i YG 7325 we oral (3 ar ti le. er = e ending © ee Cle eoKjutubhana kod Careve dzamije. PoSto se je spomenuta kjutubhana zatvorila 16, dzemary. ahira 1332. (12, maja 1914.) i to naredbom vakufsko-mearifskog saborskog odbora ne mogu, a da o njoj ne napisem Onolikg koliko sam mogao naéi u starim knjigama. Ovu je kjutubhany sagradio merhum Osman Suhdi ef. Akovalija (Bijelo polje), koji se je rodio 1105. g. po hidZretu (1693. p. 1.) u Akovi od Oca kadije Mehmed Selim ef. Kadiéa. Potetne je nauke syrsio u rodnom mjestu odaklen je oti8ao u Carigrad, gdje nakon svrSenih nauka postepeno dobije i naslov hadzegani-divani humajun, U teskiri ,SidZili Osmani“ treée sveske na stranil 78 veli: Osman Suhdi ef. bio je pisarski Eaua, ali poslije kada su ga svrgli g. 1172. (1757.) u mjesecu saferu postao je poslanikom u Rusiji. Nakon povratka iz Rusije bio je u poslu 1177. (1765.) kad se je gradila baruthanau Carigradu bio je nadzornik i spa- hijski éatib. Godine 1178 u mjesecu muharemu postane nadra- €undZija, a urebiul-evelu iste godinekada je Turska ratovalasa Rusijom na Benderu budne imenovan defterdarem nalazeée se ordije. U dzemazul-evelu iste godine povrativ’i se s ordijom u Carigrad, nenadno umre na putu blizu Carigrada. Smrtni mu ostanci budu preneSeni u Carigrad i tu pokopani smrtni mu je tarih od dvije rijei :Ue 2» Osmana vise nema 1181. (1767,):Kada je Heti- movié Ali paSa po tre¢i put doSao u Bosnu kao namijesnik 1159- (1746,) dogje snjime Osmanef. u éinu mektubdZije (sekcion Sef.) U to vrijeme imao je Osman ef, sina Ahmedi Hatem ef. koji je bio kadija u Jenji ¥eheru (sada Gréka) koji bijaSe dosta nau- Cen i pjesnik i koji je napisao Serh (komentar) na Sahidiju 1163. (1780.) koji se nalazi u biblioteci zem. muzejau Sarajevu pod 402. br Ahmed ef, umrije 1168, (1754.) u Jenji Seheru, temu Belig &. koji je bio njegov talib kao svome hodi spjeva smrtni tarih, koji ovdje donosim s kratkim prijevodom, a koji se nalazi na <5- strani Belig ef. divana. Heol OM GAS cle oly Yel GL i : a Ogabsl WS x Elo Ce Oy) 4b) ob ES 6 rack ten es 5, ca Spell lat by ohh 4 lb ode odiP Nie Golgbbe ool 2 » Deepen On Sunl Ub cb salle dy as ALI Gal ge Ses 56S She SI cy gk et oe eS er gals Nyt crslarl al de \ANA Steta! Akovalié Hatem ode iz ruku, jazuk! Sree krvlju nek se napuni, nek su prsa uvijek puna rae. Prilike mu nikad neée do¢i na ovaj lazni svijet, spolja- aim i unutranjim ananjem, da bude na glasu kao on. On zatvori veliki tefter dareZljivosti na ovom svijetu. Na svijetu ovom Sta je radio Hatemi Tai, nista ie prinjeme. Pregje sovoga svijeta ni malo ga ne gledajuci sréanim otima. Neka Bog bude gledaé u ogledalo njegove ljepote. Kad se okrenu k vjetnosti, Belig mu izrece tarih. Odabranom poslaniku Ahmed ef. neka budne komfija. 