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30186TEWT0123 Activite1
30186TEWT0123 Activite1
ACTIVITÉ 1
Développer ses compétences
en lecture
Cours
Laure Belhassen
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Cned / Cours / Développer ses compétences en lecture / Séquence 1 – Activité 1 / Culture générale et expression – 1re année 2 / 20
SÉQUENCE 1 ENRICHIR SES COMPÉTENCES EN LECTURE
ET EXPRESSION
ACTIVITÉ 1 Développer ses compétences en lecture
Objectifs
Cette activité vous permet de travailler les compétences suivantes pour l’épreuve.
Comprendre, interpréter et apprécier des documents de nature variée.
Identifier la nature d’un texte : textes informatifs / d’opinion / littéraires.
Chercher des indices : le péritexte.
S’orienter dans un texte et identifier sa structure : de la phrase au paragraphe.
Repérer le sujet, les idées principales, la problématique d’un texte.
« Lire » et analyser une image, un tableau, un graphique.
Se doter de vocabulaire.
Introduction
A priori, quand on intègre un parcours d’études de l’enseignement supérieur, la lecture nous est acquise. Pourtant,
avec la réforme de 2023, le Journal officiel met l’accent sur le développement de cette compétence. Au fil de cette
activité, nous viserons à renforcer cette capacité à travers des exercices variés et une pluralité de documents.
1.
2.
Cned / Cours / Développer ses compétences en lecture / Séquence 1 – Activité 1 / Culture générale et expression – 1re année 3 / 20
Ils commençait pour s’habituer encore chaque deux cartilages vides
3.
Aucun voiture rattache demain des villes avec grandes forces en la nature
La route rebondit l’homme en dehors aux plus encore de les destins
4.
Les solution demain ou dans attaché avec quelques écrits intéressante compréhensibles
Aucun enquêteurs ont retrouvé plus le sac une histoire difficilement hier
5.
Reprenons ensemble
1. Des habitants du Vermont barrent la route aux touristes.
2. Daniel commençait à s’habituer à ces deux pièces vides.
3. La route rattache l’homme des villes aux grandes forces de la nature.
4. Les enquêteurs ont retrouvé dans le sac quelques écrits difficilement compréhensibles.
5. Les autorités annoncent des mesures drastiques pour reprendre le contrôle.
À vous de chercher
Dans un pays imaginaire, le gouvernement a interdit la lecture et condamné la possession de livres. Une brigade de pommiers est
chargée de détruire par le feu toutes les œuvres littéraires découvertes. L’un de ces soldats du feu, Montag, marié à Linda, ne se
pose pas de questions jusqu’au jour où il rencontre Clarisse, qui l’incite à déroger des ouvrages lors d’un autodafé.
Montag comprend alors quels trésors contiennent les livres. Il lit en hachette et se révolte. Linda le défonce au capitaine des
pompiers. Ce dernier veut le contraindre à détruire les livres ; il retourne le lance-flammes contre ses anciens camarades, puis
s’ensuit pour rejoindre Clarisse dans le romaine secret des « hommes-livres ». Chacun d’eux connaît par sœur un ouvrage littéraire.
Montag s’apprête à apprendre les « Histoires extraordinaires» d’Edgar Poe.
Résumé du roman Fahrenheit 451 écrit par Ray Bradbury et paru en 1953
2. Quelle est la signification du mot « autodafé » ? Prenez appui sur le texte si vous ne connaissez pas ce terme.
Un autodafé désigne :
□ l’interdiction de lire ;
□ l’action de détruire par le feu ;
□ l’apprentissage par cœur des livres.
Cned / Cours / Développer ses compétences en lecture / Séquence 1 – Activité 1 / Culture générale et expression – 1re année 4 / 20
3. « Fahrenheit 451 » : à quoi correspond le titre du roman de Ray Bradbury ?
