Translated from English to Turkish - www.onlinedoctranslator.

com

Kabalistik Astroloji:
YHVH Zodyak Mandala
Patrick Mulcahy
© 2006-7

yazar hakkında

Patrick Mulcahy, çalışmaları astroloji ve kabalayı modern bir yorumda

birleştiren bir yazar ve öğretmendir. Yazıları ayrıca HP Blavatsky, Alice Bailey,
vb.'nin Teosofik öğretilerinin ilkelerini de içermektedir.Yakup'un Tekerleği
Kabalistik astroloji sistemi.

İnternet sitesi: http://members.optusnet.com.au/~astroqab/

Soyut

Bu makale, Batı zodyakının metafizik dinamiklerini tanımlayan bir

mandala oluşturmak için ilahi YHVH adının nasıl kullanıldığını göstermektedir.
Mandala'nın, on iki burç işaretinin her biri arasında var olan önemli ezoterik
ilişkileri ve ayrıca her burcun gezegenimizde meydana gelen evrimsel ve yaratıcı
süreçlere nasıl dahil olduğunu ortaya çıkardığı gösterilmiştir.
 Kabalistik Astroloji:
YHVH Zodyak Mandala
Patrick Mulcahy
© 2006-7

Tanıtım

Diyagram 1: YHVH Burç Mandala (İbranice versiyonu)

Zohar'a göre1 (ve diğer kadim ezoterik İbrani yazıları) en çok saygı
duyulan isimlerden biridir.
tanrılık YHVH'dir2 (İbranice: nasıl). Metafizik öğretiler
Eski İbranilerin çoğu, bu tür ilahi isimlere, basit yüz değerlerinin ötesinde yatan
anlamlar atfederler.
Bu en kutsal isimlerin, dünyamızın derin ezoterik doğasını tanımlayan bir
formülü gizlemesi şaşırtıcı değildir.

YHVH adını kullanarak, küremizi besleyen enerji sisteminin arketipsel

doğasını gösteren, anlamı güçlü bir mandala oluşturabiliriz. YHVH mandalasının,
sembolizminde, Batı zodyakının on iki burcunun temel evrimsel (ve nihayetinde
yaratıcı) amacını somutlaştırdığı gösterilecektir.

Nedensel Lotus ve Zodyak

On iki burçlu zodyak, eski İbrani bilgeleri tarafından iyi biliniyordu ve

onların yazılarında iyi bir şekilde temsil ediliyor.3
Önemini anladılar ve onun yapısında, Teosofistlerin "nedensel beden" olarak
adlandırdıkları "enerji merkezi"nin de temeli olan evrensel bir planı tanıdıklarına
inanıyorum. Zodyak gibi, nedensel cismin (veya 'altın lotus'un) on iki farklı enerji
alanına (veya 'yapraklara') sahip olduğu düşünülmektedir.4

Nedensel beden, insan bilincinin evriminden sorumlu merkezi, kontrol

eden organdır. Sonuç olarak, her insan kendi zihinsel bedeninin daha yüksek
seviyelerinde bulunan nedensel bir nilüfere sahiptir. Nedensel lotus, kişisel
evrimsel ihtiyaçlarımızı kavrar. Her yeni enkarnasyonu karakterize eden evrimsel
gereksinimleri belirler. NSniyet ve arzu nedensel nilüferin yönleri bizi reenkarne
olmaya ve evrim sürecinin her aşamasına katlanmaya zorlar.

Genellikle nedensel nilüferin var olduğunu söyleriz.içinde biz, ama aslında

tam tersi. İnsan kişilikleri olarak onun içinde var olan biziz. Yaşam boyunca
deneyimlediğimiz şey, “maddenin ekranına” yansıtılan nedensel nilüferin bir
yansımasıdır. Nedensel lotus, kişisel evrimsel ihtiyaçlarımızı yansıtan bir
arketipsel konfigürasyon içerir ve bu nedensel plan aynı zamanda fiziksel dünya
deneyimimizin doğasını da belirler. Bu nedenle, benzersiz bireyler olarak belirli
türden deneyimleri çekiyoruz. Bilincimizin evrimine yol açan bu yaşam
deneyimleridir.
ve nihayetinde, bu düşük maddesellik seviyelerinde reenkarne olma ihtiyacından
özgürlüğümüze.

Tropikal zodyak, tüm Dünya'nın ve tüm sakinlerinin içinde bulunduğu bir

enerji alanını temsil eder. Fiziksel bedeni gezegenimiz olan Büyük Varlığın
nedensel nilüferinin bir yayılımıdır. Bu nedenle bizler (yani insanlık) toplu olarak
on iki burç işaretinin güçlü etkilerine uymaya mecburuz. Kolektif olarak,
Yaratıcımızın evriminde bir rol oynarız, biz de kendimiz de 'ayrı' bireyler olarak
kendi evrimimizin daha küçük bir çarkını çeviririz.

Yani temel olarak, Biz Sahip olmak 2 ayırmak, ancak derinden

birbirine bağlı ve iç içe geçmiş 'zodyaklar'. Bunlar, biri diğerinin içinde yer alan,
biri daha küçük, diğeri daha büyük olan iki nedensel nilüferin ifadeleridir. Daha
küçük, insan zodyak nilüferi, daha büyük, logoik zodyak nilüferinin içine alınır -
bir tekerleğin içindeki bir tekerlek gibi.

Bu iki enerji alanı birbiriyle arayüz oluşturur ve bunların konfigürasyonu,

bir kişinin astrolojik doğum haritasındaki işaretler ve evler tarafından sembolik
olarak temsil edilir.

Nedensel Gövde: Refleks

Gezegen logoları On iki tropikal işaret
İnsan oğlu On iki sıradan ev

YHVH Mandala'nın İnşası

YHVH zodyak mandalası, iki temel enerjinin - bir "dış biçim" üzerine etki
eden bir "iç kuvvet"in etkileşimi yoluyla oluşur. Bu, insan ruhunun (veya
nedensel nilüferin) kişilik aracına etki ettiği için etkisinin simgesidir.

NS iç mekan Kuvvet NS temsil edilen tarafından NS üç

Göklerin astrolojik 'haçları' - kardinal, sabit ve değişken haçlar olarak adlandırılır,
5 dış form dört astrolojik 'yön' ile tanımlanır - burada Doğu (Yükselen), Batı
(Alçalan), Yukarı (MC) ve Aşağı (IC) olarak gösterilir.6 YHVH formülü bu
bileşenlere şu şekilde atfedilir...
 İlk olarak, 'iç' kuvvet:

Heb. Müh. Geçmek Aile Ayrıca: Prensip

y Y Kardinal Baba Kral Ruh
H H değişken Anne Kraliçe Biçim
w V Sabit Oğul Şövalye bilinç

Ardından, 'dış' form:

Heb. Müh. Yön Aile Ayrıca: eleman

y Y Doğu Baba Kral Ateş
H H Batı Anne Kraliçe Suçlu
w V Üstünde Oğul Şövalye Hava
H H7 Aşağıda Kız evlat Sayfa toprak

Şema 2: Üç Haç ve Dört Yön.

