Da redistribuigéo ao reconhecimento? * Dilemas da justica na era pés-socialista~: Nancy Fraser A uta pelo reconhecimento tornou-se rapidamente a forma paradigmatic de confito politico no fim do século XX. Demandas por “reconhecimento das diferengas” alimentam a lua de grupos ‘mobiizados sob as bandeiras da nacionalidade, etnicidade, raga, ‘nero e sexualidade. Nesses conflitos “pis-soialistas”,identida- es grupais substituem inteesses de classe como principal incenti- v0 para mobilizagio polfica. Dominagio cultural suplanta a exploragdo como a injustca fundamental. Erecontecimeato cultu- ral desioca a redistribuiggo socioecondmica como 0 reméio para injustics e objetivo da uta politica. Essa ndo €, contudo, toda a histria, Disputas por reconheci- ‘mento acontecem em um mundo de desigualdade material exacer- bada ~ na renda e posse de propriedades; no acesso a trabalho exo publica ogiainente em “usc Interpt:Citeal reetons on the possi coadon, Roald, Nova Yor 1997, “Tiacaido or Mica Pate. "pesquisa para ese cpt fo apioda ea Ben Fosndation, Insta for ‘Ge Wisenehaten vor Menschen in Vien, a Huasites Rescate Isa na Universidde de Califa, Iie. 0 Csi for Urn Afs and Policy Research aa Universdade Nonhwestr, pel deca da facade de pe ‘radiags de New Scho fr Soil Research, Pel coentron, aga Robin Blackbur, Judith Bult, Angela Haris, Rall Sensedy, Ted Ko- iscek, Jane Manshige, Mika Many, Linda Nichobon, EI) Zaetshy © 0 intepranies do grupo de taal Fesisno Dicrsos de Poder do UCT Re- seach oweane Nancy Fraser indo, educacia; cuidado de saide ¢ lazer; mas também, © ainda mais surpreendente, no consumo de calorias e exposiclo & toxicidade ambiental e, em suma, expectativa de vida e taxas de ‘mortalidade. Desigualdade material &crescente na maioria dos paf- ses do mundo ~ nos Estados Unidos © na China, na Suécia & ma India, Rossiae Brasil. Também esté aumentando, globalmente, de forma mais dramética na linha que divide Norte e Sul ‘Como, entdo, podemes ver o eclipse de um imaginério soci lista centrado em termos como “interesse, “exploracio” e “redis- twibuigio"? E que devemos fazer com 0 fortalecimento de um ‘novo imagindrio politico centrado em nogies de “identidade”,“di- {erenca”, “dominagio cultural” ¢ “reconhecimento”? Essa troca representa um lapso de “falsa consign ‘ver de simplesmente endossar ou jeitar toda a simplicidade da politica da identidade, devemos ‘encara isso como uma nova tarefa intelectual e pritica: a de des ceavolver uma teoria critica do recomhecimento, uma teoria que alfigue e defenda apenas versses da politica cultural da dife- renga que possa ser coerentemente combinada com a politica social de igualdade. ‘Ao formular esse projeto, assumo o fato dea justica requeser hoje tanto reconhecimento como redistribuigdo. Proponho-me a ceaminar a a enire ambos, Em pare sete descobrir forma que ambos se susteatem e mio enfraquegam um a0 outro (pois hi tantas concepgses distintas de ambos! Também significa {eorizae sobre os modos pelos quais desvantagem econdmica ¢ des- espeito cultural esto entrelagados e apoiando um a0 outro. Tam- ‘bém requeraclarificacio das dilemes politicos que surgem quando {entamos combater ambas as injustica simullanearmente a reistrbuigao 20 reconhecimento? ar nas alterariam a distribuigio estatal de bens de consumo, mas tam- ‘bém mudariam a divisio social do trabalho e assim as condigies existencais de todos.” Para ilustrar essa distinglo, consideremos, mais uma vez, 0 caso da classe explorada." Remédios redistributivos afirmativos para injusticas de classes incluem tipicamente transferéncias de tenda de dois tipos distntos: programas de seguro social dividem ‘alguns dos custs da reprodugio socal para os empregados, 08 as ‘sim chamados setores primaros da classe trabalhadora; programas de assisténcia pbc providenciam meios testados, com ajudas objetivas para o exército de reserva dos desempregados e subem- pregidos. Longe de abolir as diferengas de classe, esses remédios afirmativos as suportam ¢ modelam. Seu efeto geral é mudar a satengio da divisio de classe entre trabalhadorese capitalistas para a divisto entre empregados e