Programa 2021

(Situación de excepción Pandemia Covid-19)

1. PRESENTACIÓN

1.1. CARRERA

LETRAS

1. 2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA

LITERATURA EUROPEA I

1.3. CONTENIDOS MÍNIMOS DE LA ASIGNATURA

Literatura Europea I abarca el estudio de los textos griegos de los siglos VIII al IV a.C., recorre la
literatura latina de los siglos III a.C. al II d.C. y aborda la literatura resultante de la gestación de las
lenguas romances (siglos VIII al XIII) hasta su consolidación definitiva (siglos XIV y XV) procurando
iniciar a los estudiantes en la lectura de los textos correspondientes a los géneros fundantes de la
literatura: la épica, la tragedia y la comedia.

1.4. PROFESOR TITULAR Y EQUIPO DE CÁTEDRA (Indicar cargos, nombre y apellido de cada
uno)

Profesor Titular Mg. Carlos Alfonso Valentini

Profesora Asociada Dra. Marcela Ristorto
Profesora Auxiliar de 1ra. Noelia Elim Ruiz
Profesora Auxiliar de 1ra. Clara Racca
Ayudante de 2da. Rocío Raggio Miño

2.OBJETIVOS

2.1. OBJETIVOS GENERALES

Por su ubicación en el Plan de Estudios, la Literatura Europea I comparte con Análisis del Texto,
Lingüística I, Lengua Española I y las problemáticas, el conjunto de materias que integran el
primer año de la carrera de Letras. Por sus características, esta asignatura pretende acercar a

1
los alumnos a la lectura de textos canónicos grecolatinos y medievales e introducirlos al
estudio de bibliografía general y específica que facilite el análisis de las obras estudiadas.

2.2. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Que el alumno:

 Aborde las expresiones literarias de ambos períodos desde la perspectiva de la poética

cultural integrando la interpretación del texto poético con testimonios del contexto.
Este propósito lleva a reconocer los contextos socio-políticos de producción textual en
consonancia con las mediaciones institucionales, las concepciones ideológicas y los
espacios de poder.
 Verifique los procesos de continuidad y transformación en la tradición poética.
 Desarrolle criterios de interpretación y análisis de la obra literaria, partiendo de las
nociones críticas que proporcionan tanto la filología clásica como la crítica
contemporánea.

3. PROGRAMA ANALÍTICO DE TEMAS Y BIBLIOGRAFÍA CORRESPONDIENTE

3.1 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICO - METODOLÓGICA

Esta asignatura forma parte del Primer Ciclo de la carrera, es decir, constituye el encuentro
inicial del alumno con las manifestaciones poéticas de la antigüedad y del medioevo. Por su
carácter introductorio, de iniciación al estudio de la literatura europea, procura dar a los
alumnos un marco de referencia necesario en el área de la Literatura. Asimismo, permite
plantear cuestiones de teoría literaria en general partiendo de la reflexión sobre las literaturas
grecolatina y medieval en particular. Un ejemplo de esta afirmación es el planteamiento del
problema de los géneros: épica, lírica, drama, comedia, novela. Además debe señalarse que
para el estudio de literaturas tan alejadas en el tiempo como las que nos ocupan, es necesario
interrogarse sobre las condiciones que posibilitaron su producción y circulación. Los textos
deben ser confrontados con medios de producción, de performance, escritura y lectura, que
no son los nuestros.

En relación con la metodología de trabajo, la cátedra se ha adaptado a la situación de

excepción impuesta por la pandemia de Covid-19. En este sentido, se adoptará un modelo
híbrido que -ajustándose a las resoluciones institucionales y a los protocolos de bioseguridad-
permita alternar las clases y evaluaciones presenciales con el empleo de plataformas virtuales.

2
Las plataformas virtuales utilizadas en esta asignatura son:

 Aula Virtual Literatura Europea I 2021 en el SIED campusvirtual comunidades de la

UNR para clases de consulta en sala de chat, guías de lectura, herramientas Tarea
(para los trabajos prácticos) y Examen (para los parciales).
 Cuenta institucional fhumyar de Google Meet para clases y exámenes finales.

