‫‪1‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﺎﻇﻢ‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫ـﺎن ﻟ ـ ـ ـ ُـﮫ ُ‬ ‫َ ُ ٌ‬
‫ﷲ ُﻣـ ـﻌـ ـﻴـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ داﺋـ ـ ـ َـﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ‬ ‫ﻗـــ َ‬
‫ـﺎل اﻟﺴـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ــﺎ ﱡ ﻣ ـ ـ ـ ــﺰوز ﻧ ـ ـ ـ ِ‬
‫ـﺎﻇـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ــﺎ****ﻛـ ـ ـ‬
‫َ‬ ‫ْ َ‬
‫ﺪل ا ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻦ ﺟﻤﻠﺔ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮرى‬
‫اﻟﺬي ﻗﺪ أﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا **** ﺑﺎ ِ‬ ‫ا ﻤ ـ ـ ـﺪ‬
‫ُ‬
‫ﺛﻢ ﺻﻼﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ ﻋ اﻟﺮﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮ ِل **** وآﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﮫ وﺻ ـ ـ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ِﮫ اﻟﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪو ِل‬

‫وﻣﻦ ﻋ ﻧ ِ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ َ ﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ **** وإن ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﺪا ا ـ ـ ـ ـ ـﻖ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـﺼـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ‬

‫َ‬

‫ُ‬
‫ﺎت‪ **** :‬ﻧ ـ ـ ـﻈ ـ ـ ـ ُﻢ رﺳ ـ ـ ـ ـﺎﻟـ ـ ـ ـ ِﺔ اﻟـﻤـ ـﻨـ ـ ـﺎﻇ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﺮات‬ ‫و ـ ـﻌـ ـ ـ ـﺪ‪ :‬ﻓـ ـﺎﻟﻘﺼ ـ ـﺪ ﺑﺬي ﺑﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬

‫ﻋﺒﺪ ا ﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ **** و ُ ـ ـ ـ ـ ـ َﻮ ُﻣﺤ اﻟ ـ ــﺪﻳـ ـ ـ ــﻦ ﻋﺎﻟ ـ ٌﻢ ُﻣﺠﻴ ـ ـ ـﺪ‬ ‫ﻟﺸﻴﺨـ ـ ـﻨ ـ ـﺎ ﻣﺤـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ٍﺪ ِ‬

‫ي ُﺑ ِ ّﺠ ـ ـ ـ ـﻼ‬
‫َ‬
‫ﺪﻻ ****ﻋـ ـﻠ ـ ـ ـﻰ اﻟ ـ ـﻔ ـ ـﻘ ـ ـﻴـ ـ ـﮫ اﻟ ـﻤﻐـ ـ ـﺮاو ّ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫وذاك ﻟ ـﻤﱠـ ـ ـﺎ أن َد َرﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻨﺎ اﻟ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﺠ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ُ‬
‫ﺮب**** ﺣﺮﺳ ﺎ اﻟﺮﺣﻤـ ـ ـ ـﺎن ﻃ ـ ـ ـ ـ ـﻮ َل ا ِ ﻘ ـ ـ ِﺐ‬ ‫ﻼد اﻟـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـﻐ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬‫ﺑﺎﺑ ـ ـﻦ ﻃ ـ ـﻔ ـﻴـ ـ ـ ٍﻞ ﺑـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺪل‬‫ﺎض ﻋ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ِﻢ ذاك اﻟ ـ ـﺠـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ﺳ ـ ـ ـﻤ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﮫ‪ :‬إﻣ ـ ـﺘـ ـ ـ ـ ـ ـﺎع ﺗـ ـﻠ ـ ـﻚ اﻟ ـﻤﻘـ ـ ِﻞ****ﻟـ ـ ـﺪى ر ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫واﺷﺘ ـ ـﻤ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـﺖ ﻋـ ـ ـﻠـ ـ ـﻰ اﻟ ـﻤـ ـ ـﻘ ـ ـﺪﻣ ـ ـ ـﺎت****و ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـﺪ ﺎ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاب ﺳـ ـ ـﻮف ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻲ‬

‫أﻋ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﺎ اﻟﺘﻘﺴﻴ ـ ـ ـ ـ ـﻢ واﻟﺘﻌ ـ ـ ـﺮ ﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬﻟﻚ اﻟﺘﺼـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻳﻖ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـﺪ أﺿﻴﻔـ ـﺎ‬

‫ْ‬
‫و ـ ـﻌ ـ ـ ـﺪ ذا ﺧ ـ ـ ـ ـﺎﺗ ـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـﺔ‪ ،‬وﻧـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄل****ﻋ ـ ـﻮﻧ ـ ـﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـﻦ ﷲ ﻓ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـﻌـ ـ ـ ـﻢ اﻟـ ـﻤﺄ َﻣـ ـ ـ ُﻞ‬

‫اﳌﻘﺪﻣـ ـ ــﺎت‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ـﺮان‬
‫إن اﻟ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺎﻇـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮة اﻟﻠـ ـ ـ ـ ـﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺎن**** ِ ـ ـ ـﻲ اﻟ ـ ـﻤ ـ ـﻘ ـ ـﺎﺑ ـ ـﻠ ـ ـ ـﺔ ﻟ ـ ـ ــﻸﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ﺮد ُد****ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼم ﺷ ـ ـ ـ ـ ـﺨ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ن وﻛ ـ ـ ـ ـ ﱡﻞ َﻳ ُ‬
‫ﻘﺼﺪ‬ ‫و ُ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َﻮ اﺻـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـﻼﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‪ :‬ﺗ ـ ـ ـ ﱡ‬
‫ِ‬
‫ﺒﺪي‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺼ ـ ـﺤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ َﺢ ﻗﻮﻟﮫ وﻧﻘـ ـ َ‬
‫اﻟﻀﺪ ****ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﻊ رﻏ ـ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﺔ ا ـ ـﻖ ﺣ ن ﻳ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺾ‬
‫ُ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋ ـ ـ ـﮫ‪ :‬ﺑﺤ ـ ـ ـﺎث ﻓ ـ ـ ـﺎ ﺗـ ـ ـﺪﺧـ ـ ـ ُﻞ****ﺟ ـ ـ ـ ـ ـﺰﺋـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﺔ ﻟ ـ ـﺎ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ أو ﺗ ـ ـﻘ ـ ـ َﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻞ‬

‫ﺑﺤﺚ ﻣﻊ ا ﺼ ـ ـ ـﻮم‪ ،‬واﻟﺬ ـ ـ ـ ـ َﻦ ﻳﻘﻲ‬

‫ﻏ ـ ـﺎﻳـ ـ ـﺘـ ـ ـﮫ‪ :‬ﻣ ـ ـﻌـ ـ ـﺮﻓ ـ ـ ـﺔ ﻟـ ـ ـ ـﻄ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ِق**** ٍ‬
 ‫‪2‬‬

‫واﺿﻌ ـ ـﮫ‪ :‬اﳌـ ـﺴﻤ ـ ـ ـﻰ رﻛ ـ ـ ـ ـ َﻦ اﻟ ـ ـ ـﺪﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ****رﺣـ ـ ـ ـﻞ اﻟﺴ ـ ـ ـﺎﺑ ـ ـ ـﻊ ﻣـ ـ ـ ـﻦ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮون‬

‫ﻧـ ـﺴـ ـﺒـ ـﺘ ـ ـﮫ إ اﻟـ ـﻌ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮم‪ :‬ﻋ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻠ ـﻲ****وﺣ ـ ـﻜ ـ ـﻤ ـ ـﮫ‪ :‬اﻟﻮﺟ ـﻮب ﻋﻨـ ـ ـﺪ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ‬

‫أﻗﺴﺎم اﻟﻘﻮل‪ ،‬و ﻴﺎن ﻣﺎ ﺗﺠﺮي ﻓﻴﮫ اﳌﻨﺎﻇﺮة وﻣﺎ ﻻ ﺗﺠﺮي ﻓﻴﮫ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮل إﻣﺎ ﻣﻔ ـ ـ ـ ـ ـﺮد ﻻ ﺗ ـ ـﺠ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺐ ****ﻓـ ـ ـﻴ ـ ـﮫ اﻟـ ـﻤـ ـﻨ ـ ـﺎﻇ ـ ـ ـﺮة أو ﻣـ ـ ـ ـﺮﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ‬

‫وذا ﻟ ـ ـ ـﺪﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻋﻠـ ـ ـﻰ أﻗ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎم****ﻓ ـ ـﻤ ـ ـﻨ ـ ـ ـﮫ ﻧـ ـ ـ ـﺎﻗ ـ ـ ـ ـﺺ وذو ﺗ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎم‬

‫ﺲ ُدري‬ ‫ُ‬
‫ﻳ ـ ـﻨ ـ ـﺴ ـ ـ ـﺐ ﻟ ـ ـﻺﻧـ ـﺸ ـ ـ ـ ـﺎء أو ﻟﻠ ـ ـﺨ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ****وذ إ اﻟﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ﺢ واﻟﻌـ ـﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫و ﺻ ـ ـ ـﻞ اﻟ ـ ـﺘﻌ ـ ـ ـﺮ ـ ـﻒ واﻟﺘﻘﺴﻴ ـ ـﻢ****ﺗ ـ ـ ـﺮك اﻟـ ـﻤـ ـﻨ ـ ـﺎﻇـ ـ ـﺮة ﻟﻠ ـ ـ ـﺨ ـ ـﺼ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‬

‫وإﻧ ـ ـﻤ ـ ـﺎ ﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮت ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﺑ ـ ـﺴ ـ ـﺒ ـ ـ ـﺐ****ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋـ ـ ـ ـ ـ َﺎوى ذﻛ ـ ـ ـﺮت اﻟﻜﺘ ـ ـ ـ ـﺐ‬

‫ً‬
‫ـ ـ ـﺎب اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓ ـ ـ ْ ـ ـ ـﻲ إذا ﺟ ـ ـ ـﺮت ﺑـ ـ ـﺬﻳ ـ ـﻦ وا ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـﺮ****و ْ ﻮ اﻟﺼـ ـ ـﺮ ﺢ ﻋﻨﺪ أ‬