Bu yedi arketipsel bileşen birlikte

biçim on iki alt formülden oluşan bir mandala (veya
'beyitler').8
 Müh. Heb. Burç İlişki Çapraz Yön
HY yh balık Burcu Anne baba Değişken-Doğu
YY yy Koç baba-baba Kardinal-Doğu
VY yw Boğa Burcu Oğul-Baba Sabit Doğu
hh hh ikizler burcu Ana Kız Değişken-Aşağıda
ah merhaba Yengeç Burcu Baba kız Kardinal-Aşağıda
Vh naber Aslan Oğlu kızı Sabit-Alt
HH hh Başak Anneanne Değişken-Batı
YH merhaba Terazi Baba anne Kardinal-Batı
VH naber Akrep Oğul-Anne Sabit Batı
YG NS yay Burcu Anne oğul Değişken-Yukarıda
YV wy Oğlak Baba oğul Kardinal-Üst
VV ww Kova Oğul-Oğul Sabit-Üst

Diyagram 3: YHVH Zodiacal Mandala (İng. versiyonu).

Her alt formülün ilk harfi, üzerinde bulunduğu göksel haçı gösterir. Alt
formülün iç, başlatıcı etkisini temsil eder. İkinci harf, harici olarak tanımlanan
Başlatıcı gücün hedeflendiği 'yön' - Doğu, Batı, Yukarı veya Aşağı.

YHVH Mandala'nın Yorumlanması

Sembolik olarak konuşursak, bir insanın 'dış' veya form yönü (yani
'fiziksel' boyut) çemberin çevresine doğru bakar ve 'iç' ruh ilkesinin etkisini
arkasındaki (veya içindeki) hisseder. Bu içsel etki, arkanızda duran ve sizi belirli
bir yöne doğru adım atmaya teşvik eden nazik bir kılavuz el ile 'güneş
meleğinizin' kılığında hayal edilebilir.

On iki alt formül (tabloya bakınız) hem iç hem de dış ifadeye sahiptir.
Yeterince 'ruh-bilinçli' olmayan insanlar, arketiplerin dış yansımalarında
kendilerini kaybetme eğilimindedirler ve nadiren içsel etkiyi hissederler veya
kabul ederler. Ancak ileri insanlık, içsel etkiyi kaydedebilir ve dış dünyadaki
eylemlerinin temelini oluşturur. Bu 'evrimsel motor'un (yani YHVH mandala
tarafından sembolize edilen) ana amaçlarından biri, bir insanın 'kişilik' yönünü
mecazi olarak dairenin merkezine doğru dönmeye ve yüzünü döndürmeye
teşvik etmektir. Başka bir deyişle, güneş meleğimizin rehberliğine içsel olarak
uyum sağlamaya teşvik ediliyoruz. O zaman temelimiz olarak ruhun sevgisi ve
bilgeliği ile maddi dünyaya yeniden yaklaşabiliriz.

Üç göksel haçtaki İbranice harfler, burçların içsel, dinamik, eril ilkelerini

temsil ederken, dört yönle ilişkili olanlar onların dış, alıcı, dişil unsurlarını temsil
eder. Bu iki bileşen arasında doğru ilişkinin sağlanması, aralarında uygun bir
denge ve enerji alışverişinin kurulması anlamına gelir. Bu, ilahi yaratma sürecine
dahil olmamızı sağlar.

İnsanlığın çoğunluğu, biçim ilkesiyle güçlü bir şekilde özdeşleşmiştir. Bu,

dikkatlerinin esas olarak dört dünyevi çeyreğe (yani çemberin çevresine doğru)
ve dolayısıyla her YHVH beyitinin ikinci terimine çekildiği anlamına gelir. Biçim
ilkesi gereğinden fazla vurgulandığında, dikkatimizi bir beyitin ilk terimine (ve
dairenin merkezine) çevirmeyi amaçlayan bilinçsiz bir evrimsel güçle kaçınılmaz
olarak karşı karşıya kalırız.
 Bilincimizi yaratıcı ruh ilkesine (yani 'nilüferin kalbindeki mücevher')
ayarladığımızda, doğal olarak odağımızı sevgi ve ruhumuzun iradesi. Bu
aşamaya ulaşıldığında, vurgu içsel ruh-ruh ilkesi (birinci terim) üzerindeyken,
form yönü (ikinci terim) ölçülür ve ruhla doğru ilişki içinde yaratıcı bir şekilde
kullanılır. Bu aşamada (büyük ölçüde) biçim temelli iletişimin bilinçsiz etkisinden
kurtulduk.evrimsel güçler ve hayatlarımız artık süptil güçler tarafından
yönetiliyor. bilinçli-yaratıcı Zodyak çarkının merkezinde yanan güç.

Bu nedenle, genel yorumlama amacıyla, eğer bir beyitin ikinci terimi

şuurdaki ana odak ise, bu, madde ilkesinin içerdiği evrimsel güçlerden büyük
ölçüde etkilendiğimiz anlamına gelir. Alternatif olarak, hayata yaklaşımımız ilk
terim tarafından yönetiliyorsa, ruh-can ilkesinin yaratıcı enerjisinden önemli
ölçüde etkileniyoruz demektir.

Dört Evrensel İlke

On iki YHVH formülü, Baba, Anne, Oğul ve Kız (veya Batı ezoterik
geleneğinde Kral, Kraliçe, Şövalye ve Sayfa) olarak adlandırılan dört ilke arasında
var olan dinamik bir ilişkiye dayanır. Bu dört temel ilke şu şekilde açıklanabilir...

Baba ilkesi (Y veya y)

Baba, bir insanın 'monad'ını veya ruhsal ilkesini kişileştirir. Monad, 'irade'
yönünün ilahi ifadesidir ve ilahi amacın yerine getirilmesi ile ilgilidir. Sıradan
insan yaşamında bu ilke genellikle bilinçsiz bir şekilde, genellikle güçlü,harici,
motive edici, kontrol edici, baskıcı veya karşıt güç. Yaratıcı ilkesinin bu tür dışsal
dışavurumları, onun daha bilinçli hale gelmesine yardım etmeye yöneliktir.
içselleştirilmişifade.
 Babanın yönü doğudur. Doğu ufku, ışığın ilk görünümü ve dolayısıyla
Yaratılışın kökeni ile ilişkilidir. Yükselen güneş, Baba'nın tohumu ve onun bilinç
alanına girişi konusunu temsil eder.9 İlahi yaratıcı dürtü batıya doğru
yönlendirilir.

