2aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog ‘Alangomes2004's Blog SSémaisum ste WordPressom “QUASE” TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS Publica em 28a jana da 2014 hittp://www,catacombe.roma.it/indice_br.html CATACUMBAS CRISTAS DE ROMA E PERSEGUICOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS INTRODUCAO As catacumbas sao antigos cemitérios subterraneos, usados por algum tempo pelas comunidades cristiis e judaicas, sobretudo em Roma. As catacumbas cristis, que so as mais numerosas, originaram-se no secundo século e a escavacio continuou até A primeira metade do quinto século. Elas foram, na origem, apenas lugares de sepultura, Aqui os cristdos reuniam-se para celebrar os ritos fiinebres, os aniversdrios dos mértires e dos defuntos. Em casos excepcionais, durante as perseguigdes, serviram também como lugar de refiigio momenténeo para a celebra¢do da Eucaristia. Elas nunca foram usadas como esconderijos secretos dos cristios, sendo isso pura lenda, fiego, proposta por romances e filmes, Acabadas as perseguigées, sobretudo no tempo do papa Séo Damaso (366-384), as eatacumbas tornaram-se verdadeiros ¢ proprios santuarios dos martires, centros de devocio ¢ de peregrinago de cristdos de todas as partes do império romano. ‘Também existiam em Roma, naquela época, cemitérios ao aberto, mas os cristaos, por diversos motivos, preferiram os cemitérios subterrdneos. Antes de tudo eles recusavam 0 uso pagio da cremagao dos corpos. A exemplo da sepultura de Cristo, eles preferiam a inumagao, por um senso de respeito para com o corpo destinado um dia a ressurreigéo dos mortos. Esse sentimento vivo dos cristos criou um problema de espaco, que influiu fortemente no desenvolvimento das catacumbas. Caso tivessem utilizado apenas cemitérios ao aberto 0 espaco disponivel deveria exaurir-se em pouco tempo, visto que normalmente os cristios nao reutilizavam os sepuleros. As eatacumbas resolveram o problema de forma econdmica, prética e segura. Como os primeiros cristdos eram, em sua maioria, gente pobre, essa forma de sepultura foi decisiva Existiram, entretanto, outros motivos que levaram & opgdo da escavagdo subterrénea. Fra vivissimo nos eristos sentido de comunidade: eles desejavam estar juntos também no “sono da morte”. Além disso, esses lugares eam apartados permitindo, particularmente durante as perseguicdes, reunides comunitarias reservadas e discretas e consentindo o livre uso dos simbolos cristios. htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 9zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Em conformidade com a lei romana, que proibia a sepultura dos defuntos no recinto interno as muralhas da cidade, todas as catacumbas esto situadas ao longo das grandes estradas consulares e, geralmente, na imediata rea suburbana daquele tempo. HISTORIA i Galleria - Area A © Pontificia Commissione di Archeologia Sacra Os cristdos do primeiro século cus defuntos, ou recorriam aos cemitérios comuns, usados também pelos pagios. S40 Pedro, por esse motivo, foi sepultado foi sepultado numa neerépole da Via Ostiense. Ao tinham cemitérios proprios. Possufam terrenos, sepultavam neles os ‘necrépole” (“cidade dos mortos”) junto & Coli do Vaticano, aberta a todos; Sao Paulo, igualmente, Na primeira metade do século segundo, como consequéncia de varias concessdes e doagées, os cristiios comegaram a jim as desenvolveram-se ao redor de sepuleros familiares, cujos proprietérios, recém convertidos, nao os reservaram apenas & familia, mas abriram-nos também aos seus irmios na f&. Com o pa alargaram-se, as vezes por iniciativa da propria Igreja. f tipico o caso das catacumbas de Séo Calisto: a Igreja assumiu diretamente a sua organizago e administragio, com carater comunitario. ppultar os seus mortos abaixo da terra, Iniciaran tacumbas. Muitas delas surgiram e wr do tempo as reas funerdrias Com o edito de Mildo, promulgado pelos imperadores Constantino e Licinio em fevereiro de 313, 0s cristos nao foram m: perseguidos. Podiam professar livremente a fé, construir 1ugares de culto e igrejas dentro e fora das muralhas da cidade, e comprar lotes de terreno sem perigo de confisco. As catacumbas, contudo, continuaram a fancionar como cemitérios regulares até os inicfos do seculo quinto, quando a Tgreja voltou a sepultar exclusivamente acima da terra ou nas basflieas dedicadas a mértires importantes. Quando os barbaros (Godlos e Longobardos) invadiram a Italia e desceram até Roma, destruiram sistematicamente muitos monumentos e saquearam muitos lugares, inclusive as eatacumbas, Impotentes diante das repetidas invasdes, pelo final do oitavo ¢ infcio do nono século, os papas fizeram transferir, por razées de seguranga, as reliquias dos mértires e do: intos As igrejas da cidade. htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) aptzartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Uma vez concluido o traslado das reliquias, as catacumbas nao foram mais frequentadas, sendo totalmente abandonadas, com excecéo das de Séo Sebastido, Sdo Loureno e Sao Pancrécio. Com o passar do tempo, os desabamentos e a vegetagao obstruiram e esconderam as entradas das outras catacumbas, tanto que se perderam até mesmo os sinais delas. Durante todo a tarda Idade Média nao se sabia nem sequer onde se localizassem. Acxplor chamado de o “Colombo da Roma subterranea”, No século passado, a exploragao sistemiética das catacumbas, e particularmente das de Sio Calisto, foi realizada por Giovanni Battista de Rossi (1822-1894), considerado 0 fundador e pai da Arqueologia Crista. cfo € 0 estudo cientifico das catacumbas tiveram inicio, séculos depois, com Antonio Bosio (1575-1629), DESCRICAO As catacumbas sio formadas por galerias subterrdneas, parecendo verdadeiros labirintos e podem atingir no conjunto muitos quilmetros. Nas paredes de tufo desse intrincado sistema de galerias foram escavadam filas de nichos retangulares, chamados loculos, de varias dimensdes, que podiam conter um tinico cadaver, mas era frequente o caso que contivessem os corpos de duas e as vezes mais pessoas. A.sepultura dos primeiros cristaos cra extremamente simples e pobre. Como Cristo, 0s cristios eram envolvidos ‘num lengol ou sudério, sem caixao, Os léculos eram fechados em seguida com placas de marmore ou, na maioria dos casos, com telhas fixadas por argamassa. Sobre a placa eserevia-se as vezes o nome do defunto, com um. simbolo cristo ou os votos de paz no céu. Com freqiiéneia eram colocadas junto aos sepulcros lamparinas a éleo ou pequenos vasos eomn perfume. Pela sta colocagao em filas sobrepostas umas sobre as outras, as sepulturas davam a idéia de um vasto dormitério, chamado cemitério, termo de origem grega que significa “lugar de repouso”. Os eristdios queriam afirmar dessa forma a propria fé na ressurreigdo dos corpos. Além dos léculos existiam outros tipos de sepultura: arcossélio, sare6fago, forma, cubfeulo e cripta. © arcossélio, sepultura tipica do terceiro ¢ quarto séculos, é um nicho bastante grande, com um arco sobrestante. A placa de marmore era colocada horizontalmente, Em geral o arcossélio servia como sepultura para uma familia inteira sarc6fago ¢ um caixdo de pedra ou mérmore, ornado normalmente com esculturas em relevo ou com inserigées. A forma é uma sepultura escavada no pavimento das criptas, dos cubfculos ou das galerias. Encontram- grande niimero préximo as sepulturas dos mértires. Os cubfeulos, (0 termo significa “eémaras”), eram pequenas salas, verdadeiros mausoléus familiares com capacidade para varios léculos. O uso de wm mausoléu de familia nao cra privilégio reservado aos ricos. Os cubfeulos ¢ os arcossélios eram freqiientemente decorados com afrescos que repetiam cenas biblicas e que reproduziam os temas do Batismo, da Eucaristia e da Ressurreigao, simbolizada no ciclo de Jonas. Accripta é uma sala maior. No tempo do papa $3 em criptas, ou seja, pequenas igrejas subterraneas, embelezadas com pinturas, mosaicos ¢ outras decoragées. o Damaso muitas sepulturas de mArtires foram transformadas htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) iatzartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Aescavagdo das catacumbas era um trabalho exclusivo de uma associagao especializada de trabalhadores, os “fossérios”. Eles escavavam as galerias uma apés a outra a fraca luz de suas lamparinas e serviam-se, para transportar a terra a superficie, de cestos ou sacos passados através de clarabéias abertas no teto das criptas, dos cubfculos ou ao longo das galerias. As elarabéias eram longos pogos que chegavam a superficie. Quando se coneluia o trabalho de escavagao, as clarab6ias eram deixadas abertas para que entrassem ar e luz, como condutores de ventilagio e meios de iluminagao, Os antigos cristéos nfo usavam o termo “eatacumba”, A palavra é de origem grega e significa “cavidade, um vale aberto”. Os Romanos davam esse nome a uma localidade da Via Appia, onde existiam cavas para a extragdo de blocos de tufo. Perto dali foram escavadas as catacumbas de Sao Scbastido. No sécuilo IX o termo foi estendido a subterréneo, todos os cemitérios com o significado especifico de cemité OS SIMBOLOS Os primeiros cristios viveram numa sociedade de prevaléncia pagi e hostil. Durante a perseguigao de Nero (64 depo deles e mantinham-nos a distancia, suspeitavam deles, acusando-os dos piores delitos. Perseguiam-nos, aprisionavam-nos, condenavam-nos ao exilio ou & morte. de Cristo) a religido dos cristdos foi considerada “supersticdo estranha e ilegal”. Os pagios desconfiavam Impedidos de professar a fé abertamente, os cristios serviam-se de simbolos, que pintavam nas paredes das catacumbas e, com mais freqiiéncia, gravavam nas placas de marmore que lacravam as sepulturas, Como os demais antigos, os cristios gostavam muito de simbolismos. Os simbolos referiam-se de modo visivel & sua fé, 0 termo “simbolo” indica um sinal concreto ou uma figura que, na intengéo do autor, refere-se a uma idéia ou realidade espiritual. Os principais simbolos so 0 Bom Pastor, o “orante”, 0 monograma de Cristo eo peixe, © Bom Pastor com a ovelha nos ombros representa Cristo Salvador e a alma salva por Ele. Esse simbolo est freqiientemente presente nos afrescos, nos relevos dos sarcéfagos, nas estatuas, ¢ muitas vezes encontra-se gravado também nas sepulturas. 