EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS Leccién Veintiune Después de lo Gltima leccién puede encontrarse cavilande qué hacer cuando tiene problemas. Cémo puade distinguir respuestes vélides de tor Interno de aquellas fraudulentas que pueden proceder de entidades nadas, o distinguirlas de oquellas ideas ilusorics de lo outo-racioneliz Muchos hen venide a mi con problemas. Algo que nunca haré es dei guien qué hacer, aunque él o ella se hayan desilucionade de la a} cia de guia. Hubiera roto mi juramento més sagrado si lo hubi Siempre que tratames de influir a alguien directamente y ese al ce ciega e indiscriminadamente, le hemos quitedo fuerza © su robedo tanta experiencia, tanto crecimiento y tanta expansién cia Esto no quiere decir que usted no deba ofrecer ci a soliciterlo cuando se encuentran en desgracia. No tro amor por alguien disminuya si nuestro consejo no e estamos hablendo es de intenter empujar forzar consejo que le roberia su propia evalyecién y jvicio, eat; quier otra cosa, alguien a qui que hayamos hecho. Necesi tenemos que decirEXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA El DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS LECCION 22 Esta leccién y la siguiente tratan de los Amantes, Clave 6, La Clave 6 del Tarot esté asignada al signo zodiacal del Géminis, Los Gemelos. Hebrea impresa en esta clave significa "Laespada", Hay un sigh pecial relacionado con el simbolismo de le espoda, Qabal/sticamen! da esté csignada al elemento aire, Sobre lo mesa de! Mago, Clay lo daga representa esta espada y el elemento de aire. En la asigna: signes del zodiaco a los cuatro elementos, Géminls es un signo aéreo. Le espada corta separondo. Separar, hablando psik ne que ver con saber cémo considerar una cosa en comperacién a | es auto-consciente debido © su poder para descernir un obje! palabras, la mente autoconsciente es la forma en |. Ja diferencia entre una hoja y otra, entre un arbi y otra. Este poder para discernir d iferane se encuentra simbolizeda por la Clave 6(Extensién Esoterica , leccién 22.) Si se detiene a refleccionar en lo forma en que usamos la palabra "olfate" com= prender& que esta es una asociacién exacta, Cuando decimos que algo huele mal, usando le frase figuretivemente, en un sentido psiquico y subjetive, hay algo literalmente verdadero acerca de ello, Cuando decimos que alge huele mal significamos que ne esté bueno. EI sentido del olfato esta tan estrechamente asociado con las facultades psiquicas como el cido y Ia visién internes. Ser ca— paz de oler aquello que no es aparente tiene usualmente relacién con Ia di nacién, En la Clave 6 del Tarot, las dos figuras humenas simbol ize! vo. Observe que detrés de la figure masculina esté un érbel «: presentan lor doce signos del Zadiaco y sus divisiones, © deearates, portes de cada signo del zodioco. Estes Ilomas triples tes tipor de personalidades; y estén detrés de Adam quien ciencia. Dettés de Eva, representando 1a subconsciencia, causé tanto problema, y la serpiente de tentac cho tiempo de haber comido la manzona los opuestos. la totalidad de la evolucién de lo conseiencia r fecto, La consciencio evolucione a través de inmediatamente. De los errores que comete! prendemos lo que no debemos hacer. Este pro de| Karma, Debido a esto, en Qabaloh, 1@ asociada por el ndmero con la palabi es "Cristos” y spaniol "Cristo", ferentes sino aspectos opvest(Extensién esotérica, leccién 22.) Este conal subeonsciente debe ser entrenade y transmutade si hemos de sarlo sabiamente. Debemos colocar la totalidad del principio de visual izaci6 y demostracién en las manos del Gngel de la Clave 6 del Tarot. Esto, es verd no es tare Fécil, pero puede hacerse Los grupos de metafisica elemental le entretienen a menudo con unas cas bromes, algunas muy ingeniosas. Se le asegura que si piensa asi 0 asé to asi y asd, tendré éxito en lograr lo que quiere. Quieren que Ud, se saminendo en Ia verdad, cuando en realidad todos nosotros andamos en dos de auto-engafio, £1 auto=engafio es la causa de lo mayeria de blemas.. Todo cuanto nos sucede, sucede ast debido a los modelos Conscientes que ignoramos; madelos que nos hemos formado durante encaraciones.Sidecidimos usar la imaginaeién creative | deseamos, pero a la vez tenemos un poderoso modelo ¢: en la subconsciencia, fracasamos misereblemente. Es mente poderosos; son trades del pasado y contundan @ ser incomodes que somos forzados a despertar y hat mos, no obstante, ser completamente miserables discriminecién suficiente, para reconocel vom iti cpsho Como un ejemplo deella le era insoportable. Esta mujer, aunque tenfa muchos hombres