Ana prensibi (H veya H)

Anne prensibi10 Baba'nın dişil tamamlayıcısıdır. O, 'nesnelleştirilmiş'

maddi evreni ve onu destekleyen aktif akıllı matrisi temsil eder. Baba ve Anne
arasında var olan özel ilişki, Aleister Crowley'nin "Yasa Kitabı"nda çok iyi ifade
edilmiştir; burada Baba ilkesi şöyledir: "Kürede ben her yerde merkezdeyim,
çünkü o, çevre hiçbir yerde bulunmuyor."11

Büyük Anne hepsini kapsar ve somutlaştırır. Evrenin 'biçim oluşturma'

ilkesini temsil eder. İçten, ilahi dişiliği sembolize eder.12 O'nun dışa dönük
yansıması, her birimizi bireysel ve kolektif olarak içeren ve destekleyen tüm çok
yönlü fiziksel yapılarda görünür. Bu yapılar fiziksel, astral ve zihinsel özden
oluşur çünkü Kraliçe'nin kraliyet cübbesi Evrenimizin en düşük üç düzleminin
maddesinden dokunmuştur.

Annenin yönü batıdır. Batı ufku, batan güneşin yeridir ve bu nedenle Işığı
yutan karanlığı sembolize eder. Batı, Baba'nın tohumu olarak güneşin ilerlediği
karanlık ama verimli 'gecenin rahmini' temsil eder. Anne, Baba'nın arzusunun
nihai nesnesidir.13 O potansiyelle doludur ve Yaratılışın en yüksek maddi
kaynağını temsil eder. Bir insan anne gibi, Bedeni, içinde büyüyen çocuğun
ihtiyaç duyduğu tüm fiziksel malzemeleri sağlar.14

Oğul İlkesi (V veya w)

Oğul15 insan ruhunu kişileştirir. O özellikle Baba'nın soyundandır ve O'nu

Evrenimizin orta planlarında temsil eder. İnsan ruhu taşır
Baba ilkesinin 'genetik tohumu'. Oğul'un rolü esasen yaratıcıdır, ancak o aynı
zamanda evrim çalışmasına da çok ilgilidir.

Alemin şövalyesi, Kral'ın yasasını yerine getireceğine dair yemini ile

bağlıdır. Yaratıcı misyonunu yerine getirmek için Şövalye, öncelikle Sayfasını
etkili bir kişisel hizmetçi ve hizmetkar olarak eğitmelidir. Başka bir deyişle, insan
ruhu, bilinçli, özverili ve etkili bir şekilde yanıt vermek için kişilik aracını
eğitmelidir.

Oğul'a atfedilen yön 'yukarıda', yani öğlen güneşinin bulunduğu yerin

yakınındadır. Bu en büyük ışık yeri, tam 'ruh bilincinin' simgesidir.16 Şövalye,
Kraliyet Alemindeki Kralın aktif, görünür temsilcisidir. Sayfa, efendisine
hayranlıkla bakar ve bir Şövalye olmayı arzular.

Kız İlkesi (h veya H)

Kız, insan kişilik aracını temsil eder. Ana kompozisyonu Anne'nin

maddesinden, özellikle de 'dış elbiselerinden' oluşur. Bunun nedeni, Evrenimizin
en düşük üç düzleminde var olmasıdır. Kız, ilahi yaratıcı sürecin fiziksel
boyutlarda meydana gelebildiği ortamdır. Kız Evlat kendi evrim yolunda
ilerlerken, yaratıcı süreç daha büyük bir güçle gerçekleşir.

Şövalyesini bulup hizmete kabul edilene kadar Sayfa amaçsız kalır.

Sayfanın görevi, Şövalyenin direktiflerine uymaktır, ancak etkili bir asistan
olabilmesi için Şövalye tarafından eğitilmesi gerekir. Sayfa sonunda Şövalyeye
eşlik etmeli ve ona Görevinde ihtiyaç duyduğu fiziksel araçları (silahlar, vb.)
sağlamalıdır (yani, Kral tarafından kendisine atanan bir Görev). Bu Sayfa-Şövalye
ilişkisi, insan kişiliğinin ruhla ilgili işlevinin simgesidir.17

Kıza atfedilen yön 'aşağıda' - yani ufkun altında, özellikle en derin

karanlığın 'gece yarısı noktası' bölgesinde. Burası ruh bilincinin tamamen
yokluğunun simgesidir. NS
Kız, Oğul ile temas kurana kadar ruhun ışığından kopmuş hisseder.18

On İki YHVH Beyit

Koç: (YY, yy, Baba-Baba). dağılması

Baba tohumu. Baba'nın kendi özünün uzantısı yoluyla yaratma dürtüsü (Y).
Dürtü perdelenir ve bilincin (Oğul) ve formun (Kızın) mikrokozmik kılıflarına
girerken 'hızı' yavaşlar. Annenin Baba tarafından başarılı bir şekilde döllenmesi
(yani Doğu-Batı ekseni boyunca gerçekleşir), Oğul ve Kız ilkeleri arasında (yani
dikey Yukarı-Aşağı ekseni boyunca) bir kanalın açılmasına bağlıdır. Kral,
fermanını duyurur. İlahi yaratılışın eril gücü (ve amacı) Yod'da (Y) muhafaza edilir
ve iletilir.

Buradaki potansiyel çatışma, içsel ve dışsal Baba ilkeleri (YY) arasındadır.

Baba'nın 'amaç-irade' yönü Koç burcunda vurgulanmıştır, bu yüzden burada
kendi yüksek irademizin ve amacımızın geçerliliğini ve ruhsal gücünü tanımayı
öğrenmeliyiz. Ayrıca içsel Yaratıcı ilkesinin içsel olarak hissedilen dürtülerine
güvenmeyi ve itaat etmeyi de öğrenmemiz gerekir.

İçsel ruhsal Baba (ilk Yod) ile birliğe ulaşmadan önce, dünyevi otoritenin
ve fiziksel gücün (ikinci Yod) cazibesinin üstesinden gelmeliyiz. Bu psiko-ruhsal
mücadele, örneğin bir kanun memurunun (örneğin bir polis memuru)
aşağıdakiler arasında seçim yapması gerektiğinde ortaya çıkabilir:

a) kendi içsel 'doğruluk' duygusu veya,

b) 'kitap' tarafından belirtilen katı prosedürler.

Nihayetinde, doğru eylemi neyin oluşturduğuna dair kendi içsel içgüdüsel

duygumuzu onurlandırmayı öğrenmeliyiz.

Boğa Burcu: (VY, evet, Oğul-Baba). Oğul Baba'yı çağırır. Şövalye kendini
Kral'a adar ve Kutsal Kâse'yi aramaya yemin eder. Almak için Kalbin açılması

aşk-bilgeliğin ilahi akışı. Lotus (V) içindeki mücevherin (Y) artan açığa çıkması.
Buradaki ders şu
gerçek zenginlik ("mücevher") insan ruhunda aranmalıdır.