desempregados dentro da classe tr balhadora, Programas de assisténcia pblica objetivam os pobres, ‘no apenas para ajuda mas também para hostlidade. Esses remé- dios providenciam ajuda material necesséria, mas também criam diferenciagbes antagonistas entre grupos. oj, € lo, multe caraeriteas espeics do socialism do tipo" ‘mete existent problemas. Viualene ingen contin a defender ta economia conoid na ula pou esa pro metead, Nem hi ‘racordinc sobre o la ea exes db proppeade publica es uma soce- ‘Ste dercricssoili, Par meas props eo €ecsiioassinlr ‘oni post de dia soils, E ufcentefvocr a concep ger de fepara infest redtbetves pa profi reesrtraso da oder pall mecondica em oposilo a elocaaessuperiis. Nessa perspec, a feci-democacs apres cana um case ido que combina renedios af ‘tives transfert, Tab pode se ita como a posi dora ue “holve wm rettuao econdnica madera, mar do gu 90 Endo de ‘BomEsar Hera e menor So qc oscil. pecordese qu classe, no sentido detinidoanetioment, un coltvidade {otimene ena na estira police esonimicn da aciedade- Os temas ‘eto encoberlos por guestes do exrtrncltoa-aloraiva © «6 reedios ‘xpion soo de edt, no de reconecimento.3, deve fazer realocagies superficais continuamente. O re- sultado € marcar as classes menos privilegiadas como inerente- mente deficentese insaciaveis, sempre precisando de mais e mais. Emal Oo Dessa forma, uma abordagem que vise a rever as injutiga distributivas ‘pode terminar por criarinjusticas de reconhecimento, De certo modo, essa perspectiva ¢ contaditria. Redisribui- ‘0s afirmativas normalmente pressupsem uma concepgio de eeonhecimento universal, © valor moral igual das pessoas. Cha- ‘memos isso de “comprometimento oficial de reconhecimento”, Contudo, a prtica de redistrbuicio afirmativatende a iniciar uma ‘segunda dinimica ~estigmatizante ~ de reconhecimento, ue con- tradiz seu comprometimento oficial com o universalismo.® Essa segunda dinimica estigmatizante pode ser entendida como o efeito Pritico de reconhecimento da redistibuiga iva CContraste agora essa Iogiea cor para injustigas distributivistas de classe, Remédios transforms pessoas vulneriveis percebidas como beneficiérias de vantagens "Em lpn coments, ms ot Es Unidas eo nd one smn da eb sav pode pcr © compomin fc e -reconbecimento.. re To * A terminologia aqui ¢insprada na dstingo de Piere Bourdica, em Onaine of 4 Theory and Procter, Camb, Camps Unreal) Pes 197, ee pats Ohl epee pri oO a reistribuig 20 reconhecimento? m especiais.” Tendem, assim, a promover reciprocidade e solidarie- ddade nas relagies de reconbecimento, Dessa forma, uma abordagem voltada para a revisto das injusticas redistributivas pode ajudar a solucionar injutigas de reconhecimento.™ Esse.abordagem € consistente, Como a redisribuigio afima- tiva, a redistribuigio tansformativa ‘Ao contririo da redistribuicio afirmativa, contudo, sua pritica fende a nfo minar essa concepeio. Assim, as duas’perspectivas geram diferentes légicas de diferenciacdo entre grupos. Onde os remédios afirmativos podem ter um efeito perverso na promogio de diferenciacao entre classes, remedios transformativos tendem a diminuie essa diferenciagio. Além disso, as duas abordagens ge- am diferentes dinimicas subliminais de recoahecimento, Redisti- buigio afirmativa pode estigmatizar a desvaniagem, somando 0 inslto da falta de reconhecimento a injiria da privagio. Redisti- buigio transformativa, em contraste, pode promover solidaiedade © ajudar areveralgumas formas de nio-reconhecimento. (© que, entéo, pode-se conclu dessa discussio? Nesta segio, foram considerados apenas 0s tipo ideais puros de casos extremos do espectro concetual, Foram contratados, por um lado, 0s e tos divergentes de remédios afirmativos e ransformativos para as injustigasdistributivas econdmicas de classe ¢, por outro, os de zades. Foi visto que reméios afirmativos tendem a promover dife- renciagio de grupo, enquanto 0s remédis transformativos tendem 1 desestabilizar ov negar diferenciagSes. Também foi visto que Dateien ee uma aque ang ete soso «so demos A sone css da span pemarece ee. Maal, “Chm and Sol Case’ em Clas, Cem, an Saal Development us By 