‫اﻟﺒﺎب ول اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪ ،‬وﻓﻴﮫ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل‪:‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ ول‪ :‬ﺑﻴﺎن ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺘﮫ‪ ،‬وأﻧﻮاﻋﮫ‪ ،‬وﺷﺮوﻃﮫ‬

‫ﺎت‬
‫ﺎت**** ـ ـﺬا ـ ـ ـﻮ اﻟﺘﻘﺴﻴ ـ ـ ـ ـﻢ اﻟﻠﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬ ‫ﺗ ـ ـﺠ ـ ـﺰﺋ ـ ـ ـﺔ اﻟ ـ ـﺸـ ـ ـ ـﻲء إ أﺷـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫ً‬
‫ﻛﻘﻮﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‪ :‬ﻗﺴﻤـ ـ ـ ـﺖ ذي اﻟﺘﻔ ـ ـﺎﺣ ـ ـ ـ ـ ـﺔ****أر ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻷﻛ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ُﻣ ـ ـ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـ ـﺎﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‬

‫ﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﺑ ـ ـﺎﻟ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎن‬ ‫و ْ ـ ـ ـﻮ ﻟ ـ ـﺪى اﺻـ ـﻄ ـ ـﻼﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻧﻮﻋ ـ ـ ـ ـ ـﺎن****ﻧ ـ ـﺨ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـﺎ‬

‫ﻓ ـ ـ ـﺎﻷول‪ :‬اﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻘ ـ ـﺴ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻢ ﻟﻠ ـ ـﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ إ ****أﺟ ـ ـ ـﺰاﺋ ـ ـ ـﮫ وﺣ ـ ـ ـ ﱡﺪﻩ ﺑ ـ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ـ ُﺪ ﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ‪:‬‬

‫ُ‬
‫ﺗﺤﺼﻴـ ـ ـ ـ ُﻞ ﻣ ـ ـﺎ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺔ ﺷـ ـ ـ ـﻲء ﺗـ ـ ـﺬﻛـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ****أﺟـ ـ ـ ـﺰاؤﻩ اﻟـ ـ ـﺘ ـ ـ ـﻲ ﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ُﻳ ـ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮر‬
‫ﻣـ ـ ـﺜ ـ ـ ـﻞ‪ ،‬ا ﺼﻴ ـ ـ ُﺮ‪ :‬ا ﻴﻂ ﱠ‬
‫واﻟﺴﻤﺎر****واﻟـ ـ ـﻜ ـ ـﺮﺳـ ـ ـ ﱡﻲ‪ :‬ا ـ ـ ـﺸ ـ ـﺐ واﳌﺴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر‬

‫واﻟ ـ ـﺜ ـ ـﺎن‪ :‬ﺗـ ـﻘ ـ ـﺴ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻟ ـ ـﻜـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻲ إﻟـ ـ ـﻰ **** ُﺟ ـ ـ َﺰْ ـ ـﺌ ـ ـﻴ ـ ـﺎﺗ ـ ـﮫ‪ ،‬وﺣـ ـ ـ ـ ﱠﺪﻩ اﻧـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ‪:‬‬
‫ْ‬
‫ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮد ﻣ ـ ـ ـ ـﺘـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﺎﻳﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت****ﻟ ـ ـ َﻤـ ـﻘ ـ ـ ِﺴـ ـ ـﻢ ﻷﺟ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ﻣ ـ ـ ـﺎ ﺳـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻲ‬
 ‫‪3‬‬

‫ﻷﺟﻞ ﺗ ـ ـﺤـ ـﺼ ـ ـﻴـ ـ ـﻞ ﻷﻗ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﺎم ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﺪت****ﺑ ـ ـﻌ ـ ـﺪد اﻟـ ـﻘ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻮد ﻓ ـ ـﺎرع ﻣ ـ ـﺎﺛـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺖ‬

‫اﻟﻨﻔﺲ ﻓﺤﺮف ﻣﺴﺘﻘ ـ ـ ـ ـﻞ‬ ‫ﻠ ـ ـﻤ ـ ـﺔ إن ﻟﻢ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪل****ﻟﻠﻤﻌ‬ ‫ﻛ ـ ـﻘ ـ ـﻮﻟ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺎ‪:‬‬

‫ﺪل واﻟـ ـ ـ ـ ـﺰﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺎن ﻣ ـ ـ ْﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ﻓ ـ ـ ـﺎﻟ ـ ـﻔـ ـ ـﻌﻞ‪ ،‬واﻟﻌﻜﺲ ُﺳ ً‬
‫ﻤﻰ ﻓﺨﺬ ﺎ‬ ‫وإن ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠ‬

‫ول ﻓ ـ ـﺎﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ اﻟ ـ ـﻤﻘـ ـ ـ ـ ـﺎل‬ ‫واﻟﻔﺮق ﺑ ن ذﻳﻦ ﺗﺮك ﻧﻔﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎل****ﺑﺈﻣ ـ ـ ـ ـﺎ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫وأﺧ ـ ـ ِﺒ ـ ـﺮن ﺑـ ـ ـ َﻤـ ـﻘـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻢ ﻋ ـ ـ ـﻦ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ**** ﻗ ـ ـﺴـ ـ ـﻢ ﻟ ـ ـﺪى اﻟـ ـﻜ ـ ـﻠـ ـ ـ ّ ِﻲ دون اﻟﻜـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ‬
‫ُ‬
‫وﻗ ـ ـﺴ ـ ـﻢ اﻟ ـ ـﺜ ـ ـﺎﻧ ـ ـ ـﻲ ﺑ ـ ـﺎﻋ ـ ـﺘ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر****ﺗ ـ ـ ـﺒ ـ ـﺎﻳ ـ ـ ـﻦ ﻗﺴ ـ ـ ـ ـﺎم واﻧ ـ ـ ـﺤ ـ ـﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر‬

‫إﻟـ ـ ـﻰ ﺣ ـﻘـ ـﻴ ـ ـﻘ ـ ـﻲ و ﻋ ـ ـﺘـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎري****ﻛـ ـ ـﺬا إ اﻟـ ـ ـﻌ ـ ـﻘ ـ ـﻠـ ـﻲ ﻳـ ـ ـﺎ ذا اﻟ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـﺎري‬

‫وراﺑ ـ ـ ـ ـﻊ ﻗـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﺎم ﺳ ـ ـﺘـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا ﻲ ****وﺣـ ـ ـ ـ ﱡﺪ ﻛ ـ ـ ـ ـ ٍ ّﻞ ﻓ ـ ـﻲ اﻟ ـ ـﻨ ـ ـﻈ ـ ـ ـﺎم ﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻲ‬

‫ﻓ ـ ـ ـﺄول أﻗ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﺎﻣ ـ ـ ـ ـﮫ ﻓ ـ ـ ـﻲ اﻟ ـ ـﻌ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ****وﺧ ـ ـ ـﺎرج ﺗ ـ ـﺒـ ـﺎﻳ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺖ ﺑ ـ ـﺎﻟ ـ ـﻔـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ‬
‫ّ‬
‫أي ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪد****إ ﻣـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـ ـﺎو ﻧ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻗ ـ ـ ـﺺ وزاﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ‬
‫ﻣ ـ ـﺜ ـ ـﺎﻟ ـ ـ ـﮫ‪ :‬ﺗ ـ ـﻘـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻴـ ـ ـﻢ ِ‬
‫واﻟ ـ ـﺜ ـ ـ ـﺎن اﻟﻌﻘ ـ ــﺘﻞ ﺑﺪون ا ـ ـ ـﺎرج ****ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺜـ ـ ـ ـ ـﻞ اﻟـ ـ ـﻤـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻮن ﻟﻜـ ـﻠـ ـ ّ ٍﻲ ﻳـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬

‫ﺲ ِع‬ ‫ﺗ ـ ـﺒ ـ ـﺎﻳـ ـ ـﻦ ﻗﺴﺎم إن اﻟـ ـ ـ ـ ـﻮاﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ****واﻟ ـ ـﻌﻘﻞ ﻗﺪﺗﺒﺎﻳ ﺖ‪ ،‬واﻟﻌﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬

‫وﺛ ـ ـﺎﻟ ـ ـ ـﺚ ﻳﺠ ـ ـ ـﺰم ﻋﻘﻞ ﺑﺎﻧﺤﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر****ﻣ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ﱠﺴـ ـ ـﻢ ﻛـ ـ ـﻞ ﻗﺴﻢ ﺑﺎﻓﺘﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر‬

‫ﻛ ـ ـﻘـ ـ ـﻮﻟـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺎ‪ :‬اﻟ ـ ـ ـﻌ ـ ـ ـﺪد إﻣ ـ ـ ـﺎ أن ﻳـ ـ ـ ـ ـ ـﺮى**** زوﺟ ـ ـ ـ ـﺎ وإﻣ ـ ـ ـ ـﺎ ﻻ ﻓ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـﺮد ﻇـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا‬
‫ُ‬
‫وراﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ ُﻳ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ّ ِﻮز اﻟﻌﻘـ ـ ـ ُﻞ وﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮد****ﻏ ٍ ﻣﻦ ﻗﺴ ـ ـ ـﺎم ﻟ ﺲ اﻟﻮﺟﻮد‬
‫ْ‬
‫ﻣـ ـ ـﺜـ ـ ـﺎﻟـ ـ ـﮫ‪ :‬ﺗ ـ ـﻘ ـ ـﺴ ـ ـﻴـ ـ ـﻢ ِﻛ ـ ـﻠ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ٍﺔ إﻟـ ـ ـ ـ ـﻰ **** ُﺳـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ًﻰ وﻓﻌ ـ ـ ـ ـ ٍﻞ ﺛ ـ ـ ـﻢ ﺣﺮف اﻧﺠـ ـ ـﻼ‬
‫ﱠ‬
‫و ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﻦ ﻋ ـ ـ ـﻘ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻲ وﺿ ـ ـ ـ ـﺪ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِّﺮ ِق****ﻟﻴ ﺘ اﻟﻠﺒـ ـ ـ ـﺲ ﺑ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻌﺾ اﻟﻄ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ِق‬
‫ْ‬ ‫ﺎت ****واﻟﻨﻔﻲ‪ ،‬واﻟ ُ‬ ‫ْ‬
‫ﻌﻜﺲ ﺑﺎﻻﺳﺘﻘ ـ ـ ـ ـ ـﺮاء آت‬ ‫ِ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـﺄول ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮدد ﺑ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻦ اﻟ ـ ـ ـﺜ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬

‫وذا ـ ـ ـ ـ ـﻮ ﺻ ـ ـ ـﻞ ور ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﺎ ﻳ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر****ﻟﻠﻌﻜ ـ ـ ـﺲ ﻟﻠﻀﺒﻂ وﻣﻨ ـ ـ ـ ـ ـﻊ ﻧ ﺸﺎر‬

 ‫‪4‬‬

‫واﺷ ـ ـﺘـ ـ ـ ـﺮﻃـ ـ ـﻮا ﻟﻠ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـﻞ واﻟـ ـ ـﻜ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ****ﺷ ـ ـ ـ ـﺮاﺋ ـ ـ ـﻂ اﻟـ ـ ـﺼ ـ ـ ـﺤ ـ ـﺔ ﻟﻠ ـ ـ ـ ـﺬﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬
‫ً‬
‫و ـ ـ ـ ـﻮ أن ﻳ ـ ـ ـﻜ ـ ـ ـﻮن ﺣ ـ ـﺎﺻ ـ ـ ـﺮا ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪى****ﻛ ـ ـ ـﻞ ﻣ ـ ـﺒ ـ ـ ـﺎﻳـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﺎ ﻣﻌﺎ ﻧﻠﺖ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪى‬

‫وا ﺼﺮ اﻟﻜ أﻳﻀﺎ وا ﺼﻮص****ﻟﻠﻘﺴﻢ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻓﻊ اﻟﻨﺼ ـ ـ ـ ـ ـﻮص‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ :‬ﺑﻴﺎن ﻋ اﺿﺎت‬

‫اﻟ ﺗﺠﺮي ﻋ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ و ﺟﻮ ﺔ ﻋ ﺎ‬

‫وﺻﺎﺣـ ـ ـ ـﺐ اﻟﺘﻘﺴﻴ ـ ـ ـﻢ ﻣﺎﻧ ـ ـ ـ ـﻊ وﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ****ﻳ ـ ـﻨ ـ ـﻘ ـ ـﻀ ـ ـ ـﮫ ﺑﺎﻟ ـ ـﻤـ ـﺴ ـ ـﺘ ـ ـﺪل ﻗﺪ زﻛ ـ ـ ـﻦ‬

‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ﻌﺾ اﻟﺸﺮوط ﺗ ﺘﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺾ****ﻓ ـ ـ ـﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﺴﻴ ـ ـ ـﻢ ﺣﺘﻤ ـ ـ ـﺎ ﻌﺘ ـ ـ ـﺮض‬ ‫وﺣﻴﺜﻤﺎ‬

‫وﺣـ ـ ـﺮر اﻟ ـ ـﻤ ـ ـﺮاد ﻓـ ـ ـﻲ اﻟـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاب****ﻋ ـ ـ ـﻦ َﻣ ـ ـﻘـ ـ ـ ِﺴـ ـ ـ ـﻢ ﻟﺮﻓـ ـ ـ ـﻊ رﺗﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎب‬

‫ﻛ ـ ـﺬا ﻋﻦ اﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻘ ـ ـﺴـ ـﻴـ ـ ـﻢ و ﻗﺴ ـ ـ ـﺎم ****وﻣـ ـ ـﺬ ـ ـ ـ ـ ٍﺐ ﻳ ـ ـﻨـ ـﺴـ ـ ـ ـﺐ ﻟـ ـ ـﻸﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼم‬

‫ﻓ ـ ـ ـﺈن ﺑﺪا اﻟﺘﺤﺮ ـ ـ ـﺮﻓ ـ ـ ـﻮ ﻓﻀ ـ ـ ـ ـ ـﻞ****أو ﻻ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺴﻴ ـ ـ ـﻢ ﺣﺘﻤ ـ ـ ـﺎ ُ ﻌ ـ ـ ـ ـ ـﺪل‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌﻨﺎﻇﺮة اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪.‬‬

‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ ْ‬
‫إذا أردت ﻋـ ـ ـﺘ ـ ـﺮاض ﻓـ ـ ـﺎﺳﻠﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ﺧ ـ ـﻄ ـ ـﻮاﺗـ ـ ـﮫ ﻣـ ـ ـ ِﺮﺗـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـﺎ ﻟ ـ ـ ـﺘـ ـ ـﺪرﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‬
‫َ‬
‫وﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘﻞ اﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺄل****وإن ﻳـ ـ ـ ـﻼزم ﺻ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـﺔ ﻓ ـ ـﺎﻧ ـ ـﺘ ـ ـﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻞ‬
‫واﻧ ـ ـﻈ ـ ـ ـﺮإ ﻛ ـ ـ ـﻼﻣـ ـ ـ ـﮫ إن ﻇ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا**** ﻌ ـ ـ ُ‬
‫ﺾ اﻟﻐﻤ ـ ـ ـﻮض ﺳﻠﮫ أن ﻳﻔﺴ ـ ـ ـ ـﺮا‬

‫و ـ ـﻌـ ـ ـﺪ ذا ﺗـ ـ ـﺪﺑ ـ ـﺮاﻟ ـ ـﺘ ـ ـﻘ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﺎ ****ﺣ ـ ـ ﺗ ـ ـ ـﺮاﻩ ﺻﺎﻟـ ـ ـ ـ ـﺤـ ـ ـﺎ ﺳـ ـ ـﻠـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـﺎ‬
‫ْ‬ ‫َ ﱠ‬
‫ﺗ ـ ـ ـﺒ ـ ـﻴـ ـ ـﻦ اﻟ ﺴﺒ ـ ـ ـﺔ ﺑ ـ ـﻴ ـ ـﻦ اﻟ ـﻤﻘ ِﺴـ ـ ـ ـﻢ****واﻟـ ـ ِﻘـ ـ ـﺴ ـ ـ ِﻢ أو ﺑﻴ ـ ـﻦ ا ﻤﻴ ـ ـﻊ ﺗﻔ ـ ـ ـ ِﻢ‬
‫واﻟ ـ ـﻨ ـ ـ َ‬
‫ﻮع ﻻ ﺗﺠ ـ ـ ـ ْﻞ وإن ﺑ ـﺪا ا ﻠﻞ ****ﻓ ـ ـﺎﻋﺘ ـ ـﺮﺿـ ـ ـﻦ إﻣﺎ ﻳﺠﻴ ـ ـﺐ أوﻋ ـ ـ ـ ـ ـﺪل‬

‫اﻟﺘﻌﺮ ﻒ ‪ ،‬وﻓﻴﮫ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻮل‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎ ﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ ول‪ :‬أﻧﻮاع اﻟﺘﻌﺮ ﻒ‪ ،‬وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻞ ﻧﻮع وﺷﺮوﻃﮫ‪.‬‬

 ‫‪5‬‬

‫ُ‬
‫وﻗـ ـ ـﺴ ـ ـﻢ اﻟﺘﻌ ـ ـﺮ ـ ـ ـﻒ ﻟﻠﺘﻨ ﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ**** ﻛ ـ ـﺬا إﻟ ـ ـﻰ اﻟﻠـ ـﻔ ـﻈـ ـ ّ ِﻲ ﻟﻠ ـ ـﻨ ـ ـﺒـ ـ ـﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ‬

‫ﺛـ ـ ـﻢ إﻟـ ـﻰ ﺳ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ّ ِﻲ واﻟ ـ ـﺤ ـ ـﻘـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﻘـ ـ ـ ـﻲ****وﺣـ ـ ـﺪ ـ ـ ـﺎ ﻳ ـ ـﺄﺗ ـ ـﻴ ـ ـﻚ ﺑ ـ ـﺎﻟ ـ ـﺘ ـ ـﺤ ـ ـﻘﻴ ـ ـ ـ ـ ـﻖ‬

‫ﻓ ـ ـ ـﺄول‪ُ :‬ﻳـ ـ ـ ـﻨـ ـ ـﻮى ﺑ ـ ـ ـﮫ إﺣـ ـ ـﻀ ـ ـ ـﺎرﻣ ـ ـ ـﺎ****ﻏـ ـ ـﺎب ﻋـ ـ ـﻦ ﻧ ـ ـ ـﺴـ ـ ـﺎن ﻛ ـ ـ ـﺎن ُﻋﻠﻤـﺎ‬

‫ﻛ ـ ـﻘ ـ ـﻮﻟ ـ ـﻨ ـ ـﺎ‪ :‬اﻟ ـ ـ ـ ـﺰ ـ ـﺮ ُ ـ ـ ـﻮ ﺳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ****ﻟ ـﻤ ـﻦ ﻧـ ـﺴ ـ ـ ـﻲ وﻋـ ـﻠـ ـﻤ ـ ـﮫ ﻣ ـ ـﺎ ﻳ ـ ـﻔﻘـ ـ ـ ـ ـﺪ‬

‫واﻟ ـ ـﺜ ـ ـﺎن‪ :‬ﻳ ـ ـﻘ ـ ـﺼ ـ ـﺪ ﺑﮫ ﻓﺴﺮاﳌﻘ ـ ـﺎل****ﺑﺄوﺿ ـ ـ ٍﺢ اﳌﻌﻨـ ـ ـﻰ دون ﺣﺘﻤ ـ ـﺎل‬

‫ﻛ ـ ـﻘـ ـ ـﻮل أ ـ ـ ـﻞ ﻟـ ـ ـﻐ ـ ـ ـ ٍﺔ ﻟﻠـ ـ ـﻘ ـ ـ ـﺮﻗ ـ ـ ـ ـﻒ‪****:‬ﺧ ـ ـﻤـ ـﺮ‪ ،‬وﺳﻌﺪان‪ :‬ﻧﺒﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻗﺘ ـ ـ ـﻒ‬

‫واﻟـ ـﻔ ـ ـ ـﺮق ﺑ ـ ـﻴ ـﻦ ذﻳ ـ ـ ـﻦ ﺳ ـ ـﺒﻖ اﻟﻌﻠـ ـﻢ **** ﺑ ـ ـ ـ ـﺄول ﻓ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ ﻟﻠ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‬