En cuanto al desarrollo de las actividades:

 Bloque teórico: dos guías de lectura de los textos literarios por semana (una de
Literatura Grecolatina y otra de Literatura Medieval) y dos clases de consulta
semanales en sala de chat del Aula Virtual (una de Literatura Grecolatina y otra de
Literatura Medieval). Clases virtuales periódicas introductorias o de cierre de lecturas
o unidades a través de la cuenta institucional en Google Meet.
 Bloque de trabajos prácticos: dos guías de lectura de textos críticos por semana (una
de Literatura Grecolatina y otra de Literatura Medieval) y dos clases de consulta
semanales en sala de chat del Aula Virtual (una de Literatura Grecolatina y otra de
Literatura Medieval). Clases virtuales periódicas introductorias o de cierre de lecturas
o unidades a través de la cuenta institucional en Google Meet.

A) Literatura Grecolatina
B) Literatura Medieval

UNIDAD I
A)
1)
Encuadre histórico, cultural y literario: periodización de Grecia y de Roma.
Función e interpretación del mito. Tratamiento literario de los mitos.
2)
Carácter oral de la poesía griega clásica y preclásica. La cuestión homérica. Función de la
poesía y de los poetas en una sociedad oral.

B)
1)
Encuadre histórico, cultural y literario: periodización de la Edad Media.
2)
Problemas metodológicos. “Modernidad” de la Edad Media. Miedos medievales.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD I

3
A)
1)
AAVV. (2019). “Concepto Generales Básicos de Religión Griega”, en Cuadernillo 1 realizado por
miembros de la Cátedra Literatura Europea I, área Grecolatina.
AAVV. (2021). “La oralidad en la poesía griega”, en Cuadernillo de traducciones para circulación
interna de la cátedra, realizadas por Daniel Gauna, Clara Racca, Silvia Reyes y Marcela Ristorto,
con la Supervisión Técnica de Marcela Ristorto).
Bermejo Barrera, J. C. (1988). El mundo del Egeo en el Segundo Milenio. Madrid, España: Akal.
Finley, M. I. (1996). “Bardos y héroes”, “Ética y valores”, en El mundo de Odiseo. México,
México: Fondo de Cultura Económica.
Gómez Espelosín, F. J. (1998). “Homero y la edad oscura”; “El mundo de la época arcaica”, “La
época clásica”, en Introducción a la Grecia Antigua. Madrid, España: Alianza Editorial.
García Gual, C. (1995). “Propuesta de definición del término ‘mito’”; “La tradición mitológica.
Cómo fue en Grecia”, en Introducción a la mitología griega. Madrid, España: Alianza.
Lozano Velilla, A. (1988). La edad oscura. Madrid, España: Akal.
Vernant, J.-P. (1991). Mito y religión en la Grecia antigua. Barcelona, España: Ariel.
Vernant, J.-P. (1991). “El hombre griego”, en El hombre griego. Madrid, España: Alianza.

B)
Duby, G. (1995). “Introducción”, “El miedo al otro” y “El miedo al más allá”, en Año 1000, Año
2000. La huella de nuestros miedos.Santiago, Chile: Ed. Andrés Bello.
Duby, G. y Mandrou, R. (1966). “El año mil” y “Los feudales del siglo XI”, en Historia de la
Civilización Francesa. México, México: Fondo de Cultura Económica.
Zumthor, P. (1979). Parler du Moyen Age. Paris, France: Minuit. (Selección)