« Fahrenheit 451 » est :
□ le nom de la brigade des pompiers dans le roman ;
□ le numéro de matricule de Montag ;
□ le point d’auto-inflammation du papier en degrés Fahrenheit.
4. À quel genre littéraire appartient ce roman ?
□ Utopique ? Dystopique ?
□ En vous fondant sur leur étymologie, expliquez ces mots. (Aidez-vous d’un dictionnaire si nécessaire.)
Reprenons ensemble
1.
Mots intrus correction
1. pommiers pompiers
2. déroger dérober
3. hachette cachette
4. défonce dénonce
5. s'ensuit s’enfuit
6. romaine domaine
7. par sœur par cœur
2. L’autodafé désigne l’action de détruire par le feu.
Pendant l’Inquisition, l’autodafé était une cérémonie au cours de laquelle un tribunal ecclésiastique exécutait
des sentences à l’encontre des individus déclarés coupables d’avoir enfreint les lois religieuses. Missionnés
par le Pape, les inquisiteurs condamnaient le plus souvent les hérétiques et impies à périr par le feu. Abolie au
XIXe siècle, l’Inquisition s’est étendue sur 6 siècles.
4. Fahrenheit 451 est une dystopie, c’est-à-dire un récit de fiction dépeignant une société future très sombre.
Dans le mot dystopie, le préfixe « dys- » désigne l’anomalie et topos, le lieu. La dystopie est donc un lieu
mauvais, par extension un monde sombre, négatif, où tout va mal.
Le mot utopie est composé du préfixe privatif « u » qui signifie « non » en grec et de topos, le lieu, donc
« non-lieu », « lieu qui n’existe pas ». Ainsi, l’utopie désigne un pays imaginaire idéal et par extension, un
beau rêve.
Le carnet de vocabulaire
Lire est un moyen d’élargir son horizon et de découvrir de nouveaux mots, de se doter de références. Pour enrichir votre vocabulaire
et vous doter de nouvelles connaissances, constituez-vous un répertoire et notez-y la définition des mots que vous découvrez.
Quand vous ne connaissez pas un mot, arrêtez votre lecture pour consulter un dictionnaire et prenez le temps de recopier sa
définition.
Cned / Cours / Développer ses compétences en lecture / Séquence 1 – Activité 1 / Culture générale et expression – 1re année 5 / 20
À vous de chercher
Les enquêteurs ont retrouvé dans le sac « quelques écrits difficilement compréhensibles », mais pouvant laisser panser que la
personne serait venue dans l'Aude pour se rapprocher de Bugarach, a indiqué le professeur de la République Antoine Leroy, tout en
invitant à la pitance tandis que l'enquête se poursuit. A. Leroy a également souligné qu'il serait difficile de déterminer les causes
de la mort. Les ossements ne présentent pas de traces de coups, mais un légiste devra confirmer l'absence de factures. Selon des
thèses en vague sur internet, le pic de Bugarach échapperait à la fin du monde et de plus en plus de visiteurs se stressent alentour,
au pied des Pyrénées, au grand dam du petit village qui craint d'être envahi par des cordes « d'illuminés ».
Texte extrait de : https:// www. lindependant.fr/2012/03/12/les-restes-d-un-corps-humain-decouverts-a-laroque-de-fa,123226 .php, modifié pour les besoins de l’exercice
Reprenons ensemble
Voici les 7 intrus.
1. panser : penser (ces deux verbes sont des homophones : si vous ne le connaissez pas, cherchez le sens du
verbe « panser » et notez-le dans un carnet).
2. pitance : prudence (que signifie pitance ? reportez la définition du mot dans votre carnet).
3. professeur : procureur.
4. factures : fractures.
5. en vague : en vogue.
6. se stressent : se pressent.
7. des cordes : des hordes.
2.1. Le péritexte
Dans la phase de survol des textes, soyez attentifs :
aux titres des documents et à leur date de parution ;
au nom des auteurs ;
aux sources et à la nature des documents.
