Professional Documents
Culture Documents
دﻳﭭ�ﺪ ﻓﻠﻮﺳﲑ
David Flusser
�ﺮﲨﺔ
ﻣﻮر�ﺲ وﻫﻴﺐ زﰾ أﻧﺪرو وﻫﻴﺐ زﰾ
إﳇﲑ�ﲄ ﳖﺎري �ﻷﻧﺒﺎ رو�ﺲ ﻟ�ﺴﺎ�ﺲ ﻓﻠﺴﻔﺔ �ﺎﻣﻌﺔ
ﻣﺆﺳﺲ وُﻣﺪ �ون ﰲ ﻣﺪوﻧﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،ﻣﺆﺳﺲ وُﻣﺪ �ون ﰲ
�ﺴﻮع اﻟﺘﺎرﱗ ﻣﺪوﻧﺔ �ﺴﻮع اﻟﺘﺎرﱗ
ﺷﺎرك اﳌ ُﱰﺟﲈن �ﻟﻌﺮض واﻟ�ﴩ ﰲ ﻣﺆﲤﺮ اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ اﳌﺴ�ﻴﺤﻲ اﻟـ– ٢٤
اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻔﺮ�ﺴ�ﺴﲀﱐ ،ﻛﲈ ﺷﺎرﰷ �ﻟﻌﺮض ﰲ ﻣﺆﲤﺮ �ﺮاث اﻷ�ﺪاد ﰲ
ﻋﻴﻮن اﻷﺣﻔﺎد – ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺮﻗﺲ ��راﺳﺎت اﻟﻘ�ﻄﻴﺔ ،وأﻳًﻀﺎ ﰲ اﳌﺆﲤﺮ
ا�وﱄ �ﻠﱰاث اﻟﺮﻫﺒﺎﱐ � ٢٠١٧ﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﰲ اﻟﻔﺮ�ﺴ�ﺴﲀﱐ.
ﻜﺮﺓ
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍُﳌﺒ
ﻳﻌﺮﺽ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺟﺎﺩﺓ ﻟﻠﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﰲ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﳌﺒﻜﺮﺓ ﻛﲈ ﻫﻮ
ﻭﺍﺿﺢ ﻣﻦ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ .ﻭﻣﻦ ﹶﺛﱠﻢ ،ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﺴﻠﻴﻂ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﲆ
ﺭﻛﻦ ﻣﻬﻢ ﻭﻣﻘﺪﻣﺔ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ .ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ،ﺟﺎﺀﺕ
ﺍﳌﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﳌﻮﻓﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺥ ﻣﻮﺭﻳﺲ ﻭﺍﻷﺥ ﺃﻧﺪﺭﻭ ﺑﱰﲨﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻀﺎﺩ ﳌﻨﻔﻌﺔ
ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﺍﻟﻌﺮﰊ ،ﻭﻟﺴﺪ ﻓﺮﺍﻍ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻧﻈﹰﺮﺍ ﻟﻨﺪﺭﺓ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﰲ ﻫﺬﺍ
ﺍﳌﺠﺎﻝ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻠﻐﺔ .ﻓﺸﻜﺮﺍ ﻟﻜﹴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﳌﱰﲨﲔ ،ﺭﺍﺟﹰﻴﺎ ﺃﻥ ﳚﺪ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱﺀ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﴚﺀ ﺍﹸﳌﻔﻴﺪ ﻟﺒﻨﻴﺎﻧﻪ ﺭﻭﺣﹰﻴﺎ ﻭﻋﻠﻤﹰﻴﺎ.
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﹸﳌﱰﺟﻢ ﻫﻮ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ ﺃﻥ ﺷﺨﺺ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺍﻷﺻﻞ ﻫﻮ
ﺍﹸﳌﺘﻤﻢ ﻭﺍﹸﳌﻜﻤﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﴩﻳﻌﺔ ﺍﳌﻮﺳﻮﻳﺔ .ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ
ﺍﳌﻌﺎﴏﺓ ﻟﻴﺴﻮﻉ ،ﻣﻊ ﻋﺮﺽ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ ﻭﲤﻴﻴﺰ ﺭﺃﻱ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﳛﻤﻞ ﺍﻹﲤﺎﻡ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﳌﻄﺮﻭﺣﺔ ﰲ ﻋﴫ ﻳﺴﻮﻉ .ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻋﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻡ
ﺑﺘﺪﺭﺳﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﹰﻴﺎ "ﺇﹼﻥ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ" .ﺍﻟﺸﻜﺮ ﻟﻠﻤﱰﲨﲔ
ﻭﳌﺠﻤﻮﺩﻫﻢ ﰲ ﺗﺮﲨﺔ ﻋﻤﻞ ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﳉﺪﻳﺪ.