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD I

A)
Alsina, J. (1971). Tragedia, religión y mito entre los griegos. Barcelona, España: Editorial Labor.
Bengtson, H. (1971) (Ed.). Griegos y persas. El mundo mediterráneo en la Edad Antigua. Vol. I.
Madrid, España: Siglo XXI editores.
Bermejo Barrera, J. C. (1994). Introducción a la sociología del mito griego. Madrid, España:
Akal.
Boardman, J.; Griffin, G. y Murray O. (1988). Historia Oxford del Mundo Clásico. Tomo 1:
Grecia. Madrid, España: Gredos.
Finley, M. I. (1994). Los griegos de la antigüedad. Barcelona, España: Labor.
Kirk, G. S. (1992). “Los mitos griegos en la literatura” en La naturaleza de los mitos griegos.
Barcelona, España: Paidós.
Rodríguez Adrados, F. (1993). La democracia ateniense. Madrid, España: Alianza.
Rostovtzeff, N. (1968). Roma. Desde los orígenes a la última crisis. Buenos Aires, Argentina:
EUDEBA.
Vernant, J.-P. (1983). Mito y pensamiento en la Grecia antigua. Barcelona, España: Ariel.
Vernant, J.-P. (1986). Los orígenes del pensamiento griego. Buenos Aires, Argentina: EUDEBA.
Veyne, P. (1991). La sociedad romana. Madrid, España: Editorial Mondadori.

B)

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Eco, U. (1972). “Hacia una nueva Edad Media”, en La estrategia de la ilusión. (1987). Buenos
Aires, Argentina: Lumen / de la Flor.

UNIDAD II
A)
La epopeya homérica:
- Rasgos formales: fórmula, símil, invocación, catálogo, etc.
- Contexto cultural (ideología tanto del poeta como del auditorio). El mundo heroico y el
mundo de los dioses.
a) Ética agonal, definición de héroe.
Nuevo ideal heroico y diferente concepción de lo divino en la Odisea.
b) La concepción de lo divino, conformación del mundo Olímpico, separación hombres dioses.
c) Función de la poesía y de los poetas en la sociedad del mundo homérico: las figuras de
Femio y Demódoco en Odisea.

Lecturas obligatorias: (Se trabajará con las ediciones de Gredos, Alianza o Cátedra de los textos
literarios).
Homero: Ilíada. Odisea.

B)
La poesía épica medieval. Características genéricas.
1) La epopeya francesa:
- Rasgos formales: recursos poéticos, tópica. Literatura y propaganda.
- Contexto cultural: heroísmo, vasallaje y cristianismo. El sistema trifuncional.
2) La epopeya germánica:
- Rasgos formales: recursos poéticos, elementos renovadores del género.
- Contexto cultural: El universo germánico. Cristianismo y paganismo. El rol de la mujer. El
amor cortés. Los elementos sobrenaturales.
3) La epopeya española:
- Rasgos formales: recursos poéticos, tópica, elementos renovadores del género.
- Contexto cultural: Nobleza infanzona versus nobleza de sangre. Moros y cristianos.

Lecturas obligatorias:
Anónimo. (1984). El Cantar de Rolando. Buenos Aires, Argentina: CEDAL
Anónimo. (1984). El Cantar de los Nibelungos. México, México: Porrúa o (2005). Madrid,
España: Cátedra.
Anónimo. (1981). Poema del Cid. Buenos Aires, Argentina: Losada u otras ediciones en
castellano antiguo o bilingües.

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD II

A)
AAVV. (2021). “La épica griega”, en Cuadernillo de traducciones para circulación interna de la
cátedra, realizadas por Daniel Gauna, Clara Racca y Marcela Ristorto, con la Supervisión
Técnica de Marcela Ristorto).

5
Alesso, M. (2005). Homero. Odisea. Una introducción crítica. Buenos Aires, Argentina: Santiago
Arcos Editor.
Fränkel, H. (1993). Poesía y Filosofía de la Grecia Arcaica. Madrid, España: Visor.
Crespo Güemes, E. (1982), “Introducción”, a Homero. Ilíada. España, Madrid, Gredos, pp. VII-
XXXVI.
García Gual, C. (1995). “Los doce dioses”, en Introducción a la mitología griega. Madrid,
España: Alianza.
Lesky, A. (1989). “La épica homérica” (pp. 37-52, 61-74 y 88-96), en Historia de la Literatura
Griega. Madrid, España: Gredos
Lozano Velilla, A. (1988). “Fuentes literarias”, en Historia Akal del Mundo Antiguo. La Edad
Oscura. España, Madrid: Akal.