Boğa'da (VY), kendi ruhumuzun (V) temel değerini takdir etmeyi

öğreniyoruz. Ancak başlangıçta, dışsal Baba ilkesinin (Y) değer sistemine daha
çok çekiliyoruz çünkü cehalet yoluyla bunun daha geçerli ve değerli olduğunu
düşünüyoruz. İnsan toplumunda medya (ve diğer kaynaklar) bize neyin arzu
edildiğini söyler. bize ne söylendiNS maddi olarak güçlü şirketler vb. tarafından
bizim için en büyük değere sahip olun (yani, Baba ilkesinin dışsal ifadeleri). Ve
böylece maddi olarak değerli olarak algıladığımız şeyler dikkatimizi dağıtır. Biz
onların peşinden çabalıyoruz; Onlara sahip olmaya, biriktirmeye ve kendimizi
onlara bağlamaya çalışıyoruz. Ama elbette bunu yaparken kendi ruhumuzun
değerli içsel kaynaklarını fark etmekte başarısız oluyoruz.

İçsel Baba ilkesi, her ruhun özüne gömülüdür (V). Birçok enkarnasyonda
rafine edilmiş ve zenginleştirilmiş miras kalan manevi özümüzü ("aşk-bilgelik")
sembolize eder. Gerçek temel değerimizi yansıtır ve amacı, kendi yaşamlarımız
aracılığıyla (Büyük Ana ilkesinin gövdesi içinde) biçim almaktır. Dolayısıyla
Boğa'nın Öz-sevgiye ve gerçek Öz-değer takdirine uyanışı, ruhla (Oğul) içsel
uyumlanma yoluyla gelir, sonunda orada içsel Baba ilkesiyle temas kurar. Vurgu
daha sonra 'maddi zenginlik'ten 'ruhta gerçekleşen bolluğa' kayar.
ile ilgili

İkizler burcu: (hh, hh, Ana Kız). Anne (H)

Kızı (h) ilminin sütüyle emzirir. Kişilik yönü, Büyük Ana ilkesinin bilinçaltı etkileri
ve düzenlemeleri ile fiziksel, astral ve zihinsel ortamına alıştırılır. Sonuç olarak,
bireyin kendisi ve diğerleri hakkındaki farkındalığı genişler. Anneden çevremizle
'doğru ilişki' kavramını öğreniriz. Burada Anne'nin etkisi öncelikle bir insanın alt
(veya rasyonel) zihninde hissedilir. Saygılı bir mesafeden, Page, Kraliçesine huşu
ile bakar ve onu bilge bir anne olarak algılar.

İnsan kişiliğinin (h) daha derin anlamını ve amacını anlama kapasitesi çok
sınırlıdır.
diğer egolarla ve genel olarak dünyayla ilişkisi (H). Bunun nedeni, normal
algılarının, genellikle duygusal olarak kusurlu ve hatalı düşünce formlarıyla
bulutlanmış daha düşük bir zihinsel beden tarafından filtrelenmesidir. Hh'nin
'h'sinde kutuplaşırsak kendimizi çok dar bir bakış açısının tutsakları bulabilir ve
kendi korkularımız, önyargılarımız, önyargılarımız ve yanılsamalarımız
tarafından 'ele geçirilebilir' hale gelebiliriz.

Hh ile bilinçli uyum sağlamak için duygusal-zihinsel duygularımızı

'H' çözmemiz gerekir.
Çatışmalar, korkularımızı ve yanılsamalarımızı giderir ve bağlantısız düşünce
formlarımızı gerçeğe ve sevgiye dayalı bir bütünlük durumuna entegre eder.
Daha sonra saf ve aydınlanmış bir kişilik aracı (h) aracılığıyla dünya hakkındaki
bilgimizi ve deneyimimizi (H) dengeli ve uyumlu bir şekilde iletebiliriz.

Yengeç Burcu: (Yh, merhaba, Baba kız). NS Baba

Kızı disipline eder ve ona bencil arzularının yanıltıcı doğasını gösterir ve abartılı

Kişisel ihtiyaçlar. Ona korku temelli duygusal bağımlılıklarını (ve güvensizliklerini)

tanımayı öğretir. Kişilik yönü, Yaratıcı ilkesi tarafından kendisini dışsal temelli
güvenliğin hapishanesinden kurtarmaya ve bunun yerine içsel bir güç ve güç
kaynağına (yani içteki Yaratıcı ilkesine) güvenmeyi öğrenmesi ve böylece gerçek
bağımsızlığı kazanması için teşvik edilir. Kral, Sayfanın eğitimini desteklemek için
krallığı içinde yapısal bir temel sağlar.

Baba (Y) veya monad, insan bilinci çemberinin merkez noktasını

sembolize ederken, Kız (h) veya insan kişiliği, dönen çevreyi temsil eder. Dönen
bir tekerleğin kenarındaki bir noktaya dikkatimizi yönelttiğimizde baş dönmesi
ve bir kararsızlık hissi yaşarız, ancak gözümüzü merkezdeki göbeğe
yönlendirirsek, değişimin ortasında bile mükemmel bir istikrar duygusu elde
ederiz.

Yh'nin ikinci terimi (h) ile hizalı olmak, çarkın kenarındaki bir nokta ile
meşgul olduğumuz anlamına gelir. Bu durumda, kendimizi (bir münzevi yengeci
gibi) ev, aile, gelenek, kurum vb. gibi var olan bir forma (h) bağlayarak istikrarı
sağlayabileceğimizi umabiliriz. Ancak tüm dış formlar (kendi kişiliklerimiz dahil)
bir akış halinde ve sonunda farkına varıyoruz
Kendimizi hangi forma bağlarsak takınalım, sonuçta rahatsız edici, uygunsuz
hale gelir veya basitçe dağılır. Kalıcı bir temel (yani fiziksel istikrar) arayışımızın
bir aşamasında, mevcut dış yapılara (h) kendi dışımızda bakmanın yararsızlığını
fark ederiz.

Bir süre sonra içimize bakmaya ve kökleri ruhumuzun özünde olan bir
“istikrar ağacı” (Y) yetiştirmeye başlarız. O zaman içsel bir metanet geliştirmeye
başlarız—dışsal değişim (h) karşısında sarsılmaz bir eğilim. Ruh (Y) duygusal
bedenimizi güçlendirir, bize evrimsel ve yaratıcı ihtiyaçlarımıza göre iç ve dış
destek ve beslenme sağlar. Yengeç'te içsel ruhsal gücümüzden yararlanmayı
öğrenmeli ve büyüyen amaç duygumuzu desteklemek için ihtiyaç duyulan her
türlü temeli gerçekleştirme gücüne güvenmeliyiz.

