Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Bab 11 - Memaknai Kehidupan Multikultur

    Uploaded by

    elaine keisha
    8 views5 pages

    Original Title

    Bab 11_Memaknai Kehidupan Multikultur

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    8 views5 pages

    Bab 11 - Memaknai Kehidupan Multikultur

    Uploaded by

    elaine keisha

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 5
    MEMAKNAI KEHIDUPAN BAB 11 . MULTIKULTUR PENGANTAR ° A. Menyanyi Nama Yesus Terus Bersuara No.9 Jelmakan Yesus dalammu Jelmakan Yesus dalammu Sampaikan firman-Nya kekal dan teguh Jelmakan Yesus dalimmu B. Bacaan Alkitab 2 Samuel 9:1-13; Yohanes 4:1-30; 17:21; Galatia 3:28; 1 Korintus 11:712; 1 Petrus 3:15-16; Wahyu 7:9 C. Doa pembuka URAIAN MATERI A. Menerima Perbedaan Mulsikaleur tidak hanya ditemi dalam masyarakat umum, tetapi juga dalam persekutuan ori foes and lam persekutuan Orang Kristen berasal dari latar belakang yang berbeda baik budaya, tradi bahasa, etnik, status sosial-ekonomi maupun cara hidup. Multikultur dalam_ sgreja tidak dapat diviadakan meski menggunakan alasan-alasan yang bersifatrohanis ‘Tuhan Yesus.tidak pernah mengingkari kepelbagaian di antara umat-Nya, Oleh karena itu, Ta menyerukan amanat keesaan gereja dalam Yohanes 17:21. Orang Kristen adalah persekutuan 62 di segala tempat dan sepanjang masa yang mencakup suku, bangsa, etnis, bahasa, berbagai Japisan sosial dan hidup dalam tradisinya masing-masing, Semua ini dipersekutukan dalam satu tubuh Kristus (Gal. 3:28; 1 Kor. 11:712; Why. 7:9). Keesaan_gereja dan persatuan dalam persekutuan tidak bermaksud_menganggap semua anggota tubuh Kristus sama, Hal tersebut justru menunjukkan adanya perbedaan yang harus diterima. Kesatuan dalam tubuh Kristus yang terdiri atas anggota yang bermacam-macam tercermin dalam kehidupan di tengah masyarakat. Orang Kristen mestinya hadir_ dengan sikap menerima dan mengakui adanya perhedaan. Orang Kristen mampu menjalin kehidupan ‘bersama orang Jain yang berbeda dengannya, tidak eksklusif melainkan inklusié Orang Samaria bukanlah seorang asing bagi orang Yahudi sebab sesungguhnya mereka adalah_bangsa Yahudi. Akam tetapi, dalam masa pembuangan, sebagian orang Yahudi yang tinggal di Samaria i i.dengan bangsa-bangsaasing. Keturunannyadisebut_ orang Samaria dan bagi orang Yahudi mereka lebih rendah karena nenek moyang, Samaria yang campuran itu. Penyebab utama persaingan antara orang Samaria dan orang Yahudi adalah orang Samaria percaya bahwa Bukit Gerizim adalah tempat yang ditetapkan Allah. untuk memberikan persembahan sedangkan orang Yahudi memusatkan ibadahnya di Yerusalem._ Orang Yahudi tidak bertegur sapa.dengan orang Samaria sekalipun mereka menimba air i sumur_yang sama. Tetapi us menyapa perempuan Samaria dengan penuh kasih dan tidak pernah memandangnya sebagai manusia yang lebih rendah. Ia menghargai perbedaan pandangan yang ada di antara orang Yahudi dan orang Samaria. Namun, perbedaan itu tidak menghalangi Yesus untuk menawarkan air kehidupan, asalkan perempuan Samaria itu percaya kepada-Nya. Yesus mengatasi perbedaan pandangan tentang pusat ibadah dengan mengarahkan iman perempuan Samaria itu kepada-Nya tanpa menyalahkan perbedaan (Yoh. 4:1-30). id tidak melupakan janjinya kepada Yonatan sehingga ia mencari keturunan Yonatan ketika telah menjadi raja (2 Sam. 9:1-13). Ia menempatkan Mefiboset, anak Yonatan, sebagai salah seorang anak raja yang harus dihormati dan memerintahkan Ziba untuk tetap menjadi pelayan