e-ISSN 2798-2173

p-ISSN 2798-2327
Volume 2 No. 1 Mei 2022

Upaya Melestarikan Budaya Simalungun di Era Digitalisasi

Selamat Triadil Saragih, S.Pd.,M.Sn
Universitas HKBP Nommensen Pematangsiantar
Email:adilsaragih76@gmail.com

Abstrak

Suku Simalungun adalah salah satu dari suku Batak yang terdapat di wilayah Kabupaten
Simalungun Provinsi Sumatra Utara. Suku Simalungun ini berada di antara dua kebudayaan, yaitu
suku Batak Toba dan suku Batak Karo.Karena wilayah kediaman suku Batak Simalungun ini
berada di antara wilayah kedua suku Batak tersebut, maka bahasa Simalungun hampir mirip
dengan Bahasa Toba dan Karo. Sistem mata pencaharian orang Simalungun yaitu bercocok tanam
dengan padi dan jagung, karena padi adalah makanan pokok sehari-hari dan jagung adalah
makanan tambahan jika hasil padi tidak mencukupi.Jual-beli diadakan dengan barter, bahasa yang
dipakai adalah bahasa dialek."Marga" memegang peranan penting dalam soal adat
Simalungun.Jika dibandingkan dengan keadaan Simalungun dengan suku Batak yang lainnya
sudah jauh berbeda. Simalungun mempunyai bahasan dan kebudayaan yang beraneka ragam dan
patut untuk di lestarikan, melalui artikel ini akan ditulis bagaimana upaya yang seharusnya kita
lakukan untuk mempertahankan dan melestarikan budaya Simalungun di era digitalisasi ini.

KataKunci: budaya, simalungun, digitallisasi

PENDAHULUAN pepatah Simalungun “Sin Raya, sini Purba, sin

Kesenian adalah salah satu bagian yang
tercakup dalam kebudayaan dan seni musik
merupakan salah satu cabang didalamnya.
Musik dapat menjadi sarana dalam menyam-
paikan berbagai ekspresi yang terjadi dalam
kehidupan.Melalui musik manusia dapat
mengekpresikan kondisi perasaannya, setiap
perasaan yang dirasakan oleh manusia dapat
dituang dalam berbagai macam musik maupun
lagu atau nyanyian baik dalam bentuk bunyi-
bunyian yang memiliki unsur-unsur melodi,
irama, tempo dan lain sebagainya.Di pulau
Sumatera khususnya Sumatera Utara terdapat
banyak suku, baik suku asli maupun suku
pendatang. Salah satunya adalah suku
simalungun yang merupakan bagian dari lima
kelompok etnis Batak lainnya yaitu Toba,
Karo, Pakpak, Angkola, Mandailing yang
masing masing memiliki kebudayaan tersen-
diri dari generasi sebelumnya yang memiliki
ciri khas yang berbeda. Orang Simalungun
tidak terlalu mementingkan soal silsilah
karena penentu partuturan (perkerabatan) di
Simalungun adalah hasusuran (tempat asal
nenek moyang) dan tibalni parhundul
(kedudukan/peran) dalam horja-horja adat
(acara-acara adat). Hal ini bisa dilihat saat
orang Simalungun bertemu, bukan langsung
bertanya “aha marga ni ham?” (apa marga
anda) tetapi “hunja do hasusuran ni ham (dari
mana asal usul anda)?"Hal ini dipertegas oleh
JEBIT MANDIRI - Jurnal Ekonomi Bisnis dan Teknologi
Dolog, sini Panei. Na ija pe lang na mahua, asal
ma marholong ni atei” (dari Raya, Purba,
Dolog, Panei. Yang manapun tak berarti, asal
penuh kasih).
Adapun Perkerabatan dalam masyarakat
Simalungun disebut sebagai partuturan.
Partuturan ini menetukan dekat atau jauhnya
hubungan kekeluargaan (pardihadihaon), dan
dibagi kedalam beberapa kategori sebagai
berikut:
Tutur Manorus / LangsungPerkerabatan yang
langsung terkait dengan diri sendiri.
Tutur Holmouan / Kelompok
Melalui tutur Holmouan ini bisa terlihat
bagaimana berjalannya adat Simalungun
Tutur Natipak / Kehormatan
Tutur Natipak digunakan sebagai pengganti
nama dari orang yang diajak berbicara
sebagai tanda hormat.
Sebagian sumber menuliskan bahwa hal
tersebut disebabkan karena seluruh marga raja-
raja Simalungun itu diikat oleh persekutuan
adat yang erat oleh karena konsep perkawinan
antara raja dengan “puang bolon” (permaisuri)
yang adalah puteri raja tetangganya. Seperti
raja Tanoh Djawa dengan puang bolon dari
Kerajaan Siantar (Damanik), raja Siantar yang
puang bolonnya dari Partuanan Silappuyang,
Raja Panei dari Putri Raja Siantar, Raja Silau
dari Putri Raja Raya, Raja Purba dari Putri Raja
43

