pl. a Barbarokban (1932), az 4 + keltette Rozsa Sandor alakjat badulds, a nemzeti figgetlenség kisemmizetiek életét festi meg a Csi (1941). Ady Endre temetésekor mondott gydszbes. 1909-161 szoros esgmei barétsig fii frja az Irodalmi Lexikonban: “ valé taldlkozds utdn jelennek m Adynak: az 6 koltészetének 1 Sebpproza eszkizeive Téli Magyarorszig @ Sararanyban, A fal _GYASZBESZED ADY ENDRE RAVATALAX AL (Kilt fekszik a ravatalon. 2 Keales islent meg a magasban, a halal It gyaszpompaban, s vonja magara epetnet iindokli Ital az élet fole a néptomegek fekete s vords fenyben a mai A forradalom neal vezére feks inden hédolata, timjen’ Embertestvériink feks, telt el, hogy 6 sirta el a mt Atkainkat. ‘Ob zerette helye vedett értiink az embereyas mérgét, s 6 fizette le Sine 4 Embertestvériink feks, legcsudalatosabb, most fakado regen mé mi : 5 Emlékezzetck: az emberségn oesbsadia, ae ban hevert: Ady Endre ea ye Aszivek gyavan és mindenbe befits? badge eee bunydszkodva gubbasz szallott kia ma, igéit] Ei @ magyar uf + -! garrd ly a : at, hogy a kovér foldek se eremesenk Oneanoe agyar népbél, amely hallatlan népenergik gy\ieeta céje, s mégis értéktclen rl pede az élet. Onnan évezredek szunnyadé energisi si “prt kézottiink, élt-halt kézdttink, embertest alprofétank valalé, s egyre jobban \ Tizenkét cid mikor még fekélyes béke lakott, a zeng6 szavi, 4 pacsin ly mar igy sikoltott & Vizek folott: tékteleniil és kihasendlatianl tsped beak : Jott, az emberiseg éstaljabdl,ahonzan, mit a fold mélyébél az alvd ‘gazforrasok kiitjai szdkellnek fa:8 ae Vajjon folébred valahéra A sclga-ndpek Bdbele? Ezer esibbadt végybél mért nem lesz Vagil egy erds akarat? Hiszen magyar, oléh, szlév bénat Mindigre egy bénat marad. Hiszen gyaldzatunk, keseroiink Mar ezer év ota rokon, Mért nem taldlkozunk siivéltve ‘Az eszme-barrikddokon? Dundnak, Oltnak egy a hangja, Morajos, halk, halotti hang. Arpad hazéjtban ja} annak, AAKi nem tr és nem bitang. ‘Mikor fogunk mar dsszefogni? Mikor mondunk mér egy nagyot Mi, elnyomottak, dsszetortek, Magyarok és nem magyarok. Meddig lesz még ur a betydrsdg Es pulya had mi, milliok? Magyarorszdg népe meddig lesz Kalitkés seregély-fik? Bas koldusok Magyarorszdga. Ma se hitink, se kenyeriink. Holnap mar minden a mienk lesz, Hogyha akarunk, ha meriink. volt Ady Endre, a Prieta, a 66 eds vi : ¢ a jovends vilagoy! % nell Ady Endre, yah a gr eldttiink a halalban; ie a kopors6ba egy nagyer jnek marvanyhomloka afelhge pyr a by, ah bk ne i UT begs seg szimboluma marad nagysagot jelent, s amely mindenki satetségetol rea Figgest tekint mk fekszik dupla koporsban in rik erin cea Aetiink boldog javéjén. 4 Ji Lo Emlékezzetek Ady Endrére, emeljtek flax dig, & hajtsdtok végre az 6 életének tarvé Pesti Hirlap, 1919. janudr 28. Ady Endre 1919, januér 29-én halt meg Budapest Hats aNemaeti Miizeamban ravatalotk tennis é (éricz Zsigmond. a hie ah éschesedder a hagyoményos reas bare ik szédek kézé sorolja: bucsizlald, Mey 2M sede at mellett_ ad hangot : fajdalomnak. Moria mlékbeszédek kézé is sorolhatjuk- 38 a=zédet Adyhoz méltd pet életrajzi adatokkal fli enyseget coal olykor-olykor adys maganak Ar oe po! . x ; are magi divi, cat meet vila amit