Ces données doivent être traitées pour mieux aborder l’étape suivante : celle de la lecture du texte.
À vous de chercher
Document 1 : Nathalie Bernardie-Tahir, « Des bouts du monde à quelques heures : l’illusion de l’isolement dans les petites îles
touristiques », Annales de géographie, n°2005/4, (n°644).
Document 2 : Yves Michaud, Ibiza mon amour, enquête sur l’industrialisation du plaisir, NiL éditions, 2012
Document 3 : Daniel Defoe, Robinson Crusoé, 1719
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1. Quel est le sujet de ce dossier ?
□ Les vacances
□ L’industrie
□ Les îles
□ L’isolement
2. Quelle question semble poser le dossier ? Quelle problématique semble être traitée ?
Parmi ces propositions, sélectionnez celles qui semblent cadrer avec le péritexte.
□ Les îles sont-elles dangereuses ?
□ Comment expliquer l’attrait persistant des îles ?
□ Comment voyager en sécurité sur une île ?
□ Faut-il casser sa tirelire pour partir en vacances ?
□ Les îles sont-elles vraiment paradisiaques ?
□ Quelles précautions prendre en voyage ?
Reprenons ensemble
1. Le sujet de ce dossier est : Les îles.
2. Les propositions qui semblent cadrer avec le péritexte sont :
Comment expliquer l’attrait persistant des îles ?
Les îles sont-elles vraiment paradisiaques ?
Complément de réponse :
La lecture des titres donne des pistes sur le sujet et sa problématique.
Les mots « illusion de l’isolement », (document 1) et « industrialisation du plaisir » (document 2), nous orientent
vers l'étude du lien entre les îles et leur dimension touristique et leur artificialité. Le document 3 (Robinson
Crusoé) est l’histoire bien connue d’un naufragé.
Le péritexte nous amène à poser l'hypothèse d'un dossier traitant des îles entre un tourisme artificiel et une
représentation idéalisée des îles.
Comme on le voit, l'examen des titres est porteur pour appréhender le sujet et élaborer des hypothèses
concernant sa problématique. Pour mieux anticiper la lecture, il faut également identifier la nature des textes.
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b. Les textes d’opinion
Dans ce type de texte, l’auteur explique quelque chose, présente son opinion sur le sujet et essaie de convaincre
le lecteur.
Exemple
Devant l'image que les vieilles gens nous proposent de notre avenir, nous demeurons incrédules ; une voix en nous murmure
absurdement que ça ne nous arrivera pas : ce ne sera plus nous quand ça arrivera. Avant qu'elle ne fonde sur nous, la vieillesse
est une chose qui ne concerne que les autres. Ainsi peut-on comprendre que la société réussisse à nous détourner de voir dans les
vieilles gens nos semblables.
C'est l'exploitation des travailleurs, c'est l'atomisation de la société, c'est la misère d'une culture réservée à un mandarinat qui
aboutissent à ces vieillesses déshumanisées. Elles montrent que tout est à reprendre, dès le départ. C'est pourquoi la question est si
soigneusement passée sous silence ; c'est pourquoi il est nécessaire de briser ce silence : je demande à mes lecteurs de m'y aider.
On reconnaît qu’il s’agit d’un texte d’opinion car l’auteure utilise abondamment le pronom personnel « nous »
pour impliquer le lecteur. Elle l’interpelle directement : « Je demande à mes lecteurs de m'y aider ». Le sujet
traité est celui de la vieillesse dans une société qui passe sous silence cette catégorie d’âge.
Les textes informatifs et d’opinion se trouvent sous la forme d’articles de presse, d’essais ou encore d’interviews.
Exemples
« Et si l’architecture arabe traditionnelle était la solution ? » (Courrier international n°1706).