Siantar dan Silimakuta dari Putri Raja Raya
atau Tongging.
Pembahasan
Budaya merupakan bagian dari kehidu-
pan masyarakat, dan lahir dari pengalaman
hidup sehari-hari yang dialami oleh setiap
kelompok masyarakat tertentu. Dalam
budaya, kita melihat adanya berbagai hal yang
tercakup seperti adat serta upacara tradisional.
Negara Indonesia merupakan salah satu
negara yang memiliki keanekaragaman suku
dan budaya, hal ini menjadi suatu kebanggaan
bagi Indonesia yang telah banyak dikenal oleh
negara-negara lain.
Setiap suku di negara Indonesia memiliki
budaya yang berbeda, termasuk adat istiadat,
musik dan bahasa. Budaya dalam setiap suku
di Indonesia merupakan budaya yang
diturunkan secara turun temurun dan
dilestarikan dengan tetap melaksanakannya
dalam kehidupan sehari-hari. Budaya suku
Batak yang merupakan salah satu suku yang
hidup dan berkembang di Provinsi Sumatera
Utara. Suku Batak terdiri dari, Batak Karo,
Batak Toba, Batak Pakpak Dairi, Batak
Mandailing, dan Batak Simalungun.
Suku Batak Simalungun memilki budaya
yang diwariskan dari leluhurnya secara turun-
temurun. Salah satu bentuk dari kebudayaan
itu adalah kesenian. Suku Batak Simalungun
memiliki kesenian seperti seni musik, seni tari,
seni rupa, seni sastra dan juga seni kerajinan
tangan.
Ada empat dasar yang akan ditanamkan
dalam digital culture, yakni:
1. Pengetahuan dasar akan Pancasila serta
Bhineka Tunggal Ika sebagai lkitasan
kehidupan berbudaya, berbangsa, dan
berbahasa Indonesia;
2. Pengetahuan dasar membedakan informasi
mana saja yang tidak sejalan dengan nilai
pancasila pada mesin telusur;
3. Pengetahuan dasar mengetahui pentingnya
multikulturalisme dan kebhinekaan, serta
memahami cara melestarikan bahasa
daerah, seni, dan budaya dalam ruang
digital;
4. Pengetahuan dasar yang mendorong
perilaku mencintai produk dalam negeri,
serta memahami hak atas akses kebebasan
berekspresi dan hak atas kekayaan
intelektual di dunia digital.
Kesenian merupakan warisan yang tidak
boleh dilupakan dan harus dikembangkan
JEBIT MANDIRI - Jurnal Ekonomi Bisnis dan Teknologi
e-ISSN 2798-2173
p-ISSN 2798-2327
Volume 2 No. 1 Mei 2022
karena dapat menjadi identitas dan ciri khas
dari suatu daerah yang memilikinya. Kesenian
biasa digunakan dalam ritual, upacara adat,
hiburan, dan pertunjukan sehingga kesenian itu
tidak lepas dari aktivitas masyarakat. Kesenian
yang ada pada masyarakat Simalungun
diantaranya adalah seni musik (gual), seni
drama dan seni tari (tortor).
Seni musik dalam suku Simalungun ada
yang disebut dengan “Gonrang” yang artinya
sama dengan Gondang yang dimainkan dengan
cara dipukul. Gonrang berperan sebagai media
yang menghubungkan manusia dengan
sesamanya dalam hubungan horizontal.
Gonrang merupakan suatu instrument musik
Simalungun yang keberadaannya sangat
dilestarikan pada zamannya.
Gonrang pada suku Simalungun dibagi
dua, yaitu Gonrang sipitu-pitu dan Gonrang
sidua-dua. Tari dalam bahasa Simalungun
adalah tortor, yaitu ungkapan ekspresi jiwa
seseorang yang dituangkan melalui gerak baik
dalam hal suka cita maupun dukacita. Tortor
dahulu selalu terkait dengan ritual yang
berhubungan dengan roh dan ketika ada
anggota keluarga yang meninggal dunia, akan
tetapi saat ini tortor sudah dijadikan daya tarik
wisata dan dipentaskan dalam berbagai acara
sebagai pertunjukan dan hiburan.
Upaya Melestarikan Budaya Simalungun Di
Era Globalisasi Agar Tetap Terjaga
1. Mempelajari Budaya Lokal Simalungun
Salah satu cara untuk melestarikan budaya
lokal yaitu dengan memahami budaya itu
sendiri. kita harus mengetahui berbagai macam
informasi berkaitan dengan budaya kita dari
berbagai sumber, mulai dari ensiklopedi, buku,
bahkan surat kabar. Apalagi, sudah banyak
literatur yang membahas tentang kebudayaan
simalungun
Selain dari literature cetak, kita juga bisa
mempelajari budaya simalungun lewat
kemudahan akses internet yang ada.Misalnya
saja jika kita orang simalungun yang ingin
mengetahui seluk beluk budaya simalungun,
maka bisa membaca infonya lewat situs
tertentu.
Dengan begitu, kita bisa mengetahui
budaya simalungun apa saja yang harus
dilestarikan dalam era globalisasi agar tidak
punah.
44

