Correspondenc
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> Hugo Ochoa Disselk:
Radi Gutiéi
, raapuec
iwrropuecte
vw
Jorge Aurelio L
) te
~ 9, casa Luge Ochoa Disselkoen nace en Corral
hile, en 1948, 1972 se enc en Flos
la Ponta Universidad Catoca de Valparaiso
‘uc En 1980 se doctora en Flosofa por
{Universidad de Navara, Espana, con a calfcaion
Sobresaliente cum laude s profesor hula
cl istuto de Facsofi de a Pacey profesor
(ecitera de la Universidad de a Pays,
aia desemperado como decano
Je a Facultad de Fost y Educacion de lac,
como representante def misma facta ante
Consejo Superior. Actulment es jefe de
rvestigacion det instuto de Flosofia dea rucy,
Secor de Philosophic,rovsta dal into,
miembro de as consejos dois de Hypo,
‘evs del Centra de Estudios de Anigiedad Grieg
dea Pontificia Universidad Catia de Sto Paulo,
4 ObservacionesFlséifas.
rechoauev
Radi Gutiérrex es doctor on sofa por
la Universidad Ebetard-Kars de Tubinga, Alemania
Magister en Flesofla@ Historia dels Relgiones
‘por la Universidad Albert Ludwig de Fburgo,
‘Aemania. profesor asociado del Departamento
‘Acadia de Huranidades dela Ponce
Univers Catdlca del Per y coordinador
Ge a Seeciin de Flozoia de dicho departamento
Fs autor de Los simile def Replica -vn de Pltin
(2003), Wile und Subjekt be Juan del Cruz (1999),
Scheling: apunesbioraficas (1950) y de diversas
trabajos sobre fosofia antigua, oso helénies
y mista, metalic y flsofa del reign.
‘euierOpucpedu.pe
coleccion general filesefla Correspondencia
Kant, Fichte, Schelling, Hegel Correspondencia
Kant, Fichte, Schelling, Hegel
Hage Ochoa Disselkoen
acl Gutirrez
‘aAsuccion, eTRODUCEIONS Y HOTAS
w
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Jorge Aurelio Diaz
BAA
Universidad Nacional de Colombia
Facultad de Ciencias Humanas / Departamento de Filosofia
‘Bogots D. c. sanrespre rs?
{Skint ota oot coependeni menace, 2 ck,
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‘nd nt on asst cttegenepc, nn Hag ear
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‘epartament de Fatie
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i tng perm
pice Be WON
Contenido
Siglasusndas en eta edicién
“Traduccidn detitlos de textos y otros nombeesextranjeo
Prefacio
Correspondencia entre Immanuel Kant
y Johann Gottlieb Fichte
Introduecién..
De Fichte a Kant en Kénigsberg -18 de agosto de 179,
De Fichtea Kant en Kénigsberg 2 de septiembre de 79.
De Fichtea Kant en K6nigsberg 23 de enero de 1792.
De Kant Fichte en Krockow +2 de febrero de 1792.
De Fichte a Kant en K&nigsberg -17 de febrero de 1792.
De Fichte a Kant en Kénigsberg- 6 de agosto de 1752
De Kant a Fichte en Krockow (carta perdida) - mediados
deagosto(?) de1792,
DeFichte a Kent en Kongsberg 17 de octubre de 2
De Fichte a Kant en Kénigsberg-2 de abril de.793
De Kant Fichte en Leipzig (2)-12 de mayo de 3793,
De Fichte a Kant en Kénigsberg- 20 de septiembre de 1793
De Fichte a Kant en Kénigsberg - (17) de junio de 1794,
De Fichte a Kant en K@nigsberg - 6 de octubre de 1794.
De Fichte a Kant en Kénigsberg (carta perdida) - marzo (?)
ders
DeKanta Fcht en Jena otono tarda de 1797.
De Fichte a Kant en Kénigsberg -1° de enero de 1798.
De Fichtea Kant en. ngherg (ara pede. de mo
de1798 Correspondencia entre Johann Gott
yy Friedrich Wilhelm Joseph von Sch
Fichte
Introduecién.
De Schelling a Fichte en Jena - 26 de septiembre de 1794
De Fchte a Schelling en Jena 20 de julio de 1799.
De Schelling a Fiche en Belin -29 de julio de x79,
De Schelling aFichte en Berlin -9 de agosto de 799
‘De Schelling aFichte en Berlin -13 de septiembre de 1799
De Fchte a Schelling en Jena (a borrador) -ca.12 de septiembre
ders ¥
De Fichte a Schelling en Jena (2*borrador) -ca. 2 de septiembre
ders : a a
De Fichte« Schelling en Jena ca.13 de septiembre de 1799.
‘De Schelling a Fichte en Berlin -16 de septiembre de 1799.
De Fichte « Schelling en Jena 20 de septiembre de 1799,
De Fichtea Schelling en Jena -22 de octubre de1739.
De Schelling a Fchte en Berlin-1° de noviembre de 1799...
De Fichtea Schelling en Jena -19 de noviembee de 1799.
De Schelling a Fchte en Berlin -14 de mayo de800
De Fichte Schelling en Bamberg. 9 de junio de s800.
De Ficht a Schelling en Bamberg. de agosto de 16oo.
De Schelling a Fichte en Berlin: 18 de agosto de B00
‘De Schelling a Fichte en Belin 5 de septiembre de 1800,
De Fchte Schelling en Bamberg 6 de septiembre de 800.
De Fchte Schelling en Bamberg 13 de septiembre de 1600.
De Schelling a Fichte en Berlin (carta perdida) finales
de septiembre de B00.
De Fichte a Schelling en Bamberg (borrador) -2 de octubre
de 800.
De ichte a Schelling en Bamberg 3 de octubre de 1600.
De Schelling a Fichte en Berlin (fragmento) -ca. 15 de octubre
de 800.
De Fichte a Schelling en Jena -a finales de octubre de 1800,
De Schelling Fiche en Berlin -31 de octubre de 1800.
07
De Fichte a Schelling en Jena -15 de noviembre de 1800.0. 198
De Schelling a Fichte en Berlin -19 de noviembre de 1809.......208
De Fichte a Schelling en Jena (borrador) -8 de octubre
4e 1800 (). 22
De Fichte a Schelling en Jena 27 de diciembre de 1800 wm 214
De Fichte a Schelling en Jens 29 de abril de 1801, a0
De Schelling a Fichte en Beelin - 5 de mayo de 1801. 20
De Schelling a Fichteen Berlin -24 de mayo de sox, m
De Fichte a Schelling en Jena 31 de mayo [de 801] 20
De Schelling Fichteen Berlin 3 de octubre de 180. 2a
De Fichte a Schelling en Jena octubre de 180, 28
De Schelling a Fichteen Berlin (carta perdida) - 4 de enero
dextoa, aa
De Fichte a Schelling en Jena -15 de enero de 1802, 2s
De Schelling a Fichte en Berlin -a5 de enero de 802, 26
Ccorrespondencia entre Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
¥y Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Introduccién,
‘De Hegel a Schelling en Tubinga - Nochebuena de 1795 209
Dé Schelling a Hegel en Berna -6 de enero de 3795, 206
‘De Hogel a Schelling en Tubinga -a finales de enero de 1795.....204
De Schelling a Hegel en Berna - 4 de febrero de 1795, 305
De Hegel a Schelling en Tubinga 16 de abril de 1795. a0
De Schelling a Hegel en Berna - 1 de julio de 1795 as
De Hegel a Schelling en Tubinga 30 de agosto de 1795 0
De Schelling a Hegel en Berna - enero de 1796... 27
De Schelling a Hegel en Berna - 20 de junio de 1796. =
De Hegel a Schelling en Jena 2 de noviembre de 3800 me
De Schelling a Hegel en Jena - domingo, 4 de mayo [de 1803]... 227
De Schelling a Hegel () en Jena--a finales de mayo de 1803... 398
De Schelling a Hegel en Jena -11 de julio de 1803, cass ‘De Hegel a Schelling en Stuttgart -16 de agosto de 180s.
