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  • Hans Küng. Mantener La Esperana

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    Hans küng. Mantener la esperana

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    Hans King [Noce en 1926 en Sure (Suita). Emad de flonoe fia twologia en [a Pontia Universidad Grego- riana de Rom, In Sorbona yen el nsuto Catlin ‘Se Paris. Doctor en teologi En 1960 es nombrado profesor de teoogia fundamental en Is Univeedad 4S Tobinga- El papa Juan XX elma, en 1962, mo conser teoldgico del conelo Vaticano I Desde 296) e¢ profesor dé colts dogmaee ecamnica,y,desde 1980, acta como profesor de teologaecutinicay direc del Instat de Ives ‘syacn Ecumenica de fa Universidad de Tubing, ‘Autor de bow tan conocidor como Ser cristo, GEvite Dios? y Proyecto de wna tien undia, publieado por es mista Eatoil Desde hace aos existe en Ia Ilsa signos eviden- (es de alarm lento extenoreiteror de mame- os ceyenes, el sumbe cada vez us reseaurador Y dsciplnar de ls Iplessofeal, cents omano, le imposicion de esquems de pensamnto motives, In epesin. de derechos fundamenta Tes, Tede elo he praduido ef éxodo de muchos stbicos Preocupade por su propa iglesia, Hans Kung levana la tor para denunci a preocipantedsce= panes ence lis promesan conliars Frese sf posterion TE el tramicurso de Jog ikinos vine afor el tWélogo Kung, conocido por sus posturas tas, fa animado meansablemente evar 4 cabo ons ponds eeorma de silva hs taza el par ‘Sigma de fo que debris ser Ia Iles abiea del futures‘ lgar de os aco, la comunion ecume rica, Ia ordenacion de Ia mujer, el celibaco de Tos mminisros, a libertad de pensamiemco acim [Nadi nl en ningin momento ha posido hacer calla Ta woe valent de exe eric. Alcona: lead ees hacia ail, Tn profonda cali dad desu ceologia ocupan un lparespeiin en © _Panorsma elf actual const una ne: ‘iin mantenec Ta esperatie en la Iles cos pr ec Se k CONTENIDO Ineroduccm: Manner Is espera 1 u. Pormanscer ol ges 1."or que permaneco eI tls 2 Por ud igo endo calico? 5. Croicoevangtico. Un balance eudaice See orion Saris en la ghia? 2. ferun igi feorad © lnorador 3. digesta de abarlgesia de abaio? 4 Atoransa de Juan XXEV. Ee memoda del papa Juan xxi Revers problemas ET er rami ial Bien i fc de poder de decision de los lacs Erber ent dacin dl obispo: un model conereco 1G mujer ent nla deca ves Diseustn sobre el fata dela pastoral 1 Pastoral ante el reas. Carta bert un pierooo 2, Gimeno 0 reurgimieto? Respects del bape Georg Mowe 3. Unptiroc pars ura comunad ada: Replica de 5. Bette boy alto hoy por ue Pace una ecumnes cominidsd de mesa Apostar por ol fuuro 12 Como seguir adelante? ° 2. Sobre la sida 3 Visin de una iglesia dl Yaaro Ye Fpl Aisha post vi i i fro acoe ML Documenta 1 Declaration “Po a bers 8 I eaogi (1368) 2. Declaacion “Conca a resignacion» (1972). 3. Dedhtsadn de Colonia ‘# Llamada a reform en Lo Ista etic (1989) Referencias 166 ” 183 188 131 135 202 au 2. Sobee Ia fidelidad 3. Visi de una Iglesia del faruro 5 Ve Fpilogo Mi Spero perional: visi de wa futuro mejor Vi Docramentacion 1." Declaacidn «Por la libertad de Ta teoiogiae (1368) 2 Dedlaracién «Consea Ia resignacions (1972)... 