0 orante: essa figura representada com os bragos abertos simboliza a alma que vive na paz divina. O monograma de Cristo é formado por duas letras do alfabeto grego, o X (qui) ¢ 0 P (rd), entrelagados. Flas sdo as duas primeiras letras da palavra grega “Christds”, isto é, Cristo. O monograma, colocado numa sepultura, indicava que o defunto era cristao. O peixe. E Tesiis Christds Thedu Uids Soteér = Jesus Cristo Filho de Deus Salvador. Acrostico é uma palavra grega que significa a primeira letra de cada linha ou pardgrafo. f um simbolo difuso de Cristo, emblema e compéndio da fé crista sm grego diz-se IXOYC (iquitls). As letras dessa palavra dispostas verticalmente formam um acréstico: Outros simbolos sdo a pomba, o Alfa e o Omega, a ancora, a fénix, ete. A pomba, com o ramo de oliveira no bico simboliza a alma na paz divina. htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 491zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog 0 Alfa e 0 Omega sao a primeira e a iltima letras do alfabeto grego. Significam que Cristo & inicio eo fim de todas as coisas. A Ancora é 0 simbolo da salvacio, simbolo da alma que felizmente chegou ao porto da eternidade. A fénix, passaro mitico da Arabia, que segundo a erenga dos antigos ressurge de suas cinzas depois de um determinado niimero de séculos, é 0 simbolo da ressurreicao. As sepulturas dos mértires, os cubfculos ¢ também os arcossélios as vezes podiam ser decorados com pinturas feitas com a técnica do afresco. Os afrescos representam cenas biblicas do Antigo e do Novo Testamento, algumas com estrito significado simbélico. Os simbolos e afrescos so como um Evangelho em miniatura, um sumério da fé crista. AIMPORTANCIA DAS CATACUMBAS Em Roma e) as de milhares ‘tem mais de sessenta catacumbas, com centenas de quildmetros de galerias e d de sepulturas. Catacumbas que se encontram também em Chiusi, Bolsena, Népoles, na Sicilia oriental e no Norte da Africa O sistema de escavagio subterrdnea nao foi inventado pelos cristios, ¢ no foi sequer causado pelas perseguicdes. As catacumbas eram simplesmente cemitérios coletivos cristdos, escavados na profundidade do terreno. Os cristios adotaram a técnica de escavacio preexistente e desenvolveram-na em escala imensa, com uma vasta rede de galerias em niveis sobrepostos. Foi a soluedo para os problemas da sepultura para uma grande comunidade com um niimero sempre crescente de membros. Explica-se o rapido e enorme desenvolvimento de algumas catacumbas pelo culto dos mértires que eram af sepultados, porque os cristos insistiam em ter a sepultura junto as suas venerdveis sepulturas, a fim de garantirem para si a sua protegio. As catacumbas, pela importaneia que tém, mundo, Devido ao precioso patriménio de pinturas, inscrigées, esculturas, ete. clas so consideradas auténticos arquivos da Igreja primitiva, que documentam 0s usos ¢ costumes, 0s ritos e a doutrina crista, como era entio entendida, ensinada e praticada. hoje visitadas por milhares de peregrinos de todas as partes do Os primeiros cristios nao sepultaram a propria fé ¢ a vida debaixo da terra, mas viveram a vida comum dos povo na familia, na sociedade, em todos os trabalhos, empregos e profissdes. Deram testemunho da prépria fé em todos os lugares, mas foi nas catacumbas que esses her6icos cristos encontraram forga e apoio para enfrentar as provas e perseguigdes, enquanto rezavam ao Senhor ¢ invocavam a intercessio dos mértires. Os cristdos dos primeiros tempos deram um maravilhoso testemunho de Cristo; muitos deles até A efusdo do sangue, de modo que o martirio tornou-se um sinal glorioso da Igreja htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) siazartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Apesar de as catacumbas serem, depois de tudo, apenas cemitérios, elas falam A mente e ao coragio dos visitantes com uma linguagem silenciosa ¢ eficaz. Nas catacumbas tudo fala de vida mais do que de morte. Cada galeria percorrida, cada simbolo ou pintura encontrados, cada inserigao lida, faz reviver o passado e oferece uma clara mensagem de fé e de testemunho cristio. ser reduzida a uma excursio turistica nem 6 a uma meta A visita as catacumbas nao pode, ent artistico-cultural mas, como para os inumeréveis peregrinos do pasado, a visita deve ser uma auténtica peregrinagao de fé a um dos monumentos histéricos mais significativos da vida e do martirio da Igreja romana dos primeiros séculos. A ESPIRITUALIDADE DAS CATACUMBAS Parecia ao desconhecido cristo dos primeiros tempos, que peregrinava na vasta necropole calistiana, ter entrado na mistica Jerusalém, na cidade que se tornara piirpura pelo sangue dos mértires e refulgente da sua gloria. Ao sair, ele gravou de forma elegante, numa parede, estas palavras que ainda hoje podem ser lidas: “JERUSALEM. CIVITAS ET ORNAMENTUM MARTYRUM DEI de Deus’ peregrino de hoje, igualmente, entrevé nas catacumb: espiritualidade daqueles pontifices mértires, daquelas virgens e daquela inumerdvel multidiio de desconhecidos cristios As inscrigdes e pinturas, supérstites a tantas devastagdes e depredacées, revelam esse segredo, ao menos em parte, e ainda repetem as palavras de um antigo epitéfio cristo: “Tata 0 bios”: “Esta é a nossa vida" : “Jerusalém, cidade e ornamento dos mértires com espfrito comovido o segredo intimo da A espiritualidade das catacumbas é a mesma da Igreja primitiva em sua juventude de conquistas e de martirio. Nutrida pelo cerne das escrituras, simples e poderosa, ela é a irma das mais antigas liturgias, e assim o visitante das catacumbas bebe nas fontes da espiritualidade erista, Sao varios os aspectos dessa espiritualidade: Espiritualidade cristocéntrica Essa espiritualidade coloca Jesus Cristo como a figura dominante, Aquilo que o sagrado Coragao de Jesus, quer dizer, o sinal da bondade de Cristo para o eatélico de hoje, para o cristo antigo era o Bom Pastor. Entre as. representagdes das catacumbas essa é a mais freqiiente; esti pintada nos tetos, entre ricas decoragoes floreais, gravada toscamente nas placas sepulerais, modelada em relevo sobre os sarcéfagos e, enfim, esculpida com grega clegancia numa das mais antigas estétuas cristas que se conhegam (séc. 4°, Museus Vaticanos). O cordeiro que repousa sobre seus ombros, seguro com forga pelas maos do pastor é 0 cristo. Tudo ao redor respira @ atmosfera de confianga que fazia Paulo exclamar: “quem haveré de separar-nos do amor de Cristo? A tribulagdo, a angistia, a perseguicio, a fome?” (Rm 8,35). 0 Salvador ¢ freqiientemente representado em ago no meio dos homens: nos baixos-relevos ou nas paredes vé-se Jesus que toca os olhos ao cego ou que faz Lizaro ressuscitar do timulo, que multiplica os paes ou muda a égua 60 Cristo que passa fazendo o bem. ‘Vem, depois, os simbolos. Talvez as representagdes mais significativas sejam aquelas em que Cristo aparece sob co véu de um sfmbolo. Antes de Constantino, quando a cruz era usada todos os dias como patfbulo de eseravos e de em vinhi htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) eratzartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog estrangeiros, o cristo cobria piedosamente o seu aspecto repelente com alguns simbolos, como, por exemplo, a ancora. Ao lado de Jesus, os 1 infeios do séc. 3°, nas Catacumbas de Priscila, a figura suave de Maria, que segura Jesus junto ao seio, enquanto o profeta Balado indica a estrela que resplende acima de sua eabega. ainda a Virgem que mantém o Filho nos bragos, enquanto 0s Magos aproximam-se para oferecer os seus presentes. A adoragio dos Magos é repetida nas varias eatacumbas em pinturas, esculturas e outros objetos preciosos (reliquiérios, marfins, pingentes, anéis). os das catacumbas gostaram de representar, com afeto filial, a sua Virgem Mae. J4 nos Espiritualidade Sacramental A espiritualidade das catacumbas é também sacramental. O mundo exterior da matéria entra, nos sacramentos cristios, como sinal e como instrumento, realizando a redengao e a salvacio do homem: Batismo e Eucaristia. Em nenhum outro cemitério encontram-se tantas representagdes sacramentais como as que encontramos nos Cubfculos dos Sacramentos em Sao Calisto. Acenemos aos Sacramentos dos quais existe uma documentagao maior. BATISMO. Nao estamos ainda no tempo em que sera erigidos edificios espléndidos para honrar esse Sacramento (p. ex. 0 Batistério do Latrao). O Batismo ainda era conferido nas domus Ecclesiae, as familia, e ndo raramente em segredo. A grandeza do sacramento, porém, era conhecida, Paulo havia falado dele com termos grandiosos justamente na Carta aos Romanos (c. 6). Os cristios sabiam que através do rito batismal, ohomem morre e ressurge misticamente com Cristo, e é associado a vida divina pela eficdcia desses atos redentores. isas de Uma das mais antigas pinturas nos assim chamados Cubfeulos dos Sacramentos, em Sio C: © Batismo, Diante de um espelho d’gua, senta-se um pescador que, com o seu anzol, tira um peixe para fora: agrada-nos ver nesse personagem um apéstolo, que obedece ao mandamento de Jesus: “Segui-me; eu vos farei pescadores de homens” (Mc 1,17). isto, mostra-nos Muitos eristdos, “aleancados por Cristo” (Fl 3,12) apés angustiantes experiéncias interiores, sentiam que 0 momento do Batismo mareara o int de uma vida nova. De aqui o nome que se 1é numa lépide da trieora de So Calisto, nome que depois tornou-se tao comum na Cristandade: “Renatus”: “Nasci de novo!”. EUCARISTIA. E.eis-nos diante da jéia destas Capelas: a trilogia eucaristiea. No afresco, os cristdos reunidos a mesa eucaristica sio sete, como os discipulos reunidos ao redor de Jesus ressuscitado as margens do lago; nos pratos diante deles est4 o peixe: Jesus Cristo Filho de Deus Salvador. Na cena a esquerda, o sacerdote estende as maos sobre uma pequena mesa onde esta o pao cucaristico: referéncia clara 20 ato de consagragio reservado aos ministros; do outro lado da mesa, um orante com os bragos elevados recorda-nos que, para ir para o eéu, é preciso nutrir-se daquele pao consagrado (a Eucaristia). O terceiro quadro, A direita, é claro a quem se lembra das palavras do hino de Santo Tomas: “In figuris praesignatur cum Isaac immolatur”: “Na imolacio de Isaac é prefigurado 0 sacrificio de Cristo”. Nao podemos deixar de lado uma representacio, preciosa pela sua antigiiidade e pelo seu grande valor pastoral Na Cripta de Lucina, datada do séc. 2°, na parede diante da entrada, esto representados simetricamente dois Peixes, diante dos quais esto colocados dois cestos cheios de paes. Fntrevéem-se nos cestos duas tacas de vinho. hitpsfalangomes2004,wordpress.comi20! 