1168-1754. : Iza smrti Ahmed Hatemi ef, odlusi mu otac Osman Suhdi ef, napraviti radi vjetite uspomen’ zbog Sto nije viSe imao muska evlada kjutubhanu u lijepom nagem Sarajevu, jer je do tada nije bilo. Za gradniu poSalje odmah novac na posanskog valiju H. Mehmed pasu Kukavicu rogienog Fotaka. ties y Ovaj primivgi novac poeme le odmah graditi i to godine N71. (1757) na istoénoj srrani dvorista Careve dzamile na Sest Co- Seta (Go8kova) 12 argina visoku isto toliko siroku pod kubetom, koje je bilo isprva pokriveno drvetom, a istom druge a Ua okupacije pokrio ju je merhum Mustafa Hajrudinbeg Faditpasic Olovom, (Sliku skratkim opisom sam donio u glasniku zem. mu ei4 V. svezak str. 479.) do godinu dana budne j Sagra. alae i Mula Mustafa BaS-eskija u svojoj kronicj pife, giena kako to Ovo je slika stare kjutubhane koja je oborena 1329-1910. ¢ (Mula Mustafa BaSeskija) jest sin Ahmedoy, a otac mu Ahmed sin je Kadri hodin. Pomenuti Mula Mu- stafa roden je u Sarajevu, (god. 1145) po prilici poSto je bio dosti siromasan a i maleSan osto brez oca, ipak se je prifatio za nauku i pisanje. Te i ako nije Bog zna imao kakvih nauka, ipak je usluge uéinio nama potomcima za Bosnu, Sto ni jedan u Bosni nije tako udinio, Kao djetak uzeo je duéan kod Begove diamije, te poteo pisati svijetu pisma i huddete (zapise) i druge potrebite stvari, da zaradi sebi, staroj majci i svome ouhu koru hijeba, Ali preko toga sjeti se pisanja narodnih dogadaja, te pofevsi od (god. 1160.) pomalo pisati najnapred koji su u njegovu vremenu znamenitiji |judi promijenitt svijet koje je on upamtio od (god. 1170.) poéne opée dogodaje pisati koji su se dogodili u Sarajevu i u okolici i tako napise iz dana u dan kroniku (medmuu) do (god. 1216.) te god. trefiga da nas Bog sacuva kdp, te prestane Pisati 1. god. kasnije to jest 1217, malo ozdravivai opet nastayi pisanje do 1218. @ te se godine presell u vjetnost u Sarajevu, gdje je ukopat na 2alost nije- Sam mogaodo sada nigdje trefiti niti nagi, naravno zbog Sto je bio siromah pa mu nije imao tko nigane s farihom usaditi, mevla rahmet ejlesun, LO gabl or, Voge A do godinu dana to jest 1173, spremi 180 skupocjeni rukopis~ tet ee wh OND ree bo: j iis ili 4 : , kitaba u istu, koji su bili muhurleisani ovakim muhurum, koji nil ovdle donosim. Mubur Bi} Deere ot an Osman Suhdi ef. 5 gail gape p> OGo| yo od carskih hoda Vy ae Ogle Dobrotvori za pomenutu, kjutubhanu. Prvije iz H. Isatove mahale Talirevita ulica u Sarajevu evakufi 1170.—1762. g. lekoliko hiljada dirhema u dobrotvo svrhe od kojih odredi i neku svotu hafizi kjutubu kao plat » tom se nalazi vakfija Stampana na 139 stranici Sarajevske damije. 2. Muhamedi Seid ef. Hromié uvakufljuje 200 groSa ito 1193. g.dase daju na kamate fe od tih kamata da se plata vazila h fizi kjutubu iste biblioteke, o tome je vakfija Stampana u Careve damije stranica 25. 