析論《三國演義》中「三絕」的人物形象－從作品與讀者相

互交流為探討面向

doi:10.7004/TULN.200605.0017
東海大學圖書館館訊, (56), 2006

作者/Author： 陳思齊

頁數/Page： 17-35
出版日期/Publication Date：2006/05
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 文稿

文稿
析論《三國演義》中「三絕」的人物形象
--從 作 品 與 讀 者 相 互 交 流 為 探 討 面 向
陳思齊∗
摘要
在《 三 國 演 義 》裡，曹 操、諸 葛 亮、關 羽 這 三 位 人 物 始 終 佔 有
舉 足 輕 重 的 地 位，其 形 象 塑 造 的 藝 術 相 當 成 功。本 文 試 圖 以 伊
塞 爾 的 文 學 觀 點，也 就 是 從 作 品 本 身 與 讀 者 接 觸 文 本 後 產 生 的
反應與彼此相互交流的關係來重新探討這三位人物的形象塑
造，以期對這些人物能達到客觀且公正的評價。
關 鍵 詞 ：《 三 國 演 義 》、 曹 操 、 諸 葛 亮 、 關 羽 、 毛 宗 崗 、 伊 塞 爾
一、前言
「 三 絕 」 一 詞 語 出 毛 宗 崗 ， 其 云 ：「 吾 以 為 三 國 有 三 奇 ， 可 稱 三 絕 ：
諸葛亮一絕也，關雲長一絕也，曹操亦一絕也。歷稽載籍，賢相林立，而
名 高 萬 古 者 莫 如 孔 明。… … 歷 稽 載 籍，名 將 如 雲，而 絕 倫 超 群 者 莫 如 雲
長。……歷稽載籍，奸雄接踵，而智足以攬人才而欺天下者莫如曹操。」
1
這 三 位 人 物 不 僅 在《 三 國 演 義 》中 佔 有 舉 足 輕 重 的 地 位，其 形 象 塑 造 的 藝
術 也 是 極 為 成 功 的 。 長 久 以 來 ，《 三 國 演 義 》這 部 作 品 不 知 引 起 多 少 讀 者
的 共 鳴，姑 且 不 論 作 者 2在 塑 造 人 物 形 象 的 背 後 的 意 圖 是 什 麼，單 單 就 讀 者
而 言 ， 每 個 讀 者 都 是 獨 立 且 自 由 的， 所 以， 每 個 讀 者 在 接 觸 文 本 後， 其 閱
讀 經 驗 都 不 盡 相 同。也 正 因 為 如 此，每 個 讀 者 對 於 作 品 中 的 人 物 或 者 事 件
都 有 自 己 一 套 的 定 見。作 品 不 變，但 其 中 的 人 物 或 事 件 會 因 各 個 讀 者 的 再
詮 釋而賦予不同形象與意義。於是文本試圖以沃爾夫岡．伊塞爾(Wolfgang Iser)
的 文 學 觀 念 來 針 對《 三 國 演 義 》中「 三 絕 」的 形 象 作 一 作 品 與 讀 者 相 互 交
流的探討，以期能對作品的人物形象有更全面的呈現。

∗
東海大學中國文學系碩士班研究生。
1
朱一玄、劉毓忱編：毛宗崗〈讀三國志法〉 ，《三國演義資料匯編》(天津：南開大
學出版社，2003 年 6 月)，頁 255。
2
關於《三國演義》的作者是誰目前尚無定論，故本文以「作者」此一通稱來代表，
至於一般認為的作者羅貫中，(明)無名氏， 《錄鬼簿續編》對其生平有所記載：羅
貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語，極為清新。與余為忘年交，
遭時多故，各天一方。至正甲辰復會，則來又六十餘年，竟不知其所終。

17
東海大學圖書館館訊新 56 期

伊 塞 爾，康 斯 坦 茨 學 派 的 代 表，挑 戰 文 本 中 心 的 理 論 範 式，建 立 以 讀

者 為 中 心 的 美 學 理 論，強 調 文 學 研 究 應 不 再 專 注 於 作 者 原 旨 的 尋 求 或 作 品
意義的解釋，而是轉向讀者感受和理解文本的過程。伊塞爾認為：
文 學 作 品 具 有 兩 個 極，我 們 可 以 稱 之 為 藝 術 極 和 審 美 極：藝 術 極 是
作 者 的 文 本，審 美 極 是 讀 者 完 成 的 具 體 化。從 這 種 極 性 的 觀 點 來
看，作 品 本 身 顯 然 不 能 等 同 於 文 本 或 具 體 化，但 必 須 安 置 在 二 者 之
間 。它 在 性 質 上 必 須 是 虛 的 (virtual)， 因 為 它 既 不 能 還 原 為 文 本
的 實 在 性，也 不 能 還 原 為 讀 者 的 主 觀 性，它 的 動 力 即 來 源 於 這 種
虛 性。讀 者 在 文 本 呈 現 的 豐 富 景 觀 中 流 連 忘 返，把 不 同 的 情 景 與 模
式互相勾連起來，把作品和自己都捲入同一運動之中。3
對於文本的解讀，伊塞爾也有自己獨特的看法，他認為：
文 學 文 本 不 指 稱 外 在 現 實 (像 一 種「 文 獻 」那 樣 )，而 是 再 現 一 種 模
式，一 種 引 導 讀 者 想 像 的 指 示 結 構。但 這 種 指 示 結 構 是 未 完 成 的 ，
佈 滿 了 要 由 讀 者 來 填 補 的 「 斷 裂 」，「 空 白 」 和 「 不 確 定 性 」。 這 種
填補活動是在讀者的個人氣質和文本規定的視角這雙重作用下完
成的。4
由 此 可 知，唯 有 瞭 解 作 品 與 讀 者 相 互 交 流 的 雙 向 關 係，才 能 直 接 把 握
以 及 呈 現 其「 意 義 」的 所 在，以 下 將 從 藝 術 (作 品 )和 審 美 (讀 者 )的 層 面 來 探
討《三國演義》中「三絕」的人物形象，茲分述如後。
二 、 藝 術 (作 品 )層 面 的 探 討
以下依序從曹操、諸葛孔明、關羽來說明之，分別敘述如後：
(一 )曹 操
在 正 史 裡 ， 最 早 記 載 曹 操 事 跡 的 是 《 三 國 志 》， 陳 壽 對 曹 操 作 了 這 樣
的 評 價 ：「 漢 末 ， 天 下 大 亂 ， 雄 豪 並 起 ， 而 袁 紹 虎 視 四 州 ， 強 盛 莫 敵 。 太
祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，
各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總禦皇機，克成洪業者，惟其明略
最 優 也。抑 可 謂 非 常 之 人，超 世 之 傑 矣。」5從 這 裡 可 以 看 見 陳 壽 對 曹 操 的

3
ELIZABETH FREUND 著，陳燕谷譯：
《讀者反應理論批評》(板橋：駱駝出版社，
1994 年 6 月)，頁 138~139。
4
同前註，頁 139。
5
(晉)陳壽，(宋)裴松之注：《三國志》(北京：中華書局，2004 年 3 月)，頁 55。

18
 文稿

評 價 不 可 謂 之 不 高。 而 在《 三 國 演 義 》裡， 對 曹 操 形 象 的 描 述 可 從 其 用 人
惜才、待民、個性等方面來得知，茲略舉數例，如下：
1.用 人 惜 才 方 面
(1)荀 彧 入 見 曰 ：「 劉 備 ， 英 雄 也 。 今 不 早 圖 ， 後 必 為 患 。 」 操
不 答 … … 程 昱 諫 曰：「 劉 備 終 不 為 人 下，不 如 早 圖 之。」操 曰：「 方
今 正 用 英 雄 之 時，不 可 殺 一 人 而 失 天 下 之 心。此 郭 奉 孝 與 吾 有 同 見
也。」6
(2)曹 操 既 脫 華 容 之 難，行 至 穀 口，回 顧 所 隨 軍 兵，止 有 二 十 七
騎 。 … … 操 忽 仰 天 大 慟 。 眾 謀 士 曰 ：「 丞 相 於 虎 窟 中 逃 難 之 時 ， 全
無 懼 怯；今 到 城 中，人 已 得 食，馬 已 得 料，正 須 整 頓 軍 馬 復 仇，何
反 痛 哭 ？ 」 操 曰 ：「 吾 哭 郭 奉 孝 耳 ！ 若 奉 孝 在 ， 決 不 使 吾 有 此 大 失
也 ！ 」遂 捶 胸 大 哭 曰：「 哀 哉，奉 孝 ！ 痛 哉，奉 孝 ！ 惜 哉，奉 孝 ！ 」
眾謀士皆默然自慚。7
(3)操 次 日 設 大 宴 ， 會 眾 謀 臣 武 士 ， 以 客 禮 待 關 公 ， 延 之 上 座 ；
又 備 綾 錦 及 金 銀 器 皿 相 送。… … 關 公 自 到 許 昌，操 待 之 甚 厚，小 宴
三日，大宴五日。8
(4)時 操 方 解 衣 歇 息， 聞 說 許 攸 私 奔 到 寨 ，大 喜， 不 及 穿 履， 跣
足出迎。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜於地。9
這 裡 舉 了 4 個 例 子 來 說 明 曹 操 在 用 人 惜 才 方 面 所 呈 現 出 來 的 形 象，其 中 第
(1)、 (3)、 (4)的 例 子 說 明 曹 操 不 管 在 納 用 或 網 羅 心 儀 的 文 官 武 將 時 所 作 的
行 為 ， 第 (2)的 例 子 則 是 曹 操 懷 念 已 故 將 士 的 情 感 表 現 。 關 於 第 1 個 例 子 ，
史 書 中 有 所 記 載：《 魏 書 》曰：「 劉 備 來 奔，以 為 豫 州 牧。或 謂 太 祖 曰：『 備
有 英 雄 志 ， 今 不 早 圖 ， 後 必 為 患 。 』 太 祖 以 問 嘉 ， 嘉 曰 ：『 有 是 。 然 公 提
劍 起 義 兵，為 百 姓 除 暴，推 誠 仗 信 以 招 俊 傑，猶 懼 其 未 也。今 備 有 英 雄 名 ，
以 窮 歸 己 而 害 之 ， 是 以 害 賢 為 名， 則 志 士 將 自 疑 ， 回 心 擇 主 ， 公 誰 與 定 天
下？夫除一人之患，以沮四海之望，安危之機，不可不察！』太祖笑曰：