7-H asa i Seyoat Mri Liat, Caa, Univer ‘Chiceg Pes, 164 Maal dz a 6 rei nivel de nin el socal demmercaminr 9 ierenc de Cie, mesmo me Seat deuce gens Parser man pein, resi refi pode jd 8 red fooas de noreonheiment qs deriva deat olin conics Repro aio eonheinei eonindo a extra clr em cna, tegen erence np na.m Nancy Fraser remédios de redistibuiglo afirmativa podem gerarreveses de no reconhecimento, enquanto os remédios de redistribuicSo transfor. mativa podem reparar algumas formas de nio-reconhecimento. ‘Tudo isso sugere uma forma de reformulacio do dilema re- Aistribuiglo/reconhecimento. Pode-se perguntar: para os grupos alo de injustigas de ambos os tipos, que combinacio de remédios contribui da melhor forma para minimizar, se nao eliminar, asin terferéncias mituas que podem surgir quando tanto 2 redistribui- «fo quanto 0 reconhecimento sio perseguidos simultaneamente? Escapando do dlema: revisitando género raga” [") Imagine-se uma matriz de quatro células. © eixo horizontal ‘compreende 0s dois tipos gers de remedis jéexaminados, air mativos ¢ transformativos. O eixo vertical compreende os dois aspecos de injustica j considerados, reisuibucio e reconheci- mento. Nessa matiz pode loalizar as quatro vintages plticas Aiscutdas, Na primeira clula, em qu reisribuiso afirmagio se cruzam,eté 0 projeto do Estado de Bem-Estar liberal; cenrado em realocagies superticiais de parelas distibuiva existenes ‘entre grupos, tende a fortalecerdifernciagi entre grupos e pode era reveses de falta de reconhecimento. Na segunda célal, na ual cruzam reistbuigio etransformagio, esd 0 projeto soci: lista vsando& reestratuagio rofunda das relagies de producio ¢ que tende a impedit a diferenciago entre grupos; pode também repararalgums forms de nio-reconecimento. Na tereiracélula, ‘em que reconhecimentoe afirmagdo se intersetam, esti 0 projeto ‘dominante de culturalsmo, fcalizado em realocagées super de respeto existent ente grupos, que tende areforgardiferen- ciagbes entre grupos. Na quartacélla, na qual reconhecimento « tansformagio eruzam-s, esta 0 projeto de desconstugio, visando a reesruturago profunda das relagées de reconhecie mento, que tende a desestabilizar difereniagbes ene grupos (Veja Figura 1.1) Da reistibuiio 20 reconhedimento? a Figura 1.1 Airmagio ‘Teansformagto Redaigo ot 4 0 Estado ae Bem Ese titerl; | Secale: Reslocagessopericis de hens exis-| Resto profnds das rages ene; aps eencalo ene ru de produo; elinianflrencioges| pes pode err no-resnkecmento | ene propos pode a curar imas formas de aoeonbecinen> Resonecinenio | Maliclaratise dominant Descente: Relocates sper de espe as | Reestuuas profuads das ages eniddes de grupos apa dete | de recnhecment;desetbiiza Be ago eave gps eeclapes ene rps ssa matriz langa simoltaneamente, o multicultralismo do- sminante como andlogo cultural do Estado de Bem-Estar liberal ¢ a Xdesconstrugio como andloga cultural do socialism, Desa forma, possivel fazer algumas suposigGes preliminares de compalbili- dade entre varias estratégias medicinis. Pode-se avaliar até que nto pares de remédios trabalhariam com propésitos cruzados se fossem procurados simultaneamente. Nés podemos identiticar pa- res que parecem nos levar dietamente para dilema de redisti- buigiovteconhecimento. Também podemos identficar pares que oferecem a promessa de nos permitrescapar do dilema Prima facie, pelo menos dois pares de remédios parecem es- pecialmente pouco promissores. A politica de redisrbuicio afir- ‘mativa do Estado de Bem-Estar liberal parece em coaflito com a politica transformativa de reconhecimento de desconstrucio; em {que a primeira tende a promaverdiferenciagio de grupo, a segunda tende a desestabilizi-a. Semelhantemente, a politica de reisti- politica afirmativa de reconhecimento do multiculturalismo domi-an ancy Fraser sant; em que a primeira tende a minar a difereniagio de grupo, a segunda tnde a promové-a Reciprocamente, dois pares de remo parecem compa vamente promissores. A politica de relistbuigéoafimativa do Estado de Bem-Estar liberal parece compativel com a politica de reconhecimento afiemativo do multcltralismo domiante; am- bas tendem