3. Bosanski valija (namjesnik) Mehmed HurSid paSa uvakuf- juje jednu kuéu u Carevoj mahali. Spomenuti valija 1270. godine kupi jednu drzavnu kuch va 1400 groa, te ju uvakufi na Slijededi natin polovicu prihoda za gore navedenu Osman Suhdi ef, kjutubhanu, njegovu akfiju Skratkim prijevodom ovdie donosim. Vakfija je ovo: co, Dyldey de eee aor bar"! 2 2 +) nese Ninomiya 425 2" at LL aly gel ole 4 ed o ee ron all ov! wlag) pie Ate, i, Us OE tee le ls a? yA he Olle6 Poe ero 5535) Go “i pe> YI tl Se ote oj we als 5 4 cle otal cand go se foci OLE Als5 9 alghe Alar sy wcubl Le iy 4 Jl Spices oes Oley hie ie Ur, a \aee < & Welle ghee F ca tle 5 I OSS Ju Tata eile Ne glo oe ale otal Sh gilb Naat cs eas aaa Aled hem CLS y GMB Jo “he sisal Syes ole él gle Spb os Hl by b ate Gye py eel, Gob oe LE ove dled Oli 4s i) 2 YE Say! oo a sezite, ata Oly Gl Vy dy BY dey colle CHAN Fe lb wey ye Ft ys Lo) ose BS OW 55 Mae Sade GF 5 OYE 6S Er? oe Mp lly a,b alo ool sg eal Ue ce os ay GT SG SUN oly pdt Gs tel tl Os SE ole Eb 4 Oe ol fds 6S Boye eal Et Eps Hash 5 hint ee sli os nae El cal | ee ee ye CLL G1 a, O48 by Clg odie gute Ce ONE 059 de (Ellin oder 2998 BN cle Sek oH Gb y lye OL etl al | esl 2 ghey 5S GUE g aby) vb Soa hs we 5 2S 2 GW ad Lae Me by esl Ge fl Gytes y aby! Ub SAy cH ca Dice pel sesh . deVley set Ub Sal ely byt ab gt Sosal pie yg By ANUP Ep | ral MEN eel Wi gent ES dou h Soe out di “Se cle 5 calls yLcel pre Sah Cal cores! SY,) Leek Gx Olen ally! GOLAT Gye b bent Sf Keane oe tm pe sly onteen gt Fe th e W pa> Ol jis'l y de tlele gk F Je cated be Sut) MeN 5 GA loa le ol capt Ole pg7 ee ab yp CESna - ag 7) SES 4 ed) Gel, wae ere Gl OY51 ES Ag Bpaie Wane pp Gye OY ~ 92 OY) oi t 3 y+ oosilind ga oily a Lily Ree “ cf ae 2S bl na) cue Sean Mie ne wes je wl JE wy le yi pel bla le by tay alte NB pacha acl gy 4 . ge 4, Bhee 9 sal Spake Ky ham ye yoy 5 gh SEI \ 4S je ottr le o35 «35451 aie on ts Cabs sa yb ge Dy97 Soe 9 al 3\ re 9 Com Man Sg read soe ee gE pie oS os) Sy GU BAU 5 vf cl ya dsl G pee al ham so 95! wai ste 4S SA re wyaNe ye Eb Gyn oF Spe ly 55 fea 0 Sheen oils oN Moy ge, Gali) Gree os SF gs prpai oily py gi weed oye oe ge ee GE ously Cae CN par dhe dadl ileal aJ\ glee aly je lie ig eal Se ae 9 ma pee UN oe? “So 9 eile fae NEE EEL gl cle 9 peel git OV! JL! rr B ails) GY v6 od wohl ee oe shal gyro ax, pay) clog ASe JAE op I etl E pe 9 9222.6 a late oS cog woe lee cals ty Us ove A.) . aks bei eseamenssi Oly OG sok. 3s Bo oe Joes :, ae Godt DI led eate Mie) oo * ub = <5, 56 alg sane eet es, 2! B= pls waty & \ glia VAedal 4 9) 9° a Bae) oF Wi yy a> GW par olge'ls hb We ise JY WS Oy Sly Su sor ply! OU IL er? trae) sam Oadby) ne ns y bi anal \ ab F Bey r=” VV ow eth) Se 4 Ue pea fox Beas Vein = Mags yg Ay Bs Seyi 9d pote £ pe ie a 9 OHe ob el! JeVMere aig hors SE Es aac aut ps ieag sy MN Jo acl Ile al Ge om wll wae corde 4c) Mr ae L as 4, pees