6
羅貫中原著，吳小林校著： 〈第 16 回〉
，《三國演義校注》(台北：里仁書局，1994
年 9 月)，頁 203。
7
同註 6，〈第 50 回〉，頁 580。
8
同註 6，〈第 25 回〉，頁 306。
9
同註 6，〈第 30 回〉，頁 361。

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東海大學圖書館館訊新 56 期

『 君 得 之 矣 』」(《 三 國 志．郭 嘉 傳 》注 引 )。曹 操 為 了 用 人，網 羅 天 下 賢 士 ，

故 也 樂 於 接 受 郭 嘉 的 意 見 。由 此 可 知 ，一 個 能 在 亂 世 中 打 天 下 的 人，除 了
要有高超的交際手腕外，能廣納意見、禮賢下士才是最根本的。
除 此 之 外，在 禮 遇 關 羽 方 面 ，曹 操 可 說 是 極 其 隆 重 ，即 使 是 曹 操 身 邊
的 貼 身 護 衛 許 褚 、 典 韋 也 未 必 有 這 般 待 遇 。「 小 宴 三 日 ， 大 宴 五 日 」突 顯
出 了 曹 操 對 關 羽 的 重 視 ， 以 當 時 的 情 境 來 說 ， 關 羽 不 過 是 一 位 「 降 將 」，
在「 降 漢 不 降 曹 」的 原 則 下 ， 曹 操 愛 護 之 心 仍 然 不 曾 稍 減。 不 僅 小 說 中 敘
述 如 此 ， 史 書 上 亦 然 ：「 建 安 五 年 ， 曹 公 東 征 ， 先 主 奔 袁 紹 。 曹 公 禽 (擒 )
羽 以 歸 ， 拜 為 偏 將 軍 ， 禮 之 甚 厚 」 (《 三 國 志 ． 關 羽 傳 》 )。 而 對 於 許 攸 來
降，曹 操 更 是 喜 上 眉 梢：
《 曹 瞞 傳 》曰：
「 公 聞 攸 來，跣 足 迎 之，撫 掌 笑 曰 ：
『 (子 卿 遠 )(子 遠 ， 卿 )來 ， 吾 事 濟 矣 』」 (《 三 國 志 ． 武 帝 紀 》 注 引 )！ 至 於
曹 操 於 華 容 兵 敗 時 憶 起 郭 嘉 的 早 死，其 心 裡 仍 是 非 常 的 在 意 和 難 過：「 後
太 祖 征 荊 州 還 ， 於 巴 丘 遇 疾 疫 ， 燒 船 ， 歎 曰 ：『 郭 奉 孝 在 ， 不 使 孤 至 此 』」
又，《 傅 子 》曰：「 太 祖 又 云：『 哀 哉 奉 孝 ！ 痛 哉 奉 孝 ！ 惜 哉 奉 孝 』」(《 三 國
志．郭 嘉 傳 》)！ 從 上 述 這 些 史 書 上 的 記 載，都 在 在 地 突 顯 出 曹 操 愛 才 惜 才
的一面，曹操死裡逃生，原本應該開懷大笑、慶幸不已，但是曹操沒有，
他 反 而 想 起 昔 日 曾 立 下 不 少 汗 馬 功 勞 的 郭 嘉，可 惜 郭 嘉 後 來 不 幸 早 死，曹
操 在 經 歷 赤 壁 戰 敗 的 苦 痛 後，不 禁 憶 起 昔 日 郭 嘉 的 足 智 多 謀，因 而 痛 哭 失
聲 。 在 小 說《 三 國 演 義 》裡 ， 作 者 把 這 些 部 份 保 留 了 下 來 ， 對 於 曹 操 形 象
塑造方面有正面加分的作用。
2.待 民 方 面
(1)… … 操 切 齒 曰 ：「 陶 謙 縱 兵 殺 吾 父 ， 此 仇 不 共 戴 天 ！ 吾 今 悉
起 大 軍，洗 蕩 徐 州，方 雪 吾 恨 ！ 」遂 留 荀 彧、程 昱 領 軍 三 萬 守 鄄 城 、
范 縣、東 阿 三 縣，其 餘 盡 殺 奔 徐 州 來。夏 侯 惇、于 禁、典 韋 為 先 鋒 。
操 令 但 得 城 池 ， 將 城 中 百 姓 ， 盡 行 屠 戮 ， 以 雪 父 仇 。 10
(2)操 使 人 遠 近 遍 諭 村 人 父 老 ，及 各 處 守 境 官 吏 曰 ：「 吾 奉 天 子
明 詔，出 兵 討 逆，與 民 除 害。方 今 麥 熟 之 時，不 得 已 而 起 兵，大 小
將 校，凡 過 麥 田，但 有 踐 踏 者，並 皆 斬 首。軍 法 甚 嚴，爾 民 勿 得 驚

10
同註 6，〈第 10 回〉，頁 124。

20
 文稿

疑 。 」 百 姓 聞 諭 ， 無 不 歡 喜 稱 頌 ， 望 塵 遮 道 而 拜 。 11
(3)操 既 定 冀 州 ， … … 乃 下 令 曰 ：「 河 北 居 民 遭 兵 革 之 難 ， 盡 免
今 年 租 賦 。 」 一 面 寫 表 申 朝 ； 操 自 領 冀 州 牧 。 12
在 待 民 方 面 ， 在 這 裡 舉 出 的 3 個 例 子 中 ， 第 (1)個 例 子 ， 史 書 中 有 所 記 載 ，
其 言 ：《 世 語 》曰 ：「 嵩 在 泰 山 華 縣 。 太 祖 令 泰 山 太 守 應 劭 送 家 詣 兗 州 ， 劭
兵未至，陶謙密遣數千騎掩補。嵩家以為紹迎，不設備。謙兵至，殺太祖
弟德于門中。嵩懼，穿後垣，先出其妾，妾肥，不時得出；嵩逃於廁，與
妾 俱 被 害，闔 門 皆 死。」又，韋 曜《 吳 書 》曰：「 太 祖 迎 嵩，輜 重 百 餘 兩 。
陶 謙 遣 都 尉 張 闓 將 騎 二 百 衛 送， 闓 於 泰 山 華、 費 間 殺 嵩， 取 財 物， 因 奔 淮
南 ， 太 祖 歸 咎 於 陶 謙 ， 故 伐 之 」(《 三 國 志 ． 武 帝 紀 》注 引 )。 若 把 上 述 兩
個 記 載 來 比 較 ， 會 發 現 有 些 微 的 不 同 ，《 世 說 》的 記 載 明 白 地 指 出 曹 嵩 之
死 ， 是 因 陶 謙「 密 遣 」數 千 騎 圍 捕 ， 可 見 這 是 陶 謙 有 意 的 行 為 。 但 在 吳 曜
的《 吳 書 》中 ， 只 有 提 及 是 陶 謙 都 尉 張 闓 於 華 、 費 間 殺 嵩 ， 取 走 財 物 且 奔
走 淮 南 ，並 沒 有 直 接 證 據 說 明 這 是 陶 謙 指 使，但 是 ，我 們 不 能 因 此 排 除 陶
謙 有 私 下 授 意 的 嫌 疑，可 是，也 不 能 忽 略 陶 謙 有 受 張 闓 嫁 禍 的 可 能。不 過，
曹 操 在 父 嵩 死 後，志 在 復 讎 (仇 )東 伐，於 興 平 元 年 夏，起 兵 征 伐 陶 謙，拔
城 掠 地，「 所 過 多 所 殘 戮 」， 這 也 是 不 爭 的 事 實。 曹 操 為 父 興 兵 ， 在 某 種 程
度 上 是 值 得 同 情 的 ，但 是 過 於 濫 殺 無 辜 ，對 於 無 端 遭 難 的 百 姓 來 說，曹 操
卻是他們揮之不去的夢魘。
至 於 從 第 (2)、(3)的 例 子 中 我 們 又 可 以 看 到 曹 操 待 民 的 另 一 面，這 兩 個
例 子 在 文 本 中 的 時 空 背 景 分 別 是 曹 操 征 討 張 繡、袁 紹 之 時，曹 操 鑒 於 百 姓
屢 遭 戰 禍，以 及 農 作 品 收 穫 在 即，於 是 下 令 手 下 軍 士 不 可 擾 民，破 壞 農 時，
且 慘 遭 兵 禍 之 地 則 全 年 盡 免 租 賦。這 對 當 時 的 百 姓 而 言，無 非 是 舉 手 稱 賀
的 好 消 息。從 這 裡 我 們 也 可 以 更 進 一 步 了 解，同 一 位 曹 操，對 百 姓 卻 有 兩
種態度，可見作者在塑造曹操形象時，用心之深，不言自明。
3.個 性 方 面
(1)操 幼 時 ， 好 遊 獵 ， 喜 歌 舞 ； 有 權 謀 ， 多 機 變 。 操 有 叔 父 ， 見
操 遊 蕩 無 度，嘗 怒 之，言 於 曹 嵩。嵩 責 操。操 忽 心 生 一 計：見 叔 父