De Schelling a Hegel en Jena 31 de agosto de 803.
‘De Hegel a Schelling en Wurzburgo -16 de noviembrede 1803
De Hogel a Schelling en Wurzburgo 27 de febrero de 1804.
De Schelling a Hegel en Jena 3 de marzo de 1804,
‘De Schelling a Hegel en Jena 14 de julio de 1804.
‘De Hegel a Schelling en Minich - 3 de enero de x87...
De Schelling a Hegel en Jena 11 de enero de 1807.
‘De Hegel a Schelling en Miinich - 25 de febrero de 1807.
De Schelling « Hegel en Bamberg -22 de marzo de 1807.
De Hegel a Schelling en Minich +1» de mayo de 1807.
De Schelling a Hegel en Bamberg -2 de noviembre de 1807,
giebege
276
Siglas usadas en esta e
‘Ak Kont, Immanuel. GosammelteSchrifen. Bd. -2ahrsg. von dor
Preussschen Akademie der Wissenschaften, Bd. 23 von der
Deutschen Akadema der Wissenschaften 2 Berlin, ab Bd. 24 von
der Akademie der Wissenschaften 2u Gottingen. Berlin / Leipzig
‘Walter de Gruyter, 902°
8 Schelling, F,W. J. on. Briefe und Dokumente, Edicion de Horst
Fuhrmans. Bonn: Bouvier Verlag Herbert Grundmann, 19623979,
BH Hegel, G. W.F. Beef von und an Hegel Edicién de Johannes
Hoffmeister, Hamburg: Felix Meiner Verlag, 1952-198,
GA. Fichte,J.G, Gezamtausgabe. Edicii de a Academia de Ciencias
de Baviera (Reinhard Lauth, Erich Fuchs, Hans Glivitzky, Peter
K. Schneider, Ginter Zllery Hans Jacob editores). Stttgart-Bed
Cannstatt Frommann-Holzboog, 1964
Gav Hegel, G. W.F, Gesamimelte Werke, In Verbindung mit der
Deutschen Forschungsgemeinschaft, herausgegeben von der
Rheinisch: Westflichen Akademie der Wissenschaften, Hamburg:
Felix Meiner Verlag, 1968.
A Schelling, FW. J-von.Brefwechsel 186.1799, en Historisch-
Krittche Ausgabe, 1,3. Edie de la Academia de Clenetas de
‘avira (Irmgard Moller y Walter Schleche, editor) Stuttgart:
Frommann-Holzboog, 2001,
Gn Schleiermacher, Friedrich, Kritsche Gesamtauspabe. Berlin / New
‘York: Walter de Grayte, 994
SL Plt, 1, Aus Schelling Leben, In Briefe, Leipag: Hirzel Verlag,
1869-1870.
‘SW Schelling, FW. J. von. F W. J Schllings Samilche Werke Bdiién
eK. F-A. Schelling, Stottgart/ Augsburg Cota, 18564186,
‘ws Schelling. W. J. von Scellngs Werke. Bdiciin de Manfred
Sehrbter. Minchen: Beck, 19273965. Traduccién de titulos de textos y otros
nombres extranjeros
Absolute Harmonie des Fichteschen Systems mit der Religion: Absluta,
armonta dl sistema de Fchte con la religin,
Accessiones novae ad prolusionem stam rimam et secundam: Nuevos
access a sus prdlogos primero y segundo.
Allgemeine Deduction des dynanischen Proceses oder der Categorien der
Phys: Deduceién general del proceso dinémico de las categorfas
de a isis.
Allgemeine Deuteche Bibliothek: Biblioteca Alemana Genera
Allgerteine Literatur-Zeitung: Periédico Literario General
“Allgerteines Repertorium far ompirsche Psychologle und verwanate
Wissenschalen, Mit Unterstiteung mehrerer Glehrtes, rag. Yor
J.D. Mauchart: Repertorio general para la psicologa empirica y
ciencassledatias. Con la eolaboracisn de varios sabios editada por
J.D. Mauchart
Alipreusiche Monatschife Publicacién Mensoal dela Antigua Prusia,
Anan 2u dem Aufiats des Herr Bechenmayer betrefend den wabran
-egriff der Naturphilsophie und diericktige Art ihre Probleme
‘aufeulsen: Anexo al escrito del setior Eschenmayer qu se refere
al verdadero concepto del flosofia dela Natualera yla manera
‘correcta de resolver sus problemas.
Anhang zu dem voranstohenden Aufatz, betrefend seh
naturphlosophische Rezensionen und die Jnatsche Litraturzeitung
‘om Herausgeber: Anexo al escrito anterior que se refer
resefias de losoffa dela Naturaleza yal revista litraria de Jena,
por el editor.
Ankiindiqung der Jabrbcher der Medici: Anuncio de los Anuarios de
Medicina,
Annalen der Philosophie und des philosophischen Geistes vor einer
Gesellschaft glehrter Manner: Anales de a filosoflay el espeita
‘loséfico de una sociedad de hombres sablos.
doe ‘conespondenca. Kan, Ft, Scheling, Mage,
“Annalen des Philsophischen Tons. Estes Stick Probe einer Rezencion in
wehmitigen Tone: Anales el ono flosico, Primera parte. Prueba
de una eset en tono psarso,
Avmotationes quacdam theologicae ad philosophicam Kant dereligione
doctrinam: Algunas antaciones eolbgics ala doctrin fos6fce
dela reign de Kant.
Antwortschreiben on Hern Profstor Reinhold auf deson im ersten Hef
der Reitrige eur leichtern Oberscht des Zustandes der Philosophie
tc, ees Carta de respuesta al ear profesor Reinhold as escrito]
nel primer cuaderno de las Conribuciones para una mde és
sin de conjunto del estado dea flosfi.
‘Aphorismen ier de Phlsophie des Rechts: foram sobre a fisofa
de derecho.