weed we 9 US Ce EN tdi raat a ‘i f SN ag Oa aleel le gOUILS gyda L VE soe cou Eb EL kG BAR| Sls oF jtola LY, (As 3a!) (A gdm) be ySel Ob 2 OS -Oalacl JF 4 Onl S oe AF hind) Ori-las| IF 4 GAB\ stl) lie (As) (a5!) Date lael ole 9 Oda T guys (2h gl se) GASl late gu S Kratki prijevod glasi: Na hiljade hiljada puta zafaljujem onome Bogu, koji poz- naje sve tajne u ba8ci ovoga svijela, onome, kojemu je poznato svako znanje i onome kojemu se u ba8ti ovoga svijeta i raz- ligitim mirisovima ljudskih jezika nebrojeno zahvala Cini, te neka je tevab i telam na onoga njegova poslanika Muhamed Mustafu, koji je od porodice HaSimove i koji je svoje sljedbenike napu- ¢ivao na dobre poslove i pozivao ih u skupine rajskih baS¢a. Uzrok je pisanju ove vakufname slijedeée: Bosanskog ajaleta sadaSnji valija i muSir, nosioc prvoga reda ordena medZidije Mehmed HurSid paSo, da mu Bog po- dijeli ono Sto Zeli, Na slijede¢i nagin daje ofitovanje na sjajnom Seriatskom sudu pred Salihagom sinom Ibrahimovim, stanovnikom Jahja pagine mahale u Sarajevu, kojega imenuje mutevellijom Svoga vakufa. Ja uvakufljujem moju jednu kuéu kojoj sam pos- tag) gospodar i viasnik sa Seriatskim hudzetom u mahali stare diamije od osam soba {, j. Getiri na donjem boju, a éetiri gore i dvori8tem, a koja granigi s jednu stranu Hakireviéa Ibrahim9 ygom, 2 su tri strane opcim putem za Boziji hater vje- eT ; etalnim putem uvakuflijujem. au gpomeuuti_ muteveliia ima predrevenu kuéu davati pod ki- te ist godisnju kiriju podijeliti na dvanaest dijelova. ‘i “og spomenutih talova 6 ima davati hafizi kjutubu (bi- ntiatekaru) Osman Suhdi ef, kjutubhane, koja je sagragjena u qvoristu sultan ~Ratihoye diamije; Cetiri tala muvekkitu muvek- githane (sahatnice), koja se nalazi u dvoriStu iste dZamije prema spomenutol jutubhani; jedan tal da ima mutevellija uzimati sebi kao placu to ée se truditi oko Izdavanja kuée, te éuvati istu kiriju od propasti i jedan tal da ima mutevellija pridrzavati kod gebe, te U slugaju potrebe potroéiti u popravke gore spomenute kuce. Slugajno ako bi se u spomenutog mutevellije pokazalo kako pronevierenje ilibi umro, ima sarajevski kadija naéi jednog covjeka povoljna, vjeSta i pravedna, te ga imenovati mutevellijom. To izgovorivSi do dade: Ja ovu kucu sa spomenutim granicama predajem mutevelliii u ruke, Gistu od ikakvih tereta i dugova, a mutevellija kada je te rijeti tuo rece: Ja primam taj tvoj\ f da snjim okrecem i upravljam kao druge mutevellije sa s yakufima Nakon toga okrenu se vakif na drugu stranu, te z od Seriata da mu se uvakufljena kuéa natrag povrati od mute- vellije u njegov posjed Tenece: : Nekretnine uvakufiti kod probranog imama, koji Sirak megiu imamima t. J. imami Azama, jest istinito, stvarno, zato se povra¢am od uvakufljenia. Predreteni mutevel- lija odgovori mu: | ako je tako bez sumje kod imami