V i v ir

en familia
con Alegría
Nº 14 - Diciembre 2023
 MENSAJE DE LA PRESIDENTA
Queridos amigos

Estamos ya en la finalización del ciclo de trabajo 2023 y presentamos la última

Revista del corriente año.

Reflexiono que escuchar con el corazón es la invitación que nos hace el Papa
Francisco para poder crecer en el arte de la comunicación para así promover un
lenguaje de Paz, convencidos que debemos vivir como Iglesia el camino de la
Sinodalidad.

Debemos hablar el idioma de quienes nos escuchan y escuchar a quienes nos

hablan, que es nuestra Misión; porque el escuchar tiene el poder de despertar
confianza que es lo que nos salva del aislamiento.

Pero primero, antes de hablar, debemos escucharnos a nosotros mismos, haciendo un

examen de conciencia, una conversación espiritual , haciendo del Sínodo una oración
compartida.

Nuestra sociedad está sumamente polarizada, con su tejido social roto por las
desigualdades y las múltiples formas de violencia.

Debemos trabajar como Madres, como Familia que somos para que la Educación
cristiana logre la auténtica libertad fundada en la Verdad, Solidaridad y la Dignidad de
las personas, para así sanar las relaciones rotas y establecer nuevas realidades que
cimentan La Paz sobre la base de la Justicia. Sólo se puede lograr si lo intentamos
todos juntos.

Hoy es nochebuena y mañana Navidad!! La contemplación de la escena de la Navidad

nos invita a ponernos espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de aquel que
se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre. Y descubrir que El nos ama hasta el
punto de unirse a nosotros, para que también nosotros podamos unirnos a ÉL.

Contemplando el pesebre estamos llamados a reflexionar sobre la responsabilidad que

cada cristiano tiene de ser Evangelizador , testimoniando con acciones concretas de
misericordia, la alegría de haber encontrado a Jesús y su Amor.
Vivir en
FELIZ NAVIDAD PARA TODOS!!!

María Madre con el Espíritu Santo y San José nos guíe para seguir cumpliendo con
Familia
nuestro compromiso en la conducción de nuestra querida Liga de Madres. Con Alegrıá

Revista de la
Liga de Madres
Nora Nani de Szyszkowsky de Familia

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 03 Mensaje de la Presidenta

05 Mensaje de la VicePresidenta

06 Mensaje del Asesor Nacional

Staff 07 Mensaje del ViceAsesor Nacional
Número 14 08 XVI Asamblea General Ordinaria del
Diciembre 2023 Sinodo de los Obispos
14 Virgen de la O
Propiedad de la
16
SUMARIO
Liga de Madres de Familia Cardenal Pironio ya es Beato

18 Consejos para fomentar la autoestima

Directora
Nora Nani de Szyszkowsky Juiz
20 Tarro del Aburrimiento
22 Incluir, Escuchar y Amar a los más
Equipo de Redacción grandes nos enaltece como LMF
Nora Nani de Szyszkowsky
Lidia María Biagioni de Nogueras
Monica Schelfthout de Irustia
24 Acción de la Liga en el País
Rocio Irustia
34 Familia y Sociedad
Diseño
Rocio Irustia
36 Turismo - Fiestas Nacionales
ro.irustia1@gmail.com
40 Cultura - Luis Landrisina

Dirección y Administración
42 Medio Ambiente - Un dialogo
Aráoz 2972 - 4 Piso permanente de los signos de los tiempo
CP (1425) Buenos Aires
Tel: 4802- 0340
44 Entretenimiento

lmfnacional@gmail.com 46 Momento Dulce

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 MENSAJE DE LA VICEPRESIDENTA
Queridas hermanas:

Nuestra agenda 2023 se va cerrando. Cuántas cosas escribimos en ella!

Pudimos realizar todo?

Temas institucionales, familiares, sociales, ausencias, pero también alegrías! Y

en esas alegrías estuvieron nuestros encuentros, Asambleas, retiros, charlas,
visitas, comunicaciones, entre ustedes y Comisión Central.

Cuánto compartimos y cuánto quedó para el próximo año! Nuestra querida Liga
es muy grande! Es un largo recorrido en todo el país, que no siempre se puede
completar pero que si está en nuestros pensamientos y planes para lograrlo.

Gracias a todas las Comisiones Diocesanas y Secciones con sus dirigentes y sus socias, por el esfuerzo
realizado a lo largo del año!. Madres de gran corazón con disponibilidad, en plena sintonía con el Evangelio,
profundizando la Fé, realizando su apostolado con respeto y convivencia.

Pronto celebraremos una nueva Navidad. Ya comenzaron los adornos al árbol, los saludos, los recuerdos y
en particular el Pesebre para reproducir la escena de Belén con María, José y el Niño. Allí encontraremos la
fuente de la esperanza cristiana.

Que la Sagrada Familia de Nazareth tienda su protección sobre nosotros y que junto a los pastores ante el
Pesebre recemos todos esta oración del Padre Manuel Moledo, nuestro fundador, que nos dejó hace un
tiempo y que nos interpela a hacerlo hoy también.

LOS PASTORES ANTE EL PESEBRE

Jesús que proclamó la paz

en lo alto de los cielos
nos conceda también a nosotros la paz
y a la Argentina toda
y a todos los hombres
de buena voluntad

Danos fuerza
en nuestro camino
hacia el prójimo
a fin de que sin cansarnos
hagamos una comunidad
de acuerdo a tu voluntad

Te pedimos paz
para nuestro espíritu
para nuestras familias
para los hombres
y para todos los pueblos

"Seamos instrumentos de la Paz y la Unidad,en nuestras familias,

en nuesta Institución y en nuestra querida Argentina.”

Lidia Biagioni de Nogueras

Vicepresidenta 1°
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 MENSAJE DEL ASESOR NACIONAL
Adviento. Alguien está por venir

Viene el Señor como todos los años en La Navidad y la ternura del Bebé
Jesús nos exporta a buscar ser tiernos en nuestras palabras y gestos aún en
el momento de la corrección fraterna

Sus Bracitos abiertos son la gran exportación a abrazar y acoger a los otros
así como están , así como son.
La prontitud , el apuro de su nacimiento sin grandes preparaciones son la
gran llamada de atención a actuar " ya " y no dejar lo referido al Amor para
mañana consintiendo ese tendencia que tenemos los seres humanos de
especular con el tiempo como si tuviéramos la vida comprada
Su humildad , sencillez y pobreza ( la del pesebre ) nos mueve a ser austeros
, en nuestro modo de vida sin dejarnos atrapar por los criterios perversos de
la sociedad de consumo

El Adviento es el tiempo de la conversión , del cambio serio y profundo , queremos que las cosas cambien ,
les exigimos a los otros que cambien , sigamos que el mundo cambie y los primero es mi corazón , el
primero que tiene que cambiar soy yo

De cara a la Evangelizacion solemos preguntarnos por los métodos que sean más eficaces para que el
mundo conozca a Dios y no nos damos cuenta que el Signo Evangelizador por exelencia es la propia
convención , implica el reconocer que si yo no cambio lo que me rodea y los que me rodean no pueden
cambiar

Solo no puedo , ni es un acto de mi voluntad y nada más , debo decidir cambiar reconociendo seriamente la
realidad de mi pecado siendo sincero con Migo mismo pero cuando me de la Fuerza del Amor de Dios que
hace nuevas todas las cosas y puede ( solo El puede ) darme un nuevo Corazón semejante , a la manera del
Corazón de Jesus.
Tal vez no somos concientes de lo que implica nuestro cambio para Bien , es siempre una llamada de
atención para los que están en contacto con nosotros ...¿Será que ese Dios en el que dice creer es tan
poderoso que hasta pudo con el ?...

¿Quiero cambiar ? ¿Elijo cambiar ? O me resigno a esta manera de ser que se identifica con la manera de
ser del mundo

El Adviento viene cada año en mi ayuda para reflotar la esperanza , la certeza de un mundo nuevo , de una
sociedad más humana , nos ayuda el profeta Isaías ( el gran profeta del Adviento ) capitulo 11 versículos 6 al
9 , aparece la promesa de una tierra sin depredación dónde las fieras salvajes convivirán pacíficamente con
los animales domésticos , dónde los " carnívoros " comerán hierba , no habrá fajos ni estragos ...

Ese será el mundo futuro cuando Cristi venga definitivamente , pero HOY , la humanidad ( yo , vos ) es
convocada a no hacer más estragos ...
Aparecen el Carpintero José y el Ama de casa María yendo a Belén , son un matrimonio joven casi recién
constituido , la virgen lleva en su seno al Rey de reyes , el camino es difícil pero se han dispuesto a andarlo
en familia , que en familia , familia carnal y familia humanidad toda aceptemos la propuesta del Dios de La
vida a hacer camino , a no detenernos

Seguimos creyendo , seguimos esperando , seguimos soñando con ese mundo mejor que será pleno en la
Parusia pero que lo tenemos que ir construyendo entre todos con nuestra opción fundamental por la vida

Padre Jorge Daniel Aguilera

ASESOR NACIONAL

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 MENSAJE DEL VICE ASESOR NACIONAL

Terminamos el año.

Una comisión concluye, otra iniciara un nuevo trienio.

«Señor, gracias, perdona, y ayúdanos más.»

Primero, gracias.

Gracias por todo lo que nos has dado.

En segundo lugar, perdón.

Al mirar lo pasado quizá vemos que nos quedamos cortos

en tantos asuntos en los que Tu contaba con nosotros.

Temporadas de despiste, de ir a lo nuestro, perdona por...

Por último, ayúdanos más.

Porque al empezar algo lo más seguro es contar contigo y con tu Madre.

Ayúdanos en cada uno de los minutos de cada uno de los días de este próximo año.

¡Un año por delante!

¿Es verdad que año nuevo equivale a vida nueva?

Puede que sí, puede que no: depende de cada uno.

Volver a empezar, repasar los fundamentos, quitar polvo a las ideas, entusiasmarnos con
nuevos proyectos.

Pero sobretodo que este Jesús para darnos la certeza de que somos amados, de que él
está presente, vive y actúa.

Que su amor absoluto por nosotros se ha puesto en acción y nos libera del mal, nos hace
nuevos

Porque Dios vive en nosotros y nosotros vivimos en Dios, él nos da la luz para creer que
todo tiene sentido.

Feliz y santo año para todas.