a promoverdiferenciagio de grupo, emboa a anterior possa gerarreveses de nioeconhecimento. Semelhantemente, a Politica asformaiva de edstibuiio do sciasmo parece compa- tel com a politica tansfrmativa de reconhecimento da descons- trig; ambastendem a minar dferengas de grupo cxstentes Para tsar essas hiéteses,revisitemos género e “raga”. Re- conde-se que essas si diferenciagbes ambivaleass, resllado de injustias econdmica eculturis. Assim, as pessoas subordinadas por mio de nero elou “raat” necesita tanto de reistribuigio omo de reconbecimento.Sio 0s sujctos paradigms do dil tna redistbuigSoreconhecimento. O que aconcce nesses cass, quando varios pares de remédios de injutigas sto buscados Simultancamente? 14 pares de remédios que permitem que as feminists eos anti-racist enganem, ov disipem, o dilems de redistbuigiveeconhecimento? CConsierese, primero, 0 caso do genero.” Lembre-e que te- ‘Dra injstias de ner requer modangs na economia potica€ sa cultura para desfazerocirculovicioso de subordinagio econd- rice e cultural. Como foi visto, s mudancas em questéo podem assumir qualquer uma das dvas formas, afirmagio ou trasforma- to. Deinados os casos pouco promissores parte, consideremos 2 Vale mlenbrar qo glare come disease pli sconie, ete a visto do table e fora gue permite osrgimenio de formas de expo ‘ margialiagine piv eapesfins de per. Relembre seme gue, ho deren clu nal, sero estulurs a lage de econ. {Seo de foam qo leva ao supmento d andrcentisn eetsmo eal Relembre-s, sind, outa vez, que ara gle, como para tots as dif ‘enclgtes ables de grup, justia andes clas no esto ‘Sramente sears. Ao conti, els eto inerlpnas etogando-se di Ieteamente porge desvastages Scisseandactatcas eso lntitcina _zadas na economia, enqeno destantgensecntnias impede participa Jalna bso dacloe 80 no cola come ers pb Ds redistribuigo ao reconhecimentat 21s primeiro o caso promissor no qual a redistribuigdo afirmativa ¢ ‘combinada com 0 reconhecimento afirmative.” Como sugere 0 ‘nome, redistibuicio afirmativa para repararinjusticas de género za economia inclui agio afirmativa, 0 esforgo para assegurar is ‘mulheres parcelajusta dos trabathos existentes © posigdes educa ciontis, enquanto deixa inalterados a natureza e © mimero desses raalhes c lugares. Reconhecimento afirmativo para reparae in jjustiga de gnero na cultura inclu feminismo cultural, 0 esfor para assegurar as mulheres respeito por meio da reavaliagio da feminilidade, enquanto deixaintocado o eédigo de género binério. ‘Apesar de seu aparecimento promissor inical, esse cenério & problettico. Redistribuicao afimativa ndo afeta 0 nfvel profundo ‘no qual a economia politica € definida por pEnero. Voltada princi palmente para combater a discriminagio atitudinal, nfo ataca a divisio de genero do trabalho assalariado e no assalariado, nem a divisio de género de ocupagies masculins e femininas com tra- bualho assaatiado, Ao deixar intacta as estruturas profundas que “Com rele 20 tos mene promisores, vot estar gue a police de recoabedinento cultural Teminisa que visa evar a female € di tent combidvel co pois de redbuio scilis-femiita qu isn, {Teach inoacn do ger an econ olen. A lcometbisade € ‘Simintde onda 0 reconberineno dat teeogas ds malheres 6 trad ‘om m ejev Fern de lng preo. Algoma fens concebem 3 Teta po esonkement ao ex fi em meno, tna coro um etigion0 proven qos lev a0 tina da afluacia do gor, Taves age a hj Slgue contsdio formal com 0 socialise. Ao mesmo temp, cate, Panes un condi pica, 0 0 metes ua dieuldde pai: pose tase na dferengs da mulher acaba por doles a diferenga de sero? (aumento conti € vido par o outro aso peuc promis, 0 £290 JO Estado de Bm-Estr ite feins somado ao feiniamo decontravi. ‘Ato fimtiva an mulberes € normale visa com om reno tsicotal ‘ismdo a alcanargaos de ongn prazo para ent “soda seunlmente ‘eta (ind) Age, novamenle, no Bs congo formal com a esc ‘io. Mas pemanese un conaiigsopts, o a0 mencs ura ead rics pe p50 imate omnia lear desconsogio?ar ancy Fraser sgeram desvantagem de género, deve fazer realocagbes supertciais continuamente. O resultado no s6 € apenas sublinhar a diferencia- io de