como amiges y elgu tendientes, nunca habia invitado a ninguno de elles a comer en su h En verded elle era muy culdadosa sutflmente, subconsc! asegurarse de no aceptar matrimonio. En otras palabras, cualquier comparero hubjera podide tener no era suficiente pars equiparse | consideraba su vida privada, su libertad para venir, ir, o hocer log ra. Ella es una persona muy solitaria, pero esté empezande a pe coanaliticas, solamente haste cuando comenzé6 ¢ trabajar con reconocer sus conflictos interiores, aoe A menudo ella evocé la imagen de matri cién, pero no podia representarse una situacién p nfon que venir a través de la subconsciencia y de modelo total de respuesta en unas relaciones r Este es un buen ejemplo del conflict y nvestras reacciones subconsclente: Debemos aplicar discriminacién aquello en nosotros que Interflere z0s0. Nosotros estame meta tarde o temprano miento evolutivo “ veremos.(Extensién esotérica, leccién 22.) bo subconsciencia debe rehusar las interpretaciones erréneas y volverse en gar hacia el YO Superior. Entonces lo reflexién de la Sobiduria Superior es tornada hacia la auto-consciencia. La subeonseiencia es yn espejo, reflejal hacia 1a auto-consciencia cualquier cosa que reciba, sté entrenada cibir solamente lo procedente de un nivel superior, son asombroses les eam que toman lugar en nustros deseos. Cambian sin que tengamos que cilmente con la auto-censciencia; esto sucede autométicamente. Debemos también aprender a discriminar entre el tiempo po indebide, asi como entre el método correcto y el incorrecte. tra atencién y consciencia tengan que funcionar en el plane fist Perceptivos de ciertas restricciones. Por ejemplo, hace unas ¢ tuébames todo el trabajo de CONSTRUCTORES DEL ADYTUM saen la cima de una colina, Cuando el Dr. y lo Sra. Case est ciudad, me quedé sola en la cima de la colina; y ne podie mévil. Siendo coja, nunca habia aprendido a cond pu tenerme en equilibrio detrés del volante. Alguien me dijo que habfa ciertos ic $2 para veneer cualquier situacién semejonte y que pacitara para manejar todos los pedal. Estos oparatos, sin embargo, tenian que soy debian ser muy costosos; ast qu usade. El costo prohibitive jencia. Tu p ubirpara mf. Me emocioné y di prarlo chora? rar”. s6 que podia no estarme qué no deja un depésito por ndi: "Oh no; ne sé < solamente que voy a tener uno" "Deje cinco dél Antes de salir, él ya habja elavorudo un controto. Al dia siguiente mo encontraba de nueva con conté con entusiasmo a: poyamirodilla, La S:a, Case dif ta 2sta mafiana en la que envfan ung el auto te es apropiado, lo obtendré para dije: "Tenga listo mi auto, voy por de lo tierra que conduzca un pod ra tener las ricas recompensesEXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA DESARROLLO, DE PODERES SUPERSENSORIOS Lecci6n Veintitrés Cuando devoramos nuestros corozanes por algo que pens: tener de inmediato, agregomos insulto @ injuria; causonda mas y més « psiquis Inferno por, une intense determinacién de que debemos demostrar, na es demosiodo tarde, etc. En todo nuestro trabajo tenemos lo eterni¢ tro dispesicién; aunque esto pueda evocor a respuesta de aquel 2 quien un “alma muy espiritual" vino o visitorle y le dijo: "Al do senior, debe recordar que los muros de piedra no hacen uno pri tras de hierro una joule". EI prisioner de veinte anos seguramente lo hacen porecer asi". de ello es que nuestra consciencia se encuentra focal de lo que porece estor sucediendo "All ofuera” y la diendo “alli cfuera", est6 sucediendo dentro de anélisis Final, qué importa toda une vida? El ¢ gado, © uno ama de casa, qué importa al final 7 una simple froccién de segundo para el Yo Superior, pues(Exiensién, leceién 23) clal de tener una vida cémodo y hasta lujose, pero en’el minute en que ese Iujo se hace importonte pora nosotros, nos encontrames en problema, porque estomes | maneciendo en el remolino de los opuestas. Si algo es tan importante que teme su pérdida, lo perderd. Si no es en esto encorsacién, entonces seré en lo proxime. Estoré oscilando entre los poles opuestos. Nodie, por consiguiente, goza realmen- te los cosas buenos sino hasta cuonde se libero de lo dependencia en ellos. No es que estemo: en contra de los lujos; adoro poder escuchar bueno musica, vestir los y Fines trajes. No hay node malo en esto, pero tenemos que aprender €Smo discriminor en términos de valores, de lo que estas cosas son en reclided. Si esto mos en guerra con nosotros mismos, como lo estamos lo mayorfa vames inevitcble-— mente © estar en guerra en nuestros relaciones con otros, aunque pedamos ne rece- nocer esto conscientemente. Es curloso que los personas