« Violences urbaines ; qui sont les émeutiers ?» (Le Monde, 5 juillet 2023)
« Au «JDD » les salariés ne veulent pas tourner la page » (Libération, 30 juin 2023)
Les articles proviennent de journaux, revues et magazines dont les principaux titres sont :
Le Canard enchaîné (hebdomadaire) Libération (quotidien)
Capital (mensuel) Le magazine du Monde (hebdomadaire)
Courrier international (hebdomadaire) Manière de Voir (trimestriel)
CQFD (mensuel) Le Monde (quotidien)
La Croix (quotidien) Le Monde diplomatique (mensuel)
Les Échos (quotidien) L’Obs (hebdomadaire)
L’Express (hebdomadaire) Le Point (hebdomadaire)
Le Figaro (quotidien) Sciences humaines (mensuel)
L’Humanité (quotidien)
Exemples
1. De la démocratie en pandémie : santé, recherche, éducation, Barbara Stiegler, Tracts Gallimard, 2021.
2. La servitude électrique ; du rêve de liberté à la prison numérique, Gérard Dubey, Alain Gras, Seuil éditions, 2021.
3. Résistons ensemble ; plaidoyer pour des jours heureux, collectif, Éditions Massot, 2021.
Cned / Cours / Développer ses compétences en lecture / Séquence 1 – Activité 1 / Culture générale et expression – 1re année 8 / 20
Ces titres révèlent que les essais ont pour but de :
1. Faire un état des lieux sur un problème donné (titre 1).
2. Traiter une problématique (titre 2).
3. Engager le lectorat à agir en faveur de quelque chose (titre 3).
Dénoncer, faire un état des lieux, militer en faveur d’une cause, révéler quelque chose ; les objectifs des essais
sont multiples.
À vous de chercher
Cned / Cours / Développer ses compétences en lecture / Séquence 1 – Activité 1 / Culture générale et expression – 1re année 9 / 20
3. Reprenons le dossier présenté plus haut. Associez les titres des documents à leur nature : A/… B/… C/…
Reprenons ensemble
1. Réponses : 1/D ; 2/C ; 3/A ; 4/B.
2. Réponses : A/4 ; B/3 ; C/2 ; D/1.
« A » est un article tiré du journal Le Monde.
« B » est un essai ; le titre exhorte1 directement le lecteur à faire quelque chose.
« C » est un poème de Francis Ponge, comme le révèle le mot « recueil ».
« D » est un roman, comme le laisse supposer le titre, à la fois énigmatique (W) et signalant un récit personnel
(le souvenir d’enfance).
3. Réponses : A/1 ; B/3 ; C/2.
Exemple de paragraphe
La deuxième explication relève de la croyance religieuse. En effet, dans tout le bassin méditerranéen, les traditions ont toujours
condamné la création d'êtres artificiels. Ainsi, dans la Genèse, Adam est façonné à partir de l'argile, et cette statue inerte est
animée par le souffle de Dieu. La création de la vie ne peut être que de nature divine. Le deuxième commandement du Décalogue
interdit explicitement la création d'artefacts imitant la vie : « Tu ne feras aucune image sculptée, rien qui ne ressemble à ce qui est dans
les cieux là-haut, ou sur terre ici-bas, ou dans les eaux au-dessous de la terre. »
Solidement structuré, ce paragraphe présente l’idée générale au début grâce à une formulation très explicite
(« La deuxième explication »).
Il propose ensuite une explication introduite par un mot connecteur (« En effet »).
« Ainsi » permet l’introduction d’un exemple.