género. Tainbém é marcar as mulheres como deficientes € insaciveis, que sempre precisam de mais e mais. Com 0 tempo, as sulheres podem vie a parecer como privilegiadas,alvos de trata- ‘mento especial e benessesinjustas. Assim, uma abordagem vollada para reparar injustices de dstribuigéo pode terminar por levar a reveses de injustigas de reconhecimento. Esse problema é exacerbado quando adicionada a estratégia o feminismo cultural de reconhecimento afrmatvo. Essa aborda~ ‘gem chama atengio insistentemente para ~ se no cria performati- vamente ~ a especificidade putativa cultural ow diferenga das mulheres. Em alguns contextos, tal perspectiva pode operar pro= 78808 no sentido de descenralizagio de normas antropocéntricas. NNesse contexto, porém, é mais provével o efeito de estar derra- ‘mando 6leo sobre as chamas do ressentimento contra a agio af mativa, Vista por essas lentes, a politica cultural de afirmar a Aierenga das mulheres aparece como uma affonta 30 compromisso do Estado de Bem-Estar liberal com o valor moral igual das pessoas. A outra rota promissore combina redisribuigdo transformativa com reconhecimento transformative, Redistribuigio transfor- rmativa para repararinjustiga de género na economia consiste em alguma forma de feminismo socialista ou democracia social fe minista. E reconhecimento transformative pare reparar injustiga ‘de género na cultura consist em desconstrucao feminista guia~ dda para desmantelar 0 androcentrismo por meio da desestabiliza- ‘gio de dicotomias de género. Assim, o cendrio em questio associa uma politica socioeconémica de feminismo socialista com uma politica cultural de desconstrugio feminista. Essa combinagio realmente supera odilema de redistibuicfo/recoahecimento! Esse cenirio€ de longe 0 menos problemtico A meta 31086000) © tipo de sedimentacio ou congelamento de diferengas de género que acontecem em um economia politica in- Da reditribuiso 20 reconhecimento? an fluenciada por injusticas de género. Sua imagem uldpica de uma cultura em que construgGes sempre novas de identidades e diferen- «1s sio livremente elaboradas ¢ entio desconstruidas € possivel, final de contas, apenas com base na igualdade social ‘Como uma estratgica transitria, além disso, esta combinagio evita aumentar as chamas do ressentimento." Se tem uma desvan- tagem, é que ambas, poltca cultural desconstrutvista feminista ¢ politica econdmica socialista-feminista, sio descoladas dos inte- resses imediatos e identidades da maioria das molheres, da forma ‘como estas sio atualmente construidas culturalmente, Resultados anilogos surgem para “raga, em que as mudangas podem incorporar novamente duas formas, afirmagdo ou trans- formagio." Deixados 4 parte uma vez mais os casos pouco promissores, consideremes 0s dois outros enredos. O primeiro juata redistribuigio afirmativa com reconhecimento afirmativo, Redis- ibuicfo afirmativa para repararinjustca racial na economia in- lui agdo afiemativa, o esforgo para garantit que pessoas de cor tenham paricipagio justa nos empregos existent e lugares edu~ cacionais, enquanto deixaintactos a natureza e o miimero desses fempregos e lugares. Reconhecimento afirmativo para reparar in- justiga racial na cultura inclui nacionalismo cultural, © esforgo ara assegurar as pessoas de cor respeito por meio da valorizagio da “negritude”, enquanto deixa intocado 0 c6digo bindtio bran co/negro que dt sentido a relagio. O censrio em questio combina 8 politica socioeconimica liberal de anti-racismo com a politica cultural de nacionalismo negro ou poder negro (black power), * gui esiouasuindo o fito de as compleides interes do remo do r0- heimento rasfomador, como dicutdo manos 31 fo provocstem eels Pervesas Se 0 etna © et pen do esoheinens de polis saa Sesconstuas Temas € foremene ifeesciadr de gener, apes do expronsieso oid ds die em rego 8 defers de ger, ttle pervenes poem efit areer Nest cao em ener. ‘ins ene redstrbuigto socom rconecimeno desconsrtvo feminist, Mas ese seam cetameste menos deiltadores do qe o Oates sfeles socnds ac utes cendiseksnadc neromente “Pode ser dio sobre “raga” agai © mesma que fi dita sobe geero nas nots 39