2.Mengikuti Kegiatan Budaya Asal
Simalungun
Setelah mengetahui berbagai informasi
dan karakteristik dari budaya lokal kita,
selanjutnya yaitu mengikuti kegiatan budaya
tersebut.Hal ini merupakan salah satu contoh
dalam upaya melestarikan budaya simalungun.
kita bisa mengikuti kegiatan budaya dengan
terlibat langsung dalam sebuah kontes.
Misalnya saja, menjadi peserta atau penonton
kegiatan budaya simalungun tersebut.
Sebagai contoh, kita bisa mengikuti
kegiatan budaya simalungun yang mementas-
kan tarian simalungun.Alangkah baiknya jika
kita menjadi pemain tari-tarian tersebut agar
merasakan pengalaman yang mengesankan.
Selain itu, kegiatan budaya simalungun juga
dapat menambah rasa kecintaan pada suatu
kultur simalungun yang ada di Indonesia.
3.Mengenalkan Produk Budaya Simalu-
ngun Ke Kancah Internasional
Selain itu, kita juga bisa melestarikan
budaya dengan cara mengenalkan berbagai
kesenian dan budaya simalungun melalui
jejaring sosial. kita bisa memperkenalkan
budaya simalungun khas Indonesia ke dunia
luar hanya dengan postingan foto di media
sosial.Caranya bisa dilakukan dengan posting
foto kesenian lokal simalungun yang
dilengkapi dengan deskripsi dua bahasa, yaitu
bahasa daerah dan inggris.
Tidak hanya itu saja, kita juga bisa
memilih upaya melestarikan budaya Indonesia
simalungun dengan cara memperkenalkan
budaya lokal simalungun di kancah
internasional. Caranya yaitu mengenakan
produk budaya simalungun lokal.
Jika berada di luar negeri, maka cukup
kenakan produk simalungun asli Indonesia
untuk memperkenalkan budaya lokal
simalungun.Selain itu, kita juga harus memilih
produk simalungun dari Indonesia ketimbang
luar negeri.
4. Jadikan budaya Simalungun Sebagai
Identitas
Menjadikan budaya lokal simalungun
sebagai identitas menjadi salah satu cara untuk
melestarikannya. Sebab, kita memiliki rasa
bangga terhadap budaya lokal simalungun
yang dimiliki di tengah tengah globalisasi.
Dengan begitu, kita tidak akan mudah
terpengaruh atau ikut ikutan terhadap adanya
JEBIT MANDIRI - Jurnal Ekonomi Bisnis dan Teknologi
e-ISSN 2798-2173
p-ISSN 2798-2327
Volume 2 No. 1 Mei 2022
budaya asing yang masuk ke negara Indonesia.
5.Mengekspor Barang Kesenian Simalungun
Bagi kita yang seorang pebisnis, maka bisa
ikut serta mempromosikan kebudayan lokal
simalungun melalui produk kesenian yang
dijual.kita dapat mengembangkan usaha yang
sedang digeluti agar sampai ke pasar
internasional.
Jika sudah menembus pasar internasional
untuk mengekspor produk kesenian simalu-
ngun, berarti kita sudah mencoba upaya
melestarikan budaya Indonesia.Kebudayaan
Simalungun merupakan salah satu identitas
bagi suatu masyarakat.Selain itu, budaya
simalungun bisa mempersatukan, memenuhi
kebutuhan, dan lain sebagainya.Sehingga,
sangat penting untuk berupaya melestarikan
budaya lokal simalungun
Untuk itu, kita bisa melakukan beberapa
cara mulai dari mengenal budaya simalungun
itu sendiri, ikut dalam kegiatan, memilih
produk lokal simalungun, hingga mengekspor
produk lokal ke luar negeri.
Peduli Akan Kelestarian Budaya Dan Adat
Simalungun, Kita Mungkin Akan Tertarik
Mengambil Jurusan Kuliah Berikut Ini :
1.Sastra Lokal Simalungun
Kalau mendengar kata sastra, mungkin
kita akan berpikiran tentang sastra inggris,
tetapi untuk melestarikan budaya sendiri,
terdapat jurusan sastra sendiri yaitu sastra lokal
simalungun.
Sastra lokal akan mempelajari bahasa
daerah yang ada di Indonesia seperti sastra
Bahasa simalungun dan sebagainya, sehingga
ketika kita mengambil jurusan ini, kita akan
mempelajari banyak hal tentang bahasa daerah
seperti manajemen kearifan lokal, kritik,
naskah, penerjemahan, dan lain- lain.Untuk
prospek kerja, mungkin kita belum yakin
karena dari kata lokal saja sudah bisa membuat
kita hilang harapan dari jurusan ini, tetapi
jangan hilang harapan dulu karena kita bisa
menjadi, penerjemah, peneliti kebahasaan,
sastrawan, dan sebagainya.
2. Antropologi Simalungun
Antropologi merupakan ilmu yang mem-
pelajari tentang manusia, tetapi kita juga bisa
memilih jurusan ini untuk melestarikan budaya
karena salah satu cabang juga akan
mempelajari budaya simalungun seperti sastra
simalungun dan bagaimana budaya bisa
mempengaruhi kebiasaan masyarakat simalu-
45