‫ُ‬ ‫وﺛـ ـ ـﺎﻟ ـ ـ ـﺚ وراﺑ ـ ـ ـﻊ ﻣ ـ ـ ـ ـﺎ اﺳ ـ ـ ـﺘ ـ ـﻠ ـ ـﺰﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ﺣ ـ ـﻀ ـ ـ ُ‬
‫ﻮرﻩ إﺣﻀـ ـ ـﺎرﻣﺎ ﻗـ ـ ـﺪ أ ﻤ ـ ـ ـﺎ‬
‫واﻟ ـ ـﻔـ ـ ـﺮق أن ﺛ ـ ـﺎﻟ ـ ـﺜ ـ ـﺎ ُﻳ ـ ـﻔ ـ ـ ّ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ****ﻣﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﻮم ﻣﺎ وﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮدﻩ ﻻﻳﻘﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ﻴﺐ**** ﺷ ﻠﮫ وﻃـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮل ﻋﻨﻘـ ـ ـ ـﮫ ر ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ‪ :‬اﻟﻌﻨﻘﺎء ﻃﺎﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ‬
‫ﻔﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ﳌﺎ ُﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ****وﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُ‬
‫ﻮدﻩ ﺑﺨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎرج ﻣﻤﺎ ُﺣﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‬ ‫وراﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ ُﻣ ّ‬
‫ِ‬

‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاد ﺣﺘﻤﺎ ﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎدق‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ا ﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر‪ :‬ﺣﻴـ ـ ـ ـ ـﻮان ﻧﺎ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻖ****وذا ﻋ‬

‫ُ‬
‫وﻗﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﺳﻤﻲ وا ﻘﻴﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ****ﻟ ﺪ واﻟﺮﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻋ اﻟﺘﺤﻘﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻖ‬

‫ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎم‬ ‫ﺛﻢ ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻟﻠﻨﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺺ واﻟﺘﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎم ****وﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ﺎ ﻳﺎﺗﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻚ‬

‫ﺲ اﻟﻘﺮ ﺐ**** واﻟﻔﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻞ‪ ،‬ﺧ ـﺬ ﻟﮫ ﻣﺜﺎﻻ ﻳﺎﻟﺒ ﺐ‬ ‫ﻓﺎ ﺪ ذو اﻟﺘﻤﺎم‪،‬ﺑﺎ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻧﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮل‪ :‬ﺣﻴﻮان ﻧﺎﻃﻖ****ﻟﻺ ﺲ‪ ،‬وا ﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺎر أﻳﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻧﺎ ﻖ‬

‫واﻟﻔﺼﻞ ﺎﻹ ﺴﺎن ﺟﺴﻢ ﻗﺪ ﺑـ ـﺪا‬

‫ِ‬ ‫وﻏﻴ ـ ـ ـﺮﻣﺎ ﺗـ ـ ـ ـﻢ ﺑﺠﻨ ـ ـ ـ ـ ـﺲ ﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪا****‬

‫واﻟﺮﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮ ﺐ وا ﺎﺻ ـ ـ ـﺔ ﺟﺎ**** ﻛﺤﻴـ ـ ـ ـ ـ ـﻮان ﺿ ـ ـ ـﺎﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻚ ﻣﺒﺘ ـ ـ ـﺎ‬

‫وﻧﺎﻗـ ـ ـ ـﺺ ﻣﻨـ ـ ـﮫ ـ ـ ـ ـﺎ و ﺎﻟﺒﻌﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ**** ﺎﻹ ﺲ ﺟﺴﻢ ﺿﺎﺣﻚ ﻳﺎﻣﺴﺘﻔﻴ ـﺪ‬

 ‫‪6‬‬

‫ً‬ ‫َ‬
‫ـ ـ ـ ـﺔ وﺣﺴﻨﺎ ﺗﻔ ِﻢ‬ ‫وﻋﻜﺴﮫ اﻗﺴ ـ ـ ـ ـ ـﻢ**** ﻗﺴﻤﻴـ ـ ـ ـ ـﻦ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وﺷﺮط ﺳﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ّ ِﻲ‬

‫ﻻﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ أن ﻳﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮن ﻛ ـ ـ ـﻞ ﺟﺎﻣﻌ ـ ـ ـ ـﺎ ****ﻣﺎ اﺳﺘﻠﺰم اﳌﺤﺎل‪ ،‬أﺟ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻌ ـﺎ‬

‫ﺮاﺑﺔ‬ ‫ُ‬
‫وﺷﺮﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺔ****ﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ وذي اﳌﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎزواﻟﻐـ ـ ـ ـ ـ ـ ِ‬
‫وا ﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ إن ﻣﻦ ﻏﻠﻂ ِ‬

‫واﺷ ﻃـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮ اﻟﻮﺿ ـ ـ ـ ـﻮح اﻟﻠﻔﻈﻲ**** ﻓﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻂ ﻋ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮﻟ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ا‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ :‬ﻃﺮق اﳌﻨﺎﻇﺮة اﻟﺘﻌﺮ ﻒ‪.‬‬

‫وﻧﺎﻗﺾ اﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﺴﻤﻰ ﺳﺎﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ ****وﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ ﻳﺪاﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ ﻳﺮى ﻣﻌﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ‬

‫وﻗﻴ ـ ـ ـ ــﻞ ﻣﺜﻠﮫ ﻛﻤﺜ ـ ـ ــﻞ ﻣ ـ ـ ــﺎ ﻣﻀـ ـ ـ ـ ـ ــﻰ ****وذا اﺻﻄ ـ ـ ـ ُ‬
‫ـﻼﺣ ْﻢ ﻓﻼ ﻌﺘ ـ ـ ـﺮﺿـ ـ ـﺎ‬

‫ﻋ ا ﻘﻴﻘﻲ اﻋ ﺿﻮا و ﺳﻤ ـ ـﻲ**** إن ﻓﻘﺪا اﻟﺸﺮوط ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮم‬

‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫ﺴﻦ ﺿﻊ اﻟﻜ ى‬ ‫ﺔ وا‬ ‫ووﺟﮫ ﻋ اض ﺿﻊ اﻟﺼﻐﺮى ****و‬

‫و ﻴﺎن ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰء ﻣﻦ ُﻣﻌـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺮف **** ﺎن ا ـ ـ ـ ـ ـﻮاب ﻣﻦ ﻓ ﻣﻌ ـ ـ ـ ـ ِّﺮف‬

‫ْ‬
‫ﻛ ـ ـﺬا ﻣﻦ اﻟﺘﻌ ـ ـ ـﺮ ـ ـ ـﻒ و ﻧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاع**** وﻣﺬ ٍﺐ ﺑﻴ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ ﻟﻸﺳﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎع‬

‫و ﺎﻧﺘﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠﺪور ﻣﻊ ا ﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎء ****و ﻏ ـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ٍﻂ ﻣﻊ اﳌﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎزﺟ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻲ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌﻨﺎﻇﺮة اﻟﺘﻌﺮ ﻒ‪.‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬
‫واﻧـ ـ ـ ـﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮإ اﻟﺘﻌﺮ ـ ـﻒ ﻞ ﻧﻘﻠﮫ ****أم ﺎن ذا اﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﺣﻘﺎ ﻗ ـ ـ ـﻮﻟﮫ‬
‫ً‬ ‫ْ‬
‫إن ﻳﻨﻘﻠ ـ ـﻨ ـ ـﮫ ﺻـ ـ ـﺤـ ـ ـ ـﺔ ﻣ ـ ـﻠ ـ ـﺘـ ـ ـﺰﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ****أو ﻗ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻟـ ـ ـ ـ ـﮫ ﻓﻨﺎﻗﺸﻦ ﻣﺴﺘﻔ ﻤﺎ‬
‫ْ‬
‫واﺳﺘﻔﺴ ـ ـﺮﻧ ـ ـ ـﮫ ﻋﻦ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـﻼم ﻣﻮ ـ ـ ـ ـﻢ**** ﻛﺬا إذا اﻧﺘﻔﺖ ﺷﺮوط ﻓﺎﻓ ـ ـﻢ‬

‫وﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎء ﻋ اض ﻏﻴـ ـ ـﺮﻣﺎ ذﻛ ـ ـ ـ ـ ـﺮ****إن ﺑ ن اﻟﻨﻮع وﺣﺪا ﻗﺪ أﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ‬

‫ﺑﻨﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ ﺟ ﺲ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ ذات أﺟ ـ ـ ـﺐ ****وأن ﺣ ـ ـ ـ ـ ـﺪا ﻏﻴـ ـ ـ ـﺮذا اﻟﻜﺘـ ـ ـ ـﺐ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪ ،‬وﻓﻴﮫ ﺳﺘﺔ ﻓﺼﻮل‪،‬‬

 ‫‪7‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ ول‪ :‬ﻣﻌ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ وأﻗﺴﺎﻣﮫ‪،‬‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺬب‬
‫ِ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻜ‬ ‫وﻋﺮﻓﻮ اﻟﺘﺼﺪﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻖ ﺑﺎﳌﺮﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ ****ﺗ ﱠﻢ وﻓﻴﮫ اﻟﺼ ـ ـ ـ ـ ـﺪق ﻣﺜﻞ‬
‫ﱠ‬

‫وﻟﻠﺒﺪﻳ ﻗﺴﻤﻮا واﻟﻨﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮي****واﺣﺘ ـ ـ ـ ـ ـﺎج ذا ﻻ أو ٌل ﻟﻠ ـ ـﻨ ـ ـﻈـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ‬

‫ﱡ ﻗﺪ ﻗﺴﻢ‬ ‫وﻟ ـ ـﻠـ ـ ـﻲ وا ﻔ ـ ـ ـﻲ ﻳ ـ ـﻨ ـ ـﻘﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ****ذاك اﻟﺒﺪﻳ ‪ ،‬وا‬

‫ْ‬ ‫ّ‬
‫ي ﺗـ ـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ**** ﻣﺸﺘـ ـ ـ ـﺮك ﺧﺬ ﺎ ﻋ اﻟ ﺗﻴ ـ ـ ـ ـ ـﺐ‬ ‫ﻷو ٍ ِﻓ ـ ـ ـ ـ ـﻄ ٍ‬
‫ﺮ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬

‫ﻟﻠﻮﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪا ﻲ**** ﻛ ـ ـ ـﺬا إ ا ﺴـ ـ ـ ـ ـ ّ ِﻲ ﻟﻠﻌﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎن‬ ‫َ‬