3. sDeclaracin de Colonia “4. Llamada a la eeforma en la Iglesia catdica (1989) Referencias 166 wn 183, 185 191 193, 196 202 207 aun MANTENER LA ESPERANZA Mi conviccién es que los problemas del mundo son mucho mis graves Ae os problemas dela lsia, el ecumenismo mundial es mas impor: ante que el ecumeninmo eelsil Ia par mundial es micho mis agente Ge la par de las Ipesias, Y sin embargo tengo que anadi en seguns {Somo van a ser convincentes las propuestas sles para la slucin ‘delos grandes problemas del mundo » siguenblogueadas as solucones de ios grandes problemas de a Iglesia? gedmo va ser crefble cl compro miso dela iglesia en el ecumenism mundial s no a impliado el eu menismo de ls iglesias y de las eligiones?, mo va a ser sincera y ef ‘cara Tacha de as Ilesias por la paz mundi ila ausencia de pa entre ins Iglesias size siendo causa de tantas tensions y divisones ene los pueblos? “sto en an tiempo en que por todo el mundo se ha abiero camino un profundo anhelo de paz, en que en un sistema autortario como el ‘loge del Ese ha hecho iapclon una conciencla totalmente nesperada Ae decenon. Todas ls exigenias de reforma provenan no de un en. ‘Stsmo intraclesinieo deun exremtsmo hiperriticy, sing qu se or Inulin relies y constrctivamente en rss fo ponble shots mismo dentro de a Tle Sr Caherncs Cada exigencia de forma se enende no ens sma ¥ ailadamente, sino como parte de una concep organi al Exestiones come ccliato odenacin de las mujeres o partion ‘los aco en ls deiionex cies no Son meas cuestiones fan: lune, sino expresion de un proyecto eleoloicoeaerente que, cn teal evel evangelio, concer cambio histo incado por Vat ano i en Tails eatoica dena entra sontlaion sigticaiva ‘mbio de paradigma) nus als dela Edad May de I entrar: {orma y del antimodernismo= en drecon Ix posmodernidad ‘Dos observacones nin Trabaos que continent ric deca al umbo actual de a iglesia oman no han sto ication ag Peden (nontaseen Katolsche Kiche, wo lta por Hans Ringy Now: ‘SreGreinacher, Manic, 1986. For lo qt seers cambio det pcs ‘modema ala posmodema, enc ago dl proximo ato presenta ut Suis del momento actual joe ula Poser de una tea ream ‘hat ‘Sidedico este ibro ami viejo amigo Wilhelm Kein, queet ao cele brs rebosante de sao epitatslcenenario dea client, 5 soisiente pura mi una eesin de pratt por wd ou padre gece elim, exeen iad ee re admirable. Es tambien on sign de corinadad en i propia vida Todoel contenido de exe iro tenes fondamentosen mis a oma: 3 sony perm fis, deg fo fon teeter cons sem pei inc Seow fie Nos se puede yew mere idem onlay nos de estudio (1948-1955); todo lo que me mueve como actitud funda- tmental y lo que me impulsa en el eompromiso con esta Iplesia concreta, hha permanecido invariable desde que, en 1954, fui ordenado en Roma como sicerdote de esta Iglesia. Ciertamente, no pude sospechar enor ces, cuando mi interés era mas bien la pastoral que la carcera universit fia, de qué manera se iba a realizar la oracin impresa en mi recordato- Soy formulada segin Col 4,3: «Orad también por mi, para que Dios me abra la puerta a su Palabra, y pueda anuneiar el misterio de Cristo (10/11 de octubre de 1954}. Que este libro se haya recopilado en un aiio en que, por décima vee, se me ha retirado la licencia ecesiastica de enseiar, me parece un signo especialmente importante. No se ha conseguido reducir a silencio la vor deun critica. Alcontrario, est libro muestra que estoy dispuesto a pro- seguir —oportane et importste—~ esperanzadamente mi camino en bien de la Iglesia. [Noes lo menos importante que aprendi de Wilhelm Klein saber que se puede conliar en el Espiritu de Dios, que es el Espiritu de Jesucristo, Y seguir trabajando, luchando y orando, con el gram aliento dela espe- Tanz, en paces ereidad per la Yer