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书写"人"的故事 英国传记文学理论发展简述 - 徐洲洋
书写"人"的故事 英国传记文学理论发展简述 - 徐洲洋
《沈阳师范大学学报(社会科学版)》网络首发论文
题目: 书写“人”的故事——英国传记文学理论发展简述
作者: 徐洲洋
DOI: 10.19496/j.cnki.ssxb.20231109.002
收稿日期: 2023-09-20
网络首发日期: 2023-11-10
引用格式: 徐洲洋.书写“人”的故事——英国传记文学理论发展简述[J/OL].沈阳师范
大学学报(社会科学版). https://doi.org/10.19496/j.cnki.ssxb.20231109.002
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DOI:10.19496/j.cnki.ssxb.20231109.002 网络首发时间:2023-11-10 16:51:40
网络首发地址:https://link.cnki.net/urlid/21.1568.C.20231109.1448.004
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沈
阳
师
范
大
书写“人”的故事 学
学
——
—英国传记文学理论发展简述 报
社
会
科
学
版
徐洲洋 第
四
(北京外国语大学 国际中国文化研究院,北京 100089) 十
八
卷
摘 要:回顾英国传记文学的发展史,其本质就是对人如何能更好地被书写的一种观念史。对英国
近几个世纪传记理论发展脉络的梳理,我们可以发现,传记对传主隐私的披露和内在心理的探究日
趋深入和客观,传主身份逐步扩展到女性和少数族裔等曾经的边缘群体;传记与小说等其他虚构文
类的边界开始模糊,重心也逐渐从客观历史书写向主观文学创作倾斜,对传记样态的呈现也逐渐变
得更加异质和多元。
关键词:英国文学;传记理论发展;人的书写
中图分类号:I109.9 文献标识码:A 文章编号:1674-5450(2024)01-0000-06
传记在西方是一个古老的文类,其历史源 悠久发展历史和其间有关传记书写的各种理
远流长。在西方,最早的传记作品能够追溯到 论思辨作一简略勾勒,以帮助人们对“人如何
公元前 5 世纪古希腊诗人希俄斯的伊翁(Ion of 能更好地被书写”这一传记基本理念的演变历
Chios)为当时的名人所撰写的传略,被认为具 程有更加明晰的了解。
备了传记的雏形 [1]891
。现代英语中 biography(传 在英国,对传记理论的探讨主要是从 18世
记)一词,直到 17 世纪才得以出现。1683 年,
英 纪开始的 [4]13。我们如何去认识和书写一个人
国文艺批评家约翰·德莱顿(John Dryden)在为 的生活,一直都是几百年来西方传记作家和读
《希腊罗马名人传》
(Parallel Lives of Noble Greeks 者们非常热衷讨论的议题。通过对英国近现代
and Romans)的英译本所写的序言中,第一次在 传记文学发展的纵向历史脉络进行简略梳理,
英语中使用了 biography 一词,他也顺便给传记 可以很清楚地看到“对私人生活处理方式的明
下了一个十分简洁的定义——
—“关于特定人的 [5]27
显变化是现代传记史的一个显著特征之一” 。
生活史”[2]60。 正如约翰·德莱顿在谈论传记和私人生活的关
虽然传记在西方有着悠久的发展历史,但 系时所强调的,
“生活的华丽被夺走了:你看到
与历史和文学等人文领域的主力学科相比,传 是一个可怜的拥有理性的动物,如自然造物初
记却长期处于边缘文类。关于传记的理论研究 始般赤裸的个体,
(通过传记)你可以熟知他的
也往往因其只关涉对传主私人生活的书写,似 激情和愚蠢”[2]60。当然,传记书写在历史中的
乎不够具有“科学性”,而始终无法进入学术研 任何转变都绝不是孤立发生的,而是与其所处