‘Aus den Boperen des Minit und Burgraen on Marianburg Theodor
‘Yo Scho Delos pape el ministroy burgeave Theodor von Sch,
‘Aus einem PriatchrlbenFihte',betrefond Kant’ Erklrung i
Int Bl der A. LZ. J:De una comuaicac6n privada de Febte
con respecto la alaracdn de Kant en el Itligenlat dea
Algemsine Literatur Zetung de Jens.
‘Aus ict’ Leben Bree und Mitelngen 2 ner Kfigen Sammi von
Fihesriefiechsel Dela vida de ihe, Catasycomsnicaciones para
una colecén futua dela corespondencia de Fiche
‘Aus Heel Berner Zeit: Dela época de Hegel en Berna
‘Aus Sceling Leben In Briefe: Dela vida de Schelling. Encarta
‘Aus Schltermache's Leben In Briefe: De a vida de Schleiermache. En
cartes
‘Ausyal vemischter Schrifien on Cal Leonhard Relnhod, Professor in
‘iakSeleccin de iverss eseritas de Cart Leonhard Reinhold,
profesor en Kel
‘Ausug und Bemerkungen Ger Barts Grundrsderersen Logik: Extracto
_Yanotaciones sobre el Compendo de gia priera de Bail.
Beitrag cur Berchtgung der Urtheile des Publicums dber die fanstsache
Revolution, ster Teil Zur Bourthellug threrRecomassghet
CContribucién sla retifcacin des jucos del pablico sobre
Revolucion frances, 14 parte. Aceres dl jico sobre su eglida,
‘Mraducelén dette y otros nombres
‘Bemerkungen aber den aus Prinipien der prakstchen Vermunft
ergelettten Oberzeugungsgrund von der Méglichkeit und
Wirklichket einer Ofenbarung, in Beeihung auf Fckt's Versuch
«einer Kritk aller Ofenbarung: Anotaciones sobre cl fandamento
de convicein acerca dela poshilida y realidad de una revelacién
derivado de principio dea azén préctica, en relacién con el
Intent fichteano de una Critica a toda revelacén
Bemeriungen aber Kant’ philsophische Religionslehre; Anotaciones
sobre doctrina ilossfics del reigisn de Kant.
Berliner Blater: Hojs Beliness.
Berliner Monatsschrft Publicacién Mensusl Beriness.
‘Beschrebung einer Relse durch Deutschland und die Schweiz im Jahre
1981, nebst Bemerkungen aber Geldhramket, Industrie, Religion
und Sitten: Descripcién de un viaje através de Alemania en el fio
178s, janto con anotaciones sobre erudicion, industri, rligidn y
costumbres,
Berge zur Berichtigung bisheriger Missveretndniss der Philosophen:
Contribuciones ala rectfcacién de os malentendidoe que han.
tenido hasta ahora los fildsofos,
Beytrige zur christlichen Dogmatik und Moral und zur Geschichte
derselben; Contribuciones ala dogmatea yale moral crstanas, ya
ln historia de eta.
Beytrige zur leichtern bersicht des Zustandes der Philosophie beym Anfange
desi. Javhunderts: Contibaciones para una mis fic vislin de
.O sobre el concept dela fsica
cexpecultiva yao interna de un sistema de esa ciencl,
Enter Transscendental-Philosphie: Esbozo de flosotatrascendental
_Entwurf eines neuen Organons der Philosophie, oder Versuch Uber die
Principio der philosophischen Brkenntnis: Esbozo de un nuevo
Orgarion de la filosofia intento acerca de los princpios del
conoclmiento flosico.
Entwurf zu einen Plane ier ein zu erichtendeskritisches Institut:
‘Bsbozo de un proyecto paralaconsttucton de un Instituto ertico.
Brgdnzungen und Erluterungen: Adicionesy aclareciones.
rklarung n Berichung auf Fichtes Wissenchaftlehre: Declaracién en
referencia ala Doctrina dela cencia de Fehte.
Erlanger Literatur Zeitung: Periodico Liteario de Eelangen,
Ester Entwurfcines Systems der Naturphilosophie: Primer esbozo de un
sistema de la filosofia dela Naturalra.
[chi laSpinoca, Histrisch-systematische Uberlegungen zu einem
‘Vorhaben des jungen Schelling: ica la Spinoza. Reflexiones
bhistérico sistemdticas con respecto aun prop6slto dl joven Schelling.
‘raducelon
los y otros nombres
Buphorion, Zeitschrift fr Literaturgeschichte: Budforio, Revista paral
‘istoria del Literatura
‘Europa, eine Zeitschrift: Buropa, una Revista,
_Expectorationem, ein Kunstwerk und eylech etn Vospiel zum Alarkos:
_Bxpectorationem una obra de arte yal vez un preludio para Alarkos
WI. von Schelings Saraiche Werke: Obras completas de P. W. J. Yon
Schelling.
Fernere Darstellungen aus dem System der Philosophie: Exposiciones
tlteriors del sistema dea flosofla,
Fichte im Gesprch, Berichte der Zeitgenosser:Fichte en didlogo.
Informes de sus contemporéneos.
Fiche in vertaulchen Brifen seiner Zeltgenossen:Ficht en cartas
‘confdencials de sus contemporineos
Fiche erctr Aufenthalt In Konigserg: Primera estadia de Fichte en
eénigsberg.
Fichtes nachgelassones Mamushript. Zu Christoph Gottfried Bardilis
Grundris der ersten Logik: Manuscrito péstumo de Fichte, Sobre el
Compendio dela gia primera de Bai
ortgsette Vertheidigunggogen Hr. Prof Schelling’ sehr unlautre
Erlduterungen ier die A. LZ: Continuacién dela defense contra
Jas aclaraciones muy deseaes del Sr. profesor Schelling acerca de a
Allgemeine Literatur-Zeltung.
FPragmente aus dem Nachlasse elnasjungen Physikers. Bin Taschenbuch
fr Freunde der Natur: Fragmentos tomados de las obras péstomas
‘de un joven fisco. Un libro de bosillo para amigos dela Natualeza
Friedrich Nicola’ Leben und sonderbare Meinungen. Ein Beytrag
ur Literatur-geschichte dee vergenganen und zur Padagokik des
angohenden Jahrhunderts: Vida de Friedrich Nicolai y opiniones
singulares. Una colaboracin paral historia de a literatura del
siglo pasado y para la pedagogia del present sigh.
Priedrich Schlegel prosizcheJugendschrften: Escritos juveniles en prosa
‘de Friedrich Schlegel,
Friedrich Schlegels Briefe an seinen Bruder August Wilhelm: Cartas de
Friedrich Schlegel a su hermano August Wilhelm,
Fundamentalphilosophie: Filosofia fundamental, Correspondencl. Kant Fete, Schaling, Hegel
Gest dr Philosophie unserer Zeit: Esprits dela losofia de nuestro tiempo.
Georg Christoph Lichtenborgs vermischte Schriften: Esritos varios de
Georg Christoph Lichtenberg,
Gesamtausgabe: Edicion completa
Gesammelte Schriften: Compilacién de escrtos.
Geschichte dr Farbenlehre: Historia de la doctrina dels colores.