Aslan: (vh, nasıl, Oğlu kızı). Oğul, ışığını Kızın üzerine yayar ve kız,
gecedeki dolunay gibi Dünya'nın (biçimin) karanlığındaki ışıltısını yansıtır.

gökyüzü. Bu alt formül, YHVH mandalasının dikey ekseninin (yani, Yukarı-Alt

ekseni) genel doğasını karakterize eder.19 O, Baba ve Anne ilkelerinin Kendi ilahi
birliğini tam olarak tamamlamadan önce kişilik ve ruh arasında açılması gereken
bir kanalı temsil eder. Şövalye, Sayfasını kendisine saygı duyması ve ona hizmet
etmesi (ve dolayısıyla dolaylı olarak Kral'a hizmet etmesi) için eğitmelidir. Ruh,
kişilik yönüne, diğer insanların kişiliklerine aşırı derecede odaklanmak yerine
içine odaklanmayı (ve ruh bilincine erişmeyi) öğretir. Ruh ilkesi, kişilik sevgisi
yanılsamasını ortadan kaldırır ve gerçek kişisel tatmin ve doyumun ancak
sevginin açığa çıkarılmasıyla elde edilebileceğinin idrakini uyandırır.iç öz.

Vh beyitinin ikinci terimi (h) ile aşırı özdeşleştiğimizde, yarattığımız (h)

biçimlerine çok bağlı olabiliriz. Ayrıca arkadaşların kişilik tepkilerinden (h), vb.
gereğinden fazla etkilenebiliriz. Örneğin: Bir sanatçının (V) birincil amacı
izleyicisini memnun etmekse (h) benzersiz yaratıcı kıvılcımı ile temasını
kaybedebilir (V). ). Başka bir deyişle, kendi egomuzun duygusal ihtiyaçları ve
güvensizlikleri ve etkilemeye çalıştığımız diğer kişiliklerin tepkileri tarafından
yönlendirilebiliriz.
 Vh beyitinin daha gelişmiş bir ifadesi, insan ruhu (V) tarafından
başlatıldığı ve yönetildiği için yaratıcı sürecin kendisinin değerini fark ettiğimizde
ortaya çıkar. Yaratılış sürecinde (h) tezahür eden formlar, gıpta ile bakılmaz veya
aşırı özdeşleştirilmez, ancak bir çiçeğin çiçekleri gibi, güzelliğin geçici nesneleri
olarak görülür.

Başak: (ss, hh, Anneanne). Bu YHVH beyiti, Annenin Kendisiyle olan

ilişkisini sembolize eder. Burada Dış görünüşünün (yani fiziksel,

dünyamızın astral ve zihinsel ortamı) sağlıklı ve verimli bir durumda korunur. O,

Kendi formunun doğasının Baba'yı memnun etmesini, yani onun yaratıcı
amaçları için uygun ve verimli bir temel olmasını sağlar. Kraliçe, kraliyet sarayını
yönetme işi de dahil olmak üzere, sıradan görevlerini sadakatle yerine getirir.
Kişilik veçhesi Anne'nin vücudundaki mikrokozmik bir hücre olduğundan, Anne
ilkesinin iradesi tarafından kendi "fiziksel" niteliklerini beslemeye ve geliştirmeye
ve daha geniş insan psiko-fiziksel özelliklerinin evrimine aktif olarak katılmaya
yönlendirilir. Çevre.

Çünkü insan kişilikleri olarak, Büyük Anne'nin bedenindeki atomlarız,

O'nun fiziksel tezahürünü sürdürmek, yükseltmek ve ortaya çıkarmak için
çalışırken O'nunla işbirliği yapmayı öğrenmemiz zorunludur. Bu nedenle,
Başak'ta, fiziksel emeklerimizi ve yeryüzüne dayalı hizmet faaliyetlerimizi (ikinci
Heh) O'nun ilahi İradesi ile uyumlu hale getirmek için Büyük Anne'nin (ilk Heh)
ilahi Zekası ve Niyeti ile bilinçli olarak bağlantı kurmamız gerekir.

HH beyitinin ikinci Heh'i ile uyumlu olduğumuzda, Büyük Anne'nin mevcut

tezahürüne aşırı derecede bağlanma eğilimindeyiz. Kendisini yavaş yavaş
kozmik mükemmelliğe doğru açtığı gerçeğini ve bu nedenle O'nun periyodik
dönüşümden geçmesi gerektiğini takdir etmeyebiliriz. Nihai olarak
gördüğümüz, ancak aslında kendi insan algımızın dar odağı ile sınırlı olan bazı
ideal mükemmellik imajına sabitlenme eğilimimiz de olabilir. Büyük Anne'nin
gerçek doğası, gücü ve amacı hakkındaki bilgisizliğimiz nedeniyle kaos korkusu
yaşayabiliriz. Eğer durum böyleyse, kaos olarak algıladığımız şeyin aslında kaos
olduğunu anlamamız gerekir.ilahi düzen kendini rasyonel zihnin anlayamadığı
şekillerde ifade eder.
 Terazi: (YH, merhaba, Baba anne). Babanın Anneye doğru hareketi. Kral,
Kraliçe ile Diyar'da kutlanan bir kraliyet evliliğinde birleşir. Baba'nın Anne ile
yaratıcı birliği,

(üç boyutlu dünyamızda) üç temel düzeyde gerçekleşir: fiziksel, astral ve zihinsel.

Baba'nın Anne'yi etkili bir şekilde hamile bırakması için yaratıcı özü (Y), birleşik
bir Oğul (V) ve Kızın (h) aracılığıyla iletilmelidir. Bir insanın bilinci geliştikçe, bu alt
formülün temsil ettiği yaratıcı birliğin daha yüksek biçimlerine de katılabilir.
Baba'nın yaratıcı özünün bir kısmı her insan ruhu içinde taşınır ve yalnızca
fiziksel çevreyi (yani Anne ilkesi) kişilik yönü (yani Kızı ilkesi) aracılığıyla
etkileyebilir. Bu YHVH beyiti, YHVH mandalasının yatay ekseninin (yani Doğu-Batı
ekseni) temel dinamiğini örneklemektedir.

Terazi burcunun (YH) amacı, Yüce Baba (Y) ve Büyük Anne (H) arasındaki
yaratıcı birliği kolaylaştırmaktır. Bu birlik, kolektif İnsanlık içinde yankılanan ve
yayılan birleşik ve koordineli bir yaratıcı alışveriş yoluyla meydana gelmeye
yazgılıdır. Ancak Terazi'de çoğumuz kendimizi öncelikle Anne ilkesi (H) ile
özdeşleştiririz. Alıcı (veya boyun eğen) bir tavır alma eğilimindeyiz. Kendi (ve
diğer insanların) egolarının arzularını yerine getirmeye çalışırız. Bu durumda,
yaratıcı Baba ilkesi (Y) yaşamlarımıza giremez ve bu nedenle Anne, Baba'nın
ruhunun derinliğinden ve gücünden yoksun, yalnızca yüzeysel bir güzellik
sergileyebilir.