piensen @ menudo que ladiscriming clén es uno Faculted de la mente subconsciente. La discriminecién es realmente tuiltive; y esto vino a mi con claridad hoce relotivomente poco tiempo. go mencioné en su conversecién conmigo la importoncio de lo liberted pore e! dfelendo: "No soporte ser confiada", Habia, creo, demasiada emecién en macién, Ordinariamente na debemos mencionar lo que sbservomos en otros, reramente es sobio discutir lo que ve, porque lo mayorfe de las personas | cuentran listos pora tal ondlisis, pero es muy importante entrenarse en allé hay unas pocas relaciones en los cuales te puede ser obie davhuy buenos cipiraciones y. unisincerelt pulse) parla aan @ que esto era verdad de Ia persona menclonada, le dij te vez: "Observé una cierta contidad de emocién en su raba ser libre y no sentirse confiode Dita que _fundomente srraigade en reloctén con eso". Ell Pero no fue le emacién en locién pueda dornos interpretaciones correctos. Eso ef discriminocién. cién es realmente uno Facultad intuitive, uno focultod vital, otras facultodes, osf como los sonidos interns y externes. dod en poner atencién. En sus estudios ocultos ha eprendide @ reconocer que ces puede curer una enfermedad interno combiando su actitud externa. puede trabajar en ello a portir de un polo tonto como del otro, porque « actéo eso llega o ser usted Finalmente. Mi hijo me : ensere eso leccién cuondo: ella e quejado @ ello acerea de une omiga mutua, diciende: "Eso hociendo una comedic de amor, no amando realmente”. mamé, no fuiste tu q tiempo, es0 Wegomos a ser finoimente? 8 Tlégor a omor! Yo pensé: “Lo que sal porque o menudo, si comprendemos que tenem ) mos mentalmente actuor deliberadamente en lo Form: se disvelve. En nuestro close sobre o Al Final del curso tuvimos uno fiesta, 1(Extensi6én, leccién 23) @Ros y @ quien nunca habfomes afd abrir la boca, A esta fiesta especial, lo era realmente un jercicio de laboratorio poro el desarrollo espiritvel, 4 vestide como uno dame de sociedad en raso y gemos ortificeciales. Wistié aquellos prendes que indicorion que ello eva un do el lugor diciendo: "Cémo estes, querido?. deliciosamente con todo el mundo. Después de eso ello perdié todo traz dez, al menos con nuestro grupo, El hielo se rompié y gradvalmente bio en otras moneras y aspectos, Usted no tiené que ir o uno fiesta especial pore nico; pierse lo que serfa actuar como si no fuera tmide y ectie de eso Si es timido, es solomente Porque est6 sufriendo de un compleje ne miedo de que alguien puedo rechozorle; y ningun de nese chazodo, Sin embargo, recuerde que otras personas. se encue! frustrodes como usted y que tienen necesidades ton grandes com dos necesitan sentir que alauien se encuentra interesode elle. opuesta a Ia timidez. No es necesorio que revoloté, otras personas en forma tan acentuade camo lo hizo Niberodamente exagerado. Pero recuerde que cualquiers mente su problema bésico, si trate de representar jona, tan o menudo como pueda (y despu mento de su personalidad. Ademés le oyudar(Extensién, leccién 21.) condeno (ni siquiera subconscientemente) sino que le envuelve en su amor, cual abre en usted sus propios canales a! conocimiento de lo que debe Existe siempre el asunto de cual Clave del Terot seria le meji Gtil pera un probleme particulor. Este eonsejo lo domos siempre libre carta:, en closes, etc. Este es consejo que realmente ayude. Cuando pe un probleme, usando los principio: del Tarot y soluciona ese probl: poz de decir: "He crecido, He sido copaz de percibir un princ! servado, estoy segura, cuan a menudo los problemas se repiten nemos el habito de enamorarnos de alguien quien nos rechaze, mas experiencias, porque no hemos Ilegado a percibir todavic el yacente en el problema. Tenemos que aprender como ‘al Instructor Interno. slaromente esto Clave del Tarot, El Hierofa: de rodillas, Lo que tiene los lirlos blances gue tiene los rosot rojas representa nuestra Zan nuestros corazones y nvestras mentary nocimiento y el deseo; y todo lo que do un yugo; estan de relia(Extenstén, lecct6n 23) Si usted es su amigo, tendré uno de los placeres més especiales. Ahora Leak él ho sido traicionado continuomente. Por qué? £1 crecié con un sentide de total in” ferioridod que se expresa en !o fonforronerfa. El no percibe esto. Par el trorlo, siempre pens6 que tento una profunda humildad. Si, 6! estoba siempre tandose de todo cuanto hablo realizado. Siempre esteba tratando de probor lio la pena temarlo come ejemplo, digno de ser opreciedo; esto no era nece: porque él fue siempre apreciodo; no tenia mecesidad de probarlo. EI ere maravilloso. Pero él tenia un sentido de total insegurided