P. Juan Ramon Celeiro

Vice Asesor Nacional

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 XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos
Informe de síntesis de la primera sesión (Octubre 2023)
UNA IGLESIA SINODAL EN MISIÓN
INTRODUCCION
Queridas hermanas, queridos hermanos, “todos
fuimos bautizados por un solo Espíritu en un solo
cuerpo” (1 Co 12,13). Esta es la experiencia, llena
de alegría y gratitud, que hemos vivido en esta
Primera Sesión de la Asamblea Sinodal,
celebrada del 4 al 28 de octubre de 2023, sobre el
tema “Por una Iglesia sinodal. Comunión,
participación, misión”. Por la gracia común del
Bautismo, hemos podido vivir juntos con un solo
corazón y una sola alma, a pesar de la diversidad
de orígenes, lenguas y culturas. Como un coro,
hemos intentado cantar con la variedad de voces y
la unidad de las almas. El Espíritu Santo nos ha
hecho experimentar la armonía que sólo Él sabe
generar: es un don y un testimonio en un mundo
desgarrado y dividido.lesia que peregrina en
América Latina y el Caribe.
Nuestra Asamblea tuvo lugar mientras viejas y
nuevas guerras asolaban el mundo, con el drama
absurdo de innumerables víctimas. El grito de los
pobres, de los que se ven obligados a emigrar, de
los que sufren la violencia o padecen las
consecuencias devastadoras del cambio climático
resonaba entre nosotros, no sólo a través de los
medios de comunicación, sino también de las
voces de muchos, implicados personalmente con
sus familias y sus pueblos en estos trágicos
acontecimientos. Todos, en todo momento, lo
hemos llevado en el corazón y en la oración,
preguntándonos cómo pueden nuestras Iglesias
favorecer caminos de reconciliación, esperanza,
justicia y paz.
Nuestro encuentro tuvo lugar en Roma, en torno al
sucesor de Pedro, que nos confirmó en nuestra fe
y nos animó a ser audaces en nuestra misión. Fue
una gracia comenzar el camino de estos días con
una vigilia ecuménica, en la que vimos a los
líderes y representantes de las demás
confesiones cristianas rezar junto al Papa, ante la
tumba de Pedro: la unidad fermenta
silenciosamente en el seno de la Santa Iglesia de
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Dios; la vemos con nuestros propios ojos y llenos
de alegría damos testimonio de ella. “¡Qué bueno
y qué dulce es que los hermanos vivan juntos!”
(Sal 133,1).
A instancias del Santo Padre, la Asamblea vio a
otros miembros del Pueblo de Dios reunidos en
torno a los Obispos. Los Obispos, unidos entre sí y
con el Obispo de Roma, manifestaron la Iglesia
como comunión de Iglesias. Laicos y laicas,
consagrados y consagradas, diáconos y
sacerdotes fueron, con los Obispos, testigos de un
proceso que quiere implicar a toda la Iglesia y a
todos en la Iglesia. Recordaron que la Asamblea
no es un acontecimiento aislado, sino una parte
integrante y una etapa necesaria del proceso
sinodal. En la multiplicidad de intervenciones y la
pluralidad de posiciones resonó la experiencia de
una Iglesia que está aprendiendo el estilo de la
sinodalidad y buscando las formas más
adecuadas para realizarla.
Hace más de dos años que iniciamos el camino
que nos ha llevado a esta Sesión. Tras la apertura
del proceso sinodal el 9 de octubre de 2021, todas
las Iglesias, aunque a ritmos diferentes, se
comprometieron en un proceso de escucha que
conoció etapas diocesanas, nacionales y
continentales, cuyos resultados desembocaron
en sus respectivos documentos. Esta Sesión abrió
la fase en la que toda la Iglesia recibe los frutos de
esta consulta para discernir, en la oración y el
diálogo, los caminos que el Espíritu nos pide
seguir. Esta fase durará hasta octubre de 2024,
cuando la Segunda Sesión de la Asamblea
concluirá sus trabajos, ofreciéndolos al Santo
Padre.
Después de un mes de trabajo, ahora el Señor nos
llama a volver a nuestras Iglesias para transmitiros
a todos vosotros los frutos de nuestro trabajo y
continuar juntos el camino.
Hemos comprendido, en efecto, que caminar juntos
como bautizados, en la diversidad de carismas,
vocaciones y ministerios, es importante no sólo
para nuestras comunidades, sino también para el
mundo. En efecto, la fraternidad evangélica es
como una lámpara, que no debe colocarse debajo
de un celemín, sino sobre el candelabro, para que
ilumine toda la casa (cf. Mt 5, 15). El mundo
necesita hoy más que nunca este testimonio. Como
discípulos de Jesús, no podemos eludir la tarea de
mostrar y transmitir a una humanidad herida el amor
y la ternura de Dios.
Los trabajos de esta Sesión se desarrollaron
siguiendo el esquema ofrecido por el Instrumentum
laboris, que invitaba a reflexionar sobre los signos
característicos de una Iglesia sinodal y las
dinámicas de comunión, misión y participación que
la habitan. El debate sobre las cuestiones
propuestas confirmó la bondad de la estructura
general del esquema. Pudimos entrar en el fondo
de las cuestiones, identificar los temas que
requieren un estudio en profundidad y presentar un
primer núcleo de propuestas.
El texto se estructura en tres partes. La primera
esboza “El rostro de la Iglesia sinodal”, presentando
los principios teológicos que iluminan y
fundamentan la sinodalidad. Aquí el estilo de la
sinodalidad aparece como un modo de actuar y
operar en la fe que brota de la contemplación de la
Trinidad y valora la unidad y la variedad como
riqueza eclesial. La segunda parte, titulada “Todos
discípulos, todos misioneros”, trata de todos los
implicados en la vida y misión de la Iglesia y de sus
relaciones. En esta parte, la sinodalidad se
presenta principalmente como un camino conjunto
del Pueblo de Dios y como un diálogo fecundo de
carismas y ministerios al servicio de la venida del
Reino. La tercera parte lleva por título “Tejer lazos,
generar comunidad”. Aquí la sinodalidad aparece
principalmente como un conjunto de procesos y una
red de organismos que permiten el intercambio
entre las Iglesias y el diálogo con el mundo.
En cada una de las tres partes, cada capítulo
recoge las convergencias, las cuestiones que
deben abordarse y las propuestas surgidas del
diálogo. Las convergencias identifican los puntos
fijos a los que puede mirar la reflexión: son como un
mapa que nos permite orientarnos en el camino y no
perdernos. Las cuestiones a tratar recogen los
puntos sobre los que hemos reconocido que es
necesario continuar el estudio teológico, pastoral,
canónico: son como encrucijadas en las que hay
que detenerse, para comprender mejor la dirección
a tomar. Las propuestas, en cambio, indican
posibles caminos a seguir: algunas se sugieren,
otras se recomiendan, otras se piden con más
fuerza y determinación.
PARTE I
EL ROSTRO DE LA IGLESIA SINODAL
1. Sinodalidad: experiencia y comprensión
Convergencias
a) Hemos aceptado la invitación a reconocer la
dimensión sinodal de la Iglesia con una nueva
conciencia. Las prácticas sinodales están
atestiguadas en el Nuevo Testamento y en la Iglesia
primitiva. Más tarde tomaron formas históricas
particulares en las diferentes Iglesias y tradiciones
cristianas. El Concilio Vaticano II las “actualizó” y el
Papa Francisco anima a la Iglesia a renovarlas de
nuevo.
El Sínodo 2021- 2024 también forma parte de este
proceso. A través de él, el Pueblo Santo de Dios ha
descubierto que un modo sinodal de orar, escuchar
y hablar, enraizado en la Palabra de Dios y
entretejido con momentos de encuentro en la
alegría, y a veces incluso en la fatiga, conduce a
una conciencia más profunda de que todos somos
hermanos y hermanas en Cristo. Un fruto
inestimable es la conciencia acrecentada de
nuestra identidad de Pueblo fiel de Dios, dentro del
cual cada uno es portador de una dignidad derivada
del Bautismo y llamado a la corresponsabilidad en
la misión común de evangelización.
b) Este proceso ha renovado nuestra experiencia y
nuestro deseo de una Iglesia que sea el hogar y la
familia de Dios. Precisamente con esta experiencia
y este deseo de una Iglesia más cercana a las
personas, menos burocrática y más relacional, se
han asociado los términos “sinodalidad” y “sinodal”,
ofreciendo una primera comprensión que es
necesario precisar mejor.
c) La forma misma en que se desarrolló la
Asamblea, comenzando por la disposición de las
personas sentadas en pequeños grupos en torno a
mesas redondas en el Aula Pablo VI, comparable a
la imagen bíblica del banquete de bodas (Ap 19,9),
es emblemática de una Iglesia sinodal e imagen de
la Eucaristía, fuente y culmen de la sinodalidad, con
la Palabra de Dios en su centro.
9
 d) Entre nosotros había hermanas y hermanos de
pueblos víctimas de la guerra, el martirio, la
persecución y el hambre. La situación de estos
pueblos, para los que a menudo fue imposible
participar en el proceso sinodal, entró en nuestros
intercambios y en nuestras oraciones, alimentando
nuestro sentido de comunión con ellos y nuestra
determinación de ser artífices de paz.
e) La asamblea habló con frecuencia de esperanza,
sanación, reconciliación y restauración de la
confianza entre los muchos dones que el Espíritu ha
derramado sobre la Iglesia durante este proceso
sinodal. La apertura para escuchar y acompañar a
todos, incluidos los que han sufrido abusos y
heridas en la Iglesia, ha hecho visibles a muchos
que durante mucho tiempo se han sentido
invisibles. Todavía nos queda un largo camino hacia
la reconciliación y la justicia, que requiere abordar
las condiciones estructurales que permitieron tales
abusos y realizar gestos concretos de penitencia.
f) Sabemos que la “sinodalidad” es un término
desconocido para muchos miembros del Pueblo de
Dios, que causa confusión y preocupación entre
algunos. Entre los temores está el de que se cambie
la enseñanza de la Iglesia, alejándose de la fe
apostólica de nuestros padres y traicionando las
expectativas de quienes aún hoy tienen hambre y
sed de Dios. Sin embargo, estamos convencidos de
que la sinodalidad es una expresión del dinamismo
de la Tradición viva.
g) Sin subestimar el valor de la democracia
representativa, el Papa Francisco responde a la
preocupación de algunos de que el Sínodo se
convierta en un órgano de deliberación mayoritaria
desprovisto de su carácter eclesial y espiritual,
poniendo en peligro la naturaleza jerárquica de la
Iglesia. Algunos temen que se les obligue a
cambiar; otros temen que nada cambie y que haya
demasiado poco coraje para avanzar al ritmo de la
Tradición viva.
Cierta perplejidad y oposición esconden también el
temor a perder el poder y los privilegios que éste
conlleva. En cualquier caso, en todos los contextos
culturales, los términos “sinodal” y “sinodalidad”
indican un modo de ser Iglesia que articula
comunión, misión y participación. Ejemplo de ello
es la Conferencia Eclesial Amazónica (CEAMA),
fruto del proceso sinodal misionero en esa región.
h) La sinodalidad puede entenderse como el
caminar de los cristianos con Cristo y hacia el
Reino, junto con toda la humanidad; orientada a la
misión, supone reunirse en asamblea en los
distintos niveles de la vida eclesial, escucharse
mutuamente, dialogar, discernir comunitariamente,
10
consensuar como expresión de la presencia de
Cristo en el Espíritu y tomar decisiones en
corresponsabilidad diferenciada.
i) A través de la experiencia y el encuentro, hemos
crecido juntos en esta conciencia. En resumen,
desde los primeros días, la Asamblea se vio
marcada por dos convicciones: la primera es que la
experiencia que hemos compartido a lo largo de
estos años es auténticamente cristiana y debe ser
acogida en toda su riqueza y profundidad; la
segunda es que los términos “sinodal” y
“sinodalidad” requieren una clarificación más
precisa de sus niveles de significado en las
diferentes culturas.
Hubo un acuerdo sustancial en que, con las
aclaraciones necesarias, la perspectiva sinodal
representa el futuro de la Iglesia.
Cuestiones que deben abordarse
j) Partiendo del trabajo de reflexión ya realizado, es
necesario clarificar el significado de la sinodalidad a
distintos niveles, desde el uso pastoral hasta el
teológico y canónico, evitando el riesgo de que
suene demasiado vago o genérico, o de que
aparezca como una moda pasajera. Del mismo
modo, se considera necesario aclarar la relación
entre sinodalidad y comunión, así como entre
sinodalidad y colegialidad.
k) Surgió el deseo de realzar las diferencias en la
práctica y la comprensión de la sinodalidad entre las
tradiciones cristianas orientales y la tradición latina,
incluso en el proceso sinodal en curso, fomentando
encuentros entre ellas.
l) En particular, deberían ponerse de relieve las
múltiples expresiones de la vida sinodal en
contextos culturales en los que la gente está
acostumbrada a caminar junta como comunidad.
En esta línea, se puede decir que la práctica sinodal
forma parte de la respuesta profética de la Iglesia a
un individualismo que se repliega sobre sí mismo, a
un populismo que divide y a una globalización que
homogeneiza y aplana.
No resuelve estos problemas, pero ofrece una
forma alternativa de ser y actuar que está llena de
esperanza, que integra una pluralidad de
perspectivas, y que necesita ser explorada e
iluminada.

