ‬ﺻﻮ‪ á‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ¡ ‪æ‬ﲨﺎﻋ ‪ð‬ﺔ ‪Ã‬ﺧﺮ‪Ç ì‬ﺧﺘﺎ‪à ÇæÑ‬ﺻﻮ‪ á‬ﻓﻘﻪ ‪Ã‬ﲪﺪ ‪à æÃ‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﻟﺒﻐﺪ‪ÏÇ‬ﻳﲔ ‪æ‬ﻧﺤﻮﻫﻢ¡ ‪æ‬ﲨﺎﻋ ‪ð‬ﺔ ‪Ã‬ﺧﺮ‪Ç ì‬ﺧﺘﺎ‪à ÇæÑ‬ﺻﻮ‪ á‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻹﻣﺎ‪ ã‬ﻣﺎﻟﻚ ‪æ ..‬ﻫﻜﺬ‪.Ç‬‬

‫˼˻‬
‫ﻓﺈ‪ ÇÐ‬ﻓﻬﻢ ‪Ç‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻮﺟﻪ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﱰ‪Ç‬ﺗﻴﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪æ .‬ﻫﻞ ﻫﺬ‪ Ç‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺬ‪æ í‬ﻗﻊ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺘﺎ‪Ñ‬ﻳﺦ‬
‫‪Ç äà ãÃ‬ﻟﺬ‪æ í‬ﻗﻊ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺘﻌﺼﺐ¿‬
‫ﻧﻘﻮ‪ :á‬ﻟﻘﺪ ‪æ‬ﻗﻊ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺘﺎ‪Ñ‬ﻳﺦ ﻫﺬ‪ ¡ßÇÐæ Ç‬ﻓﻜﲈ ‪ äÃ‬ﺛﻤﺔ ﳏﻘﻘﲔ ﻣﻦ ‪Ã‬ﺻﺤﺎ‪Ç È‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ﻳﺴﻤﻮ‪ä‬‬
‫ﻣﺬﻫﺒﻴﲔ¡ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻌﻨﻰ ‪Ç‬ﻟﺴﺎﺑﻖ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺘﺪﻳﻦ ‪Çæ‬ﻟﺘﻌﺼﺐ¡ ‪Åæ‬ﻧﲈ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﱰ‪Ç‬ﺗﻴﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫‪Çæ‬ﻻﺧﺘﻴﺎ‪ Ñ‬ﰲ ‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪ ¡Ï‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ‪æõ‬ﺟﺪ ‪Ç‬ﳌﺘﻤﺬﻫﺒﻮ‪Ç ä‬ﳌﺘﻌﺼﺒﻮ‪.ä‬‬
‫‪æ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪ ÇÐÅ‬ﻗﻴﻞ‪ :‬ﻫﻞ ﻳﻨﻜﺮ ‪Ç‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ‪ æÃ‬ﻻ ﻳﻨﻜﺮ¿‬
‫ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺑﺤﺴﺐ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪Ã :Ï‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ‪Ç‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﲨﻠ ‪ð‬ﺔ ‪æ‬ﺗﻔﺼﻴ ‪ð‬‬
‫ﻼ ﻓﻴﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻪ ﻻ ﳚﻮ‪ Ò‬ﻟﻌﺎﱂ ‪ äÃ‬ﻳﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻪ‬
‫ﺣﻨﺒﲇ ‪ æÃ‬ﺷﺎﻓﻌﻲ¡ ﺣﺘﻰ ‪ äÅæ‬ﻗﺼﺪ ‪Ã‬ﻧﻪ ﳜﺘﺎ‪à Ñ‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪ á‬ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪æ‬ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻋﲆ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻻﺳﺘﺪﻻ‪á‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻼ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ‪Å‬ﲨﺎ‪Ã Ú‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ¡ ﺧﻼﻓ ‪ð‬ﺎ ﻟﻠﲈﻟﻜﻲ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ‪Å‬ﲨﺎ‪Ã Ú‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ¡ ﻓﻴﺒﻨﻲ‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪Ã :‬ﻧﻪ ﻣﺜ ‪ð‬‬
‫ﻓﻘﻬﻪ ﻋﲆ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻹﻣﺎ‪Ç ã‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ¡ ﻓﺈ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﲠﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻔﻬﻮ‪ ã‬ﺑﺪﻋﺔ ‪ æÃ‬ﺿﻼﻟﺔ‪ .‬ﻓﻬﺬ‪ Ç‬ﺗﻘﺤﻢ ﰲ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﲈ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ‪.‬‬
‫ﻟﲈ‪¿ÇÐ‬‬
‫ﻷﻧﻪ ﳜﺎﻟﻒ ‪Å‬ﲨﺎ‪Ç Ú‬ﻷﻣﺔ ﰲ ﻗﺮ‪ äæ‬ﻣﻀﺖ‪ º‬ﻷﻧﻚ ‪ äÅæ‬ﻗﻠﺖ‪Å :‬ﻧﻪ ‪æ‬ﺟﺪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪ Á‬ﻣﻦ ﱂ ﻳﺘﻤﺬﻫﺐ¡ ﻓﺈﻧﻪ ﱂ‬
‫ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﻋﺎﱂ ﰲ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺮ‪Ç äæ‬ﻷﻣﺔ ‪Ã‬ﻧﻪ ﴏ‪ Í‬ﺑﺈﻧﻜﺎ‪Ç Ñ‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻔﻬﻮ‪.ã‬‬
‫ﺛﻢ ‪Ç äÅ‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ﲠﺬ‪Ç å‬ﻟﺼﻮ‪Çæ ÉÑ‬ﻟﺬ‪ í‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻗﺘﻔﺎ‪ Á‬ﺑﻌﺾ ‪Ã‬ﺻﻮ‪Ç á‬ﻟﻔﻘﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﻼ‪ æà ä‬ﻓﻼ‪ ¡ä‬ﱂ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻊ‬
‫‪Ç‬ﳌﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ¡ ﺑﻞ ﻧﺺ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ ‪Ñ‬ﺳﺎﻟﺘﻪ ‪æ‬ﻗﺎ‪ :á‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﻜﻴﲔ ‪à æÃ‬ﻛﺜﺮﻫﻢ ﻻ ﳜﺮﺟﻮ‪ ä‬ﻋﻦ ﻗﻮ‪á‬‬
‫ﻋﻄﺎ‪æ ¡Á‬ﻛﺎ‪ ä‬ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﳌﺪﻳﻨﺔ ﻻ ﳜﺮﺟﻮ‪ ä‬ﻋﻦ ﻗﻮ‪ á‬ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﻴﺐ¡ ﺛﻢ ﻟﲈ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﺎﻟﻚ ‪Çæ‬ﺷﺘﻬﺮ‬
‫ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺪ‪ ÇæÄ‬ﻳﺘﺒﻌﻮ‪Ç ä‬ﻹﻣﺎ‪ ã‬ﻣﺎﻟﻚ¡ ﻗﺎ‪æ :á‬ﻛﺎ‪à ä‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﺮ‪ ÞÇ‬ﻳﺄﺧﺬ‪ äæ‬ﺑﻘﻮ‪Ç á‬ﻟﻨﺨﻌﻲ‪.‬‬
‫‪Ã‬ﻣﺮ‪ Ç‬ﻣﻌﺮ‪ð æ‬ﻓﺎ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪æ ¡Á‬ﻟﺬﻟﻚ ‪ ÇÐÅ‬ﻗﺮ‪ ÊÃ‬ﰲ ﻛﺘﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪Ç‬ﳌﻄﻮﻟﺔ¡ ‪ æÃ‬ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ‬
‫ﻓﻜﺎ‪ ä‬ﻫﺬ‪ð Ç‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺎ‪ ºÊ‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﻣﺎﻟﻜ ‪ð‬ﺎ ﰲ ‪Ç‬ﳌﻮﻃﺄ ‪ æÃ‬ﰲ ﺟﻮ‪Ç‬ﺑﺎﺗﻪ ﰲ ‪Ç‬ﳌﺪ‪æ‬ﻧﺔ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻋﻠﻞ ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻣﻦ ﺟﻮ‪Ç‬ﺑﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ÑÏà :‬ﻛﻨﺎ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪Á‬‬
‫ﻋﲆ ‪Ð‬ﻟﻚ‪æ .‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﺎ ﻣﴣ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻴﺨﻨﺎ‪ .‬ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ‪Ã‬ﺣﺪ ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻳﻘﻮ‪ á‬ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫˽˻‬
‫ﻓﺎﻻﻗﺘﺪ‪ ÁÇ‬ﲠﺬ‪Ç Ç‬ﳌﻔﻬﻮ‪ ã‬ﻋﲆ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪Çæ Ï‬ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻷﺻﻮ‪Å á‬ﻣﺎ‪ ã‬ﻋﲆ ‪Å‬ﻣﺎ‪ ã‬ﻻ ﺑﺄ‪ Ó‬ﺑﻪ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﺷﺎ‪ Ú‬ﰲ‬
‫ﻗﺮ‪Ç äæ‬ﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫‪Ã‬ﻣﺎ ‪ ÇÐÅ‬ﲢﻮ‪Ç á‬ﻟﺘﻤﺬﻫﺐ ‪Å‬ﱃ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﺬﻫﺐ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺮ‪Ç‬ﺟﺢ ‪æ‬ﻣﺎ ﻋﺪ‪ åÇ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﺮﺟﻮﺣ ‪ð‬ﺎ¡ ‪ æÃ‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﻮ‪á‬‬
‫‪Ç‬ﳊﻨﺎﺑﻠﺔ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘ ‪ð‬ﺎ¡ ‪Ç æÃ‬ﻟﺘﻌﺼﺐ¡ ‪ æÃ‬ﻫﺠﺮ ‪Ç‬ﻟﺴﻨﻦ ‪Ç‬ﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺗﻘﺪﻳ ‪ð‬ﲈ ﻟﻠﻤﺬ‪Ç‬ﻫﺐ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ º‬ﻓﻼ ﺷﻚ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫ﲤﺬﻫﺐ ﻣﺬﻣﻮ‪ ã‬ﰲ ﴍﻳﻌﺔ ‪Ç‬ﷲ¡ ‪æ‬ﺑﺈﲨﺎ‪Ã Ú‬ﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺴﻠﻤﲔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‪.‬‬