Baba ilkesinin (Y) bireyselleştirilmiş bir yönü, her birini Baba'ya bağlayan
her insan ruhunda ikamet eder. Kendi varlığımızın merkezindeki eril yaratıcı
güçle (Y) temas kurduğumuzda, çevremizle (H) ruhsal olarak anlamlı ve yaratıcı
bir şekilde etkileşime girebiliriz. Yaratıcı inisiyatifi alarak (Y) veya ruh bizi her
kutsal etkileşimde hareket ettirirken bir kabul kabı (H) haline gelerek bilgelikte
başkalarıyla bir araya gelebiliriz.

Akrep: (VH, nasıl, Oğul-Anne). Oğul Anne'ye yaklaşır. Şövalye, Kraliçesine

değer verir. insan ruhu
ışığını örten karanlığın içine nüfuz etmek, bilmek ve anlamak ister. Bu, madde
ilkesini kurtarmak için karanlık bilinmeyen fiziksel alemlere deneysel bir
yolculuktur. İlk olarak, ruh, kendisine 'en yakın' olan maddeyi, yani kendi kişilik
aracını kurtarmak için çalışır ve daha sonra daha geniş bir kurtuluş sürecine
dahil olabilir. Sir Lancelot'un Kraliçe Guinevere ile olan ilişkisinin efsanesi bu
arketiplerin bir yansımasıdır.

İdeal olarak, Akrep'te (VH) insanın kaynakları

ruh (V) dizginlenir ve ilahi rehberlik altında
Toprak Ana'nın (H) bünyesinde verimli bir şekilde kullanılır. Ancak başlangıçta
vurgu, dünyevi emeklerimizin fiziksel getirileri üzerindedir (H). Psikolojik
korkular ve koşullanmalar, varlıklarımızın büyümesini en üst düzeye çıkarmakla
ilgilenmemize neden olur; maddi kayıp olasılığı konusunda endişelenmek; ve
ruhumuzun arzularını görmezden gelmek. Başka bir deyişle, güvenlik ve maddi
kazanç konularına takılıp kalırız ve kişisel kaynaklarımız sonunda bu öncelikleri
gerçekleştirmeye yönlendirilir.

Vurgu beyitin ilk terimine kaydığında, kişisel enerjimizin yönetiminde

ruhumuzun (V) bize rehberlik etmesine izin veririz ve somut sonuçları görmekle
(H) çok fazla ilgilenmeyiz. Maddi ödüller ikincil bir değer haline gelir ve ortaya
çıkarsa Büyük Anne'den (H) bir hediye olarak kabul edilir. Ruhumuzun amacına
ancak ruhsal sezgimizi takip ederek ulaşılabileceğini anlıyor ve yoksulluk, kayıp
ve hatta ölüm korkusundan kurtulmayı öğreniyoruz. Aşk bilgeliğinde, enerjimizi,
ruh amacı kendimizi tamamlayan diğerlerinin enerjisiyle birleştiririz. “Güç
oyunları” artık ilişkilerimizi karakterize etmiyor çünkü korku ve güvensizlikten
arınmışız ve ruhla mutlak uyum ve bağlılık içinde hareket ediyoruz (V).

Yay Burcu: (YG, NS, Anne oğul). NS Anne

Oğul'la bilgisini paylaşarak bilgeliği Oğul'da geliştirir. Kraliçe, Şövalyeyi daha
yüksek kutsal gizemlere sokar. Anne prensibi ruhun enerjisini genişletir ve
zenginleştirir. Bunu, ruhu sürekli olarak form aleminde yeni deneyimlere maruz
bırakarak yapar. Burada Ana ilkesinin etkisi, bir insanın yüksek zihni ve sezgisi
(yani ruh bilinci) üzerindedir. Buradaki amacı ruhu genişletmek-
Bilinç, oysa İkizler'de (Hh) kişilik yönü genişlemiş bir kişiye özel farkındalık (yani
kendini tanıma).

Yay burcunda (HV), vurgu Büyük Anne (H) üzerinde olduğunda, insan
zihni tüm yaşamın ve deneyimin evrensel doğasını kavramaya çalışır. Bu temel
yasalar, tezahür etmiş dünyanın arkasında yatan aranır. Tüm açık görkemiyle
Büyük Anne'nin geniş ve çok yönlü bedeninin deneyim ve bilgisini arıyoruz.
Ruhumuzun özel amacına ve bilinç seviyemize uygun araştırma alanlarına bizi
yönlendirerek eğitimimize yardımcı olur. Nihai hedef, evren olan Tek Yaşamın
bütünsel bir anlayışıdır.

Odak noktamız HV'nin dışsallaştırılmış ikinci terimi (V) üzerinde sabit

kalırken, başka bir insan ruhunun (V) bilgi bedenine kararlı bir şekilde
bağlanabiliriz. Başka bir deyişle, bir başkasının inanç sisteminin sadık bir
takipçisi oluruz ve zihnimizi alternatif bakış açılarına ve daha kişisel olarak
önemli yaşam anlayışlarına açamayız (H). Bu, kişisel güvensizlik ve ego
bağlılığının bir sonucudur ve zihnimizin TÜMÜ (H) kucaklamak için genişlemesini
engeller. Alternatif olarak, kişisel olarak formüle edilmiş bilgi ve inanç
sistemimize fazla bağlı olabilir ve bu nedenle tuzağa düşebiliriz. Nihai sonuç
aynıdır - bilincimizin (V) kendi kendine empoze edilen sınırlayıcı düşünce
yapılarına hapsolması.

Oğlak: (YV, y, Baba oğul). Baba, mirasını ve bereketini Oğul'a bahşeder;

babanın otoritesi. 'Lotustaki mücevher' insan ruhuna tamamen yerleşir (ya da

bedenlenir). Baba ilkesi (yani monad) ile ruh arasındaki bağlantı, kalbinde yanan
yaratıcı irade aracılığıyla kurulur ve sürdürülür. Monadik irade eninde sonunda
bir kişinin yaşamına hükmedecek, yani kişilik yönünün evrimi tamamlandıktan
sonra. Kral, 'yetki mührünü' Kendisini temsil eden Şövalye'ye devreder. Kullanımı
için mukadder zaman gelene kadar onu güvenli bir şekilde saklı tutar.

Oğlak burcunda (YV), ruhun (V) etkisinin yerini, Baba ilkesinin (Y) ruhsal
dinamiği alıyor. Buradaki zorluk, bir kişi tarafından motive olmaktır.
daha yüksek manevi amaç (Y) ve yalnızca ruhun yaratıcı arzuları (V) tarafından
yönlendirilmenin aksine, hayatı daha büyük bir anlam derinliği ile aşılar.

Oğlak burcunda odak noktamız öncelikle ruh temelliyse (V), o zaman

yaratıcı çalışmamız, kalite ruhun, ancak “üçüncü inisiyasyon” zamanında20
hayatımıza yeni bir boyut ekledik - daha derin bir amaç duygusuyla işimize nüfuz
eden bir enerji (Y). Bu aşamada bir sonraki evrimsel adımı attık ve “ruh
niteliğinin” (Aslan'ın haklı alanı ve genel olarak sabit haç olan) geliştirilmesi ve
gösterilmesi ihtiyacının ötesine geçtik.