Glouben und Wissen, oder die Reflexionsphilosophie der Subjektivitat,
Inder Volstandigheit rer Formen als Kantische, Jacob’sche und
Fickte‘che Philosophie: Creer y saber, ol Slosofla dela reflexion de
Ja subjetividad en Ia ttalidad de sus formas como filosofia de Kant,
de Jacobi y de Fichte,
Goethes deen aber organsche Bildung: Ideas de Goethe sobre educaciin
orginice
Gottingsche Anzeigen von Gelehrten Sachen unter der Aufich der Koni
Gesellschaft der Wissenschaften: Anuncios de Gotings sobre Asuntos
Eruditos bajo los Auspcios de a Real Academia de Ciencias,
Grundlage der gesammten Wissenschafslere als Handechrif fr seine
‘Zuhorer.Fundamento de toda la Doctrina de a ciencla como
‘manuscrito para sus oyentes,
Grundlage des Naturrehts nach Prinepien der Wistenschaftclehre:
Fundamento del derecho natural sein prinipios dela Doctrina de
laciencia,
Grundriss dr ersten Logik, grsignigt von den Irramern bisheriger
Logikeniberhaupt, der Kantischen insbesondere; keine Kit,
sondarn cine Medicina Mentis, brauchbar haupshlich fr
Deutschlands kitsche Philosophie: Compendio dela igica primers,
purifcado detoserrores de las ogicas anteriores en general, y dela
‘kantlana en particular; no una critic, sino una medicina ments,
‘itl sobre todo pars la ilosofia critieaalemana.
Grundrif des Eigenthimlichon der Wissenschafilehre in Rackscht
‘uf das theoretische Vermégen als Handschif fir seine Zuhrer:
‘Compendio delo peculiar des Doctrina de la ciencia con referencia
a facultadteorética como manuscrito para sus oyentes.
lege als Leser johannes v Miller Hegel como lector de Johannes von Mill
Hegel Studien: Estudios Hegelianos,
‘Traducion de thus y otros nombres
Hoel und seine Zet: Hegel y a época
Hogels Development. Towards the Sunlight sr7-ttor Desarrollo de Hegel.
Hiacia la fur del sl 1770-80.
Hogels Leben: Vida de Hegel.
“gels theologischeJugendschrijten nach den Hondschiften der Kgl
‘Bibliothek in Berlin: Escrits teologicos juveniles de Hegel segtn los
manuscritos dela Bibliotecs Real en Bern.
Historische Brief aus Paris: Cartas histSricas desde Pati,
“Historische Briefe aber de newesten Bageberheiten in Praneich: Cartas
hilstricas sobre os recientes acontectmienta en Francis.
Historisch-Kritische Ausgabe: Bdicién histérico-ctcs,
“Holder, Hegel und Schelling in iran schvablchen Jugendjahren
destin, Hegel y Schelling en su ais juveniles en Suabia
Holerln Jahrbuch: Holdelin-Anuario,
Hlderin tbe Urteil und Sei: Holdelin sobre juicio y ct
‘Ween wnd Brfohrungon Uber den terischen Magretisms: Ideas y
‘experiencias sobre el magnetismo animal.
‘sen zu einer Heavtogonie, oder naturlichen Geschichte der reiner
‘chheit,genannt reine Vermunfi: Wes pare una heautogonta.
[autoengendramiento,o historia natural dela pura yoldad, lasmada
raza pura,
{deen zu einer Philosophie der Natur: Ideas para uns flosofia dela
Naturales,
‘deen ru einer Philosophie der Natur al inleitung in das Sti
dieser Wisenschofc eas para una filosoia de Ta Naturale como
Introduccidn al estudio de esta cienci
Intelligensbatt: Hoja de Anuncios.
1.6. cht in zelgendsechen Rezensionen: JF, Fichte en resefias de sus
contemporineos.
Jacobs Kit am deutchen desiomus: Clade Jacobi l idealism ale,
Jhrbotcher der Kunst und Wiscenschafi fr Deutschland: Anales de Artey
(Ciencia pare Alemat
Jahrbicher der Medizin als Witsenschafe Verfsst von einer Getellchaft
von Gelehrten und herausgegeben durch A. Marcus und FW. Cotrespondencl. Kant Fete, Schell
2
Hegel
‘Schelling: Anuarios de le Medicina como Ciencia. Elaborados por
‘una sociedad de sabios y editados por A. Marcur y FW. J. Schelling.
Jean Pauls Samiliche Werke. Briefe an Jean Paul: Obras completas de Jean
‘Paul, Cartas a Jean Paul.
Jenaische Allgemeine Literatur Zeitung: Revista Literatia General de Jena,
Johann Friedrich Abbogs Reise 2u deutchen Dichtern und Gelehrten
{im Jahre 798. Nach Tagebuchbltern milgetelt von H, Dieter ix
“Hannover: Vise de Johann Friedrich Abbeg als poeta ysabios
alemanes en el afo de 798, Segin hoja del diario comunicadas por
H, Dieter en Hannover.
Kants Brifwechsek Correxpondencia de Kant.
ants gesammelte Schrift: Compilacién de escritos de Kant,
Kants Werks. Akademie Textausgabe: Obras de Kant. Texto editado por le
‘Academi
rit derreinen Vernunfs Cries dela razén prs,
rite der schonen Literatur Cltica de a literatura bella,
Kritk der Urtsilsraft: Critica del facultad de juzgar.
KrtischePriedrich Schlegel Ausgabe: Edicin critica de Friedrich Schlegel
AKritisce Jahrbicher der Deutschen Literatur: Anuatios Criticos de,
Literatura Alemane,
-kitisches Journal der Philosophie herauspageben von F. W. . Schelling
und G. W. P Hegel: Peribdico Critico dela Filosofia editado por F.
'W.| von Sctelling y G. W. B Hegel
Lebonslaufe nach aufstelgender Linie nebt Beylagen A,B,
‘enllinea ascendente junto con anexos A,B, .
‘Magazin zur Volkommung der teoretschen und praktechen Helkunde:
Revista por el Perfeccionamiento dela Medicina Teoriticay Prictca,
-Memorabilien, Eine Phlosophisch-Theologische Zeitschrift der Geschichte
und Philosophie der Religionen, dem Bibelstudium und der
‘Morgenlandischen Literatur Gewidmer: Memorabilia. Una Revista
llosico-Teologica Dedicada a Ia Historia ya la Filosofia de las
Religiones, al Estudio Biblico yaa Literatura Oriental
_Merksrardiger physkalisher Versuch: Notable ensayo fsico,
Metaphystsche Anfangsgrinde der Rechtelehre: Fundamentos metafisicos
Iniisles de la doctrina del derecho
Biografias
Traduecion de tues y otros nombres
‘Minerva in Journal Historischen und PoitischenInkalts: Minerva, un.
Periddico de Contenido Histérico y Politico.
-Miscellen,Benchmen des Obscurantiomus gegen die Naturphilosophie:
‘Miscelinea. Comportamiento dl oscurantismo contra la flosofla
ela Naturaezs
‘Morgenblat fr Gebldet Stinde: Matutino para Clases Cultivadas.