1/01/28/quase-tudo-sobrcatacumbas-e-perseguicoes-dos-pmeios-cistacs) metzartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog O peixe & Cristo; pao e vinho sao as espécies sob as quais Ele se faz presente na Eucaristia, Estamos nas fontes da cristandade. O cristo antigo, consciente de que “ndo existe sob 0 céu outro nome dado aos homens, no qual possam ser salvos, sendo 0 de Cristo” (At 4,14), sabe que s6 pode ser associado a Cristo através dos Sacramentos instituidos por Ele com essa finalidade. Espiritualidade social A espiritualidade das catacumbas é também “social”: o cristo habituado a dizer na oragdo nao mais “Meu Pai”, mas “Pai nosso”, sabe que na familia de Deus nao se vive de modo isolado, mas socialmente: “Sendo muitos, somos um sé corpo em Cristo” (Rm 12,5). As catacumbas dio-nos a imagem desse corpo mistico no qual os cristdos ordinariamente convivem em hierarquia de fungdes e em unidade de espirito. Aqui os Pontifices Martires repousam em meio A humilde multidao do seu rebanho. Da parte frontal de um sarcéfago, um jovenzinho eleva as maos em atitude de orante bem-aventurado na visto de Deus: aos seus lados, parece que Pedro ¢ Paulo, os fundadores da Igreja de Roma, o introduzem na patria beata Em Domitila, na pintura de um arcossélio, Veneranda chega com roupas de viagem, peregrina que concluiu 0 seu exilio, as portas da patria: a santa do lugar, Petrontlia, com aspecto suave, a acolhe e faz entrar. HA um intereambio de oragies entre as diversas partes da Igreja! Centenas de peregrinos recomendam-se a Pedro ¢ Paulo sepultados na Meméria da Via Appia Antiga (Catacumbas de Sao Sebastifio), gravando breves mensagens na argamassa da ¢riclia (ambiente para banquetes funerdrios, a céu aberto): “Paulo e Pedro, orai por Vitor ~ Pedro e Paulo, tende Sozomeno no pensamento”. No ingresso do mausoléu dos Papas em Sao Calisto, a parede esta constelada de oragies: “S. Sisto, tem Aurélio Repentino no pensamento”, “Espiritos Santos... que Verecundo bem navegue com os seus”. As vezes nao ha uma oracio explicita: basta, para implorar, uma qualificagio acrescentada ao nome: “Feli sacerdote, pecador”. Contamese ai 1s milhares as inscrigGes com oragdes dos vivos pelos defuntos ou com solicitagdes aos mortos que rezem pelos que esto vivos. Na sociabilidade do Corpo Mistico, cada individuo esté ligado a Igreja inteira. para Espiritualidade Escatolégica O cristo tende aos “éscata’, isto , as realidades definitivas da vida eterna: “Nao temos aqui em baixo morada permanente, mas estamos em busea da morada futura” (Hb 13,14). “A nossa patria é nos céus” (F1 3,20). Basta um breve giro por uma catacumba para ver essa verdade brihar da mais viva luz E-chegamos a escada que desce a Cripta dos Papas. Na parede esquerda uma lapide fala-nos de Agripina, “cuius dies inluxit”: o dia da morte foi o dia do seu ingresso na luz, na esperada bem-aventuranga. Pouco abaixo uma inscrigdio grega de Adas, que “ecoiméte”, “adormeceu”, como a menina de Cafarnatim, que ~ como diz.o Evangelho ~ “nao esté morta, mas dorme” (Me 3, Numa capela, Jonas, que escapara das garras do monstro representante da morte, repousa placidamente & sombra de um caramanchio, Mais além, o Bom Pastor aperta com ternura 0 cordeiro nos ombros: a morte nao é mais terrificante para o cristo, que é levado por Jesus a verdes pastagens. 59), ¢ espera a chamada d’Aquele que é a ressurreigio e a vida. Da parede de um cubiculo cinco cristdos clevam os bragos em ato de adoragio; ao redor deles um belissimo jardim florido: é o paradisus, o jardim celeste. De uma lépide, entre as mais antigas, uma cruz-Aneora anuncia- nos que chegou ao porto do paraiso uma crista que tem um luminoso nome de estrela: “Hésperos”. htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) aiatzartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Estes cemitérios so, também, cheios de paz. A resposta esté na fé dos antigos cristaos, que freqiientemente fala no siléncio das catacumbas: “Porque procurais entre os mortos aquele que est vivo?” (Le 24,5). “Eu sou a ressurreigéo e a vida” (Jo 11,25). “Nao tenhas medo, somente fé” (Mc 5,36). Espiritualidade biblica Pintores e incisores, escultores ¢ epigrafos, parecem-nos embebidos e inspirados pela Palavra de Deus. Aqui, 0 Antigo Testamento é todo meditado e interpretado a luz. do Novo Testamento. Parece ouvir os temas centrais dos Evangelos ¢ das Cartas. Assim como a Liturgia e a literatura patristica, também a Espiritualidade das, Catacumbas alimenta-se das Sagradas Escrituras, a exemplo da mértir Ceeflia que, segundo as Atas do martfrio “semper evangelium Christi gerebat in pectore” (carregava sempre consigo o Evangelho de Cristo), eno ato supremo do martirio indica com os dedos a Unidade e a Trindade de Deus. Espiritualidade nova e transformadora Descobre-s aqui a verdadeira revolugao operada pelo Cristianismo, Esto presents de personagens de grande forca espiritual: 0 “mértir” e a “virgem”. O “médrtir” dé a vida para atestar a certeza da propria fé; dé-la com serenidade e sem lamento em meio ao desencadear-se de brutalidades e torturas; morre sem 6dio pelo assassino, antes, implora o perdao para ele. Muitos cristaos sepultados nas catacumbas realizaram de modo sublime ¢ em intimeros casos o martirio cruento. A figura da “virgem” cristi nao esté ausente das eatacumbas. & significativo sobre isso o poema damasiano em honra de sua irma Irene, sepultada no complexo calistiano: s de modo particular dois tipos “.. Esta, quando ainda em vida, tinha-se votado a Cristo, assim que 0 mesmo santo pudor provouo mérito da virgem... E agora, quando Deus vier até mim lembra-te de Damaso, 6 virgem, para que a tua luz me ilumine”. Saindo das Catacumbas de Sao Calisto, a tiltima grande lépide que se vé no fundo da eseada ¢ a de Baccis. Grandes e rudes earacteres vermelhos em pedra cinzenta contam uma humilde historia, Quem medité-la percebera com os olhos da f6, transparecer por detrés das letras dois vultos: um delicado, da menina morta, e outro éspero, do pai, no qual brilha um sorriso de ternura cheio de kigrimas. Kis as palavras: “Baccis, doce alma. Na paz do Senhor. Viveu 15 anos, 75 dias. (Morreu) nas vésperas das calendas (dia 1°) de dezembro. O pai & sua duleissima fithinha “. Uma onde divina de pureza e de ternura entrara com a fé de Cristo também nas famflias mais humildes, Nas mesmas catacumbas desceu certo dia um peregrino em busca de conforto, Entrou rezando, e no fundo da escada, confiou a parede um augtirio de vida feliz entre as almas diletas para a sua morta: “Sofronia vivas cum tuis” (“Sofrdnia, vivas com os teus”). No fundo da escada o querido nome aparece de novo com um augirio de vida em Deus: “Sofronia, vivas in Domino” (“Sofrénia, vivas no Senhor”). Enfim, num cubfeulo a0 io, a escrita aparece uma terceira ver. Na oracdo, o luto perdeu a sua amargura e tornou-se uma esperanga cheia de imortalidade: “Sofronia dulcis semper vives in Deo” (“Sofrénia, vivas docemente em Deus para sempre”), escreve o peregrino no alto. Mas parece que de seu coragio acalmado transborde ternura, ¢ ele ainda grava: “Sofonia, vives...”: (Sim, Sofrénia, tu viverds!...). lado de um areossé htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) iat2aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Admiravel sintese em que se funde um drama humano e de luto com a expressio apaixonada da fé consoladora: vida além da morte, vida enttee os caros, vida perene, vida em Deus. Enfim, com as relagGes familiares aparecem nobilitadas as RelagGes sociais. As sepulturas cristas ignoram indicagdes de cargos e honras, habituais nos epitéfios pagios. Sao freqiientes, porém, as indicagbes, nfo s6 de profissdes clevadas, como a de Dionisio médico e padre, mas também de ocupagies humildes, dos pobres “banausdi”, “operdios”, desprezados pelos sébios do paganismo. ‘Temos s6 em Sao Calisto o hortelio Valério Pardo que traz na mao esquerda um mago de hortaligas e na direita a foice; Mreia Rufina, a digna patroa, a quem Segundo Liberto coloca uma inserigdo com o simbolo da oficina: um martelo e a bigorna, Num arcossolio a vendedora de hortaligas senta-se entre seus macos de verdura, ete. A religido do Artifice de Nazaré tinha dignificado o trabalho. Pode ser titil acrescentar e esses aspectos da espiritualidade ilustrados pelo saudoso estudioso P. Ugo Galizzia, SDB, professor de Exegese do Novo Testamento e de Arqueologia Cristé no Pontificio Ateneu Salesiano de Turim (Itélia),um outro aspecto da espirituatidade das catacumbas freqiientemente esquecido, ou seja, a espiritualidade do siléncio. Espiritualidade do siléneio Pode parecer estranho falar de espiritualidade do siléncio, porque o siléncio, & primeira vista, é apenas um vazio sem sentido, pura auséneia de palavras, pensamentos e sentimentos. Na realidade, o siléncio da palavra, da imaginagio e do espirito 6 uma dimensio humana fundamental: pertence & nossa esséncia, porque 6 0 vigilante do nosso mundo interior, a condi¢ao prévia da escuta, a necessdria premissa de toda comunicagao humana. Percorrendo as galerias das catacumbas ou detendo-nos nas criptas, somos imersos numa atmosfera de silencio, que é contudo apenas o siléncio de um antigo cemitério. Ele, porém, atinge-nos intimamente, porque nao é siléncio de morte, de saudade sem esperanca de tudo que era caro aos Cristdos durante suas vidas. E siléncio de plenitude, repleto das vozes dos mértires que viveram a nossa vida, e que corajosa e constantemente ‘testemunharam a propria fé nio s6 em tempo de paz.religiosa, mas sobretudo nas perseguigoes. Este siléncio & cheio de paz, de esperanca numa futura vida melhor na luz da ressurreigao de Cristo. O siléncio das catacumbas esté cheio de histéria de mistério; é sagrado, significativo e mais elogiiente do que as préprias palavras; é enriquecedor porque nos leva a refletir sobre a Igreja das origens, 0 herdico testemunho dos Mértires, como também o testemunho ordinério dos simples cristaos, que nao sepultaram a prépria fé debaixo da terra, mas viveram-na na vida de cada dia, na familia, na sociedade, no trabalho, em cada tarefa ou profissio. £um silencio comumicativo, que fala ao coragao ¢ & mente dos peregrinos, que Ihes revela o mundo desconkecido da Igreja primitiva, com suas classes sociais, sentimentos e afetos; com as penas e as esperancas dos Cristéos sepultados nas catacumbas. Nao podemos sufocar esse siléncio, que fala por si mesmo, ou melhor, grita mais imperiosamente. Sio Gregorio Magno falou do “strepitus silentii”, do “fragor do siléncio”, uma marca que se adapta perfeitamente ao siléncio das catacumbas. Esta atmosfera de siléncio, evocativa da vida e do sacrificio dos primeiros Cristaos, constitui um lugar privilegiado de meditacao espiritual, de revisdo de vida, de renovagao da fé. 0 seu testemunho corajoso e fiel interpela-nos pessoalmente. Qual é a “nossa” resposta hoje ao amor