Propuestas
m) La riqueza y la profundidad de la experiencia
vivida nos llevan a señalar como prioridad la
ampliación del número de personas implicadas en
los procesos sinodales, superando los obstáculos
a la participación que han surgido hasta ahora, así
como el sentimiento de desconfianza y los temores
que albergan algunas personas.
n) Deben desarrollarse vías para una participación
más activa de diáconos, presbíteros y obispos en
el proceso sinodal durante el próximo año. Una
Iglesia sinodal no puede prescindir de sus voces,
sus experiencias y su contribución. Debemos
comprender las razones de la resistencia a la
sinodalidad por parte de algunos de ellos.
o) Por último, surgió con fuerza la necesidad de
que la cultura sinodal sea más intergeneracional,
con espacios para que los jóvenes hablen
libremente con sus familias, compañeros y
pastores, incluso a través de canales digitales.
p) Se propone promover en un lugar adecuado la
labor teológica de profundización terminológica y
conceptual de la noción y la práctica de la
sinodalidad antes de la Segunda Sesión de la
Asamblea, aprovechando el rico patrimonio de
estudios desde el Concilio Vaticano II y, en
particular, los documentos de la Comisión
Teológica Internacional sobre la Sinodalidad en la
Vida y la Misión de la Iglesia (2018) y El Sensus
Fidei en la Vida de la Iglesia (2014).
q) Las implicaciones canónicas de la perspectiva
de la sinodalidad requieren una aclaración similar.
A este respecto, se propone la creación de una
comisión intercontinental de teólogos y canonistas
para la Segunda Sesión de la Asamblea.
r) Parece haber llegado el momento de revisar el
Código de Derecho Canónico y el Código de
Cánones de las Iglesias Orientales. Conviene,
pues, emprender un estudio preliminar
2. Reunidos y enviados por la Trinidad
Convergencias
a) Como recuerda el Concilio Vaticano II, la Iglesia
es “un pueblo reunido en virtud de la unidad del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo” (LG 4). El
Padre, mediante el envío del Hijo y el don del
Espíritu, nos implica en un dinamismo de
comunión y misión que nos hace pasar del “yo” al
“nosotros” y nos pone al servicio del mundo. La
sinodalidad traduce en actitudes espirituales y
procesos eclesiales la dinámica trinitaria con la
que Dios sale al encuentro de la humanidad. Para
ello, todos los bautizados deben comprometerse a
ejercer recíprocamente su vocación, su carisma,
su ministerio. Sólo así la Iglesia puede llegar a ser
verdaderamente una “conversación” en sí misma y
con el mundo (cf. Ecclesiam suam 67), caminando
al lado de cada ser humano al estilo de Jesús.
b) Desde el principio, el camino sinodal de la
Iglesia está orientado hacia el Reino, que se
realizará plenamente cuando Dios sea todo en
todos. El testimonio de la fraternidad eclesial y la
entrega misionera al servicio de los últimos nunca
estarán a la altura del Misterio del que son signo e
instrumento. La Iglesia no reflexiona sobre su
propia configuración sinodal para colocarse en el
centro del anuncio, sino para cumplir mejor, incluso
en su incompletud constitutiva, su servicio a la
venida del Reino.
c) La renovación de la comunidad cristiana sólo es
posible reconociendo la primacía de la gracia. Si
falta profundidad espiritual, la sinodalidad se
queda en una renovación cosmética. Sin embargo,
a lo que estamos llamados no es sólo a trasladar a
los procesos comunitarios una experiencia
espiritual adquirida en otro lugar, sino, más
profundamente, a experimentar cómo las
relaciones fraternas son el lugar y la forma de un
auténtico encuentro con Dios. En este sentido, la
perspectiva sinodal, a la vez que se inspira en el
rico patrimonio espiritual de la Tradición,
contribuye a renovar sus formas: una oración
abierta a la participación, un discernimiento vivido
juntos, una energía misionera que nace del
compartir y se irradia como servicio.
d) La Conversación en el Espíritu es una
herramienta que, aun con sus limitaciones, resulta
fructífera para permitir una escucha auténtica y
discernir lo que el Espíritu dice a las Iglesias. Su
práctica ha provocado alegría, asombro y gratitud,
y se ha experimentado como un camino de
renovación que transforma a las personas, a los
grupos y a la Iglesia..
11
 La palabra “conversación” expresa algo más que
un mero diálogo: entrelaza armoniosamente
pensamiento y sentimiento y genera un mundo de
vida compartido. Por eso puede decirse que en la
conversación está en juego la conversión. Es un
dato antropológico que se encuentra en pueblos y
culturas diferentes, unidos por la práctica de
reunirse solidariamente para debatir y decidir sobre
cuestiones vitales para la comunidad. La gracia
lleva a término esta experiencia humana:
conversar “en el Espíritu” significa vivir la
experiencia de compartir a la luz de la fe y en la
búsqueda de la voluntad de Dios, en un clima
auténticamente evangélico en el que el Espíritu
Santo pueda hacer oír su voz inconfundible.
e) Puesto que la sinodalidad está ordenada a la
misión, es necesario que las comunidades
cristianas compartan la fraternidad con hombres y
mujeres de otras religiones, convicciones y
culturas, evitando, por una parte, el riesgo de la
autorreferencialidad y la autopreservación y, por
otra, el de la pérdida de identidad. La lógica del
diálogo, del aprendizaje mutuo y del caminar juntos
debe caracterizar el anuncio del Evangelio y el
servicio a los pobres, el cuidado de la casa común y
la investigación teológica, convirtiéndose en el
estilo pastoral de la Iglesia.
Cuestiones que deben abordarse
f) Para realizar una verdadera escucha de la
voluntad del Padre, parece necesario profundizar
los criterios del discernimiento eclesial desde un
punto de vista teológico, de modo que la referencia
a la libertad y a la novedad del Espíritu se coordine
adecuadamente con el acontecimiento de
Jesucristo acaecido “una vez para siempre” (Hb 10,
10). Esto exige, en primer lugar, clarificar la relación
entre la escucha de la Palabra de Dios atestiguada
en la Escritura, la aceptación de la Tradición y del
Magisterio de la Iglesia, y la lectura profética de los
signos de los tiempos.
g) Para ello, es esencial promover visiones
antropológicas y espirituales capaces de integrar y
no yuxtaponer las dimensiones intelectual y
emocional de la experiencia de fe, superando todo
reduccionismo y todo dualismo entre razón y
sentimiento.
h) Es importante aclarar cómo la conversación en
el Espíritu puede integrar las aportaciones del
pensamiento teológico y de las ciencias humanas y
sociales, también a la luz de otros modelos de
discernimiento eclesial que se realizan siguiendo el
“ver, juzgar, actuar” o articulando los pasos del
“reconocer, interpretar, elegir”.
12
i) Conviene desarrollar la contribución que la lectio
divina y las diversas tradiciones espirituales,
antiguas y recientes, pueden ofrecer a la práctica
del discernimiento. En efecto, conviene valorar la
pluralidad de formas y estilos, métodos y criterios
que el Espíritu Santo ha sugerido a lo largo de los
siglos y que forman parte del patrimonio espiritual
de la Iglesia.
Propuestas
j) Se propone experimentar y adaptar la
conversación en el Espíritu y otras formas de
discernimiento en la vida de las Iglesias, valorando
la riqueza de las diferentes tradiciones espirituales
según las culturas y los contextos. Formas
adecuadas de acompañamiento pueden facilitar
esta práctica, ayudando a captar su lógica y a
superar posibles resistencias.
k) Cada Iglesia local debe dotarse de personas
idóneas y formadas para facilitar y acompañar los
procesos de discernimiento eclesial.
l) Es importante que la práctica del discernimiento
se implemente también en el ámbito pastoral, de
manera adecuada a los contextos, para iluminar la
concreción de la vida eclesial. Permitirá reconocer
mejor los carismas presentes en la comunidad,
confiar sabiamente tareas y ministerios, y planificar
los caminos pastorales a la luz del Espíritu,
3. Entrar en una comunidad de fe: la iniciación
cristiana
Convergencias
a) La iniciación cristiana es el itinerario mediante el
cual el Señor, a través del ministerio de la Iglesia,
nos introduce en la fe pascual y nos inserta en la
comunión trinitaria y eclesial. Este itinerario conoce
una importante variedad de formas, según la edad
a la que se emprende y los distintos énfasis propios
de las tradiciones orientales y occidentales. Sin
embargo, la escucha de la Palabra y la conversión
de vida, la celebración litúrgica y la inserción en la
comunidad y su misión están siempre
entrelazadas.
b) La iniciación nos pone en contacto con una gran
variedad de vocaciones y ministerios eclesiales. En
ellos se expresa el rostro materno de una Iglesia
que enseña a sus hijos a caminar con ellos. Los
e s c u c h a y, a l r e s p o n d e r a s u s d u d a s e
interrogantes, se enriquece con la novedad que
cada uno aporta con su historia, su lengua y su
cultura. En la práctica de esta acción pastoral, la
comunidad cristiana experimenta, a menudo sin
ser plenamente consciente de ello, la primera
forma de sinodalidad.
c) Antes de cualquier distinción de carismas y
ministerios, “todos fuimos bautizados por un solo
Espíritu en un solo cuerpo” (1 Co 12,13). Por tanto,
entre todos los bautizados existe una verdadera
igualdad de dignidad y una responsabilidad común
en la misión, según la vocación de cada uno. Por la
unción del Espíritu, que “todo lo enseña” (1 Jn
2,27), todos los creyentes poseen un instinto para
la verdad del Evangelio, llamado sensus fidei.
d) En cierto modo, la Confirmación hace perenne
en la Iglesia la gracia de Pentecostés. Enriquece a
los fieles con la abundancia de los dones del
Espíritu y los llama a desarrollar su propia vocación
específica, enraizada en su común dignidad
bautismal, al servicio de la misión. Su importancia
debe subrayarse aún más y ponerse en relación
con la variedad de carismas y ministerios que
configuran el rostro sinodal de la Iglesia.
e) La celebración de la Eucaristía, especialmente
los domingos, es la primera y fundamental forma
de reunión y encuentro del Pueblo Santo de Dios.
Donde no es posible, la comunidad, aunque lo
desea, se reúne en torno a la celebración de la
Palabra. En la Eucaristía celebramos un misterio
de gracia del que no somos artífices. Al llamarnos a
participar de su Cuerpo y de su Sangre, el Señor
nos hace un solo cuerpo entre nosotros y con Él.
A partir del uso paulino del término koinonía (cf. 1
Co 10,16-17), la tradición cristiana ha conservado
la palabra “comunión” para indicar tanto la plena
participación en la Eucaristía como la naturaleza
de la relación entre los fieles y entre las Iglesias. Al
mismo tiempo que nos abre a la contemplación de
la vida divina, a las profundidades insondables del
misterio trinitario, este término nos remite a la
cotidianidad de nuestras relaciones: en los gestos
más sencillos con los que nos abrimos los unos a
los otros, circula realmente el soplo del Espíritu.
f) De la Eucaristía aprendemos a articular unidad y
diversidad: unidad de la Iglesia y multiplicidad de
comunidades cristianas; unidad del misterio
sacramental y variedad de tradiciones litúrgicas;
unidad de la celebración y diversidad de
vocaciones, carismas y ministerios. Nada muestra
mejor que la Eucaristía que la armonía creada por
el Espíritu no es uniformidad y que todo don
eclesial está destinado a la edificación común.
Cuestiones que deben abordarse
g) El sacramento del Bautismo no puede
entenderse aisladamente, fuera de la lógica de la
iniciación cristiana, ni menos aún de manera
individualista. Por tanto, es necesario profundizar
en la contribución a la comprensión de la
sinodalidad que puede provenir de una visión más
unitaria de la iniciación cristiana.
h) La maduración del sensus fidei requiere no sólo
haber recibido el Bautismo, sino también
desarrollar la gracia del sacramento en una vida de
auténtico discipulado, que permita discernir la
acción del Espíritu de lo que es expresión del
pensamiento dominante, fruto de
condicionamientos culturales o en todo caso
incoherente con el Evangelio.
i) La reflexión sobre la sinodalidad puede ofrecer
pistas para la comprensión de la Confirmación, por
la que la gracia del Espíritu articula la variedad de
dones y carismas en la armonía de Pentecostés. A
la luz de las diferentes experiencias eclesiales, se
deben estudiar los medios para hacer más fecunda
la preparación y la celebración de este
sacramento, a fin de suscitar en todos los fieles la
llamada a la construcción de la comunidad, a la
misión en el mundo y al testimonio de la fe.
j) Desde el punto de vista de la teología pastoral, es
importante seguir investigando sobre el modo en
que la lógica catecumenal puede iluminar otros
caminos pastorales, como el de la preparación al
matrimonio, o el acompañamiento en las opciones
de compromiso profesional y social, o la misma
formación para el ministerio ordenado, en la que
debe estar implicada toda la comunidad eclesial.
Propuestas
k) Si la Eucaristía configura la sinodalidad, el
primer paso es honrar su gracia con un estilo
celebrativo a la altura del don y con auténtica
fraternidad. La liturgia celebrada con autenticidad
es la primera y fundamental escuela de discipulado
y fraternidad.
l) Un segundo paso se refiere a la necesidad,
señalada por muchos, de hacer el lenguaje
litúrgico más accesible a los fieles y más
encarnado en la diversidad de las culturas.
m) Un tercer paso consiste en el compromiso
pastoral de potenciar todas las formas de oración
comunitaria, sin limitarla sólo a la celebración de la
Misa. Otras expresiones de la oración litúrgica, así
como las prácticas de piedad popular, en las que
se refleja el genio de las culturas locales, son
elementos de gran importancia para favorecer la
participación de todos los fieles. Entre las formas
de piedad popular, la devoción mariana destaca
especialmente por su capacidad de sostener y
alimentar la fe de muchos.
EN LA PROXIMA EDICION CONTINUAREMOS
13
 VIRGEN DE LA O
Protectora y amparo de las mujeres embarazadas

Cada 18 de diciembre la Iglesia celebra a la Madre de Dios bajo la advocación de la “Virgen de la

Esperanza”, conocida popularmente como la “Virgen de la O”.

Bien podemos llamar a la Virgen de la O: “Madre del Adviento”, porque Ella nos enseña a esperar con
paciencia en Dios. Imitemos a María, y aprendamos a esperar en las promesas de Dios. Ella, que vivió “la
dulce espera”, sin miedo, sin angustia o ansiedad, nos da ejemplo de confianza en el Altísimo.

LA MATERNIDAD EJERCIDA EN EL SENO DEL AMOR VERDADERO

En ciertos lugares esta hermosa advocación mariana recibe otros nombres: “Virgen de la Dulce Espera” o
“La Virgen Encinta”. Cualquiera sea el caso, los fieles devotos miran a María en esa dimensión esencial de
su vida: la de la maternidad ejercida, con los cuidados propios de la gestación, y todo aquello que implica
eso que llamamos el “estado de buena esperanza” o el periodo de “la dulce espera”.

Por eso, así como cada mujer con un hijo en el vientre puede encontrar en la la Madre de Dios una compañía
cercana, alivio, fortaleza y esperanza, la celebración de la Virgen de la O resulta también propicia para
enriquecer y profundizar en aquello que la Iglesia vive durante los días del Adviento.

ORIGEN DE LA DEVOCIÓN

La advocación de la “Virgen de la O” tiene su origen en una antigua tradición inspirada en la Liturgia de las
Horas.

Entre el 17 y el 23 de diciembre, las antífonas para el cántico evangélico de Vísperas, el Magnificat,

empiezan siempre con la exclamación admirativa “oh”. En otras palabras, a María se le invoca durante esos
días con exclamaciones como: “Oh, Sabiduría…; “Oh, Adonai…”; “Oh, renuevo del tronco de Jesé…”; “Oh,
llave de David...”. A estas se les llama “antífonas mayores” o “antífonas de Adviento”.

La repetición constante e insistente del “oh” para introducir las menciones en honor a la Virgen dió origen al
título “Virgen de la Oh”. Luego, muy probablemente, dejó de escribirse la letra “h”, siendo esta un grafema
sin valor fonético. De esta forma, la advocación pasó a llamarse simplemente “Virgen de la O”.

Por otro lado, ya que desde los primeros siglos del cristianismo los fieles querían recordar y celebrar la dulce
espera de María, en el año 656, durante el décimo concilio de Toledo (España), se instituyó la fiesta mariana
de la “expectación del parto” o “de la espera”. Esta fue fijada para el 18 de diciembre, una semana antes de la
Navidad. Así, la fiesta de la Virgen de la O terminó asociada para siempre con el tiempo litúrgico “de la
espera”, el Adviento.

14
 ADVOCACIÓN MARIANA

Por otro lado, ya que desde los primeros siglos del cristianismo los fieles querían recordar y celebrar la dulce
espera de María, en el año 656, durante el décimo concilio de Toledo (España), se instituyó la fiesta mariana
de la “expectación del parto” o “de la espera”. Esta fue fijada para el 18 de diciembre, una semana antes de la
Navidad. Así, la fiesta de la Virgen de la O terminó asociada para siempre con el tiempo litúrgico “de la
espera”, el Adviento.

LA ESPERA MÁS DULCE

La experiencia radicalmente humana -y divina- de engendrar una nueva vida suele transformarlo todo. El
anuncio de que un nuevo ser está por venir es siempre motivo de esperanza, o, al menos, debería serlo. Es
verdad que en una “cultura” como la nuestra, con visos contrarios a la vida, la llegada al mundo de muchos
seres humanos se percibe como un “problema”, que compromete libertades y sueños, cuando debería ser
todo lo contrario.

¿Qué “sueño” puede ser más grande que ver a un ser humano realizar todo lo que puede ser en la vida?
¿Qué libertad puede ser mayor a la que es posible apreciar en la vida humana que empieza y que, por lo
tanto, tiene todo por delante para construir su bien y el de los demás? ¿Qué derecho puede ser más
significativo que aquel que se respeta de manera incondicional?

La Virgen, como madre que es, alecciona, da ejemplo y acompaña a padres y madres en el sendero que se
dirige a recibir una nueva vida. La Virgen de la O, así, se constituye para los progenitores en símbolo de
esperanza. Contemplando a la Madre de Dios en los días previos al alumbramiento de Jesús, con muy poco,
con casi todo en contra, experimentando soledad y pobreza, vemos a una mujer dispuesta a todo por su hijo.
Ella acoge la vida divina con amor y la potencia con su sacrificio en el día a día. Por eso, cualquier madre que
se pone en manos de Dios, nunca será defraudada.

¡Qué gran bendición es María para las mujeres que llevan a un hijo o hija en sus vientres! Cuánta esperanza,
aún con dolor, puede extraerse de su dulce espera. ¡Qué bello el privilegio de gestar o de acoger a alguien
que también es hijo de Dios! ¡Cuánta alegría puede haber en ello si se sobrepone el amor a la dificultad!
¡Qué dulzura estar encinta! ¡Qué consuelo en los momentos difíciles!

¡Virgen de la O, ruega por todas las madres del mundo!

LA ORACIÓN A LA VIRGEN

Ruega por nosotros,

Madre de la Iglesia.
Virgen del Adviento,
esperanza nuestra,
de Jesús la aurora,
del cielo la puerta.

Madre de los hombres,

de la mar estrella,
llévanos a Cristo,
danos sus promesas.
Eres, Virgen Madre,
la de gracia llena,
del Señor la esclava,
del mundo la Reina.
Alza nuestros ojos,
hacia tu belleza.

¡Amén!

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 ALEGRÍA EN LA IGLESIA EN ARGENTINA
EL CARDENAL PIRONIO YA ES BEATO

Ceremonia de beatificación del Cardenal Eduardo Pironio. | Crédito: Conferencia Episcopal Argentina.

La Iglesia Católica en Argentina cuenta desde este sábado con un nuevo beato: el Cardenal
Eduardo Pironio fue elevado a los altares en una ceremonia presidida por el Cardenal Fernando
Vérgez Alzaga en la explanada de la Basílica de Nuestra Señora de Luján.

“Hoy es un día de fiesta y de alegría para todos”, afirmó el purpurado, enviado especial del Papa
Francisco para celebrar la beatificación. “Es un día de fiesta también para mí y para todos los que
conocieron al Cardenal Eduardo Pironio”, añadió en la homilía pronunciada luego de declararlo
beato.

El Cardenal Vérgez Alzaga destacó el nexo que existe entre el nuevo beato y el Santuario de Luján,
en el que fue ordenado sacerdote el 5 de diciembre de 1943 y consagrado obispo el 31 de mayo de
1964. Además, es en este templo mariano donde reposan sus restos.

Ante los miles de fieles reunidos en la explanada, el cardenal también recordó que el Papa Francisco
ha descrito a su compatriota como un “humilde pastor según el espíritu del Concilio Vaticano II,
testigo de esperanza y paciencia evangélicas, defensor denodado de la causa de los hermanos más
pobres”.

El Cardenal Eduardo Francisco Pironio fue padre conciliar en las sesiones III y IV del Concilio
Vaticano II.

“¿Qué significa que el Cardenal Pironio sea declarado hoy beato? Cuando un hombre o una mujer
son declarados beatos por la Iglesia, significa que han alcanzado la plenitud de la felicidad, de la
alegría, de la contemplación de Dios en la gloria del Cielo”, afirmó el enviado papal.