_Morphologische Hefte: Cuadernos Morfolgicos.
[Neue Allgemeine Deutsche Biblithet: Nueva Biblioteca Aleman
General.
[New Zeilschrf fir speculative Physi: Nueva Revista de Fisica
Especulativa,
[Newer Grundriss der transzcendentelen Logik und Metaphysi: Nuewo
esboro de logia y metafiscatrascendentaes.
[Newer Teutscher Merkur: Nuevo Mercurio Alemén,
[otic von dem neuen Versuchen ber die Eigenschaften der Bre- und
Wasserfuhler und die damit zusammenhangenden Erecheinungen:
[Noticia sobre los nuevos intentos acerca de ls propiedades delos
perceptores de minerales y de agua, yde os fenémenos conectados
conello,
Oberdeutsche Allgemeine Literaturcitung PriédicoLiterario General de
Ja Alta-Alemania
Oberdewtche Zeitung: Periédico de Is Alta-Alemania.
Phanomenologie des Geistes: Fenomenologia de esptritu.
Philosophische Brief ber Dogmatismus und Kritissmus: Certss
Sloséfcas sobre dogmatismo y eiiciemo,
Philosophische Schriften ber Dogmatismus und Kritistomus: Escrito
filosétcos sobre dogmatismo y criticism,
Philosophisches Archiv: Archivo flosico,
PhilosophischesJournat: Diario Flos.
Philosophisches Journal einer GeselchaftTeutscher Gelhrten:Peti6dico
Fllosbfico de una Sociedad de Sabi Alemanes,
Philosophisches Magazin: Revista Flosbfics,
Physikalische und historsche Untersuchungen ber die Rhabdomantie
‘oder animalische Elektrometrie. Investigaciones fiscasehistGricas
sobre rabdomancia 0 lectromeétriea animal yondencia Kant, Ft, Sehaling, eget
Revision der neuesten Fortschritte der Philosophle und der von thr
abhangigen Wissenschaften: Revsién de ls iltimos avances dela
Silosofiay dela ciencias que dependen de ella
‘Rtckert und Weiss oder die Philosophie, zu der es kines Denkens und
Wissens bedarf Rickert y Weiss, ola ilosoflaparala que no hace
falta pensar, ni saber
‘Stimmtliche Werke: Obras completas
‘Schelling. Une philosophie en devenir Schelling. Una flosofia en devenit.
‘Schellingiana Rarlora. Philosophica varia inedita vel rariona: Rareras
schellinguianas, Varias cuestiones filoséficas inéditas yraras,
‘Schellings Briefe: Cartas de Schelling,
‘Schellings Lehre oder das Ganze der Philosophie des absoluten Nickts,
dargstellt von Friedrich Képpen. Nebst drei Brief verwandten
Inhalts yon FH. Jacobi Doctina de Schelling ¢l todo dela
filosofia dela nada absolute, presentada por Friedtich Koppen,
Junto con tes carta de contenido semejante de FH. Jacobi
‘Schellings Werke: Obras de Schelling,
Schilderung der Gebirgsvolker der Scheie: Desripcién de los pueblos
-moatafieses de Sula.
‘Schiller Briefe: Carta de Schiller.
‘Schillers Werke, National Ausgabe: Obras de Schiller, edicién nacional,
Schleswvigsches Journal Diario de Schleswig
Sendschroiben an den Herrn Professor Fichteilber die zweite Recension
von Baril Gundriss wv: Bxcrito enviado al eer profesor Fite
sobre la segunda reseha del Compendio de Baril,
Sonnenklarer Bericht an das grfere Publikum tber das eigentliche Wesen
‘der meuesten Philosophie, ein Versuch, die Leer sum Verstehen zu
_svingen Informe claro como esol drigido al gran pblico acerca
‘de a esencta propia de Ia més reciente flosfla, un intento de forzar
allector pera que entienda.
‘Spontancitat = Weltscels oder Uber das Rochste Princip der
‘Naturphilosophic: Espontancided = alma del mundo o scerca del,
‘Principio supremo dela flosfia de a Neturalena
Stuttgart Algemeine Zeitung: Revista General de Stutgart,
System der Wissenschaft Sistema de a ciencia,
‘Traducelén de ules y otros nombres
‘System des transzendentalen Idealismus, on Wilhelm Joseph Schelling:
Sistema de deaismo trascendental, de Wilhelm Joseph Schelling.
‘Tagebuch meiner Oster Abreise aus Sachsen nach Pohlen und Preusser:
Diario de mi viaje de pascua desde Sacheen hacia Polonia y Prusia,
‘Theologische Jugendschriftn:Hscits teol6gico juveniles,
‘Tabinger Gelehrte Anzeigen: Anuncios Eruditos de Tubings.
Uber das absolute enttits-System und sein Verltnis dem newesten
(einholdichen) Duclismus. Bn Gesprach ewischen dem Verfsser
‘und einem Freund: Sobre el sistema absoluto de la identided y oa
relacién con el mis recente dualismo (€lreinholdieno) Un dislogo
entre el autorun amigo,
Over das Fundament des philosopkischen Wissens Sobre el fandamento
al saber filoxdico.
‘Ober das Verilinis der bildenden Kanste eu der Natur, Eine Rede: Sobre
larelacign dels artes plistcas con la Naturaleza, Un discurso.
(Ober das Wesen des Gelohrier Sobre a esencia del sabio,
Ober den Begriff der Wissenschailehre oder der sogenannten Philosophie,
als Einladungschrif zu seinen Vorlesungen iber dese Wissenschaf
Sobre el concepto dela Doctrina dela concia ode a at llamada
filosofi, como fnvitacién asus lecciones sobre dicha cenci,
ber den Gebrauch der Winschelrute: Sobre el uso dela vara de zahor.
(ber den Gest der Vrbesserung im Gagensatce mit dem Geiste der
Zerstorung: Sobre el espirtu de mejoramlento en contraposicién
con el expiritu de destruccis.
Ober den Grud unsers Glauben an eine WeltReplerung Sobce et
Fandamento de nvestra fe en un gobierno del mundo,
‘Ober den wahren Begrif der Naturphilosophie und die rchtige Art ihre
‘Probleme aufauldsen: Sobre el verdadero concepto de filorofia de
la Naturaleza ya manera correcta de resolver tus problemas,
(ber die asthetishe Erichung des Menschen in einer Reyhe von Brifen:
Sobre I educacinestétia del hombre en una serie de carta
ber die fenaliche Algemeine Literatur-Zeitan, Erlauterungen: Sobre la
Revista Literaria General de Jena. Aclaraciones,
‘Ober die Lehre des Spinoza in Brien an Herrn Moses Mendelssohn
Sobre la doctrina de Spinoza encarta al eeior Moses Mendelssohn,
2s Coreespondencla. Kant Fiche, Scaling, Hegel
(ber de Méglchkett ine Form der Philosophie berhaupt Sobre la
posililidad de un forma de flosoia en genera
(Ober die verschiedenen Methoden des Pilasophierens und de
verschiedenen Systeme der Philosophie fn Rlcksicht rr aligemeinan
Gattget: cine Belage cum Organon: Sobre os diversas métodos de
Slosofary los diversos sistemas de flosfia con reppectos su valid
‘universal Un anexo al Organon.