de Deus, numa sociedade que talvez nao é tao hostil como a deles, mas que é principalmente indiferente aos valores religiosos? As catacumbas deixam-nos uma mensagem de fé silenciosa, mas clara, to mais necesséria porque a nossa época htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 10991zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog esté doente de rumor, de exterioridade, de superficialidade, Aqui as palavras nao so necessérias, porque as catacumbas falam por si mesmas. Isto é 0 Cristianismo, em seu grau méximo de simplicidade e de intensidade, incorporado em figuras de mértires, confessores e virgens, que falam das criptas e deambulatérios, das pinturas ¢ lapides consagradas por quase dois milénios de veneragao. fjustamente esse o carater de essencialidade elementar, eficaz, inexaurivel, que fez das catacumbas romanas uma das metas prediletas da Cristandade peregrina. Nos passos dos mértires e dos primeiros cristdos, a espiritualidade das catacumbas haverd de ajudar-nos a celebrar o Jubileu com uma verdadeira e profunda renovagdo da nossa fé para “viver da plenitude da vida em Deus” (Tertio Millennio Adveniente, n. 6). OS CRISTAOS DO TEMPO DAS PERSEGUICOES defendidos pelos Apologistas “Carta de identidade” dos primeiros Cris Desde o sée. 1° a religido erista difundiu-se rapidamente em Roma e em todo 0 mundo, néo sé pela sua originatidade ¢ universalidade, mas muito também pelo testemunho de fervor, de amor fraterno e de caridade demonstrada pelos eristdos para com todos. As autoridades civis ¢ 0 préprio povo, antes indiferentes, demonstraram-se logo hostis 4 nova religido, porque os cristdos recusavam o culto ao imperador e a adoragéo as divindades pagis de Roma. Os eristaos foram por isso acusados de deslealdade para com a pétria, de ateismo, de édio pelo género humano, de delitos ocultos, como incesto, infanticidio e canibalismo ritual; de serem causa das calamidades naturais, como a peste, as inundagGes, a carestia, ete. Areligido crista foi declarada: strana et illicita: estranha ¢ elicita (decreto senatorial de 35), exitialis: perniciosa (Tacito), prava e immodica: malvada e desenfreada (Plinio), nova et malefica: (Suet6nio), tenebrosa et lucifuga: obscura e inimiga da luz (Octavius de Minucio), detestabilis: detestavel (Técito); depois foi posta fora da lei e perseguida, porque considerada como o mais perigoso inimigo do 1ova e maléfica poder de Roma, que se baseava na antiga religido nacional e no culto do imperador, instrumento e stmbolo da forga e unidade do Império. Os trés primeiros séculos so a época dos mértires, que terminou em 313 com o edito de Milo, com 0 qual os imperadores Constantino ¢ Licinio deram liberdade a Igreja. A perseguicao nem sempre foi continua ¢ geral, isto é, seguiam-se periodos de relativa trangiilidade. stendida a todo o império, nem sempre igualmente cruel ¢ cruenta. A periodos de perseguigdes 0s cristo, na grande maioria dos casos, enfrentaram com coragem, freqiientemente com herofsmo, a prova das perseguigées, mas nao a sofreram passivamente. Defenderam-se com forca, confutando tanto a falta de fundamento das acusagdes que thes eram dirigidas de delitos ocultos ou piblicos, apresentando os contetidos da propria fé (“Aquilo em que acreditamos”) e deserevendo a prépria identidade (“Quem somos”). Os cristéos pediam nas “Apologias” (“discursos de defesa”) dos escritores cristios do tempo, enderegadas também aos imperadores, que néio fossem condenados injustamente, sem serem conhecidos e sem provas. 0 principio da lei senatorial “Non licet vos esse”: “néo é licito que existais” era julgado injusto e htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 119zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog ilegal pelos Apologistas, porque os cristdos eram cidadéos honestos, respeitosos das leis, devotos ao imperador, industriosos na vida privada e piiblica, Uma vez que as catacumbas contém a prova e a confirmagdo da vida admirdvel dos cristdos, como é descrita pelos apologistas, apresentamos alguns de seus trechos significativos, que constituem como que uma earta de identidade dos cristaos dos primeiros tempos. 1. Da Carta a Diogneto apologia de um autor desconhecido, sée. 2°/3°. ‘So homens como todos os outros “Os cristdos nao se distinguem dos demais homens nem pelo territério, nem pela Iingua que falam, nem pelo modo de vestir. Nao se isolam em suas cidades, nem usam uma linguagem particular, nem levam um género de vida especial. Sua doutrina no é conquista do génio irrequieto de homens curiosos, nem professam, como fazem alguns, um. sistema filos6fico humano. Moram em cidades gregas ou barbaras (estrangeiras), como cabe a cada um por sorte ¢, adaptando-se as tradigées locais quanto as roupas, & alimentagio e a tudo o mais da vida, do exemplo de um stilo proprio de vida social maravilhosa, que, segundo a confissfo de todos, tem algo de inerivel’ Moram na terra, mas séo cidadéos do Céu “Moram em sua pétria, mas como estrangeiros. Como cidados, participam de todos os deveres, mas sdo tratados como estrangeiros. Qualquer terra estrangeira é uma pétria para eles e toda pétria é terra estrangeira. Mudam de lugar como todos e geram filhos, mas nao expe os recém-nascidos. Tém a mesa em comum, nao o leito. Vivem na carne, mas néo segundo a carne (2Cor 10,3 cétu. Rm 8,12-15). Passam sua vida na terra, mas so cidados do Obedecem as leis estabelecidas, mas superam-nas com 0 seu teor de vida. Amam a todos e por todos so perseguidos. Nao sdo conhecidos e sio condenados. D4-se-lhes a morte, e eles dela recebem a vida. So pobres, mas a muitos tornam ricos (2Cor 6,9-10). Nada possuem, mas tudo tém em abundancia, Sao desprezados, ‘mas encontram no desprezo a gloria diante de Deus. Ultraja-se a sua honra e acrescenta-se testemunho a sua inocéncia Insultados, abengoam (1Cor 4,12). Demonstram-se insolentes com eles, ¢ eles tratam-nos com respeito. Fazem 0 bem e sio punidos como maifeitores. B punidos, gozam, como se Ihes dessem vida. Os judeus fazem-Ihes guerra como raga estrangeira. Os Gregos perseguem-nos, mas aqueles que os odeiam nao sabem dizer o motivo de seu édio”, Est@o no mundo como a alma no corpo “Para dizer com uma s6 palavra, os cristios esto no mundo como a alma est no corpo. Como a alma difunde-se por todas as partes do corpo, assim também os cristios esto disseminados pelas varias cidades do mundo. A alma habita 0 corpo, mas nao provém do corp. alma invisivel est encerrada num corpo visivel piedade permanece invisivel também 0s cristéos habitam no mundo, mas nao provém do mundo. A ambém os cristlos, sabe-se que esto no mundo, mas a sua Como a carne odeia a alma e faz-Ihe guerra, sem ter recebido qualquer ofensa, mas s6 porque Ihe protbe gozar dos prazeres, também 0 mundo odeia os cristiios que nao Ihe fizeram qualquer coisa de errado, s6 porque se opdem a0 htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) rapt2aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog sistema de vida fundado no prazer. Aalma ama a carne, que a odeia, e aos membros; os cristios igualmente amam aqueles que os odeiam. A alma esté encerrada no corpo, mas ela propria sustenta corpo; também os cristios sao retidos no mundo como numa prisdo, mas eles préprios sustentam o mundo. A alma imortal habita numa tenda mortal, também os cristéos ‘moram como peregrinos entre as coisas que se corrompem, 4 espera da incorruptibilidade dos céus. Mortificando-se nos alimentos e nas bebidas, a alma se faz melhor; igualmente os eristdos, punidos, multiplicam- se dia a dia. Deus deu-Ihes um lugar tio sublime, que nao devem absolutamente abandonar” 2. Dos “Livros a Autolico” de Sio Teéfilo de Antioquia (Séc. 2°) Os cristéos honram o imperador e rezam por ele (livro 2) “Honrarei o imperador, mas no o adorarei; mas rezarei por ele, Eu adoro o Deus verdadeiro e tinico por quem eu sei que o soberano foi feito. Poderias, entdo, perguntar-me: porque, pois, nao adoras o imperador? O imperador, pela sua natureza, deve ser honrado com obséquio legitimo, nao deve ser adorado. Ele nao é Deus, mas um homem que Deus colocou nao para que seja adorado mas para que exerga a justiga sobre a terra, 0 governo do estado foi-Ihe confiado de alguma forma por Deus. B como o imperador nao pode permitir que o seu titulo seja portado por quantos sdo-Ihe subordinados — ninguém de fato pode ser chamado de imperador — assim ‘também ninguém pode ser adorado, sendo Deus. O soberano, entdo, deve ser honrado com sentimentos de devogdo; é preciso prestar-Ihe obediéncia e rezar por ele. Assim realiza-se a vontade de Deus”. A vida dos cristéos demonstra a grandeza e a beleza de sua religido (livro III, 15) “Encontra-se nos cristdos um sdbio dominio de si, exerce-se a continéncia, observa-se o matriménio ‘nico, a castidade é conservada, a injustiga é exclufda, o pecado extirpado em sua raiz, pratica-se a justia, a lei é observada, a piedade é apreciada com fatos. Deus é reconhecido, a verdade, considerada norma suprema, A graca conserva-os, a paz protege-os, a palavra sagrada guia-os, a sabedoria instrui-os, a vida (eterna) dirige-os, Deus é 0 seu rei” 3. De “A Apologia” de Aristides (sée. 2°) Os cristéos observam as leis de Deus “Os cristéos trazem gravadas em seu coragio as leis de Deus e observam-nas na esperanga do século futuro. Por isso nfo cometem adultério, nem fornicagdo; nfo dao falso testemunho; nao se apossam dos depésitos que receberam; nao desejam aquilo que nao Ihes diz respeito; honram o pai e a mie, fazem o bem ao préximo; , quando so juizes, julgam com justiga. Nao adoram idolos de forma humana; tudo aquilo que nao querem que os outros Ihes facam, eles no o fazem a ninguém, Nao comem carnes oferecidas aos idolos, porque s contaminadas. Suas filhas sdo puras e virgens e fogem da prostituigio; os homens abstém-se de qualquer unio ilegitima e de toda impureza; suas mulheres igualmente sao castas, na esperan da grande recompe mundo...” ‘Sao bons e caridosos “Socorrem aqueles que os ofendem, tornando-se seus amigos; fazem o bem aos inimigos. Nao adoram deuses estrangeiros; sao delicados, bons, pudicos, sinceros, amamese entre si vam o 6rfiio; ; no desprezam a vitiva; htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) r9991zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog quem possui d4, sem lamentos, Aquele que nao possui. Quando véem os forasteiros, fazem-nos entrar em casa e alegram-se com eles, reconhecendo neles verdadeiros irméos, porque chamam assim nao aqueles que o so pela carne, mas aqueles que o so segundo a alma. Quando um pobre morte, se ficam sabendo, contribuem