Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Castoriadis 1 2

    Uploaded by

    aritza
    6 views8 pages
    e

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document
    e

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    6 views8 pages

    Castoriadis 1 2

    Uploaded by

    aritza
    e

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 8
    4 ro queruiceacnica R_ Labwlla frase de Jean Pere Verane a azn griga es hija de la cindad sin dud es verdadera si tomamos Ia rnd en un sentido ‘elaivamenterestingidoy “téenico" ~csi profesional, Per, en un sentido mis originario, debe decree que ciudad y razéin nacen jan ‘sy no pueden mas que nacer juntas. Para cansoxmat la polis de simple recto y ego fortfado en comunidad politica el demer debe crear el aor como discursoexpust al contol y ala een de todos y dle mismo y sin poder adasire a ninguna autoriad sim plement tradicional Y recprocaments lle a pucde ser creado Esa erro de Atenas, quvalent, de hecho, al derrota hits vicadela democrcia, nao sultade histricosncleulables-y para lo que nos impora agut fel caro dea filosoiapolica dante ‘ventcino sigs La filosfapolica xpi yelaborad comienza ‘on Pltén —yhasta ahora sigue en a debit de Plt en su manera de plantear el problema, aus cuando rechara ss solucioncr- Ahora + bien, Platdn ys flosofia politica ~y a filo en general, pero gut slo podré hacer algursalsiones el son cl reatado de ls derroea dela democracia ataniense. La ilosofa polis de Plan no “result de la condena de Sécrates como el Esta condena, para lun genio incomparable como Plsa, y ualexiera haan sda los ‘sentmientos de dolory de eer no pada scr como mucho, que tun ign signo que interpre entre ants cers pero que toms un ‘alr aplasante en el conte inediatamente posterior al aho 404 € incluso al ano 416-, en I peoifeacin de una multi de otros signos, todos considerados como poradores dela misma significa én: fs neapacidad de la democaca pars encontrar cn misma st medida y su lc, , lo que ex equivalent su incapacided paca rea liar efecivamente Is justi. A pear de la hermosa fase de Péguy ma ciudad donde un solo hombre safe la injustice una cuca injusa" un espn como Plain jamis his condenado un hom brea una ciudad, aun réginen a partir den solo acto de injust ia" Platin condena Ia democraciaateniense por su dettota y 2 panirde ella no como un hegeliano cinco, por cert, sino a pati. "gt oy npn descr cn Hanah Ned <> or ns ME racnzcon gue unbonbi tt mei ends oo qe sale, guess dad saber mr pr ul pc rc be haf pt ie ec nam sera une cial de nc yd od (Ee on Cate, Caan 1957, sia ees p30 "Lapa de Pan, etc densa es psa fia, mente papel subline nel ange aa lao 380) | Ares, en, emg, omit sid > po ‘ile por lincoln de Sct, nf dare en dpb ae LoQUEHACE AGRE dele quel cree poder despearcom caus de esta deroray como ‘ine prof de estas cass con la naruraers misma del rgi- fen democrtico, Sie permiten el argumento icin ilustraiva [aflosofa politica de Platnhubier sido inconechibleen una Atenas {que habriaprolongad hasta el ao 350 la vida que evo hasta el fo 430. La concn para que Plato se vulva Pacén y para que Ia filosofia en general La lovaia politica en particular~deahoraen ins tome defnitiramente Is oientacin, que de manera predomi rane sel sy, esl acaso dela democraca. Nos porque Plan inure una nueva interpeetaci de la verdad como adecuncién delarepresentacién yde objeto que uflosofa, ya sea, coma ' partir de entonces un caine paul como pretende Fedegees so porque Plain debe (cee deber), ante este facaso, buscar un ‘objeto indudable sae el eal reglar tanto I epresentacin como lt forms del actu (individual yeoectiv). La concepcién de la ver tbat como adccuncin a... noes ans que una implicacén. Y lo que se oponea esta concepcin-alh vez innegable en los pequeios sun tos del conocimient yen los émbitos ya coastiuidos, yparadjica hist lo insostenible en os grandes, pero finalmenteinliminable~ no una alta coma “develamieato del Sex, sno la verdad que se bce en y por el movant insiayente de a ciudad en toda ss manifetaciones desde la actividad lgishaora del pueblo has lacreaciin y la expovicin (epresentacign) de la raged, desde Ls Aelberacions contractors dels dkazeria hasta la conseuccin del Partendn, desde las exhibiciones dels softs hasta ls discu siones entre fisofosy cudadanos ene ager on os gimnasios. La ‘nology la lesofa politica de Plt se hacen por cierto, tm bin en funcién de oro porte facores- por meio del ocala Cin ye cierre dela problemstica plc, ellos mismos efecto