ngun. Untuk prospek kerjanya, kita bisa
bekerja sebagai penulis perjalanan, ahli
antropologi, dosen, peneliti sosial, anggota
kementerian pariwisata, dan anggota
kementerian sosial budaya.
3. Seni Musik Tradisional Simalungun
Jurusan ini memang jarang didengar,
bahkan kita belum tahu kalau jurusan ini
memang ada. Jadi, apa itu jurusan seni
karawitan?
Seni karawitan akan mempelajari tentang
seni musik tradisional daerah, mulai dari alat
instrumen, teknik menyanyi tradisional,
mengaransemen, dan sebagainya yang bisa
membantu kita dalam menciptakan seni
karawitan.Jika kita mengambil jurusan ini,
maka setelah lulus kita bisa bekerja sebagai
komposer musik simalungun, kurator musik
simalungun, peneliti musik simalungun, dan
guru musik simalungun.
4. Seni Tari Tradisional Simalungun
Seni tari tradisional Simalungun, tentu-
nya, bisa melestarikan budaya simalungun di
Indonesia karena jika kita mengambil jurusan
ini, kita akan mempelajari gerak-gerik
sesorang terhadap ritme musik tradisional
simalungun.
Selain itu, kita juga akan mempelajari
tentang koreografi simalungun, musik
tradisional simalungun, musik pengiring tari
simalungun, musik digital simalungun, dan
sebaginya.
Untuk prospek kerjanya bisa dibilang
cukup banyak karena kita nantinya bisa
bekerja sebagai guru tari atau kesenian, juru
rias, penari, koreografi, dan sebagainya.
5.Teknologi Kain Tenun Hiou Simalungun
Kain Tenun Hiou simalungun merupakan
budaya kebanggaan Indonesia dan saat ini
kain-kain tenun simalungun sudah semakin
populer di dalam negeri, bahkan kain tenun
simalungun sendiri telah ditetapkan sebagai
warisan budaya simalungun Kain Tenun Hiou
simalungun .
Agar kita bisa membuat Kain Tenun Hiou
lebih populer lagi, kita bisa mengambil
jurusan teknologi Kain Tenun Hiou
simalungun . Di sini, kita akan mempelajari
sejarah, filosofi, dan teknik pola tenun kain
modernJadi, ketika kita lulus kita bisa menjadi
anggota kementerian sosial budaya, pekerja di
kerajinan Kain Tenun Hiou , bahkan kita juga
bisa membuat usaha pembuatan Kain Tenun
Hiou simalungun itu sendiri.
JEBIT MANDIRI - Jurnal Ekonomi Bisnis dan Teknologi
e-ISSN 2798-2173
p-ISSN 2798-2327
Volume 2 No. 1 Mei 2022
Kesimpulan
Cara efektif memanfaatkan teknologi
digital untuk mempromosikan budaya
simalungun (Budaya Indonesia), sangat mudah
dilakukan.
Penerus bangsa dapat berbagi cerita
tentang keunikan yang hanya ada di daerah
tempat tinggal, tradisi-tradisi yang hanya
dilakukan pada hari tertentu, kemudian
menceritakan dengan tujuan agar teman-teman
yang berbeda pulau bahkan yang berbeda
negara dapat mengetahui keberagaman budaya
yang dimiliki setiap daerah di Indonesia
termasuk khususnya budaya simalungun.
Menawarkan produk yang hanya terdapat
di daerah tempat tinggal, kepada seluruh
masyarakat dunia, adalah cara yang juga
terbukti efektif untuk memperkenalkan budaya
yang mungkin asing bagi sebagian orang.
Hal ini membuktikan bahwa teknologi
digital sangat mempermudah para penerus
bangsa untuk bisa saling bertukar informasi
tentang kebudayaan yang dimiliki.
Misalnya Maraknya pembelian kain tenun
Hiou merupakan salah satu contoh keberhasilan
dalam upaya memperkenalkan produk khas
yang dimiliki suatu daerah.
Selain dapat memberikan informasi
tentang kebudayaan yang dimiliki, hal ini juga
dapat menambah penghasilan, dan mungkin
juga dapat memperbaiki taraf hidup warga
setempat.
DAFTAR PUSTAKA
Bangun, Payung 1993 “Kebudayaan Batak”
dalam Manusia dan Kebudayaan
Indonesia (Koentjaraningrat: ed).
Jakarta: Penerbit Jembatan
(hal. 94 -117)
Christy, Decy 2007 Kajian Organologis Rebab
Sunda Buatan Bapak Hikmat Kurnia
Di Kelurahan Sari Rejo Kecamatan
Polonia Kota Medan Skripsi Sarjana
Departemen Etnomusikologi, Medan
Damanik, Jahutasr 1974 Jalannya Hukum Adat
Simalungun, PD Aslan
Pematangsiantar.
Damanik, Jon Rismantuah, Thoha, Miftah,
Suharyanto, H. (2005). Kultur Batak
dalam Birokrasi Badan Kepegawaian
Daerah (BKD) Kabupaten Simalungun.
Magister Administrasi Publik,
Universitas Gadjah Mada.
46