segundo os seus meios para o funeral; se vém a saber que alguns so perseguidos ou aprisionados ou condenados pelo nome de Cristo, colocam em comum as s e enviam-Ihes aquilo de quem precisam, e se podem, libertam-nos; se ha um eseravo ou um pobre a socorrer, jejuam dois ou trés dias, ¢ o alimento que tinham preparado para si lhe ¢ enviado, julgando que também ele deve gozar, sendo como eles chamado a alegria”. Vivem na justica e na santidade “Observam exatamente os mandamentos de Deus, vivendo santa e justamente, assim como o Senhor Deus prescreveu-thes; dao-lhe gracas todas as manhas e todas as noites pelo alimento ou bebida e por todos os outros bens. Sao estas, 6 Imperador, as suas leis. Os bens que devem receber de Deus, so pedidos a ele, e assim passam por este mundo até o final dos tempos: pois Deus sujeitou tudo a eles. $40, pois, reconhecidos ps para eles foi feito todo o universo e a criagdo. Certamente essa gente encontrou a verdade”. com ele, porque 4. De “O Apologético” de Tertuliano (séc, 2°-3°). Os cristéos nao sao initeis e improdutivos “Somos acusados de ser improdutivos nas varias formas de atividades. Mas, como pode-se falar assim de homens que vivem convoseo, que comem como vés, que vestem as mesmas roupas, que seguem 0 mesmo género de vida e ‘tém as mesmas necessidades de vida? Lembramo-nos de dar gragas a Deus, Senhor e eriador, e nao recusamos nenhum fruto de sua obra. f certo que ‘usamos as coisas com moderacao, nao de forma exagerada ou errada. Coabitamos convosco ¢ freqiientamos 0 foro, o mercado, os banho atividades. sos negocios, as oficinas, as estalas participando de todas ‘Também navegamos convoseo, combatemos no exéreito, cultivamos a terra, exercemos o coméreio, trocamos as mereadorias e colocamos & venda, para 0 vosso uso, 0 fruto do nosso trabalho. Nao entendo realmente como podemos parecer imtiteis e improdutivos para os vossos negécios, quando vivemos convosco e de vés. Sim, ha quem tenha motivos para lamentar-se dos cristos, porque no pode comerciar com eles: sio eles os protetores de prostitutas, os rufides e seus ciimplices; ¢ também os criminosos, os que matam com veneno, o: encantadores, os adivinhos, os feiticeiros, os astrélogos. Grande coisa ser improdutivos para essa gente!... E depois, nas prisdes jamais encontrais um cristo, a ndo ser por motivos religiosos. Nos aprendemos de Deus @ viver na honestidade”, CORRESPONDENCIA ENTRE AS IGREJAS DE ROMA E DE CARTAGO Encontram-se na histéria das Catacumbas de Sao Calisto alguns protagonistas, personalidades de primeiro nivel: 0s Papas martires Fabiano, Cornélio, Sisto II, como também o bispo de Cartago, S. Cipriano. A Igreja de htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 1491zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Roma e a de Cartago comunicavam-se fregiientemente. interessante conhecer o contetido de algumas cartas para saber 0 que se diziam esses grandes Pastores e como julgavam o préprio tempo, néo certamente trangiiilo. 1. AIgreja de Roma a Igreja de Cartago A Igreja de Roma, no tempo da perseguigdo do imperador Décio, oferecia d Igreja de Cartago o seguinte testemunho de sua fidelidade a Cristo. Roma, infcios de 250. A Igreja resiste forte na fé. E verdade que alguns cederam, porque impressionados com a ressonancia que teriam suscitado pela prépria posi¢do social ou pela fragilidade humana, Entretanto, embora separados agora de 1n6s, no os abandonamos em sua defeccdo, mas ajudamo-los e ainda estamos proximos deles para que se reabilitem pela peniténcia e recebam o perdao d’Aquele que o pode conceder. Caso os deixassemos ao leu de si ‘mesmos, a sua queda seria irrepardvel. Procurai fazer também do mesmo modo, irmaos carissimos, dando a mao Aqueles que cairam para que se levantem. Assim, se devessem padecer ainda a prisio, sentir-se-do fortes para confessar dessa vez a fé e remediar o erro anterior. Permiti-nos que vos recordemos também qual é a linha a seguir numa outra questo. Aqueles que cederam na prova, se estiverem doentes, ¢ desde que estejam arrependidos e desejosos da comunhao com a Tgreja, devem ser socorridos. As vitivas e outros impossibilitados de apresentar-se espontaneamente, como também os que se encontram na prisio ou distantes de suas casas, devem encontrar quem pense neles. Nem sequer os catectimenos atingidos pela doenga devem ficar desencantados em suas expectativas de ajuda. Satidam-vos os irmaos que estao na prisdo, os presbiteros ¢ toda a Igreja, que com a maxima solicitude vigia sobre todos os que invocam o nome do Senhor. Mas pedimos, também nés, a retribui 2-3). da vossa lembranga” (Carta 8, 2. 0 Bispo de Cartago a Igreja de Roma Quando Cipriano foi informado da morte do Papa Fabiano, escreveu esta carta aos presbiteros e didconos de Roma. Cartago, infcios de 250. “Irmaos carissimos, era-nos ainda incerta a noticia da morte daquele meu santo irmao no episeopado, diividas, quando recebi de vés a carta, que me foi enviada através do subdidcono Creméncio, pela qual era plenamente informado de sua gloriosa morte, Exultei, entdo, porque a integridade do seu governo seguiu-se um. informagdes traziam nobre final. Em relagdo a ‘to solene e espléndido, dando a conhecer também a nds a lembranga gloriosa que tendes do vosso bispo, € isso, alegro-me muitissimo também convosco, porque honrais a sua memoria com um testemunho htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 15/912aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog oferecendo-nos ainda um exemplo de fé e fortaleza. De fato, quanto é danosa para os siiditos a queda de quem esta como chefe, da mesma forma, ao contrario, &ttil e salutar um bispo que se oferece aos irmaos como exemplo de firmeza na fé... Desejo-vos, irmios carfssimos, que estejais sempre bem” (Carta 9, 1). 3. Cipriano, bispo de Cartago, ao Papa Cornélio Cipriano presta homenagem ao testemunho de coragem e fidelidade demonstrado pelo Papa Cornélio e pela Igreja de Roma: hora da prova também para a Igreja de Cartago, Cipriano pede a ajuda fraterna da oragdo e da caridade. ‘um luminoso exemplo de unido e consténcia a todos os cristéios”. Prevendo como iminente a Cartago, outono de 253. “Cipriano a Cornélio, irmao no episcopado. ‘Tomamos conhecimento, irmao carissimo, da tua fé, da tua fortaleza e do teu claro testemunho. Tudo isso é de grande honra para tie traz-me tanta alegria a ponto de tornar-me participante e associado aos teus méritos eas ‘tuas empresas Assim como, de fato, una é a Tgreja, uno e insepardvel o amor, ‘inica e inseparavel a harmonia dos coracd sacerdote ao celebrar os louvores de um outro sacerdote nao se alegraria com isso como de uma gloria pessoal? E qual irmao ni se sentiria feliz. da alegria dos proprios irmaos? f certo que no se pode imaginar a exultagdo ea grande alegria que se deu aqui entre nds quando soubemos de coisas tao belas ¢ conhecemos as provas de fortaleza dadas por vos. s, qual Foste guia dos irmaos na confissio da fé, ea mesma confissio do guia fortaleceu-se ainda mais com a confissio dos irmaos. Assim, enquanto precedeste aos outros no caminho da gloria, e enquanto te mostraste pronto a confessar por primeiro e por todos, persuadiste 0 povo a confessar a mesma fé. ‘Torna-se impossivel para nés, entdo, estabelecer o que devemos mais elogiar em vés, se a tua fé pronta e inab: guia do seu povo, e apareceu luminosa e grande a fidelidade do povo em plena solidariedade com o seu bispo. Em todos v6s a Tgreja de Roma deu o seu magnifico testemunho, unida totalmente num s6 espfrito e numa sé f&, vel ou Avel caridade dos irmios. A coragem do bispo manifestou-se em todo o seu esplendor como Brilhou assim, irmao carissimo, a fé que o Apéstolo constatava e elogiava em vossa comunidade. Jé entao ele previa e celebrava quase profeticamente a vossa coragem ¢ a vossa indomavel fortaleza. Jé entdo reconhecia os, méritos de que vos tornarfeis gloriosos. Exaltava as empr .as dos pais, prevendo as dos filhos. Com a vossa plena coneérdia, com a vossa fortaleza, destes luminoso exemplo de unidio e constancia a todos os cidadios . Irmo aris imo, o Senhor em sua Providéncia adverte-nos previamente que é iminente a hora da prova. Deus, em sua bondade e em sua preocupagio pela nossa salvagio, concede-nos as suas benéficas sugestées em vista do nosso préximo combate. Pois bem, em nome daquela caridade, que nos liga reciprocamente, ajudemo-nos, perseverando com todo o povo em jejuns, vigilias e oragio. htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 169912aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Sao estas a armas celestes que nos fazem permanec flechas divinas que nos protegem. sélidos e perseverantes. Sao estas as armas espirituais e as Recordemo-nos reciprocamente na concérdia ¢ fraternidade espiritual. Rezemos sempre e em todos os lugares uns pelos outros, e procuremos aliviar os nossos sofrimentos com a caridade reciproca” (Carta 60, 1-2). 4. Cipriano anuncia a morte do Papa Sisto IT A Igreja de Cartago mandara alguns eclesiésticos a Roma para colherem noticias a respeito do decreto de erseguigdo do imperador Valeriano. Retornaram levando a dolorosa noticia da morte do Papa Sisto IT. 0 bispo S. Cipriano preocupou-se em informar logo sobre os fatos a Igreja da Africa, enviando esta carta ao bispo Sucesso. Cartago, agosto de 258. “Meu caro irmio, nao pude enviar-te logo um meu escrito porque nenhum dos clérigos desta Igreja podia mover-se, encontrando-se todos sob a tempestade da perseguigdo, que porém, gracas a Deus, encontrou-os muito dispostos a passarem logo Comunico-te agora as noticias que tenho, Retornaram os emissarios que enviei a Roma para que apurassem e referissem a decisio tomada pelas autoridades a meu respeito, qualquer género fosse, e colocar um ponto final, assim, as todas as ilages e hipéteses que circulavam. E eis agora qual é a verdade devidamente apurada, imperador Valeriano enviou o seu res sejam levados imediatamente a morte. Os senadores, os notaveis ¢ os que tém titulo de cavaleiros romanos sejam privados de toda dignidade e também dos bens. Se, depois, mesmo apés o confisco endurecerem na profissio crista, devem ser condenados a pena capital. ito ao Senado, com o qual decidiu que bispos, sacerdotes e diéconos ‘As matronas cists sofram 0 confisco de todos os bens e depois sejam mandadas em exilio, Sejam igual mente confiscados todos os bens aos funcionérios imperiais, que ja confessaram a fé cristd ou devessem confessé-la no presente. Sejam em seguida presos ¢ registrados entre os adidos as propriedades imperi is (trabalhos forgados). Valeriano acrescenta ainda ao rescrito a cépia de uma sua carta aos governadores das provincias e que se refere & minha pessoa, Espero dia apés dia essa carta, ¢ espero recebé-la logo, mantendo-me sdlido e forte na fé, A minha decisdo diante do martfrio é conhecida. Espero, cheio de confianga como estou, de receber a coroa da vida eterna da bondade e generosidade de Deus. Comunico-vos que Sisto padeceu o martirio com quatro diéconos em 16 de agosto, enquanto encontrava-se na zona do “Cemitério” (as Catacumbas de Sao Calisto). As autoridades de Roma tém como norma que todos os que forem denunciados como erist imperial. isco dos bens em beneficio do erdrio s, devam ser justigados 2 suportar 0 cont htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 1719zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Peco que aquilo que referi seja levado ao conh a nossa comunidade possa ser encorajada e predisposta sempre melhor, pelas suas exortagdes, ao combate espiritual. Isso seré de estimulo a considerar mais o bem da imortalidade do que a morte, ¢ consagrar-se a0 Senhor com fé ardente e fortaleza herdiea, a mais alegrar-se do que temer diante do pensamento de ter que confessar a propria fé. Os soldados de Deus e de Cristo sabem muito bem que a sua imolagio nao é tanto uma morte quanto uma coroa de gloria mento também dos outros nossos colegas no episcopado, porque Ati, irmao carfssimo, a minha saudagao no Senhor” (Carta 80). 