究的视野[3]3,这也导致传记理论发展的研究成 时代的政治、文化、思想和科技发展等历史背
果至今仍十分匮乏。本文试图对传记在英国的 景紧密相关。斯塔夫(Donald A Stauffer)认为,
收稿日期:圆园23原09原20
基金项目:中央高校基本科研业务专项资金资助项目(2022JJ003)
作者简介:徐洲洋, 男, 黑龙江铁力人,哈尔滨医科大学副教授,北京外国语大学比较文学与跨文化博士研究生,
主要从事比较文学与跨文化、英美文学研究。
002 “在现代科学理念引导下,
生命现象被认为与其 早的女性 传 记 作家玛格丽特·卡文迪什(Ma-
沈
阳 它自然现象一样,可以被密切的按照经验主义 rgaret Cavendish)的传记作品,其内容主要是为
师 的方法进行观察和分析”[6]215。可以说,英国传 了颂扬和缅怀她的丈夫在战争期间所表现的
范
大 记文学书写的发展历程正是对英国社会文化 高尚行为和之后流亡期间所遭受的种种苦难。
学
思想观念变迁的一种客观烛照。 受当时的思想所限,作者作品中的女性意识在
学
报 一、英国传记文学的肇始:掀开神坛面纱, 这个时候并不突出。17 世纪的传记特别关注个
二
走入日常生活 人在生活中所经历的故事,这其实也是对古希
○
二
四
年 传记在英国有着数百年的发展历史。在古 腊罗马时期著名传记作家普鲁塔克(Plutarch)
第
一 典和中世纪时期就已经出现类传记文类,但那 在其代表作《希腊罗马名人传》中所强调的传
期
时的传记更多被认为属于历史的副文类,且带 记应把注意力集中在私人生活和家庭琐事上
有中世纪浓烈的宗教色彩。传主都是知名的宗 的一种观念的回归。
教人士或世俗的君主,
与普通人的生活较远。而 18 世纪是英国文学发展取得大繁荣的一
且,
那时的传记作家也并不注重传料的真实性, 个黄金时代。工业革命高歌猛进的直接结果就
很多传记内容都是“靠虚构和想象完成的”
[7]201
, 是一个庞大的中产阶级群体的诞生,教育的普
圣徒传(hagiography)就是这种传记的代表形式 及让文学开始逐渐走下高雅艺术的舞台,读书
之一。直到 17 世纪,传记才真正走入英国文学 看报成为了市井阶层重要的休闲方式之一,小
的主流视野。17 世纪伴随着文艺复兴的余音和 说、戏剧、包括传记等文类在这一时期都取得
启蒙运动的孕育发展,封建王权和教会的绝对 了长足的发展。对 18 世纪英国传记理论发展
权威开始被打破,世俗生活中个人的地位得到 影响最大的人物无疑应该是塞缪尔·约翰逊(Sa-
了极大的提升。伴随着科技进步而来的现代印 muel Johnson)。约翰逊认为,传记的主要关注点
刷业开始蓬勃发展,市民公共空间的逐步扩 应该是对个人性格的描绘,并且这些内容在传
张,随之而来的是如自传、日记、日志等各种形 主的社会和家庭的生活中比他在外在公共事
式的记录个人生活、思想和感情内容作品的大 业中体现得更为淋漓尽致。约翰逊坚持传记作
量出现。凭借宗教改革而走进寻常百姓生活的 家应该忽略刻意表现传主伟大的那些十分庸
清教精神,更是特别强调对人的内心的精神世 俗的外在表演和事件的记叙,而将视角引入家
界发展的关注和记录。17 世纪英国发生的光荣 庭的私密生活,展示传主的日常生活细节,
“抛
革命和王朝复辟所带来的连年战争和社会动 弃掉那些外部附属物”[8]131。约翰逊另一个难
荡,有大量的直接参与战争的官兵,
“他们或者 能可贵之处,就是与之前时代的传记作家更关
用文字记录下自己在其间的各种经历和故事以 注社会中掌握权力的公众人物,认为他们的生
作纪念,
或者为自己不幸在战争中失去生命或遭 活可以更好地体现和代表时代的文明不同,约
受苦难的亲人立传以作回忆和缅怀”[5]30。这些 翰逊更关注他周围的那些普通人。通过对这些
因素都导致在这期间各种传记文学作品数量 人在生活中所面对的各种复杂斗争和冲突的
的持续增长,
传记题材范围也不断扩大。很多人 发掘,可以更好地了解人们做出那些可疑的决