11
同註 6，〈第 17 回〉，頁 216。
12
同註 6，〈第 33 回〉，頁 392。

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東海大學圖書館館訊新 56 期

來，詐 倒 於 地，作 中 風 之 狀。叔 父 驚 告 嵩，嵩 急 視 之， 操 故 無 恙 。

嵩 曰：「 叔 言 汝 中 風，今 已 愈 乎 ？ 」操 曰：「 兒 自 來 無 此 病；因 失 愛
於 叔 父，故 見 罔 耳。」嵩 信 其 言。復 叔 父 但 言 操 過，嵩 並 不 聽。因
此 ， 操 得 恣 意 放 蕩 。 13
(2)… … 操 不 顧，策 馬 便 行。行 不 數 步，忽 拔 劍 復 回，叫 伯 奢 曰 ：
「 此 來 者 何 人 ？ 」伯 奢 回 頭 看 時，操 揮 劍 砍 伯 奢 於 驢 下。宮 大 驚 曰：
「 適 纔 誤 耳 ， 今 何 為 也 ？ 」 操 曰 ：「 伯 奢 到 家 ， 見 殺 死 多 人 ， 安 肯
幹 休 ？ 若 率 眾 來 追，必 遭 其 禍 矣。」宮 曰：
「 知 而 故 殺，大 不 義 也 ！ 」
操 曰 ：「 寧 教 我 負 天 下 人 ， 休 教 天 下 人 負 我 。 」 陳 宮 默 然 。 14
(3)一 夜 操 醉 ， 退 入 寢 所 ， 私 問 左 右 曰 ：「 此 城 中 有 妓 女 否 ？ 」
操 之 兄 子 曹 安 民 ， 知 操 意 ， 乃 密 對 曰 ：「 昨 晚 小 姪 窺 見 館 舍 之 側 ，
有 一 婦 人，生 得 十 分 美 麗，問 之，即 繡 叔 張 濟 之 妻 也。 」操 聞 言 ，
便 令 安 民 領 五 十 甲 兵 往 取 之。須 臾，取 到 軍 中。操 見 之，果 然 美
麗 。 … … 操 曰 ：「 今 日 得 見 夫 人 ， 乃 天 幸 也 。 今 宵 願 同 枕 席 ， 隨 吾
還 都，安 享 富 貴，何 如 ？ 」鄒 氏 拜 謝。是 夜，共 宿 於 帳 中。… … 操
每 日 與 鄒 氏 取 樂 ， 不 想 歸 期 。 15
在 個 性 方 面，曹 操 在《 三 國 演 義 》中 最 常 被 塑 造 成 三 種 形 象，第 一，奸 詐 ；
第二，殘忍；第三，好色。分別說明如下：
第 一，奸 詐。在 奸 詐 這 點，上 引 第 (1)的 例 子 最 能 說 明，關 於 第 (1)個 ，
史 書 記 載 ： <曹 瞞 傳 >云 ：「 太 祖 少 好 飛 鷹 走 狗 ， 遊 蕩 無 度 ， 其 叔 父 數 言 之
於嵩。太祖患之，後逢叔父於路，乃陽敗面腡口；叔父怪而問其故，太祖
曰 ：『 卒 中 惡 風 。 』 叔 父 以 告 嵩 。 嵩 驚 愕 ， 呼 太 祖 ， 太 祖 口 貌 如 故 。 嵩 問
曰 ：『 叔 父 言 汝 中 風 ， 已 差 乎 ？ 』 太 祖 曰 ：『 初 不 中 風 ， 但 失 愛 於 叔 父 ， 故
見 罔 耳 。 』嵩 乃 疑 焉 。 自 後 叔 父 有 所 告 ， 嵩 終 不 復 信 ， 太 祖 於 是 益 得 肆 意
矣 」(《 三 國 志 ． 武 帝 紀 》注 引 )。 這 裡 是 曹 操 的 第 一 次 亮 相 ， 這 對 讀 者 來
說 是 非 常 重 要 的，因 為 這 樣 會 很 容 易 帶 給 讀 者 一 個 先 入 為 主 的 觀 念，認 為
曹 操 奸 詐 的 一 貫 性，是 與 生 俱 來 的，也 誘 發 了 讀 者 對 曹 操 厭 惡 心 理。因 此，
沿 著 奸 詐 的 軌 跡 ，曹 操 就 只 能 與 忠 厚 誠 實 愈 來 愈 遠 。隨 著 年 齡 的 增 加， 頑

13
同註 6，〈第 1 回〉，頁 7。
14
同註 6，〈第 4 回〉，頁 54。
15
同註 6，〈第 16 回〉，頁 204。

22
 文稿

劣 的 程 度 則 更 甚。從 裝 中 風 欺 人 達 到 預 期 的 目 的，體 現 的 也 正 是 這 種 劣 性
的高度發展。像這樣的故事情節，不僅把曹操的奸詐的個性給突顯出來，
也隱約帶給讀者對於曹操的一種既定印象。
第 二，殘 忍。以 上 文 所 引 的 第 (2)個 例 子 來 說 明，我 們 知 道，曹 操 的 人
生 哲 學 是 --寧 教 我 負 天 下 人，休 教 天 下 人 負 我。一 旦 有 損 於 他 或 他 認 為 會
對 他 不 利 時，他 會 是 一 個 不 擇 手 段 的 人。從 第 (2)個 例 子 可 看 出 曹 操 因 猜
疑 ，為 杜 絕 後 患 ，無 情 地 殺 害 了 呂 伯 奢 本 人 及 其 家 人 。這 個 片 段 也 正 是 一
般讀者認定曹操性格為殘忍的基礎所在。
至 於 第 三，好 色。即 上 文 所 引 的 第 (3)的 例 子，以 這 個 例 子 來 說，這 段
的 描 寫，只 是 曹 操 在 征 討 張 繡 的 那 一 段 情 節 中 一 個 小 小 的 插 曲，這 一 小 段
插 曲 卻 意 外 增 加 了 曹 操 的 另 一 個 形 象，雖 然 文 字 不 多，卻 也 體 現 了 曹 操 個
性的另一面。
(二 )諸 葛 孔 明
以下將從其文本中所展現出來的智慧及志節和通曉數術這兩方面來
分別述之。
1.智 慧 及 志 節 方 面
(1)孔明曰：「…… 荊州北 據漢、沔，利盡南海，東達吳會，西通
巴、蜀，此 用 武 之 地，非 其 主 不 能 守；是 殆 天 所 以 資 將 軍，將 軍 豈
有 意 乎 ？ 益 州 險 塞，沃 野 千 里，天 府 之 國，高 祖 因 之 以 成 帝 業 … …
若 跨 有 荊、益，保 其 巖 阻，西 和 諸 戎，南 撫 彝、越，外 結 孫 權，內
修政理；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍
身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如
是，則大業可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍
圖 之 。 」 16
(2)先主命內 侍扶起孔 明，一手掩淚，一手執其 手，曰：「朕 今死
矣，有 心 腹 之 言 相 告 ！ 」孔 明 曰：「 有 何 聖 諭 ？ 」先 主 泣 曰：「 君 才
十 倍 曹 丕，必 能 安 邦 定 國，終 定 大 事。若 嗣 子 可 輔，則 輔 之；如 其
不 才，君 可 自 為 成 都 之 主。」孔 明 聽 畢，汗 流 遍 體，手 足 失 措，泣
拜 於 地 曰 ：「 臣 安 敢 不 竭 股 肱 之 力 ， 盡 忠 貞 之 節 ， 繼 之 以 死 乎 ！ 」