5. O martirio de Sdo Cipriano Teria sido muito itil e edificante conhecer as atas dos processos dos martires Ponciano, Fabiano, Cornétio, Sisto II, Eusébio, Cectlia... Infelizmente os arquivos da Igreja de Roma foram destruidos durante a tremenda perseguigéo de Diocleciano. Foram-nos, porém, transmitidas as atas do processo de Sao Cipriano. As “Atas” eram lidas nas comunidades cristas em louvor do Mértir e para tirar forgas no momento da prova. Podemos crer, entdo, que as atas do proceso dos Mértires citados acima, fossem escritos mais ou menos na mesma forma. Cartago, 14 de setembro de 258. “Pela manha de 14 de setembro uma grande multidao tinha-se reunido em Sesti, conforme o que ordenara o procdnsul Galério Maximo. E assim, o mesmo procdnsul Galério Maximo ordenou que fosse trazido Cipriano a audiéncia que mantinha no mesmo dia no trio Sauciolo. Quando ele apresentou-se, o procdnsul Galério Maximo disse ao bispo Cipriano: ~ Ess Tascio Cipriano? Obispo Cipriano respondeu: = Sim, sou eu. 0 procénsul Galério Maximo disse: ~ is tu que te apresentaste como chefe de uma seita sacrilega? Obispo Cipriano respondeu: = Sou eu. Galério Maximo disse: — Os santissimos imperadores ordenam-te que sactifiques Obispo Cipriano disse: io 0 fago. 0 procénsul Galério Maximo disse: — Reflete bem. Obispo Cipriano disse: — Faro que te ordenaram, Nao hé o que refletir mm ¢ to justa. Galério Maximo, depois de ter conferido com o colégio dos magistrados, com dificuldade e contra a vontade, pronunciou a sentenca: “Viveste longamente de modo sacrilego e agregaste muitissimos A tua seita criminosa, ¢ te fizeste inimigo dos deuses romanos e de seus sagrados rituais. Os piedosos e santissi nos imperadores Valeriano htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 189912aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Galieno Augustos e Valeriano nobilfssimo César ndo conseguiram reconduzir-te A observancia de suas cerimonias religiosas E, por isso, a partir do momento que te tornaste autor ¢ instigador dos piores crimes, serds tu mesmo de exemplo Aqueles que associaste as tuas ages criminosas. Com o teu sangue seré sancionado o respeito as leis”. Ditas essas palavras, leu em voz alta o decreto escrito numa tabuinha: “Ordeno, Tascio Cipriano, que sejas punido com a decapitacao”. Apés a sentenca a multidao dos irmaos (os cristios) dizia: “Nés também queremos ser decapitados juntamente com ele”. Surgiu, por isso, uma grande agitagdo entre os irmdos e muita gente seguiu-o. E assim Cipriano foi levado ao campo de Sesti, ¢ ali despojou-se do manto ¢ do capuz, ajoelhou-se por terra ¢ prostrou-se em oracao ao Senhor. Tirou em seguida a dalmatica (uma sobreveste) e entregou-a aos didconos, ficando apenas com a tinica de linho, ¢ assim permaneceu a espera do carnifice. Quando este chegou, o bispo ordenou aos seus que Ihe dessem vinte e cinco moedas de ouro, Entretanto os irmios estendiam diante dele pedacos de tecido ¢ lencos (para recolher o sangue como reliquia). Depois o grande Cipriano vendou com as proprias presbitero Juliano e o subdiécono Juliano vieram ajudé-lo. os os olhos, mas como conseguisse amarrar as pontas do lengo, 0 Assim o bispo Cipriano padeceu 0 martirio ¢ o seu corpo, por causa da curiosidade dos pagiios, foi deposto num lugar proximo onde pudesse ser subtrafdo ao olhar indisereto dos pagdos. A noite, foi tirado de lé ¢ levado embora com fachos e tochas acesas ¢ acompanhado até o cemitério do procurador Macrébio Candidiano localizado na via das Campanas perto das piscinas. Poucos dias depois morreu o procdnsul Galério Maximo, O santo bispo Cipriano padeceu o martirio em 14 de setembro, sob os imperadores Valeriano e Galieno, reinando porém nosso Senhor Jesus Cristo, a quem se dé honra e gloria nos séculos dos séculos. Amém!” (Das Atas Proconsulares, 3-6) AS LADAINHAS DOS MARTIRES E DOS SANTOS DAS CATACUMBAS DE SAO CALISTO INTRODUGAO A invocagdo dos Martires e dos Santos, em coros alternados entre ministros e assembléia, é uma forma singular de “oragdo dos fiéis”, expresso de um dos alegres artigos da nossa Esta série litanica quanto a escolha dos nomes vai apenas & meméria dos Mértires e dos Santos que foram sepultados nas Catacumbas de Sio Calisto, Foram estes justamente as Testemunhas da fé que, com tantos outros seus Irmios, deram origem a comunidade crist de Roma. O seu sangue foi, segundo a conhecida expresso de Tertuliano, semente de novos cristaos. a comunhio dos Santos. Os Martires e os Santos sdo venerados e invocados pelas Igrejas particulares em geral no “dies natalis’, isto &, no dia do seu nascimento para o céu. Uma praxe constante da Igreja é a de reunir-se em assembléia litirgica tanto no lugar onde os Mértires tinham dado testemunho de f em Deus, como nos lugares de suas gloriosas sepulturas. “Confortada pelo testemunho dos Martires e dos Santos, a Igreja, peregrina sobre a terra, enfrenta todos os dias 0 bom combate da fé para participar da mesma coroa de gléria, ¢ implora a misericérdia do Pai que revela nos htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) y9991zartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog _fracos a sua poténcia e dé aos inermes a forga do martirio” (1). A finalidade das Ladainhas ¢ enderecar as stiplicas do povo cristio a Cristo e aos seus amigos prediletos, os Mirtires e os Santos. Toda ladainha 6 sempre precedida da invocagao a Deus trino e tinico e a Cristo Senhor; segue-se a memdria da Santa Mae de Deus, “em quem a Igreja admira e exalta o fruto mais excelso da redengio”. Enfim, so nomeados os Papas, Bispos, Mértires e as Virgens sepultadas no Cemitério de Sao Calisto. Unem-se nesta oragdo litanica, em comunhao de louvor e de stiplica, os membros da Igreja itinerante e os que jé contemplam a face de Deus. Esta comunhdo tem 0 momento mais forte na Eucaristia quando o eéu e a terra, os anjos, os santos e todos os figis em caminho, associam-se ao tinico louvor por meio de Cristo Senor, na unidade do Espirito Santo, para a gloria de Deus Pai. OCULTO DOS MARTIRES A Igreja de Esmirna (Turquia), apés o martirio de seu bispo Policarpo e de onze fiéis, mortos em 156 (ou 157), informava “a Igreja de Deus, peregrina em Filomelio na Frigia, e todas as comunidades da santa Igreja universal” sobre o fim glorioso dos mértires, e acrescentava: “N6s veneramos dignamente os Mértires enquanto discipulos e imitadores do Senor e pela sua suprema fidelidade para com o proprio Rei e Mestre; e seja-nos também permitido ser seus companheiros e disefpulos. Apés recolher os ossos de Policarpo, mais preciosos do que pedras raras, e mais puros do que 0 ouro fino, depusemo-las Ié onde era de rito. E reunindo-nos ali sempre que nos for posstvel, exultantes ¢ alegres, o Senhor haverd de permitir-nos festejar a data do martirio deles, em meméria de quantos jé enfrentaram a mesma luta € como exercicio e preparagao de quantos haverdo de enfrenté-la no futuro” (Martyrium Polycarpi: XVII, 3; XVIII, 2-3). Com os mesmos sentimentos desses nossos irmaos de Esmirna queremos rezar junto as sepulturas dos gloriosos Mértires das Catacumbas de Sao Calisto e celebrar na alegria o seu “dies natalis”. Gragas a sua intercessdo a nossa {é haverd de tornar-se mais s6lida para enfrentar as provas da vida. AS LADAINHAS Nés te rendemos gragas, 6 Deus Pai onipotente, por ter-nos dado Irmdos, que testemunharam o préprio amor por Ticom uma vida santa, e muitos até a efusdio do sangue. O seu exemplo ilumine e sustente a nossa caminhada até o dia em que chegaremos Jerusalém celeste. Por Cristo nosso Senhor. Amém. Senhor, piedade........u Senhor, piedade. Cristo, piedade. Cristo, piedade. Senor, piedade.........0 Senhor, piedade. Santa Maria Mie de Deus e Rainha dos Martires, Roga por nés. So José, “homem justo”, esposo da Mae de Deus e guarda de Jesus, Santos Pedro e Paulo, martires de Cristo, colunas e fundamento da Tgreja de Roma PAPAS MARTIRES S. Calisto I, papa e martir, guarda dos irmaos de f6 aqui sepultados, S. Ponciano, papa e mértir, condenado as minas, S. Fabiano, papa e mértir, organizador da Igreja romana, S. Cornélio, papa e mértir, “modelo de humildade, paciéncia e bondade”, htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) oyezartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog S, Sisto II, papa e mértir, morto por Cristo na 4rea destas Catacumbas, 8. Eusébio, papa e mértir, misericordioso para com os lapsos (2), necessitados de perdio DIACONOS MARTIRES Santos Diéconos: Januério, Magno, Vicente, Estéva martirio do Papa Sisto TI , Felicissimo e Agapito, companheiros no FIEIS MARTIRES S. Tarcisio, adolescente de fortes ideais e intrépido defensor da Eucaristia, S. Ceeflia, jovem corajosa, que ofereceu a Cristo a propria virgindade, S. S6tere, nobre romana, morta pela sua fidelidade ao Fvangelho, S. Policamo, gloria e decoro da Santa Igreja, SS. Calégero e Parténio, fiéis a Cristo a ponto de perder a vida por Ele, SS. Marcos e Marceliano, irmaos de sangue ¢ insepardveis no martirio, SS. Cereal, Saldstia ¢ 21 Companheiros, defensores da fé contra a heresia novaciana (3) SS. Mértires Gregos: Maria, Neone, Hipélito, Adria, Paulina, Marta, Valéria, Eusébio e Marcelo, dom