Damanik, Denni Maradona. 2012. Peranan
Lagu Tolu Sahundulan Lima
Saodoranpada Perkawinan Adat
Simalungun di Desa Simanabun
Kecamatan Silaukahean Kabupaten
Simalungun. Skripsi.niversitas Negeri
Medan.
Dasuha, Juandaha. 2003. Tole Den
Timorlanden Das Evangelium.
Pematang Siantar: Kolportase GKPS.
Damanik, Erond L. 2015. Amarah, latar,
gerak dan ambruknya
swapraja Simalungun 3 Maret 1946,
Simetri Publisher: Medan.
Damanik, Erond L. 2015. Kebudayaan
Austronesia, Prespektif Silang
Budaya, Simentri Publisher, Medan.
Damanik, Erond L, Dasuha, Juandaha Raya
Purba. 2016. Kerajaan Siantar, dari
pulau holang ke kota pematang-
siantar, Simetri Institute, Medan.
Denzin, Norman K. dan Yvonna S. Lincoln
(eds.). 1995. Handbook of Qualitative
Research. Thousand Oaks, London,
dan New Delhi: Sage Publications.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
1995. Kamus Besar Bahasa
Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Depdikbud, 2005. Kamus Besar Bahasa
Indonesia Balai Pustaka: Jakarta
Girsang, Rosenta. 2013. Tinjauan Bentuk dan
Makna Lagu Taur –Taur Sibuat
Gulom.Skripsi.Universitas Negeri
Medan.
Girsang, Dori alam, 2011.Musik Tradisional
Simalungun.Artikel Budaya.
Harahap, Irwansyah 2004 Alat Musik Dawai,
Jakarta: Pendidikan Seni Nusantara
Harefa, Agustina. 2012. Keberadaan Lagu
Alat Musik Saligung pada Masyarakat
Simalungun di Desa Simbolon Tengkoh
Kecamatan Panombean Panei
Kabupaten Simalungun.Skripsi.
Medan: Universitas Negeri Medan.
Herkovits, Melville J., 1948. Man and His
Work. New York: Alfred A. Knopft.
Hood, M Mantle. 2010. Triguna: A Hindu-
Balinese Philosophy for Gamelan
Gong Gede Musik.LIT Verlag
Münster.
Hood, Mantle. 1987. The Musik of other
Cultures. Melbourn Oxford University
Press.
JEBIT MANDIRI - Jurnal Ekonomi Bisnis dan Teknologi
e-ISSN 2798-2173
p-ISSN 2798-2327
Volume 2 No. 1 Mei 2022