con imaginacon yee ‘in esprit de contradiceiGn, pero tambien sin angusta, por uns Iglesia nce al seviio de in humnigad mcr: porn ectmeniamo de las Iglesias erstianas que abrael camino al ecumenismo de as religiones del mundo y al ecumenismo de la entera familia humana. Tubing, 18 de dickembee de 1989. Haws KONG 1 PERMANECER EN LA IGLESIA 1 POR QUE PERMANEZCO EN LA IGLESIA aMarcharse de la Iglesia? Abandono del ministero eclesiistico, como sefal de un abandono de Ia Iglesia, Quien no quiso creer a quienes ya lo predijeron hace afos, debe omar nota en este momento: sabre la Iglesia catdhica pende la amenaza ddeun abandono masivo del ministerio eclesidstico. Las peticiones de secu Farizacin actualmente en Roma —especialmente de USA, Holanda, paises latinos, y sobre todo del clero secular— suben por millares. En’ 1963, 167; cn 1970, 3.800. Muchos no se preocupan siquiera de solicitarla: ileus recientes cifran el absndono en los tilkimos ocho aftos entre 22,000 y 25,000 (el 80% entte Tos 30 y los 45 aos). Pero es mis grave fain para el fucuro della Iglesia eatolica ol rapido descenso de las orden clones, que oscila segin tegiones entre el 20% y el 50% (en Alemania, fen los ilies ocho aos, el ingreso en los seminarios ha disminuid en tun 42%, del que hoy apenas un tercio llega ala ordenacin). Si esto sigue asi habel que cerrar mas de un seminario, y sélo entonces abriran los jos algunos obispos ¥ autoridades romanas. Pablo VI se quciaba, en Su alocuicidn al colegio cardenslico del 2 de diciembre de 1970, de ebmo le sgobiaban las estadistcas sobre el abandono de sacerdotesy teig S05, sin anunciar por su parte ningiin tipo de contramedidas eficace ‘Las causas de este abandono del ministerio eclesistico son miiples. La ley del celbato, que se quiere mantener por todos los medios de pre- sion espiritual coneea la voluntad de la mayoria de los intoresados, es tuna de las principales. Y no se trata agul solamente de «invereses de frupom sino de elementales derechos humanos, del bien de nuestras com nidades y dela libertad eristiana que ciertamente en este punto esti expre- ‘samente fundada en el evangelio. Pero en la cuestion del celibato se hacen particularmente visibles las presiones de un sistema eclesistico todavia preconcliar ¥ autoritario, que pesa especialmente sobre el cleo. Sein 17 done dela aos, debe insmense pe dev nda, pases Er 136, ‘solicits Moe ene nus grave laeontens: ‘Alemania, iui et nbn los ucabay en Dede cso sy religion efit, pes, hos de pre= reson, ss merece de sulexpre er. See Jae kimas ences, 40% de los sacerdotes atiosjovencs eb USA, piensinshandonsr sa minitero lo el 12% de pastore protestants). Ex Che principale alts de lertggo de hombres competent yl Temi en el combi exgido por el Vaticano T ‘Se preguntas mas dein! por gue yo no? Sab odo si sigue rec bio caressy preguntas qu le nvitan a sais dla Iglesia. Por pete dlequienes extn aera teen qe, ea una Agia instueiom cess, Se perds enerian que se pueden deslegar mejor en ota pare. Y Pot Date de quienes exe leroy piensa que una crits rad de insta ‘ney aorridade del ighesa es incompatible con Ta permanencsa ima, ‘Queda caro. en cualquier aso, que abandon el minsterio esis tico no stmpre sgnficay mi mucha menos ef sbandono de a Tas, [No obwtante, los mumerosns sbendonos del minister son Ta sehal de Slwna de un reciente stancanient de una iglesia en que presse Jos mis comprometidon nose encuentran gusto: Seal de alactna de tunvemigracionincns,y exe