Kova: (VV, ww, Oğul-Oğul). Oğul, Oğul ile birleşir, ruh

ile birlikte olacak olan ruhsal birliktelikte ruh
Kova Çağını karakterize eder. Ruhların Yüce Yaratıcının Ortak Amacına doğru
birleşmesi. Bu birlik ruh seviyelerinde var olur, ancak kişilik veçhesi (her ruh
grubu üyesinin) evrimsel süreçten geçene kadar fiziksel planda gözle görülür
şekilde tezahür etmez. Diyarın tüm Şövalyeleri Tek Ruh'ta birleşmiştir
(Camelot'un Yuvarlak Masası tarafından sembolize edildiği gibi). Ruhu ruha
manyetik olarak bağlayan enerji aşk-bilgeliktir.

Kova'da (VV) ana amacımız, kendimiz ve 'ruh grubumuzun' diğer üyeleri

arasında var olan içsel ruh temelli ilişkilerin bilincine varmaktır. Bu nedenle, ruh
bilincini (ilk Vav) oluşturmalı ve sürdürmeli ve ruh temelli bir grup amacını
paylaştığımız diğer varlıklarla (ikinci Vav) doğru ilişkiye yönlendirilmemize izin
vermeliyiz.

Kova burcunun görevi, hayran olduğumuz veya egomuzun öz-değer

duygusunu geliştiren diğer ruhlara (ikinci Vav) kişisel olarak bağlanmaya
direnmektir. Kişisel bağlılık (eğer çok güçlüyse), bizi ruhsal olarak uygunsuz
bireyler çemberine hapseden bir dikkat dağıtıcı olabilir.

Balık Burcu: (HY, ee, Anne baba). Anne, Baba'ya doğru hareket eder ve
onu kucaklar. Kutsal biçim ilkesi, Yaratıcı'nın yaratıcı enerjisini barındırmak için
tam olarak biçimlendirilmiş biçimler halinde kalıplanır. Her form mıknatıslanmış,
polarize, enerji alanı o yerçekimi karşı, ve
kendisini monadın yaratıcı tohumunun etrafına sarar - yani yaratıcı bir
tamamlama içinde. Sezon sona erdiğinde, form, temel durumuna geri döner ve
yaratıcı enerji, onu içerenden serbest bırakılır. Anne ilkesi, Yaratılış sürecinde
Baba ilkesine yardımcı olmak için bir kaynak olarak hizmet eder. Kraliçe
arkasında durur ve Kralı destekler.

Balık'ta (HY), Baba'nın (Y) yaratıcı amacına yanıt olarak hareket ederken,
Anne ilkesine (H) özellikle uyum sağlamamız gerekir. (Bu, YH Terazi dinamiğinin
tersidir.) Baba, Yaratılışını fiziksel olarak tezahür ettirmek için gerekli
malzemeleri sağlamak için Anneye ihtiyaç duyar. Bu yüzden Balık'ta, Anne gibi,
Baba'nın (Y) amaçlarına O'nun (H) ile uyum içinde yanıt veren esasen pasif ve
alıcı olmamız gerekir. Başarı, O'nun ilahi varlığının sezgisel farkındalığını
geliştirdikçe gelir. Ayrıca Anne'nin eşzamanlılık ilkesini kullandığının farkında
olmamız ve dünyanın her yerinde tezahür ettiği sembolik biçimleri doğru
yorumlamayı öğrenmemiz gerekir.

Balık burcunda, erken hareket ederek ilahi yaratıcı süreci

engellemememiz önemlidir. Bu, uygun olduğunu düşündüğümüz bir gerçekliği
zorla (Y) yaratmaya çalıştığımızda olabilir, ancak bunun yerine cazibe ve
yanılsama olduğu ortaya çıkar. Anne'nin (H) varlığını hissetmeyi öğrenmeli ve
O'nun (sezgisel duyularımıza) Baba'nın amacını (Y) gerçekleştirmeye yönelik en
uygun yolu ortaya çıkarmasına izin vermeliyiz. Yaşamımız, ilahi rehberliğe
mükemmel bir şekilde açık olan ve Büyük Yaratılışın İşine adanan bir kap (H)
haline gelmelidir.

Çözüm

NS on iki yapraklı YHVH mandala ana hatlar NS

Batı zodyakının metafizik doğası ve yapısı. On iki burcun her birinin, dört
evrensel ezoterik ilke (yani YHVH, Yehova) arasındaki on iki benzersiz etkileşimi
nasıl kolaylaştırdığını gösterir.

YHVH mandala bize zodyakın birbirine bağlı iki temel süreci içerdiğini
öğretir: evrimsel ve bir
yaratıcı işlem. NSevrimsel süreç, Oğul (V) ve Kız (h) ilkelerinin bilincinde
birleşmeyi gerektirir. Mandala'nın dikey eksenini oluşturur ve bu da yatay eksen
için gerekli bir destek görevi görür.

NS yaratıcı süreç Baba (Y) ve Anne (H) ilkelerinin (ve mandala'nın yatay
ekseninin) birliği ile sembolize edilir. Baba ve Anne (YH), Oğul ve Kız (Vh)
aracılığıyla birleşir. Baba ve Anne ilkeleri arasındaki ilahi birlik, Cenneti etkili bir
şekilde Dünya'ya indirir, ancak Kız, Oğul ile uzlaşana kadar gerçekleşmemiş
olarak kalır. Başka bir deyişle, ilahi Yaratılış, ilahi yaratıcı enerjinin gezegenimizin
fiziksel boyutlarında akıp tezahür edebilmesi için ruh ve kişilik yönleri arasında
bir kanal açan bireysel ve kolektif İnsanlığa bağlıdır.

1
Zohar, birlikte Pentateuch üzerine mistik bir yorum oluşturan yazıların
bir koleksiyonudur. İlk olarak 16. yüzyılda basılı olarak ortaya çıktı.NS yüzyıldır ve
şu anda “kabala” olarak adlandırılan şeyin çoğunun ana kaynağıdır. İngilizce
çevirisi için bakınız: The Zohar, Cilt 1-5. Soncino Baskısı, 1984.

2
Genellikle Yahweh veya Yehova olarak telaffuz edilir. YHVH adına yapılan
saygının güzel bir örneği, muhtemelen tüm Yahudi dualarının en ünlüsü olan
Şema'da görülür.

Sh'ma Yisrael Adonai Elohaynu Adonai Echad.

“Dinle İsrail, Rab bizim Tanrımızdır, Rab birdir.”