Azama kao St doka- aste, ali kod imami Muhameda sina Hasani Sejbanina uvakuf- liena stvar kada se preda mutevelliji u ruke, a kod imami Ju- sula samo kad vakif rekne, da uvakufljuje nekretnine, postale Stalnim i valjanim vakufom, te abog toga na nikakav natin ne Mogu ti uvakufljenu kuéu povratiti u tvoi posied. Kada saslusa Seriatski sudac, da ga Bog ne rastavi od pravosugienia prom SlivSi se izreve osudu tome uvakufljeniu, da je stalno i valjano Wakufljenje, te da se ne moze povratiti vakifu uw ruke. tan Tom osudom posta taj vakuf pravim i stalnim pakulorm, ol se ne moze pokvariti niti preokrenuti, a tko bi se au re isti, poSto bude lijepo razurste, iti ee vrat jer Bog sve Cuje ! Zn; a placu Og sa svojom miloSéu podijeli. nije10 To se dogodi i napisa 17, dan Sevalu mijeseca 1271, Svjedoci: Mehmed Sakir ef., sarajevski muftija Od probrani muderisa i Clanova vijeéa: Salih RedZai ef. (Uzunié) Abdullal RaSid (Uzunié) Sunullah ef. (Sokolovié) Muhamedaga Bakarevi¢, carski kapudzija. Hafizi kjutubi iste kjutubhane. Po svrSetku kjutubhane bude imenovan za hafizi kjutuba Mula Jahija rodom iz sela Obre, koji se spominje u vakfiji Ah. meda sina Huseinova pisanoj 1176. koju sam Stampao u glasniky zem. muzeja 1910. str. 231. Mula Mustafa BaSeskija veli u svojoj kronici na str. 64, Izmegju ostalih umro je ove godine koncem 1176. (1762.) i Mula Jahija iz sela Obre, Cuvar kjutubhane, a na njegovo mijesto do- Sao je Mula Ahmed Fojniganin, koji je takogjer umro 1178. (1764.) Ovoga naslijedi H. Mehmed ef. Fojniganin, pro8li Sarajevski muftija, za koga veli Mula Mustafa na str, 70. svoje kronike, da je bio vaiz i muderiz, goleme crne brade, povisok i dosta hodza. Umro je u Vidinu vraéajudi se s ordijom sa Rusije 1184. (1770) a iza njegove smrti bude imenovan njegov sin Abdurahman, koji takogjer umrije 1189. (1775.) Iza Abdurahmanove smrti bude imenovan hafiz Mahmud ef. U poéetku 1193. (1779.) god. veli Mula Mustafa u svojoj kronici na strani 33 U zimi ove godine sijelili smo na Atmejdanu u kuéi Hasan baSe, saraéa i to svake hefte u odi Setvrtka. Iza jacije bi male Prohuktali kao u tekiji, a iza huktanja po pola sata provazili, a onda bi kupili (troSak) harat za halvu od Hasanova ortaka Mustafe bakala, jer mu je bio duéan uz kuéu. Na sijelo bi dolazili slijededi: Sarat hafiz, Mula Abdija Hadzibegoyi¢, Sarat, Ahmed sa- racki kalfabaSa, sahibija kuée, njegov ortak, bakal Mustafa, Beéir baSa Grbavac sarat, Buzadziéa dzamije imam, Seéo mula Fa- zlija, Comara H., Smailaga, hafiz Mahmud, éuvar kjutubhane, mula “Hasan Vilajetovié, Tabukeié Osman, saraté, mula Omer berber, i ja ponizni mula Mustafa BaSeskija. Ovaj hafiz Mahmud ef. sin Mustafin kao ‘hafizi kjutubhane spominje se u vakfiji., Mehmedi Sejjid ¢ ja j ” a Mehmeat ejjid ef. koja je pisana marie : mpao U opisu Careve dzamije 25 0 a 1193. (1779,) a