16
同註 6，〈第 38 回〉，頁 447。

23
東海大學圖書館館訊新 56 期

言 訖 ， 叩 頭 流 血 。 17
(3)孔 明 曰：
「 臣 受 先 帝 託 孤 之 重，夙 夜 未 嘗 有 怠，今 南 方 已 平 ，
可 無 內 顧 之 憂；不 就 此 時 討 賊，恢 復 中 原，更 待 何 日 ？ 」忽 班 部 中
太 史 譙 周 出 奏 曰 ：「 臣 夜 觀 天 象 ， 北 方 旺 氣 正 盛 ， 星 曜 倍 明 ， 未 可
圖 也。」乃 顧 孔 明 曰：「 丞 相 深 明 天 文，何 故 強 為 ？ 」孔 明 曰：「 天
道 變 易 不 常，豈 可 拘 執 ？ 吾 今 且 駐 軍 馬 於 漢 中，觀 其 動 靜 而 復 行。」
譙 周 苦 諫 不 從 。 18
這 個 部 份 可 以 分 成 兩 個 方 面 來 論 述，第 一，智 慧 的 部 份，即 上 文 所 引 第 (1)
的 例 子。第 二，志 節 的 部 份，即 上 文 所 引 第 (2)、(3)的 例 子。智 慧 的 部 份 ，
第 (1)個 例 子 則 是 有 名 的「 隆 中 對 」，作 者 一 字 不 漏 的 從《 三 國 志．諸 葛 亮
傳 》 中 搬 引 到 《 三 國 演 義 》 裡 。「 隆 中 對 」 是 劉 備 第 三 次 拜 訪 終 於 得 見 諸
葛 亮 時，諸 葛 亮 分 析 天 下 局 勢 所 給 予 劉 備 欲 伸 大 義 於 天 下 最 妥 當 的 做 法 與
建 議 ， 這 一 段 話 有 一 個 很 重 要 的 重 點 ， 即 是 ： 連 吳 抗 曹 ，「 三 分 天 下 」 的
成 果 之 所 以 能 實 現， 就 建 立 在 這 個 基 礎 上。 蜀、 吳 兩 國 若 能 聯 合， 則 中 原
可 圖，若 其 中 一 方 打 破 這 個 默 契，必 然 開 始 一 步 步 走 向 被 曹 魏 各 個 擊 破 的
道 路，諸 葛 亮 深 知 這 個 道 理，所 以 當 諸 葛 亮 後 來 入 川 時 曾 叮 嚀 關 羽 說：
「吾
有 八 個 字 ， 將 軍 牢 記 ， 可 保 守 荊 州 。 雲 長 問 ：『 那 八 個 字 ？ 』 孔 明 曰 ：『 北
拒 曹 操 ， 東 和 孫 權 。 』」 可 惜 後 來 關 羽 並 沒 有 把 持 住 這 個 原 則 ， 不 幸 蜀 、
吳交惡失和，也導致了蜀、吳元氣大傷而遭到先後被滅的命運。
第 二 ， 志 節 的 部 份， 一 言 以 蔽 之， 就 是 鞠 躬 盡 瘁 的 精 神。 諸 葛 亮 在 人
們心中除了具有高超智慧與謀略的形象外，就是那令人敬佩的忠貞精神，
如 第 (2)個 例 子，史 書 上 亦 提 及：「 章 武 三 年 春，先 主 於 永 安 病 篤，召 亮 於
成 都 ， 屬 以 後 事 ， 謂 亮 曰 ：『 君 才 十 倍 曹 丕 ， 必 能 安 國 ， 終 定 大 事 。 若 嗣
子 可 輔 ， 輔 之 ； 如 其 不 才 ， 君 可 自 取 。 』 亮 涕 泣 曰 ：『 臣 敢 竭 股 肱 之 力 ，
效 忠 貞 之 節，繼 之 以 死 』」(《 三 國 志．諸 葛 亮 傳 》)！ 劉 備 這 樣 對 諸 葛 亮 的
態 度，讓 諸 葛 亮 更 急 欲 報 答 先 帝 的 知 遇 之 恩，竭 盡 全 力 去 完 成 統 一 中 原 的
大 業，於 是 諸 葛 亮 勵 精 圖 治，屯 田 興 兵，念 念 不 忘 的 就 是 完 成 先 主 的 遺 命。
其 <出 師 表 >云 ：「 先 帝 知 臣 謹 慎 ， 故 臨 崩 寄 臣 以 大 事 也 。 受 命 以 來 ， 夙 夜

17
同註 6，〈第 85 回〉，頁 958。
18
同註 6，〈第 91 回〉，頁 1031。

24
 文稿

憂 慮，恐 付 託 不 效，以 傷 先 帝 之 明；故 五 月 渡 瀘，深 入 不 毛。今 南 方 已 定 ，

甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，壤除奸凶，興復漢室，還
於 舊 都； 此 臣 所 以 報 先 帝 而 忠 陛 下 之 職 分 也。 」正 是 此 理。 即 使 明 知 天 命
不 可 違 ，諸 葛 亮 為 了 完 成 先 帝 遺 志，仍 執 意 出 兵 以 報 先 帝 拔 擢 之 情，知 遇
之 恩。接 下 來 第 (3)的 例 子，諸 葛 亮 雖 曉 天 文、明 天 意，但 仍 執 意 逆 天 而 行 ，
以 人 事 改 變 天 命，就 為 了 完 成 先 帝 的 遺 託，一 直 到 臨 終 之 時，仍 掛 念 於 心，
也 正 因 為 諸 葛 亮 有 這 種「 鞠 躬 盡 瘁， 死 而 後 已 」的 精 神 ， 所 以 諸 葛 亮 在 小
說中不僅是賢相的代表，其形象在千古以來的讀者心中更是忠貞的象徵，
「 出 師 未 捷 身 先 死 ， 長 使 英 雄 淚 滿 襟 」， 便 是 諸 葛 亮 最 好 的 寫 照 吧 ！
2.通 曉 數 術 方 面
孔 明 辭 別 出 帳，與 魯 肅 上 馬，來 南 屏 山 相 度 地 勢，令 軍 士 取 東 南 方
赤 土 築 壇 。 方 圓 二 十 四 丈，每 一 層 高 三 尺， 共 是 九 尺。……孔明
於 十 一 月 二 十 日 甲 子 吉 辰，沐 浴 齋 戒，身 披 道 衣，跣 足 散 髮，來 到
壇 前。… … 是 日，看 看 近 夜，天 色 清 明，微 風 不 動 。瑜 謂 魯 肅 曰 ：
「 孔 明 之 言 謬 矣 。 隆 冬 之 時 ， 怎 得 東 南 風 乎 ？ 」 肅 曰 ：「 吾 料 孔 明
必 不 謬 談。」將 近 三 更 時 分，忽 聽 得 風 聲 響，旗 旛 轉 動。瑜 出 帳 看
時 ， 旗 腳 竟 飄 西 北 ， 霎 時 間 東 南 風 大 起 。 瑜 駭 然 曰 ：「 此 人 有 奪 天
地 造 化 之 法，鬼 神 不 測 之 術 ！ 若 留 此 人，乃 東 吳 禍 根 也。及 早 殺 卻，
免 生 他 日 之 憂 。 」 19
在 術 數 方 面 所 舉 出 的 例 子 ， 是 小 說 中 有 名 的「 孔 明 借 東 風 」， 這 純 粹 是 作
者 為 了 突 顯 出 諸 葛 亮 超 人 的 能 為，全 力 為 其 量 身 打 造 的 情 節 。但 是，也 正
因 為 如 此，小 說 的 張 力 更 能 擴 大，其 中 人 物 的 形 象 也 給 予 了 讀 者 深 刻 的 印
象，在 這 點 上，作 者 是 成 功 的，他 創 造 出 了「 萬 古 雲 霄 一 羽 毛 」的 諸 葛 亮 ，
其忠貞、智慧的形象，千百年來，一直被人們所推崇、所喜愛。
(三 )關 羽
以下將從個性及武功方面來瞭解關羽在文本裡形象。
1.個 性 方 面
「 文 遠 代 稟 三 事 20，蒙 丞 相 應 允，諒 不 食 言。」操 曰 ：
(1)關 公 曰：

19
同註 6，〈第 49 回〉，頁 564～566。
20
見文本第〈第 25 回〉 ：「一者，吾與皇叔設誓，共扶漢室，吾今只降漢帝，不降
曹操；二者，二嫂處請給皇叔俸祿養贍，一應上下人等，皆不許到門；三者，但