y temor « Dependié totalmente de su madre, tonto emocional como Fingnei ta después de casodo. Cuando los cosas iban mal y el intentabo pre parecfo atroerse situaciones en los cuoles cualquier cosa que terminor siempre fuera. Todo su vide se sintié un extrafo. ti6 intruso. Asf que sintiéndose como extrofio, se en £1 podia haber intentado métodos mentoles pora proyi de ohora hasta el dio de! juicio universol sin efecto; tenfa to emocional consciente hacio la vido. Los traiciones se preser tremor @ inseguridad, porque est6 proye: | personas y el perior, en el Ange _ dod en el exterior,A un amigo mfo quien tenfo gron percepcién intuitive se encontroba desesperadamente en necesidad de oyuda, le hebie Ilegado u con todas les habilidedes que mi amigo requeria. El se complacié mu: © esto persona coma su secretoria y osistente. Pero eso asistente tent de decir a menudo y con gron emocién: "Oh, nada de titules pars mi estar en posicién corspicua, Sofamente déjenme trobajer tranguilamente bro; node de tItulos".. El comprendié que esto mujer necesitobo tftulos ms que ninguno otra persona que hublera conocido antes. Recuer. so que lo domo protesto con mucha insistencio". Sus negatives emocionoles de ello, sin razén y prov lore, El decidié intentar un experimento y dari: & esto le producirfa sctisfoccién a ella y el bilidades. Esto no trobajé, pero él oprendié. mecha ‘ Ieseo insacioble de poder, nunca pve: e si | ella,(Extensién, leecién 23) exactamente lo que é! est@ haciendo, por influencia de sus modelos y bajo s diciones. Pero usted requiere saver lo que él hace y por qué lo hace, que pare eso es qu2 nos encontromos aqui, pore desorrollar la intensided d fra consciencia, porque eso es porte del poder. Los poderes supersensorios i Todas sus focultades psiquices le engatersn | © que usted tenge viene o de lo subconsciencie, [2 cual colores todo lo que viene por su vtilizebles sin d ce de discriminacién. Todo exp TECNICA PARA LA CLAVE 6 DEL TAROT 1 color de este sendero en el Arbol de | que imagine su cuerpo Ileno y penetrodo de este color. Ima: color noranja viviente, pulsante, vibrante, penetrando su gine las dos Figuros de esta Clove, Adom y Eva, macho al mismo nivel que su cuerpo, Ambos hacen su personoli ge! y al sol como colocodos por scbre ellos y por cién de la Clave. Observe cuidodosoment que pueda visualizoria en color. Habiendo guiente: Hoge que ta Figura masculine, | gura femenina, lo subconsciencio, en 08ae plenitud @ otros como debe ser. nivel de su propio cuerpo, perque elles repressntan su persen la Clove. Métase en ella. Esto técnica es une forme moravillose de Ii cionales que hoye podido tener impidiéndole omer como debe como sdbe serlo, de ser capaz de realizarse como debe serlo y <EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES SUPERSENSORIOS Leeeién Veinticuatro En esta leccin estudicremos lo Clave 7 del Terot, Ie C de lo primera hilera de! Tobleau de! Torot. Con ella terminemes le considera Bi6r siete principios de lo consciencia. Los préximes siete Cleves del Terot troten leyes a través de los cuales operan estos siete principies; con les siete oltin tudicremos los efectos de estos principios y leyes. Por consiquiente, con ve empezoremos a tratar con muches més actividades que tienen que ver con dad y los niveles psiquicos de los plonos inferior y superior. Le eyuderemes que implica coda uno de los diferentes niveles en términos de rot, y cémo podemos reconocer y desperter nuestros poderes La Clave 7 del Trot simbolize el séptimo men de todas les Cloves previes. Su atribucién es Volunted. rroza, simbélicamente es un mensoje encontrado "EI Yo es el Auriga en la cerroza de |e personalld Jamente son Ios riendes. E! Intelecto es e! quien guia la carroza, es el Yo. | racién en términos del cubo, puesto el nivel fisico de consciencla, exe n esto, la corroza tiene Io forma de. Tos fuerzas que nos penetr de lo superior, son nuestros persun cine o en la televisién, etta completomente sumide en Iq historia que se dese Mientres estamos eneornedos en el cuerpo Fisico, estamos igualmente perdidos e1 ma de Iq historia que nes estamos presentando o nosotros mismos. semos que solamente somos este pequefio pedaze de yo. En relacion con esta, nuestras problemes se originan en el hecho de estar continugmente Proporcionendo tiones a Ia subconsciencia de que semos esta pequefia Personalidad, heciende que identificecién total del yo se encuentre ligade a lo personalidad. 