Hood, Mantle 1981 The Ethnomusikologist
Ohio: The Kent State, University Press.
Jansen, Arlin Dietrich. 2003. Gonrang
Simalungun, struktur danFungsinya
Dalam Masyarakat Simalungun, Bina
Media Medan.
Malm, William. P. 1976.Traditional Musik Of
the Pasific and The Near East. New
Jersey: Prectice-Hall.
Nettl, Bruno. 1964. Theory and Method in
etnomusikology. The Free Press of
Glencoe. New York
Pasaribu, Ben M., 1986. Taganing Batak Toba:
Suatu Kajian dalam Konteks Gondang
Sabangunan. Skripsi Etnomusikologi
Fakultas Sastra, Universitas Sumatera
Utara. Medan.
Prier, Karl-Edmund.1996.Ilmu Bentuk Musik.
Yogyakarta: PusatMusikLiturgi
Piliang, Yasraf Amir.2010. Semiotika dan
Hipersemiotika.Kode, Gaya dan
Matinya Makna.Bandung: Matahari
Purba, Setia Dermawan.2008. Nyanyian Anak
dalam Kebudayaan Etnik Simalungun.
Jurnal Etnomusikologi. Medan:
Universitas Sumatera Utara
Purba, Setia Dermawan. 2009. Musik
Tradisional Simalungun. Jurnal Seni
Musik. Medan: Universitas Pelita
Harapan. Fakultas Ilmu Seni UPH
Purba D. Kenan 1995 Sejarah Simalungun,
Bina Budaya Simalungun, Jakarta
Purba, M.D. 1978.Museum Simalungun,
Penerbit M.D Purba, Medan
Purba, Setia Dermawan 1985, Musik
Tradisional Simalungun” Skripsi
Sarjana Etnomusikologi FIB. USU,
tidak diterbitkan
Purba, Setia Dermawan. Musik Tradisional
Simalungun. Jurnal Seni Musik Vol.5,
No.1.
Purba, Maruli, 2013. Teknik Permainan dan
Struktur Musik Husapi Simalungun
Pada Lagu Parenjak-enjak Ni Huda
Sitajur yang disajikan Oleh Arisden
Purba di Huta Manik Saribu Sait Buttu,
Kecamatan Pematang Sidamanik,
Kabupaten Simalungun. Skripsi
Sarjana S-1, Departemen
Entomusikologi, Fakultas Ilmu
Budaya, Universitas Sumatera Utara.
Purba. Kezia Ulimarina. 2014. Analisis
Musikal dan Tekstual Marsialopari
Karya Taralamsyah Saragih. Skripsi
47
 e-ISSN 2798-2173
p-ISSN 2798-2327
Volume 2 No. 1 Mei 2022