ﺩ /ﺳﻤﲑﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﻫﺎﺑﻴﻞ
ﺩﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﰲ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﰊ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻐﺮﻳﻐﻮﺭﻳﺔ ﺍﳊﱪﻳﺔ ﰲ ﺭﻭﻣﺎ
ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ óﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ
ﻼ ﻫﺎﹰﻣﺎ ﻟﻠﹸﻤﻬﺘﻤﲔ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺜﻴﺔ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻋﻦ
ﹸﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻋﻤ ﹰ
ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﹸﳌﺒﹺﻜﺮﺓ ،ﻫﺬﺍ ﺍﹸﳌﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺘﺺ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻧﲔ
ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﲏ ﻟﻠﻤﻴﻼﺩ .ﻭﻗﺪ ﻗﹼﺪﻡ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﳌﺆﺭﺥ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﹸﳛﺎﰊ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﰲ ﻣﺎ
ﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ،ﻓﻬﻮ ﻻ ﹸﻳﻘﱢﺪﻡ ﺑﺤﹰﺜﺎ ﺇﻳﲈﻧﹰﻴﺎ ،ﺑﻞ ﺭﺅﻳﺔ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻇﹼﻠﻠﻨﺎ ﰲ ﹺﻋﻮﹴﺯ ﺇﻟﻴﻬﺎ
ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﺍﻝ ..ﺷﻜﺮ ﺧﺎﺹ ﻟﻜﻼ ﺍﹸﳌﱰﲨﺎﻥ ﻋﲆ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﻮﱠﻓﻖ ،ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻷﻣﲔ
ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺍﻷﺻﲇ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ،ﻭﺍﳍﻮﺍﻣﺶ ﺍﻟﻘﱢﻴﻤﺔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﹸﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﺍﹸﳌﺰﺩﺍﻧﺔ
ﺲ ﺭﺍﹴﻕ ﺃﺿﺎﻑ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﲨﺎﻻﹰ ﻣﺮﺋﹰﻴﺎ ﻋﲆ ﲨﺎﻝ
ﺑﺎﻷﻋﲈﻝ ﺍﻟﻔﻨﹼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﺑﺤ ﹴ
ﹸﳏﺘﻮﺍﻩ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ.
ﺃﳎﺪ ﺑﺸﺎﺭﺓ
ﹸﳏﺮﺭ ،ﻭﺑﺎﺣﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻵﺑﺎﺀ
ﻜﺮﺓ
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍُﳌﺒ
ŽźƸƠƫř
ÐƔơǂċǬƌdzơƩƢǬȈǴǠƫ
ÓDžǂȀǨdzơ
ÕǂNjƢǼdzơƨǷƾǬǷĄ
ÎÎƨǷƾǬŭơ
ÎÐƨȇĈƽȂȀȈdzƢƥƢȀƬǫȐǟȁƧǂǰƦŭơƨĈȈƸȈLjŭơƩƢƥƢƬǰdzơ
ÏÍǝȂLjȇƧƢȈŞƨǏƢŬơƨȈǨǴŬơ
ÐÍǝȂLjȇȁȆȀǨnjdzơDžȂǷƢǼdzơȁƣȂƬǰŭơDžȂǷƢǼdzơ
ÐÖśȈLjȇǂǨǴdzǝȂLjȇƾǬǻ
ÑÖňƢưdzơDzǰȈŮơȃȂǬƫȁǝȂLjȇ
ÒÔǹȂȈǼȈLJȋơŃƢǟȁƨȈĈǼȈƥǂdzơƨȇĈƽȂȀȈdzơŃƢǟśƥǝȂLjȇ
ÓÒǝȂLjȇȄǴǟǹơƾǸǠŭơƢǼƷȂȇŚƯƘƫ
ÔÏƩơȁƢǸLjdzơƩȂǰǴǷȁǝȂLjȇ
ÕÍƢȈċLjŭơǵȂȀǨǷ
ÕÕƾȇƾŪơƾȀǠdzơȁljơǁƾŭơ
ÖÕƪȈŭơǂƸƦdzơǦƟƢǨdzȁdždzȂƥ
ÎÍÒǹȂȈƬLjǼȈǴŮơƽȂȀȈdzơ
ÎÎÐǶȀǟƢƦƫơȁǝȂLjȇǀȈǷȐƫ
ÎÏÐǞƳơǂŭơ
ÎÏÒƤƫƢǰdzơǺǟ
ﻜﺮﺓ
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍُﳌﺒ
źƃŚƴƫřŠƯŶ
ď ƤƯĄ
ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﹸﻧﻜﱢﻮﻥ ﻓﻜﺮﺓ ﺭﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ،ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻨﺒﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ
ﻧﻨﻬﻞ ﻣﻨﻪ ﺍﻹﻳﲈﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬﺍ ،ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻭﻻﹰ ﺃﻥ ﻧﻔﻬﻢ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄﺕ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﳞﻮﺩﹰﻳﺎ ،ﻛﲈ ﻛﺎﻥ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﺍﻷﻭﻟﲔ ،ﺑﲈ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﻮﻟﺲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ.
