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LO ÚLTIMO DE LA SICARESCA ANTIOQUEÑA - Archivo Digital de Noticias de Colombia y El Mundo Desde 1.990
LO ÚLTIMO DE LA SICARESCA ANTIOQUEÑA - Archivo Digital de Noticias de Colombia y El Mundo Desde 1.990
com
ANTIOQUEÑA
En la España literaria ( y en la real) de los siglos XVI y XVII, el pobre, para sobrevivir, se iba de pícaro. Y la
picaresca es esa riquísima corriente literaria que para muchos críticos inaugura la novela moderna: el
Lazarillo, el Buscón, Guzmán, Rinconete... En la Antioquia literaria ( y en la real?) de finales del siglo XX, el
pobre, para salir de pobre, se mete de sicario. Y la sicaresca es una tremenda moda literaria paisa que revela
no la pobreza de nuestra narrativa sino la de nuestra realidad: pelaítos sin semilla que duran poco en sus
historias callejeras. A la literatura surgida en un burdel, en todo caso, es difícil exigirle que sea casta. Como
el picaresco, el relato sicaresco requiere la primera persona, el tono autobiográfico, la crudeza realista. El
escritor no se declara creador sino amanuense, copista: intermediario de un testimonio auténtico. Quienes
firman estas obras, por lo general, no pertenecen al proletariado sino a la clase de casi todos los que leemos
y esc
A
lfaguara acaba de publicar la última novela de este género: La virgen
de los sicarios, de Fernando Vallejo. Con lo cual, creo, ya sí llegamos
al colmo. Quiero decir al culmen, a lo que culmina, al non plus ultra
de la sicaresca antioqueña. Aquí la muerte es ya, definitivamente, Señora, y de
ahí para adelante no veo por dónde se podría seguir. Así como el Quijote
acabó con los libros de caballerías (escribiendo el mejor y el más distinto libro
del género, su superación y disolución), espero que esta obra de Vallejo, y ya
era hora, acabe con la moda sicaresca.
Hablo de ese yo, de esa primera persona, porque éste debe haber sido el lío
técnico más difícil de resolver para Vallejo. Cómo encajar en una retahíla de
disparos y sangre, al yo delicado y tierno del gramático, al yo menos sicario de
Medellín, cómo injertarlo en el cuerpo del matón? Vallejo lo resuelve con la
técnica del ángel de la guarda: el sicario no es el yo narrador sino otro, un
amante compañero, que no lo desampara ni de noche ni de día, hasta que se
muere, no en paz y alegría, pero en cierto sentido sí con todos los santos, y
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pendular: matar gente y visitar iglesias. En una especie de romería por todos
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los santuarios, capillas, iglesias, catedrales, templos del Valle de Aburrá, las
parejas visitan santos y salen a la calle a despachar almitas para el cielo.
Esto es posible, y verosímil, en una única ciudad del mundo: la más católica y
al mismo tiemo la más vulgarmente violenta del planeta. El lenguaje, fiel al
territorio que pisan los personajes, es aterrador, lleno de insultos burdos de
burdel, sin un solo asomo de piedad o participación humanas (salvo cuando
aparecen animales, único instante en el que al yo del libro se le agelatina y
ablanda y casi que disuelve el corazón).
No creo, como apunta Jorge Orlando Melo en su reseña del libro de Vallejo,
que el parentesco de esta novela se deba buscar por el lado de Swift y sus
irónicas propuestas para acabar con la pobreza. En La virgen de los sicarios el
yo piensa, franca y sinceramente, sin ironía, que la solución es despachar al
otro mundo a todo el mundo, dejando aquí, si mucho, un par de Homo
Sapiens que puedan extasiarse en la observación del maravilloso reino animal
sin humanos.
Por esto hay que abstenerse de hacer reparos morales a esta durísima novela
de Vallejo; la crítica literaria debe ocuparse del texto y de lo que este consigue
crear. La novela de Vallejo muestra una Medellín espantosa y real, terrible y
despiadadamente cierta. Su quijotesca pareja de gramático loco y ángel
exterminador, de muerto en muerto, termina macabramente con un género
terrible: la sicaresca antioqueña.
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