B)
1)
Arenas, B. (1984). “Estudio Preliminar” a la edición de la Biblioteca Básica Universal, en El
Cantar de Rolando. Buenos Aires, Argentina: CEDAL.
Auerbach, E. (1997). “Nombran a Roldán jefe de la retaguardia del ejército francés”, en
Mimesis: la representación de la realidad en la literatura. México, México: Fondo de Cultura
Económica.
Le Goff, J. (1983). “El ritual simbólico del vasallaje”, en Tiempo, trabajo y cultura en el
Occidente Medieval. Madrid, España: Taurus.
Segre, C. (1970). “Esquemas narrativos en la Chanson de Roland”, en Crítica bajo control.
Barcelona, España: Planeta.
Valentini, C. (2006). “Cristianos y sarracenos. La representación de la monstruosidad en La
Canción de Rolando”, en Caballero de Del Sastre, E. Rabaza, B, Valentini, C. (Eds.).Monstruos y
Maravillas en las Literaturas Latina y Medieval y sus Lecturas. Rosario, Argentina: Homo
Sapiens.
Zumthor, P. (1991). Capítulo 6: “La epopeya”, en Introducción a la poesía oral. Barcelona,
España: Taurus Humanidades.
2)
Bopp, M. Oeste de. (1984). “Introducción”, en El Cantar de los Nibelungos. México, México:
Porrúa.
Duby, G.(1992). “El modelo cortés”, en Duby, G. y Perrot, M. Historia de las Mujeres. Volumen
III. Madrid, España: Taurus.
Lafitte-Houssat, J. (1966). Trovadores y cortes de amor. Buenos Aires, Argentina: EUDEBA.
3)
Blanco Aguinaga, C.; Rodríguez-Puértolas, J. y Zavala, I.M. (1978). “Aristocracia, propaganda y
algo más. La épica”, en Historia social de la literatura española en lengua castellana. Tomo I,
Madrid, España: Castalia.
Rico, F. y Deyermond, A. (1980). (1991). Artículos varios sobre el Cantar de Gesta y el Mio Cid,
en Historia y Crítica de la Literatura Española. Tomo 1 y Primer Suplemento. Barcelona,
España: Ed. Crítica.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD II

A)
Griffin, J. (1996). Homero. Madrid, España: Alianza.

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Kirk. G. K. (1968). Los Poemas de Homero. Buenos Aires, Argentina: Paidós.

B)
1)
Bonnassie, P. (1994). Vocabulario básico de la historia medieval. Barcelona, España: Crítica.
Duby, G. (1980) Los tres órdenes o lo Imaginario del Feudalismo. Barcelona, España: Petrel.
Lotman, J. y Escuela de Tartu (1979). Semiótica de la Cultura. Madrid, España: Cátedra.
Zumthor, P. (2006). La poesía y la voz en la civilización medieval. Madrid, España: ABADA
Editores.
2)
Borges, J.L. (1965). Antiguas Literaturas Germánicas. México, México: Fondo de Cultura
Económica.
Modern, R. (1961) Capítulo V “La épica cortesano-caballeresca”, en Historia de la literatura
alemana. México, México: Fondo de Cultura Económica.

3)
López Estrada, F. (1984). Poesía medieval castellana. Madrid, España: Taurus.
Rodríguez Puértolas, J. (1972). “Un aspecto olvidado en el realismo del Poema de Mío Cid”, en
De la Edad Media a la Edad Conflictiva. Estudios de literatura española. Madrid, España:
Gredos.

UNIDAD III
A)
Tragedia griega y latina.
- Aspectos formales de la tragedia griega.
- Contexto cultural: conflicto entre el ideal heroico, la moral agonal y las exigencias de la
Atenas democrática. Performance trágica y rituales cívico-religiosos.
- La tragedia de Séneca: su vinculación con tradición literaria grecolatina y con los
presupuestos filosóficos del estoicismo.

Lecturas obligatorias: (Se trabajará con las ediciones de Gredos, Alianza o Cátedra de los textos
literarios).
Esquilo: La Orestíada (Agamenón, Coéforas, Euménides).
Sófocles: Edipo Rey
Eurípides: Medea.
Séneca: Agamenón. Medea

B)
La novela cortesano-caballeresca. El amor trágico.
- Aspectos formales. Recursos poéticos.
- Contexto cultural: Amor cortés, magia y derecho germánico. Conflicto entre dos iglesias y dos
deberes.