‫?š‪®Ù ? J@HjA8Îk»@ ? ηBk‬‬

‫ﻫﻨﺎ‪à ß‬ﺳﺒﺎ‪ È‬ﻟﻠﺨﻼ‪ Ý‬ﻣﻌﺮ‪æ‬ﻓﺔ ‪æ‬ﺷﺎﺋﻌﺔ¡ ﻛﻘﻮﳍﻢ‪ äÅ :‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﺳﺒﺎ‪Ç È‬ﳋﻼ‪ äà :Ý‬ﻳﻜﻮ‪Ç ä‬ﳊﺪﻳﺚ ﺻﺢ ﻋﻨﺪ‬
‫‪Å‬ﻣﺎ‪æ ã‬ﱂ ﻳﺼﺢ ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﻵﺧﺮ¡ ‪ æÃ‬ﺑﻠﻎ ﻫﺬ‪æ Ç‬ﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﻫﺬ‪Å ..Ç‬ﻟﺦ ‪.‬ﻫﺬ‪à å‬ﺳﺒﺎ‪ È‬ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮ‪æ‬ﻓﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﻟﺬ‪à í‬ﺣﺐ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﻦ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻃﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﱂ ‪æ-‬ﻻﺳﻴﲈ ‪Ç‬ﻟﺪ‪ ÓÑÇ‬ﻟﻠﻔﻘﻪ‪ äà -‬ﻳﺘﺒﲔ ﰲ ﺳﺒﺐ ﺧﻼ‪Ý‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪Ç Á‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ¡ ﻓﺈ‪ ä‬ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﺒﻨﻴ ‪ð‬ﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﺐ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ﻛﺎ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺴﺒﺐ ﻧﻮﻋ ‪ð‬ﺎ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻐﺎﺋﺐ ﰲ‬
‫‪Ç‬ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ‪Ç‬ﳌﻌﺎﴏ‪Ñ æà ¡É‬ﺑﲈ ﻛﺎ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺴﺒﺐ ﳑﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﱠ ‪ Ñ‬ﻗﺪ‪.åÑ‬‬
‫ﻣﺜﺎ‪Ð á‬ﻟﻚ‪ ÇÐÅ :‬ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﺧﻼ‪Ç Ý‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ¡ ‪ æÃ‬ﻏﲑﻫﻢ ﳑﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ‪ æÃ‬ﳑﻦ ﺗﻘﺪﻣﻬﻢ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬
‫‪Ñ‬ﴈ ‪Ç‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻬﻢ ‪Çæ‬ﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪æ º‬ﺟﺪ‪ äà Ê‬ﺳﺒﺐ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﱰ‪ ÏÏ‬ﰲ ﻛﻮ‪ ä‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﻨﺺ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﳖﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮ‪ ä‬ﻋﲆ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺪﻻﻟﺔ ﰲ ﻫﺬ‪Ç å‬ﻵﻳﺔ ‪ æÃ‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳊﺪﻳﺚ¡ ‪æ‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻋﻨﺪﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﻨﺺ¡ ‪Ñæ‬ﺑﲈ ‪Ï‬ﺧﻠﻪ ﳾ‪ Á‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﱰ‪ ÏÏ‬ﰲ ‪ÑÏ‬ﺟﺔ ‪Ç‬ﳊﻜﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ‪Ç‬ﻟﻮﺟﻮ‪ æà È‬ﻋﺪ‪Ç ã‬ﻟﻮﺟﻮ‪Ðæ ºÈ‬ﻟﻚ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﳊﺞ¡ ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎ‪ ä‬ﻳﺬﻫﺐ ‪Å‬ﱃ ﻟﺰ‪æ‬ﻣﻬﺎ¡ ‪æ‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺬﻫﺐ ‪Å‬ﱃ‬
‫‪Ã‬ﳖﺎ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﳌﺴﺘﺤﺒﺎ‪ ¡Ê‬ﻣﻊ ‪Ã‬ﻧﻚ ﻟﻮ ‪Ã‬ﺟﺮﻳﺖ ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﻄﺮ‪Ç Þ‬ﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮ‪Ç É‬ﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ‪Ç‬ﻷﺻﻮﻟﻴﻮ‪ ºä‬ﻟﺮﺑﲈ‬
‫‪Ç‬ﻟﺒﲔ ﻫﻮ ﻣﻊ ‪Ã‬ﺣﺪ ﻫﺆﻻ‪ ¡Á‬ﻣﻊ ‪ äÃ‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ‪Ç‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮ‪ ä‬ﲠﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺒﻴﺎ‪ æà ä‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻈﻬﻮ‪.Ñ‬‬
‫ﲢﺼﻞ ﻟﻚ ‪Ç äÃ‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﱢ‬
‫‪æ‬ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ‪Ã :‬ﳖﻢ ‪Ç ÇÐÅ‬ﺧﺘﻠﻔﻮ‪Ã- Ç‬ﻋﻨﻲ‪Ç :‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Çæ Á‬ﳌﺤﺪﺛﲔ‪ -‬ﻓﺈ‪Ç ä‬ﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﲆ ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫‪Ç‬ﳋﻼ‪ äà Ý‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻟﻪ ﳏﺮ‪æ ß‬ﺳﺒﺐ ﻳﻘﴤ ﺑﻪ¡ ‪Ç ÇÐÅæ‬ﻋﺘﱪ‪ Ê‬ﻫﺬ‪Ç å‬ﻟﻘﺎﻋﺪ‪Ç É‬ﻟﻌﺎﻣﺔ ‪æ-‬ﻻﺳﻴﲈ ‪ ÇÐÅ‬ﻛﺎ‪Ç ä‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻟﻴﺲ‬

