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韓愈《師說》
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47 問題

1. ⽣乎吾前，其聞道也。「道」字的意思是?

A 道路 B ⽅法

C 道理 D 思想

2. 其聞道也，固先乎吾。「固」字的意思是?

A 結實 B 本來

C 牢靠 D 固定

3. 夫庸知其年之先後⽣於吾乎！「庸」字的意思是?

A 平庸 B 怎麼

C 功勞 D 雇佣

4. 古之聖⼈，其出⼈也遠矣。「出」字的意思是?

A 超越 B 產⽣

C 顯露 D 離開

5. 今之眾⼈，其下聖⼈也遠矣！「下」字的意思是?

A 比不上 B 低位

C 退讓 D 進入

6. 是故聖益聖，愚益愚。「益」字的意思是?

A 利益 B 更加

C 好處 D 溢出
 7. 愚⼈之所以為愚，其皆出於此乎！「出」字的意思是?

A 源於 B 來到

C ⽀付 D 發⽣

8. 或師焉，或不焉，⼩學⽽⼤遺。「師」字的意思是?

A 教授知識的⼈ B 請教老師

C 榜樣 D 軍隊

9. ⼩學⽽⼤遺，吾未⾒其明也。「明」字的意思是?

A 聰明 B 明亮

C 了解 D 視覺

10. 官盛則近諛。「盛」字的意思是?

A 豐富 B 興旺

C 顯赫 D 熱烈

11. 官盛則近諛。「諛」字的意思是?

A ⾏賂 B 當官

C 巴結討好 D ⾔語

12. 聖⼈無常師。「常」字的意思是?

A 固定 B ⼀般

C 經常 D 普通

13. 是故弟⼦不必不如師。「師」字的意思是?

A 效法 B 借鏡

C 編制單位 D 老師

14. 六藝經傳，皆通習之，不拘於時。「時」字的意思是?

A 季節 B 時俗

C 機會 D 時間
15. 余嘉其能⾏古道，作《師說》以貽之。「貽」字的意思是?

A 遺害 B 遺留

C 贈送 D 留下

16. ⼈非⽣⽽知之者，孰能無惑？「孰」字的意思是?

A 深 B 比較

C 誰 D 甚麼

17. ⼩學⽽⼤遺，吾未⾒其明也。「遺」字的意思是?

A 留下 B 忘記

C 掉失 D 遺棄

18. 聞道有先後，術業有專攻，如是⽽已。「專攻」的意思是?

A 專⼼ B 鑽研

C 集中 D 發展

19. 今之眾⼈，其下聖⼈也亦遠矣，⽽恥學於師。「恥」字的意思是?

A 侮辱 B 不想

C 羞恥 D 不敢

20. 於其⾝也則恥師焉，惑矣！「⾝」字的意思是?

A 本⾝ B 軀體

C 地位 D ⽣命

21. 巫、醫、樂師、百⼯之⼈，不恥相師。「相」字的意思是?

