Professional Documents
Culture Documents
Tazubba
Tazubba
ُ
1
كرامت الىلي ولعىته" :التازو َّبا" وقذاست العىف
()1
* عبذ الحميذ فائس
ًىضعج الٗىف ،بطا ما جىحهىا بلى الىُاكاث الحًغٍت الؾخٗماله مً لضن ألاولُاء
والهلحاء ،في نمُم اإلالضؽ وٍىههغ فُه .لىىه ًالمـٖ ،لى هدى ملخبـ خضوص الؿُاسخي.
للض بحن بالهضًه مىظ مضة "ؤن اإلالضؽ هى ؤخض ؤبٗاص الحلل الؿُاسخي؛ ًمىً ؤن ًيىن الضًً
ؤصاة للؿلُت ويماهت لكغُٖتها ،وإخضي الىؾائل اإلاؿخٗملت في بَاع اإلاىافؿاث الؿُاؾُت
( )...وجبضو اؾتراجُجُت اإلالضؽ اإلاخبٗت ألغغاى ؾُاؾُت بىحهحن مخٗاعيحن في الٓاهغ :بط
ًمىً ؤن جىي٘ هظه الاؾتراجُجُت في زضمت الىٓام الاحخماعي اللائم ،واإلاىاك٘ اإلاىدؿبت ؤو ؤن
جسضم َمىخاث هاالء الظًً ًغٍضون الفىػ بىفىط الاؾدُالء ٖلى الؿلُت وحكغَٗها".
(بالهضًُه ،700< ،م.)69<-69; .
ًضٌ اؾخٗماٌ البرهت مً لضن ألاولُاء والهلحاء ٖلى ؾلُت اؾخسضام كىة غحر مغئُت
ُ
جيؿب لللضعة ؤلالهُت .2وال ٌٗىِىا في هظا الؿُاق الاهخمام بالُغٍلت التي ًدهل بها الىلي ٖلى
جم جىفُظ هظا اإلاكغوٕ البدثي (بكيل حؼئي) بضٖم مً املجلـ الٗغبي للٗلىم الاحخماُٖت في بَاع ّ .1
مىدت ملضمت مً الىوالت الؿىٍضًت للخىمُت الضولُت ) (Sidaلبرهامج الؼمالء الىاقئحن في صوعجه
الؿاصؾتّ .بن الخهغٍداث وآلاعاء الىاعصة هىا مً مؿاولُت اإلاالف وخضه وال ّ
حٗبر بالًغوعة ًٖ آعاء
املجلـ الٗغبي للٗلىم الاحخماُٖت ؤو الىوالت الؿىٍضًت للخىمُت الضولُت (.)Sida
( )6باخث في ألاهثروبىلىحُا والؿىؾُىلىحُا.
ٌٗ 2غف ولُفىعص غحرجؼ البرهت بهفتها هبت بلهُت و «ٖلُضة صًيُت" وهي َغٍلت ًخهل بها هللا بالٗالم
ؤلاوؿاوي بىاؾُت ألاولُاء .وهي جىضعج بػاء هظا الخٗغٍف في هُاق اإلالضؽ مثلما جسً٘ في الىكذ طاجه
لتراجبُت زانت .بن غحرجؼً ،لابل ؤًًا بحن البرهت الاهدؿابُت (ألانىٌ الىبىٍت ًٖ َغٍم الاهدؿاب
لٗلي) و"البرهت الياعٍؼمُت ؤلاعجاػٍت" وَُٗي ؤؾبلُت لألولى ٖلى الثاهُت .بط "حٗجي البرهت في مٗىاها
الٗام خغهت الهبت ؤو الخُُٗل ؤلالهي )...( ،فالبرهت في مفهىمها الٗام ،لِؿذ ؾىي هىٕ مً كىة غحر
َبُُٗت ؤو هىٕ مً الىهغباء الغوخُت ( )...بنها فىغة ؤو مفهىم ًٖ الُغٍلت التي ًخهل بها هللا بالٗالم.