通过传记的形式来记录受人尊敬、爱戴的朋友 定和行动的缘由。没有哪种文类比传记更值得
及亲属的成就和思想,如威廉·罗帕(William 挖掘,因为“没有哪种书写能比传记更为实用
Roper)在 17 世纪初出版的对其岳父托马斯· 并令人愉悦”[8]129。
莫尔爵士(Sir Thomas More)的传记就属于这种 这种对传记真实性的追求,
也导致 18 世纪
类型。但是,也有许多传记作家尝试为他们并 的传记作家开始把力求真实的传记文学与当
不十分熟悉和了解的一些著名作家和宗教人 时十分流行的赞颂诗(panegyric)区分开来,并
士作传,这类传记往往因内容大多是对传主有 认为后者往往因对传主的恶习和缺陷故意视
关史料的生硬堆砌或太过于注重道德说教作 而不见而书写真实性不高。约翰逊对传记文学
用,导致传记文学性不强。这期间,还出现了最 的这些先验式的理念,在他最早的代表性传记
文学作品之一的《理查德·萨维奇的一生》中得 传主的那些不明智和失败内容的揭露就显得 003
沈
到完美呈现。他在这本传记的开篇就表达,
“这 不合时宜而多被传记作家故意忽略,对涉及传 阳
将是一个充满了悲哀的叙述”[9]2。约翰逊笔下 主男女之间不正当性关系和性行为等在当时 师
范
的萨维奇并不是处处都是一流和完美的,但他 被认为有违道德的书写更是会遭到严厉的苛 大
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生活的那些痛苦的个人挣扎仍然被认为是足 责。即使是十分认同约翰逊传记理念的约翰·
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够有趣和重要的,有着足够的价值被记录下 洛克哈特 (John Gibson Lockhar),1830 年在为 报
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来。约翰逊对传记作品应当真实的表现人性这 其岳父司各特爵士(Sir Walter Scott)所作的传 会
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一观点,无疑是传记理论发展的一大进步。 记前言中,虽承认自己有责任要把这个故事讲 版
第
詹姆斯·博斯 韦尔(James Boswel)作 为约 的又真又好,但还是不得不特别强调“有些事 四
十
翰逊生前的挚友,
他所作的传记《约翰逊的一生》 情还是不说为妙”[11]37。因此在 19 世纪,尽管人 八
卷
(Life of Johnson)被认为完美继承了约翰逊的传 们越来越倾向于认为传记中对完整和真实的
记文学理念,其一经出版就广受好评。博斯韦 人的描述是必要的,但显然更看重的是传主的
尔非常大胆的依据他所收集的资料对约翰逊 模范榜样和教育功用,传记作家不得不需要谨
很多鲜为人知的家庭生活细节进行了披露,尤 慎行事,忽略传主所遭遇的那些过于令读者感
其是表现约翰逊不为人知的那些缺点的详实 到沮丧和痛苦的情节。比较有代表性的例子是
描述,
让传记中的约翰逊形象十分立体和饱满。 威廉·戈德温(William Godwin)为纪念其亡妻玛
著名文学评论家理查德·阿尔提克(Richard Al- 丽·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)所作的
tick)认为,
“ 正是博斯韦尔使传记形式成为一 传记《维护妇女权利的作者回忆录》。虽然戈德
种文学活动,
从而展现出了惊人的可能性” 。 [10]76
温本意是为了悼念和赞颂这位 19 世纪著名的
总的来看,在 18 世纪的英国传记中,对传 女性作家和女权主义者,但他这本传记的实际
主个人性格特点等内容的真实展现十分被看 效果却被认为是极大的毁坏了他妻子的声誉,
重。这往往意味着在传记中不仅要有对传主慷 主要是因为戈德温在书中大量披露了他的妻
概和高尚行为的赞美,传主性格中的缺陷和弱 子很多不为人知的私密往事,尤其是其曾经未