ﻣﻦ ﹸﻫﻨﺎ ،ﺻﺎﺭﺕ ﺍﳊﺎﺟﺔ ﹸﻣﱢﻠﺤﺔ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻟﻺﻳﲈﻥ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ،ﻭﻛﻴﻒ
ﺗﻄﱠﻮﺭ ﺍﻹﻳﲈﻥ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ﹸﻣﻨﺴﻠﹰﺨﺎ ﻋﻦ ﳞﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ.
ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﹸﻣﺮﺗﺒﻄﹰﺔ ﺃﹸﻳﲈ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻴﻨﻴﺔ ،ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ
ﻼ ﻭﺳﹰﻄﺎ ﺑﲔ ﺍﻹﻳﲈﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ،
ﺻﻮﺭﲥﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﺃﻋﲈﻝ ﺍﻟﺮﺳﻞ ﺣ ﹰ
ﻭﻣﻮﺍﺀﻣﺘﻬﺎ ﻣﻊ ﹸﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﳊﻴﺎﺓ ﺍﳉﺪﻳﺪﺓ ﰲ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﲣﺘﺺ ﺑﺒﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ.
ﻭﻗﺪ ﻧﺘﺞ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻮﺍﺀﻣﺔ ﺣﺮﻛﺎﺕ ﻣﺸﻮﻫﺔ ﺍﻹﻳﲈﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺑﻴﻮﻧﻴﺔ – ﺳﻮﻑ ﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻬﺎ
ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﺧﲑ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ – ﺇﻻﱠ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺃﺧﺬﺕ ﺗﺴﲑ ﺷﻴﹰﺌﺎ
ﻓﺸﻴﹰﺌﺎ ﺧﺎﺭﺟﹰﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻭﺻﹼﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﺇﱃ ﺣﺪ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ
ﻣﻌﻬﻢ ،ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻋﲆ ﳖﺠﲔ :ﺃﻭﻻﹰ :ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺳﺎﳼ ﺣﻮﻝ ﻣﺴﻴﺎﻧﻴﺔ ﻳﺴﻮﻉ
ﺍﻟﻨﺎﴏﻱ ،ﻭﻻﻫﻮﺗﻪ ،ﺛﺎﻧﹰﻴﺎ :ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻛﺎﳋﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﺒﺖ
ﻭﺍﻷﻃﻌﻤﺔ ﺍﳌﺤﻈﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻄﻬﲑﺍﺕ .ﺣﻴﺚ ﺃﺩﺭﻛﺖ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ ﻭﹸﻣﺘﻄﻠﺒﺎﲥﺎ
٨
ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ
ﻛﺪﻳﺎﻧﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ .ﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﺑﲔ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﻭﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻋﲈﻝ
١
ﺍﻟﺮﺳﻞ ،ﻭﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﺍﻟﺮﺳﻮﻟﻴﲔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻪ ﺑﻮﻗﺖ ﻗﻠﻴﻞ.
ﹸﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ،ﻭﻋﻼﻗﺔ ﻛﹴﻞ ﻣﻦ
ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﺑﻮﻟﺲ ﻭﺍﳌﺴﻴﺤﻴﻮﻥ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ،ﻭﺍﳌﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﹼﺮﺕ ﲠﺎ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ .ﻟﺬﺍ ﻓﻬﻮ ﻛﺘﺎﺏ ﺗﺄﺭﳜﻲ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﺘﺎﹰﺑﺎ ﻛﻨﺴﹰﻴﺎ ،ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻴﻪ ﻻ ﹸﲤﺜﻞ
ﰲ ﹸﳎﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻞ ﺍﳌﹸﺤﺎﻓﻆ ﻟﻺﻳﲈﻥ ﺍﻟﻜﻨﴘ ،ﺑﻞ ﻫﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﻣﺆﺭﺥ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ
ﻭﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﲏ.
ﻭﻗﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﹺﺤﹶﺮﻓﹼﻴﺔ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ ﳞﻮﺩﻳﺔ
ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ،ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﹼﺮﺽ ﺣﻴﺎﺓ ﻳﺴﻮﻉ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ
ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﰲ ﻋﴫﻩ ،ﻭﻣﺪ ﺗﺄﺛﺮﻩ ﲠﺎ ،ﻭﻧﻘﺪﻩ ﳍﺎ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻊ ﹸﺃﺧﺮ .ﹸﺛﱠﻢ
ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺇﱃ ﻋﻼﻗﺔ ﻳﺴﻮﻉ ﺑﻴﻮﺣﻨﺎ ﺍﳌﻌﻤﺪﺍﻥ ،ﻭﻳﺴﺘﻌﺮﺽ ﺑﻌﺾ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﺑﺄﻥ
ﻳﺴﻮﻉ ﺻﺎﺭ ﺗﻠﻤﻴﹰﺬﺍ ﻟﻴﻮﺣﻨﺎ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ
ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ،ﻣﺜﻞ ﹸﻣﺼﻄﻠﺢ
ﻣﻠﻜﻮﺕ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ،ﻭﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﳌﺴﱠﻴﺎ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﲈ ﻗﱠﺪﻣﻪ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ .ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻳﻨﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ﺭﺣﻠﺘﻪ ﻧﺤﻮ ﺑﻮﻟﺲ ﻭﺗﻼﻣﻴﺬ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺑﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻷﻭﻝ.
ﻭﳜﺘﺘﻢ ﺑﺎﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﹸﳌﺒﻜﺮﺓ ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮﺩ ،ﻭﻛﻴﻒ ﺍﻧﺘﺠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﱰﺓ
ÎÖƢȈLjȈǼǤǷńƛȆǯƢǘǻȋơDžȂȈǗƢǼǣƛÖÎÕȆƻơƾȇƾdzơÑÎÎÑƢƥƢǻǂƥƨdzƢLJǁǂǜǻơ ١
٩
ﻜﺮﺓ
ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍُﳌﺒ
١٠
ﺪﻣﺔ
ﺍُﳌﻘ
ŠƯŶ
ď ƤĄưƫř
ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻮﺿﻮﻉ :ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﹼﻳﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﹼﻴﺔ ﺍﹸﳌﺒﹺﻜﺮﺓ .ﻣﻊ ﺗﺴﻠﻴﻂ
ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﲆ ﺍﳌﺴﻴﺤﹼﻴﺔ ﻛﲈ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﰲ ﺍﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻭﰲ ﺍﻷﺳﻔﺎﺭ ﺍﻷﹸﺧﺮ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ.
ﺇﱠﻥ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﳋﻠﻔﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﻷﻋﲈﻝ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ،
ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﳌﺤﺘﻤﻞ ﺃﱠﻥ ﹸﺗﺜﺮﻱ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺈﻳﲈﻥ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺧﻼﻝ ﻓﱰﺓ ﺍﳍﻴﻜﻞ
ﺍﻟﺜﺎﲏ ،ﻭﹸﺗﻌﱢﻠﻤﻨﺎ ﺷﻴﹰﺌﺎ ﻋﻦ ﺍﳌﲈﺭﺳﺎﺕ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ،ﻭﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻨﺎ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺿﺌﻴﻠﺔ.
ﺳﻮﻑ ﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﺷﻴﹰﺌﺎ ﺟﺪﻳﹰﺪﺍ ،ﺇﺫﺍ ﺃﺑﻘﻴﻨﺎ ﻋﲆ ﺃﱠﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻛﺎﻥ ﳞﻮﺩﻱ ﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ.