25
東海大學圖書館館訊新 56 期

「 吾 言 既 出 ， 安 敢 失 信 。 」 關 公 曰 ：「 關 某 若 知 皇 叔 所 在 ， 雖 蹈 水
火，必 往 從 之。此 時 恐 不 及 拜 辭，伏 乞 見 原。」… … 關 公 自 到 許 昌 ，
操 待 之 甚 厚，小 宴 三 日，大 宴 五 日；又 送 美 女 十 人，使 侍 關 公。關
公 盡 送 入 內 門，令 伏 侍 二 嫂。卻 又 三 日 一 次 於 內 門 外 躬 身 施 禮，動
問「 二 嫂 安 否 」。二 夫 人 回 問 皇 叔 之 事 畢，曰「 叔 叔 自 便 」，關 公 方
敢 退 回 。 21
(2)雲 長 曰 ：「 子 瑜 此 來 何 意 ？ 」瑾 曰 ：「 特 來 求 結 兩 家 之 好： 吾
主 吳 侯 有 一 子，甚 聰 明；聞 將 軍 有 一 女，特 來 求 親。兩 家 結 好，並
力 破 曹 。 此 誠 美 事 ， 請 君 侯 思 之 。 」 雲 長 勃 然 大 怒 曰 ：「 吾 虎 女 安
肯 嫁 犬 子 乎 ！ 不 看 汝 弟 之 面，立 斬 汝 首 ！ 再 休 多 言 ！ 」遂 喚 左 右 逐
出 。 22
(3)雲 長 問 曰：
「 漢 中 王 封 我 何 爵 ？ 」詩 曰：
「『 五 虎 大 將 』之 首。」
雲 長 問 ：「 那 五 虎 將 ？ 」詩 曰 ：「 關 、張 、趙 、馬、黃 是 也 。」雲 長
怒 曰 ：「 翼 德 吾 弟 也 ； 孟 起 世 代 名 家 ； 子 龍 久 隨 吾 兄 ， 即 吾 弟 也 ；
位 與 吾 相 並，可 也。黃 忠 何 等 人，敢 與 吾 同 列 ？ 大 丈 夫 終 不 與 老 卒
為 伍 ！ 」 遂 不 肯 受 印 。 23
關 羽 在 文 本 中 最 讓 人 深 刻 的 印 象，就 是 他 的 忠 義 精 神，從 上 文 第 (1)個 例 子
可 以 看 到，關 羽 即 使 不 得 已 降 曹，仍 謹 記 他 與 劉 備 的 兄 弟 之 義 ，就 算 曹 操
待 之 甚 厚，關 公 仍 不 為 所 動 ，對 其 嫂 子 亦 是 恭 敬 得 體 。即 使 後 來 張 遼 又 問
他 ：「 倘 玄 德 已 棄 世 ， 公 何 所 歸 乎 ？ 」 關 羽 答 道 ：「 願 從 於 地 下 。 」 就 這 麼
一 句 話， 便 把 關 羽 忠 肝 義 膽 的 形 象 勾 勒 出 來， 栩 栩 如 生。 除 此 之 外， 我 們
也 可 從 第 (3)和 第 (4)的 例 子 了 解 關 羽 個 性 的 另 一 面 ， 關 於 第 (3)個 例 子 ， 史
書 記 載：
「 先 是，權 遣 使 為 子 索 羽 女，羽 辱 罵 其 使，不 許 婚，權 大 怒 」(《 三
國 志 ． 關 羽 傳 》 )。 第 (4)個 例 子 ， 史 書 亦 載 ：「 先 主 為 漢 中 王 ， 遣 詩 拜 關 羽
為 前 將 軍 ， 關 羽 聞 黃 忠 為 後 將 軍 ， 羽 怒 曰 ：『 大 丈 夫 終 不 與 老 兵 同 列 ！ 』
不 肯 受 拜 」(《 三 國 志．費 詩 傳 》)。從 這 裡 可 見 關 羽 也 是「 自 視 甚 高 」的 ，
不 管 是 對 自 己 人 還 是 同 盟 方 的 人，關 羽 不 改 其 睥 睨 的 態 度，這 雖 然 是 他 個

知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去：三者缺一，斷不肯降。」
21
同註 6，〈第 25 回〉，頁 306。
22
同註 6，〈第 73 回〉，頁 830。
23
同前註。

26
 文稿

性 中 的 一 面，但 不 是 全 部，在 文 本 裡 還 是 以 其 忠 義 精 神 為 主，只 是 在 這 裡，

我 們 把 文 本 中 描 寫 關 羽 形 象 的 另 一 面 抽 取 出 來 彼 此 關 照，對 其 形 象 的 複 雜
性也才有進一步的認識。
2.武 功 方 面
紹 曰 ：「 可 惜 吾 上 將 顏 良 、 文 醜 未 至 ， 得 一 人 在 此 ， 何 懼 華 雄 ！ 」
言 未 畢 ， 階 下 一 人 大 呼 出 曰 ：「 小 將 (關 羽 )願 往 ， 斬 華 雄 頭 獻 於 帳
下 ！ 」 … … 關 公 曰 ：「 如 不 勝 ， 請 斬 某 頭 。 」 操 教 釃 熱 酒 一 杯 ， 與
關 公 飲 了 上 馬 。 關 公 曰 ：「 酒 且 斟 下 ， 某 去 便 來 。 」 出 帳 提 刀 ， 飛
身 上 馬。眾 諸 侯 聽 得 關 外 鼓 聲 大 振，喊 聲 大 舉，如 天 催 地 塌，岳 撼
山 崩，眾 皆 失 驚。正 欲 探 聽，鸞 鈴 響 處，馬 到 中 軍，雲 長 提 華 雄 之
頭 ， 擲 於 地 上 ， 其 酒 尚 溫 。 24
從 這 段 描 寫 我 們 可 以 清 楚 看 到 關 羽 形 象 裡 重 要 的 一 面，就 是 武 藝 絕 倫 的 形
象 塑 造。 在 關 羽 與 華 雄 交 手 之 前， 華 雄 已 連 贏 盟 軍 數 陣， 即 使 擁 有「 江 東
猛 虎 」之 稱 的 孫 堅 也 為 其 所 敗，關 羽 當 時 只 是 以 一 個 馬 弓 手 的 小 將 身 分 挺
身 而 出 ， 曹 操 本 欲 以 酒 嘉 其 志 、 壯 其 膽 ， 關 羽 只 淡 淡 一 句 ：「 酒 且 斟 下 ，
某 去 便 來 。 」就 在「 酒 尚 溫 」的 片 刻 裡 關 羽 果 然 凱 旋 歸 來 ， 從 這 裡 所 透 露
出 來 的 訊 息，不 僅 僅 是 兩 人 交 手 的 時 間 短 暫 所 顯 示 出 來 的 武 藝 差 距，更 藉
由 之 前 華 雄 不 可 一 世 的 氣 勢 來 襯 托 出 關 羽 不 凡 的 能 為，這 對 於 塑 造 關 羽 勇
猛威武的形象有正面的助益。
最 後，經 由 上 述 從 文 本 中 舉 出 的 例 子 來 看，作 者 並 沒 有 在《 三 國 演 義 》
裡 把 曹 操、諸 葛 亮 、關 羽 刻 意 塑 造 成 一 個 單 一 形 象 的 人 物，我 們 可 以 清 楚
看 見 這 三 個 人 物 形 象 是 複 雜 豐 富 的。而 且 這 三 個 人 物 形 象 似 乎 充 滿 了 一 種
不 確 定 ，從 這 裡 可 知，這 跟 伊 塞 爾 所 提 出 的 文 學 觀 點 是 不 謀 而 合 ，這 種 空
白，斷 裂 或 不 確 定 性 其 實 就 是 藝 術 極 與 審 美 極 的 交 流 處，是 互 相 交 互 作 用
的 。 因 此 ， 按 照 伊 塞 爾 的 看 法 ，「 三 絕 」的 人 物 形 象 絕 不 能 單 靠 文 本 內 的
敘 述 來 定 型， 必 須 要 加 入「 讀 者 」的 要 素 在 裡 面 ， 關 於 這 部 份 將 在 下 文 加
以討論。
三 、 審 美 (讀 者 )層 面 的 探 討
經 由 前 文 的 了 解，我 們 知 道 伊 塞 爾 的 文 學 觀 點，也 就 是 他 的 讀 者 反 應

24
同註 6，〈第 5 回〉，頁 65~66。

27
東海大學圖書館館訊新 56 期

批 評 理 論 實 際 上 就 是 一 種 接 受 理 論，它 給 予 讀 者 相 當 的 自 由 度，但 是 讀 者
並 不 是 可 以 隨 心 所 欲 地 來 闡 釋 文 本，他 必 須 受 到 文 本 自 身 的 制 約 才 能 保 證
自 己 的 闡 釋 是 屬 於 他 所 閱 讀 的 文 本。所 以 ，讀 者 在 閱 讀 過 程 中 ，會 根 據 不
同 視 角 所 提 供 的 資 訊，不 斷 修 正 自 己 的 觀 點、態 度 ，並 有 可 能 在 有 利 的 觀
點 與 各 視 角 相 交 ， 理 解 文 本 的 內 涵 ， 揭 示 出 作 品 的 意 義 。 25接 下 來 ， 我 們
將 從 讀 者 的 層 面 來 依 序 探 討 曹 操、諸 葛 孔 明、關 羽 等 人 物 形 象 在《 三 國 演
義 》 中 所 遺 留 下 來 的 「 空 白 」 及 「 不 確 定 性 」， 茲 分 別 說 明 如 下 ：
(一 )曹 操
對 於 曹 操 這 個 人 物 形 象 的 部 分，在《 三 國 演 義 》裡 所 留 下 的 最 大「 不
確 定 性 」就 是 --曹 操 是 奸 雄 ？ 還 是 英 雄 ？ 有 很 多 讀 者 對 此 意 見 不 一，而 這
也 是 作 者 厲 害 的 地 方，他 全 不 宣 判，全 不 自 己 出 面 議 論，而 以 細 節 的 油 彩，
反 覆 塗 抹，終 於 繪 成 了 一 個 生 動 的 醜 類，使 曹 操 成 為 一 個 長 期 流 傳 於 民 間
的 「 白 臉 奸 臣 」。 26再 加 上 毛 宗 崗 亦 評 ：「 曹 操 一 生 ， 無 所 不 用 其 借 ， 借 天
子 以 令 諸 侯； 又 借 諸 侯 以 攻 諸 侯； 至 於 欲 安 軍 心 ， 則 他 人 之 頭 亦 可 借， 欲
申 軍 令，則 自 己 之 髮 亦 可 借。借 之 謀 愈 奇，借 之 術 愈 幻，是 千 古 第 一 奸 雄。」
27
又 ：「 曹 操 前 哭 典 韋 ， 而 後 哭 郭 嘉 。 哭 雖 同 而 所 哭 則 異 ： 哭 典 韋 之 哭 ， 所
以 感 眾 將 士 也 ； 哭 郭 嘉 之 哭 ， 所 以 愧 眾 謀 士 也。 前 之 哭 勝 似 賞 ， 後 之 哭 勝
似打。不謂奸雄眼淚，既可以作錢帛用，又可作梃杖用。奸雄之奸，真是
奸 得 可 愛 。 」 28曹 操 在 整 個 政 治 生 涯 中 ， 為 了 保 全 和 發 展 自 己 ， 對 一 些 陰
謀 顛 覆 集 團 以 及 部 分 同 自 己 離 心 離 德 的 部 屬 大 肆 殺 戮，並 不 難 理 解。但 他
採 取 了 一 些 過 火 的 行 動 ， 卻 大 失 公 允 者 所 望 。 29這 些 也 就 是 促 使 曹 操 成 為
奸雄形象的原因之一。
但 是，這 樣 的 評 價 真 的 公 平 嗎 ？「 奸 雄 」固 然 是 曹 操 主 體 性 格，卻 不
是 他 性 格 的 全 部，曹 操 的 性 格 非 常 豐 富 和 深 刻，是 由 多 種 情 致 和 各 種 才 能
構 成 的。他 不 是 世 人 所 單 純 認 為 的 絕 代 奸 雄，他 同 時 也 是 一 個 具 有 遠 見 卓