‫وﻗﺴﻤـ ـ ـ ـ ـﻮا اﻟﺮا ﻊ ِ‬
‫وﻟ ﻔـ ـ ـﻲ‪ :‬ﻣ ـ ـ ـﺘ ـ ـﻮاﺗ ـ ـ ـ ٌﺮ وﺣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ****ﺳ ـ ـ ـ ـ ﱞﻲ ﻓﺘﻠﻚ ﺳﺘ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻟﻠﻜـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ َﺣ ْﺪ‬
‫َ‬
‫و ْ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮ‪ :‬ﻗﻀﻴﺔ ﻳﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮن ﺣﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ ****ﻋﻘ ـ ٍـﻞ ﺎ ﺑﺎ ﻤﻞ ﻓﺎﺣﻔﻆ ْﺴ ُﻢ‬

‫ﺗﺼﻞ ـ ـ ـ ـﺪ ﻣﺎ ُﺟ ِﻠﺐ‬
‫ْ‬ ‫وأﺗﻤﻢ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ﻟﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ﺑﺤﺴـ ـ ـﺐ****ﻣﻔ ﻮﻣـ ـ ـ ـﮫ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎ ﻲ‪ :‬ﺑﻴﺎن اﳌﻨﺎﻇﺮة اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪،‬‬

‫ﻓﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ْﺪ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﮫ‬
‫وﻻ ﻳﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮز ا ـ ـﻠ ـ ـ ـ ّ ِﻲ ﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ****ﻣﻨﻊ وﻻ ﻧﻘﺾ ِ‬

‫وﻻ اﳌﻌﺎرﺿـ ـ ـ ـ ـﺔ‪ ،‬أﻣ ـ ـ ـﺎ ﻣﻦ ﻓﻌـ ـ ـ ـﻞ****ﻓ ﻮ ﻣ ﺎﺑﺮﻟﺪى أ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ا ﺪل‬

‫و ا ِﻔـ ـ ـ ـﻲ إن ﻟﻢ ﻳﻜ ـ ـ ـﻦ ﺗﻨ ﻴـ ـﮫ****ﻣـ ـ ـﻨ ـ ـﻊ ﻟﺪﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ أﻳ ـ ـ ـﺎ ﻧ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ‬

‫واﳌﻨ ـ ـ ـﻊ ـ ـ ـﺎ ـ ـﻨ ـ ــﺎ ﺑﻤﻌﻨ ــﻰ ﻃﻠﺐ**** ﺗﻨ ِﻴﮫ ذي اﻟﺘﻌﺮ ﻒ ﻓﺎﻓ ﻢ ﺗﺼﺐ‬

‫ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﺎ َرﺿـ ـ ـﮫ‬ ‫وﻻ ﻳﺠﻮز اﻟﻨﻘﺾ واﳌﻌﺎرﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ**** ﻓﻴﮫ ﻋ‬

‫وإن ﺑﺪا اﻟﺘﻨ ﻴـ ـ ـ ـ ـﮫ ﻓﻴ ـ ـ ـﮫ ﻓﺎﳌﻌ ـ ـﺎ****رﺿﺔ واﻟﻨﻘ ـ ـ ـ ـ ـﺾ ﻛﺬاك ﻓﺎﻣﻨﻌ ـﺎ‬

‫واﻟﻨﻈﺮ ﱡي إن ﺧ ـ ـ ـ ـﻼ ﻋﻦ اﻟﺪﻟﻴﻞ****ﻓﺎﳌﻨﻊ وﺣ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻩ ﻳﺠ ـ ـ ـ ـﻮز ﻳﺎ ﻧ ﻴـ ـ ـ ـﻞ‬

‫وﻏﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻩ ﻏﺼﺐ و اﻟﺪﻟﻴـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ****ﺟـ ـ ـ ـ ـ ـﺎزاﻟﺜﻼﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﺑﺬا اﻟﺴ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﳌﻨﻊ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬أﻗﺴﺎﻣﮫ‪ .‬اﻟﺴﻨﺪ‪ ،‬أﻗﺴﺎم اﻟﺴﻨﺪ‪،‬‬

 ‫‪8‬‬

‫أﺟﻮ ﺔ اﻟﻌﻠﻞ ﻋﻠﻴﮫ‪ ،‬ﻣﺎ ﻻﻳﻨﻔﻊ ﺷﺘﻐﺎل ﺑﮫ ﻌﺪ اﳌﻨﻊ‪ ،‬اﻟﻐﺼﺐ‪ ،‬اﳌ ﺎﺑﺮة‬

‫وﻃﻠﺐ اﻟﺪﻟﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ واﻟﺘﻨ ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ ****ﻣﻨﻊ‪ ،‬إذا اﺣﺘﺎﺟﺎ إ اﻟﺘﻮﺟﻴ ـ ـ ـﮫ‬

‫وﻗﺴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮا اﳌﻨ ـ ـ ـ ـ ـﻊ إ اﳌﺠـ ـ ـ ـﺮد****ﻛـ ـ ـ ـﺬا إ ﻣﻘﺘ ـ ـ ـ ـﺮن ﺑﺎﻟـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ‬

‫و ـ ـ ـ ـ ـﻮ اﻟﺬي ﻳﺬﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﺎ****ﻣﻌﺘﻘ ـ ـ ـ ـﺪا ﺗﻘﻮ ـ ـ ـ ـﺔ ﺑـ ـ ـ ـﮫ اﺳﻤﻌ ـ ـ ـﺎ‬

‫ّ‬
‫اﻟﻠﻤﻲ ﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮازا ﻗﺪ دري‬
‫أﻧﻮاﻋ ـ ـ ـ ـﮫ ﺛ ـ ـ ـ ـﻼﺛـ ـ ـ ـﺔ اﻟﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮر****أوﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ِ‬
‫و ﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻩ اﻟﻘﻄﻌ ـ ـ ـ ﱡﻲ ﺛﻢ ا َ ﻠـ ـ ـ ـ ـﻲ****وذان ﺑﺎ ـ ـ ـ ـﺰم ﻟﺪى ذي اﻟﻌﻘﻞ‬

‫ﻛﻤﺎ ﻋ ﻢ ﻓﺸﺎ‬ ‫و ن اﻟـ ـ ـﻐ ـ ـﻠ ـ ـﻂ ﻣﻦ أﻳﻦ ﺸ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ**** اﻟﺴﻨﺪ ا‬

‫ٌ‬
‫ﺴﺒﺔ ﻟﺪﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮى ****ﻣـ ـ ـﻌ ـ ـ ـ ٍﻠﻞ ﻓﺴ ـ ـﺘـ ـﺔ ﻗ ـ ـ ـ ـﺪ ﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮوى‬
‫و ﺎﻋﺘﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎر ٍ‬
‫ﺺ**** ﺗﻨﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ ذي ﻣﻌﻠﻼ ﺣ ن َﻳ ُﻨ ـ ـ ـ ْ‬
‫ﺺ‬ ‫ﻧﻘﻴﺾ أو ﻣﺴﺎو أو أﺧـ ـ ـ ـ ْ‬
‫ٌ‬ ‫إﻣﺎ‬
‫ٍ‬
‫ﺛﻢ ﻋ ـ ـ ـ ـ ﱡﻢ ﻣﻄﻠﻘ ـ ـ ـﺎ أو ﺑﺤﺴـ ـ ـ ـﺐ****وﺟ ـ ـ ـ ـ ٍﮫ ﻛﺬا ﻣﺒﺎﻳـ ـ ـﻦ ﻳﺎذا اﻟﻄﻠﺐ‬

‫وﻟﻠﻤﻌﻠﻞ ﺟﻮاﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎن ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪى ****ﻣﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ‪ :‬إﻗﺎﻣـ ـ ـ ــﺔ اﻟﺪﻟﻴـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ وزدا‬
‫ﻳ ﺘﺞ ﻧﻔﺲ اﻟﺪﻋﻮى أو ﻣﺴﺎو ﺎ ****أو ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ﱠ‬
‫ﺺ ﻣ ـ ـ ـﺎ‪ ،‬ﻳﺎذا ﻓـ ـﺎدر ﺎ‬

‫ﺛﺎﻧ ﻤﺎ إﺑﻄـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎل ذاك اﻟﺴﻨـ ـ ـ ـﺪ****ﺟ ـ ـ ـ ـ ـﺎء ﻣﻦ اﻟﺴ ـ ـ ـ ـﺎﺋﻞ واﳌﻨﺘﻘ ـ ـ ـ ـﺪ‬

‫وﻻ ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ـﻮز ﻟﻠـ ـ ـ ـ ـﻤ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﻠﻞ إذا ****ورد ﻣ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ُﻊ ﺳﺎﺋ ـ ـ ـ ـ ٍﻞ أن ﻳ ﺒ ـ ـ ـ ـﺬا‬

‫ﺮاض ﻟﻠﻌﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****رة ﻓ ـ ـﺈن ﻳﻔﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ُ ﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﱡﺪ ِﻌﺒﺎ‬

‫وﻻ ﻳﻔﻴﺪﻩ اﻋﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌ‬

‫وﻏﺼ ﻨﺎ اﺳﺘﺪﻻل ذي اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ ****ﻋ ﺳﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮط ﻓﺎﻗﺪ اﻟﺪﻟﻴﻞ‬

‫ي وﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬا اﻟﺒﺪﻳ ****ﻳﺨﻔﻰ وﻗﺪ ﺧ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ ﻋﻦ اﻟﺘﻨ ﻴﮫ‬‫ّ‬

‫ﻣﻦ ﻧﻈ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ٍ‬
‫أﻣﺎ اﳌ ﺎﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮة ﺳﻮف ﺗﺬﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ****ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﺪى ا ﺘ ـ ـﺎم َﺛ ﱠﻢ ﻗﺪ ُﺗ ﱠ‬
‫ﻔﺴـ ـ ـ ـﺮ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮا ﻊ‪ :‬اﳌﻌﺎرﺿﺔ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎ ﺎ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻟ ﺎ‪ ،‬أﻗﺴﺎﻣ ﺎ‪ ،‬أﺟﻮ ﺔ اﳌﻌﻠﻞ ﻋ ﺎ‪.‬‬