‫˾˻‬
‫ﺷﺎ‪ -Çð Ð‬ﲢﺼﻞ ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﺰ‪ ã‬ﻋﲆ ‪Ã‬ﻗﻮ‪Ç‬ﳍﻢ ﺑﺎﻹﺑﻄﺎ‪ á‬ﰲ ﻏﲑ ﻣﺎ ‪Ç‬ﺧﱰ‪Ñ æà Ê‬ﺟﺤﺖ¡ ‪ æÃ‬ﻣﺎ ‪Å‬ﱃ ‪Ð‬ﻟﻚ‪ º‬ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﻔﻘﻪ ‪ æÃ‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﳊﻜﻤﺔ‪.‬‬

‫?š‪®Ù ? IK?g»8Îjb@k·? ηBk‬‬

‫ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎ‪Ç äÅ :á‬ﻟﻔﻘﻪ ﻃﻮﻳﻞ‪æ .‬ﻛﺜﲑ ‪ Çð‬ﻣﺎ ﻳﻘﺎ‪Ç äÅ :á‬ﻟﺘﺘﺒﻊ ‪Çæ‬ﻟﺪ‪ÇÑ‬ﺳﺔ ﻵﺣﺎ‪ Ï‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﻳﻄﻮ‪æ ¡á‬ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫ﻛﻼ‪ ã‬ﺻﺤﻴﺢ‪æ º‬ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻧﺴﺘﻌﻤﻞ ‪Ã‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﻃﺮﻗ ‪ð‬ﺎ ‪æ‬ﻧﻈﻦ ‪Ã‬ﳖﺎ ﻫﻲ ‪Ç‬ﻟﻄﺮ‪Ç Þ‬ﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪Ç‬ﻟﻮﺣﻴﺪ‪æ ¡É‬ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪Å :á‬ﳖﺎ‬
‫ﻃﺮ‪ Þ‬ﺻﺤﻴﺤﺔ¡ ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﻜﻮ‪ ä‬ﻃﺮﻗ ‪ð‬ﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮ‪à ä‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﺑﻞ ‪Ç‬ﻓﱰ‪Ç‬ﺿﻴﺔ ﰲ ‪ÇÑÏ‬ﺳﺔ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ‪æ‬ﻫﻲ‪ äà :‬ﺗﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﺑﺎﻟﺪ‪ÇÑ‬ﺳﺔ ‪Çæ‬ﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ‪Çæ‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪Çæ‬ﻟﱰﺟﻴﺢ‪Å ..‬ﱃ ‪Ç‬ﻟﻨﻬﺎﻳﺔ¡ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻓﱰ‪ äÅ ¡ÖÇ‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ ‪Ã‬ﻗﻞ ‪ÑÏ‬ﺟﺎﺗﻪ‬
‫‪Ã‬ﻧﻪ ﻣﺜﺎﻟ ‪ð‬ﻴﺎ¡ ﺑﻞ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻛﺎ‪ ä‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻻﻓﱰ‪Ç‬ﺿﺎ‪æ ¡Ê‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﳌﺜﺎﻟﻴﺎ‪Ç Ê‬ﳌﻤﻜﻨﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﰲ ﻇﻨﻲ ‪ äÃ‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ‪-‬ﻣﻦ ﺑﺎ‪Ç È‬ﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ‪Çæ‬ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ‪Ç‬ﳋﻼ‪Ç Ý‬ﻟﻔﻘﻬﻲ‪ -‬ﻳﻤﻜﻦ ‪äÃ‬‬
‫ﺗﺼﻞ ‪Å‬ﱃ ﲬﺴﺔ ‪Ã‬ﻧﻮ‪:ÚÇ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﻮ‪Ç Ú‬ﻷ‪ :áæ‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ã‬ﲨﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪æ :Á‬ﻫﺬ‪ å‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪Ç‬ﻹﻛﺜﺎ‪Çæ Ñ‬ﻟﱰ‪ ÏÏ‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﺷﺄﳖﺎ ‪ æÃ‬ﰲ‬
‫‪ÏÃ‬ﻟﺘﻬﺎ‪ º‬ﻟﻜﻮﳖﺎ ﳏﺴﻮﻣﺔ ﺑﻨﺺ ‪Åæ‬ﲨﺎ‪æ ¡Ú‬ﻫﺬ‪ å‬ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﻮ‪Ç Ú‬ﻟﺜﺎﲏ‪Ç :‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎ‪Ç ÈÑ‬ﻹﲨﺎ‪æ :Ú‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪- Á‬ﻛﺎﺑﻦ ﻗﺪ‪Ç‬ﻣﺔ ‪æ‬ﻏﲑ‪-å‬‬
‫ﺑﻘﻮﳍﻢ‪ :‬ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻼﻓ ‪ð‬ﺎ‪Ñæ .‬ﺑﲈ ﻗﺎ‪ á‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‪ÑÏÃ :‬ﻛﻨﺎ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪ Á‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮ‪ ä‬ﲠﺎ‪ .‬ﻛﲈ ﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ¡ ‪ äÅæ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﻘﺼﺪ ‪Ç‬ﳌﺪﻧﻴﲔ ‪Ñ æÃ‬ﺑﲈ ‪Ç‬ﳊﺠﺎ‪Ò‬ﻳﲔ‪æ .‬ﻟﻜﻦ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻛﻼ‪Ç ã‬ﻟﱰﻣﺬ‪à í‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺑﻪ‬
‫‪Ç‬ﻹﲨﺎ‪æ Ú‬ﻟﻴﺲ ‪Å‬ﲨﺎﻋ ‪ð‬ﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪à :‬ﻧﻪ ‪õ‬ﻳﻌﺮ‪ äà Ý‬ﺛﻤﺔ ﺧﻼﻓ ‪ð‬ﺎ¡ ‪æ‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳋﻼ‪à Ý‬ﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺑﺎﳋﻼ‪Ç Ý‬ﻟﺸﺎ‪Ç æà ¡Ð‬ﳋﻼ‪Ç Ý‬ﻟﻔﺮ‪¡Ï‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺗﻔﺮ‪Ç Ï‬ﻟﻘﺎﺳﻢ¡ ‪ æÃ‬ﻋﻄﺎ‪Ç æà ¡Á‬ﳊﺴﻦ ‪Ç‬ﻟﺒﴫ‪ í‬ﻋﻦ ﲨﻬﻮ‪à Ñ‬ﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﻘﻮ‪ á‬ﻣﺎ¡ ‪æ‬ﻣﻊ ‪Ð‬ﻟﻚ ﻳﻘﻮ‪ á‬ﺑﻌﻀﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓ ‪ð‬ﺎ‪æ ..‬ﻧﺤﻮ ‪Ð‬ﻟﻚ¡ ‪æ‬ﲡﺪ ‪ äÃ‬ﺛﻤﺔ ‪Ç‬ﺳﺘﻄﺮ‪ Çð ÏÇ‬ﰲ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ¡ ‪æ‬ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﴬ‪ äà ÉÑæ‬ﻫﺬ‪å‬‬
‫ﻫﻲ ‪Ç‬ﻟﻘﺎﻋﺪ‪Ç É‬ﻟﻼ‪Ò‬ﻣﺔ¡ ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﻷﺻﻞ ﻓﻴﻪ‪Ç äà :‬ﻟﺼﻮ‪ ÈÇ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﻊ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬

‫˿˻‬
‫‪æ‬ﻛﻘﺎﻋﺪ‪ É‬ﻋﺎﻣﺔ‪ äà :‬ﻣﺎ ﻛﺎ‪Ç ä‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻓﻴﻪ ﺷﺎ‪ ¡Çð Ð‬ﻓﺈﻧﻪ ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪Ç ä‬ﻟﺼﻮ‪ ÈÇ‬ﻣﻊ ﻣﻦ ﺷﺬ‬
‫ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺔ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﲈ‪.Á‬‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﻫﺬ‪ å‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪ äÅ-‬ﺻﺢ ‪Ç‬ﻟﺘﻌﺒﲑ‪ -‬ﻗﺪ ﻛﻔﻴﺖ ﴍﻫﺎ‪.‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﻮ‪Ç Ú‬ﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻼ‪ Ý‬ﻻ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺷﺎ‪Åæ ¡Çð Ð‬ﻧﲈ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺧﻼﻓ ‪ð‬ﺎ ﳏﻔﻮﻇ ‪ð‬ﺎ¡ ‪æ‬ﻟﻜﻨﻪ ﳜﺎﻟﻒ ﻗﻮ‪Ç á‬ﳉﲈﻫﲑ‪:‬‬
‫ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﳚﻮ‪ Ò‬ﻷﺣﺪ ‪ äÃ‬ﻳﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻪ ﻳﺮﺟﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮ‪Ç á‬ﳉﻤﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻄﻠﻘ ‪ð‬ﺎ‪ º‬ﺑﻞ ‪Ñ‬ﺑﲈ ‪Ã‬ﺻﺎ‪Ç È‬ﳉﻤﻬﻮ‪Ñæ Ñ‬ﺑﲈ‬
‫‪Ã‬ﺧﻄﺌﻮ‪ ¡Ç‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ‪Ç äà :‬ﻟﻘﻮ‪Ð ÇÐÅ á‬ﻫﺐ ‪Å‬ﻟﻴﻪ ﲨﻬﻮ‪Ç Ñ‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ¡ ‪æ‬ﻻﺳﻴﲈ ‪Ç ÇÐÅ‬ﺧﺘﻠﻔﺖ‬
‫‪Ã‬ﻣﺼﺎ‪Ñ‬ﻫﻢ ‪Çæ‬ﺗﻔﻖ ‪Ã‬ﺻﻠﻬﻢ‪ º‬ﻛﺎﻟﻠﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﰲ ﻣﴫ¡ ‪Çæ‬ﻷ‪ÇÒæ‬ﻋﻲ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺸﺎ‪Çæ ¡ã‬ﻟﺜﻮ‪ íÑ‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﻌﺮ‪æ ¡ÞÇ‬ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﻓﻴﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ‪Çæ‬ﳊﺠﺎ‪- Ò‬ﻫﺆﻻ‪Ç Á‬ﻷ‪Ñ‬ﺑﻌﺔ ﻳﺴﻤﻮ‪à ä‬ﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ‪Ò‬ﻣﺎﳖﻢ‪ -‬ﻓﺈ‪æ ÇÐ‬ﺟﺪ‪ äà Ê‬ﲨﻬﻮ‪Ç Ñ‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻊ‬
‫‪Ç‬ﺧﺘﻼ‪à Ý‬ﻣﺼﺎ‪Ñ‬ﻫﻢ ‪Ð‬ﻫﺒﻮ‪Å Ç‬ﱃ ﻣﺬﻫﺐ‪ º‬ﻓﻔﻲ ‪Ç‬ﻟﻐﺎﻟﺐ ‪æ‬ﰲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﳌﺬﻫﺐ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﻴﺢ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﻧﺺ‬
‫‪Ç‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻋﲆ ﻫﺬ‪æ Ç‬ﻗﺎ‪ :á‬ﺗﺄﻣﻠﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻓﻈﻬﺮ ‪ äÃ‬ﻣﺎ ‪Ð‬ﻫﺐ ‪Å‬ﻟﻴﻪ ‪Ç‬ﳉﻤﻬﻮ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ¡ ‪æ‬ﻻﺳﻴﲈ ‪ÇÐÅ‬‬
‫‪Ç‬ﺧﺘﻠﻒ ﻣﴫﻫﻢ‪ º‬ﻓﻔﻲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻗﺎ‪æ :á‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻣﻌﻠﻮ‪ ã‬ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ ‪Çæ‬ﻟﴩ‪ ¡Ú‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﻌﺬ‪æ- Ñ‬ﻻﺳﻴﲈ ‪ ÇÐÅ‬ﻗﻴﺪ‪ Ê‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﺧﺘﻼ‪Ç Ý‬ﳌﴫ‪ äà -‬ﻳﻔﺮ‪Ö‬‬
‫ﻓﺎ‪æ ÖÑ‬ﻳﻘﻮ‪ :á‬ﻟﻌﻞ ‪Ç‬ﳊﺪﻳﺚ ﱂ ﻳﺒﻠﻎ ‪Ç‬ﳌﺪﻧﻴﲔ¡ ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻘﻮ‪ :á‬ﻫﺆﻻ‪ Á‬ﻣﺪﻧﻴﻮ‪æ ä‬ﺣﺠﺎ‪Ò‬ﻳﻮ‪æ ä‬ﻋﺮ‪Ç‬ﻗﻴﻮ‪æ ä‬ﺷﺎﻣﻴﻮ‪.ä‬‬
‫ﺑﻞ ﻧﺺ ﻋﲆ ‪Ð‬ﻟﻚ ‪Ç‬ﻟﻜﺜﲑ‪æ .‬ﳑﻦ ‪Ã‬ﺷﺎ‪Å Ñ‬ﱃ ‪Ð‬ﻟﻚ ‪æ-‬ﻻ ‪Ã‬ﺟﺰ‪Ã ã‬ﻧﻪ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﺘﻘﻀﻴﺔ ﺑﻪ‪Ç -‬ﻹﻣﺎ‪Ç ã‬ﻟﺸﺎﻓﻌﻲ¡‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻗﺪ‪Ç ã‬ﺧﺘﻴﺎ‪ ÊÇÑ‬ﻟﻪ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ¡ ‪æ‬ﻋﻠﻞ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﳍﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻷﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫‪æ‬ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﻹﻣﺎ‪Ç ã‬ﻟﱰﻣﺬ‪ í‬ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ‪Ñ‬ﺑﲈ ﻗﺪ‪ ã‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻷﺣﻜﺎ‪Ãæ ¡ã‬ﺷﺎ‪Å Ñ‬ﱃ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺬ‪ í‬ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫‪Ã‬ﻫﻞ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﻓﺎﻻﻋﺘﺒﺎ‪ Ñ‬ﺑﺮ‪Ç íÃ‬ﻷﻛﺜﺮ ﻻ ﻧﻘﻮ‪Å :á‬ﻧﻪ ﻻ‪Åæ ¡ãÒ‬ﻧﲈ ﻧﻘﻮ‪ :á‬ﻫﻮ ‪Ã‬ﺣﺪ ﻗﺮ‪Ç‬ﺋﻦ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ‪Ç‬ﻟﻘﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪Ã :‬ﻧﻚ ﻻ ﲣﺮ‪ Ì‬ﻋﻨﻪ ‪Å‬ﻻ ‪Ãæ‬ﻧﺖ ﻣﺘﺪﻳﻦ¡ ‪ ÇÐÅæ‬ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﺘﺪﻳﻨ ‪ð‬ﺎ ﻓﺈﻧﻚ ﻻ ﺗﺬ‪ ã‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪.á‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﻮ‪Ç Ú‬ﻟﺮ‪Ç‬ﺑﻊ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎ‪ ä‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻗﺪ ﺷﺎ‪Çæ Ú‬ﺷﺘﻬﺮ‪æ :‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪Ç äÅ :á‬ﳉﲈﻫﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Çæ Á‬ﳌﺤﺪﺛﲔ ﳍﻢ ﻗﻮ‪Å ¡á‬ﻧﲈ ﻟﻚ ‪ äÃ‬ﺗﻘﻮ‪Ç äÅ :á‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻫﻨﺎ ﺧﻼ‪ Ý‬ﺷﺎﺋﻊ ﻣﴩ‪ ºÚæ‬ﻓﺈﻧﻚ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﳌﺪﻧﻴﲔ ‪æÃ‬‬
‫‪Ç‬ﳊﺠﺎ‪Ò‬ﻳﲔ ‪Ç‬ﺧﺘﻠﻔﻮ‪Çæ ¡Ç‬ﻟﻌﺮ‪Ç‬ﻗﻴﲔ ‪Ç‬ﺧﺘﻠﻔﻮ‪Çæ ¡Ç‬ﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ‪Ç‬ﺧﺘﻠﻔﻮ‪ ¡Ç‬ﺑﻞ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪Ç‬ﺧﺘﻠﻔﻮ‪ ¡Ç‬ﻓﲈ ﻛﺎ‪ ä‬ﻣﻦ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻮ‪¡Ú‬‬
‫‪æ‬ﻗﺪ ‪Ç‬ﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﺧﺘﻼﻓ ‪ð‬ﺎ ﺑﻴﻨ ‪ð‬ﺎ¡ ‪æ‬ﺷﺎ‪ Ú‬ﺧﻼﻓﻬﻢ ﰲ ‪Ç‬ﻷﻣﺼﺎ‪.Ñ‬‬