25
參見田明剛〈論「隱含讀者」 〉
，《嘉應大學學報》(哲學社會科學) ，第 19 卷第 5
期，2001 年 10 月，頁 67。
26
見陳松柏〈細節，決定了曹操形象的反面定性〉， 《零陵師專學報》 ，1995 年第 2
和 3 期，頁 107。
27
同註 1，毛宗崗〈三國志演義回評〉，頁 281。
28
同前註，頁 331。
29
見馬維光〈曹操領導行為淺探〉 ，《廣西社會科學》，1995 年第 3 期，頁 78。

28
 文稿

識和雄才大略的傑出政治家、謀略家和軍事家。他駕馭群英，統帥雄師，
縱 橫 天 下， 打 敗 群 雄， 統 一 北 方， 並 為 其 子 孫 代 漢 稱 帝， 天 下 統 一 於 晉 奠
定 了 基 礎。這 原 因 固 然 是 多 方 面 的，但 其 中 一 個 重 要 原 因，就 是 他 的 高 智
與 雄 才 。 30而 且 高 智 與 雄 才 並 不 是 毛 氏 所 謂 的 「 奸 雄 」 二 字 可 以 囊 括 。 所
以 ， 也 有 不 少 讀 者 對 於 曹 操 的 形 象 是 持 不 同 意 見 的 ， 有 人 認 為 ：「『 奸 詐 』
其 實 應 是『 權 變 』的 同 義 語 ，是 作 為 領 袖 為 了 應 付 各 種 複 雜 局 面 必 不 可 少
的 本 領 ， 另 外 更 要 指 出 的 ， 曹 操 的 『 奸 詐 』 都 是 被 動 式 的 ，『 爾 虞 』 也 有
『 我 詐 』， 在 自 己 的 生 命 ， 事 業 受 到 威 脅 時 ， 才 不 得 已 用 詐 。 」 31又 有 人 提
出 ：「 曹 操 狠 ， 出 於 嚴 明 法 治 的 一 種 需 要 ； 不 狠 ， 就 嚴 不 起 來 ， 嚴 與 狠 是
他實現『安天下』心願的基本條件。曹操狂，是他勃勃雄心的集中表露；
胸 無 大 志 之 人 不 會 發 狂 的 ， 也 根 本 狂 不 起 來。 被 作 者 作 為『 王 道 』化 身 歌
頌的另一位英雄劉備，不狠、不奸、不狂、仁義忠孝俱備，然而卻給人留
下 了 許 許 多 多 的 遺 憾。」32再 者，雖 然 曹 操 所 採 取 的 手 段 有 時 頗 為 殘 忍 ，
但是，作為在亂世中奪取權利的領袖，有誰能避免得了這種殘忍？劉備、
孫 權 是 否 自 始 自 終 是 以「 仁 義 」來 奪 取 蜀 漢 與 東 吳 統 治 地 位 的 ？ 恐 怕 都 離
不 開 殺 戮 。 33
關於上述 的 論點，筆者 認為，作者 塑造曹操 這 個人物的 確 是很用心的 ，
有 很 多 的 性 格 特 徵 在 曹 操 的 身 上 顯 現 出 來 ，有 好 的 ，也 有 壞 的 。作 者 的 用
意 ， 在 於 塑 造 出「 真 實 」 的 人 物 ， 對 於 曹 操 ， 作 者 不 刻 意 揚 善 ， 也 沒 有 為
其 掩 惡， 就 像 我 們 一 般 人 一 樣， 有 為 善 的 一 面， 也 有 作 惡 的 另 一 面。 這 樣
的 作 法 ，化 消 了 讀 者 與 曹 操 之 間 的 距 離 ，原 來，曹 操 的 形 象 是 我 們 每 個 人
的 投 影 ， 我 們 有 時 也 會 為 了 自 己做出自私的 行 為，遇到 值 得同情的 事 我們
也會不吝 惜 地付出憐憫 ， 所 以 ， 讀 者 在 閱 讀 文 本 的 當 中 ， 曹 操 形 象 的 「 不

30
見陳繼征〈論曹操的「奸」與「雄」 〉，
《西安交通大學學報》(社會科學版)，第
20 卷第 3 期(總 53 期)，2000 年 9 月，頁 87。
31
見王同書〈曹操新論─兼論《三國演義》中曹操形象的塑造藝術〉 ，
《江蘇教育學
院學報》(社會科學版)，1995 年第 3 期，頁 47。
32
見劉玉景〈 《三國演義》中曹操性格探析〉 ，《鄭州大學學報》(哲學社會科學版)，
1994 年第 3 期，頁 96。
33
參見馬寶記、朱雨生〈「英雄」與「奸雄」--《三國志》與《三國演義》中曹操
不同形象的美學內涵〉， 《許昌師專學報》(社會科學版)，第 13 卷第 4 期，1994
年，頁 72。

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東海大學圖書館館訊新 56 期

確 定 性 」自 然 而 然 就 呈 現 出 來，畢 竟 他 體 現 了 每 個 讀 者 內 在 部 分 真 實 的 自
我 ，這 正 是 曹 操 人 物 形 象 成 功 的 地 方 。因 此，藉 由 以 上 的 說 明 我 們 可 以 更
進 一 步 了 解 曹 操 形 象 在 文 本 中 所 呈 現 的 「 不 確 定 性 」。
(二 )諸 葛 孔 明
長 久 以 來， 諸 葛 亮 的 形 象 在 人 們 的 心 中 就 是 聖 明 的 賢 相， 智 慧 的 化
身，其形象形成的軌跡可分三個階段：
第 一 ， 歷 史 上 的 記 載 ：「 諸 葛 亮 之 為 相 國 也 ， 撫 百 姓 ， 示 儀 軌 ， 約 官
職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必
罰 ， 服 罪 輸 情 者 雖 重 必 釋 ， 遊 辭 巧 飾 者 雖 輕 必 戮 ； 善 無 微 而 不 賞， 惡 無 纖
而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，鹹
畏 而 愛 之，刑 政 雖 峻 而 無 怨 者，以 其 用 心 平 而 勸 戒 明 也。可 謂 識 治 之 良 才，
管 、蕭 之 亞 匹 矣 」(《 三 國 志 ．諸 葛 亮 傳 》)。我 們 知 道 ，《 三 國 志 》的 作 者
陳壽是以魏國為正統的，但在這裡，陳壽評價、記載諸葛亮事蹟的部份，
可謂中肯得體。
第 二 ， 頌 揚 與 修 飾 ： 例 如 杜 甫 寫 了 <詠 懷 古 跡 五 首 >中 的 第 4、 第 5 兩
首 、 <蜀 相 >、 <八 陣 圖 >等 十 餘 首 詩 34， 對 諸 葛 孔 明 推 崇 備 至 ， 不 僅 大 加 稱
頌其高尚傑出之處，也把諸葛亮的形象修飾到近乎完美。以下拿《蜀相》
這首詩為例：
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。
出 師 未 捷 身 先 死 ， 長 使 英 雄 淚 滿 襟 。（《 全 唐 詩 》 卷 226）
我 們 知 道，諸 葛 亮 雄 才 大 略，一 生 忠 於 蜀 漢，鞠 躬 盡 瘁，死 而 後 已 ，
表 現 出 一 個 傑 出 政 治 家 的 高 尚 品 德 與 情 操，杜 甫 對 於 諸 葛 亮 是 極 其 欽 佩
的。從第一句就可以看出杜甫傾慕的心情，第二句說明古柏的參天聳立，
使 人 容 易 聯 想 到 諸 葛 亮 的 高 風 亮 節，而 古 柏 經 冬 歷 寒 ，萬 古 長 青 ，更 容 易
使 人 聯 想 到 諸 葛 亮 的 名 垂 千 古，兩 句 一 開 始 就 創 造 出 一 種 莊 嚴 的 氣 氛，也
流露出杜甫崇敬的心情。

34
杜甫頌揚或緬懷諸葛孔明的詩，除<詠懷古迹五首>中的第 4、第 5 兩首、<蜀相>、
<八陣圖>，尚有<古柏行>、<謁先生廟>、<武侯廟>、<夔州歌十絕句>(其九)、<
上卿翁請修武侯廟遺像缺落時崔卿權夔州>、<登樓>等。