 ‫‪9‬‬

‫ﺺ ﺑﻤﻌ ﻗﺎﺑ ـ ـ ـﻼ**** ﻏ ا ﻣﻤﺎ ﻌﺎ ﻓﻜـ ـ ـ ـﻦ ذا ﻗﺎﺑ ـ ـ ـﻼ‬ ‫وﻋﺎ َرض اﻟ‬

‫اﳌﻌﻠﻞ ****ﻗ ـ ـ ـ ـﺪ ادﻋـ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻩ ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ ُﻳﻜﻤ ـ ـ ـ ُﻞ‬

‫ُ‬ ‫واﻟﻌـ ـ ـ ـ ـﺮف‪ :‬إﺑﻄ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎل ﳌﺎ‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫إﺑﻄﺎﻟﮫ ُﻳﺜ ُﺖ ﻋﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫أﺧﺺ ﻓﺎﺳﻤﻌ ـﺎ‬ ‫اﳌﺪﻋ ـ ـ ـ ـ ـﻰ****أو اﳌﺴﺎوي أو‬ ‫ﺲ‬

‫ﻣﺜﺎﻟﮫ‪ :‬اﻟﻌﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﺣـ ـ ـ ـ ـﺎدث ﻓﺬي ****دﻋﻮى ﻣﻌﻠﻞ ﺑﺪت ﻟﻠﻤﺤﺘ ـ ـ ـﺬي‬

‫ﻷن ذا اﻟﻌﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻗﺪ ﻐﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا****وﻣﻦ ﻐﻴ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻟﺪﻳﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻗﺪ ﻃـ ـ ـ ـﺮا‬

‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻗﺎل‪ :‬ﻗـ ـ ـ ـ ُﺪﻣﺎ****ﻷﻧ ـ ـ ـ ـ ـﮫ أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻩ‪ ،‬ﻓ ـ ـﻠ ـ ـﺘ ـ ـ ـ ـﻔـ ـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـﺎ‬

‫ُ‬ ‫وﻋـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ َرض‬

‫وﻣـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻳﻜ ـ ـ ـ ـ ـﻮن أﺛـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا ﳌﻦ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪم****ﻓ ﻮ ﻗﺪﻳﻢ ﻓﺎﻟﻨﻘﻴﺾ ﻗﺪ ﻟ ـ ـﺰم‬

‫ﱠ‬
‫وﻗﺴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺖ ﺑﺤﺴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ اﳌﺘﺠ ـ ـ ـ ِﮫ ****إ دﻟﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ‪ ،‬ﻋـ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧ ﺒـ ـ ـﮫ‬

‫ﻓﺄول إﺑﻄـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎل دﻋ ـ ـ ـ ـﻮى ﺻﻞ ****واﻟﺜ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎن ﻟﻠﻤﻘﺪﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت ُﻳﺪ‬

‫وﻗﺴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺖ ﺑﺤﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ اﳌﻘـ ـ ـ ـﺎرﻧﺔ ****ﺑﻴـ ـ ـ ـ ـﻦ اﻟﺪﻟﻴﻠﻴ ـ ـ ـ ـﻦ ﺛﻼﺛﺎ ﺑ ﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‬

‫ﻓﻌﺎرﺿـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ ﺑﺎﻟﻘﻠـ ـ ـ ـﺐ أو ﺑﺎﳌﺜ ـ ـ ـﻞ ****واﻟﻐﻴ ـ ـ ـ ِﺮ ﺧ ـ ـ ـ ـﺬ ﺣﺪود ـﺎ ﻳﺎ ِﺧ‬

‫ِإن اﻟﺪﻟﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼن ﺑﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮرة وﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****دة ﺗـ ـ ـﺴ ـ ـﺎو ـ ـ ـ ـﺎ ﻓ ـ ـﻘ ـ ـﻠ ـ ـ ـﺐ ﻋﻠﻤ ـ ـ ـﺎ‬

‫وإن ﺑﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮرة ﻓﻘ ـ ـ ـ ـ ـﻂ ﻓﺎﳌﺜ ـ ـ ـ ـ ـﻞ****واﻟﻐﻴـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ ﻳﺨﺘﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻒ ﻓﻴﮫ اﻟﻜ ـﻞ‬

‫ور ﻤ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﺑﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮرة اﺧﺘﻠﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****واﺗﺤ ـ ـ ـ ـﺪا أوﺳﻂ ﻓﻠﺘﻌﺮﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‬

‫ﱞ‬
‫ﻣﻌﻠﻞ ﺑﻤﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ**** ﻌﺾ اﳌﻘﺪﻣﺎت ﻳﺎذا اﻟﺴﻤـ ـ ـ ـﻊ‬ ‫وﻟﻴ ِﺠ َﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ‬
‫ُ‬
‫ً‬
‫ﻛﺬاك ﺑﺎﻟﻨﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺾ ﻣﻊ اﻟﺘﺨﻠﻒ****أو اﻟﻔﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِـﺎد ﻻزﻣﺎ ﻓﻠﺘﻘﺘﻔـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ‬
‫ﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬا ﺑﺈﺛﺒـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮى**** ْ‬
‫أي ﺑ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻟﻴ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﻏ ذاك وأﻗ ـﻮى‬

‫اﻟﻔﺼﻞ ا ﺎﻣﺲ‪ :‬اﻟﻨﻘﺾ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻟﮫ‪ ،‬اﻟﺸﺎ ﺪ‪،‬‬

‫أﻗﺴﺎم اﻟﻨﻘﺾ‪ ،‬أﺟﻮ ﺔ اﳌﻌﻠﻞ ﻌﺪ ورود اﻟﻨﻘﺾ‪.‬‬

 ‫‪10‬‬

‫اﺻﻄﻼح ‪ :‬ادﻋﺎء ﻣﻦ ﺳﺄل‬

‫ٍ‬ ‫واﻟﻨﻘﺾ اﻟﻠﻐﺔ ﻓﻚ ﻣﺎﻓﺘ ـ ـ ـﻞ**** و‬
‫َ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﻌﻠ ِﻞ ****أي ﺑﺘﺨﻠ ـ ـ ـﻒ اﻟﺪﻟﻴـ ـ ـ ِﻞ اﳌﺒﻄـ ـ ـ ـ ـ ِﻞ‬
‫ﺑﻄ ـ ـ ـﻼن ذا اﻟﺪﻟﻴ ـ ـ ـﻞ ﻣﻦ ِ‬

‫ﺴ ﺐ ا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮي ﻋ دﻟﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﻞ****آﺧـ ـ ـ ـ َﺮ واﳌﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺎل ذا اﻟﻘﻴ ـ ـ ـ ـ ـﻞ‬

‫ُ َ‬
‫ﺾ ﺑﺎ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮادث اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﻨﻘ ُ‬ ‫ﻛﻘ َﺪم اﻟﻌﺎﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻳﺎذا اﻟﻨﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ****ﻳ‬
‫ِ‬

‫ﻷن ذاك أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﺮ اﻟ ـ ـ ـﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻳـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ****وذا ﻧـ ـ ـﻈ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـ ُﺮﻩ ﻟﺪى ا ﺼﻴ ـ ـ ـﻢ‬

‫ﺺ اﻟﻨ ﻴﻞ‬ ‫وﻣﺎ ﻳﺪل ﻟﻔﺴ ـ ـ ـ ـ ـﺎد ذا اﻟﺪﻟﻴ ـﻞ ****ﻓﺸﺎ ﺪ ﻌﺮﻓﮫ اﻟ‬

‫ﻞ ﻧﻘﺾ ذو اﻟﺴ ـ ـﺆال‬ ‫ﺑﺘﺨﻠﻒ ﺑﺠ ـ ـ ـ ـﺮ ٍى أو ُﻣﺤ ـ ـ ـﺎل ****ﻳﺬﻛﺮﻩ‬

‫ٍ‬ ‫أي‬

‫وأوﺟﺒﻮا اﻟﺸﺎ ﺪ ﻟﻠﻨﻘﺾ ﻋﺪا****ﻧ ـ ـﻘ ـ ـﻀ ـ ـﺎ ﺑﺪ ﻴﺎ ﻟ ـ ـ ـﮫ ﻻ ﺸ ـ ـ ـ ـﺪا‬

‫وﻗﺴﻤﻮا اﻟﻨﻘﺾ إ ا ﻘﻴﻘﻲ ****ﺛ ـ ـ ـﻢ اﻟﺸ ﻴ ﻋ اﻟﺘﺤﻘﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻖ‬

‫ُ‬ ‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﺄو ل رد اﻟـ ـ ـ ـﺪﻟ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـ ـﻞ و ـ ـ ـ ـ ـﻼ **** ُﻣ ـ َـﻔ ﱠ‬
‫ﺼ ـ ـ ـ ــﻞ اﳌﻘﺪﻣ ـ ـ ـﺎت أﺟﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼ‬

‫واﻟﺜﺎن إﺑﻄﺎل ﻟﺪﻋﻮى ﻟﻔﺴـ ـ ـﺎد**** إذا ﻳﻨـ ـ ـ ـ ــﺎ ﻣﺬ ﺒ ـ ـ ـ ـ ـﺎ أو ا ﻌﻘـ ـ ـﺎد‬

‫وﻗﺴﻤﻮا اﻟﻨﻘﺾ إ اﳌﺸ ـ ـ ـﻮر****أﻳـ ـ ـﻀـ ـ ـﺎ ﻛ ـ ـ ـﺬﻟﻚ إ اﳌﻜﺴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮر‬

‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺄول ﻧﻘـ ـ ـ ـ ـﺾ ﺑﺪون ﺣـ ـ ـﺬف ****وﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﺪﻟﻴ ـ ـﻞ دون ﺣﻴ ـﻒ‬