5 Por consiguiente, El poder de voluntad es reclmente le bese de todes les coset y de let reclizociones; Pero nada es tan mal entendido come el poder de voluntad. Por e} ‘© met affsica elemental le fue enseftado o usor le concentrectén | wy especiales, para representor el deseo de sw carezén, dinero, omante, casa, cute, etc, Una mujer, cuande Ilegé por primera vez @ nuestros lementoles de metaffsica, se entusiasmé acerca de este Idec, y decidié hacer m para ella un espaso. Dijo que habia tenido uno époce terrible; les esparos: Pretenderla sin muy honorables intenciones. .. los esposos de otras! Elle ero uni visual tzedera! bricer imégenes m Le proyeccién, usando nuestra concentracién, © le ost I para Hever a cabo una demostracién, no es exactemente incerresta, pero xactamente toda la verdad. Hemos hablado extensamente acerca de este o nes anteriores de este curso, una revisién de tedo lo cue! pudiere serle be: AIIT le dimos en forma condensada lo que muchas personat han estu ches en muchos libres. Y, sin embargo, al fine! hoy muy poco comb to de Ja forma como opera la subconseiencia, de lo sorrollo de poderes supersensorios. La metoffsteo elemental | 0 punto; al igual que ciertas leyes © reales fIsicos : xa ar b icadas dentra de los limites de este pleneta, Pero que. ina dimensién césmica. Aunque se tiene que verdades més emplias, con OS F realidad total, sin emberge, pe dentre " de,(Extensién, leccién 24) cerca; el viste una coraza, o cubierta. Una de las rezones de este simbolismo de Io éoraza en porticuler es que esto Clave se encuentro atribuida astrolégicomente al signo de Cancer, el Cangrejo. La luna es el regente de Cancer. Observe que el auriga lleva uno luna sobre code une de los hombres. Lo luna de uno de los lades tiene un ros tro muy Infeliz y el otro uno feliz. Le mismo es verdad en telacién con les 6s finges. La esfinge negra parece malhumorada; la blanca esta sonriente. Este contraste, naturalmente, representa los pares de opuestos. La Clo- ve total del Tarot representa simbélicamente 1a hebilidad pora monejer les pares de opuestos a través de Io instrumentacién de lo que Ilamemos el Yo Superior. Quizé un onélisis de lo que significames como Yo Superior en compo tacién a personalidod, le podrfa proporeioner un entendimiento mayor de cémo manejar la técnica que le daremos pora esta Clave. El Yo representa equello que es eterno en nosotros, que nunca ha nocide, que nunea morira. Es uno siem pre con el Creador, con el verdadero Yo, 0 YO SOY. En todas las ensefonzas esotéricas, no importa de cual escuela externa, se afirme que lo bésico que te hemos que experimentor, por encima de todo, es el reconocimiento de que este Yo Superior (ol que puede Hamar, un rayo del Sol Uno) es el verdadero Ex rimentador en todo cuanto sucede, yo ocurra en usted o en mf, o en un arb: Este Creador, este’ Conocedor, no es nada separedo del centro ser. Este es e! verdadero significado de'lo que todes les grandes maestros en relocién con la Voluntad. Cuan a menudo Jestis dijo sino hacer Ia voluntad de! Padre, Quien me ha enviado" es claro cuando usted recuerde lo que JesGs representa, la iluminades. EI dijo esto en muchas otras formas también. cosa de Ia siguiente manera: que el hombre encamado c ne tiene voluntad propia sino solamente un mecani ‘ es(Extensién, leecién 24) estos conceptos. Hay "ITderes" espiritucles quienes estan deseando engaiar a sus seguidores, decirles que pueden tener cualquier amor roméntico deseado, todo di mero deseodo, cualquier empleo deseado; y millares se congregaran alrededor de tales lideres. Esto sucede simplemente porque se les esté diclendo que pueden lograr lo que quieren en términas del desear materialista. Le recordamos que no hay nada malo en tener cualquier cosa en el nivel materialista. No es del todo una interpretacién correcta de las pol abros de Jesis, decir que tener dinero es la rafz de todos los males. Es lla embicion de dinero, lo codicia hacia cualquier cosa en iérmines de valores materiales lo que es perjudicicl. Es el valor que usted coleca sobre los metas materiales lo que importa y no si sucede que su kerma en el momento es tener més © menos posesiones materiales. a ee Cuando o lat personas se les promete que oprenderén como "obte - ner" esto y equello, qué otra cose oparte de cosas pueden ellos alcanzor? ¥ las “eoses" ineluyen otres personos 0 el poder sobre ellas. Miles de persones se off Ion a tales doctrines debide ol impulse del pequefio ego, del impulso de lo per sonalided; y por el hecho de que Ia consciencia en la mayerfa de los Individues no es ain copaz de juzgor los valores externos. Mencionamos esto cuando hablamos de la discriminacién. Hay tocién de eviter discusién ecerea de este tema de la voluntad, porque he nos que pelearfan contra esto con todo su corazén. Todo lo que: ee quieran penser en el asunto intelectualmente por un rato, pensar a No ocepten lo que dige porque yo lo diga. En verdad, cea hol diga que deben oceptar lo que dice. Esto ‘crecer y llegar a ser un verdadero hijo o hijo de Dies. lacién con la veluntad, no le pedimos aceptarlo sino ae ? izorlo en términos de la meditacién del Libro = Signos ac( Extensién, leccién 24) més © menos, con otros autos en ung calle muy concurrida, Hobremos influido. toda clase de persones en Ia calle que se hayan o no detenido, estarén en dife= rentes lugares que equellos donde estarfon si nado hubiese sucedido Yr Por consi guiente, tendran diferentes pensamientos, emociones Y reocciones, Cuando Ile -— gyemos a casa mi madrastra estaré en una etapa diferente en su Preparacién de la comida; csi que, estaré en estede mental diferente, En consecuencia, no sa ludaré o mi podre; ni a mi tio, de la misma monera". Empiezan @ comprender’ Mi mente continué y continué en esto, onalizonde todas las dife rencias que se presentarfan dentro de lo casa, con mi hermana, mi padre, thi tio, conmigo misma. Entonces comencé o extender mi imaginocién. Si un carro se detiene, entonces, varios carros se vergn obligades a detenerse y sucesos muy diferentes se estableceran debido o la interferencia. También empecé a exten- der este concepto y me hundi en ello hasta que me sentf trostornada. Ful ton lejos como me lo permitié lq mente. Entonces pensé: "Si me vuelve hacia 'o izquierda algo completamente diferente sucedera”. Neturalmente, todo este tiempo me encontrdba de pie en la esquina, tratando de decidir mi mente hacia qué ledo volver, si hacia le izquierda o hacia la derecha. El esunto es que Ilegué o obsesion ciones de cuon vital diferencia podrfa efectuar este acto en muchas vides, do como podia extanderse haste que mi intelecto ya no podria dbarcar vuelta y regresé sin ir hacia lo derecha o izquierda, sino hacia mi cosa, m @ la cama muy alterada por los idecs implicades en esto, tratando de raze la mejor monera estos conceptos. Entonces comprend? que mi 1 se detenia cuando intentaba llegar 9 un significado final. Por 6 tro de mi supe que una pequefia nifia no podrfa tener tal int ra combior les vides, les pensamientos nes, simplemente por el cepriche de decidir vo — da. De otra manera, qué voluntades individuales | sol pudieran ser alteradas por 2 ae OY fae ame a tal grado con la imp L(Extensién, leceién 24) hice porque esa fué lo condiciénineyeureble de mi mente, de mi corazén y de mi actitud para esa etapa de desarrollo. Esta iluminacién me dié la certezo de que no importaba cuéles problemas emergieran de mis actos inmaduros, estos pro blemas fueron necesaries. Me ayuderon a desarroller el entendimiento y lo per cepcién que requeria para mi préxima etopa de desarrollo. Es axiomatice que no podemos Hlegar o ser adultos sin haber sido primero nifos. El problema total en el entendimiento del enigma de lo volunted, © de si el hombre tiene o no tiene voluntad libre, es cousado por una fella de definicién del témino. Naturalmente, el verdedero Yo no esté separada del mo delo universal total. Su verdadero Yo es mi verdadera Yo y no somos diferentes — individues sino rayos diferenciados del Sol Uno. | corazén de nuestro ser esta, Por lo tanto, dentro del Sol Espiritual Uno. Debido o esto, el verdadero plo- neamiento, el verdadero expresar de voluntad, procede neturclmente de aquello que es el verdadero Ser. Sin embargo, nosotros tenemos un instrumento muy el ro a través del cual podemos expresar ciertas especializaciones. Somes el mic sopio de Dios, la forma como Dies experimenta la gloria de la miniatura. Considerar ese Uno camo nuestro verdadero Yo no nos substrae nuestra individvalidad. Soy une modre, soy un amigo, soy un estudiante, s< tructor. Soy estas expresiones miltiples, pero no obstante es el mismo "Yo! Me substree esto de la riquezo de experiencia de cualquiera de tales estados?- Por alguna extrafa ‘razén, las personas Porecen luchar contra la idea de tox comportiendo el Yo. Por qué? Nolo sé, ya que cempertir es Ho. La vida es vacia y estéril pore quienes se encuentran confi lento de seporatividad, encerrados en prisiones aisledes. Solem do en el que comportomos tendremos belleza en alguna cess. C slca, el arte, el amor, los problemas, los goces, el trobajo. .