30
 文稿

到 了 五、六 兩 句，則 是 杜 甫 正 面 讚 頌 諸 葛 亮 的 一 生 功 績。「 三 顧 頻 繁

天 下 計 」，這 是 追 懷 諸 葛 亮 隱 居 隆 中，劉 備 三 顧 茅 廬 並 詢 問 統 一 天 下 謀 略
的 事 。諸 葛 亮 受 到 劉 備 的 看 重 ，是 因 為 他 具 有 非 凡 的 政 治 才 能 。所 以 這 一
句 表 面 上 寫 劉 備 ，實 際 上 是 從 側 面 烘 托 諸 葛 亮 的 才 智 。至 於「 兩 朝 開 濟 老
臣 心 」則 是 讚 美 諸 葛 亮 為 蜀 漢「 鞠 躬 盡 瘁 ， 死 而 後 已 」的 忠 心 。 諸 葛 亮 幫
助 劉 備 開 創 了 蜀 漢 基 業，又 輔 佐 後 主 劉 禪 渡 過 了 時 局 的 危 難。他 對 蜀 漢 忠
心 耿 耿 ，一 生 志 在 恢 復 漢 室 ，雖 然 最 後 未 能 成 功 ，但 其 品 德 與 情 操 也 深 深
地為後人所景仰，這兩句也深刻表達出杜甫無限的敬意。
最 後 兩 句 的 部 分，更 是 表 達 出 不 僅 杜 甫，而 是 全 天 下 人 無 盡 的 感 慨 。
諸 葛 亮 北 伐 沒 有 成 功，統 一 天 下 興 復 漢 室 的 大 志 未 能 實 現，使 千 古 以 來 的
英雄都為之惋惜，為之傷心落淚，對杜甫來說，諸葛亮的形象是完美的，
其精神更是他所景仰。
第 三，小 說 的 誇 張 描 寫：例 如 小 說 中 鋪 排 諸 葛 亮 出 場 的 描 寫，毛 宗 崗
曾 評 曰：「 此 卷 極 寫 孔 明，而 篇 中 卻 無 孔 明。蓋 善 寫 妙 人 者，不 如 (於 )有 處
寫 ， 正 於 無 處 寫 。 寫 其 人 如 閒 雲 野 鶴 之 不 可 定， 而 其 人 始 遠 ； 寫 其 人 如 威
風 祥 麟 之 不 易 睹 ， 而 其 人 始 尊。 且 孔 明 雖 未 得 一 遇 ， 而 見 孔 明 之 居， 則 極
其幽秀；見孔明之童，則極其古淡；見孔明之友，則極其高超；見孔明之
弟，則極其曠逸；見孔明之丈人，則極其清韻；見孔明之題詠，則極其俊
妙 。 不 待 接 席 言 歡 ， 而 孔 明 之 為 孔 明 ， 於 此 領 略 過 半 矣 ！ 」 35由 此 可 知 ，
諸 葛 亮 出 場 前 的 鋪 排 技 巧 是 非 常 高 明 的，人 尚 未 出 場，其 飄 逸 彷 如 神 仙 之
形 象 已 深 植 每 個 讀 者 的 腦 海 中，及 至 諸 葛 亮 正 式 登 場，「 玄 德 見 孔 明 身 長
八 尺 ， 面 如 冠 玉 ， 頭 帶 綸 巾 ， 身 披 鶴 氅 ， 飄 飄 然 有 神 仙 之 概 。 」 36其 形 象
更 是 滿 足 了 讀 者 的 期 待，不 僅 成 功 展 現 完 美 鋪 排 的 藝 術 手 筆，也 讓 所 有 讀
者 嘆 為 觀 止。再 加 上 小 說 中 的 諸 葛 亮 不 僅 智 慧 一 流 ，還 會 法 術 ，幾 近 全 能
的表現，對諸葛亮的形象當然也就具有正面的加分作用了。
但 是 ， 諸 葛 孔 明 的 形 象 在《 三 國 演 義 》裡 還 是 有 其 不 確 定 性 ， 即 使 諸
葛 孔 明 號 稱「 智 絕 」， 但 他 選 擇 出 山 幫 助 劉 備 ， 對 他 本 身 而 言 ， 是 智 ？ 還
是 不 智 呢 ？ 有 人 認 為 ：「 諸 葛 亮 欲 報 劉 備『 三 顧 茅 廬 』之 恩 ， 於 是 自 出 山

35
同註 27，頁 310。
36
同註 16，頁 446。

31
東海大學圖書館館訊新 56 期

開始，占荊州，攻長沙，克南郡，取西川，使劉備在成都稱帝，形成天下
三 分 的 局 面 。 」 37這 是 持 肯 定 的 態 度 。 也 有 人 指 出 ：「 劉 備 三 訪 隆 中 ， 途 遇
孔 明 摯 友 崔 州 平。崔 甲 說 一 番 治 亂 之 理，且 言：
『將軍欲使孔明斡旋天地，
補 綴 乾 坤，恐 不 易 為，徒 費 心 力 耳。』又 水 鏡 先 生 亦 云：『 孔 明 雖 得 其 主 ，
不 得 其 時 ， 惜 哉 ！ 』再 者 ， 孔 明 臨 行 前 不 忘 囑 咐 其 弟 ：『 吾 受 劉 皇 叔 三 顧
之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸
隱 。 』雖 言 功 成 ， 也 未 始 不 知 天 時 不 順 ， 此 前 他 對 徐 庶 薦 其 於 劉 備 之 舉 則
是 聞 言 變 色， 曰 ：『 君 以 我 為 享 祭 之 犧 牲 乎 ！ 說 罷 ， 拂 袖 而 入 』， 其 內 心 的
真實想法，恐非自高身價，有意清高。應該說，諸葛亮最後的出山，多多
少 少 有 些 勉 為 其 難 的 意 味 。 」 38在 這 裡 所 呈 現 的 又 是 另 外 一 種 見 解 。
對 此 ， 筆 者 認 為 ， 作 者 這 樣 安 排 孔 明 形 象 的「 不 確 定 性 」是 在 於 能 夠
留 給 讀 者 自 己 判 斷 的 權 力，作 者 並 不 主 動 議 論 孔 明 出 隆 中 幫 助 劉 備 是 否 是
明 智 之 舉，取 而 代 之 的 是 藉 由 孔 明 身 旁 的 朋 友 對 此 提 出 看 法，例 如 上 文 所
提 及 孔 明 好 友 崔 州 平 所 說 的 話 ， 其 立 論 的 基 點 在 於「 治 亂 無 常 」， 也 就 是
「 天 下 合 久 必 分 ， 分 久 必 合 」的 道 理 ， 孔 明 出 山 之 舉 終 究 只 是 徒 勞。 但 站
在讀者的角度來看，其實是希望孔明能幫助劉備的，以當時的情勢來說，
相 對 弱 勢 的 劉 備 的 確 較 能 獲 得 讀 者 的 同 情，最 後，孔 明 也 不 負 讀 者 的 期 待
幫 助 劉 備 完 成 三 分 天 下 的 霸 業 。但 是 ，孔 明 最 大 的 成 就 也 就 僅 止 於 此， 從
文 本 第 38 回 出 隆 中 到 104 回 病 逝 五 丈 原，孔 明 終 究 無 法 興 復 漢 室，這 對 於
讀 者 來 說 ， 諸 葛 孔 明「 知 其 不 可 為 而 為 之 」的 堅 持 固 然 可 敬 ， 但「 鞠 躬 盡
瘁 」， 也 只 能「 死 而 後 已 」， 且 留 給 後 世 許 多 無 限 的 感 慨 。 於 是 ， 讀 者 不 禁
回 溯 源 頭，孔 明 出 山 到 底 是 不 是 明 智 之 舉 ？ 也 正 因 為 如 此，文 本 中 孔 明 形
象的「不確定性」便產生了，至於答案，只存在每個讀者各自的闡釋中。
(三 )關 羽
關 羽 的 形 象 ， 在 文 本 中 最 大 的 不 確 定 性 就 是 --關 羽 是 否 有 勇 無 謀 ？ 有
人 認 為：
「 關 羽 一 生 中 最 大 的 錯 誤 就 是 違 背 了 諸 葛 亮 制 定 的 戰 略 方 針 --『 北
拒 曹 操 ， 東 和 孫 權 』。 所 以 ， 最 後 由 於 關 羽 的 剛 愎 自 用 ， 不 僅 導 致 失 去 荊

37
參見秦秋玉，王春〈聖明的賢相，智慧的化身--淺談諸葛亮的形象〉 ，《松遼學刊》
(哲學社會科學版)，2000 年第 1 期，頁 27。
38
參見劉賢漢，石泉〈略論《三國演義》中的謀士形象〉 ，
《煙台師範學院學報》(哲
社版)，1998 年第 2 期，頁 61。