Lecturas obligatorias:

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Strassburg, G. von. Tristán e Isolda. (s.f.). La Plata, Argentina: Publicación de la Institución
Cultural Argentino-Alemana (Biblioteca Escuela de Letras).

BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA DE LA UNIDAD III

A)
AAVV. (2021). “La tragedia griega”, en Cuadernillo de traducciones para circulación interna de
la cátedra, realizadas por Daniel Gauna, Clara Racca y Marcela Ristorto, con la Supervisión
Técnica de Marcela Ristorto).
Esteban Santos, A. (2015). “Mujeres terribles (Heroínas de la mitología griega)”, en Estudios
griegos e indoeuropeos n° 15, pp. 63-93.
Luque Moreno, J. (2001). “Introducción”, en Séneca. Tragedias. Volumen I. Madrid, España:
Gredos.
Rodríguez Adrados, F. (1997). “La democracia ateniense y los géneros literarios”, “Literatura,
sociedad y opciones políticas”, “Literatura y educación: el teatro”, en Democracia y Literatura
en la Atenas Clásica. Madrid, España: Alianza Universidad.
Vernant, J.-P. y Vidal Naquet, P. (1987). “El momento histórico de la tragedia en Grecia:
algunos condicionantes sociales y psicológicos”, “«Edipo» sin complejo”, “Ambigüedad e
inversión. Sobre la estructura enigmática del Edipo Rey”, “Caza y sacrificio en la Orestíada de
Esquilo”, en Mito y tragedia en la Grecia Antigua. Tomo I. Madrid, España: Taurus.
Vernant, J.-P. y Vidal Naquet, P. (1989). “El sujeto trágico: historicidad y transhistoricidad”,
“Esquilo, el pasado y el presente”. “Edipo en Atenas”, en Mito y tragedia en la Grecia Antigua.
Tomo I”. Madrid, España: Taurus.

B)
Brugger, I. R. de. “Introducción”, en Tristán e Isolda de Gottfried von Strassburg. (s.f.) La Plata,
Argentina: Publicación de la Institución Cultural Argentino-Alemana (Biblioteca de la Escuela de
Letras de la Facultad de Humanidades y Artes, UNR).
Foucault, M. (1986). “3ra. Conferencia”, en La verdad y las formas jurídicas. Barcelona, España:
Gedisa.
Rougemont, D. de. (1986). Libro Primero: “El mito de Tristán” y Libro Segundo “Los orígenes
religiosos del mito”, en El amor y Occidente. Barcelona, España: Kairós.

BIBLIOGRAFÍA AMPLIATORIA DE LA UNIDAD III

A)
Lesky, A. (1966). La tragedia griega. Barcelona, España: Labor.

3.2 BIBLIOGRAFÍA GENERAL

A)
Benveniste, E. (1983). Vocabulario de las instituciones indoeuropeas. Madrid, España: Taurus.
Boardman, J.; Griffin, G. y Murray O. (1986). Historia Oxford del Mundo Clásico. Tomo 1
Grecia. Madrid, España: Gredos.

8
Dodds, E.R. (1960). Los griegos y lo irracional. Madrid, España: Alianza.
Duby, G. y Perrot, M. (bajo la dirección de). (1991). Historia de las mujeres. Tomo I: La
antigüedad. Madrid, España: Taurus.
Finley, M. I. (1981). Grecia Primitiva: la edad de bronce y la era arcaica. Buenos Aires,
Argentina: EUDEBA.
Finley, M. I. (1996). El mundo de Odiseo. México, México: Fondo de Cultura Económica.
Gernet, L. (1980). Antropología de la Grecia antigua. Madrid, España: Taurus.
Marrou, H.-I (1976). Historia de la educación en la antigüedad. Buenos Aires, Argentina:
EUDEBA.