koju gal i Godine By ee nalazim tog hatiz Sia 5 gaje imametlu I sere i muallimluk y seed ae “nV dzamiji sa beratima, koje sam Sta See u7ei4 1910, na strani Des See ac Isti ie mula Mahmud Zivio do 1239, (1823 | ukopan na Hambinoj carini. aaa re tke Na ni§anu mu je tarih ovaki: 42 la) smrtl le . ge ales gl oS ical oF Sb pels Ge was) GL Gya! J ee Ca tt GH) ovls «6 aS ONS Lae Lioiel y p29 si ete iy td cil Gre EL Moy poe! dey we wy <> Sy Vesper) AN cb ME aye bd Fe AL eh cb ageull ee” (fo eo Gb aw ae cli oodel cy 9o 3 ais ly. a6 yea 4 lea 3 medj A imenovan za hafizi kjutuba Muha- Stranica ty ict Delalagi¢, (Goro) vidi Sarajevske damije 179 ¥ Giirit 1263 njegova vakfija, ovaj Muhamed ef. bude surisan i pol, a ina i 8 ostalih 28 prvaka sarajlija gde ostanu godinu Yoljen BoCrae pa njihovu molbu budne im oproséeno {i doz- La goviait kucama, medu kojima bi i pomenuti Muhamed tako os, a nastayi softama predavati ders kjutubhani i evsi u Sarajevil mu je ovaki tarih: tatak Zi 66, bi bi Zivota provede u mijeru, te umrij pat na Alifakoycu, pa niSanimaoS |e SUISSE ye ; ie 2 tern cole AF cle l slh spe Oar Ses Aarest elaine 2 (a wf lall Ose 45 ot cI oF, eels) cl o Al AYU fae Iza njegove smrti ostane ista kjutubhana neko vrijeme m tvorena, te kasnije budne imenovan, &, G43) aloe Ze Gl asl cll tL MUSE 4 Gee opal ory ele 392 abl te le ee Ue of 25 poe del x Maps 3 Js casi alae cis \\AA &<—__—_—_—_—_———____—__ 37 svezaka Muzaferije Abdul Kadir ef., ovoga Muzaferije djedovi su bili sarajlije i bili ve¢inom hode, koji su vecinom pokopani u haremu Buzadiéa damije na Logavinom sokaku, ovaj Abdul Kadir ef. gdje je umro i gdje je ukopan nijesam mogo naci 153 svezka H, Halil ef. Herceglije, koji je spomenut u gla- sniku zem. muzeja g. 1910 na str. 293. Ovai H. Halil ef. sin Sa- lisov, rodom je iz Hercegovine, desavSi u Sarajevo radi nauka, eee svrSetku istih ostane kao hoda u mektebu prema Carevoj amiji dugo godina, te primijenuvsi ovaj svijet 1260. bude ukopan juaremu Abdul Halimove damije na Mutnom potoku, na ni- “eu mu je ovaki tarih: “FS 3) ea F ble cr gail She ae 4) 5 piel 9 por well \ oe Ve Saw 6 NK 3 A od Sarajevskih uéenjaka i Catiba Hirri Zade (Matkovic led Es-ad ef,) spjevaomu je oval tarih: 7 he Ge ule obs MehnCe les Jr SNbs ec dee oot OWE y dls Se cal t er Gro saul 4 de ee Ne dsc \yve 4 1 115 svezaka Citaba raznih vakifa. Muhamedi Isamudin ef, PandZa ostane u kjutubhani kao hafizi kjutub do 1284. po hid%, (1867.) a te godine radi neki polititkih stvari na osnovi odobrenja sarajevskog muftije Mustafa Hilmi ef. Hadziomeroviéa Topal Osman paa otpremi ga u Travnik kao surguna, te ostavsi tu ne malo jednu godiny nagje ga sugjeni tas i preseli se i vjetnost gdje bude poko- pat u greblju. Prema tekijskoj dZamiji i medresi. Na niSanu mu je ovaki tarih: GU D1 40 clp@Leee AF Gat oahj Fb Ou, lle cl