‫ﱠ‬
‫واﻟﺜﺎن ﻋﻜﺴﮫ وذا إن أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮا **** ُر ﱠد وإﻻ ﻓ ـ ـﺎﻗـ ـ ـ ـﺒـ ـ ـﻠـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـﮫ واﺧﺘـ ـ ـ ـ ـﺮا‬
‫وﻟﻠﻤﻌﻠﻞ ﺟ ـ ـ ـ ـﻮاﺑـ ـ ـ ـﺎن ﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪى****ﻧﻘﺾ ﻓﻤ ﺎ ُ‬
‫ﻣﻨﻊ ﺻﻐ ـ ـ ـﺮى وردا‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬
‫ﺑﻤﻨﻊ ﺟ ـ ـ ـ ـ ـﺮي وﺗﺨﻠﻒ اﻟﺪﻟﻴ ـ ـ ـ ـﻞ****ﻣﻊ اﳌﺤـ ـ ـ ـﺎل و ﺬا ﻳﺒﻘﻰ ﺻﻴـ ـ ـﻞ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫واﻟﺜـ ـ ـ ـ ـ ـﺎن إﺛﺒـ ـ ـ ـﺎت ﻟ ﺬا اﳌﺪ ****ﺑﺂﺧـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ‪ ،‬ﺗﻔﺤ ـ ـ ـ ـ ُﻢ ﻛ ـ ـ ـ ـﻞ ﻣﻦ ﺳ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﺗﺮﺗ ﺐ اﳌﻨﺎﻇﺮة اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‪.‬‬

‫وإن أﺗﺘﻚ اﻟﺪﻋﻮى ﻓﺎﺳﻠﻚ اﻟﺴ ﻴﻞ****ﺗﺒﺼﺮو ﺸﻒ ﻣﺎﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﻏﻠﻴﻞ‬

 ‫‪11‬‬

‫ُ‬
‫ﻓﺎﺑﺪأ ﻟﺪى اﻟﺪﻋﻮى ﺑﻤﻔ ـ ـ ـ ـ ـﺮدات ****ﻓﺈن ﺧﻔﺖ ﻓﺎﺳﺘﻔﺴ ـ ـ ـﺮاﳌ َﻮا ﻲ‬

‫ﺛﻢ اﻧﻈﺮاﻟﺪﻋ ـ ـ ـ ـ ـﻮى ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ اﳌﻌﻠﻞ****ﻳﻘﻮﻟ ﺎ ﻣﻦ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻩ أم ﻳﻨﻘﻞ‬

‫ﻓﺈن ﻳﻘﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ أو ﻣﻦ اﻟﻜﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎب ****ﻧـ ـﻘ ـ ـﻠـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻣﻠﺘـ ـ ـ ـ ـ ـ َ‬
‫ﺰم اﻟﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاب‬

‫ﻓﺎﻧﻈـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮأﻣﻦ ﺑﺪا ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ أو ﻧﻈ ـﺮ****ﻓ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـﻠ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـ ـ ـﻦ ﺑﺄول إن ﻳﻈـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ‬

‫َ ُ‬
‫وإن وﺟﺪت ذا ا ﻔﺎء واﻟﻨﻈـ ـ ـ ـﺮ****ﻓﺎﻧﻈ ـ ـ ـﺮإ اﻟﺘﻨ ﻴﮫ ﻞ ﺛﻢ ذﻛﺮ‬
‫أو اﻟﺪﻟﻴﻞ أو ﻤ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻗﺪ ﻓﻘـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪا****إن ﻟﻢ ُﻳﻘ ـ ـ ـ ـﻢ ذﻳ ـ ـ ـﻦ ٌ‬
‫ﻓﻤﻨﻊ أﻓﺮدا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وإن أﻗﺎم ذﻳﻦ ﺧـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬ وﻇﺎﺋﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ﻓﺎﻣﻨﻊ أو اﻧﻘﺾ ﻋﺎرﺿﻦ ﻣﻨﺼﻔﺎ‬

‫ﻌﺾ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ أو اﻟﻜـ ﱡﻞ ‪ِ -‬ﺑـ َﺮ ْد‬

‫ُ‬ ‫وﻟ ﺸﺘﻐﻞ ذو اﻟﺪﻋﻮى ‪ -‬ﻌﺪ ﻣﺎ ورد****‬

‫اﳌﺮﻛﺐ اﻟﻨﺎﻗﺺ‬

‫وﻣﺎ ﺟﺮت ﺑﻨﺎﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺺ اﳌﺮﻛـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺐ ****ﺗﻠﻚ اﳌﻨﺎﻇ ـ ـ ـ ـ ـﺮة ﻋـ ـ ـ ـ ﺎ ﻧﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ‬

‫إﻻ إذا ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎن ﻟ ـ ـ ـ ـ ـﺪى اﻟﻘﻀﻴ ـ ـ ـﺔ ****ﻗـ ـ ـ ـ ـﻴ ـ ـ ـﺪا ﻓﻨﺎﻇـ ـ ـ ـﺮدون أي ﻣﺮ ﺔ‬

‫ﻗﻴﺪ ُ‬
‫ﻳﺎﻓﻞ‬ ‫ﻛﻮﺻﻔﻨـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﺟﻤﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‪ :‬ـ ـ ـﺬا ﺟﻞ ****ﺑﻤﺆﻣ ـ ـ ـﻦ ﻓﺎﻟﻮﺻـ ـ ـﻒ ٌ‬
‫ر‬

‫ﻓﺠﺎﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰﻟﺴﺎﺋ ـ ـ ـ ـ ـﻞ أن ﻳﻤﻨﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ذااﻟﻮﺻ ـﻒ ﻃﺎﻟﺒـﺎ دﻟﻴـﻼ ﻓﺎﺳﻤﻌﺎ‬

‫ﻓ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺈن أﺟﺒﺘﮫ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـﻊ واﳌﻌﺎ****رﺿﺔ واﻟﻨﻘ ـ ـ ـ ـ ـﺾ ﻟﮫ أن ﻳ ﺒﻌـ ـ ـﺎ‬

‫ﻓﺈن أ ﻰ ﺑﺬي اﻟﺜﻼث اﻋ ﺿ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ﻓﻠﻴﻜﻦ ا ﻮاب ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻣ ـ‬

‫اﻟﻨﻘﻞ‬

‫إذا أﺗ ﺖ ﺑﻜ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻼم اﻟﻐﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ **** ﺴﻨـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﺬاك ﻧﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ﻓ ـ ـﺎدر‬

‫ﻌﺮ ﻔﺎ أو ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ أو ﺗﻘﺴﻴﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ****ﻳﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮن ﻓﻠﺘﻜـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ ﺑﺬا ﻋﻠﻴﻤﺎ‬

‫ﺔ ﳌﺎ ذﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ****ﺟﺮى ﺑﮫ اﻟﺬي ﻟﺪى اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ َﻣ ْﺮ‬ ‫إن اﻟ ﻣﺖ‬

 ‫‪12‬‬

‫ُ‬ ‫ﱠ‬
‫إن ﻟﻢ ﺗـ ـ ـﻜ ـ ـ ـﻦ ﻣﻠﺘ ـ ـ ـﺰﻣﺎ ﻓﺈن ﻇ ـ ـ ـﺮ****ﻣـ ـ ـ ـ ـﺴ ـ ـ ـ ـﻠﻤﺎ أو ذا ﺑﺪا ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﺷ ِ ـﺮ‬
‫ُ‬ ‫أو ﻮ ﻣﻦ ﺿﺮور ﺎت اﳌﺬ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ ****ﻓـ ـ ـ ـ ـﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻲ اﻟﺜﻼﺛ ـ ـ ـ ـ ـﺔ َﺗ ﱡ‬
‫ﻮﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ٌﮫ أ ِ ﻲ‬

‫ﻴﺢ ﻧﻘﻞ ﺑﺼﺮ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺢ اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫وإن ﺑـ ـ ـ ـ ـﺪا ﻏﻴـ ـ ـ ـﺮاﻟﺜﻼﺛﺔ اﻃﻠـ ـ ـ ـ ـ ـﺐ****ﺗ‬
‫ََ‬
‫ﻴﺢ ﻗﻴﻞ ذا ﺣﺴﻦ‬ ‫و ﻞ ﻋ اﻟﺴﺎﺋﻞ أن ﻳﻄﻠﺐ َﻣ ـ ـ ـ ـﻦ****ﻧﻘﻞ‪،‬ﺑﺎﻟﺘ‬

‫وﻗﻴ ـ ـ ـ ـﻞ واﺟﺐ‪ ،‬وﻗﻴ ـ ـ ـ ـﻞ إن ﺟ ِ ـﻞ **** ﻌـ ـ ـ ـﻢ‪ ،‬وﻻ‪ ،‬إن ﻋﻠﻢ اﻟﺬي ﻧﻘـ ـﻞ‬

‫اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﱠ‬
‫إن اﻟﻌﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎرة ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ****وذا ﻟـ ـ ـ ـ ـﺪى اﻟﻠﻐ ـ ـ ـﺔ ﺎﻟﺘﻔﺴﻴ ـ ـ ـ ـ ـﺮ‬

‫اﺻﻄﻼح‪ :‬ﻣﻄﻠﻖ اﻟﻠﻔﻆ ﺻﺪر****ﻣﻦ ذي ﺗ ﻠﻢ ﻟﺪى أ ﻞ اﻟﻨﻈﺮ‬

‫ٍ‬ ‫و‬

‫ﺗﺼﺪﻳﻘﺎ أو دﻟﻴﻼ أو ﺗﻘﺴﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ****أو ﻛ ـ ـ ـﺎن ﻌﺮ ﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻟﮫ ﺳﻠﻴﻤ ـ ـ ـ ـ ـﺎ‬

‫ﱠْ‬ ‫ﱠ‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻨـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻟﻚ‪ :‬اﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ِﻓﺈﻧ ْﮫ****ﺧﻴـ ـ ـ ـ ـ ـ ٌﺮ وﻣﻦ ﻣ ـ ـ ـ ـﺮض ﺟ ـ ـﻞ ُﺟﻨﺔ‬

‫وﻣﺜﻠ ـ ـ ـﮫ اﻟﺸﻌـ ـ ـ ـ ـﺮﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮي**** ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎد ﺿﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻩ إ ُز ﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ‬

‫َ‬
‫ووﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮا اﻟﻨﻘﺪ ﻟ ﺎ إن ِﻐـ ـ ِﺐ****ﻗ ـ ـ ـﻮاﻋ ـ ـ ـ ـ ٌﺪ ﻟ ـ ـ ـ ـﺪى ﻛ ـ ـ ـ ـﻼم اﻟﻌـ ـﺮب‬

