Professional Documents
Culture Documents
يسّن للمسلم التسبيح والتكبير والتهليل قبل اإلحرام بالعمرة ،وُيسُّن أن يبتدئ الطواف بالتكبير :فقد ثبت من ح ديث عب د
هللا بن عباس رضي هللا عنه (أن النبي صلى هللا عليه وسلم طاَف بالبيِت وهو على بعيٍر ،كَّلما َأَتى على الُّر ْك ِن أش اَر إلي ِه
بشٍي ء في يدِه وَك َّبَر ).
ًة ًة
يسن للمعتمر أن يقول بين الحجر األسود والركن اليم اني( :رَّبن ا آِتن ا في ال ُّدنيا َح س ن وفي اآلخ رِة َح س ن وِقن ا ع ذاَب
الَّناِر).
ُيسُّن للمعتمر إذا بلغ السعي ،وتحدي ًدا عن د الوق وف على جبَلي الص فا والم روة أن يق رأ ق ول هللا س بحانه وتع الىِ( :إَّن
الَّص َفا َو اْلَم ْر َو َة ِم ن َش َعاِئِر ِهَّللا َفَم ْن َح َّج اْلَبْيَت َأِو اْعَتَم َر َفاَل ُج َناَح َع َلْيِه َأن َيَّط َّو َف ِبِهَم ا َو َم ن َتَط َّو َع َخ ْي ًر ا َف ِإَّن َهَّللا َش اِكٌر
َع ِليٌم ).
ورد عن النبي -صّلى هللا عليه وسّلم -أنه دعا عند الصفا فقال ( :ال إَلَه إاَّل ُهَّللا َو ْح َدُه ال َش ِريَك له ،له الُم ْلُك َو َلُه الَح ْم ُد َو هو
عَلى ُك ِّل شيٍء َقِد يٌر ،ال إَلَه إاَّل ُهَّللا َو ْح َدُهَ ،أْنَج َز َو ْع َدُهَ ،و َنَص َر َعْبَدُهَ ،و َهَز َم األْح َزاَب َو ْح َدُه).
ويحرص المسلم أن يدعو في الطواف والسعي من األدعية المأثورة عن النبي وما ش اء من ال دعاء ،ويك ثر من ذكر هللا
تبارك وتعالى ،ويقرأ القرآن الكريم ،فكل ذلك أج ره عظيم عن د هللا تع الى ،فال يوج د أدعي ة مخصص ة للط واف والس عي
وردت عن النبي ،يقول ابن تيمية رحمه هللا" :ويستحب له في الطواف أن يذكر هللا تعالى وي دعوه بم ا يش رع ،وإن ق رأ
القرآن سًّر ا فال بأس" .
ثم يمتثل حال النبي صلى هللا عليه وسلم في سعيه حيث ثبت أنه قرأ اآلية السابقة ثم قال ...( :أبدُأ بما بدأ ُهللا ب++ه ،فب++دأ
بالصفا ،فرقي عليه ،حتى رأى البيَت فاستقبل القبلَة ،فوَّح د َهللا ،وكَّب ره ،وقال :ال إله إال ُهللا وحده ال شريك له ،له الملُك
وله الحمد وهو على كل شيٍء قديٌر ،ال إله إال ُهللا وحده ،أنجز وعَد ه ،ونصر عبَد ه ،وه+زم األح++زاَب وحَ++ده ،ثم دع+ا بين
ذلك ،قال مثل هذا ثالَث مراٍت ،ثم نزل إلى المروة ،حتى إذا أنصَّب ت قدماه في بطن الوادي سعى ،حتى إذا صِعَدتا مش++ى،
حتى إذا أتى المروَة ففعل على المروةِ كما فعل على الصفا .)...
يجوز للمعتمر ما دام قد قرأ تلك األذكار واألدعية أو شيًئ ا منها ،أن يدعو في الطواف وفي الس++عي بين الص++فا والم++روة
بما أحب وبما شاء مما فيه الخير له في الدنيا وفي اآلخرة ،وإن لم يدُع بتلك األدعية ودعا بما يش++اء من األدعي++ة ج++از
ذلك أيًض ا ،إّن ما ُيسّن االنشغال باألوراد الثابتة عن النبي صلى هللا عليه وس++لم ،ويج++وز ل++ه ك++ذلك إن لم ي++رد في خ++اطره
دعاء وأراد االنشغال بالذكر أن يقرأ القرآن فهو أعظم الذكر ،وأجزى له أجًر ا.