‘Ober ein vermeintes Recht aus Menschnlebe 2 Kiger: Acerea de un
pretend derecho a mentr por amor alos eres humanos.
ber eine ntdecung, nach der lle neue Keith der einen Vermunt dre
cine ater entbebtich gemacht werden sot: bce el descubriziento
seginl cul cualquier nueva rtica dela azn pur debe volverse
Snnecesara en vrtad de una anterior.
‘Ober moraliche Tibfedern besonders de der hrstichen Religion
Sobre los méviles morales, sobre todo el de eligi eltana,
‘Ober Mythen historische Sagen und Pilsopheme der dtete Welt: Sobre
mitos, sagas histricasyfilosofemas dl mundo ms antiguo.
Ober Ofenbarang und Vlierrets Sb eeu y educa populi.
besides ganzen gegenwirtigen Zustands der Philosophie: Visi de
conjunto sobre toda la stuecin actual de oso,
Vergleich des vom Hen Prof Schmid auestlten Systems mi der
‘Wisenschafs- hr: Comparacia dl sistema dlaborado por el
Prof. Schmid con la Doctrina dela clenci
Verkundigung des nen Abschuses ins Tratats um Frieden in der
Philosophie: Anuncio dela prota firma de un tratado de pa en a
flosof
Versuch ner Krk allerOffenbarung: Ensayo de una cles de toda
reveacién,
Versuch einer neuen Darstellung der Wissenshaftslchre: Ensayo de una
rueva exposiciin dela Dactrina dea cencia
Versuch einer neuen Theorie des menselichen Vorstellngsverer
Ensayo de una nueva teria da facultad humans de represent.
‘on ich als Princip der Philosophie oder ber das Unbedingte i
-menschlichen Wisen Del Yo como principio dea Glosoiao sobre
Jo incondicionado en a saber humane.
‘Traduecén dots y otros nombres
Von der gotlichen Dingen: De las cosas divinas
Von einem neuendings eraobenen vornehmen Ton in der Philosophie:
‘Acerca de un ton a
en ilosofla.
Vorerinnerung: Recuerdo previo.
Vorlesungen ber di Bestimmung des Gelert: Lecionescobre el
destino del ssbio,
‘Was heft: sich x Denken orlenterenh :Quésignfia erientare en el
penstmiento?
Wieltere Betrackiungen aber den terisckon Magnetismus und dle
_Mittel, hn nher zu enforschen: Nuevas consideraciones sobre el
‘magnetismo animal ylos medioe de investigaclo mejor,
Welehe Zeit ists in der Philosophie: Ba qué época est Ia Glosoflat
‘Werke und Briefwechiel Obras correspondenci,
Wie der gemeine Menschenverstnd die Philosophie neh, dangestelle.
‘an den Werken des for Krug's Como toma el sentido comin ala
filosofia, expuesto en las obra del seior Krug
“Zeitachrif fr philozophische Forschung: Revista para la lnvestignciin
Fils.
_Zetechrif far spekultive Physi Herausgegeben von Schelling: Revit
‘parala licaEspeculatva, editada por Schelling,
2a einem Schreben JG, Flcte': Con respecto aun escrito de J. Fichte.
Zar Darstellung von Schelling Identtatsysteme: Con respect a
expoticién de os Sistemas dela identidad de Schelling,
Zur Farbenlehre, Didattscher Teil: Con respecto 2a doctrina de los
colores. Part diéctis
Durtkforderung der Denkjreihet von den Fursten Europens:
Relvindicacién ante los prineipesexropeos de a libertad de penser.
‘Zweite Bnleitung in die Wissenschaislehre fur Leser, die schon ein
hilosophisches System haben: Segunda introdecii ala Doctrine
dea clnciaparalectores que a tienen un siterna Sloe,
tocitico que viene uilizindose éltimamente Prefacio
LA ERA DE LA critica», como la ha llamado Félix Duque’, es una
época en la quelos acontecimientos politicos, militares, culturales,
etc, se agolpan en Europa. La Revolucién francesa, las guerras na-
polednicas, el surgimiento del romanticismo —de un inflyjo fun-
damental en las artes—, las disputas sobre pantefsmo y ateismo, y
clcarécter piblico que adquieren estas polémicas flos6ficas la pu-
Dlicacién de numerosas revistas de contenido cultural y floséfico
—y su pronta desaparicién—, la relevancia que adguiere la inves-
tigacin en el Ambito de las ciencias naturales, la crisis de la auto-
ridad como poder, pero, sobre todo, la afirmacién de la libertad
como fundamento de la dignidad del ser humano significaron
‘una transformacién en la concepcién que el sujeto tenia tanto de
s{ mismo como de la Naturaleza, de Dios, dela vida social, de la
historia y del arte, De modo que todo esto habia que penserlo de
smuevo, yde tal modo que se constituyera un stodo es deci, que el
pensamiento alcanzara la totalidad desde su fundamento,
'No obstante, se debe tener presente que esta transformacion
‘epocal se vive de muy diversas maneras: desde el alborozo al temor,
1 Véase Félix Dugue, Historia del flsfia moderna. Laer dela rita.
Madeid: Ala 1998. Correspondencl. Kant Fete, Scheling, Hog
desde el impulso a la resistencia, desde Ja accién consciente a la
semicignorancia, Pero, precisamente porque se trata de pensar de
nuevo los fundamentos y construir un sistema dela totalidad —o
del absoluto—, todo debe empezar desde un principio. Ast, se
puede decir que todos los pensadores estin, de alguna manera, en
Jo mismo; de alli que se produzca entre ellos un dilogo, unas veces
de colaboracién, otras de disputa.
En Alemania se da en esos momentos una verdadera pléyade
de filésofos, poctas, literatos y politicos que discuten, colaboran
yee critican entre sl: Dorothea Mendelssohn (1764-1830), casada
primero con Veit y luego con K. W. F. von Schlegel; Rahel Varn-
‘hagen (1771-1832), de soltera Levin; Caroline Michaelis (763-1805),
casada primero con Bohmer, del cual enviuda, luego con A. W. von
Schlegel y finalmente con Schelling; Goethe (1749-1832); Schleier-
‘macher (1768-1634); Kant (1724-1804); Fichte (1762-1814); Schelling.