dy gill tl Fl | Os>3) GAS) clue oy cal Od suvremenih uéenjaka meni nepoznat spjevaomu je ovaj tarih, koji sam naSao u jednoj staroj medzmui, te ga ovdje donosim. ieee Volegl ob See Ob ou Cede ill O6 ys eel a” 54 ee he \YAo Sam Prijevod mu glasi; Umrije naS hodza Isamudin kod koga bijaSe svaka stvar znanosti lahka, On bijage - Smrtni tarih i ¢ od rijeti Fad!, obdaren sa znano8éu i dobrotama gdje mu dogié © od pikujastih slova 1285, (1867,) sdodatkom 315 oga pude imenovan hafiz Mehmed Celicié si e hafizi kjutubom wu istoj kjutubhani oe sin Ali ef, godine dosavsi Muhamedi Sadik ef Tae 1290, (p. 1. da kao svrseni muderis oduzmu anttBheaa cate: iz Ca- enutO8 te je njemu dadnu. gori spo- Do dvije godine iza toga predreceni Celigié umre i jn na Alifakoveu u velikom greblju vise Jusuf re i bude j mu se tarih nalazi_ na niSanima, koji bale Cu- Serifovié. y espera za t je ostan 73) 2 ' Jia, OVA: adil pasa i BUN 5 & GH) be Ail oleh ae OVS ai Lie oy! Lie yy! Lee a3) ols ag Ailes ale a Ge» =| Obs, CE pe Gat) vt ae Mee Ethyl Le ae ore cle Olys elie Cas) Gy) GY! Ero sey Bly ols ale cal ie: Oke sls MU gle edl Ge Se SES OK oer ois af Lib 9 ———t yay & Eee gh, ostane u kjutubhani kao hafizi kjutub do svoje bude imes ga zadesi 1321, (p. I, 1908.) na Sto iza njegove smrti Gece, a eee H. Adem beg Buljina kao zastupnik njegove male 1905, ja bade smrti 29, dan dzemazul-evela 1323. 31 jula hove male al imenovan hafizi kjutubom kao zastupnik nje- kiutubhany IES Peti dan septembra u ponedeljak predade mi akir ef, ieee kadija Sikirié Vehbi et. sin Seh Muhamedi ih sidzila, 8 svezaka vakufski kjitaba i 82 svezka Seriat- g. Kaci htaeal ie predata ta kjutubhana ‘a to najbolj chmed Demaluddin ef, CauSevic, sadanji reis-u ie znade |-ulemaig. Mustaibeg HalilbaSié. Ja uredivSi istu po ostanem oko éetiri godine kao zastupnik spolovicy plage i toga pokaze se moja nepokornost u pogledu baSée ; Voeg is srednjemu sinu merhum Sadik ef. Hasanu budne teydin UBinjeng a ja zbog mjesta ostanem bez place i nadalje. a Visoka zem. vlada odlutivSi naciniti rijasetsky zerady, kraj Careve dzamije usput obori 1, ramazana 1329. (26, augusta 1910.) i gore navedenu kjutubhanu, u namijeri da’ sagradi liepsy i rniju, ali na zalost to joj dovede naglu smrt j vietiti MORES Zgrada se dovr8ivsi i ja se smies- tivSi, domalo izbiju izbori reisa a zatim imenovanje sarajevskog muftije, zatim toboz nejmaduju ¢i se gdje muftija smje- stiti nego u zgradu kjutubhane, to se { koju je viadana~ udini, 1 ista Se zatvori a ja izgovoril kjutubhanu (biblioteku) Sadana marca ovaj bejt: Ki GS SS y aly esl dl 25) oskg0 \ey ee VANe Y : \ Tye Dey Syme goog Io b Fs) Gre owe J gine ays Bs See Jie og No je per tue tol Pore Gash CH Y 4a Gey, eka da gh Sry gg stay agg go hel G 99 Ug sty Sada o ovome evliko a u buduée malo vise. Kemura Sejfuddin Fehmija, sin Alla.