(Extensién, leccién 21.) antes de llegar o desear renunciar a las interpretaciones falsas de lo experiencia que cousan todo el problema, Sin él pierde el camino. Si no puede reir con Dios, no ho alcanzedo Solemente cuando reimos con nuestros hijos, podemos imag reir con nosotros. Comprenda |a importancia de la risa, utilice ayuderé o troer su verdedera intuicién en focalizecién oprop! te cuando necesita més int cuando se llega a estar tan imbul nalmente que se bloquea la intuicién, Por esto he hecho tento tees n importancia de relajar las emociones, los deseos, los procesos d en entregar sus problemas al Yo Superior. Ahora bien, esto no significa que no usemos los proceses de pe to y sentimiento. Deben utilizarse los facultades del Terot que preceden al Hierofante, de aventuro. De manera Gnico, desee ver su vi ie hacie !¢ Sea el Aventurero (Lo superconsciencia). Clave 1 del Tarot. Observe lerta; des momento que vive. Entonces seo la Gran ‘Socerdot do, y sea copez, de recordar todo cuanto esté | Le Emperatriz, usando la otenciéi te todes las soluciones posibles, Por Gitimo, use la C| 1 péselo, midolo, mire(Extensién, leccién 24) ciplinar o lo inmodura para ayuderlo en su crecimiento. En rituales inicictorios de los escuelas de misterios se hace mucl Enfesis en el hecho de que debemos oprender a equilibrar la severided y | sericordia, En Ia Clave 7 del Torot, el equilibrio esta representado por Ios presiones opuestas de los rostros de las dos esfinges, tanto como por lo expres nes de las dos figuras lunares. Estas simbolizon el equilibrio entre Ig severided y la benevolencia. El secreto total de la conducta ética en Ia vido reside el mantenimiento de este equilibrio, Pere usted no puede tener ese conocim! an fo a menos que esté queriendo dar crédito al Yo Superior por todas las coses. a Tomames crédito personal muy a menudo por nuestro intelecto, nuestra mentalidad nuestra generosidod; pero cuando sucede algo descstroso, entonces culpamos a) Kerma, a Dies o a otro ser humana. Nos domos crédito por todo cuanto nes su cede que consideramos encantador y con mucho cuidado damos erédito @ lo supe. rior 0 Io inferior por gquello de coracterfstices opuestas. Tiene que aleonzer un punto en el cual pueda dar crédito al Yo Superior, ol nivel divine de . ciencia, lo Superconsciencia, por tedo cuanto le concieme o coneieme o El bien oporente y el mal oporente se manifieston por la si rozén: Un nifto oprendiendo o caminar le hard chopuceromente; sé coer guiiaré y si manejo cerémicas Ios romperé. Si juega con fésforos inici cendio. No es porque sea malo; él esta solamente sufriendo de la | de lo inmadurez. Podemos aderar el nifio, pero nunca oprenderé ne ciplinade. Cuando somos copaces de reconecer el mal en esta form lo ensefianza de los niveles esotéricos més profundos del ocultismo No solomente debemos aprender a equillbrar |a severidad y lo mis que debemor aprender a no desequilibrornos hacta ningin lado. desequilibrada es debilided y ayuda e instigo el pecado, merche incontrelade. Fortalece o |o persona que hace cerlo en el pecador. Por eonsiguiente, sonreir y el mal esta siendo hecho en su presencia, es sin hocer nada al respecto. rdi(Extensién, leceién 24) papel de villano. Compréndalos desde su mayor madurez presente; ya ha cosechado los beneficlos del dolor: Ja sabiduria y el entendimiento. Esté deseando perdonarse. Asi preparara la via para la percepcién supersensoria de la Divina Voluntad como poder central en el Universo.EXTENSION ESOTERICA DEL TAROT PARA EL DESARROLLO DE PODERES -SUPERSENSORIOS Leccién 25 Todo el material eubierto en lecciones previas trata del conuepto < suited. El simbolismo de la Clave 7 del Tarot, La Carroza, nos ayuderd a | sr lo naturaleze de esta Volunted. Lo Voluntad esté ligada a! hecho de que e! Yo est construyendo | trumento. Nuestras personalidades se encuentran sin terminar, estén atin i tos. Por raz6n de que estamos incompletos, somos coma el nino que constitu) -amenaza para objetos fragiles. Hasta el grado en el cual somos incompletos, | ese grode somos inorménicos, Necesitamos la auto-disciplina y el conocimient que ayudaré a proporcionarnos la habilidad pora vivir armoniosamente con | hermanos humanos. El Yo Superior esté siempre fluyendo en, y o través de, lo per: la cual es Su instrumento, Asf come un picno o un violfn desentonados p misica discordante, no importa cusn proficiente sea el ejecutonte, la. del Yo Superior no puede ser expresada sino hasta cuando su ins individuos que vivimos en encarnaciones Gnicas, especificos. lo totalidad de una serie Final de encarnaciones, que es realmen de crecimiento pare perfeccionor la personalidad, Esta encarnaci ticular, una limitocién de lo consciencia en un érea especifica de | sersonalidad consciente. Tenemos lagunes en nuestra personal narse. Nuestra atencién ho estado restringida para compl "seme para tejer se troboja en uno pequefto parte de _eventualmente lo alfombre completa. Cuando op! Fk