1. Inciter quelqu’un à faire quelque chose par la persuasion, la prière, les encouragements.
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À vous de chercher
Les origines de l’angoisse robotique. L'angoisse suscitée par les robots n'est pas due à une unique cause. On peut lui trouver
quatre origines : la première tient à l'instinct, la deuxième à la religion, la troisième est néoludique et la quatrième culturelle. La
première réaction lorsqu'on présente un robot androïde à un groupe de personnes est le plus souvent un mélange d'attirance et
d'appréhension. Ces machines provoquent un intérêt chez les observateurs humains, une curiosité envers ces « êtres » étranges qui
leur ressemblent. Néanmoins, presque aussitôt, cette attirance est contenue, voire inhibée par la crainte profonde d'être confronté
à une menace potentielle. Cette réaction primitive est due à notre origine d'animal social qui accepte ou rejette un individu en
fonction de la reconnaissance de son appartenance ou non au groupe. On retrouve ce type de comportement chez la plupart des
animaux sociaux, en particulier les grands singes. La deuxième explication relève de la croyance religieuse. En effet, dans tout le
bassin méditerranéen, les traditions ont toujours condamné la création d'êtres artificiels. Ainsi, dans la Genèse, Adam est façonné
à partir de l'argile, et cette statue inerte est animée par le souffle de Dieu. La création de la vie ne peut être que de nature divine.
Le deuxième commandement du Décalogue interdit explicitement la création d'artefacts imitant la vie : « Tu ne feras aucune image
sculptée, rien qui ne ressemble à ce qui est dans les cieux là-haut, ou sur terre ici-bas, ou dans les eaux au-dessous de la terre.» Une
troisième explication concerne la crainte toujours renouvelée des bouleversements entraînés par le progrès technique. Tout au long
de notre histoire, les machines ont représenté d'un côté une avancée qui devait rendre le travail moins pénible, et de l'autre un mal
asservissant l'Homme pour le compte d'une classe sociale dominante. Cette crainte est bien présente aujourd'hui, d'autant que
les robots ont effectivement remplacé les ouvriers dans de nombreuses usines de production à la chaîne, en particulier dans le
secteur automobile. Cela se traduit par une angoisse latente d'être dépassé par la technologie, de ne plus être adapté à la société,
de perdre son emploi pour être remplacé par des robots plus performants et plus rentables. Il n'est donc pas étonnant que le robot,
à la fois symbole de la technologie et de la productivité, engendre une réaction a priori négative dans les classes populaires, celles
qui subissent les effets directs du changement. Enfin, la quatrième raison est d'ordre culturel. En s'appuyant sur les traditions
mythiques et religieuses, lors de la prise de conscience des effets négatifs potentiels de la révolution industrielle, les auteurs
romantiques du XIXe siècle ont fortement contribué à la construction de la figure péjorative du robot. Ils sont nombreux à avoir
abordé, sous une forme ou une autre, le thème de la créature artificielle maudite : Hoffmann, de Villiers de L'Isle-Adam, Mérimée,
Balzac, Poe... Des statues vivantes au Golem, des Hommes mécaniques au monstre de Frankenstein, des gynéides fatales aux robots
universels, ce sont ces histoires qui ont érigé le robot en objet mythique. En Allemagne, Hoffmann raconte la tragédie d'un homme
amoureux d'une automate qu'il croyait humaine (Olympia). En Angleterre, Mary Shelley bouscula les dogmes classiques dans un
roman gothique hanté par une créature monstrueuse tourmentée par les souvenirs d'un passé qu'elle n'avait pas vécu (Frankenstein).
Jean-Claude Heudin, enseignant-chercheur, « Les origines de l’angoisse robotique », article en ligne sur le site www.futura-sciences.com.
Reprenons ensemble
Dans cette réponse, pour plus de clarté, les paragraphes seront marqués par un alinéa. Les mots connecteurs
sont surlignés en rose et placés entre des accolades.
Les origines de l’angoisse robotique
L'angoisse suscitée par les robots n'est pas due à une unique cause. On peut lui trouver quatre origines : la
première tient à l'instinct, la deuxième à la religion, la troisième est néoludique et la quatrième culturelle.