del Feacasohistrico efective dela democracia. Pra decile brutalment: ° Yes Plan Zeon dri Bene, A. Fc AG 1967 tn foo "Le dn de Paton ulate Quin Pas, alia 968, pers EL PeNaMIENTO FOLITIOD a ‘on la “Oracin fnebre" de Pericles el pensamiento politico, pl ‘ico mismo, alcanza su apog-y su fin, provsori interminable (Con Patén, empieza algo distino: una Filosofia plitca que ya no « pensumiento polio, pos, de entrada, s sta fuera de lacus ‘én, En efecto, su condiciéa de posbilidad er el desconocimiento del hecho fundamental que define Ia posibilidad del pensamiento poles a auvoinsiaucié de I sociedad. La actividad autinsti yente de lapis haba estallado ala fx del mando durante casi res sigs y de manera expicia La flosofa de Plats so es posible a pric de la censura de exes experiencia ~censura que esti condico ada por lo que se considera como su fracas Para verlo mis claramence es necesario volver alos orgenes de «reacién dl mando imagnsto gricgo, La capeaciin primordial, ‘como hemos visto, que oo hay sigafiacin garatizada dl mundo dela exsencia-o antesbien, quai signfiaciin garantzada «5 el snsentdo, que constitu para cad umano la cxreza de a muerte (Odie, x, <488-491>)y pars todo entcen el Avanos inca sve para los dioses la Dike, qu garantza su destncci lado ‘momento, Eto, que yo he Lama el desubrimiento del Abismo (6 Caos, Hama) va a a pat del desencadenamient, la ibersciin de la yr ~desmesua, violencia, nsolenca lee, insulin tia-. Ambos sa inseparable: algunos purcen redescubrso hoy. Puede deciese que cada no condiciona al oto Ahora en, by mis que conergenci profunds hay dent een- al ene esta capaci imagaria dl mundo yb actividad politica (floss gigs), Porque paciben el mundo como cans, lor regs caifican la Razsn. Porque ninguna eyes dada, nosottes debemos establecernuestas eyes. La pds reg se conquista conta bri {Ci esl condicion de le fybri2 Que ninguna norma plea de sentido se imponga 0 5se pres, que nngsn limite exer, fuera de actif, venga por mismo, “nacuralmente’, a retringi as empresas as mizas ls actividades de oe humanos. De manefa que 1a dybris no puede ser preveniday no puede ser cortgids, endere- ads, borrda ais que por lacaesroe ” Lo QUEMACEAGRECIA 1Caos no essimple desonden, Hen o mas engi del mundo, tun Caos como desonlen ianombrable.” Per hay, por cierto, orden cnt las apariencas, enol mondo consticuide: este onden ese de ncimientodestuccd, en st ces sia fin -y esteorenes2sen- sato- Mis an: expresion de a esenciacaétca, no nombrada, de lo recdndio humo, la brs, en un sentido, forma parte del mec ismo de restaurac del orden puesto que, empujando hasta el ‘cxceso,provoea I catstrofe que es establecimienco, Pero ste et blecimiento no es ni consueo ni expan, Es simplemente lo que ces Nohay ninguna rac entre a brs greg yl pecado judeo- ‘stan, Leys no ransgede ningin mandansznto ole, humano ‘odivino Plirates ao violaba ninguna reg al estar en el colmo de Ia felicidad, Solamene, tenia demasiada felicidad sn daar squiea ales dems, Teniademsinda en qué sentido, entonce? El ent dems siado finalmente: er, simplemente. Como die Anaximando, el Simple extrait, no-justici, La wansgresin dela que seats ‘ages tangresion ce una condicién ontoldgica de la coesisenca Hey lo maple, hay sucesién. Un ence no puede tomar el ugar de todos los demi i sinerdnicamente i dierénicamente Si todo ente “Srsetando aqui un pensamiento ulterior iende a perseveraren el sery en su st ste mixmo (que defini la consistencia omtligica de cada ente particule) earn en coneradici6n con la condicion fnwoljcn de la coexistencia de los ene, sera dik 0 brs Los tntes slo pusden esarjunossi el espacio de cada uno ugar—y dl tiempo de cada uno ~su duriién- han sido meidos para elles. Ta Dike vigil que esa modida sea respetad. Levanta la contadic- ‘én y garantia a comtinacién de la coexsencia por medio de la destruccin continua de os tes parcculaes. ‘Las gencraciones humans miss dan un bilante ejemplo de lo: obma sera concchibe un mundo human sgeneracionesinmer- "Lass del nd een acu Caos unde enn ei sin lei: enafnen icy rman 5 16 Heo, Tg 726 6 ea re Yom ie prop p48 Slovincans anes reo inno ee cia se projects mca nls Hgoia. Urano, dsp ‘Conor pesto que procran,daben cee lg Sere engen dar yengendiares cml amvir-o.iscsinmoral porn ‘lea, ast detonido~ ¥ eo indonesia Cia enced mor. deo pein deo cin preven En ano Cronos devors us hijo Su bi conse simplemente cn que pot abr mado nn apr de upd nega 2 Gelert agar a hijo ‘Ahora bien, eto qu seerbora wb l fondo de ea cpaion fundamen epi, verdad