da Igreja Oriental ao Cemitério de Sao Calisto, Santos e Santas Martires, sepultados nas Catacumbas de Sio Calisto PAPAS SANTOS S. Antérote papa, que viveste todo o teu breve pontificado na prisio, S. Liieio I papa, obrigado ao exilio porque Vigério de C S. Estévao I papa, guarda da pureza da fé, S. Dionisio papa, pai amordvel dos irmaos em dificuldade, S. Félix I papa, zeloso na obra da evangelizacao, S. Eutiquiano papa, apéstolo da ortodoxia, 8. Caio papa, amigo dos pobres, S. Mileiades papa, defensor da fé contra a heresia donatista (4), S. Mareos papa, pastor da Igreja de Roma e promotor do seu calendério litirgico, S. Damaso I papa, ‘Todos os santos Papas, que vigiais sobre “o altar de Cristo” jiedoso cultor dos Martires", BISPOS SANTOS Santos Bispos: Optato e Numidiano, evangelizadores das terras africanas, Santos Bispos: Urbano, Laudiceu, Policarpo ¢ Mano, continuadores da missio dos Apéstolos, ‘Vés todos, Santos Bispos, sepultados nas Catacumbas de So Calisto FIEIS SANTOS Jovens e Criangas, que quisestes conservar a vossa pureza por Cristo, ‘Vés, também, pecadores, convertidos 4 bondade do Pai, Santos Sacerdotes, que viveram e morreram “na longa pa jos no sangue de Cristo e santificados pelo htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 219zanaraois “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | langomes20048 Bog Espfrito Santo, ‘V6s todas, Almas Santas, cujo corpos repousam no cemitério de Sao Calisto, SANTOS E SANTAS peregrinos as Catacumbas Santas Brigida e Catarina da Suécia, SS. Carlos Borromeo ¢ Filipe Neri, S. Jodo Bosco e Beato Miguel Rua, Santas Maria Mazzarello e Terezinha do Menino Jesus, ‘Todos os santos peregrinos as Catacumbas de Sao Calisto e admiradores da fé dos primeiros Cristaos , Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, . perdoai-nos, Senhor. . ajudai-nos, Senkor. . tende piedade de nés. OREMOS © Deus, nosso Pai, que fecundaste com o sangue dos Martires e abengoaste com a presenga de tantos Santos o solo das Catacumbas de Sao Calisto, pelo luminoso exemplo de tao corajosas Testemunhas conserva-nos na fé, para que possamos recolher e degustar com alegria o fruto do seu sacrificio. Por Cristo nosso Senhor. Amém. (5) (0 nt Rana Pfc Mires (craps ada erm als eistae que tnham eitadoas etre dant as peseies renegade «pp fem Jeu Cee. OS DISCURSOS DO PAPA SOBRE AS CATACUMBAS O PAPA JOAO PAULO II sobre o significado histérico e espiritual das Catacumbas Em 7 de junko de 1996 0 Santo Padre recebeu em audiéncia os membros e dependentes da Pontificia Comissio de Arqueologia Sacra, com os Diretores de cinco catacumbas de Roma dirigindo-Ihes 0 presente diseurso, no qual realgou “o significado histérico e espiritual das Catacumbas, como lugar privilegiado de oragiio e de peregrinagdo e como meta irrenuncidvel para os Peregrinos do Ano Santo”. htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) arp2aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog “Tlustres Senhores e Senhoras, carissimos Irmaos e Irmas! 1. Dirijo a minha cordial saudagao a v6s todos, responsaveis, membros e dependentes da Pontificia Comissio de Arqueologia Sacra que, com os diretores das cinco catacumbas abertas em Roma, quisestes hoje v ‘tar-me Agradeco ao Arcebispo, Dom Francesco Marchisano, Presidente da Pontificia Comissao para os Bens Culturais da Igreja e também da Pontificia Comisstio de Arqueologia Sacra, pelas palavras que hé pouco me dirigiu, também em vosso nome. Exprimo reconhecimento a todos vos pelo trabalho que realizais com dedicagao, conscientes do alto significado hist6rico e espiritual que revestem os monumentos dos quais cuida Congratulo-me convosco pelo trabalho que a Pontificia Comissio, de que fazeis parte, desenvolve em vigiar, sistematizar e estudar as catacumbas cristas da bacia do Mediterraneo, O seu empenho mais conspicuo relaciona- se a Itélia, e de modo especial a Roma ¢ arredores. Baste pensar, para tomar consciéncia da vossa meritéria atividade, &s cinco catacumbas romanas de Sao Calisto, Sao Sebastido, Santa Domitila, Santa Priscila, Santa Inés, atualmente abertas ao piiblico, e signifieativa meta de tantos peregrinos que chegam & Cidade eterna. 2. Visitando esses monumentos, entra-se em contato com sugestivas marcas do Cristianismo dos primeiros séculos e pode-se, por assim dizer, tocar com as mos, a fé que animava aquelas antigas Comunidades cristés. Percorrendo as galerias das catacumbas, descobrem-se nao poucos sinais da iconografia da fé: 0 peixe, simbolo de Cristo; a ancora, imagem da esperanga; a pomba, representagao da alma crente e, junto aos nomes nas sepulturas, o freqiientissimo augirio “In Cristo”. Constituem outros tantos testemunhos do fervor espiritual que animava as primeiras geragées cristds. Aproximando-se daquele mundo, os cris empenho na nova evangelizagao. ios de hoje possam tirar encorajamentos iiteis pa suas vidas e para um mais Como no comover-se diante de vestigios humildes, mas tao elogiientes, dessas primeiras testemunhas da f@? Como néo ficar edificados, por exemplo, diante da sepultura da jovem Inés na via Nomentana ou da do dideono Lourengo nas catacumbas do Verano? Desde 0 inicio do Cristianismo, os meus predecessores amaram as catacumbas. O papa Zeferino, por primeiro, quis criar uma delas na via Appia para a Comunidade de Roma, confiando o seu cuidado ao didcono Calisto, que, eleito Papa, legou o seu nome aquele que se tornou o maior complexo eatacumbal romano. © papa Sao Damaso, durante o seu pontificado, procurou as sepulturas dos martires para decoré-las, e compos para elas Mesmo quando depois das invasdes barbaras, as catacumbas conheceram uma espécie de abandono forcado, algumas delas permaneceram meta ininterrupta de peregrinagdes. As reas, onde conservam- martires, tornaram-se, durante os séculos da alta idade média, lugares de devogdo para os peregrinos vindos da Itélia, da Europa, e da bacia do Mediterraneo. ;pléndidos epitafios métricos que exaltavam as gestas daquelas audaciosas testemunhas do Evangelho. ;pulturas dos 3. Anova descoberta das catacumbas, como objeto de estudo e de reflexdo espiritual, aconteceu porém a partir do final de 1500, quando um grupo de eruditos formou um ativo circulo cultural ao redor da grande personalidade de Sio Felipe Neri. 0 “Cristévao Colombo das catacumbas romanas” — como é definido — foi o arqueélogo maltés Antonio Bosio, que individualizou bem trinta dos sessenta cemitérios crist@os da Urbe. hitpsfalangomes2004,wordpress.comi20! 1/01/28/quase-tudo-sobrcatacumbas-e-perseguicoes-dos-pmeios-cistacs) zajetzartzj2016 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog Desde entao, o interesse pelas catacumbas jamais deixou de existir e tocou o seu vértice pela metade século passado, quando, pelo feliz encontro de duas grandes personalidades, o Pontifice Pio IX ¢ o arqueélogo Giovanni Battista de Rossi, nasceram a Arqueologia Crista, como dis Arqueologia Sacra, instituida em 6 de janeiro de 1852 para uma mais eficaz tutela e vigildncia dos cemitérios € dos antigos edificios cristéos de Roma e do subsirbio, e para uma sistematica escavacao e exploragio dos mesmos ciplina historica e cientifica, ea Comisséio de cemitérios. Os resultados vieram confortar os generosos esforgos. O Papa Pio IX, impressionado pelas importantes descobertas efetuadas pelo de Rossi naqueles anos no complexo de Sio Calisto - onde fora descoberto o cubfeulo que acolhia as sepulturas de muitos Pontifices do IIT século -, quis v tar pessoalmente as escavagbes e, detendo- se em oragdo diante daquelas santas sepulturas, comoveu-se até as légrimas. Foi o Papa Pio XI quem definiu com um “Motu Proprio” de 1925, as competéncias da Pontificia Comissao de Arqueologia Sacra, cuja ago relativamente as concordadas com a autoridade italiana (cf. ASS, Inter Sanctam Sedem et Italian Conventiones 18 feb, 15 nov, 1984, Cidade do Vaticano, 1985, art. 12,2) ‘acumbas foi depois precisada com normas oportunamente 4. 0s olhos dirigem-se agora para o hist6rico encontro do Grande Jubileu, durante o qual as catacumbas de Roma elevar-se-ao a lugares privilegiados de oragao e peregrinagao. Percorrendo as galerias desses lugares sagrados, os visitantes poderdo perceber a atmosfera das primeiras converses a0 Evangelho; poderdo deter-se em recolhimento diante das sepulturas das primeiras testemunhas de Cristo ¢ da sua mensagem de salvagio. Para que isso se realize plenamente, jé iniciastes a trabalhar em colaboragdo com outras instituigGes como a Prefeitura de Roma e a Superintendéncia Arqueologica, em perfeita sintonia com os projetos e atividades do Comité Central para o Grande Jubileu de 2000. Juntamente com as grandes basilicas romanas, as catacumbas deverao representar uma meta irrenuncidvel para os peregrinos do Ano Santo. Sou grato Comissao de Arqueologia Sacra que esta se empenhando ativamente. Em particular ela esta fazendo o possivel para tornar acessiveis novas catacumbas € outros monumentos. Colho de boa vontade a ocasiio para manifestar um vivo apreco aos responséveis e aos membros da Pontificia Comissdo de Arqueologia Sacra, como também aos Diretores das catacumbas de Roma, com um pensamento especial aos dependentes, os “fossérios”, que com pericia ¢ dedicagao desenvolvem o seu delicado trabalho. A todos vai a expressio do meu vivo reconhecimento. Obrigado pelos vossos esforgos e pela qualificada contribuigao que, com a vossa atividade, ofereceis & evangelizagio. Confio-vos ¢ o vosso trabalho & materna protegio de Maria, Regina dos Martires, enquanto concedo de cor: cada um de vés e as vossas familias, uma especial Béngao Apost6lica”, LsseavATORE ROMANO 0 Papa recebe em audiéncia a Pontificia Comissio de Arquelogia Sacra O PEREGRINO DO ANO 2000 PODE REENCONTRAR NAS CATACUMBAS A PROPRIA htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) pao2aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog IDENTIDADE RELIGIOSA Carissimos Irmaios e Irmis! 1. Tenho a alegria de me ericontrar convosco, por ocasio da reuniao plenéria da Pontificia Comissao de Arqueologia Sacra. Satidd cordialmente cada um de vés e agradeco, em particular, a D. Francesco Marchisano as palavras com que se fer intérprete dos vossos sentiments e apresentou o importante objecto dos vossos trabalhos: as catacumbas cristds eo Ano Santo. Desejo, antes de tudo, exprimir aprego e reconhecimento pelo importante servigo que estais a prestar e que, em vista do Jubileu, se tornou ainda mais intenso. Refiro-me tanto as descobertas arqueolégicas como as restauragGes, assim como as iniciativas que tém directamente por fim 0 Ano Santo. Como varias vezes foi sublinhado, as catacumbas revestem um grande relevo em relago ao Jubileu do Ano 2000. 