حكم العمرة
أجمع العلماء على أّن العمرة مشروعٌة في اإلسالم ،وأّن القيام بها يك++ون م++رًة واح++دًة في العم++ر ،وأّم ا في وجوبه++ا ف++اختلف العلم++اء في++ه،
فالقول األول دّل على أّن العمرة واجبٌة ،وأخذ بذلك الشافعي وأحم++د في المش++هور عن++ه وبعض أه++ل الح++ديث ،والق++ول الث++اني دّل على أّن ه++ا
ليست واجبًة بل سنًة ،وهذا مذهب اإلمامين مالك وأبي حنيفة وإحدى األقوال عن الشافعي وعن أحمد وقال ب++ه أك++ثر العلم++اء وأخ++ذ ب++ه ابن
تيمي++++++++++++++++++ة ،وورد ق++++++++++++++++++وٌل آخٌ++++++++++++++++++ر ب++++++++++++++++++أّن العم++++++++++++++++++رة تجب على اآلف++++++++++++++++++اقي وال تجب على المكّي .
أعمال العمرة
تتحّق ق العمرة بالقيام بالعديد من األعمال التي ُي طلق عليها مناسك العمرة ،وبيانها فيما يأتي:
)1االغتسال عند الوصول إلى الميقات ،وللرج++ل أن يتطّي ب في جس++مه دون لب++اس اإلح++رام ،وإن ك++انت الم++رأة ح++ائض
فيستحّب لها أن تغتسل أيًض ا ،وإن لم يتسّي ر االغتسال عند الميقات فال بأس في ذلك ،ويستحّب االغتسال عن++د الوص++ول
إلى مكة وقبل البدء بالطواف.
)2تجّر د المعتم++ر الرج++ل من كّ+ل مخيٍ++ط من اللب++اس ،فيلبس إزاًر ا ورداًء ،أّم ا الم++رأة فتلبس المالبس العادي++ة دون أن
تغّط ي وجهها وكّف يها ،ودون أن يكون في لباسها شهرًة أو زينًة .
)3نية الدخول ألداء العمرة باللسان والقلب ،واستقبال الحجر األسود عند وصول إلى البيت واستالمه باليمين ثم تقبيله إن تيّس ر ذل++ك دون
مزاحمة اآلخرين.
)4الطواف حول الكعبة سبعة أشواٍط ،مع جعله البيت إلى اليسار ،ويستحّب اإلسراع في المشي وتق++ارب الخط++وات في
األشواط الثالثة األولى للرجال دون النس++اء ،كم++ا يس++تحّب لهم االض++طباع في جمي++ع األش++واط عن++د ط++واف الق++دوم ،م++ع
الحرص على اإلكثار من الدعاء والذكر ،وتجدر اإلشارة إلى عدم صّح ة تخصيص الطواف بدعاٍء معّي ٍن .
)5صالة ركعتين خلف المقام إن تيّس ر ذلك ،أو في أي موضٍ+ع في المس++جد ،ثّم قص++د الحج++ر األس++ود بع++د االنته++اء من
الصالة.
)6التوّج ه إلى الصفا والوق+وف عن++ده أو ال+رقي علي++ه ،واألفض++ل ال+رقي ،ويس++تحّب اس++تقبال القبل+ة ،وحم++د هلل تع++الى،
والتكبير ثّم المشي إلى المروة ،واإلسراع في موضع اإلسراع للرجال دون النساء ،ثّم الرقي على المروة وفعل ما ُفعل++ه
على الصفا ،ثّم المشي وصواًل إلى الصفا ،وتكرار السعي بين الصفا والمروة حتى سبعة أشواط ،الذهاب ش++وٌط واإلي+اب
شوٌط آخٌر .
)7حلق الرجل رأسه أو التقصير ،واألفضل الحلق ،أّم ا المرأة فتأخذ من شعرها بقدر األنملة أو أقّل.
محظورات اإلحرام
هناك العديد من األمور التي ال يجوز للمعتمر القيام بها ،منها ما يخّص الرج+ال؛ مث+ل تغطي+ة ال+رأس أو بعض+ه ،أّم ا إن
استظّل بشجرٍة أو جداٍر دون أن يالمس رأسه فال حرج في ذلك ،ويحّر م عليه لبس المخيط والمصبوغ الذي ل++ه رائحً+ة ،
وبالنسبة لمحظورات اإلحرام للمرأة؛ فهي :لبس النقاب والقفازين ،ويستحّب له+ا أن ُتس+دل على وجهه+ا ح+تى ال يراه+ا
الرجال ،وما يحّر م على الُم حرم بشكٍل عاٍم ؛ النكاح سواًء لنفسه أو لغيره ،ويعّد العقد باطٌل في هذه الحال+ة ،يحّ+ر م أيًض ا
حلق الشعر أو نتفه والتطّي ب ،وال يجوز قتل الصيد أو مساعدة شخٍص على إمس++اكه ،أم++ا ص++يد البح++ر فيج++وز ،ويحّ+ر م
كذلك على الرجل أن يجامع زوجته أو يقّب لها بشهوٍة ،سواًء كان ذلك في الليل أو النهار ،وإن فعل ذلك فيكون ق++د ارتكب
اإلثم وتوّج ب عليه ذبح شاٍة يوّز عها على مساكين الحرم.