Mefiboset dan_keluarganya. Sejak saat itu, Mefibosct_makan_sehidangan dengan Daud setiap hari, sebagaimana. layaknya-keluarga-raja.. Meskipun ia cacat, penghargaan dan _penghormatan Daud tidak berkurang ne Ketika Paulus tiba di Atena,ia_melihat_mezbah-mezbah_t enyembahan_orang ‘Atena, Paulus-menyampaikan_kebenaran.dan_memperkenalkan_Kristus_yang_dilayaninya, tetapi tidak pernah-merendahkan_ kepercayaan_orang Atena. Paulus justru menunjuk kepada mezbah yang ditujukan “kepada Allah yang tidak dikenal” untuk menyampaikan bahwa apa yang diberitakannya adalah tentang Allah yang tidak dikenal oleh orang Atena, Dengan cara demikian, Paulus telah menyampaikan Injil tanpa menimbulkan pertikaian. Ia menghargai perbedaan dan menghormatinya, tetapi tidak melepaskan diri dari identitasnya sebagai seorang— rasul. Menerima perbedaan dengan cara saling menghargai dan menghormati adalah sikap yang dituntut Tuhan. Sikap ini didasarkan pada sikap hormat kepada Tuan. Sikap dan perilaku ini adalah bukti dari sikap mengakui dan menerima adanya perbedaan di antara masyarakat. BABI 63 IDUPAN MULTIKULTUR Kegiatan Pembelajaran: Model Discovery Learning, Metode Mind Mapping 1 2 3. 8. 9 Membaca uraian materi. Membaca beberapa bagian Alkitab: Kejadian 11-12, 1 Raj Mengidentifikasi beberapa permasalahan, misalnya: a. Apa saja kata Alkitab tentang kehidupan multikuleural? b. Bagaimana sikap yang benar terhadap multikultural? c. Teladan yang dapat dicontoh dari Alkitab tentang sikap yang benar terhadap kehidupan multikultural. d._ Nilai-nilai apa saja yang diajarkan Alkitab tentang multikultural? a-raja 16, 18:20-46, Mengumpulkan informasi dari informan lain melalui wawancara (jika memungkinkan), Lakukan penelitian Alkitab tentang sikap yang benar terhadap kehidupan multikultura : a, Bagaimana sikap orang Yahudi terhadap orang Samaria? b. Mengapa orang Yahudi tidak mau bergaul dengan orang Samaria? ©. Sebaliktnya, bagaimana sikap orang Samaria ketika menemukan seorang Yahudi yang tergeletak di tepi jalan karena perampokan? 4d. Bagaimana pula sikap Tuhan Yesus dalam perjumpaan-Nya dengan seorang perempuan Samaria? e. Dalam kehidupan sehari-hari, sikap apakah yang harus diperbaiki dan sikap apakah yang harus dikembangkan? Bagaimana ajaran Alkitab tentang sikap orang Kristen terhadap orang lain yang berbeds? Tuliskan beberapa kalimat tentang pelajaran yang paling berharga untuk dirimu sendit pada hari ini. Mengolah semua informasi menjadi peta konsep/mind mapping. Presentasikan mind mapping hasil olahan kelompokmu. 10. Taliskan kesimpulanmu. Bhineka Tunggal Ika “Bhineka Tunggal Ika” adalah motto hidup atau rupakan kutipan dari sebuah kakawin Jawa Kuno, , Kakawin Sutasoma, karan; tau semboyan bangsa Indonesia. Kalimat ini me- karangan Mpu Tantular Pada masa Kergj masa pada masa Kerajaan Majapahit. aan Majapahit. Bhineka Tunggal Tka. ‘diterjemahkan “Berbeda-beda, tetapi etaP “satu”. Untuk menjadikan semboyan Bhineka Tunggal Ika ka melekat pada tiap pribadi masyaralat Indones! ssia diperlukan identitas sosial mutual dj nn yang menunjen ser eae del, ait suas model aah ‘kelompok masyarakat mempertahanka? identitas asalnya, tetapi pada saat yang sama mempunyai tujuan bersama untuk kesatuan é2? ‘kesejahteraan hidup bessama, C Multikulturalisme yang terbentuk di Indonesia itu karena Indonesia kaya dengan kebera~ gaman. Multikulturalisme terkait erat dengan pembentukan masyarakat dengan semboyan Bhineka Tunggal Ika yang menckankan sikap saling menghargai dan menghormati setiap