“La Iglesia confirma —añadió— que la persona está en la íntima comunión con Dios y lo hace
después de un largo proceso, en el que se examina su fama de santidad, sus virtudes heroicas, es
decir, su vida ejemplar, sus escritos, y la comprobación de un milagro atribuido a su intercesión,
estudiado por un grupo de médicos especialistas, con una investigación muy seria”.

El milagro atribuido a la intercesión del Cardenal Pironio ha sido la curación de Juan Manuel Franco
en el 2006, cuando tenía 15 meses de vida y había entrado en coma profundo a consecuencia de
inhalar por accidente purpurina.

Durante 13 días la familia estuvo rezando ante una estampita con la imagen del purpurado, luego de
lo cual el niño despertó sin rastros de elementos tóxicos en la sangre.
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Ha sido precisamente Juan Manuel quien durante la
ceremonia transportó las reliquias del nuevo beato,
acompañado de su familia.

El Beato Cardenal Pironio “fue un ejemplo vivo de

fidelidad al Evangelio, a la Iglesia y al Magisterio del
Papa (…). Su vida espiritual se nutrió de la piedad
eucarística, de gran devoción mariana y de la
veneración de los santos”, añadió el enviado especial
del Papa Francisco.

A la ceremonia de beatificación asistieron 80 obispos

argentinos, religiosos, sacerdotes, así como miembros de la Acción Católica, de la que el Cardenal
Pironio fue asesor.

El Cardenal Eduardo Pironio nació el 3 de diciembre de 1920 en la provincia argentina de Nueve de

Julio y falleció el 5 de febrero de 1998 en el Vaticano. Fue presidente y secretario general del
Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), y presidente del Pontificio Consejo para los Laicos,
cargo que desempeñó entre 1984 y 1996.

EL BEATO PIRONIO AYUDARÁ A ARGENTINA A RENOVAR LA ESPERANZA

En declaraciones a ACI Prensa, el Obispo de Nueve de Julio, Mons. Ariel Torrado Mosconi,
manifestó la alegría de la Iglesia local por la beatificación del Cardenal Eduardo Pironio.

“Damos gracias a Dios porque el Cardenal Pironio va a ser motivo para renovar la esperanza a todos
los argentinos, y especialmente en Nueve de Julio, su tierra natal, así que lo celebraremos con
mucho gozo el día de mañana”, aseguró.

Por su parte, Mons. Gustavo Larrazábal, Obispo electo de Mar del Plata —diócesis que el beato
pastoreó entre 1972 y 1975—, manifestó que “es una gran alegría hoy poder estar celebrando la
beatificación del Cardenal Pironio”.

El nuevo beato argentino es “indudablemente un símbolo de Mar del Plata, un ícono de la Iglesia
marplatense, y sobre todo, de la manera en que tenemos que encarnar el ministerio como servicio y
como comunicador permanente de alegría y esperanza”.

Durante la ceremonia celebrada en Luján se anunció que la fiesta litúrgica del Beato Cardenal
Pironio será el 4 de febrero.

Colaboró con esta noticia Julieta Villar, corresponsal de ACI Prensa en Argentina.

Por Eduardo Berdejo

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 CONSEJOS BÁSICOS PARA FOMENTAR
LA AUTOESTIMA DE TU HIJO ADOLESCENTE

La adolescencia representa una búsqueda de la propia identidad. Los amigos cobran más
importancia, el sentido de pertenencia y la mirada de los demás también. El adolescente necesita ser
un actor en su vida, mientras sigue buscando a tientas su propio camino. Aquí van lgunas ideas para
padres que deseen apoyar a su hijo en esta fase de transición a la edad adulta

Paciencia: el período de los «adolescentes» se extiende, en el sentido literal de la palabra, de los 13 a

los 19 años.

Antes de lanzarse al fondo de la edad adulta, los padres son un apoyo clave para que el joven esté
dotado de algunos elementos básicos para saber surfear.

Los padres dan técnicas, también aceptan que sus jóvenes prueben por su cuenta. Esto implica
ensayos, éxitos, fracasos, reinicios.

Cada pequeño paso permite al joven ganar confianza en sí mismo, en sus capacidades, convencido
de que sus padres están contentos de verlo crecer.
De esta certeza nacerá una sólida autoestima que le permita seguir adelante a pesar de las caídas.

UNA FAMILIA APRENDIENDO

La autoestima se nutre de la mirada de los que te rodean, de las palabras, de los gestos, del aliento
positivo.

Los padres pueden evitar comentarios hirientes, sobre el físico por ejemplo, para señalar las
cualidades de su hijo y pensar bien de él. También pueden asegurarse de que su adolescente se
conecte con amigos cariñosos, compañeros que comparten sus intereses sin ejercer presión.

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El adolescente dotado de una buena autoestima podrá así desarrollarse sin ser aplastado
por personas mal intencionadas.

La autoestima se aprende en familia, cada uno encontrando en la mirada de los demás, la

belleza de quien es, más allá de los accidentes de la vida o de los fracasos más importantes.

Julie recuerda cómo su hijo la corrigió enérgicamente cuando exclamó, después de haber
volcado la jarra de agua: «¡No se me da bien!» Su hijo se había conmovido, más herido por su
comentario que por el charco en el suelo.

De hecho, los padres son los primeros ejemplos para sus hijos. Si los padres se devalúan,
sus hijos corren el riesgo de tomar el mismo camino.

La autoestima se aprende pues en familia, cada uno encontrando en la mirada de los demás
la belleza de quien es, más allá de los accidentes de la vida o de los fracasos más
importantes. La perfección no combina bien con la autoestima .

NOMBRA SUS INTERESES Y TALENTOS

Elisabeth disfrutó mucho de las grandes discusiones cuando su hijo era un adolescente.
«Nos gustaba dejar que nuestro hijo expresara su punto de vista, pero también desafiar sus
posiciones e invitarlo a explicar su razonamiento. El objetivo no era atraparlo, sino enseñarle
a creer en sí mismo asumiendo sus posiciones y, a veces, también ajustando su idea inicial.»

Al identificar sus habilidades, el adolescente puede trabajar para desarrollarlas aún más.

Sophie encuentra a su hija muy organizada y dotada de buenas habilidades interpersonales.

Al animarla a convertirse en consejera en un campamento juvenil el verano pasado, esta
madre quería mostrarle a su hija la riqueza de sus talentos. Su adolescente salió de su zona
de confort y aprendió mucho durante esta estancia.

La autoestima crece con el sentido del esfuerzo, más que con el desempeño y el éxito.

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 EL TARRO DEL ABURRIMIENTO
Si tu hijo se aburre, y tienes que ayudarle a
pensar en alguna cosa que hacer, pásale la
responsabilidad creando el Tarro del
Aburrimiento, lleno de ideas escritas en trozos
de papel. Cuando diga que se aburre, tendrá
que coger tres papelitos del tarro y elegir una
de las actividades. Aquí tienes algunos
ejemplos de ideas que podrían estar en su
Tarro contra el Aburrimiento:
Ÿ Escribir una carta a la abuela
Ÿ Correr dando vueltas al jardín tres veces
Ÿ Poner algo de música y bailar
Ÿ Escribir en un papel diez cosas que te
gustan de cada miembro de tu familia
Ÿ Cepillar al perro o darle un baño
Ÿ Buscar formas en las nubes
Ÿ Ver cuántas veces puedes acertar en la
canasta de baloncesto
Ÿ Hacer un dibujo
Ÿ Lavar el coche
Ÿ Planear una caza del tesoro con pistas
Ÿ Montar en bici
Ÿ Hacer un paisaje en una caja de cartón
Ÿ Empezar un diario
Ÿ Hacer papel de regalo casero
Ÿ Organizar tu habitación
Ÿ Escribir un cuento
Ÿ Crear una obra de teatro con disfraces
Ÿ Recortar fotos de revistas y hacer un collage
Ÿ Sorprender a mamá haciendo la comida
Ÿ Hacer un zoo con los peluches
Ÿ Hacer y decorar un calendario, marcando
las fechas importantes
Ÿ Poner zumos y frutas cortaditas en moldes
de hacer hielo y hacer cubitos de frutas
Ÿ Crear un periódico familiar
Ÿ Hacer un postre
Ÿ Comenzar una colección (hojas, piedras,
botones…)
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Ÿ Colgar una cuerda de tender la ropa en tu
habitación y enganchar fotos de ella con
clips para hacer un álbum
Ÿ Inventar una actuación de circo
Ÿ Hacer que tu habitación sea una selva
Ÿ Hacer un recorrido de obstáculos
Ÿ Hacer un mantel de juegos (solo hay que
plastificarlo en alguna copistería de la zona)
Ÿ Escribir un poema
Ÿ Decorar alguna camiseta vieja con botones
chulos
Ÿ Empezar un club (de niños)
Ÿ Usar tubos viejos de cartón y cajas para
hacer un laberinto fantástico
Ÿ Hacer arte aprovechando bisuterías o joyas
antiguas
Ÿ Leer un libro
Ÿ Hacer una pelea de globos de agua (¡en el
exterior!)
Ÿ Memorizar un poema y recitárselo a tus
padres
Ÿ Hacer un barquito con una botella de
plástico y palitos de helados (usar cinta
adhesiva para pegar) y hacerlos flotar en el
estanque
Ÿ Dibujar una isla desierta y todas las cosas
que te llevarías
Ÿ Tapar los ojos a tu hermano o hermana y
llevarle a dar una vuelta por la casa y el
jardín, y luego intercambiaros
Ÿ Jugar a algún juego de mesa
Ÿ Crear tu propio juego de mesa
Ÿ Intentar pintar un dibujo con tu pié
Ÿ Pintar en la acera con tiza
Ÿ Jugar al truquemé
Ÿ Jugar a saltar a la cuerda
Ÿ Jugar con pompas en el lavabo
Ÿ Quitar las malezas del jardín
Ÿ Limpiar el espejo con una esponja
Ÿ Hacer un libro de chistes
Ÿ Construir un fuerte con sábanas y
almohadas
Ÿ Hacer muñecos con calcetines viejos y
botones
Ÿ Hacer una lista de cosas divertidas que
harías con un adulto.
* Nota: Lo ideal es que los mismos niños
participen en hacer su tarro, -o si pueden que lo
hagan solos- y que propongan ellos las
actividades que quisieran hacer. La lista que
aquí se presenta son solo sugerencias, se
pueden incluir o no. Entre más participe el niño
en hacer su tarro y se involucre en la actividad,
lo hacemos más responsable de su propio
aburrimiento, y por ende de sí mismo.
MONSEÑOR EDUARDO FRANCISCO PIRONIO

Monseñor Eduardo Francisco Pironio

Nació el 9 de Julio (Buenos Aires) en 1920. Era el vigésimo segundo hijo de

un matrimonio de inmigrantes italianos. a los 18 año ingresó en el Seminario
de La Plata y se ordenó de sacerdote en 1943. Fue profesor en el seminario
de Mercedes. Realizó estudios teológicos en Europa y entre otros cargos,
desempeñó el de Rector del Seminario Metropolitano de Buenos Aires y
decano de la facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina.

En 1964 fue consagrado Obispo y designado auxiliar de La Plata. Participó en

el Concilio Vaticano II y en 1967 se hizo cargo de la Diócesis de Avellaneda
como Administrador Apostólico, en reemplazo de Jerónimo Podestá.

En 1972, fue designado Obispo de Mar del Plata. Participó, durante varios
años, en la Conferencia Espiscopal Latinoamericana, primero como Secretario
(1967) y después como Presidente (1972)

Fuel elevado al cardenalato por el Papa Pablo VI en 1976 y destinado en el

Vaticano a la Congregación para los Religiosos y los Institutos Seculares.

Juan Palo II lo designó presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, cargo
que desempeñó desde 1984 hasta 1996.

Eduardo Pironio escribió numerosas obras, muchas de ellas dedicadas a

exaltar la figura de la Virgen María.

Murió en Roma, el 5 de febrero de 1998 y en Junio de 2006 se inició el

proceso de su beatificación.

Sus restos mortales descansan en la Basílica de Luján.

Su lema episcopal rezaba:

“CRISTO EN VOSOTROS, LA ESPERANZA DE LA GLORIA”

Enviado por Diócesis de Avellaneda

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 INCLUIR, ESCUCHAR Y AMAR A LOS MÁS GRANDES
NOS ENALTECE COMO LIGA DE MADRES DE FAMILIA

“ABUELO, ¿CÓMO ERA LA NAVIDAD CUANDO ERAS COMO YO?”

Cuento de Navidad

¡Abuelo! ¡Abuelo! Dentro de poco es Navidad. Me gustaría que me contaras qué hacías cuando eras
como yo.

– ¿Cuántos años tienes?

-Ocho, abuelo.

(El abuelo estaba sentado al lado de una estufa eléctrica leyendo un libro. Cerró los ojos, levantó el
cabeza pensativo y miró a su nieto).

– Mira… Las cosas eran distintas a como son ahora, claro. Pero en el fondo siguen siendo las mismas.

– A ver, ¡cuenta abuelo!

– Cuando tenía unos ocho años…

(El niño se sentó en el suelo cruzando las piernas y el abuelo comenzó a contar su historia navideña…)

– Nos reuníamos toda la familia, mis padres y mis hermanos, a cenar la víspera de Navidad. El postre
eran los turrones. El brindis se hacía con vino blanco, porque entonces el champán era muy caro…

¿Por qué se celebra la Navidad?, pregunta el niño cortando el relato.

-Navidad es una palabra antigua, muy antigua, de dos mil años. Significa el día en que nació Jesús en un
establo de Belén, pobre, muy pobre. Su madre es la Virgen María y su esposo san José. ¿No te acuerdas
lo que leemos en el Evangelio de san Lucas todos los años después de cenar en casa de los abuelos?

Sí abuelo. Nació en un establo y hacía mucho frío.

– Pues después de cenar cada uno contaba cosas en un ambiente de familia lleno de cariño y afecto,
alrededor de un brasero porque hacía frío en esta parte del mundo, a diferencia del otro donde la Navidad
se festeja con calor. Cantábamos villancicos de la tierra delante del Belén que hicimos en casa.

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–¿Tú hacías el Belén, abuelo?
-Lo hacía con mis hermanos mayores. Cuando terminábamos el cole, teníamos el encargo en casa de
hacer el Belén, el Pesebre. Representa del Nacimiento de Jesús y la adoración de los pastores, en el
establo, junto a un buey y una mula. Íbamos al campo a buscar musgo, ramas de pino o abeto y colocarlo en
un lugar de la casa. Pintábamos una tela de saco y parecía que fuera tierra y hacíamos también las
montañas y encima de las montañas poníamos harina que era la nieve. Con papel de plata trazábamos
ríos… Había casitas y guirnaldas de luces y animalitos, gallos, gallinas y ovejas. Encima de la cueva, donde
estaba Jesús con María y su esposo san José, una estrella grande. Es la Estrella que vieron los Reyes
Magos y la siguieron para adorar al Niño Jesús.

(¡Cómo miraba el niño con sus ojos saltones, de color gris azulado!)

¿Los Reyes Magos llegaron el día que nació Jesús?