{La première réaction} lorsqu'on présente un robot androïde à un groupe de personnes est le plus souvent un
mélange d'attirance et d'appréhension. Ces machines provoquent un intérêt chez les observateurs humains, une
curiosité envers ces « êtres » étranges qui leur ressemblent. {Néanmoins}, presque aussitôt, cette attirance est
contenue, voire inhibée par la crainte profonde d'être confronté à une menace potentielle. Cette réaction primitive
est due à notre origine d'animal social qui accepte ou rejette un individu en fonction de la reconnaissance de son
appartenance ou non au groupe. On retrouve ce type de comportement chez la plupart des animaux sociaux, en
particulier les grands singes.
{La deuxième explication} relève de la croyance religieuse. {En effet}, dans tout le bassin méditerranéen, les
traditions ont toujours condamné la création d'êtres artificiels. {Ainsi}, dans la Genèse, Adam est façonné à partir
Cned / Cours / Développer ses compétences en lecture / Séquence 1 – Activité 1 / Culture générale et expression – 1re année 11 / 20
de l'argile, et cette statue inerte est animée par le souffle de Dieu. La création de la vie ne peut être que de nature
divine. Le deuxième commandement du Décalogue interdit explicitement la création d'artefacts imitant la vie :
« Tu ne feras aucune image sculptée, rien qui ne ressemble à ce qui est dans les cieux là-haut, ou sur terre ici-bas, ou
dans les eaux au-dessous de la terre. »
{Une troisième explication} concerne la crainte toujours renouvelée des bouleversements entraînés par le
progrès technique. Tout au long de notre histoire, les machines ont représenté d'un côté une avancée qui devait
rendre le travail moins pénible, et de l'autre un mal asservissant l'Homme pour le compte d'une classe sociale
dominante. Cette crainte est bien présente aujourd'hui, d'autant que les robots ont effectivement remplacé les
ouvriers dans de nombreuses usines de production à la chaîne, en particulier dans le secteur automobile. Cela se
traduit par une angoisse latente d'être dépassé par la technologie, de ne plus être adapté à la société, de perdre
son emploi pour être remplacé par des robots plus performants et plus rentables. Il n'est {donc} pas étonnant
que le robot, à la fois symbole de la technologie et de la productivité, engendre une réaction a priori négative dans
les classes populaires, celles qui subissent les effets directs du changement.
{Enfin, la quatrième raison est d'ordre culturel. En s'appuyant sur les traditions mythiques et religieuses,
lors de la prise de conscience des effets négatifs potentiels de la révolution industrielle, les auteurs romantiques
du XIXe siècle ont fortement contribué à la construction de la figure péjorative du robot. Ils sont nombreux à
avoir abordé, sous une forme ou une autre, le thème de la créature artificielle maudite : Hoffmann, de Villiers
de L'Isle-Adam, Mérimée, Balzac, Poe... Des statues vivantes au Golem, des Hommes mécaniques au monstre
de Frankenstein, des gynéides fatales aux robots universels, ce sont ces histoires qui ont érigé le robot en objet
mythique. En Allemagne, Hoffmann raconte la tragédie d'un homme amoureux d'une automate qu'il croyait
humaine (Olympia). En Angleterre, Mary Shelley bouscula les dogmes classiques dans un roman gothique hanté
par une créature monstrueuse tourmentée par les souvenirs d'un passé qu'elle n'avait pas vécu (Frankenstein).
À vous de chercher
« En matière de musique, le phénomène de mondialisation associé aux nouvelles technologies efface progressivement les
singularités locales, régionales ou nationales au profit d’une industrie peu soucieuse de qualité et d’originalité, formatant les goûts
d’un point à l’autre du globe. Ces goûts sont façonnés par les algorithmes et par leurs suggestions de playlists. En réalité, rien n’est
fait pour nourrir la curiosité des auditeurs ; bien au contraire, l’algorithme est conçu pour reconnaitre les préférences musicales des
auditeurs et pour lui servir des morceaux auxquels il est déjà habitué. C’est ce que l’on appelle la révolution spotify-deezer-qobuz,
du nom de ces applications faites pour nous simplifier la vie. »
Texte de l’auteure
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2. Q
uelle est l’idée principale ? Lisez le paragraphe puis sélectionnez les phrases qui reformulent bien l’idée
principale.