Kebudayaan dan perbedaan dalam masyarakat, Indonesia terkenal dengan keberagamannya. Tahukah kamu? Indonesia terdiri atas 13.466 pulau dengan 1.126 suku bangsa dan 546 jenis bbahasa dacrah, Jumlah suku bangsa dan jenis bahasa daerah ini dapat terus bertambah, Seluruh penduduk Indonesia merupakan penganut dari salah satu kelima agama yang ada di Indonesia dan Kepercayaan Kepada Tuhan Yang Maha Esa, serta aliran-aliran keyakinan lainnya. Indonesia kaya dengan keberagaman suku, bahasa, agama, dan budaya. Selain itu, Tuhan telah menciptakan setiap manusia secara unik dengan citi khasnya masing-masing, Sehingga kemajemukan terjadi tidak hanya antarkelompok masyarakat, tetapi juga di antara pribadi, manusia Indonesia. Menghadapi kenyataan ini, kamu tentu setuju bahwa Keinginan menyeragamkan semua yang berbeda tidak mungkin tercapai. _Masyarakat Indonesia adalah. masyarakat yang. multikultur. Masyarakat Indonesia meng- wut multikulturalisme, yaitu paham yang beranggapan bahwa berbagai budaya yang herheda edudukan sederajat, Keberagaman di Indonesia harus mendapat perhatian serius. Keragaman kebudayaan dengan cirinya_masing-masing menuntut sikap, cara pandang, dan indakan yang tepat terhadap setiap perbedaan. Cara pandang dan sikap yang tepat dapat men- an setiap perbedaan sebagai kekayaan yang bermanfaat bagi kehidupan-bersama. Sebalik- ikap dan cara pandang yang salah dapat melahirkan konflik dan perpecahan. Dengan demikian, kemajemukan menjadi kekayaan dan kekuatan untuk membangun kehidupan yang sejahtera bagi seluruh rakyat Indonesia. nya, Saling Menghormati Semua tingkah laku adalah bentuk pertanggungjawaban atas hidup yang dijalani. Rasul Petrus member nasihat untuk mengingatkan orang-orang Yahudi yang hidup di tengah bangsa asing, dalam perantauannya, agar berperilaku lemah lembut dan saling menghormati dalam pergaulan. Meskipun hidup dalam kemajemukan, kelemahlembutan, dan sikap menghormati orang Iain akan membuat pergaulan terpelihara dengan baik (bdk. 1 Ptr. 3:15-16) Perilakeu lemah lembut dan sikap menghormati orang lain oleh Petrus dihubungk kchidupan orang Kristen yang menderita bukan karena kesalahannya meainkan karena iman kepada Kristus. Sudah sepantasnya jika seseorang marah dan menuntut keadilan apabila di- perlakukan tidak adil. Namun, Petrus mengajarkan sikap lemah lembut dan hormat. Meskipun tidak mudah, ini adalah teladan Kristus yang harus diwujudkan dalam pergaulan sehari-hari, Kehidupan dalam masyarakat multikultural menuntut sikap dan perilaku saling menerima dan mengakui adanya keragaman. Sikap tersebut akan menjadi tiang yang kokoh bagi kehidupan masyarakat multikultural yang damai dan tenteram. Ini berarti dibutuhkan pemahaman yang baik tentang nilai-nilai multikultural schingga dapat diterapkan dengan benar dalam kehidupan. bermasyarakat. BABII 65, IDUPAN MULTIKULTUR D. Damai Sejahtera Salah satu tugas orang Kristen adalah sebagai pembs Kehadiran Tuhan Yesus ke dunia adalah menghadi eirene (Yunani). Damai sejahtera adalah keadaan selamat, awa damai sejahtera di mana pun ia berada, kan damai sejahtera, syalom (Ibrani) atay bersahabat, tenteram, mujur, atay tidak khawatir akan apa pun. Damai sejahtera adalah karunia Allah. Orany narra = bawa damai sejahtera.ditengah kemajemukan dan multikulturalis masy: rakat Indonesia. Damaj sejahtera antara manusia dan sesama manusia adalah bagian dari fyjuan kematian Keistus (Ef 2). Akan tetapi, manusia harus aktif mengembangkan dan mengerjakannya. Pembawa

    You might also like