2, Ja estais hé alguns anos empenhados em restaurar e preparar numerosas catacumbas cristis espalhadas no territério italiano, Os trabalhos foram realizados de maneira especial nas catacumbas de Roma abertas a0 piiblico, isto 6, as de Sao Calisto, Sao Sebastido, Domitila, Priscila e Santa Inés, onde foram feitas ou esto a ser efectuadas in-tervengdes que facilitardo o fluxo dos peregrinos. Além disso, para aumentar o potencial dos cemitérios visitaveis, esto a ser levadas a cabo as medidas para abrit uma sexta catacumba, a dos Santos Pedro e Marcelino na Via Casilina Avvossa ateng&o dirige-se oportunamente a valorizagdo pastoral destes insignes monumentos da antiguidade cristal a isto esto a ser preparadas, de manei acompanhadas de explicagdes apropriadas, pontuais e actualizadas no plano didactico, cientifico e espiritual, tornam-se também um eficacissimo momento de catequese, capaz de suscitar profunda reflexio sobre a mensagem evangélica. Este retorno as origens, por meio dos mais antigos cemitérios idealizados pelos primeiros cristaos, enquadra-se perfeitamente no projecto da «nova evangelizagio», que vé empenhada a Igreja inteira no adequada, os guias dos peregrinos. Com efeito, as visitas caminho rumo ao terceiro milénio. 3, As catacumbas, enquanto apresentam o rosto eloquente da vida crista dos primeiros séculos, constituem uma perene escola de fé, de esperanca e de caridade Percorrendo as galerias respira-se uma atmosfera sugestiva ¢ comovente. O olhar detém-se na séric inumerdvel de sepulturas e na simplicidade que as acomunam. > esses nomes, parece ouvir outras tantas vozes que respondem a um apelo escatolégico, e voltam mente as palavras de Latncio: «Entre nés no ha servos, nem senhores, ndo existe outro motivo para nos chamarmos irmaos, sendo porque nos consideramos todos iguais» (Divinae Instit,, 5,15). As catacumbas falam da solidariedade que unia os irmiios na fé: as ofertas de cada um permitiam a sepultura de {0s tiimulos Ié-se o nome de baptismo dos defuntos. Percorrendo todos os defuntos, mesmo daqueles mais indigentes, que ndo podiam fazer despesas para a aquisi do tiimulo, Esta caridade colectiva representou um dos pontos de forca das comunidades cristis dos primeiros séculos e uma defesa contra a tentago de retornar as antigas formas religiosas, 1 € instalagio 4. Portanto, as catacumbas sugerem ao peregrino este sentimento de solidariedade conexo, de modo indissolivel, com a fé e a esperanga. A propria definigdo de coemeteria, «dormitrios», diz, que as catacumbas eram consideradas verdadeiros e préprios lugares de repouso comunitirios, onde todos os irmaos eristos, independentemente do seu grau e d ressurreigdo final. Por este motivo nao eram lugares tristes, mas decorados com afrescos, mosaicos e esculturas, ja sua profissdo, repousavam num abraco largo e solidario, esperando a htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 25)012aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog como que a alegrar os meandros escuros e ant paraiso esperado no fim dos tempos. A significativa formula «in pace», que se repete nos sepuleros dos cristios, bem sintetiza a sua esperanca. s simbolos nas lipides de cobertura dos timulos sao tio simples, quanto repletas de significado. A ancora, a nave e o peixe exprimem a firmeza da fé em Cristo. A vida do cristo é vista como uma navegagio através de um mar agitado até ao porto suspirado da eternidade. O peixe fdentifica-se com Cristo e alude ao sacramento do Baptismo, segundo quanto recorda Tertuliano, que compara os fiéis aos peixinhos, que adquirem a salvagio ‘par, com as imagens de flores, passaros e arvores, a visio do nascendo e permanecendo na agua (De baptismo, 1, 3). 5. As catacumbas conservam, entre outras coisas, os tiimulos dos primeiros martires, testemunhas de uma fé Timpida e muito sé martires ainda so conservados no interior das catacumbas e geragdes de figis detiveram-se em oragao diante deles. Também os peregrinos do Jubileu do Ano 2000 irdo aos ttimulos dos mértires e, elevando as oragbes aos antigos defensores da fé, hio-de voltar o seu pensamento para os «novos mértires», para os cristios que, no pas porque querem permanecer fiéis a Cristo e ao seu Evangelho. No siléncio das catacumbas, o peregrino do Ano 2000 pode reencontrar ou reavivar a propria identidade religiosa numa espécie de itinerério espiritual que, iniciando com os primeiros testemunhos da fé, 0 leva até as razies e as exigéncias da nova evangelizagao. ‘Gncia destes valores hé pouco acenados, mas que bem conheceis, vos sustente no vosso caracteristico servigo eclesial ¢ cultural. Para isto, enquanto invoco sobre vés a solicita assisténcia de Maria Santissima, a todos concedo de coragio uma especial Béngdo Apostilic: que vos sao queridas. 1a, que os levou, como «atletas de Deus», a vencer a prova suprema. Muitos sepulcros dos ado no muito distante e também nos n ssos dias, s jo submetidos a violéncias, injustigas, incompreensdes Carissimos, a cons que fago extensiva também as pessoas APROFUNDAMENTOS E PESQUISAS 1. Cali Comunid infek 0 séoul Avida movimentada de Calisto (escravo, banqueiro falido, condenado, didcono, papa) na Igreja das origens. 7 ied Cristi A historia das perseguigdes de Nero a Diocleciano por parte da Autoridade Romana, do povo e dos intelectuais. 3. Os papas do complexo calistiano Ahhistéria da Igreja de Roma testemunhada pelos papas mirtires e santos do 3° século. abi dad Confronto entre a concepgio crista e paga da morte e da vida além da morte. 5. Oraciio, esperanca. devocies: Aspectos da espiritualidade crista - a devogdo a Virgem 6. A“fraetio panis” Aimagem da Eucaristia nas Catacumbas de 8. Calisto e de Priscila 7.0 Batismo como ressurrei¢io antigo rito do Batismo exprime melhor a morte ao pecado € 0 renascimento a vida nova. 8. Agraca do perdio A representagdo do galo que recorda o pecado de Pedro afirma a vontade de perdao na Igreja primitiva. htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 26i012aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog 9. Os martires da igreja 1, AS CATACUMBAS EM VISTA DO GRANDE JUBILEU Calisto e sua comunidade nos inicios do século terceiro Enrico dal Covolo Introdugio As Catacumbas foram definidas “os grandes arquivos” da Igreja. Elas representam o mais conspfeuo testemunho monumental da fé cristd das origens, e sao o templo dos primeiros martires que chancelaram, com o sangue, a fidelidade ao proprio Mestre «Estes monumentos», disse Jofio Paulo II numa recente audiéncia & Pontificia Comisstio de Arqueologia Sacra, «revestem um alto significado historico e espi sugestivos do cristianismo dos primeiros séculos e pode-se, por assim dizer, tocar com as mios a fé que animava wal. Visitando estes monumentos, entra-se em contato com tragos as antigas comunidades cristas... Como ndo comover-se diante de vestfgios humildes, mas to elogiientes, das primeiras testemunhas da f6?» Considerando depois a meta do ano 2000, o Papa conclufa: «0 olhar projeta-se agora ao encontro histérico do Grande Jubileu, no qual as Catacumbas de Roma aparecerao como lugares privilegiados de oragdo e peregrinagio... Junto as grandes basilicas romanas, as Catacumbas deverao representar uma meta irrenunciavel para os peregrinos do Ano Santo». Dessa forma, do modo mais oportuno, o Santo Padre relacionava a sua referéncia as Catacumbas com o que tinha escrito na Carta Apostélica Tertio millennio adveniente: «A Igreja do primeiro Milénio», Ié-se em seu n. 37, «nasceu do sangue dos martires: ‘Sanguis martyrum, semen christianorum”, Os acontecimentos histéricos, ligados a figura de Constantino o Grande, jamais teriam podido garantir o desenvolvimento da Igteja, como foi verificado no primeiro Milénio, se nao houvesse aquela semeadura de mértires e aquele patriménio de santidade que caracterizaram as primeiras gerages cristas». As notas que aqui propomos entendem evocar situagées e personagens da comunidade crist de Roma nos inicios do século segundo. Um papel privilegiado ¢ ocupado pelo bispo C: 222), que deu o proprio nome as famosas Catacumbas da Via Appia. 1. Ahistéria de Calisto Conforme o Liber Pontificalis (a sego que nos interessa foi compilada no século VI), Calisto era natione Romanus, ex patre Domitio, de regione Urberavennantium: tinha nascido, portanto, no Trastevere, regio portuéria de Roma, onde alojavam-se os marinheiros da frota de Ravena, 0 “primeiro ato” da sua historia é narrado por uma fonte tudo mais que imparcial. Trata-se de uma série pseudo originiana de livros Confuutagdo de todas as heresias, publicados pela primeira vez. em Oxford em 1851. Foram, em seguida, atribufdos a um certo Hipélito de quem falaremos mais adiante. Segundo o livro nono dessa obra, nos tempos do imperador Comodo (180-192), Calisto vive em Roma como escravo de Carpéforo, por sua vez liberto da casa imperial. Passa por dois processos, um pela faléncia do banco de Carpéforo, outro por ultrajes durante as fungGes religiosas dos judeus. Condenado ad metalla na Sardenha, & libertado pelo interesse de Marcia, concubina do imperador. 0 “segundo ato” da sua historia leva-nos a Roma. Zeferino, sucessor do papa Vitor (189-199), designa Calisto para de Roma, © complexo das Catacumbas da via Appia: encargo de prestigio e mediagdo entre a comunidade cri htpsialangomes2004.wordpress.com/201 /01/23/quase-tudo-sobre-cstacumbas-experseguicoes-dos-primelros-tstaos) 27192aysajzo16 “QUASE" TUDO SOBRE CATACUMBAS E PERSEGUIGOES DOS PRIMEIROS CRISTAOS | Alangomes2004s Blog que possufa e administrava legalmente o imével em forga dos direitos d eas autoridades civis. A morte de Zeferino, em 217, Calisto € eleito bispo. Empenha-se a fundo no diélogo, certamente néo facil, com duas linhas teologicas opostas da comunidade romana: de um lado, os partidarios do Logos e da sua substancia pessoal, de outro, os defensores da monarquia, isto é, da unidade rigida de Deus. 0 risco extremo dos primeiros era o «ditefsmo» (confessar dois deuses, o Pai ¢ 0 Filho), enquanto o risco dos outros era o «modalismo» (o Pai e 0 Filho nao seriam sendo dois «modos de manifestar-se> do tinieo Deus). Entre os defensores do Logos, o autor da Confstagio coloca a si mesmo, acusando o pontifice de participar da corrente oposta. «Depois da morte de Zeferino», atesta nossa fonte, «pensando ter conseguido aquilo que aspirava [isto é, o episcopado], Calisto excomungou Sabélio», delfim da heresia monarquianista,

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