点的描述也是必不可少的。 婚产子和拥有情人的过往,在倡导家庭和谐的
二、
传记文学在维多利亚时期的蛰伏:
重拾 19 世纪英国,女性的这种行为无疑在当时是无
褒扬之风和对小说书写的借鉴 法被人们所接受的,戈德温也因此被讽刺为是
19 世纪的英国传记发展一个比较吊诡的 “铁石心肠(a heart of stone)”[12]9。
现象,
就是 18 世纪博斯韦尔所提倡对人的优缺 当然,
并非所有 19 世纪的传记作家都赞同
点进行客观、完整、真实的传记书写方法并没 这种观点。英国著名的文学评论家托马斯·卡
有被 19 世纪的传记作家很好地继承下来。贯 莱尔(Thomas Carlyle)就 反 对 这 种 文风 ,认 为
穿整个 19 世纪,关于传记可以涉及的书写边 “如果作家都不敢在传记中写任何冒犯传主的
界到底在哪里一直是一个有争议的话题。那个 内容,就没有传记可以写了”[10]155。在卡莱尔去
时代的传记作家既不想把传记写成僵硬和扁 世后,他的生前好友詹姆斯·弗雷德(J. A. Frou-
平的传主颂词,又对披露传主个人和家庭隐私 de)所 撰 写 的《卡 莱 尔 传 ,1882—1884》,就突
方面的内容充满焦虑。当时的人们之所以会有 破了维多利亚时期一味为传主歌功颂德的惯
如此观点,主要还是受到了同时代法国大革命 例,大胆地披露了卡莱尔性格上很多不为人所
的影响,人们开始对名人传记中对人性脆弱和 知的缺点和婚姻家庭生活中的诸多不幸,塑
失败内容的描写感到非常抵触。尤其在 1688 造了卡莱尔虽不完美,但却无比真实和立体的
年光荣革命以后,英国开始步入以思想保守著 人物形象。虽然弗雷德因该部作品的出版饱
称的维多利亚时代,掌权的资产阶级额外注重 受非议和斥责,但客观上为“扭转当时传记书
社会的稳定和对清教思想的推崇,对传主良好 写盛行的隐讳和溢美的虚假文风发挥了重要
声誉的保护开始得到越来越多的强调,因此对 作用”[7]343。
004 19 世纪英国传记文学发展的另外一个显 炬,从而可以照亮传主内心潜意识遮蔽的朦胧
沈
阳 著特点就是传记和其他文类尤其是小说的联 之处”[10]334,可以说贯穿整个 20 世纪的英国传
师 系愈发亲密。马克·萨尔伯·菲利普斯(Mark S- 记书写无不受到弗洛伊德心理分析的影响。如
范
大 alber Phillips)认为,
“传记文学作品的实用价值 罗纳德·弗雷泽(RonaldFraser)的《寻找过去:一
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和唤起(读者)共情来施加教育的能力与小说 位英国绅士的成长岁月,
1933—1945》、布莱克·
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报 的功能类似”[13]104,传记也开始模仿小说笔法, 莫里森(Blake Morrison)的《最后一次见到父亲
二
在书写中尝试加入大量有关传主动作和心理 是何时》、蒂姆·洛特(Tim Lott)的《干玫瑰的花
○
二
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年 活动的细腻描写。而维多利亚时代很多著名的 香》等传记作品,都因其大胆地采用了弗洛伊
第
一 小说如夏洛特·勃朗特(Charlotte Bront觕)的《简 德的精神分析工具对传主人生不同阶段的精
期
爱》和查尔斯·狄更斯(Charles Dickens)的《大 神世界进行了剖析而使其作品别具一格,颇受
卫·科波菲尔》等,多采用第一人称叙述的写作 读者欢迎。
手法,小说中所描绘的人物和生活场景也多取 另一方面,随着人文和社会科学知识的进
材于作者真实生活经历,因而常被认为应归属 一步发展和小说的繁荣,此时很多作家对传记
于半自传体的现实主义小说类别。这些变化 如何与现代生活和思想进行勾连展开了热烈
为 20 世纪新传记(new biography)所倡导的真 的讨论。传记理论也开始得到系统化的研究和