‫̀˻‬
‫ﻓﻔﻲ ‪Ç‬ﳉﻤﻠﺔ ‪-‬ﻓﻴﲈ ﻳﻈﻬﺮ ﱄ ‪Çæ‬ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪Ã‬ﻋﻠﻢ‪ äà -‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﺷﻚ ‪Ã‬ﻧﻚ ﺑﺤﺎﺟﺔ ‪Å‬ﱃ ﺗﺮﺟﻴﺢ‬
‫ﻓﻴﻪ¡ ﺣﺘﻰ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﻣﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ‪Å‬ﱃ ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﺄﺣﺪ ‪Ç‬ﻟﻘﻮﻟﲔ¡ ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﳌﻘﺼﻮ‪à :Ï‬ﻧﻚ ‪Ñ äÅ‬ﺟﺤﺖ ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻘﻮ‪ æà á‬ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻘﻮ‪ á‬ﻓﻼ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﰲ ‪Ç‬ﻻﻧﺘﺼﺎ‪.Ñ‬‬
‫ﻣﺜﺎ‪ :á‬ﲢﻴﺔ ‪Ç‬ﳌﺴﺠﺪ ﰲ ‪æ‬ﻗﺖ ‪Ç‬ﻟﻨﻬﻲ‪ .‬ﻫﺬ‪ å‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺪ ﺷﺎ‪Ç Ú‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻴﻮﻋ ‪ð‬ﺎ ﻗﻮﻳ ‪ð‬ﺎ¡ ‪æ‬ﻛﺎ‪Ç ä‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪-‬‬
‫‪æ‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﻀﻼ‪Ç Á‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ‪Ç‬ﳌﺤﻘﻘﲔ‪ -‬ﻗﺪ ﻧﺺ ﻋﲆ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻛﺎ‪ ä‬ﻣﺘﻮﻗﻔ ‪ð‬ﺎ ﰲ ﺷﺄﳖﺎ¡ ‪æ‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ‬
‫‪Ã‬ﻓﻀﻞ ‪Ç äÃ‬ﻹﻧﺴﺎ‪ ä‬ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ‪Ï‬ﺧﻮ‪Ç á‬ﳌﺴﺠﺪ ﰲ ‪æ‬ﻗﺖ ‪Ç‬ﻟﻨﻬﻲ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ ﰲ ‪Ç‬ﻹﺷﻜﺎ‪.á‬‬
‫ﻛﺎﻟﺸﻮﻛﺎﲏ ﻗﺎ‪ :á‬ﱢ‬
‫‪ :Çð ÐÅ‬ﻣﺎ ﻛﺎ‪ ä‬ﻓﻴﻪ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻣﺸﻬﻮ‪ Çð Ñ‬ﻓﺮﺟﺢ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺟﻴﺤ ‪ð‬ﺎ ﻫﺎ‪Ï‬ﺋ ‪ð‬ﺎ ﺑﺎ‪æ Çð ÏÑ‬ﻻ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﰲ ‪Ç‬ﳌﺴﺄﻟﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﰲ ﻇﻨﻲ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪Å‬ﺷﺎﻋﺘﻪ ﺑﲔ ‪Ç‬ﳌﺴﻠﻤﲔ¡ ‪Å‬ﻻ ‪Ç ÇÐÅ‬ﻗﺘﻀﺖ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﴍﻋﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﴫ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﻣﺼﺎ‪ äà Ñ‬ﻻ ﻳﺸﺎ‪à ¡Ú‬ﻣﺎ ‪ ÇÐÅ‬ﻛﺎﻧﺖ ‪Ç‬ﳌﺼﻠﺤﺔ ﻻ ﺗﻌﺎ‪Ð ÖÑ‬ﻟﻚ¡ ﻓﻬﺬ‪Ç Ç‬ﻟﻨﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪äÃ‬‬
‫ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻣﺄﻟﻮﻓ ‪ð‬ﺎ ﺷﺎﺋﻌ ‪ð‬ﺎ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﻛﺎ‪Ç ä‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻣﺄﻟﻮﻓ ‪ð‬ﺎ ﺷﺎﺋﻌ ‪ð‬ﺎ ‪Ò‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‪Çæ‬ﻟﺘﺎﺑﻌﲔ¡ ‪æ‬ﱂ ﻳﻜﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﻌﺼﺐ‬
‫‪Çæ‬ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻵﺣﺎ‪Ç Ï‬ﻟﺮﺟﺎ‪ á‬ﻣﻌﺮ‪æ‬ﻓ ‪ð‬ﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻨﻮ‪Ç Ú‬ﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﻓﺮ‪æ‬ﻋﺎ‪Ç Ê‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Ç Á‬ﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ¡ ‪Ç‬ﳌﺤﺘﻤﻼ‪ Ê‬ﰲ ‪Ç‬ﳌﺬﻫﺐ ‪æÃ‬ﺟﻪ ‪Ç‬ﻷﺻﺤﺎ‪ :È‬ﻓﻌﲆ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ‪ äÃ‬ﻻ ﳚﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻬﺎ¡ ‪æ‬ﻻﺳﻴﲈ ﰲ ‪ áæÃ‬ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﻓﻘﻬﻪ ﻟﻠﺨﻼ‪ ºÝ‬ﻷﳖﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻛﺜﲑ‪æ É‬ﻻ‬
‫ﺗﺘﻨﺎﻫﻰ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻫﻨﺎ ﰲ ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ﻛﻠﻤﺔ ‪Ã‬ﺧﲑ‪ äà :É‬ﻣﻦ ‪Ã‬ﻫﻢ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ‪-‬ﻓﻴﲈ ‪Ã‬ﻇﻦ ‪æ‬ﻳﻈﻬﺮ‪Ç -‬ﻟﺬ‪ í‬ﳛﺼﻠﻪ ﻃﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ‪äà :‬‬
‫ﻳﻔﻘﻪ ‪Ç‬ﳋﻼ‪ ¡Ý‬ﻓﻤﻦ ‪Ç‬ﳉﻴﺪ ‪ äÃ‬ﻃﺎﻟﺐ ‪Ç‬ﻟﻌﻠﻢ ﺧﻼ‪ á‬ﺳﻨﺘﲔ ‪ æÃ‬ﺛﻼ‪Ñà æà Ë‬ﺑﻊ¡ ﻳﺪ‪ ÓÑ‬ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﺘﻦ ﻓﻘﻬﻲ ﻛﺎﻟﺰ‪ÏÇ‬‬
‫‪æ‬ﻏﲑ‪.å‬‬
‫ﻟﻜﻦ ‪Ç‬ﳌﻬﻢ ‪ äÃ‬ﻳﻌﺮ‪Ç Ý‬ﳋﻼ‪æ ¡Ý‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ‪ äÃ‬ﻳﻌﺮ‪ Ý‬ﻣﺘﻨ ‪ð‬ﺎ ﻓﻘﻬﻴ ‪ð‬ﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﰲ ‪Ç‬ﻟﻘﺮ‪Ç ä‬ﳊﺎ‪ íÏ‬ﻋﴩ ‪æÃ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ¡ ﻋﲆ ‪Çæ íÃÑ‬ﺣﺪ¡ ‪ÇÏ‬ﺧﻞ ﻣﺬﻫﺐ ‪Çæ‬ﺣﺪ¡ ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﻛﻔﻲ ‪Ç‬ﻟﺮﺑﻂ¡ ‪æ‬ﻣﺎ ‪Å‬ﱃ ‪Ð‬ﻟﻚ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‪ ¡ÊÇ‬ﻟﻜﻦ‬
‫‪Ç‬ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﳋﻼ‪ Ý‬ﺟﺰ‪ Á‬ﻛﺒﲑ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﻛﺎ‪ ä‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻳﻘﻮ‪ :á‬ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﺮ‪Ç Ý‬ﳋﻼ‪ Ý‬ﻻ ﳛﻞ ﻟﻪ ‪äÃ‬‬
‫ﻳﻔﺘﻲ‪.‬‬