32
 文稿

州 ， 遭 擒 被 斬 ， 更 嚴 重 的 是 引 發 了 吳 蜀 彝 陵 之 戰 ， 陸 遜 火 燒 連 營， 幾 乎 擒
住 劉 備 ， 使 蜀 漢 的 國 力 元 氣 大 傷 。 」 39至 於 上 文 所 提 及 關 羽 「 剛 愎 自 用 」
的 部 份 ， 早 在 文 本 的 第 75 回 ， 呂 蒙 、 陸 遜 計 畫 襲 取 荊 州 之 時 已 見 端 倪 ，
陸 遜 曰 ：「 雲 長 倚 恃 英 雄 ， 自 料 無 敵 ， 所 慮 者 惟 將 軍 耳 。 將 軍 趁 此 機 會 ，
托 疾 辭 職， 以 陸 口 之 任 讓 之 他 人， 使 他 人 卑 辭 讚 美 關 公， 以 驕 其 心， 彼 必
盡撤荊州之兵，以向樊城。若荊州無備，用一旅之師，別出奇計以襲之，
則 荊 州 在 掌 握 之 中 矣。 」果 不 其 然， 陸 遜 的 計 策 奏 效， 關 羽 因 而 大 意 失 荊
州 。 除 此 之 外 ， 也 有 人 指 出 ：「 關 羽 『 水 淹 七 軍 』 40的 行 動 ， 不 失 也 是 一 種
智 謀 的 展 現 。 」 41的 確 ， 關 羽 在 這 場 戰 役 中 表 現 出 智 慧 的 一 面 ， 不 僅 大 破
曹 軍 ， 更 生 擒 了 敵 方 將 領 于 禁。 從 這 點 來 看， 關 羽 並 非 莽 夫 ， 這 也 就 是 關
羽 在 文 本 中 所 呈 現 的 「 不 確 定 性 」。
對 於 上 文 所 述，筆 者 認 為，文 本 裡 的 關 羽，若 是 心 存 驕 矜，他 不 過 是
一 位 猛 將，只 能 在 武 力 上 爭 強 鬥 勝，也 才 會 有 荊 州 失 守 的 情 況 發 生。但 是，
關 羽 若 能 審 時 度 勢，他 則 是 一 位 足 以 擔 任 重 責 的 大 將。作 者 在 塑 造 關 羽 形
象的同時，便把這兩個相異的特點都放在關羽身上，所帶給讀者的感受，
就 是 在 閱 讀 過 程 中 讀 者 面 對 關 羽 時 對 其 形 象 的 不 確 定 感，關 羽 到 底 是 有 勇
無謀還是 智 勇兼備，作 者聰明的 把 這個問題 交 給讀者，由 讀 者 自 己 來 定 奪 ，
不難發現，在文本中 絕 妙的敘事 筆 法背後其 實 還藏著作 者 默默經營 的 用心。
因 此，我 們 經 由 上 述 從 讀 者 層 面 的 探 討，對 於 曹 操、諸 葛 孔 明、關 羽
的形象相信有更進一步的了解，伊塞爾認為文學交流是一種雙向的關係，
他 也 堅 持 讀 者 不 與 文 本 重 合 ， 所 以 ， 真 正 的「 意 義 」， 真 正 的「 人 物 形 象 」
還 是 得 靠 作 品 與 讀 者 這 兩 個 層 面 相 互 交 流、作 用 來 產 生。讀 者 可 以 自 由 地
填 補 空 白，但 同 時 又 遵 循 文 本 的 模 式 ，文 本 進 行 提 示 或 指 示 ，讀 者 則 進 行
意 向 或 建 構 。 42所 以 ， 從 這 兩 者 相 互 交 流 與 作 用 來 看 ， 曹 操 、 諸 葛 孔 明 、

39
參見劉軍〈 《三國演義》人物描寫略論〉 ，
《哈爾濱工業大學學報》(社會科學版)，
第 3 卷第 2 期，2001 年 6 月，頁 92~93。
40
見文本〈第 74 回〉 ：
「公曰： 『于禁七軍不屯於廣易之地，而聚於罾口川險隘之處；
方今秋雨連綿，襄江之水必然犯漲；吾已差人堰住各處水口，待水發時，乘高就
船，放水一渰，樊城、罾口川之兵皆為魚鱉矣。』」
41
參見陳偉春，孫愛春〈《三國演義》人物塑造的性格化傾向〉 ，
《泰安師專學報》，
第 11 卷第 2 期，1998 年 6 月，頁 19。
42
同註 3。

33
東海大學圖書館館訊新 56 期

關羽的人物形象是多樣化的，具有層次性和複雜性，但是也正因為這樣，
他們的形象才能栩栩如生，躍然紙上。
四、結論
曹 操、諸 葛 孔 明、關 羽 作 為《 三 國 演 義 》中 舉 足 輕 重 的 人 物，作 者 在
其 形 象 塑 造 上 ，下 了 不 少 的 苦 心，透 過 作 者 在 文 本 裡 的 描 寫 ，讀 者 不 僅 能
貼近這三 位 人物，也能 享受其人 物 形象塑造 的 至高審美 感 受。作 者 的 成 功 ，
在 於 給 予 這 三 位 人 物 多 樣 的 人 格 特 徵 ， 也 就 是 人 物 形 象 的 「 不 確 定 性 」，
這 也 就 是 伊 塞 爾 文 學 觀 念 的 重 點 之 ㄧ，於 是 本 文 試 圖 藉 由 此 一 觀 點 來 檢 視
《三國演義》的人物塑造，以期對這些人物有更進一步的認識。
經 由 前 文 的 說 明，我 們 知 道，伊 塞 爾 的 文 學 觀 點 是 注 意 到 了 讀 者 在 意
義 產 生 過 程 中 的 重 要 性，他 肯 定 了 文 本 在 意 義 產 生 時 的 制 約 作 用，他 認 為
意 義 的 產 生 來 自 讀 者 與 文 本 的 結 合，兩 者 相 互 影 響 ，相 互 制 約 。人 物 形 象
的 產 生 也 是 如 此，作 者 的 文 本 描 寫 與 讀 者 閱 讀 過 程 中 的 感 受 相 互 交 流，其
真正的意義才會產生。
因 此，我 們 經 由 這 樣 的 方 式 來 了 解《 三 國 演 義 》中「 三 絕 」的 人 物 形
象 是 比 較 妥 當 且 客 觀 的，畢 竟 作 品 與 讀 者 之 間 的 交 流 與 相 互 作 用 是 不 可 避
免而且存在的，從作品與讀者開始接觸之後，一刻也不曾停止。
參考書目
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10.王 同 書，
〈 曹 操 新 論 --兼 論《 三 國 演 義 》中 曹 操 形 象 的 塑 造 藝 術 〉
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34
 讀書筆記

教 育 學 院 學 報 》， 1995 年 第 3 期 。
11.陳 偉 春，孫 愛 春，〈《 三 國 演 義 》人 物 塑 造 的 性 格 化 傾 向 〉，《 泰 安 師 專 學
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12.劉 賢 漢 ， 石 泉 ，〈 略 論 《 三 國 演 義 》 中 的 謀 士 形 象 〉，《 煙 台 師 範 學 院 學
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13.陳 繼 征，〈 論 曹 操 的「 奸 」與「 雄 」〉，《 西 安 交 通 大 學 學 報 》，第 20 卷 第
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〈 聖 明 的 賢 相，智 慧 的 化 身 --淺 談 諸 葛 亮 的 形 象 〉
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第 2 期 ， 2001 年 。

讀書筆記
讀 <最 後 一 頭 戰 象 >有 感
方謙光∗
今 年 的 春 節 期 間，台 灣 東 海 大 學 文 學 院 的 許 建 崑 教 授 來 家 裡 做 客，據
母 親 介 紹，許 教 授 曾 是 我 老 爸 最 得 意 的 學 生，現 在 東 海 大 學 執 教 ，對 兒 童
文學方面頗有成就，叫我虛心地向許教授求教。我畢業於北京地質學院，
所 學 的 專 業 是 地 球 物 理，工 作 了 卅 五 年 ，從 事 的 是 鐵 路 勘 測 設 計 ，跑 的 地
方 不 算 少，也 可 以 說 有 較 豐 富 的 人 生 經 驗，因 此 許 教 授 建 議 我 把 專 業 知 識
和 人 生 經 歷 結 合 起 來，寫 一 點 具 有 知 識 性 和 趣 味 性 的、適 合 兒 童 和 青 少 年
的 科 學 普 及 讀 物。我 很 願 意 接 受 許 教 授 的 建 議，可 是 我 從 來 也 沒 有 讀 過 少
兒 的 科 學 普 及 讀 物 ，不 知 應 從 何 做 起 。隔 了 幾 天 ，許 建 崑 夫 婦 提 了 一 大 書
包 少 兒 科 普 讀 物 給 我， 叫 我 先 看 一 看 ， 先 瞭 解 一 下 ， 什 麼 是 少 兒 科 普。 我
仔 細 一 看 絕 大 部 分 都 是 大 陸 出 版 的 書 ， 其 中 有 《 十 萬 個 為 什 麼 》、 法 國 科
幻 小 說 作 家 儒 勒．凡 爾 納 所 著 的 系 列 叢 書《 海 底 兩 萬 里 》
、《 船 長 的 女 兒 》、
《 神 秘 島 》、《 地 心 遊 記 》等 ，其 中 還 有 中 國 文 學 出 版 社 出 版 的 大 陸 作 家 沈
石 溪 所 寫 的 《 牧 羊 豹 》 和 《 殘 狼 灰 滿 》。 沈 石 溪 的 作 品 與 眾 不 同 ， 小 說 裡
面 所 描 寫 的 主 人 公 全 都 是 擬 人 化 和 人 格 化 了 的 各 種 動 物，題 材 新 穎，語 言

∗
前東海大學中文研究所所長方師鐸教授長公子。

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