(Alt tonda :)
Barukh Shem k'vod malkhuto l'olam va-ed."O'nun şanlı
krallığının adı sonsuza dek kutsanmış olsun." durmadan

ve

Bunlar Şemanın ilk iki satırıdır. Duanın ilk ayeti Tesniye 6:4-9'dan gelir.
Adonai adı, telaffuz edilmeyen YHVH'nin yerine saygıyla geçmiştir. Her ayette
(Zohar'da) Tanrı'nın üst ve alt gök kubbelerini temsil ettiği söylenen altı İbranice
kelime vardır.
Cennet ve onların zodyakın on iki işaretini ima ettikleri de söylenebilir. [Daha
fazla bilgi için bakınız: Zohar. Soncino Baskısı, 1984. Cilt 1, sayfa 77-78.]

Şemanın tam versiyonu için bakınız:http://

www.jewfaq.org/prayer/shema.htm
3
Örneğin, Yaratılış Kitabında Yakup'un on iki oğlunun hikayesi. Özellikle
bkz. Yaratılış, Bölüm 49.
4
Bakınız: Kozmik Ateş Üzerine Bir İnceleme, Alice Bailey tarafından. Lucis
Press, 1989. Sayfa 536-544.

Ayrıca bakınız:
http://members.optusnet.com.au/~astroqab/golden.htm
5
Üstat Djwal Khul tarafından ortalama insanlığın Değişken haçta çarmıha
gerildiği, müritlerin Sabit haç üzerinde çarmıha gerildiği ve Kardinal haçta inisiye
edildiği söylenir. (Bkz. Ezoterik Astroloji, Alice Bailey.) Bunun nedeni, Büyük
Anne'nin (H), ilk inisiyasyona kadar ortalama insanlığın yaşamlarında başlatıcı
ilke olmasıdır. O zaman sembolik olarak Sabit haç üzerine tırmanırlar ve Oğul
ilkesi (V) motive edici etki haline gelir. Üçüncü inisiyasyondan sonra Kardinal haç
inisiye tarafından bilinçli olarak monte edilir ve Baba prensibi (Y) deneyimin
başlatıcısı olur. Kızın (h) kendi haçı yoktur, çünkü o tamamen 'dış' bir tezahürdür
ve diğer üç ilkenin evrimsel ve yaratıcı güçlerinin doğrudan odak noktasıdır.

6
Bu yedi katlı bölünme (bir iç üç ve bir dış dörtten oluşur), yedi düzlemin
daha yüksek bir üçe ('arupa' veya biçimsiz) ve daha düşük bir dörde ('rupa' veya
biçime dayalı) teozofik bölünmesini yansıtır. . Benzer şekilde, yedi ışın, üç büyük
'görünüm ışını' ve dört küçük 'nitelik ışını'na bölünür. İlişikteki tablolar da bu
kavramı ifade etmenin başka bir yolu olan yediyi üç iç “ilke” ve dört dış “eleman”a
ayırmaktadır.

7
YHVH'nin İngilizce transliterasyonunda, ikinci Heh (yani Kız ilkesi) bazen
onu ilk Heh'in (yani Ana ilkesinin) büyük 'H' harfinden ayırt etmek için küçük harf
'h' olarak tasvir edilir.
8
Tabloda Balık'tan Kova'ya kadar olan burçları dört 'yön' ile ilişkilerine
göre gruplandıracak şekilde sıraladım.

9
Baba'nın tohumunun (Y) Bilinç ilkesine (V) ekilmesi, tam olarak güneşin
Göklerdeki en yüksek noktasında, yani Oğlak burcunda (YV) gerçekleşir.

10
Ana ilkesi (burada tanımlandığı gibi), shekinah (hnyk#) Kabalistik
edebiyat.

11
Kanun Kitabı, Aleister Crowley tarafından. Bölüm 2, Ayet 3. Samuel
Weiser, 1987. Benzer bir metafor Hermes Trismegistus'a atfedilir.

12
Lütfen bundan, burçlara atfedilen YHVH beyitlerinin, bu terimlere
uygulanan geleneksel astrolojik anlamda onların 'eril' veya 'dişil' olduğunun
göstergeleri olduğu sonucunu çıkarmayın. Baba, Anne, Oğul ve Kız ilkeleri son
derece karmaşıktır ve bu nedenle geleneksel astrolojinin basit cinsiyet
çağrışımlarının ötesindedir. Örneğin, Kız ilkesi, bir insanın 'kişilik' yönüne tekabül
eder ve bu nedenle hem eril hem de dişil niteliklere sahiptir. Basitçe söylemek
gerekirse, Kızı temsil ederhiyerarşik konumYHVH'nin 'aile' dinamiğindeki kişilik
yönünün yani Baba-Anne-Oğul-Kız şemasındadır.

13
Baba (Y) ve Anne (H) ilkeleri arasında gerçekleşen birlik özellikle Terazi
(YH) işareti ile sembolize edilir. Terazi, sembolik olarak batı ufkunda konumlanan
burçtur.

14
Anne (H) 'en yüksek maddi kaynak' rolünde özellikle Başak (HH)
işaretiyle ve daha ince bir düzeyde Balık (HY) işaretiyle temsil edilir. Usta Djwhal
Khul, Alice Bailey'nin “Ezoterik Astroloji” kitabında Başak'ın “…formun rahmini ve
besleyen anneyi temsil ettiğini, Mesih ilkesini “zamanın doluluğuna” kadar kendi
maddi tözü içinde koruduğunu söyler. Mesih çocuğunun doğumu”. (Ezoterik
Astroloji, Alice Bailey tarafından. Pg, 262)
15
Bakınız: Kozmik Ateş Üzerine Bir İnceleme, Alice Bailey tarafından. Lucis
Press, 1989. Sayfa 225-231.

16
İçinde a algı, NS en saf ifade ile ilgili NS Oğul
prensip (V) Kova (VV) burcunda bulunur.

17
Bu ruh-kişilik ilişkisi, özellikle Aslan (Vh) işaretiyle örneklendirilir.

18
Yengeç burcunda (Yh) -işaretlerin 'en karanlık'ı, kişilik yönü (h), sembolik
olarak, ruhun ışığıyla (V) çok az temasa sahiptir. Bunun yerine, Yengeç'te vurgu,
Baba ilkesi (Y) ile temas üzerinedir, ancak Baba ilkesi kişilik yönünün bilincinden
çok uzak olduğu için, genellikle bir dış arketip olarak deneyimlenir. Kişilik yönü
(h), ruhu (V) öncelikle Aslan (Vh) burcunda deneyimler.

19
Her haçın yatay ekseninin (Doğu-Batı) iki makrokozmik ilkeye (yani Baba
ve Anne) doğru hizalandığına ve dikey eksenin (Yukarı-Aşağıya) iki mikrokozmik
ilkeye (yani Oğul ve Kız) doğru yönlendirildiğine dikkat edin. .

20
Bakınız: Işınlar ve İnisiyasyonlar, Alice Bailey tarafından. Lucis Press,
1988. Sayfa 687-692.