particuler, en une pinture gronde, e:0 una encornacién no es le pinture total OB, ty tnghe he(Extensién, leccién 25.) da di bién es una llama de Dios, un rayo de luz, un rayo del sol es: como un rayo del sol fisico. Un dfa comprenderA esto més Pn Is forma misma de esta letra tiene el propSsito de decirle algo a asienaeién al primer Juger en el nombre divino tiene ol F OtTS costs a * Cada letra Hobrea est& también relacionuda con un pleneta o astrolégico, la Astrologfa Esotérica esti estrechamonte implicada y la Gibalah y ningtin astrélogo conoce nunca completamente 1a astrol n la compreusién del Tarot y do le Qibalah. Ese es el porqué hacen | Antorprotacionos tontna; solamente poseen vordudet tda sujetos @ interpretaciones orréneas. Yod y 1a Glave 9 dos al signo astrolégoco de Virgo. “ Ouro significude do Yod oa Inteligancia de Volunted, eot4 asignada a un tipo de econseleneday 1a modalidad de conse: aquf es Mamada Intoligencia de Voluntad. Homos discutido copo un especto de le Clave 7, pero aqud La yomos como uni vidad no es ol prinelplo sino algo pyoato en moyimtente por el princ significados son Ja unién do los opuestos, recoptividad y la prixima estardn dedicades on purte a oste d Ja clarisonaaneia como una oxperteneta pafquica y ai tunles también, Nuestro estudio proporetonnrd un maf mestros sontides a partir de una mejor comprension « nt que es Lama en Hobreo Yokhidah y que signif Yed, on la formy de una 12 es parte det. gamente la forma de los letras y podrd apreci Yod como parte de ell: plamo d particula finol, la pledra de construc ya sostenido por los Mest @isponibie mis y mis de continto con estas loeclos vide diario, vrAsf todos estos aspectos se relacinnan en nuestra consciencla, y correlaciones que syudan a nuestro crecimianto y a muestrs Lento esctérien deponde da conccer 1o qua es el santi slenificado de le letra mism es "mimo", la mno ablerta, Ge Dios, que da form = todas lay cosay, Aqui Ud, tiene la representec mano de Dios dando forma a cuanto existe, estando en cont aS que se encuentran aperentemente abajo, Cuando y sats cual sentido oath realmente usendo? El sentido 4 través de sus puptias con In retina, dende hay t ctamente ccmo percibe algo por el tacto, asf los fotones ina en sus oJos, haciendo impacto. Esta impacto inde que viajan a través de los nervios hasta el curebro, el eual, 2 efona esta informacifn vibratoria efectuendo imigenes mentale ela le que ve, pero ve a través delsentido del tacte] Ia hk cto. 8 ¥ Cuando Ud. oye algo, cualquier sonido, una vil hasta sus ofdos y algo es tocado. La vibractén toca w ‘fo y vitra a lo largo de ciertos neryins dol nents 1 _tacto. Cynndo Ud. gusta algo, gusta yomaa gustativas de su lengua a través porque el aire porta moléculas « viosos de Ja nariss estas moléculas los tocan Mueatroa acntidos son solanonto elatoracicnes, sentido dol tacto. ‘ x Bn Ja evoluck6n do in vida. toy eate no tone otro sentido apa szacionos, A través dal tacto. Usa vida praduulmente exttiende su senia may . do lus veces es‘debido a que estdn tomerosos de acercar: , tiguien, debido a que sufrieron en el pasadn. Ae Todos sufrimos a través de) tacto y de sus repercusiones subse! Aunque el sentido del tacto indica amor, cuéndo Uno 56 eriza y dics: que", nc quiere decir asto que quiem reacciona esf sea incepaz de amar. bien, que estd temoroso de amar por miodo a la desilusién. O61 miento de que la otra persona no le est tocando con un sentido da tedo lo que amo 1a huenidad, me opondrfa a que algunas personas to es natural. Todos tenemos nuestras afinidades y repulsiones. nos permitir ser tocades por todos y en diversas formas, asf coma ne r4a que se abusara de nosotros’o se nos traicionera. Esto | no evpiritual. aunque podamos decir ccses miy podercsus acerca tacto, queremos advertirle con anterforidad no salter a conclt las personas tenerosas y que no deseen ser tocsdas 0 tocar a. Fazones para esta repugnancia. oti Qu oucede cucndo tocamos? Extendemos nuestras manos: labies también uman tocur. Ud. sabo como nos agrada dojar toquen lus mejillas de un nifio. Toda Ja piel tiene el ofs yauiento de terminalas nerviosos relacionados eon 61 sentic ? ni be En clertes dreas somos sensitivos predominant r4 que la unin de los opuestos es une de los letra y do esta clave. to es oxpresudo on eu mis olovndn intensidad. Sexo opucsto. Los mfaticos quicnes han tenido tran en problema cuando desean d ‘ibd Amigimei$n ordtica, u aoe amante nado con ol sentido dol tacto. No tinpart cordar que cuando sentimos alg ceneciensia a partir dol sentido d i Cuundo experimentamon el tt do interno, en términos do sense que las personas co i 4