‫́˻‬
 ‫?š‪ZÊS·?8ΤG@k·? ηBk‬‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻓﻴﲈ ﺳﺒﻖ ﻋﻦ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ¡ ‪æ‬ﻛﺎ‪ ä‬ﳑﺎ ‪Ã‬ﴍﻧﺎ ‪Å‬ﻟﻴﻪ ‪Ã‬ﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﰲ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻋﻘﻞ¡‬
‫ﻻ ﻷﻗﻮ‪Ç áÇ‬ﻟﻨﺎ‪Å ¡Ó‬ﻻ ‪ ÇÐÅ‬ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺳﻨﻨ ‪ð‬ﺎ ﺑﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪æ‬ﻟﻴﺲ ﻋﺰﻣ ‪ð‬ﺎ ‪Åæ‬ﺑﻄﺎ ‪ð‬‬

‫?š‪cʸ°L·?Ç b@ÄLSØ?8ÎÀ»@P·? ηBk‬‬

‫ﻗﺎ‪Ç á‬ﻟﻨﺒﻲ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ‪ ÇÐÅ) :‬ﺣﻜﻢ ‪Ç‬ﳊﺎﻛﻢ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﺛﻢ ‪Ã‬ﺻﺎ‪ È‬ﻓﻠﻪ ‪Ã‬ﺟﺮ‪ ¡(äÇ‬ﻓﻘﺪ ‪Ã‬ﻗﺮ ‪Ç‬ﻟﺸﺎ‪ÚÑ‬‬
‫‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪ ¡Ï‬ﺑﻞ ﻗﺎ‪ á‬ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ‪ ÇÐÅæ) :‬ﺣﻜﻢ ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﻓﺄﺧﻄﺄ ﻓﻠﻪ ‪Ã‬ﺟﺮ(‪.‬‬
‫‪ äÅ‬ﻫﻨﺎ‪Ö ß‬ﺣﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ‪ -‬ﺗﻘﺎ‪Ñ‬ﺑ ‪ð‬ﺎ ﺑﲔ ‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪Çæ Ï‬ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ¡ ‪ æÃ‬ﺗﻘﺎﺑ ‪ð‬‬
‫ﻼ ﺑﻴﻨﻬﲈ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﲡﺪ ‪Ç äÃ‬ﻟﺒﻌﺾ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪ Ï‬ﻣﺎ ﻧﻈﻤﻪ ‪Ç‬ﻷﺻﻮﻟﻴﻮ‪ ä‬ﺑﺄﻧﻪ ﻻﺑﺪ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪Ç ä‬ﳌﺠﺘﻬﺪ ﻋﺎ‪Ñ‬ﻓ ‪ð‬ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎﺳﺦ ‪Çæ‬ﳌﻨﺴﻮ‪Çæ ¡Î‬ﳊﻼ‪Çæ á‬ﳊﺮ‪¡ãÇ‬‬
‫‪Çæ‬ﻟﻠﻐﺔ‪Å ..‬ﱃ ﻏﲑ ‪Ð‬ﻟﻚ¡ ﻣﻊ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻫﻮ ﻧﻮ‪ Ú‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪Ç Ï‬ﻷ‪Ç áæ‬ﻟﺬ‪ í‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻷﺻﺤﺎ‪Ç È‬ﳌﻘﺎ‪Ç ã‬ﻷ‪ áæ‬ﻣﻦ‬
‫‪Ç‬ﻟﻔﻘﻬﺎ‪Çæ Á‬ﳊﺎﻛﻤﲔ ﰲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﻟﻨﻮ‪æ áÒÇ‬ﻧﺤﻮﻫﺎ¡ ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ‪ ß‬ﻗﺪ‪ Ñ‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪æ Ï‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﻨﻈﺮ ﰲ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ‪æ‬ﻣﺎ ‪Å‬ﱃ‬
‫‪Ð‬ﻟﻚ¡ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ‪ äÃ‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﻫﻨﺎ‪Ç ß‬ﺳﺘﻔﺼﺎ‪ á‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻟﱰﺟﻴﺢ ‪Ç‬ﻟﺴﺎﺋﻐﺔ¡ ‪æ‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪Ç‬ﻻﺟﺘﻬﺎ‪Ç Ï‬ﻟﺴﺎﺋﻐﺔ¡ ‪æ‬ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫‪Ç‬ﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ‪Ç‬ﻟﺬ‪Ñ í‬ﺑﲈ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺟﺎﺋﺰ ‪ Çð‬ﻟﺒﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﻣﺔ ‪ æÃ‬ﻧﺤﻮﻫﻢ ﳑﻦ ﱂ ﻳﺴﻌﻪ ‪Ç‬ﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺑﺎﺟﺘﻬﺎ‪ æà Ï‬ﻧﻈﺮ‪.‬‬