(6775-1854); Hegel (1770-1831): los hermanos Schlegel, Karl Wilhelm
Friedrich (1772-1825) y August Wilhelm (1767-1845); Novalis (1772-
280); Jacobi (743-1819); Holderlin (770-1843); Herder (1744-1803);
Mendelssohn (1729-1786); Eberhard (1739-1805); Humboldt (1769-
1850); Lessing (1729-1781); Niethammer (1766-1848); Reinhold (1757-
1823); Schiller (1759-1805); Schulze (1761-1833); Tieck (1773-1853)
Wieland (1733-1813); Fries (4773-843); Bardili (7611808); Clau-
sewite (780-3831); Maimon (1754-1800); Hamann (1730-1788); Levi
(4760-1806), y Veit (1754-1819), a los que hay que agregar también
los nombres de Cotta (1764-1832), Frommann (1765-1837), Gabler
(6770-1821) y Hartung (747-1797). Pues bien, todos ellos hacen re-
censiones de las obras de los demés, las critican y las alaban, las
len y discuten, y mantienen una mutrida correspondencia entre
af, Poetas,filésofos, politics, empresarios, militares; criticos, ro-
‘minticos,ilustrados,clasicista, idealistas, realistas o dogmaticos;
sin embargo, la mayoria de ellos no se hallan constreftidos a un
oficio u ocupacién, y a ninguno de ellos les calzan las etiquetas
doctrinales, y no s6lo porque estas son siempre aproximadas, sino
también porque Hegan siempre tarde ¢ intentan apresar un pen-
A este respecto, Fichte distingue entre
aquellos dogmaticos que airman que la cosa en sf esté determinada
también en lo que se refiere a su naturaleza, y quienes a consideran
como dada sélo en lo tocante a su existencia; este timo seria el
caso de Kant. Por el contrario, para el idealismo, la cosa en sies una
‘«quimera totaly la autoconciencia, fandamento del idealismo, surge
de una accién libre del esprit’. Los estudiantes de Jena legaron a
tirar piedrasa la ventana de Fichte con la pretensién de mostratle la
realidad del mundo sensible, grtindole: «Fe ahi el No-Yoo. Sin em-
bargo, con ello, para Fichte, no hacian sino probsr su propia libertad.
El cree estar completando el recorrdo iniciado por Kant. Este habia
negado el carictertrascendente del orden del mundo, y Fichteniega
‘su misma realidad sustancil, lo cual, como veremos, tiene impor-
tantes consecuencias para nuestro propésito.
Desde esta perspectiva, es necesario tener presente que la
Wissenschaftslehe txaza un camino inverso al que recorre Kant
‘en la Critica de la razén pura, por cuanto este, segin la conocida
formula de la «introduccién a la segunda edicién, pretendia haber
ssuprimido (aufheber] el saber para abrir espacio ala fe, ya que,
‘una vez establecdos los limites de la renin especulativa, quedaba
abierta una dimensién wtrascendenter en el orden prictico, Fichte,
en cambio, intenta una deconstruccién de la ilusién trascendental
aque significa la cosa en sf con lo cual pretende, por el contrario,
establecer la libertad como primado absotuto, tanto en el orden es-
peculativo como en el prictco, Ast pues, la tesis de le autonomla
absoluta del Yo, correlato necesario del establecimiento dela libertad
como fundamento de la autoconciencia, significa que toda verdad
‘owt pra mi hariosabidas» (LG Fichte,itroduciones ala Dacia dela
Ciencia. Madi Batol Tecnos 198,970 [6 24.237).
Bid, p13 (64, 1.4,.190)
bid, p16 (A 4 P28)
‘ease bid p.14 (6A, 1,4. 190).
Alsat pas [8 2). Corespondenca entre Kant Fete
Y toda realidad s6lo pueden residir al interior del sujeto como su.
‘cto mismo de ser. De modo que la Wissenschafislehre se convirtié
desde un principio en sospechoss, si no de atefsmo, al menos si de
‘gnosticismo, por cuanto fuera del Yo, como fundamento que se pone
‘.s{ mismo, no se ve cémo pueda hacerse presente un ser espiritual
personal superior que, como tal, sirva a su ver de fundamento no
fandamentado del Yo puro.
Fichte intentaré, pues, resolver la aporia de la cosa en si: porque
sinos preguntamos qué puede ser aquello que no estd en el espacio
ni en el tiempo, que no es sustancia ni accidente, ni causa ni efecto,
tendremos que confesar que no puede ser X, como sostiene Kant,
sino 0, ¢5 decir, absolutamente nada’. No obstante, en el conoci-
‘miento no nos tenemos por libres en lo que se refierea su contenido.
Podemos decir que algunas de nuestras representaciones se hallan
acompaiiadas de un sentimiento de libertad, al paso que a otras las
acompatia un sentimiento de necesidad. Este sentimiento es el que
estd en la base de la afirmacin kantiana que sostiene la existencia de
Ja cosa en si, pues el entendimiento parece someterse a unta materia
dada con independencia absoluta de la subjetividad. Tal es el pro-
bblema cuya solucién, segiin Fichte, constituye la tarea dela flosofia:
«iCuél es 1a razén de ser del sistema de las representaciones acompa-
fiadas de un sentimiento de necesidad, y de este sentimiento de nece-
sidad mismot»™. La solucion de Fichte esta basada en tres principios
que consttuyen el fandamento de todo su sistema.
El primer principio, establecido por Fichte en la Doctrina de la
ciencia, es «Yo soy Yor: «Aquello cuyo ser (esenci) simplemente con-
siste en ponerse a s{ mismo como siendo, es el Yo como sujet absoluto.
Dele misma manera que él se pone, es; y de la misma manera que es,
se pone; y entonces el Yo es necesaria y absolutamente para el Yo.
9 Véase BW. I.von Scheling, Lzcones muniguesas par a historia dela
flsofia modema. Malaga: Edinford, 199.280,
se 1.G.Ficht «Primers intreduceén a Doctrin dela cena,
Introduccion a Doctrna de laconcla, Madrid: Boral Teens, 1967p.
81.G.Fichte, Versuch einer neuen Darstellung der Wisenichafidlre,e0 GA,
Itroducon
Aquello que no es para si mismo no es un Yoo La absoluta autopo-
scion del Yo constituye su misma ibertad,revela su caricter incon-
dicionado y establece como primer fandamento «soy absolutamente
porque soy». As, para el Yo, ponerse asf mismo es su pura actividads
«1 Yo es actividad pura de sf mismo, por cuanto na se puede distinguir
entre la accién y lo producido por esa accidn; se trata de una autogé-
resis absolta: se pone asf mismo por su mero ser, yes por su mero
ser- puesto
EI Yo pone originariamente de modo absoluto su propio ses,
vale decir, l Yo es necesariamente identidad sin resquicios de sjeto
yy objeto. Hasta aqui, Fichte parece seguir fielmente a Descartes, por
cuanto la identidad de Yo y ser se realiza absolutamente en el cogito:
en el «pienso» comparecen el yo y a exstencia de modo indiscer-
able, s6lo que, enel caso de Descartes, el cogito se asienta como tn
triunfo sobre la voluntad, y en Fichte, el Yo como posicién absoluta
de si mismo responde a uns actividad, de tal modo que el sujeto
‘no adescubre» su existencia, sino que la epones: ePor consiguiente,
el concepto o el pensar del Yo consisteen el actuar sobre sf del Yo
‘mismo; y ala inversa: semejante actuar sobre s{ mismo da un pensar
del Yo y absolutamente ningiin otro pensar». F1Yo es lo ques pone
a simismo, y nada mis; lo que se pone asi mismo es el Yo, y nada
‘més, Bn virtud del acto descrito no surge otra cosa que el Yo yel Yo
no surge en virtud de ningiin otro posible acto fuera del descrito.