-Llegaron más tarde y fueron los que le trajeron buenos regalos, porque era Dios. Y desde entonces
reparten juguetes para todos los niños del mundo.

Yo pensaba que era Santa Klaus. También trae juguetes ¿verdad?

-Santa Klaus vino muchísimo más tarde y se cree que en realidad era un obispo que repartía muchas cosas
entre los pobres y que se llamaba San Nicolás de Bari. Su fiesta es también en diciembre un poco antes de
Navidad.

Pero entonces ¿quién trae los juguetes?

-Todos traen juguetes, pero para los cristianos es el Niño Jesús o los Reyes Magos, según los lleven el día
de Navidad o el día de Reyes, que es el seis de enero. Santa Klaus también los lleva el día de Navidad,
porque es el día en que nació Jesús. Es el cumpleaños de Jesús que ahora está en el cielo desde que
resucitó de entre los muertos.

Y también está en el Sagrario, ¿verdad?

-Sí, claro, porque es Dios y quiere que estemos cerca de Él.

Abuelo, ¿por qué mis papás no ponen el Belén como hacías tú?
-Bueno, en casa tienen un árbol bien adornado, con guirnaldas de lucecitas que se encienden y se apagan,
y estrellitas y cintas y bolitas y la estrella y otros adornos.

¿El árbol es el Belén?

-El árbol de Navidad es el árbol de Navidad. Y el Belén es el Belén. El Belén nos representa ante nosotros el
Nacimiento de Jesús. Nosotros no teníamos árbol. No era costumbre. El árbol viene de los países del norte,
muy al norte, donde hacía mucho frío y viento. El árbol tiene encima una estrella que es la de los Reyes
Magos, y tiene bolitas, y una forma de un triángulo (¿Sabes lo que es? –Sí, es esto– y dibujó sobre un papel
el triángulo).

Pero a mí me gustaría tener un Belén… ¿Por qué no lo tenemos? Podríamos hacerlo mi hermana y yo
sobre la mesa de la cocina.
-Es una buena idea. Tus padres no tienen tiempo…

¿Nos ayudarías tú, abuelo?

-Pues ¡claro!… Hemos de ir un día al campo… cuando no llueva. Pero tienes que tener el permiso de tus
papás.

Sí abuelo, iremos a tomar el musgo y ramas de árboles.

-Y pintaremos una tela vieja, con montañas, y pondremos figuritas y casitas, compraremos un Nacimiento,
con el buey, la mula, el Niño Jesús, la Virgen María y san José.

¡Bien! Se lo diré a papá y mamá.

… Y así se construyó un bonito Belén en casa del nieto, y aprendimos canciones de Navidad cantamos y
bailamos. El abuelo ya no podía bailar.

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 ACCIÓN DE LA LIGA
EN EL PAÍS

CORPUS CHRISTI

Ágape y Bingo de fin de año 2023

FORMOSA

Dando la Catequesis del Rosario XV Asamblea Diocesana. Formosa

Asamblea IX de la Sección Estrella de de la Esperanza de localidad de Riacho He He

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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
QUILMES

Reunión de Comisión Diocesana y secciones La Liga paticipando de la Expo-Feria

Quilmes festejando el cumpleaños del Padre Daniel

Aqui intetcambio de Tarjeta y

Agraddcimiento entre Damas
de Rosa y Liga de Madres
de Belen. Liga de Madres
Seccion Belen

PARANA

Queremos agradecer infinitamente a todas las personas que asistieron al Mate Bingo
realizado el viernes 17/11 en nuestra sede L.M.F Arquidiocesana (Paraná). Saludamos y
damos gracias también a cada una de las dirigentes y colaboradoras que sin compromiso
trabajaron arduamente antes y durante el evento. Bendiciones para todas

RESISTENCIA

Arquidiócesis de Resistencia asamblea 13.11.2023. Con el Arzobispo de la Arquidiócesis de

Resistencia Ramòn Alfredo Dus.
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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
JUJUY

Palpalá jardín Virgen Niña. En el jardin se celebro el dia de todos los santos

Jardin Santa Teresita de San Pedro

JARDÍN JUAN XXIIIº

SECCIÓN LIBERTADOR SAN MARTIN

Fin de año 2023 con nuestras socias. Muy divertidas y agradecidas. Pusimos mucho amor
y esfuerzo, para juntarnos de nuevo. Felices!!
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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
AVELLANEDA - LANÚS

Entrega de estatuilla de La Sagrada Familia por su entrega y ayuda.

En la capilla Santísimo Sacramento de Avellaneda.Presidido por el obispo de Avellaneda
LanusMons.Marcelo Julian Magni

CONCORDIA

Este año, como siempre, estuvimos con el Stand en la Sociedad Rural de Concordia.
Celebró la misa, el nuevo Obispo Mons. Gustavo Zurbriggen.

SALTA

El 20 de octubre, la Liga de Madres de Familia – Comisión Arquidiocesana de Salta celebró su 72°

Aniversario y el Día de la Madre con actividades solidarias, como donaciones al Hospital Materno
Infantil y al Hogar de Ancianas San Vicente de Paul. Se llevó a cabo una Misa de Acción de Gracias y
un brindis con la participación de diversas personalidades, entre ellas, el Supervisor de Formación
Profesional del Ministerio de Educación y la Presidenta de la Mesa Redonda Panamericana de Salta. La
jornada concluyó con un sorteo de regalos, gracias a las donaciones de la comisión, profesoras de
talleres y la Universidad Blas Pascal.
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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
GOYA MONTECASEROS

Estas fotos son de el Te de amigas que hacemos una vez al año para recaudar fondos y para que
nuestras socias puedan compartir una tarde con nosotros.

BUENOS AIRES

Arquidiócesis de Bs AsEvento reunión en Homero Manzo acudió muchas socias

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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
MENDOZA

Retiro de socias y amigas de la Liga de Mendoza

Asamblea Renovación de Autoridades 2023

ESQUEL CHUBUT

El dīa de la Madre después de Misa. Está con nosotras la Sra Mirian Maggio que perteneciø a la
LMF de la Parroquia Ntra Señora de Lourdes Diőcesis de San Martin. Despues que terminamos
una hora de Adoraciøn en la Capilla de Adoraciőn Eucarīstica Perpetua de la Parroquia.

PRELATURA CAFAYATE

Sección Colalao Del Valle. Acompañada por el sacerdote.Toca la Presidente más antigua de la sección
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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
MERCEDES LUJAN

Último encuentro del año 2023 Liga Arquidiocesana Mercedes Luján . Nos acompañaron Monseñor
Padre Obispo Mauricio Landra. Asesor arquidiocesano Padre Juan Carlos Bouzzou. Y los Asesores
de Sección Padres Daniel Blanchoud. Humberto Ganagan . Tomás O’Donnell. Gabriel Paglieri
quienes concelebraron la Santa Misa . Dimos la bienvenida a los presentes. Y luego los sacerdotes
junto con Monseñor compartieron unas palabras sobre tiempo de adviento. Compartimos un té y se
realizaron sorteos de regalos.
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SECCIÓN PARROQUIA CRISTO REY ( Mercedes )

En compañia de socias y amigas compartimos una tarde agradable, no faltó un rico te con tortas y masitas
dulces, regalitos y juegos !! Gracias al Padre Gabriel Paglieri por sus palabras de bienvenida !!
Se colaboró con el hospital en sala de Pediatría con pañales.

SECCIÓN PARROQUIA SAN PEDRO ( Chivilcoy)

Nuestro Párroco Padre Federico Lagoa dio la bendición a las futuras mamás !!!
Nuestra comisión organizó el tradicional chocolate Mariano en honor a la Ssma.
Virgen María y para agasajar a todas quienes llevan su nombre.!!
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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
MERCEDES LUJAN
SECCIÓN PARROQUIA SANTÍSIMA EUCARISTÍA (Chivilcoy) 40 AÑOS !!!!

SECCIÓN PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO ( Suipacha ) 40 AÑOS !!!!

SECCIÓN PARROQUIA SAN MARCOS EVANGELISTA 40 AÑOS !!!!

SECCION PARROQUIA SAN LUIS GONZAGA (Mercedes)

70 AÑOS !!!!
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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
SECCION BASILICA NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN (Luján) 70 AÑOS !!!!

SECCIÓN PARROQUIA SAN IGNACIO DE LOYOLA ( Junín )

Junto a nuestro Asesor Padre Pablo Vallés compartimos el tradicional te con socias y amigas de LMF !!!
SECCIÓN PARROQUIA SAN PATRICIO ( Mercedes)

Preparamos estas golosinas y juguetes para las misas de sábado y domingo, los juguetes van
para la catequesis rural los realizamos en conjunto con distintos grupos de la parroquia.!!!
SECCIÓN CAPILLA SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS (Mercedes)

Reformamos el roperito Sagrado Corazón Jesús !!! Recibimos la visita de

dirigentes de comisión Arquidiocesana con quién compartimos un rico te !!!
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 ACCIÓN DE LA LIGA EN EL PAÍS
SECCIÓN PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN ( C. de Areco )

Seguimos agrandando nuestra tienda, las donaciones son muchas. Colaboramos con la parroquia con una
mesa para las ofrendas. Visitas al hospital, geriátrico. Degustamos un rico te con socias y amigas de LMF.
SECCIÓN PARROQUIA SAN JOSE OBRERO ( Mercedes)

Reencuentro con socias y amigos de Liga de Madres !! Gracias por acompañarnos a nuestros
Asesores Padres JCarlos Bouzou y Hernán Lopéz !!
SECIÓN SAN ANDRÉS ÁPOSTOL ( S.A.de Giles )

Hermosa misa oficio el Padre Norberto Cirigliano en la cual bendijo a las futuras mamás y flias.. Se le
entregaron unos hermosos chalecos y escarpines junto a la estampita de San Ramón.
SECCIÓN PARROQUIA SAN LORENZO MARTIR (Navarro )

Homenajeamos a nuestras socias y amigas en la semana de la familia. Y así.... entre charlas, sorteos,
bailes,canciones y adivinanzas, pasamos una maravillosa tarde !!! 33
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 FAMILIA Y SOCIEDAD
Hace casi 30 años san Juan Pablo II asociaba con
vínculos estrechos tres términos: “tal es la familia,
tal es la nación y tal es el hombre.”
Esta frase, cargada de profundidad, nos abre la
puerta a dos reflexiones, concordantes y
complementarias. Una, basada en la experiencia
concreta, en las vivencias cotidianas. Otra, en una
fundamentación teórica (no menos exenta de visión
de la realidad, pero quizás más academia.)
Va la primera: Lamentablemente en los últimas
décadas estamos viendo la acentuación de los
ataques legislativos al matrimonio y la familia, que
los debilitan como institución (perdida de la patria
potestad, divorcio “express”, equiparación legal del
matrimonio con la mera convivencia, “matrimonio
homosexual”, entre otros) , cambios en las
costumbres que responden a variables culturales y
socioeconómicas (necesidad de trabajo de ambos
miembros de la pareja, búsqueda de realización de
la mujer exclusivamente fuera del hogar, delegación
de la educación de los hijos en establecimientos
oficiales y privados, aumento de divorcios y
convivencias de hecho y un proceso de degradación
en cuanto al respeto a normas de convivencia,
acrecentado individualismo e instrumentalización
del prójimo. A nivel individual aumento de
delincuencia, stress, de adicciones, depresión,
ataques de pánico... a nivel nacional: aumento de la
corrupción, el consumismo salvaje al mismo tiempo
que de la marginación y la pobreza.
Podríamos considerar estas características como
elementos aislados, pero una mirada un poco más
profunda nos puede mostrar una línea de
coherencia entre los tres niveles: familia, nación y
persona.
Va la segunda: La familia es el ámbito natural y
fundamental de personalización. Dónde la persona
nace y va desplegando, en el contacto con los
demás, sus características propias de persona
humana, donde aprende a humanizarse, porque es
allí donde cada persona tiene la oportunidad de ser
considerada y tratada por lo que es y no por lo que
aparenta ser o los beneficios que da a otro.
Cuando la familia no cumple su función, es caldo de
cultivo para que prendan más fácilmente visiones
erradas que descentran al hombre de su eje, de su
conexión con la realidad y le dejan una visión
pauperizada de sí mismo y como consecuencia, la
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nación entendida como grupo organizado de
familias, comienza a resentirse. La familia es amor y
no hay comunidad posible. Sin amor no hay “otros”.
solo individuos aislados.
EGOÍSMO Y DESAMOR
El animal solo vive para sí y sus necesidades. Se
puede decir que es egoísta solo de manera
analógica. El animal se guía por instintos, frente a
los que no tiene libertad; capta aquello que interesa
a su supervivencia y su mundo es lo muy próximo.
No existe historia. Su pasado es también un pasado
próximo más ligado a la generación de una
respuesta condicionada que a una verdadera
trayectoria vital. Es así, porque corresponde a su
naturaleza y está bien que así sea. El animal actúa
por su propio bien. No es malo que un perro, un lobo
o un león lo hagan de ese modo. Son simplemente
animales que se comportan como tales.
El ser humano en cambio, aunque tenga impulsos
que orienten su actuar, es libre frente a ellos y puede
gobernarlos. Su mundo es un mundo amplio que
trasciende el aquí y ahora y las distancias. Se
trasciende también a sí mismo y puede obrar por el
bien de otros. No sólo puede, sino que debe hacerlo
para desarrollarse plenamente.
Quien se reduce su vida a la búsqueda del bien
inmediato y sólo-para-sí. Termina amputando las
capacidades que lo hacen superior: conocer la
realidad y amarla.
La confianza en una realidad objetiva fuente de
verdad y bien, hunde sus raíces en el
autoreconocimiento del hombre como ser hecho por
y para el amor.
En el fondo del egoísmo humano siempre hay un
desamor profundo y una desconfianza radical: hacia
sí, hacia los demás y hacia toda otra realidad. A
veces esto no es conciente, y si lo preguntáramos a
quien está en esta tesitura, podría no reconocerlo,
pero de una manera u otra esto surge en malestares
existenciales, tanto individuales como vinculares.
ENTREGA LIBRE
En tanto provistos de inteligencia, estamos
inclinados al bien, esta fuerza que la impulsa es lo
que llamamos voluntad. Los frutos de la voluntad
son el obrar libre y el querer desinteresado, de los
cuales la libertad es una propiedad esencial. Al ser
el amor el fundamento y el sentido de la libertad,
podríamos definir a la persona también como
principio y término del amor, como sujeto y objeto de
amor. Más propiamente como los únicos seres
capaces de amar y los únicos dignos de ser
amados. Los seres humanos tenemos esa
grandeza única: podemos poseernos, entregarnos
y recibir libremente a otra persona.
No es casual que la familia sea ese ámbito donde la
persona puede ser acogida, crecer y desplegarse
en todo su esplendor, donde es recibida y sostenida
por lo que es y no por lo que aparenta ser. La
grandeza de la persona hace que la familia sea un
bien necesario.
Cuanto más una persona se entrega a otra
amándola generosamente, tanto más se
personaliza, más perfecciona su ser.
Darse es ofrecerse como regalo, como don, y como
todo regalo no puede concretarse si no hay alguien
que lo acepte. Sólo entre personas es posible
entregarse y ser recibido porque la entrega, para
que sea verdadera y plena, debe ejercerse como un
acto de libertad, del mismo modo que la aceptación
y acogida. Ni los animales ni las cosas, gozan de
libertad por eso sólo una persona puede recibir a
otra persona.
Así se conforman las comunidades fuertes,
conscientes de su pasado común, con proyectos
compartidos y vivencia de la fraternidad. Cuando el
giro de la rueda de este círculo virtuoso se invierte,
las familias se empobrecen material y
espiritualmente, las sociedades decaen y las
personas fracasan en su intento de ser mejores.
NADA LO DESTRUYE, SI NO SE LO PERMITE
Así como nadie puede quitar a otro su dignidad, si
este no cede en rebajarse, una familia firme y bien
plantada no sufrirá consecuencias graves, aunque
se encuentre en circunstancias adversas. Es
necesario reconocer que la resistencia es difícil,
pero vale la pena.
Una familia en la que sus miembros confían entre sí,
destinan tiempo al diálogo y la comunicación, un
hogar donde los mayores son testimonios claros de
coherencia y por lo tanto referentes válidos para los
menores, es menos proclive a ser presa de las
influencias negativas de los medios de
comunicación, del individualismo, de la soledad.
Muchos de los males que actualmente aquejan a las
familias son derivas de la comodidad o de la
conveniencia egoísta, que les ha abierto las
puertas. El mal (desatención, poco diálogo,
desconsideración del otro, falta de padres que
ejerzan la educación como primeros agentes) que
solemos “comprar” en la familia, siempre viene bajo
es aspecto de un bien desordenado (consumo,
diversión, entretenimiento, trabajo, estudio).
De todos modos más allá de nuestras
imperfecciones la familia es una institución natural
por lo tanto a la larga o la corta la verdad de su
realidad, si le dejamos un pequeño espacio, termina
resurgiendo.
Dra. Myriam Mitrece de Ialorenzi
Instituto para el Matrimonio y la Familia UCA
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 TURISMO
FIESTAS NACIONALES
LA FIESTA NACIONAL DE LA VENDIMIA EN MENDOZA:
UNA CELEBRACIÓN DE LA CULTURA DEL VINO