Ady 6rokiil hagy, gyiszPOP ja. Morice ab ‘eatal r4: A kale, Kérpat-medence népeinek békéjéért, egy: ert. : . srry erdekesigazdn, hanem az, ahogyan tesy ming ea Morice! F ric egen érzdik a teoldgidt tanult ember py stilusa, ér2ddik rajta Ady profétai hangja. A sz6hasz, tesetekben (a grammatikai megoldasokban) me? creat az Adyt olyannyira jellem26 motivumn® saoupolumokra, az adys ismélést a népholenn cis hirmas ismétlésének formajaban és a gong Tatritmusban, mely itt a szavaknak, jelképeknek, szi re dat taléoknak (llzidknak) fokoz6 értéki vissateréx parhuzamossigibél, a mondatok anaphorikus szerkeze adédik. i iviny révid lerisdval kead6dik a gyésebeszéd. Ee ey | score Konkrét és atvit értelmé. Az els6 egymondatos beled egy tomér Kijlent6 mondat: , Kt fekszik a ravatalon-” Ute $e neg Kétszer hangzik el a kéltés26, mindig a mondst {chat hangsilyos helyzetben. Mindig egy-egy hasonl6 elev de fokor6 értelma allitmany kézvetlen kis “fekszik..", y KOM6 jelent meg...”, »Ko et olyan hatarozé koveti, mely a halott k6l 5 Altala a kélté atlenye sugallja, met azdllitmanyok és hatdroz6ik mas-ms ass20 és mez6t kapcsolnak be. A KOlt6 fekszik a rave képet ragadja meg, s a Nemzeti Mazeum el6csai 370 a mondatsze | taléljuk az utal ra, jelképekre, anépmese miti titan most mar az mad igéi: of végezetéig.” (Mate 28,20) ‘A harmadik mondat: ,Kilts init jt sila gyaszos eseményeire is mutat Halon” 2 Konkel kus forradalom és a Magyar ‘rnokanak kot(koltdi) nagysdgat, akkor siratjuk a jovink ra megvaltdi szAndékaira, ak. yolna kapnia. szoveg szavai alapjan kovetkez ind igazolja Az iré és a kiz cimi, néhany mondataval: ,,Az iré, mnség eldtt's fképpen a kortarsak alaki azt a jussot kéveteli maga- kézonség s a nemzet ‘a k6lt6 nem élvezi az an At sugarzik feléjc.” a peszed folytatasa is, mely iemeét oar fajetentés: »Ady Endre a ravatalon n "a negyedik bekezdés tulaidonkép oricz ami a MoE a acapella oey ritmikussdgaval inkabb fokozza a mondar nie hanem gét, olyannyira, hogy az egész bekeadést. soy ante fezilsé- szinte versszerd liktetéssel lehet mondani, A Wego 2°eRet yerdést tartalmaz6 fSmondat é& a oh Prkeadést révid, mellékmondat vezeti be: ,,Ki vol Rorosan csatlakozs kori...” Ezt hérom, majdnem mapamnvian allunk mondat-sorozat koveti: kettS szerkezetileg tein mele parhuzamos, a harmadik megnyilik: részletezsbb oc ileg aprézottabb ritmusa. Mindharom hogy kotder5val eo dik, é mindegyik kézepén ote alla odes és det Cee 16 ma, mikor szopar, mely tovabbi részekre bontje ms seen hez szorosan kapcsoléd6 mellékmondatoka =e ‘Az egyetlen kérd6 mondat értéki hirom ,mondatdarabnak” van néhany olyan kulesszava, amelyek mintegy simelek beszédet indité asszocidciésorra, é erduitik az azonositist, Exch a hédolat, oltdr, tomjén, szeretet, hala, drégakincs,. arany. Ha mitolégiai ismereteink alapjin érezzik szimbolikus jelaésirte, Kiiket, a Biblia Ujsadvetségére valo utalist, akkor felkepzik benniink az a kulcsszé is, amelyik hidnyzik a mériczi seaveghél: a mirrha. A timjén, arany, mirrha Altal silyt kapnak azok a kules- szavak is, melyeket Méricz késleltetetten, a sadveg folytatisi- ban mond ki: szenvedés, féjdalom, bénal. E kulesszavak szimbolikus értelmiikkkel