Fl segundo principio es: eal Yo se opone absolutamente un
No-Yoo" Este segundo principio, al igual que el primero, no puede
ser demostrado ni derivado. Si el primer principio establece que
Yo = Yo, lo que manifesta la identidad de sujeto y objeto, el segundo
‘4 1G Fichte, Docrina dela iencia. Buenos Aes: Bitoil Agila 2975,p-2
(Ge, 1.2, 239°260).
2 Véase.G. Fiche, «Segunda introduccién.ala Dotrna de clncia para
Jectores que ya tienen un sistema filosbics,en Introduecionesa a Detrina
de la clenci, Maid: altri Teenos 087, p. 46 (Ga, 12,p.214)-
1» LG Bichte Enso dena nueva exposciin dela Dactrina dela lec,
en introduccones ala Dectrina de la cienca, Made: Batra Teen, 067
p.m (GA, 1 4 pptB6 5).
14 1G Ficht,Docrina dela clencla Buenos Aire: Balto Aguila 1975,p.22
(6A, 2,7.266)
“ cestablece que ~(No-¥o) = Yo, vale decir, revela a misma identidad,
‘slo que negativamente, Pero el acto de oponer es una de las acciones
del Yo, de modo que el mismo acto de oponer supone la identidad de
la conciencia. Por ello, el Yo actuante en las dos acciones, posicién y
‘oposicién, es el mismo. Lo opuesto es contra-puesto, y todo contrario,
‘en cuanto tal, lo ¢s en virtud de una accién del Yo y no tiene otro
fandamento, Esta oposicin es incondicionada absolutamente segiin
su forma, ya que por la forma se determina que haya en general un
contrario; la forma es absolutamente determinada por la accién, pero
ln.acci6n es el mismo Yo que se pone asi mismo, y por ello se opone a
uun No-Yo, de modo que la posicién es tan incondicionada como la
oposicién en cuanto a su forma, La materia, por el contrario, es con-
dicionada, porque el No-Yo es lo que el Yo no es, y toda su esencia
(Wesen) consiste en no ser lo que el Yo es; el contenido del No-Yo de-
pende absolutamente del Yo.
El tercer principio reza: (Tanto el Yo como el No-Yo son puestos,
absolutamente como divisibles». En la medida en que el No-Yo es
‘puesto, el Yo no es puesto; pues el Yo es completamente anulado por el
‘No-Yo. Pero el No-Yo s6lo puede ser puesto en la medida en que en el
‘Yo es puesto un Yo al cual puede ser puesto, Entonces el No-Yo debe
ser puesto en la conclencia idéntica. Por consiguiente, también el Yo
debe ser puesto en ella, en tanto que en ella debe ser puesto el No-Yo.
Estas dos conclusiones se oponen una a la otra. De modo que la tarea
es encontrar la manera de que ambas conclusiones se sostengan sin
anular la identidad dela conciencia. La solucin esque deben limitarse
‘mutuamente; el Yo y el No-Yo se dan en funcién reciproca de limi-
tacién, Yo opongo en el No-¥o al Yo divisible un No-Yo divisible. Se
trata de una sintesis diléctica donde el Yo y el No-Yo se determinan li-
miténdose mutuamente. De aqui surgen las dos esferas fundamentales|
de Ia flosofa: 1) el Yo se pone asf mismo como determinado por un
‘No-Yo;2) el Yo se pone como determinando el No-Yo. La primera pro-
pposicién funda la filosofia teorética; la segunda, l filosofia prctica
‘La dualidad del sujeto pensante y del objeto pensado es una lusién
inberente ala razén tedrca, dela cual s6lo puede Wiberarnos la razén,
15 Ibid, p25 (6a, 1 40.270)
2
Introduccion
préctics. La interpretaciin de a relacén entre syjetoy objeto es a clave
del problema del conocimiento: de aqui arranca la oposicién, ya plan-
teada por Kant*, entre el idcalismo y el dogmatismo, en términos de
Fichte. EI mundo sensible parece ser algo existente con independencia
del espritu que lo pereibe, pero, en realidad, no existe sino por la ac-
tividad del sujeto; no es un obsticulo con el que choca el Yo, sino una
autolimitacién, Fichte suprime la pasividad en el acto originario del
conocimiento, que era Ia tesis fundamental de Kant yorigen de la ne-
cesidad de la cosa en si, ya que una sensbilidad pasiva exige un fun-
damento activo vexterior» que ponga en marcha el acto cognoscitivo.
Fichteresuelve el problema al asimilarlafacltad de conocer ala espon-
taneidad ala libertad Le actividad ens del Yoenla oposicién al No-Yo
los vuelve divisibles, conforme al tecer principio, bajo la forma de la
conciencia. Sin oposicién no hay concienca, sin sujeto no hay objeto,
pero la proposicin inversaesigualmente verdadera, sin objeto no hay
_sujeto. La representacién de ls objetos como algo fuera de nosotros es
tun acto del Yo, por el cual est se divide si mismo en su realidad, escin-
ditndose del No-Yor as, el No-Yo viene a ser para el Yo algo rel.
La parte prctica dela Wissenschaftslere fundamenta y determina
a Ja tebzica”. La flosofiatebrca mostré cdo es posble la autolimi-
tacién del Yo, pero no pudo mostrar por qué ocurre".La proposicin «el
‘Yo se pone como determinado por el No-Yor funda a parte tebrca, por
‘cuanto se trata del Yo como inteligenca ,porlo tanto, limitado. La pro-
‘posicién «el Yo se pone como determinando al No-Yor funda la parte
prictica, etablece al Yo como absolutamente puesto, por tanto, como
ilimitada®. Este Yo quese pone absolutamenteeselmismo quese
autolimita, pero el supuesto que late en el fondo es que el conocimiento
es sélo un medio para la accién y por lo tanto, el Yo como inteligencia
esti subordinado al Yo prictico, En virtud de su energiailimitada, el
1 Véase Kant, Krk der enon Vrmufen Akt, pp.-2 [ 33081,
‘7 Vase .G.Fichts, Doirina dela cence. Buenos Aire Editorial Aguila,
so75,p.34 (Ober den Barf der Wssenschafslereen GA, 2.282).
18 Buse Colomer, El pensaientoalemcn de Kant Heidegger. Et
ideation: Felt, Schl y Hegel Barcelona: Editorial Herder, 2986, p42.
ip Vease.G.Fichte, Doctrna del lec, Buenos Alces lta Agull,
1975,p.36 (Ober dn Beri der Wisseschaislehraen GA, f 2 pp. 386287). Conespondenca entre Kanty Fecha
‘Yo comienza por determinarse a si mismo, conociéndose como fuerza
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