‫ﻛـ ـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﺎ ﻳـ ـ ـ ـ ـﻮﺟ ـ ـ ـ ـ ـﮫ إ اﻟـ ـ ـﻤ ـ ـ ـﺜ ـ ـﺎل****ﻗ ـ ـ ـﻮﻟـ ـ ـ ـ ﻢ‪ :‬ﺿﻤ ـ ـﺎرﻗﺒﻞ اﻟﻘ ـ ـ ـﺎل‬

‫ﺧﻴ ـ ـ ـ ـﺮ‬ ‫وﻗﻮﻟ ﻢ اﻟﺒ ﺖ اﻟﻀﻤﻴ ـ ـ ـ ـ ـﺮ****ﻳﺒﻄ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ إذ ﻋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎد إ‬

‫ﺑﻤﺎ ﻗﺼ ـ ـ ـ ـ ـﺪت ﻣﻦ وﺟ ـﻮﻩ أﺟﺐ ****ﻛـ ـ ـﻤـ ـ ـ ـﺼـ ـ ـ ـﺪر أول واﻟ ـ ـﻤﺬ ـ ـ ـ ـﺐ‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‪ :‬اﳌﺼﺎدرة‪ ،‬اﳌ ﺎﺑﺮة‪ ،‬اﳌﻌﺎﻧﺪة‪ ،‬اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪ ،‬ا ﻮاب ا ﺪ ‪،‬‬

‫ﺳﺘﻔﺴﺎر‪ ،‬اﻧ ﺎء اﳌﻨﺎﻇﺮة‪ ،‬آداب اﳌﺘﻨﺎﻇﺮ ﻦ‪.‬‬

‫ُ‬
‫وإن ﻧ ﻴﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ اﻟﺪﻟﻴـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ أﺧﺬت ****ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـﻦ اﳌﻘﺪﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎت ﺛ ـ ـ ـ ـﻢ ﻏﻴ ـ ـ ـ ـﺮت‬
‫ُ‬
‫اﻟﻠﻔﻆ ﺗﻮ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ ﻟﮫ اﳌﻐﺎﻳـ ـ ـ ـﺮة ****ﻟ ـ ـ ـ ـﺪى اﳌﻌﺎ ﻲ ﺳﻤ ﺎ ﻣﺼـ ـ ـ ـ ـ ـﺎدرة‬
 ‫‪13‬‬

‫اﻟﺼﻮاب و ـ ـ ـ ـ ـﻮ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ِ‬ ‫ﺛ ـ ـ ـ ـ ـﻢ اﳌﻜـ ـ ـ ـﺎﺑـ ـ ـ ـﺮة ﻣﻦ ﻳﺨﺎﺻ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ****ﻟﻠﻔﻀﻞ ﻻ‬

‫ﺗﻨﺎزع اﻟ ﺼﻴ ـ ـ ـ ـﻦ دون ﻓﺎﺋﺪة ****ﻻ َﻳﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ُﻢ اﻟﻜـ ـ ـ ـﻞ ﻓﺬي اﳌﻌﺎﻧـ ـﺪة‬

‫أﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ اﳌﺠﺎدﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻟﻺﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰام****ﻻ ﻟﻠﺼـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاب ﺗﺒـ ـ ـ ـ ـ ـﺪو اﻟﻜﻼم‬

‫ُ‬
‫ﺛﻢ ا ﻮاب ا ﺪ ﻣـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ورد ****ﻣ ـ ـ ـ ـﻦ اﳌﺠﻴ ـ ـ ـ ـ ـﺐ وﻓﺴـ ـ َﺎدﻩ اﻋﺘﻘﺪ‬

‫وإن ﻃﻠﺒﺖ ا ﺼﻢ ذا ﺧﺒ ـ ـ ـﺎر****ﺑﻔﺴﺮﻟﻔ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻆ َﺳ ِ ّﻢ ﺑﺎﺳﺘﻔﺴ ـ ـ ـ ـ ـﺎر‬

‫ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰ ﻌﺾ وﻟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬا أﺳﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎء‬ ‫وﻟﻠـ ـ ـ ـﻤـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـﺎﻇ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮة ﻧ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎء****‬

‫ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰاﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓ ﻮ ُﻣﻠ ـ ـ ـ ـ َﺰم****وإن ﻣـ ـ ـ ـﻌـ ـ ـ ـ ـﻠﻞ ﻓـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺬا ُﻣ َ‬
‫ﻔﺤ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‬ ‫إن‬

‫ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰﺿـ ـ ـ ـﺪﻩ إﻓﺤ ـﺎﻣﺎ‬ ‫ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰأول إﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰاﻣﺎ ****وﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‬ ‫وﺳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ‬
‫َ‬
‫وﻟﻴﻠ م اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮل ﻛـ ـ ـ ﱡﻞ ﻣﺘﻨﺎ ****ﻇ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ﻦ آداﺑـ ـ ـ ـ ـﺎ ﻳﻜـ ـ ـ ـﻮﻧﺎ ذاﺛ ـ ـﻨﺎ‬
‫ٌ‬
‫ﻣ ـ ـ ـ ـﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ ﺗﺤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮز ﻣﻦ ﻛﺜ ـ ـﺎر****ﻛ ـ ـ ـ ـ ـﺬا اﻟﺘﺤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮز ﻣﻦ اﺧﺘﺼ ـ ـ ـﺎر‬
‫َ‬
‫وﻣﻦ ﻏ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاﺑﺔ وﻣﺠﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ وأن****ﻳﻼﺋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـﻮ ُل ﳌﻮﺿﻮع ﻗ َﻤ ْﻦ‬

‫ُﺮ ﻣﻦ ﻗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮ ﻦ****وﻟﻴﻘﺼ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪا اﻟﺼﻮاب ﺑﺎﻟﺘ ﻴ ن‬ ‫ُ‬

‫ﺼﻢ ﻻ‬ ‫وا‬

‫واﻣﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻊ ﻌﺮﺿﺎ ﻓﺒﻴﻞ اﻟﻔ ـ ـ ـ ـ ـﻢ****واﻧﺘﻈ ـ ـ ـ ـﺮن إ ﻓ ـ ـ ـ ـ ـﺮاغ ا ﺼـ ـ ـ ـﻢ‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ اﻟﻨﺎﻇﻢ‬

‫و ﺎ ﻨﺎ اﻧﺘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ﻧﻈ ـ ـﺎم ﻣﺎﻗﺼﺪ ****ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ وﻣﺎ ﻓﻴ ـ ـﺎ ورد‬

‫ﱡ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺼ ـ ـﻨـ ـ ــﻊ‬ ‫أﺑﻴﺎ ﺎ ﻋﺸـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮون ﻌﺪ ﺳﺒـ ـ ـ ــﻊ****وﻣ ـ ـ ـ ــﺎﺋﺘ ن أﺗـ ـﻘ ـ ـﻨ ـ ــﺖ‬

‫ﻧﻈﻤﺘ ـ ـ ـ ﺎ اﻟﻐ ـ ـ ـ ـ ـﺮب ﺑﺎﳌ ﺪﻳ ـ ـ ـ ـ ـﺔ****ﻟـ ـ ـ ـ ـﺪى اﻟﻘﻨﻴﻄـ ـ ـ ـ ـﺮة اﳌﺤﻤﻴـ ـ ـ ـﺔ‬
‫َ‬
‫ـ ـﺪ****ﺣﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰة ﻋ ـ ـ ـ ـ ِ ّﻢ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﺒ ﺖ ﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎرئ اﻟ ـ ـ ـ ـﻮرى ﺑﻤ‬
‫ُ‬
‫وﺧﺘﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺖ رﻣﻀ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎن ﱠ‬
‫اﻟﺴﺎ ﻲ‬ ‫ﺑﺪأت ﻧﻈﻤ ﺎ ﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪى ﺷﻌﺒـ ـ ـ ـ ـ ـ ِﺎن****‬
 ‫‪14‬‬
‫ُ‬
‫ﺑﺠﻤﻌﺔ أول اﻟﻌﺸﺮاﻟﻮﺳ ـ ـﻂ **** ُ ﻌﻴ ـ ـ ـ ـ ـ َﺪ ﻋﺼ ـ ـ ـ ـ ـﺮأرﺧ ـ ـ ـ ـﺖ ﺑﻼﻏﻠﻂ‬
‫ُ‬

‫َ‬ ‫َ‬
‫ﺳﺒﻌ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ ﻣﻊ اﻟﺜﻼﺛ ن ﻋ ِﻘ ـ ـ ـ ْﺐ**** أﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ٍ‬
‫ﻒ وأر ِﻊ ﻣﺌﻴ ن ا ِ ﻘ ـ ـﺐ‬

‫وأﻃﻠﺐ اﻟﻘ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاء أ ﻞ اﻟﻌﻠـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻢ****ﻋﻔ ـ ـ ـ ـ ـﻮا ﻋ ﱠ ﻋﻨ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـﻞ و ـ ـ ـﻢ‬

‫ُ‬
‫ﻓﻠﻴﺼ ﻮا ﻣﺎ ﻗﺪ ﺑﺪا ﻣﻦ ا ـ ـﻠﻞ****إن اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮرى ﻣﻌﺮﺿـ ـ ـ ـ ـﻮن ﻟﻠ ـ ـ ـﺰﻟﻞ‬

‫ﻓﺎﻧﻔﻊ ﺎ ﻳﺎرب ﻋﺎﻣﺔ اﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮرى****وﻧﺎﻇﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎ إذا ﻳﺤ ـ ـ ـ ـ ــﻞ اﻟﺜ ـ ـ ـ ــﺮى‬

‫ﻋ اﻟﺘﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺎم ****ﻧﺤﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪﻩ ﺟـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻞ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪى ﻳﺎم‬ ‫وا ﻤﺪ‬

‫ﺛﻢ ﺻـ ـ ـ ـ ـﻼﺗ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ ﻋ ﻣﺤﻤـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ****وآﻟـ ـ ـ ـ ـ ـﮫ وﺻ ـ ـ ـﺤ ـ ـ ـ ـﺒ ـ ـ ـ ـﮫ ﻟﻸﺑ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺪ‬

15