eldlegezik a Megval- téval, a vatesszel, a profétaval valé azonositast, melyet késébb Moricz ki is mond: ,,Itt jart kézéttiink, élt-halt kézdttink, embertestoériink: a préfitdnk vala 6..." A mondat ismét bibliai allézid: ,,[tt jart kézdttiink, de testvérei St be nem fogadtak.” Génos 1,7) Nekiink, magyaroknak a kélté mindig is proféta volt: mint Pet6fi irta: ,,isten... | Lémgoszlopoknak rendelé | A kilt ket, hogy k vezessék / A népet Kanaan felé.” (A XIX. sedzad 373 hozza akitriot, szeretetink aranyats hala i - syant llataldozati ajandékor, a ¢ i s2in vomegek (lOtt az arany , a lelkeknck minden ieretet aranyat, a hi ta el, akinck — ti homansege a mirrhdra, err ember fajdalomcsillapi ey. sirta ela mi banatunkat, 6 athozta te helyettiink az emberiséget, 5 5 tél... 6 fizette le értiink a nyomori. js profétai, sot krisztusi may ‘mellettiik az Adyra, személyére, segére utal6 képek ,a mi borunk regit6 tz”, a ,banatos és mérgezs n kéltdje, éppen az atalak ‘megjelenik a betlehemi nyéndl virradt rank a Az 5-7. bekezdésben ~ ismét hy szol Moricz sajat kérdéseire: Ady | ult vilagsze a panatunkat, elatkozta a mi atkaing tank az emberiséget, szenvedett tin si magatartés!), c) aki 'fels k @rtank a nyomortisag ad a) ‘tele volt a lelke részegi téssel’ (profétai tulajdonsagok!) & ¢) a, fenyénél virradt ¢) ia nk a magyar jovs taal ce ery a bekezdésck & a Kevetbt i oes = harmassig formajaban ~ Ady alyajane ate PPe ~ met bdjik: Ady a szabadsagot zengte”, var egiie feet Mazsigok langoloigéi",nlelkében tsen Gee ewan) iBeL fEnye”. Ebben a reszben is megideal pee gordg mitologiéra utalna — az istenhez val6 Pb art srigarde Boral isten szallott ki a magasba” — A Ti csiholdja.) ‘A kilencedik bekezdés — ismét hirmas — Ady ,gydkereit” mutatja be & ae Aire oe Goaire ie sralva: ,onnaa jett, a mager epee”, .Onnan i, 0 magyar népbol”, ,Onnan jott, az emberseg éstaljabél” ° Hoek utan ismét kimondja Moric, kis volt Ady Endre: Itt a profetank vala 6...", g2engé seavi,rengs ipacsirtadleas sirily", »Ez volt Ady Endre, a proféta, ajos...”, Ez volt Ady Endre, a bolts.” (Ez a tls Prondat ismét harmas pérhuzammé bomlik) A sorokban smét ‘Ady kaltészetére valo utalisok is retanck: «a paces sirdly mar igy Sikoltott a sot magyar vizek (l0" Sévét vizek parijén ~ ‘Dive partjain Babilonnak |S iltem mir parsin ndnak.” ar "Ag utolsd bekezdések mar a halott Adyrol, & shainenrs szdlnak, ismét harmas parhuzammal & fokoud ismeleset SEbbe a koporsoba egy nagyszerd ember van Oo" 5 i yo »Egy nagyszerd tetem van ¢ Kkoporséba bezirva, ame (Vo; A mizi) Hoar,»A koltd, aki folottiink fekszik dupla ko sen nem maradnak el az irodalmi, bibliai é, mit . soksem. A mérodny sedznegyvennyolc, te csillag kezdetii Petéfi korsé bibliai képre Szokatlan a homlok, csapzott firtok. 2 bilszke nyag POrséban” logs es Ologikys wa aa). ‘Rerny,) -Vverset ji Vole, uta dézi fey, a ties gyaszbeszéd 2ardsa is, A 4 életet, a kolté_ utdéletét h: oléttiink fekszik tovdbb 7 Utolsé mondaté; > tasara, eszmej végr ényét!” ct hangstlyozza ké: dupla koporsébhan: Koz il, a mi életiink bol val pedig Ady eszméi > €meljétek fel az 6 j halal ténye hey t ellentétte]. cpctig Ore * oA kohe ottlink van, Aiziting dog javéjen» :