实和虚构有机结合的传记写法埋下了伏笔。 梳理,进入传记文学理论发展的自觉时期。这
三、传记文学在英国的再次繁荣:从历史 一阶段助力传记理论发展的杰出代表无疑应
书写向文学创作的转变 该是弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)。她革命
20 世纪英国的传记文学迎来了发展的又 性地提出了新传记的概念,开创了传记文学发
一繁荣期。一方面,20 世纪接连爆发的两次世 展的现代主义新时代。她曾动情地说:
“如果我
界大战,越来越多的人们因此开始反思人性, 们将真理视为花岗岩般坚固的东西,而将人格
纷纷质疑维多利亚时期以来对人在生活和道 视为彩虹般无形的东西,那么传记的目的是要
德上所设立的诸多清规戒律的合法性。利顿· 将这两者天衣无缝的融为一体。”[15]149 伍尔夫
斯特拉奇(Lytton Strachey)率先发难,在为包括 认为,生活的真实性并不是通过人的行为表现
南丁格尔(Florence Nightingale)在内的一系列 出来的,而是通过对人的个性的发掘和剖析而
维多利亚时期的名人所作传记中,他对维多利 自然展现,
“隐匿在内心生活中的思想和情感,
亚时代关于宗教、责任和帝国的思想提出了广 在灵魂阴暗而隐晦的隐藏通道中蜿蜒”[15]150。
泛的批评,深刻的揭露了维多利亚时期社会表 伍尔夫重新唤起了人们对传主内心生活的重
面繁荣的背后所弥漫着的那种狭隘、虚伪的精 视,并特别强调传记作家应该像艺术家那样具
神内核。在他看来,传记作家的首要职责是要 有独立和自由的对传主进行描写和评价的权
保持自己的精神自由,而不是“取悦和恭维传 利。认为作家已经是其自身传记作品中的一部
[14]33
主和读者” 。随着 20 世纪 60 年代 D.H.劳伦 分,
“他选择;他综合;简而言之,他不再是编年
斯(David Herbert Lawrence)充满情欲内容描写 史家;他已成为一名艺术家”[15]150。可以说,从伍
的小说《查特莱夫人的情人》被英国政府正式 尔夫以降,西方的传记书写已经开始逐渐从历
解禁,在奉行保守主义的英国曾经被视为传记 史向文学转向,传记作家被赋予了和小说家一
书写禁脔的性话题也开始逐渐走向前台。对传 样的自由书写和塑造笔下人物的特权。而传记
主性态等方面的探索,被认为可以更好地帮助 的读者也不再把阅读传记看作是检讨自身道
读者了解传主的完整人格而被大量书写。 德水准的试金石,而是渴望通过传记看到“他
西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)在 20 人也如自己一样经历着挣扎和漫长而痛苦的
世纪初所创建的精神分析法对传记书写的启 冥想,他们欣喜的发现即使是英雄也是一个分
发无疑也非常具有代表性。阿尔提克曾把弗洛 裂的存在”[16]34。至此,传记、自传、日记和回忆
伊德的心理分析手法比作“传记作家手中的火 录等曾经彼此壁垒森严的传记文类划分的界
限 ,也 逐 渐 变 得 模 糊 ,反 叛 和 实 验 开 始 成 了 代思潮的裹挟下,传记的非虚构属性开始频繁 005
沈
新时期传记作家们的口头禅。传记作家走下相 遭到挑战。很多真实和虚构混杂、历史和小说 阳
对严肃的历史舞台,开始变身为“讲故事”的 文类并用的后现代传记开始崭露头角。21 世纪 师
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人 。1972 年,
[17]17
伍尔夫的外甥昆汀·贝尔(Qu- 传记文学的内涵和外延再次面临着概念的修 大
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entin Bell)就尝试运用伍尔夫所倡导的新传记 正和扩张。
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手法,发表了《伍尔夫传》。在这本传记中,贝尔 四、结语:走向 21 世纪的英国传记文学 报