exter, que pend yen muchos [tore Muchas ducrepancia con el saqema eles (cleialamo, {onfesionalsmo,matrmonos mixos, eaulacion de a natalidad,divor ‘olson ambien en ete asa, jun fa indiferenciaelgiosay otros motives mis inmedisto impeso eclesased) Ia eausa principal ED tales crcunstancias, no esextrano que stualmente aos mismos obi poses ese fl egponderconvnceatemente aa pregnt de por ie Permanecr en I piesa o smplernene en liste, cuando ja D0 Ee puede amenszor cone infer, cuando shan ealdo, con a secular {adn de asda dela enc moderna, tartar motivaciones sociales, parece wear a ifn la Iglesia de Estado, dela teaciono de la er funda Une respuesta personal ero pede esponderse a anata pregunta en pocas palabras? Uo bro Sobre Tepes ends que dar ans espucta as fundamen, Pero tin explicon de rpenia exige un testimonio cho mis conc, {iteco'y perona, aun presindendo por compicjo de qe agit no 3. trata silo de teloga. La mismo que pra un julio an ustimn, n0 {Sora de ser inportante para nertana, como ha sido cu gran tanec, hhc de haber md ents rey ‘Star profondamenremarcado por ells, quia‘ oem forma posins ‘Sepativa Nice indierene sve vive Cv mormalvnelacon cota pro- pia amis se ha oro com ela aaa 0 dexpeteamete ‘Todo exo sue sendo pura muchos moive pars permanecer en a Ielets etch ene mine ecesinic. Quaran enremarse afer ttaaiones dea Iles qe eshacen eis hasta pedctiamente impo. “Sle, sr ensianos Pero nn prnsan eucs ive dentro de a ges {roichin crtianay eles Gon vente siglo de historia, Podran some: 18 ter ria insiuciones estructura de Isa sempre que saci as la feta de as perwones pet no quieren rena la Becewrainsttuiony estructura si aque ampoco na Conus dad fe puede vivir aarga, yn aque muchos se sential {amen pelos en ss minor problems personae Poran oponers Slnseroganca de as autotdades eles stepre se tate deco dlc flea sein ss propia Sessy no sepan el etangci, pero mo pis euncarsorad moral gs I pue n Esocsedat sempre que ate, efeament, como iia de omer, ‘Por qué permanezco en a Iles Porc em ests comuniiad dele, crigeay soldaramente ala Yer, puedo dar un 3 una gan besos, Seige vio a.una con tarts tts, Prue yo, como miembro deca ‘omuridad def, 50 lesa yo prenso confer Ia iglesa con el ap fato ya admistacin, a dejar ons mao a tealeaion conta dela Eomnidad, Porque en cre momento con fs mis poderos sr ‘nto respect sas grands cuesuones sobre cl de donde y haa donde, lor qut pel para qu del hombre y del mand, cengoen clam pat spiritual al gue ne exey dnpuest svolverla caps con mis tach, re tom, Te deprive plo» pd ae Por supesto, existe igualent [aera posta ¥ tengo amigos «que han opal por romper con estas ecsida pa roe vo ‘mat alton al er pars cr ms autenacamnene enon [oy crt bony. ta verencatos limite cts daracon, grupo de cs anos Fea dea psi aston. Yo respto tales deisoney hist a ou rend, En a fase staal de descr dla lesa calc despcs de Ensim cone bao Juan XX), his comprendo mejor qe mn. ‘Fpodris adi, sin dda tana zines pata jr ei come ts «que tc han da Sin embargo sa fcr dea barca —para los un 200 Thoneader, de vale, de protest, o sunplemeate de seesaad y de fastiom seria para mi peronalmente un act de cobandi de rem, Ge cacti, Prt cs ras onan pti sana la hares ea a tormenta dara lon nro, om quienes he navga han ators lh arctic an ol eine por incr pervienc? Es mucho to que he ecb Je ees comunidad de {como kta ape inns Ex mately ich compromeido en el cmbioy’en a renaracion dea gles, ono bara per defadar ahora quienes se han