‫̂˻‬
 ‫?š‪cÉcoL·?Ç kÊL·? Å°«8Τj@L·? ηBk‬‬
‫‪Ç äÅ‬ﻟﺪﻳﻦ ‪Ç‬ﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﻠﻪ ﻳﴪ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﻗﺎ‪Ç á‬ﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﺼﻼ‪Çæ É‬ﻟﺴﻼ‪ ã‬ﻛﲈ ﰲ ‪Ç‬ﻟﺒﺨﺎ‪æ íÑ‬ﻏﲑ‪ äÅ) :å‬ﻫﺬ‪Ç‬‬
‫ﻳﻦ ‪ö‬ﻣ ‪ú‬ﻦ ‪ó‬ﺣ ‪ó‬ﺮ ‪Ç] «Ìò‬ﳊﺞ‪ :‬ﻣﻦ ‪Ç‬ﻵﻳﺔ ‪ [٧٨‬ﺛﻢ ‪ äÅ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻻﺻﻄﻼ‪:Í‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺪﻳﻦ ﻳﴪ(¡ ‪Çæ‬ﷲ ﻳﻘﻮ‪ó æó » :á‬ﻣﺎ ‪ó‬ﺟ ‪ó‬ﻌ ‪ó‬ﻞ ‪ó‬ﻋ ‪ó‬ﻠﻴ‪õ ú‬ﻜ ‪ú‬ﻢ ‪ö‬ﰲ ‪Ç‬ﻟﺪﱢ ‪ö‬‬

‫ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﺘﻴﺴﲑ ‪æ‬ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ¡ ﻓﻴﻪ ﻧﻈﺮ‪æ .‬ﻛﺄ‪Ç ä‬ﻟﺘﻴﺴﲑ ﻳﻘﺎﺑﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﺸﺪﻳﺪ¡ ﻟﻜﻦ ‪Ñ‬ﺑﲈ ‪Ç‬ﻋﺘﺬ‪ Ñ‬ﻋﻦ ‪Ð‬ﻟﻚ ‪Ã‬ﻧﻪ ﰲ ﺑﺎ‪È‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺘﻘﺎﺑﻞ¡ ﻓﻴﺴﻬﻞ ‪Ç‬ﻷﻣﺮ‪.‬‬
‫‪Ç :Çð ÐÅ‬ﻷﺻﻞ ﰲ ﺷﺄ‪Ç ä‬ﻷﻣﺔ ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺘﻴﺴﲑ¡ ﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ‪ äÃ‬ﻻ ﻳﻜﻮ‪Ç ä‬ﻟﺘﻴﺴﲑ ﳐﺎﻟﻔ ‪ð‬ﺎ ﻟﻠﺴﻨﺔ‪ º‬ﻷ‪Ç ä‬ﻟﺸﺎ‪ ÚÑ‬ﻟﲈ‬
‫ﻗﺎ‪ äÅ) :á‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻟﺪﻳﻦ ﻳﴪ( ﻗﺎ‪ á‬ﺑﻌﺪﻫﺎ‪) :‬ﻓﺴﺪ‪æ ¡(ÇæÏ‬ﻣﻌﻨﻰ ‪Ç‬ﻟﺴﺪ‪Å :ÏÇ‬ﺻﺎﺑﺔ ‪Ç‬ﻟﴚ‪ ¡Á‬ﺗﻘﻮ‪ :á‬ﺗﺴﺪ‪Ç Ï‬ﻟﺴﻬﻢ¡ ‪ÇÐÅ‬‬
‫‪Ã‬ﺻﺎ‪ È‬ﻏﺮﺿﻪ ‪æ‬ﻫﺪﻓﻪ‪.‬‬
‫‪Çæ‬ﳌﻌﻨﻰ‪ :íà :‬ﺗﻘﺼﺪ‪Ç Çæ‬ﳊﻖ ‪Çæ‬ﻗﺼﺪ‪Çæ åæ‬ﻧﺘﻬﻮ‪Å Ç‬ﻟﻴﻪ¡ ‪æ‬ﻟﻜﻦ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﺼﻼ‪Çæ É‬ﻟﺴﻼ‪ äà ã‬ﲢﺼﻴﻞ‬
‫‪Ç‬ﳊﻖ ﰲ ﻛﻞ ﺟﺰﺋﻴﺎ‪Ç Ê‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻠﺰ‪ äà ã‬ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺑﻴﻨ ‪ð‬ﺎ ﺑﻴﺎﻧ ‪ð‬ﺎ ﺗﺎﻣ ‪ð‬ﺎ ﻗﺎ‪) :á‬ﻓﺴﺪ‪æ ÇæÏ‬ﻗﺎ‪Ñ‬ﺑﻮ‪ ¡(Ç‬ﻓﺎﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻣﻘﺎ‪Ñ‬ﺑﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈ‪ ÇÐ‬ﻣﺎ ﻓﴪ ‪Ç‬ﻟﺘﻴﺴﲑ ﺑﺎﻟﺘﺴﺪﻳﺪ¡ ‪ æÃ‬ﺑﺎﺗﺒﺎ‪Ç Ú‬ﻟﺴﻨﻦ ‪Çæ‬ﻵﺛﺎ‪æ Ñ‬ﻫﺪ‪Ç í‬ﻷﺋﻤﺔ ‪Ç‬ﳌﺮﺿﻴﲔ¡ ﻣﻊ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ‪Ç‬ﳌﻘﺎ‪Ñ‬ﺑﺔ‬
‫‪Çæ‬ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻨﺎ‪æ ¡Ó‬ﲢﺼﻴﻞ ﻓﻘﻪ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ‪ º‬ﻓﺈ‪ ä‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺘﻴﺴﲑ ‪Ç‬ﻟﴩﻋﻲ¡ ‪æ‬ﻫﻮ ﳏﻤﻮ‪æ Ï‬ﻻ ﳚﻮ‪Ð Ò‬ﻣﻪ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻷﺳﺒﺎ‪.È‬‬
‫‪Ã‬ﻣﺎ ‪Ç ÇÐÅ‬ﺳﺘﻌﻤﻞ ‪Ç‬ﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﲆ ﻣﻌﻨﻰ ‪Ç‬ﳌﺮ‪Ç‬ﻋﺎ‪ É‬ﻷﻣﻮ‪ Ñ‬ﻣﺎ ﻛﺎ‪ ä‬ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ‪ äÃ‬ﺗﺮ‪Ç‬ﻋﻰ‪ º‬ﻓﻼ ﺷﻚ ‪äÃ‬‬
‫ﻫﺬ‪ Ç‬ﺗﻴﺴﲑ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ‪Ç‬ﻟﴩﻳﻌﺔ¡ ‪æ‬ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺎ¡ ‪Çæ‬ﻟﴩﻳﻌﺔ ﻣﻨﻪ ﺑﺮ‪.ÁÇ‬‬