coders paras ya Hasodo yest ya conssncieadon aha pol sean cade scrapes la pra dole del mando 1 dlasoda ns rapt ct an Mitamentey reg Snata cbr de ta uc concepca de ike, oc sehace arts delos poets Heedoen primet apace fen Ios ofr ecomnos a expen le en Exley Pind coun si anes des mie de Pin, Hablande bevemen teconepsiin dela ike como atomic, como ype noeitn urinal por En plan ecemente plo, cals acon de una inti donde fas en aca lac ‘kaya seeqilan simplemente por sume yustapcn yop ‘i alent ato pe que retean del d or ‘ns aun median call pode yx no puck poeneee 2 unapenons oa un caer pat sna epee oon nate la verobiead sil dnc deo pede ‘obj despa aia qe -hygor ata pms con misma Fr er igen "parca? orton xe el seid de ef Pann de Egil, dnd Zou is lo secre justo a ab dun slp pein. Mion, ns Poe Cmts Prd, oso el pn deh Oe Pee 11S el Dens Op 10} doe Dike enn Eos Bas ley y2 Bw Pl ys eopmnen bis sa lo quence acnecia de manera simaletneementcolecia (sel dem ens Asumblea, en 1 ebitlade quien legisla sobre todo; del dems es de donde provie- nen, por sorte, Las asambleas judicial, dikateriae incluso, por lo menos. partir del siglo V, certo mero de “sacerdcios civiens’)”| < individual (todo ciudadano ateniense puede ser designado por sorteo para see presidente dela Replica, epirees on prtancon, durante veintiatro hors. Ela poe elisa, la probabllidad esta Alistica de que lo sauna vee cn st vida es del orden del 25% o del 30%; teniendo en cuenta todos los ofcios en los cuales puede ser rnombrade por sorteo, st seguro de eres funciones publica vais veces en a vida) Asi el poder eve eencialmente desmiiicado y desacrlizado, ya democrcia es concreta no est redid de in pana manera uns gualdadabsteacea ant a ley-- Por tltimo, ene plane exit del pensamient y dels sof, cla bisqueda sinul- ‘nea, por un lado, en el mos, de un onden diferente que el dela simple sucesin de bemergenciay de a destrucién, y, por el ot, nel egor-que pce decir tod y aparencemence,demostar todo, ‘al menos volver todo plausible, de limiter interns que puedan replat aw. Brevemente: hay sla ver decubsimiento, desobsteuccién del Abjsmno, del Caos como experiencia de que nico orden slkimo ‘que reina en el ser esl sctsin asenata dela emergenca y dela dlesrucisn; reconocimieno de que terse orden asensato regula (6 regula libeado as mismo) ls asuntoshumanos por medi de 1a dbs a aia y ua Dike que oo es mis que catistote;y afc. rmacién y voluntad de aquelo que hay para hace y pata deci, cea émo, una ver definidos estos ipuales, predeterminar el resultado de ss discsin y deliberaion sobre lo ‘ue esl derecho? Dénde tomar titers sustantivos, adosy deter ‘minados deuna ve: po ods Quidnessonlosiguse, cl ese dere ‘cho, partir de qu éte puede se determinado? En verdad ni Plan i Arittclespodeineesponde a sis preguntas mejor de lo que lo fa hecho, en ls actos, la democracy adem, ellos no responden de nngin mod, Plan pie que responce esbleciendlo una fuente Yuna norma extasocals dela norma social ~es decir, condenén- 28 Lo QUE HACE AGRE dose adesconocer raceme ques lo scaly arasrandooxph- ‘dtamente con él, en xa conden, vcintcico siglo de Flos. [asuperordad de Avistteles sabre Plain, en exe pan preciso, consi en quereconoce expiant que esas preguntas slo pu den que abies en ras materia, "a0 hay just insto én sentido politicos pas (To justo y lo injusto) es seg la leyy para aquellos para quienes hay. por nrualera, ly om ague- los para quienes existe gunad encanto al hecho de gear y de ser goberade” (Evo sicmagues,V, 10, 1134b 12-14) Lo justo lo injusto son defnios por lly: par decir que tl consiucn polis ean inj, rafal que previamente haber naley {que sa consticinrepetariao wansgrediia ‘ero quia evilecera eta ley? Una ly no podria se sable cida mas que por alguien findviduo o cuerpo colecive) quien la consicucin pois, presiament,aucorzara par sablecer ly Toa juntficacin (ocr) dea nstivucdn se mucre en unc. $l poderinsteuyeaecsoriginario, cyano buscar wna norma exter ‘a. E "por naturale de Artteles cs aqui purainvocacin de hecho “Aquelles para quienes existe igealdad en el hecho de goberna y de see gobernado" no esti detrminados ‘por ntutleza’-en el en- tido en que "por naturale’ as meres evan lo bijos en el vent los patos vlan Arce abe may bien que“ gual en ‘santa hecho degobemar ye ser goer” ha sid establecida ante sus ojos los ojos de su memorit~ por una sucesién de actos Iiswricosde odors cudadanc ibe, que mismo dsrbe min ciosamente en la Consiuién de Atenas y queen oto lugares no

    You might also like