compometio cong Rovtiser proporione aos ctemigs dea resin tl vs p> Porclonar ul dagen amis amigos, No renunciation ete {eer de Ta glsi- Las alternate ota Ips, i Igentae=0me ‘omencen: I rupture condacen al alaniento de los inivdos © nc aden Td mana eae, Noy fe seerdo con ningun stain elit, que sce sipenoe sa pcb, ‘icon ninguna Igless topes, que solo cent son ne cotuaniad idea fene! a esperanes no silo donde todos esperan sno tambven donde 0 ‘Queda nda en que esperar, pucden mantener an stor qc abarea caso Teneo; pulsars humanzacon det hombrey der sociedad doe Tos hombres no promueven ura cone que inhumanidad Nosetrataagui para nada de entonarshimios sla lesa, Se ata simplemente de is aig do epee een Cr «ado proclamadla por Iasi. Pues nas de elo cae del l,m acaece or aear. Esa en corrlaion constancy en eecovida epoca con Fo-que—movestamente, asso hoy con mayor dos de Herta aco ‘ote esi, em su prods y ena Il. Todo eto ve hace Poste sempre quc un prroce por cempo, predic Jessy ou eva tlio, oun etequixa ens vom verdadero creyente, oun india, tina fama o una comunidad, oranverdadetamete a sn palabas, (se celera am bautimo en d nombre de Jesirat, 0 una Saar 0s comunidad eompromesi en as plicsones cdi de {eyo endl nombre yenel poe de Dios se promunc per de ox ecados; por ante, sempre que ene aero de Dis yen e ervii ‘et homre en la enema yen Ta pastoral en snc dahon, se Proclama ye vive sncexment el erangsho. En un plabes: seme a ques fea fer smn prome De ora ayere acho ano 4 nla duo, ae, lest clot od _que se pone en ato el sequimiento es seal clara de que se ests tomando ‘serio la causa de Jess, De este modo puede Ia Iglesia —y quien lo horiaexpresament sell nolo hace ayuda l hombre a ser hombre, eristiang, hombre de Cristo, a’ mancenersesendolo ala Tue yen lt ferea de Jats vive, comportats, sulci y mori como hombre &a eb undo de hay. porguesestbe desde cl fondo sosteno por Dien, com- prometdo hast el inal en La causa del hombre ‘Dela lena depende cma superar Is rss Por programas no queda Por que permanczco en la ples? Porque saco espana del fe espe> fanaa on gu el program, en quela causa mina de euerno, hoy como ier exis fuerte que todo abso inrodcdo en Iglesia conf Ie Si ior exo merece la pena compromerersedecididamente en Ta Iglesia, Compromcteraen el ministerioelesiistico,apesa de todo, No perma ‘ezcb en ly Ipesia a peur de ace cistano. No me tengo por mus eri ‘iano que la iglesi. Sno que porgue soy cristiano, por x0 permancaco nla Hales 2 2 POR QUE SIGO SIENDO CATOLICO? Una pregunta nada fi de contest en medio de una extenuane pole mica en que escribir se vuelve poco menos qe inoportble: en que & this despe de un proceso sive nj por pare dels min sian ns Eas elesissca, se me hs denepado por dere al ital de elo “atlicos en que, desps de vente anon de sctidad docene, se att de retire demi Faclad deteologin alia, y, cuando nabs de ele beara as dpa es nda xed cam suo ps ‘scruploss se ita de marginarme de mi propa iglets. 