La palabra Vendimia, proviene del latín vindemĭa, la cual significa cosecha y/o recolección de los
frutos.

Pero, para Mendoza, la vendimia es mucho más que cosechar la uva, es una fiesta que se realiza en
todos los departamentos de la provincia y finaliza en la gran “Fiesta Nacional de la Vendimia”, un
evento lleno de música, bailes, etcétera, en el cual se venera el nacimiento del vino nuevo.

Es un evento que tiene lugar en diferentes regiones vitivinícolas de todo el mundo, y suele ser una
celebración importante que incluye degustaciones de vino, desfiles, eventos culturales y más. La
Vendimia, es un momento clave para la industria vitivinícola y para la cultura local, y es una
oportunidad para apreciar y disfrutar de los vinos de alta calidad producidos en esa región.

En nuestra provincia la celebramos con mucho ahínco y amor desde hace ya muchos años, y que
hoy en día se convirtió en una de las fiestas nacionales más importantes, alcanzando niveles que
superan las fronteras de nuestro país.

La Fiesta Nacional de la Vendimia es una oportunidad para celebrar la cosecha de uvas y la cultura
vitivinícola de la región, donde se realizan desfiles, eventos culturales, concursos de belleza y
degustaciones de vino. También es un momento para apreciar y disfrutar de la música, la danza y la
gastronomía local. Esta fiesta nativa es una experiencia única para aquellos interesados en dicha
cultura y una oportunidad para conocer de primera mano la rica historia y tradición de la región
mendocina.

Pero...¿Cómo inició esta tan esperada celebración?

COMIENZO DE LA VENDIMIA

La historia de la vendimia en nuestro pueblo

mendocino se remonta a la época de la
colonización española en el siglo XVI, cuando los
jesuitas trajeron las primeras cepas de uva a la
región. Desde entonces, la viticultura ha sido una
parte integral de la cultura y economía de Mendoza.
Se hizo tradición al pasar los años, ya por el 1800,
donde se realizaba una celebración anual llamada Fiesta de las chinas, donde entre guitarreadas y
canciones típicas de Mendoza como la cueca y gatos, se bailaban piezas musicales en pareja
celebrando y honrando el vino nuevo.

El origen de nuestra festividad tiene como antecedente en 1913, cuando Mendoza fue elegida sede
del “Segundo Congreso nacional de la industria y el comercio”, siendo ese el eje aglutinante
provincial y generalizador de la conmemoración.
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 Así fue como se realizó por primera vez una fiesta central, fuera
del ámbito de las hileras y parrales, donde los trabajadores
celebraban el final de la cosecha para posteriormente elegir una
joven entre todas las cosechadoras, que coronaban con racimos
de uva siguiendo la tradición mediterránea.

Con el pasar de los siglos, el mundo del vino y su industrialización

se vieron obligados a experimentar buenas y malas experiencias.
En los años 1920 se prohibió el consumo de vino debido a que se
decía que la ingestión de alcohol provocaba enfermedades,
pobreza, demencia, etc. También influyó mucho la industria del vino europeo durante las décadas del
60 y 70.

La primera Fiesta de la Vendimia tuvo lugar a comienzos del año 1936, representando uno de los
momentos más importantes para las bodegas. El inicio de esta celebración representaba en su
momento y en la actualidad el fin de un arduo año de trabajo sobre la materia prima del vino. Es un
momento donde recolectamos los primeros resultados de los viñedos para comenzar con la
maravillosa tarea de la elaboración del vino en la bodega.

A partir de la década de 1990, la industria del vino en Mendoza experimentó un resurgimiento y se

convirtió en un importante centro de producción de vinos de alta calidad en Argentina y en el mundo.

Antecedentes lejanos… y no tan lejanos.

Dicen algunas crónicas españolas que el mentor de las fiestas vendimiales fue un tal Juan Adaro y
Arracola (o Arrazola), allá por finales del siglo XVII, inspirado en aquellas viejas celebraciones clásicas
de la tradición greco-romanas, donde los dioses Dionisio y Baco ocupaban el centro de las míticas
celebraciones de la Edad Antigua.

En la mitología clásica, Dioniso, hijo de Zeus, es el dios de la vendimia y el vino, inspirador de la locura
ritual y el éxtasis. Fue también conocido por los romanos como Baco varios siglos antes del nacimiento
de Cristo.

¿Por qué es tan importante la vendimia en Mendoza?

La industria vitivinícola es un pilar económico clave en la región de Mendoza: Mendoza es una de las
principales regiones productoras de vino del mundo, y la industria vitivinícola es un motor económico
importante en la región. La producción de vino en Mendoza genera empleo, atrae turismo y
exportaciones, y contribuye significativamente al PIB de la provincia.

En Mendoza es una celebración anual que atrae a miles de turistas nacionales e internacionales. El
evento se celebra con desfiles, concursos, degustaciones de vino, espectáculos artísticos y deportivos,
entre otras actividades. La vendimia es una oportunidad para experimentar la cultura del vino de
Mendoza, conocer la historia de la región y disfrutar de la hospitalidad argentina.

La vendimia es un momento crucial para la producción de vino, ya que la calidad del vino depende en
gran medida de la calidad de la uva. La cosecha se realiza en el momento preciso en que la uva alcanza
la madurez óptima para producir vinos de alta calidad. Los productores de vino en Mendoza trabajan
arduamente durante todo el año para asegurar una cosecha exitosa y de calidad, y la vendimia es el
momento en que se recolecta y procesa la uva para producir los vinos.

Teniendo en cuenta lo dicho anteriormente, este evento toma gran protagonismo por su impacto
económico, cultural y turístico en la provincia, y por su importancia en la producción de vinos de la más
alta calidad. 37
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 CARTA DEL MINISTRO GENERAL PARA LA NATIVIDAD DEL SEÑOR 2023

A todos los Hermanos Menores de la Orden

A las Hermanas Contemplativas de nuestra Familia
A las Hermanas de la TOR y a los hermanos y hermanas adscritos a nuestra Orden

«Este es el día que hizo el Señor; exultemos y alegrémonos en él. Porque un santísimo niño amado se
nos ha dado, y ha nacido por nosotros de camino y fue puesto en un pesebre, porque no tenía lugar en la
posada»

Así oraba San Francisco con sus hermanos el día de Navidad.

Deseo hacer lo mismo con ustedes, queridos Hermanos y Hermanas, en este tiempo de Adviento y
Navidad del 2023, atravesado por sombras y estallidos de guerra y violencia en tantas partes del mundo,
sin olvidar la Tierra bendita donde el Señor quiso nacer y morir pobre y que aún hoy continúa su agonía.

La primera invitación de este salmo compuesto por Francisco es a la alegría, que hoy parece más
inalcanzable que nunca: ¿cómo podemos ser felices en medio de tantos signos de muerte y ante un futuro
incierto? ¿Acaso tenemos el derecho a la alegría cuando a tantos se les priva de la paz y de la vida
misma?

¿Cómo podemos vivir y proclamar hoy la alegría del Adviento y de la Navidad? Creo que se nos pide
aprender a reconocer lo que frena en nosotros la experiencia de la alegría y la paz.

Por esta razón, dirijo nuestra atención hacia la presencia en nosotros de esos “malos pensamientos” –
como los denomina la tradición espiritual – y que son verdaderos saboteadores de la alegría y de la paz.
La gula deforma nuestra relación con la comida, engañándonos al pensar que nos atiborramos para estar
saciados y, por tanto, felices; y no sólo eso, sino que impulsa en nosotros la lujuria, que distorsiona
nuestra relación con el cuerpo y la sexualidad, que ya no se vive como un espacio de encuentro sino de
posesión.

La ira deforma nuestra relación con los demás, porque nos ata a nuestras propias ideas y posiciones, que
defendemos a cualquier precio. Esto desenmascara la vanagloria y el orgullo en nosotros, que
distorsionan nuestra relación tanto con lo que hacemos como con Dios, porque todo el espacio está
ocupado para nosotros.

Queremos acaparar todo, por miedo a la muerte, como nos lo revela la avaricia, esa relación deformada
con las cosas y el dinero. Y he aquí el otro pensamiento que tuerce nuestra relación con el espacio, la
acidia, ese mal oscuro que nos invade a la mitad de la vida, haciéndonos creer que otro lugar y otras
ocupaciones serían las mejores para nosotros y que nadie lo entiende, colocándonos de nuevo en el
centro de todo. Si vivimos así no hay alegría y por eso nos asalta la tristeza, deformando nuestra relación
con el tiempo, acortada por la dolorosa sensación de que todo pasa.

Quería retomar estas raíces del antiguo mal que llevamos dentro, porque la violencia del terrorismo y de la
guerra, con todo lo que desata, nos pone en contacto con ese pozo profundo de pensamientos y
sentimientos que corroe la paz y la alegría.

Es desde aquí desde donde podemos descubrirnos corresponsables del mal en el mundo, con su
pretensión de sustituir a Dios. El mal no es ninguna broma. San Pablo dice que hay algo que frena la plena
revelación del Señor “en el esplendor de su venida” y no sabemos qué o quién es. Sin embargo, sabemos
que somos peregrinos y extranjeros en esta lucha y que estamos despiertos a la espera de la venida del
Señor. Por eso no nos asustan los signos de los tiempos que vivimos, por dramáticos que sean.

Mientras esperamos al Señor, estamos atentos para leerlos con fe, para cambiar nuestros corazones y
acciones con su amor, «para que Dios sea todo en todos»

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Dejemos, pues, que el Señor que viene ilumine en nosotros esta zona oscura y nos abra a las virtudes
que el Espíritu infunde en nosotros: como nos recuerda san Francisco, son la alegría y la sencillez, la
pobreza, la humildad, la caridad y la obediencia: son estas virtudes las que confunden los malos
pensamientos y nos dirigen al Señor para que estalle la alegría de la fe y del seguimiento de Cristo, para
una vida brillante y no resignada y triste.

Este camino es posible siguiendo las huellas de Francisco, que en Greccio acoge la venida del Señor en
la Eucaristía, afirmando: «ved que diariamente se humilla, como cuando desde el trono real vino al seno
de la Virgen; diariamente él mismo viene a nosotros en humilde apariencia; diariamente desciende
desde el seno del Padre al altar»
.
El anonadamiento del Señor es el que nos abre el camino hacia los manantiales de paz y alegría, junto
con todas las criaturas. De hecho, en la Eucaristía podemos restituir al Padre, en Cristo y en la fuerza del
Espíritu, esta creación que «gime hasta el presente y sufre dolores de parto»
.
Paz, alegría y gemido de la creación: no una alegría a bajo precio, sino la perfecta alegría que Francisco
maduró desde la Navidad de Greccio hasta el encuentro con el Señor recibido en el Alverna.

Que nos acompañe todavía, con tantas personas de buena voluntad de este tiempo, hacia la alegría
descubierta en un Niño nacido por el camino, como tantos que hoy huyen de las guerras, del hambre y de
la injusticia.

Una alegría sencilla y verdadera, que nos anticipa aquélla del regreso del Señor, que invocamos:
¡Maranatha, ven Señor Jesús! Te echamos de menos y hoy nos duele tu silencio.

¿Es en este tormento de tu ausencia cuando vienes a nosotros?

No estás lejos de nosotros, pero te dejas reconocer. ¡Danos la fe de María, capaz de esperar! Con mis
mejores deseos para el Adviento y la Navidad del Señor, llenos de su paz para todos.

Roma a 29 de noviembre de 2023

800 años de la aprobación de la Regla bulada

Su hermano y servidor,

Fr. Massimo Fusarelli, ofm

Ministro general

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 LUIS LANDRISINA

El 19 de Diciembre de 1935 - Nace Luigi Landriscina, en Colonia Baranda, Provincia de Chaco.

Actor y humorista famoso por su estilo narrativo y su humor basado en los usos y costumbres
regionales del país. También recitador y compositor musical folklórico.

Séptimo de ocho hermanos nacidos del matrimonio de italianos que conformaban Luigi
Landriscina, albañil, y Filomena Curci, ambos de Trinitapoli, Foggia.

Su madre muere al dar a luz al último de sus hermanos y Luigi pasó a ser criado por sus
padrinos, Margarita Martínez y Santiago Rodríguez, en la localidad de Villa Ángela, Provincia
de Chaco.

En 1963 contrae matrimonio con Guadalupe Mancebo, y ese mismo año nace su primer hijo,
Gerardo.

En 1964 forma parte de la delegación de la provincia del Chaco en el Festival de Cosquín,

donde recibe el premio Revelación como cuentista y recitador.

En ese mismo festival, seria galardonada su coterránea Jovita Díaz, compañera de su infancia
en Villa Ángela e integrante también de la delegación del Chaco, esa noche Jovita interpreto
dos temas que le pertenecen en autoría a Luigi Landriscina: "Canción de cuna obrajera" y
"Cosechero de algodón".