ﻓﺎﻷﻧﺎﺟﻴﻞ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻭﺃﻗﻮﺍﻟﻪ ،ﻭﺗﻠﻚ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺍﻟﺮﺅ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻭﺍﻵﺭﺍﺀ
ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺑﻴﺴﻮﻉ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﹶﺗﱠﻢ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻟﻨﺎ ،ﻟﻜﻦ ﺃﻳﹰﻀﺎ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻴﻬﻮﺩ ﺗﻠﻚ
ﺍﻷﻳﺎﻡ ،ﻭﺑﺎﻷﺧﺺ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻟﻠﹸﻤﹶﻌﹼﻠﻤﲔ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ
ﺑﺎﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﱰﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﻭﺃﻋﲈﻝ ﻳﺴﻮﻉ.
٢
ﺃﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﹸﺗﺴﺎﻫﻢ ﺑﻘﺪﺭ ﻛﺒﲑ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻟﻠﻤﺪﺭﺍﺵ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ )ﺗﻔﺴﲑ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ( ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ،ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ .ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ
ﻣﻊ ﺍﳌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﳖﺎ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﹸﺗﻌﱢﻠﻤﻨﺎ ﺃﻳﹰﻀﺎ ﺇﱃ ﺃﻱ ﻣﺪ ﺃﺛﹼﺮﺕ ﻃﻮﺍﺋﻒ
ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﳌﻴﺖ ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ،ﰲ ﻛﱟﻞ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﺧﺎﺭﺝ ﺍﳊﺪﻭﺩ.
ﰲ ﺳﻔﺮ ﺭﺅﻳﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ،ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺍﻷﺧﲑ ﻟﻠﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ،ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺷﻬﺎﺩﺍﺕ ﻣﺒﻜﺮﺓ
٣
ﻟﻺﺳﺨﺎﺗﻮﻟﻮﺟﻴﺔ )ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺧﺮﻭﻱ( eschatologyﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻷﺑﻮﻛﻠﻴﺒﺘﻚ
٤
)ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺮﺅﻳﻮﻱ( .apocalypitcsﻓﻜﻞ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ﻳﻌﻜﺲ ﺍﳌﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ
ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺮﺅ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻔﺪﺍﺀ ﺍﻷﺧﲑ ،ﻭﺍﻹﻳﲈﻥ ،ﻭﺍﳌﺴﱠﻴﺎﻧﻴﺔ.
ﰲ ﺳﻴﺎﻕ ﳏﺎﴐﺍﰐ ،ﺍﹸﳌﻘﱠﺪﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺴﻠﺴﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﳉﻴﺶ ﺍﻹﴎﺍﺋﻴﲇ،
ﻓﻘﺪ ﺣﺎﻭﻟﺖ ﺃﱠﻥ ﺍﺗﻮﺳﻊ ،ﻋﱪ ﲢﻘﻴﻖ ﻷﺳﻔﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﳉﺪﻳﺪ ،ﻭﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻌﺎﺕ
ﺍﳌﺰﺩﻫﺮﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺮﻭﺣﻴﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﱰﺓ ﺍﳍﻴﻜﻞ ﺍﻟﺜﺎﲏ.
دﻳﭭ�ﺪ ﻓﻠﻮﺳﲑ
ƨȈǻƢưdzơȁ ŚƻƗ ŘǠŠ έσχατος Ȇǿ ńȁȋơ śƬǸǴǯ ǺǷ ǹċȂǰǷ ƶǴǘǐǷ Ȃǿ Eschatology ȆƳȂdzȂƫƢƼLJƛ Ð
ƩȂŭơƾǠƥǹƢLjǻȍơŚǐŠǪǴǠƬȇƢǷȁƩƢȇȁǂƻȋƢƥǎƬƼŭơǶȈǴǠƬdzơȂǿȁDZƢǬǷȁƗǺǟǵȐǯŘǠŠλόγοςȆǿ
ǶƳǂƬŭơ ǵƢȇȋơƨȇƢȀǼƥƨǏƢŬơǁȂǷȋơȁ
ŃƢǠdzơ ƨȇƢĔ ńƛ Śnjƫ Ȇǿȁ ƤƴƬĉƸǷĄ Ȃǿ ƢǷ Ǧnjǯ ȁƗ ƔƢǘǤdzơ Ǟǧǁ řǠƫ ἀποκάλυψις ƨȈǻƢǻȂȇ ƨǸǴǯ Ȇǿ Ñ
ǶƳǂƬŭơ
١٢