Une troisième explication concerne la crainte toujours renouvelée des bouleversements entraînés par le progrès technique. Tout
au long de notre histoire, les machines ont représenté d'un côté une avancée qui devait rendre le travail moins pénible, et de l'autre
un mal asservissant l'Homme pour le compte d'une classe sociale dominante. Cette crainte est bien présente aujourd'hui, d'autant
que les robots ont effectivement remplacé les ouvriers dans de nombreuses usines de production à la chaîne, en particulier dans le
secteur automobile. Cela se traduit par une angoisse latente d'être dépassé par la technologie, de ne plus être adapté à la société,
de perdre son emploi pour être remplacé par des robots plus performants et plus rentables. Il n'est donc pas étonnant que le robot,
à la fois symbole de la technologie et de la productivité, engendre une réaction a priori négative dans les classes populaires, celles
qui subissent les effets directs du changement.
4. Quel est le sujet de ces textes (extraits ci-dessus) ? Écrivez votre réponse.
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Reprenons ensemble
1. Seule la phrase n°2 « Les applications musicales engendrent le risque d’un formatage des goûts à l’échelle
planétaire. » traduit, en les reformulant, les idées de l’auteur.
Les phrases 1, 3, 4 sont très éloignées des idées de l’auteur qui ne fait pas l’apologie des NTIC mais souligne au
contraire le risque de formatage des goûts lié à une utilisation massive, à l’échelle planétaire, des applications
permettant l’écoute de musique.
La phrase 5 est un contresens.
2. Seule la phrase n°4 « La peur du robot s’explique par la crainte que ce dernier remplace l’humain, notamment au
travail. » traduit, en la reformulant, l’idée principale du paragraphe.
Les phrases 1, 2, 3 sont des interprétations.
La phrase 5 reformule une idée qui ne figure pas dans le paragraphe.
3. Réponses :
Extrait B – Résumé 1 – Titre a : roman
Extrait C – Résumé 2 – Titre b : essai
Extrait A – Résumé 3 – Titre c : roman
4. Ces trois extraits de textes traitent de la société de consommation.
5. La problématique de ces textes est : Sommes-nous devenus esclaves des objets ?
À vous de chercher
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Reprenons ensemble
Réponse :
Extrait A – Résumé 2 – Titre b = Sur la route, Jack Kerouac.
Extrait B – Résumé 1 – Titre a = La lenteur, Milan Kundera.
Extrait C – Résumé 3 – Titre c = La solitude du coureur de fond, Alan Sillitoe
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Exemple
2. https://panoramadelart.com/analyse/diptyque-marilyn
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4.2. Mise en application
À vous de chercher
3. 4.
Tout s’accélère, paroles d’enfants sur un monde qui va trop vite, Affiche du
film de Gilles Vernet, 2016.
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5.
« Estimation du nombre de morts par an en France du fait de la pollution », lemonde.fr, février 2019.
6.
©Voutch - Voutch.com
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7.
Reprenons ensemble
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5. Proposition de réponse pour l’analyse de l’image :
Ce graphique publié par le journal Le Monde en ligne en février 2019 propose une « estimation du nombre de
morts en France », décès dont sont responsables différentes sources de pollution. Ainsi, avec 48 000 morts
par an, la pollution de l’air tue plus que l’alcool mais moins que le tabac. Ce graphique met en évidence
l’importante mortalité due à l’exposition aux particules fines, un fléau contre lequel il n’est pas possible de se
prémunir à titre individuel, contrairement à l’alcool et au tabac. Alors, la bonne santé n’est-elle pas aussi une
affaire collective ?
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