2Es pole fn tales condiciones marginado y amenszado, nace declaraiones Je Feaiad confesiones pubias de fe? {Por queen tales Circustancss,sgosiendo cadic? En realidad, ‘xa prepinns nn enslo pregunta mia personal A través de mes deca tgs, telegrmon lama eminem pen spree Ade innumerable eatoeos de todo ol mundo, cargaa de ener ay Felcjdad: Muchos se prepuntan: cesta vobvendo ote ver en Tle Sa catia, conta cl chr de [a hstovia, 3 ames de Juan XXII y del ‘onciio? El esprit de apertura, de ddlogo de humanidad y de autem ‘ida cristianazestar cediendo de nuevo a tunfaismo expresamene sbandonado pore coeiio®:Tratan is autordadesromanas de supr tmiotra ver bere de a elope nmi» lou egos ee ‘os con severas medias diplinared? Se reducirin fos obispon are bir Grdenes de arriba, y 8 sooperae con Ia marcha aris que viene de Roma? 4 volves ali insituctn eSenaste, pes de belles disc sony get etic, peo com stnadesyHechonaccumenicon, 5 a nhs en tims en ps) et feria soda acral ‘Gieramentey a svolaci aca he empuindo a algunos a un abandono formal dela Iglesia, y muchos ots a una emigracin inte ‘or define, Pues ete Tomas preocopante de esta poten general dela iglesia: el éxodo masvo,callado y rsignado, segura su curso. Y, ‘etamente, quien tenga que Admins, como proc, coadjator 0 pro fesor de religion, la rcetas que las aurordadesjerquteas le han Pre prado, quien renga que buscar por su cuenta arpumentos para hacer Comprensiblss las normas romanas a las preguntas cries nckvas, mal entendidaaceptarlo tado obedentemente,soportilo fod, Eso equialdcia Ia pear complevio oppositonany, una medcl fatal de conttalcciones, de To verdadero y Io falso, ‘Giectamente el protestanismo Se ha caracterizado fondamentalmente por Ia ley del mirumun, por una especie de selec unilateral dentro {cl rode, Pero, al contact al catliismo sel puede reprochar muchas ‘eves no eacatimar la ley del aniaune, una acumlaciom sincrtsta de tlementos heterogeneos,equtvacos y en determinados casos no enstia- fnos. ¥ equa es peor: el peeado por defecto o el pecado por exceso? La catolcidad, por tanto, hay que entender en todo caso critica: ‘mente pero ertcamente sgn el erangcio. En todo enolico =y= debe Irsiempre involucrada la necesataprotesta del solamente, devde el que clays adguiere generalmente su pleno significado. Las reformas, en a prdctica yen la docirina, deben segur siempre siendo posibes. Lo que para el telogo significa simplemente eto: el teologoeatico en sentido Suténtic debe tener alanteevangelco,y, ala inversa, el telogo evan telco en sont auténtico debe renertalante cation. Bor sapuesto, eX uel ls fronreras teologicas objetivaeinelecualmente mas complies {das de lo que habitualmente dan a entender ce maners en smplista los documentos daceinales de a lesa ofiial, que delatan cana veces una fran carencia de anchura yhonduracacdlias, :Por gue, pes, sigosiendo Estolien? Porque puede arma asi una weatoiciad evarackca»centrade Y sistematizada desde cl evangelio, que noes otra cosa que mitentiea ecw Imonicidad. Ser catlio signilica, pues, ser plenarente ecumenico. Peto gqué pasa enconces con slo romanos? =Romano-catalico> es un rcologisme taro y bastante equvoco. Una vez mas: nada contra Roma, ero pienso que ustamente porgue quiero sr tedogo eatlico no puedo ‘incur sin mas mi fe etolca Ym teologa catlica a las pretensiones eun absolutismo romano desplegado tanto en la Edad) Media como en la época posterior Por supuesto, evolucion en la docttina yen la praxis, pero Sold una evoleto secundum exgelion, una evolweion conforme levangelio. Una evolutio praterevangeliam, evolucion al margen del tvangelin, pdrlatolerars, pero una evoitio contra evel, evo om conta el evangelio, debe ser ertcada. Aplicado al papad signi- fica: un primado pastoral de los obispos de Roma, vinculalo a Pedeo 28 ‘yaa gran teadcin romana oe resonocideydefendido siempre como Sn clemento deta eadicion cate Tandadocn el evangsio. Pero ur

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