‫?š‪ž@ÊLWØ@G ÐÈL¬·?8Ígn@¤·? ηBk‬‬

‫‪Ãæ‬ﺧﲑ ‪Ã Çð‬ﻧﺒﻪ ‪Å‬ﱃ ﻣﺴﺄﻟﺔ‪Ç :‬ﻟﻔﺘﻮ‪ ì‬ﺑﺎﻻﺣﺘﻴﺎ‪Ø‬‬
‫ﻫﺬ‪Ç å‬ﳌﺴﺄﻟﺔ ﱂ ﺗﻜﻦ ﳏﻤﻮ‪ Éð Ï‬ﻋﻨﺪ ‪Ç‬ﻷﺋﻤﺔ¡ ﻓﺈ‪ ä‬ﺑﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﻨﺎ‪ ÇÐÅ Ó‬ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﺎ‪Ñ‬ﻓ ‪ð‬ﺎ ﺑﺎﳊﻜﻢ ‪Ã‬ﻓﺘﻰ ‪Ç‬ﻟﻌﺎﻣﻲ ‪æÃ‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻷﺣﻮ‪ ¡Ø‬ﻣﻊ ‪ äÃ‬ﻫﺬ‪Ç Ç‬ﻷﺣﻮ‪ Ø‬ﻗﺪ ﻳﻜﻮ‪ ä‬ﺣﺮﺟ ‪ð‬ﺎ‪.‬‬

‫˹˼‬
‫‪æ‬ﻫﻨﺎ ﺳﺆ‪ :áÇ‬ﻫﻞ ﺑﺎﻟﴬ‪Ç äà ÉÑæ‬ﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎ‪ÇÏ Ê‬ﺋ ‪ð‬ﲈ ﻫﻲ ‪Ã‬ﺣﻜﺎ‪Ç ã‬ﷲ ‪Ãæ‬ﺣﻜﺎ‪Ñ ã‬ﺳﻮﻟﻪ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ‬
‫ﰲ ﻧﻔﺲ ‪Ç‬ﻷﻣﺮ¿‬
‫ﻼ‪ -‬ﻋﲆ ‪Ç‬ﻟﻨﺴﺎ‪ Á‬ﰲ ‪Ç‬ﳊﲇ¡ ‪Ãæ‬ﻧﺖ ﺗﻘﻮ‪ :á‬ﺑﻞ ﻓﻴﻪ ‪Ò‬ﻛﺎ‪.É‬‬
‫‪Ç‬ﳉﻮ‪ :ÈÇ‬ﻻ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮ‪Ç ä‬ﻟﺸﺎ‪ ÚÑ‬ﻣﺎ ‪æÃ‬ﺟﺐ ‪Ò‬ﻛﺎ ‪– Éð‬ﻣﺜ ‪ð‬‬
‫ﻓﺒﻌﺾ ‪Ç‬ﻟﻨﺎ‪ Ó‬ﻳﻈﻦ ‪Ç äÃ‬ﻻﺣﺘﻴﺎ‪ Ø‬ﻫﻮ ‪Ç‬ﻟﺪﻳﺎﻧﺔ¡ ‪æ‬ﻫﺬ‪ Ç‬ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ‪ º‬ﻓﺈ‪Ç ä‬ﻻﺣﺘﻴﺎ‪ Ø‬ﻟﻴﺲ ‪Ï‬ﻳﺎﻧ ‪ð‬ﺔ¡ ‪Å‬ﻧﲈ ‪Ç‬ﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‬
‫ﻗﺼﺪ ‪Ç‬ﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻣﻦ ‪Ç‬ﻟﺪﻟﻴﻞ¡ ﺛﻢ ‪Ç äÅ‬ﻷﺑﻮ‪ ÈÇ‬ﳐﺘﻠﻔﺔ¡ ‪æ‬ﻗﺪ ﻗﺎ‪Ç á‬ﻹﻣﺎ‪Ç ã‬ﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ‪Ñ‬ﲪﻪ ‪Ç‬ﷲ‪äÅ :‬‬
‫‪Ç‬ﻟﻴﻬﻮ‪ Ï‬ﻟﲈ ﺿﻴﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪Ç‬ﻷﺣﺒﺎ‪ Ñ‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ‪Ç‬ﳌﻌﺎﻣﻼ‪æ Ê‬ﺣﺮﻣﻮﻫﺎ¡ ﳉﺌﻮ‪Å Ç‬ﱃ ﴏﻳﺢ ‪Ç‬ﳌﺤﺮﻣﺎ‪æ ºÊ‬ﻟﺬﻟﻚ ‪Ç‬ﺳﺘﻌﻤﻠﻮ‪Ç‬‬
‫‪Ç‬ﻟﺮﺑﺎ ‪æ‬ﻗﺎﻟﻮ‪Å :Ç‬ﻧﲈ ‪Ç‬ﻟﺒﻴﻊ ﻣﺜﻞ ‪Ç‬ﻟﺮﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺄ‪Ç á‬ﷲ ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ ‪æ‬ﺻﻔﺎﺗﻪ ‪ äÃ‬ﻳﺮ‪Ò‬ﻗﻨﺎ ‪Ç‬ﻟﻔﻘﻪ ﰲ ‪Ï‬ﻳﻨﻪ¡ ‪ äÃæ‬ﻳﺮ‪Ò‬ﻗﻨﺎ ‪Ç‬ﻻﺗﺒﺎ‪ Ú‬ﻟﺴﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ‪æ‬ﺳﻠﻢ¡‬
‫‪Çæ‬ﻻﻗﺘﺪ‪ ÁÇ‬ﺑﺤﻜﻤﻪ ‪æ‬ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ ﻋﻠﻴﻪ ‪Ç‬ﻟﺼﻼ‪Çæ É‬ﻟﺴﻼ‪. ã‬ﻛﲈ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﺑﺄﺳﲈﺋﻪ ‪æ‬ﺻﻔﺎﺗﻪ ‪ äÃ‬ﻳﻨﴫ ‪Ï‬ﻳﻨﻪ ‪ äÃæ‬ﻳﻌﲇ ﻛﻠﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫‪Çæ‬ﷲ ‪Ã‬ﻋﻠﻢ ‪æ‬ﺻﲆ ‪Ç‬ﷲ ‪æ‬ﺳﻠﻢ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ‪æ‬ﻋﲆ ‪Â‬ﻟﻪ ‪æ‬ﺻﺤﺒﻪ ‪Ã‬ﲨﻌﲔ‪.‬‬

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