Este logro fue el inicio de su carrera artística que le ha valido reconocimiento nacional e
internacional. Cambio su nombre a "Luis".

En 1967 reside en Buenos Aires y luego se muda a Santana, un tranquilo balneario del
departamento de Colonia en Uruguay.

Quizá uno de los aspectos más perdurables del arte de Luis Landriscina ha sido su
interpretación del personaje Don Verídico, creado en 1962 por el libretista y humorista
uruguayo: Julio Cesar Castro "JuCeCa", quien escribió cuentos de Don Verídico y otros libretos
para Landriscina durante 25 años, que a través de presentaciones en vivo y -
fundamentalmente- de programas radiales, convirtió al personaje en uno de los más famosos
exponentes del humor campero, simple, desconfiado y emotivo.

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 CULTURA
Participo en películas como: "Joven, viuda
y estanciera" (1970) - "Argentinísima II"
(1973) - "El casamiento de Laucha" (1977) -
"Millonarios a la fuerza" (1979), entre otras.

Otra de las pasiones que ha cultivado

Landriscina es el automovilismo deportivo.
Debutó como piloto de carreras ruteras en
1974 en la "Vuelta de la Manzana",
conduciendo un Fiat 128, y llevando como
navegante a Urbano "Ronco" García.
Abandonó en la segunda etapa, tras un
accidente sin consecuencias en la
montaña.

En ese año siguió compitiendo en algunas carreras ruteras más con el mismo auto.

Tras un largo paréntesis, retornó al automovilismo en 1984 en el "Rally de la Provincia de

Buenos Aires" con un Peugeot 504, navegado por su hijo Dino, abandonando por problemas
mecánicos. Luego compitió en el "Rally de Argentina", con puntaje por el Campeonato Mundial
de la especialidad, donde esta vez hizo de navegante de su hijo.

En esta carrera debió abandonar a raíz de un accidente en la segunda etapa en Candonga

(Córdoba), cuando su Peugeot 504 se desbarrancó cuatro metros. Landriscina sufrió el
aplastamiento de la cuarta vértebra cervical y su hijo salió ileso del accidente.

Se despide de los escenarios en Diciembre de 2005 desde Villa Angela, el mismo lugar donde
nació su sueño de trascender y que lo llevó a cumplir una trayectoria de 40 años de éxitos
permanentes no sólo en el país sino también en el exterior.

Obras:
Canción de cuna obrajera - Canto de selva - Casi gringo
- Chacarera chaqueña - Cosechero - Cosechero de
algodón - Eleuterio, un correntino de ley (con Antonio
Tarrago Ros) - Gracias señor Jesucristo (con Oscar
Valles y Héctor Pacheco) - Hachero madrugador -
Jacinto Cachapecero (con Antonio Tarrago Ros) - La
galleta trincha (con Chacho Santa Cruz) - Lamento del
Indio Chaco (con Jairo) - Mujer chaqueña - Sangre en el
quebrachal (con Héctor Nobile y Victorio Papini) - Viejo
musiquero (con Antonio Tarrago Ros) - Zamba de monte
adentro (con Carlos Di Fulvio), entre otras.
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 LAUDATO SI’, UN DIÁLOGO PERMANENTE
DE LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

Claves:

Ÿ La exhortación apostólica en el espíritu de Laudato Si’ actualiza el panorama del cuidado de nuestra casa
común.
Ÿ La ciencia ha puesto de relieve la profundización de los desafíos ecológicos globales.
Ÿ Un panorama económico, político y socioambiental diferente tras la pandemia global de la COVID-19
Ÿ La guerra perturba la paz, desencadena la afluencia de refugiados y socava los acuerdos
medioambientales internacionales.
Ÿ La crisis climática mundial es evidente: temperaturas récord, deshielo Ártico-Antártico, sequías
extremas, tormentas, incendios forestales, pérdidas de vidas humanas y daños.
Ÿ A pesar de la urgencia, los intereses creados ralentizan las decisiones internacionales.
Ÿ La creciente urgencia exige una respuesta tanto para la preservación del medio ambiente como para la
ayuda a los desfavorecidos.
Ÿ El anuncio reciente del Papa Francisco de que pronto nos regalará una actualización, en forma de una
nueva exhortación apostólica, de la encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la casa común es motivo de
renovada esperanza. Con esta carta fechada en mayo del 2015, hace ya ocho años, Francisco quiso
entrar «en diálogo con todos a cerca de nuestra casa común» (LS 3), sobre el modo en que estamos
«construyendo el futuro del planeta», con la certeza de que es posible un desarrollo humano e integral
respetuoso del ambiente (LS 14).

En ese entonces, el contexto global era desafiante: corría ya el 5to ciclo de Informes sobre Cambio Climático
del Panel de Expertos de la ONU (IPCC, 2013-2014), el cual advertía de la crisis climática. Pero la ciencia
permanecía ignorada a la hora de la toma de decisiones internacionales, concretas y audaces. Sin
embargo, pudo ocurrir que la carta de Francisco se posara en el ambiente de la 21ra Cumbre Climática de
París (COP 21) en aquél año y, por fin, se llegara a un acuerdo vinculante que reconociera el problema, «el
qué», de la emergencia climática: así surgió el Acuerdo de París en diciembre del 2015, escuchando a la
ciencia y al clamor de tantos países afectados.

Desde el punto de vista de la fe, la Enseñanza Social de la Iglesia contenida en Laudato Si’ nos muestra que
el clima – y por extensión, la biodiversidad – es un bien común, de todos y para todos (cf. LS 23). Por otro
lado, ha puesto en evidencia que en las Cumbres mundiales sobre el medioambiente prevalecen otros
intereses mezquinos por sobre el bien común (cf. LS 54).

La Iglesia entiende el principio del bien común, en el marco de la moral social, como aquellas condiciones
sociales que hacen posible que todo grupo humano, y sus miembros, logren su propia plenitud humana. El
bien común tiene como centro el respecto de la dignidad de la persona humana (cf. GS 26). Por lo tanto, el
bien común concierne a la vida de todos y comprende aquellos bienes que todos necesitamos, pero que
ninguno de nosotros puede adquirir por sí mismo sino que necesita de la colaboración de toda la creación:
son ejemplos tanto el clima, el agua, la biodiversidad como la armonía y paz. El bien común es para la
sociedad lo que la dignidad humana es para el individuo. Sólo podemos llegar a ser plenamente humanos si
formamos parte de una red de relaciones humanas y naturales respetuosa del bien común que nos permita
alcanzar esa plenitud.
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De esta manera, Laudato Si’ ha sido una apuesta
del Papa Francisco por dejar en claro cuáles son las
exigencias del bien común, fuertemente ligadas a
las condiciones sociales de cada época en
respuesta al respeto y a la promoción integral de la
persona y sus derechos fundamentales (cf. GS 26).
Por eso, nos recuerda la encíclica, «la ecología
integral es inseparable de la noción de bien común»
(LS 156); es más, el principio del bien común es «un
llamado a la solidaridad» y «opción preferencial por
los más pobres» que incluye además «a las
generaciones futuras»
En este sentido, una actualización de la carta
encíclica Laudato Si’ no ha de ser sorprendente sino
esperable. Actualizarse es propio del quehacer
teológico y pastoral de la Doctrina Social de la
Iglesia, como indica Gaudium et Spes: «el
transcurso del tiempo y el cambio de los contextos
sociales» requieren «una reflexión constante y
actualizada … para interpretar los nuevos signos de
los tiempos» (DSI, 9).
Ocho años han pasado desde el primer envío de
Laudato Si’, y los signos de los tiempos, que las
ciencias humanas nos ayudan a descifrar, nos
muestran que los desafíos que enfrenta la
humanidad se han profundizado dramáticamente
desde entonces.
H o y, e l c o n t e x t o e c o n ó m i c o , p o l í t i c o y
socioambiental es distinto: la pandemia de la
COVID-19 trajo consigo una crisis económica
prolongada en muchos países, con aumentos
generalizados de pobreza y aislamiento social; una
guerra mundial a pedazos ha traído consigo
inestabilidad en la paz de los pueblos, más
refugiados, y el resentimiento de los frágiles
acuerdos internacionales en pos del cuidado del
planeta que habitamos para el bien de las
generaciones futuras y de los pobres de hoy.
Frente a ello, el último 6to ciclo de Informes sobre el
Cambio Climático del IPCC (2021-2023) nos ha
enrostrado que la crisis climática global no se
detiene y comienza a hacerse sentir con toda su
furia: records de temperatura en mares y ciudades,
derretimiento del mar Ártico y de los hielos de la
Antártida, sequías extremas, tormentas severas e
incendios forestales copan las noticias
internacionales, con sus respectivas pérdidas de
vidas y daños económicos.
Unido a ello, la biodiversidad del océano y de los
grandes bosques tropicales, como el Amazonas, el
Congo o Borneo, sumideros clave de dióxido de
carbono en la Tierra, sigue estando bajo presión
debido al calentamiento global, la sobreexplotación
y la acidificación, en el caso del océano (cf. LS 40-
MEDIO AMBIENTE
41), y a la deforestación para agricultura, el
desarrollo de grandes infraestructuras y las
industrias extractivas, en el caso de los bosques (cf.
LS 38). Estas últimas contribuyen a agravar la crisis
climática y perjudican directamente a las
comunidades indígenas que habitan las regiones y
desempeñan un papel clave en su conservación
La ciencia del clima lanzó el ultimátum: la ventana
temporal de actuación es esta década, y no puede ir
más allá del 2050 para comenzar a mitigar la crisis
climática, poniendo fin a la era de los combustibles
fósiles. Pero todavía hoy, como en el 2015, los
intereses particulares y económicos de unos pocos
ralentizan las decisiones en las reuniones
internacionales (cf. LS 169).
Es decir, el diálogo internacional y las decisiones
importantes de «cómo», «quién» y «cuándo»,
encontrar, ejecutar y aplicar soluciones a la crisis
climática, ambiental y social, siguen el derrotero de
la procrastinación. Hoy por hoy, no sobra tiempo
que perder y todo indica que el Acuerdo de París
necesita ser complementado de forma inminente
con una hoja de ruta que establezca las
responsabilidades, las acciones climáticas justas y
prioritarias, y los plazos, que cada vez son más
apretados. El clamor de la tierra y el clamor de los
pobres así lo demandan.
¿Será en este sentido que esta exhortación
apostólica basada en Laudato Si’ continúe su
diálogo abierto y sincero con todos los hombres y
mujeres de buena voluntad? Pensamos que sí, y
sobre todo, será un aire renovado de esperanza
para seguir apostando por la humanidad.
Mientras aguardamos esta exhortación del Papa,
en el Movimiento Laudato Si’ seguimos
comprometidos con una hoja de ruta que nos lleve a
la conversión ecológica individual y colectiva, a
través de acciones concretas de incidencia y
cambios de estilos de vida por parte de nuestra
amplia membresía y de los animadores, capítulos y
círculos Laudato Si’. La Plataforma de Acción
Laudato Si’ es un ejemplo contundente de este
itinerario.
Al igual que con la encíclica, nuestra fe renovada en
Dios Creador nos une en una vocación renovada
para cuidar la creación a través de la justicia
climática y de la biodiversidad, junto con otros, en
solidaridad con todas las criaturas.
Sólo así seremos un movimiento de renovación de
la fe dentro de la comunidad eclesial mundial.
Movimiento en el que hay esperanza de cambio
hacia un mundo mejor y sostenible, porque
sabemos desde esta fe que las cosas pueden
cambiar.
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 ENTRETENIMIENTO

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HUMOR

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 Cecilia Szyszkowsky
MOMENTO DULCE Chef Pastelera Cordon Bleu
cecipasticceria

COPA HELADA DE DULCE DE LECHE

INGREDIENTES:

-250 cc de crema de leche (nata), de alto tenor graso

(35 por ciento o más)

-500 g de dulce de leche (el más rico que consigas).

PROCEDIMIENTO:

Batir la crema hasta un poco antes que se haga

Chantilly (porque no queremos que se corte luego,
ya que vamos a seguir mezclando).

Incorporar a la crema batida el dulce de leche

(común), con una espátula (lengua), con
movimientos envolventes. Integrar muy bien.

Colocar la mezcla en una budinera (tapar con papel film, sin que toque la preparación)

Llevar al freezer por toda la noche.

Servir, decorar a gusto y a disfrutar

TIPS:

-la crema debe estar bien fría y es ideal poner en la

heladera (nevera) el bowl (cazo) donde la vamos a montar
(batir), más aún si estamos en verano.

-la temperatura ideal de conservación del helado es de -18

grados de temperatura.

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 Cecilia Szyszkowsky
MOMENTO DULCE Chef Pastelera Cordon Bleu
cecipasticceria

MARQUISE DE CHOCOLATE, CON CREMA DE MASCARPONE Y NARANJA

PARA LA MARQUISE:

Ingredientes:

-300 g de manteca (mantequilla)

-200 g de chocolate cobertura amargo
-300 g de azúcar
-6 huevos
-25 g de harina.

Procedimiento:

Derretir el chocolate junto con la manteca y el azúcar a Baño María.

Una vez listo, retirar del fuego y añadir los huevos de a uno, sin dejar de batir en ningún
momento.
Incorporar la harina tamizada mezclando suavemente.
Enmantecar y enharinar un molde desmontable y llevar a horno previamente precalentado
a unos 180 grados por unos 30/35 minutos.
Retirar del horno y esperar a que se enfríe para desmoldar.

PARA LA CREMA DE MASCARPONE Y NARANJA:

Ingredientes:

-200 g de crema de leche

-40 g de azúcar
-Ralladura de naranja
-150 g de queso mascarpone.

Procedimiento:

Montar a 3/4 punto la crema con el azúcar y la ralladura de naranja. Incorporar el

mascarpone con movimientos envolventes. Colocar la crema sobre la marquise ya fría y
decorar a gusto.
-la receta de la crema es de Pablo Remaggi.

Tips:
-no hay que excederse con el tiempo de horneado de la marquise, ya que debe quedar
húmeda.
-antes de desmoldar la marquise es ideal llevarla un par de horas a la heladera para que se
enfríe bien y así facilitar el desmolde.

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 Disfrutemos esta Navidad
sin muertes en el tránsito

Para movernos en la vía pública con seguridad vial, en

estas fiestas respetemos todas las medidas de prevención
al momento de festejar.

El alcohol es la principal causa de muerte en el tránsito

durante las fiestas. Este video te ayuda a saber por qué.

Sólo el paso del tiempo elimina los efectos del alcohol.

Si el plan es beber alcohol:

Elegir a otro que no beba para conducir.

O dejar el auto y elegir taxi o remís.
Si alguien que bebió alcohol piensa conducir, convencerlo de que no conduzca, y hacer todo lo
posible para que no lo haga, y nunca subirse al auto con él.
Si es imprescindible conducir, disfrutar las bebidas sin alcohol.