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摒弃传统传记的叙事手法,注重对伍尔夫日常 自从 20 世纪60 年代以降,
雅克·德里达(J- 会
科
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生活情节琐事的着墨刻画,令人耳目一新。 acques Derrida)的解构主义思想、
罗兰·巴特(R- 版
第
20 世纪英国传记文学的另一大特色,就是 oland Barthes)的“作 者 已 死 ”和 米 歇 尔·福 柯 四
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伴随着女权主义、后现代和后殖民等新思想理 (Michel Foucault)的话语权等后现代理论的横 八
卷
论的蓬勃发展,很多曾经长期处于传记文学中 空出世,
文字不再如曾经认为的那样忠实可靠,
被忽略和边缘地位的人群开始逐渐走到传记 貌似客观公正的传记书写表象之下,渗透着传
文学书写舞台的中央。人们相信女性、少数族 记作家 各种 交织的 权利 和欲 望,对传记作品
裔、有色人种,历史中的小人物,他们的故事同 的解读也不再被认为拥有统一的标准和答案。
样值得倾听,他们的历史也同样具有时代的份 在后现代理论思潮裹挟下,中心消解、边界模
量。尤其是 20 世纪末,许多女性传记作家走入 糊,传记开始走下历史“客观性”的神坛,而被
主流文学视野,她们利用自己独特的女性视角 越来越多的赋予文学和美学属性。
为历史上很多有名或无名的女性著书立传,并 随着全球化和数字化时代的到来,
声音、
影
重新审视西方传记中根深蒂固的父权传统,围 像甚至虚拟合成技术都开始被用作传记书写
绕“阶级、代际关系、种族、民族主题分析女性 的手段,多姿多彩记录真实生活的方式,标志
自我和女性身份” [18]302
,开辟了传记书写的全新 着“人们持续对人类个性的着迷”[3]287。任何人
女 性 主 题 和 领 域 。像阿里海-布朗(Alibhai- 都有机会去书写自己独一无二的个性化“传
Brwon)的《在家百日好》和阿曼达·维克利(Am- 记”,传记被越来越多的人解读为是生命书写
anda Vickery)的《绅士的女儿:英国乔治朝的妇 (Life Writing)。不过,传统传记也并没有因此消
女生活》等,都是这方面的代表作品。 亡,通过传记来更好了解社会名流掩藏在公众
综合来看,进入 20 世纪,英国的传记作家 背面更加立体和真实的生活形象依然是读者
首先对之前维多利亚时期对传主采取缺点掩 所热衷的一种方式。受到公众不懈的想象和好
盖和注重正面颂扬传主伟绩的书写策略进行 奇心的驱使,现实生活的各个方面都可能被暴
了有力批判和反拨,认为传记应该对传主做更 露在传记作家的显微镜下[3]239。但无论如何,真
加立体和全面的形象刻画,有关传主性格缺点 实性依然是传记得以安身立命的根基所在。
和生活中失意内容的描写又被重新提倡。受弗 回溯几百年来英国传记文学的发展和变
洛伊德的影响,在 20 世纪的传记书写中,人们 革之路,无论是文艺复兴、启蒙运动,还是西方
开始越来越关注对传主隐藏在内心深处的潜 现代和后现代所涌动的各种理论思潮,传记文
意识、欲望和内心冲突等心理事实的探索和描 学的主声部始终没有偏离对人的咏唱。正是伟
绘,曾经是传记书写禁区的性和同性恋等话 大灿烂的人类文明永不枯竭的差异性和生长
题,也开始在传记书写中大行其道,受到人们 性,在不断滋养着传记文学的茁壮成长,而继
的吹捧。以伍尔夫为代表的新传记倡导者们, 续思考和探索如何能更好地去书写“人”的故
逐渐把传记从历史书写转向文学创作,在后现 事,也必然是传记文学永远不变的初心。
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【责任编辑:
刘北芦 责任校对:赵 践】