B)
Curtius, E.R. (1958). Literatura Europea y Edad Media Latina. 3 vols. México, México: Fondo de
Cultura Económica.
Dohnt, J. (1971). La Alta Edad Media. México, México: Siglo XXI Editores.
Duby, G. (1982). El caballero, la mujer y el cura. Madrid, España: Taurus.
Eco, U. (1988) Arte e belleza nell’ estética medievale. Milano, Italia: Bompiani.
Hauser, A. (1968) Historia Social de la Literatura y el Arte. Tomo I. Barcelona, España:
Guadarrama.
Le Goff, J. (1971). La Baja Edad Media. México, México: Siglo XXI Editores.
Le Goff, J. (1985). Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente Medieval. Barcelona, España:
Gedisa.
Zumthor, P. (1970). Essai de Poétique Médiévale. Paris, France: Du Seuil.

4. RÉGIMEN DE CURSADO Y EVALUACIÓN ESTABLECIDO POR LA CÁTEDRA

4.1 EVALUACIÓN Y CONDICIONES PARA LA REGULARIZACIÓN

 En reemplazo de la asistencia presencial, los alumnos deberán haberse inscripto en el

aula virtual, haber llenado el formulario de inscripción en los diferentes horarios de los
teóricos y los prácticos y participar de las diferentes actividades propuestas: clases de
consulta en sala de chat (optativo) y clases virtuales (80% de asistencia obligatoria).
 Aprobación de 2 parciales escritos, uno por cuatrimestre, (Calificación: 6 APROBADO),
con 1 recuperatorio por cada parcial.
 Aprobación de 2 trabajos prácticos de Literatura Grecolatina, 1 en el primer
cuatrimestre y 1 en el segundo cuatrimestre. (Calificación: 6 APROBADO), con 1
recuperatorio por cada trabajo práctico.
 Aprobación de 2 trabajos prácticos de Literatura Medieval, 1 en el primer cuatrimestre
y 1 en el segundo cuatrimestre. (Calificación: 6 APROBADO), con 1 recuperatorio por
cada trabajo práctico.

4.2 CONDICIONES PARA LA PROMOCIÓN

 En reemplazo de la asistencia presencial, los alumnos deberán haberse inscripto en el

aula virtual, haber llenado el formulario de inscripción en los diferentes horarios de los

9
 teóricos y los prácticos y participar de las diferentes actividades propuestas: clases de
consulta en sala de chat (optativo) y clases virtuales (80% de asistencia obligatoria).
 Aprobación de 2 parciales escritos, uno por cuatrimestre, (Calificación: 8 MUY BUENO),
con 1 recuperatorio por cada parcial.
 Aprobación de 2 trabajos prácticos de Literatura Grecolatina, 1 en el primer
cuatrimestre y 1 en el segundo cuatrimestre. (Calificación: 8 MUY BUENO), con 1
recuperatorio por cada trabajo práctico.
 Aprobación de 2 trabajos prácticos de Literatura Medieval, 1 en el primer cuatrimestre
y 1 en el segundo cuatrimestre. (Calificación: 8 MUY BUENO), con 1 recuperatorio por
cada trabajo práctico.
 Coloquio integrador a través de la cuenta institucional de Google Meet durante el
primer llamado del turno noviembre-diciembre.

4.3 EXAMEN FINAL.

ALUMNOS REGULARES

 Examen oral en los turnos correspondientes fijados por la institución, con una clase de
consulta obligatoria virtual (vía MEET) o presencial en la semana previa al examen,
donde se entregará el enlace del examen por MEET. Los alumnos que no cumplan con
esta consulta previa, no serán evaluados aunque se inscriban en el SIU GUARANÍ.

ALUMNOS LIBRES

 Examen escrito y oral en los turnos correspondientes fijados por la institución. El

escrito tiene carácter eliminatorio.
 Clase de consulta obligatoria virtual (vía MEET) o presencial en la semana previa al
examen, donde se entregará el enlace del examen por MEET. Los alumnos que no
cumplan con esta consulta previa, no serán evaluados aunque se inscriban en el SIU
GUARANÍ.

Prof. Titular Carlos Alfonso Valentini

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