Sarjana Departemen Etnomusikologi, Situmeang, Henry. 2011. Kajian Organologis

Fakultas Ilmu Budaya, Sumatera Sarunei Simalungun Buatan Bapak
Utara Martuah Saragih di Kecamatan Siantar
Saragih, Normansyah. 2010. Analisis Lagu Utara, Kota Pematang Siantar. Skripsi
Illah I Losung dalam Tari Manduda Sarjana S-1, Departemen Etnomusi-
Karya Taralamsyah Saragih. Skripsi. kologi, Fakultas Ilmu Budaya,
Medan: Universitas Negeri Medan Universitas Sumatera Utara.
Rosmawaty. (2013). Kebertahanan Bahasa Siboro, J Badu Purba, Sekilas Tentang Musik
Daerah dalam Konteks Kebijakan Tradisional Simalungun, Kutipan
Bahasa Nasional Indonesia: Kasus tulisan, tidak diterbitkan
Bahasa Batak. Fakultas bahasa dan Sinaga, Salmon. 2013. Adat Simalungun.
Seni, Universitas Negeri Medan. Medan. Partuha Maujana Simalungun.
Ritonga, Sakti. (2012). Orientasi Nilai Sinaga, Salmon. 2014. Buku Adatni
Budaya dan Potensi Konflik Sosial Simalungun (edisi III).
Batak Toba Muslim dan Kristen di Pematangsiantar: Simalungun.
Sumatera Utara (Studi Kasus Gajah Sipayung, Junaidi. (tahun tidak disebutkan).
Sakti Kabupaten Asahan). IAIN, Mengenal Tor-tor & HaGualon
Sumatera Utara. Simalungun.Medan: CV. SINARTA
Saragih, Rianti. 1994. Toping-toping Setiady, Elly M. 2008. Ilmu Sosial & Budaya
Simalungun: studi deskriptif dan Dasar. Kencana: Jakarta.
musikologis dalam upacara sayur Situmeang, N. D. Henry. 2011. Kajian
matua. Skripsi Sarjana S1, Departe- organologis Sarunei Simalungun
men Etnomusikologi, Fakultas Ilmu buatan bapak Martuah saragih di
Budaya, Universitas Sumatera Utara. kecamatan siantar utara kota
Saragih, Fitri Suci. Kajian Organologis Tulila pematang Siantar skrispi), tidak
Buatan Bapak J Badu Purba Siboro diterbitkan.
Di Desa Lestari Indah Kecamatan Sitanggang, Radesman. 2014. Orientasi Nilai
Siantar Kabupaten Simalungun. Budaya Foklore Etnik Simalungun.
Skripsi Sarjana S-1, Departemen L- SAPA: Pematang Siantar.
Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Takari, Muhammad. (2009). Ulos dan
Budaya, Universitas Sumatera Utara Sejenisnya dalam Budaya Batak di
Saragih, Taralamsyah 1974 “Seni Musik, Sumatera Utara: makna, fungsi, dan
Suara dan Tarian Simalungun”, Inti teknologi. Universiti Malaya,
Sari Seminar Simalungun se- Malaysia.
Indonesia (Pertama). Pematangsiantar
Yayasan Museum Simalungun, hal.
213-254
Saragih, Dr. Sortaman 2008 Orang
Simalungun penerbit C.V Citama
Vigorama: Depok
Sinaga, Salmon.2002 Adat Simalungun.
Medan
Sugiono,2008. Metodologi Penelitian
Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif dan R&D). Bandung:
Alfabeta
Sinaga, Saridin Tua, 2009. Kajian
Organologis Arbab Simalungun
Buatan Bapak Arisden Purba di Huta
Maniksaribu Nagori Sait Buttu, Kec.
Pematang Sidamanik, Kab. Simalu-
ngun. Skripsi Sarjana S-1, Departe-
men Etnomusikologi, Fakultas Ilmu
Budaya, Universitas Sumatera Utara.

JEBIT MANDIRI - Jurnal Ekonomi Bisnis dan Teknologi 48