Tan importante es este tema para la seguridad en el tránsito, que la Meta 9 de las Metas de Acción,
impulsadas en el Segundo Decenio de Acción para la Seguridad Vial -promovido por las Naciones
Unidas, para reducir los muertos en todo el mundo al menos un 50% en 10 años-, está dedicada a
reducir las muertes y lesiones causadas por el alcohol en la conducción.

En Argentina, varios municipios y provincias ya han legislado alcohol 0 al volante, y en abril de este
año se sancionó a nivel nacional la modificación de la Ley Nacional estableciendo alcohol 0 para
todos los conductores de cualquier tipo de vehículo, en rutas nacionales, lo que, acompañado con
controles eficaces y sanciones severas y efectivas podrá ser un camino real para concretar esa
conducta.

Mientras tanto, no es necesario esperar a ser sancionado para conducir responsablemente y cuidar
la propia vida y la de los demás. Por eso, Luchemos por la Vida te propone, desde hace décadas:
Nada de alcohol al conducir. ¡Felices Fiestas!

Para saber más sobre alcohol y conducción.

¡Felices Fiestas sin alcohol al volante!

¡Gracias por difundir este mensaje que puede salvar vidas!

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 MENSAJE MENSUAL DE LA PRESIDENTE DE LA UMOFC
“Que la proximidad de la Navidad fortalezca
nuestro compromiso de abrir caminos de paz.”
(Papa Francisco)
Estimadas amigas de la UMOFC:
Termina un año y, antes que nada, hemos de dar
gracias al Señor por tantas bendiciones recibidas. Para
nosotros en la UMOFC, el haber tenido al Papa en
Audiencia privada fue una experiencia inolvidable. Fue
también maravillosa la Asamblea en Asís, donde el
legado perenne de San Francisco y la luz del Espíritu
Santo nos guiaron para definir el rumbo que la
organización tomaría los siguientes 4 años. Y ¿qué
decir del Sínodo sobre la Sinodalidad? El ser testigos de
un momento tan trascendental en la vida de la Iglesia y
de la participación de la mujer en ella, así como el poder
colaborar con el proceso sinodal, de un modo u otro,
será sin duda algo para contar a las siguientes
generaciones.
Sin embargo, no podemos dejar de ver que el año que
termina es también un año marcado por la nueva guerra
en el Medio Oriente, por la guerra en Ucrania que no
acaba y por otras guerras entre naciones y conflictos
internos que siguen causando pérdidas de vidas
humanas e innumerables estragos y sufrimiento. Un
año en el que los daños causados por el cambio
climático dejan a miles de personas sin hogar y sin
medios para la subsistencia. Un año en que millones de
personas en el mundo son obligadas a dejar su hogar y
su país, huyendo de la miseria, la violencia y la
inseguridad. Un año en que las familias se ven
amenazadas por diversas circunstancias y en el que las
mujeres siguen siendo víctimas de la violencia y la
discriminación. En fin, un año en el que millones de
niños sufren la falta de pan, de salud, de educación, de
paz y, lo que es peor, de una familia o un Estado que los
acoja y proteja.
¿Qué hacer ante todo esto? Pienso que es hora de
posar nuestra mirada, con esperanza, en el pesebre de
Belén. ¡Es tanto lo que nos enseña y nos puede guiar!
Pidamos al Niño Jesús el don de la paz que los ángeles
anunciaron a los pastores. Contemplemos a María y
pidámosle confiadamente su fe inquebrantable para ser
testigos del amor de su Hijo en el mundo. Observemos
al Niño Dios, a la Virgen y a San José y oremos para que
la Navidad sea una oportunidad para redescubrir a la
familia como cuna de vida y de fe; un lugar de amor y
acogida, de diálogo, de perdón, de solidaridad fraterna
y de alegría compartida; fuente de paz para toda la Les deseo a ustedes y a sus familias una Navidad llena
humanidad.
Este adviento he pensado particularmente en los niños iluminó a los Reyes Magos, les de su luz y fortaleza
del mundo que sufren por la violencia y la miseria. Tal para cumplir con la misión que a cada una les ha
vez sea mi condición de abuela de 8 pequeños la que encomendado.
me lleva a pensar en tantos niños que merecen vivir en Un abrazo lleno de cariño desde México,
paz y que, sin embargo, se ven forzados a cruzar
caminos llenos de peligros y a dormir en las calles en su
peregrinar por el mundo, algunas veces solos y otras
acompañados, buscando un lugar más seguro
dónde vivir. Millones de niños que viven el
horror de la guerra. Y qué decir de los millones
de niños que viven en hogares que se han
convertido en auténticos campos de batalla
donde los padres los utilizan como armamento
para herirse unos a otros, sin percatarse de
que a quien realmente están afectando es a los propios
hijos; qué decir de tantos pequeños que en el seno de la
familia, donde tendrían que haber sido protegidos de
todo mal, es donde son víctimas de abuso por parte de
sus propios padres o de familiares y personas
cercanas…Todo esto me cuestiona y me duele, pero,
sobre todo, me impulsa a seguir trabajando con toda
mis fuerzas para que las mujeres de la UMOFC seamos
auténticas artesanas de paz en las familias, en las
comunidades y en el mundo. Los niños merecen vivir
felices y en paz. ¡Sin duda habrá que redoblar
esfuerzos, pero estoy segura de que lo lograremos!
Como dice el Santo Padre: “El ejemplo de Juan Bautista
nos enseña al menos dos cosas. En primer lugar, que
nosotros, solos, no podemos salvarnos: sólo en Dios
encontramos la luz de la vida. Y, en segundo lugar, que
cada uno de nosotros, con el servicio, la coherencia, la
humildad, con el testimonio de vida -y siempre con la
gracia de Dios- puede ser una lámpara que brilla y
ayuda a los demás a encontrar el camino para
encontrarse con Jesús”. Procuremos ser como San
Juan Bautista, personas extraordinarias que viven y
trabajan por la paz, especialmente para los pequeños
que son frecuentemente los más desprotegidos y
vulnerables.
Si queremos que sea Navidad, la Navidad de Jesús y de
la paz, contemplemos a Belén y fijemos la mirada en el
rostro del Niño que nos ha nacido. Y en ese pequeño
semblante inocente reconozcamos el de los niños que
en cada rincón del mundo anhelan la paz.Que el Señor
nos disponga a realizar gestos concretos de solidaridad
para ayudar a los niños que sufren e ilumine las mentes
de quienes tienen el poder de acallar las armas y poner
fin a todo aquello que los lastima. “Recen ante el
pesebre por los niños que vivirán una Navidad difícil, en
lugares de guerra, en el seno de familias desintegradas,
en campos de refugiados, en situaciones de gran
miseria… Que la proximidad de la Navidad fortalezca
nuestro compromiso de abrir caminos de paz.” Papa
Francisco (Angelus 17 de diciembre de 2023).
de paz y felicidad. Que el próximo año el Señor las
colme de bendiciones y que, guiadas por la estrella que
Mónica Santamarina
Presidenta General de la UMOFC
 FIESTAS FELICES Y FAMILIA elegir qué actitud tomar. La clave será estar dispuestos
para hacer concesiones, y buscar acordar en las
¿NOCHE DE PAZ, NOCHE DE AMOR? diferencias, corriéndonos del egoísmo para pensar en el
otro: en nuestra pareja, en los más chiquitos de la familia,
Fin de año, Navidad, Año Nuevo, ya entramos en la cuenta
en las personas mayores. En estos tiempos en los que
regresiva, y estos últimos días de diciembre se nos
preocuparse por el otro es una costumbre olvidada,
escurren cada vez más rápido. No dejemos que la
aprovechemos la oportunidad de las fiestas, para crecer
agitación se apodere de nosotros, intentemos vivir este
en generosidad y empatía.
tiempo con alegría que de eso se trata. Sobrevuelan
Una vez sobrellevadas las discusiones previas, y ya
quejas por las reuniones familiares, la organización de los
dispuestos a celebrar “con los que toca”; la melancolía y
eventos, la logística de los regalos, y protestamos también
nostalgia por los que ya no están, o los que viven lejos,
por las agendas estalladas. Parece que el 31 de diciembre
toca a nuestra puerta y se sienta sin invitación a nuestra
se acabara el mundo. Tranquilos, solo empieza un nuevo
mesa. En vez de renegar de su presencia, hagámosle un
año calendario. Hagamos una pausa.
lugar, en medio de la alegría y el clima festivo,
conectándonos también con ese sentimiento desde lo
En medio de las preocupaciones y corridas, a veces nos
más profundo, sabiéndonos acompañados y
cuesta conectarnos con el verdadero sentido de las
compartiendo de un modo especial también con estos
fiestas. La buena noticia es que todavía podemos hacerlo.
seres queridos, a pesar de que no estén físicamente entre
Para los creyentes, sin duda la clave será poner a Jesús
nosotros.
en el centro de la Navidad, y recordar que en definitiva
Por otro lado, mientras estamos inmersos en la discusión
estamos celebrando su venida a este mundo en la
sobre en qué casa nos reunimos o con quién, o
sencillez de un pesebre. Ojalá podamos dejar que su
deliberamos cuál va a ser el menú, a veces olvidamos que
presencia transforme nuestros corazones, y aprovechar
muchas personas están solas, y que tristemente muchas
para compartir con nuestros seres más queridos
familias de nuestro país no cuentan con los recursos
celebraciones y oraciones.
materiales para compartir una comida. Si bien no
Cuando hay niños en la familia, tenemos el privilegio de
tendríamos que esperar a ocasiones especiales para
ser testigos de la ilusión de los chicos esperando la
tender una mano a quién más lo necesita, lo cierto es que
Nochebuena. Cartitas a Papá Noel, regalos sorpresa.
estos momentos pueden darnos el impulso para ser más
Miremos bien de cerca esas sonrisas y disfrutemos con
solidarios. Existen infinidad de movidas y organizaciones,
ellos estos momentos imborrables en su historia.
con distintos modos de colaborar. Bienvenido sea el
disparador, y a ponerse en acción grandes y chicos.
Fin de año nos trae a todos un balance, en el que a veces
Busquemos dentro de nuestras posibilidades un gesto
pesan más todas las dificultades que nos tocaron en el
concreto con el más necesitado.
año que despedimos, que tiñen de desesperanza la
expectativa de lo que viene. No es tan sencillo, pero vale la
Lamentablemente, para algunos, las fiestas tienen esa
pena, intentar poner la mirada en lo positivo y pensar en
mala fama de ser el escenario de peleas familiares,
qué aprendimos de lo vivido. Asimismo, nunca dejar de
discusiones, reproches, situaciones conflictivas. Cada
proyectar, de tener sueños y propósitos. Lo mejor está por
uno de nosotros puede elegir resignarse a esto, o
venir. Las fiestas traen consigo en muchas familias,
disponerse a sembrar la paz en sus hogares, propiciando
numerosos conflictos en cuanto a la organización: “Nos
un ambiente de respeto y buen trato, proponiendo temas
toca con mi familia”, “Yo a la casa de tu tía no voy ni loco”,
positivos de conversación, y frenando la escalada de
“Quiero salir con mis amigos después de las 12”, y tantas
conflicto, antes de que siga creciendo. Finalmente,
otras luchas que se vuelven batallas campales, y parecen
muchas veces el bullicio se apodera de la reunión, más
no tener solución. Cuántas veces en los días previos nos
allá de la cantidad de comensales. Hagamos el esfuerzo
invade un sentimiento que nos hace desear “quiero que
de escucharnos los unos a los otros. Hasta podemos
pasen ya las fiestas, y que sea 2 de enero.”
animarnos a proponer alguna dinámica sencilla para
hacer en familia en el momento de la comida, como
Marisa y Rodolfo llevan 10 años de casados. Ya en los
disparador.
últimos años de su noviazgo, establecieron la costumbre
Una familia nos compartía que ellos tenían la tradición de
de alternar para las fiestas compartiendo con cada familia
decir en voz alta en el momento del brindis un deseo
de origen una de las fechas: nochebuena/navidad con
especial para la persona que tenían sentada a su derecha.
unos, y fin de año/primero con otros. Todo fluía a la
Otros nos contaban que escribían en un papelito un
perfección, y año tras año a principios de diciembre
propósito para el año entrante, y que los guardaban en
alguno encaraba la conversación repasando la pregunta
una cajita especial, que al año siguiente abrían y leían
¿Con quién nos toca navidad este año?, y todos felices y
juntos. Bingo musical, villancicos, karaoke, juegos de
contentos. Ambos son hermanos mayores en sus casas, y
preguntas y respuestas, dígalo con mímica,
sus hermanitos solteros se acoplaron siempre sin
representaciones de los más chiquitos, y tantas otras
problemas a su alternancia, sumándose a sus
ideas como familias hay, que vuelven estos encuentros un
celebraciones. Hace unos años, la cosa se empezó a
momento especial.
complicar, los hermanos se fueron casando, y entonces
Generemos momentos que dejan huella, y que cada una
cuñados y sus respectivas familias de origen entraron en
de estas fiestas sea noche de paz y noche de amor,
escena. La sencilla pregunta de ¿con quién toca? ya no
porque estamos felices y agradecidos de poder celebrar
era tan fácil de responder, y el tratar de coincidir con
en familia.
padres, hermanos, sobrinos y sus parentelas políticas, se
volvió una misión imposible.
MercedesGontán,Abogada,MediadorayOrientadoraFamilia
Muchas de estas discusiones son inevitables y
Instituto Matrimonio y Familia UCA y Magdalena Clariá
lamentablemente, no tenemos la receta mágica para que
Mediadora y Orientadora Familiar
desaparezcan. Sin embargo, cada uno de nosotros puede
San Nicolás es conocido por inspirar la creación del personaje de Santa Claus o Papa Noel; sin
embargo, hay muchos más aspectos de su vida que pueden ser luz en nuestra vida cristiana.

Aquí te contamos quién fue realmente San Nicolás de Bari, conocido también como "San Nicolás
de Mira", y qué hizo para ser uno de los santos más conocidos y queridos en el mundo.

1. Fue un obispo del siglo IV que es patrono de los niños, pues gracias a su oración, tres
infantes que habían sido asesinados volvieron a la vida. También, es patrono de los marineros y
viajeros, porque calmó las tormentosas aguas que amenazaban sus vidas. Además, es patrono
de países como Rusia, Grecia y Turquía.

2. San Nicolás solía animar o invitar a la gente a ser generosa con estas bellas palabras: "Sería
un pecado no repartir mucho, siendo que Dios nos da tanto".

3. Su generosidad y preocupación por el bienestar de los más frágiles, entre ellos los niños, y el
hecho de que su fiesta se celebre en Adviento, inspiró la figura de Santa Claus, personaje
legendario que lleva regalos a los niños la noche de Navidad.

4. Su fiesta se celebra durante el Adviento, el 6 de diciembre, día en que se conmemora su

partida a la Casa del Padre.

5. Más de dos mil templos en todo el mundo llevan su nombre. La tradición le ha adjudicado un
significado muy especial a su nombre: Nicolás quiere decir "protector y defensor de los
pueblos".cesión de Nuestra Señora, la Virgen María, Reina de la Paz.

Amén.