A 互相 B 輔助

C 判斷 D 容貌

22. 在韓愈《師說》中，「今之眾⼈」不願求師的原因是？

A 恥於下問，隨波逐流。 B 天性愚鈍，懼怕相師。

C 聰慧不⾜，⽢於不才。 D ⾃以為是，⽬無尊長。
23. 韓愈在《師說》指「古之聖⼈」與「今之眾⼈」在學習⽅⾯態度不同，當中運⽤了甚麼論證⼿法？

A 舉例論證 B 比喻論證

C 對比論證 D 數字論證

24. 孔⼦師郯⼦、萇弘、師襄、老聃。郯⼦之徒，其賢不及孔⼦。孔⼦⽈：「三⼈⾏，則必有我
師。」運⽤了甚麼論證⼿法？

A 正反論證 B 引⽤論證

C 舉例論證 D 比喻論證

25. ⼈非⽣⽽知之者，孰能無惑？惑⽽不從師，其為惑也終不解矣。⼀句運⽤了甚麼修辭⼿法？

A 頂真 B 排比

C 反覆 D 擬⼈

26. ⼠⼤夫之族，⽈師、⽈弟⼦云者，則羣聚⽽笑之。問之，則⽈：「彼與彼年相若也，道相似
也。位卑則⾜羞，官盛則近諛。」 ⼀句運⽤了甚麼修辭⼿法？

A 排比 B 設問

C 示現 D 引⽤

27. 以下兩句節錄⾃韓愈《師說》的引⽂，在結構上有何關係？
甲 聖⼈無常師。
⼄ 道之所存，師之所存也。

A 點明題旨 B 前後呼應

C 鋪墊懸念 D 承上啟下

28. 「古之聖⼈，其出⼈也遠矣，猶且從師⽽問焉；今之眾⼈，其下聖⼈也亦遠矣，⽽恥學於師。」
⼀句運⽤了甚麼論證⼿法

A 引⽤論證 B 對比論證

C 舉例論證 D 比喻論證

29. 「⼈非⽣⽽知之者，孰能無惑？」⼀句運⽤了甚麼修辭⼿法？

A 設問 B 比喻

C 反問 D 疑問
30. 韓愈在《師說》中，對於當時的⼠⼤夫從師的態度感到費解。以下哪⼀個句⼦表達了此看法？

愛其⼦，擇師⽽教之；於其⾝也則恥師焉， 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲⼈之無惑也難
A B
惑矣！ 矣！

⼠⼤夫之族，⽈師、⽈弟⼦云者，則羣聚⽽ 巫、醫、樂師、百⼯之⼈，君⼦不⿒，今其
C D
笑之。 智乃反不能及，其可怪也歟！

31. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈對當時恥於從師的風氣不以為然。」

A 無從判斷 B 錯誤

C 正確

32. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈希望李蟠不要成為⼀個隨波逐流的⼈。」

A 無從判斷 B 正確

C 錯誤

33. 在《師說》中，韓愈舉出孔⼦向郯⼦、萇弘、師襄、老聃學習為例⼦，以下哪⼀項不是這個例⼦
的作⽤？

A 論證每個⼈都有值得學習的地⽅。 B 論證先聞道和有技藝專長的⼈便可為⼈師。

C 論證聖⼈沒有固定的老師。 D 論證從師學習的必要。

34. 以下哪句是韓愈運⽤引⽤論證指出擇師的原則的句⼦?

A 孔⼦⽈：「三⼈⾏，則必有我師。」 B 古之學者必有師。

古之聖⼈，其出⼈也遠矣，猶且從師⽽問
C D 道之所存，師之所存也。
焉。

35. 《師說》屬「說」⼀類，這類⽂體的寫作⽬的是甚麼？

A 說明道理 B 奏表

C 整合意⾒ D 編排史料

36. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈認為⼈能否成為聖⼈，完全取決於能否從師⽽
問，跟天資並無關係。」

A 正確 B 無從判斷

C 錯誤
37. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈舉出當時⼠⼤夫為⼦擇師的例⼦，⽬的在說明
當時學風的不⾜。」

A 錯誤 B 正確

C 無從判斷

38. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈舉「郯⼦」⼀例，⽬的是說明賢德是擇師的⾸要條
件。」

A 錯誤 B 無從判斷

C 正確

39. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈舉「郯⼦」⼀例，⽬的是說明賢德是擇師的⾸要條
件。」

A 正確 B 無從判斷

C 錯誤

40. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「由於李蟠不願意向同輩學習，韓愈於是寫了《師說》
來規勸他。」

A 無從判斷 B 正確

C 錯誤

41. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈舉「童⼦之師」⼀例，⽬的在說明年輕⼈比成年⼈
更願意從師求學。」

A 錯誤 B 正確

C 無從判斷

42. 試根據韓愈《師說》⼀⽂，判斷以下陳述。「韓愈願意向年紀比⾃⼰⼩的⼈學習。」

A 錯誤 B 正確

C 無從判斷

43. 《師說》中，作者認為老師最重要的條件是甚麼？

A 地位尊貴 B 具備賢德

C 年紀較長 D 懂得道理
44. 在《師說》中，作者引述孔⼦的事例為證，以下哪項不是引述孔⼦事例的作⽤？

A 證明我們應不恥下問。 B 說明⼈們應常轉換老師。

C 擇師的原則是視乎對⽅有否⼀技之長。 D 指出所有⼈均可以為師。

45. 「⽣乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從⽽師之。⽣乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從⽽師
之。」⼀句中運⽤了甚麼修辭⼿法？

A 排比 B 反覆

C 頂真 D 對偶

46. 綜合《師說》⼀⽂韓愈對當時的⼈的批評，可⾒當時的⼈有何缺失？

A 諛媚奉承 B 恥師同輩、本末倒置

C 剛愎⾃⽤ D 輕視長輩

47. 根據《師說》的內容，唐代的⼠⼤夫不會以下列哪種⼈為師？

A 官位比⾃⼰⾼的⼈ B 以上皆是

C 年紀與⾃⼰相若的⼈ D 地位比⾃⼰低的⼈