101
عبذ الحميذ فائس
( )...وباألصح البرهت َغٍلت في جغهُب الخجغبت ؤلاوؿاهُتٖ -اَفُا وؤزالكُا وفىغٍا وخاقُت ؤو حٗلُلا
زلافُا ٖلى الحُاة )...( .بن اإلالضؽ ًٓهغ بهىعة قبيهت في الٗالم هُُٗت ؤو هبت ؤو كضعة ألشخام مُٗىحن ،وبضٌ
حكبُه البرهت بالىهغباء ،فةهه ًمىً حكبيهها بالحًىع ؤو اللىة الصخهُت ؤو الحُىٍت ألازالكُت .فاإلاغابِ ًمخلً ؤو ًلخجي
البرهت بىفـ الهىعة التي ًلخجي بها الىاؽ اللىة والصجاٖت ؤو الٗؼة ؤو اللضعة ؤو الجماٌ والظواء )...( .بنها
هبت مىحىصة ٖىض بٌٗ الىاؽ بهىعة ؤهبر مما هي ٖىض غحرهم ،وهي كلت ٖىض اإلاغابُحن في ؤٖلى
نىعها .واإلاكيلت هي حُٗحن وجدضًض مً ٖىضه هظه البرهت وما ملضاع ما ٖىضه منها وهُف ًمىً
الاؾخفاصة مما ٖىضه"( .غحرجؼ ،6>>8 ،مً ):7-:6.ىؾ٘ صًل بًيلمان ،باالٖخماص ٖلى حٗغٍف بصواعص
فِؿخماعن ،مً هُاق حٗغٍفه للبرهت فهي هما ٌٗغفها فِؿخماعن "كىة زفُت فاٖلت ًاولها الىاؽ
هىٗمت بلهُت" ،وؤًًا ٖلى اإلاؿخىي الاحخماعي ،جهىع بًضًىلىجي ًضٖم مً زالله ؤفغاص الؼواًا
وكاَهم الخام(.وحؿخٗمل البرهت ؤًًا "لخفؿحر زىاعق ألامىع ؤو الضهاء الؿُاسخي غحر اإلاإلىف ٖىض
ً
بٌٗ ألافغاص ،وبمٗىاها الىاؾ٘ ،هما ًهف" ،حكيل حؼءا ال ًخجؼؤ مً الحُاة الُىمُت" صون ؤن ًلغي
ؤن ؤخلُت الحهىٌ ٖليها ؤهثر مً لضن اإلاىدؿبحن بلى الؿاللت الىبىٍت ؤو الصحابت ؤو ألاولُاء ولهظا
"ًمىً اٖخباع البرهت عمؼا مجؿضا لهُمىت كىي الغُب ٖلى ألامىع الضهُىٍت صازل اليؿم الاحخماعي"
سىٌ لبٌٗ (بًيلمان 6>>6 ،م .)9; .زم "بن ؾلُت الىلي جلىم ٖلى البرهت ،وهي بمثابت اٖخلاص ًُ ّ
اليائىاث ؤو ألاقُاء كىة زاعكت-مً مهضع بلهي -مما ًجٗلها جدٓى بلُمت عمؼٍت وبفاٖلُت ٖلى مؿخىي
اإلاماعؾاث الاحخماُٖت اإلااوعائُت ،لظلً ًلترح هُلجر الفهل بحن الىلي الفٗلي والىلي اليامً( ،)....هما
ؤن بًٗهم ال ًترصص في اؾخٗماٌ اهخمائه لؿالالث مبجلت مً ؤحل الاؾخدىاط ٖلى ألاعى وٖلى
اإلامخلياث ومً ؤحل الاججاع بالىفىط«(.بً ؾالم ،6>== ،ص)7; .
.3جمحز اإلاٗاعف الهىفُت بحن الىغامت الٓاهغة والباَىت والخفُت .هما جمحز بحن الىلي الٓاهغ والخفي.
لىً ،ؤهثر ما ًثحر الاهخمام .ولم ًخم الترهحز ٖلُه بهىعة حىهغٍت .هُف ؤن نىعة الىغامت اعجبُذ في
خًُا" "(.ؤال ًغي ؤن اإلاكاًش ولهم اإلاٗغفت الهىفُت وألاصب اإلاىاكبي؛ بيىنها عم ًؼا للىجاؾت ْ
بىنفها " ْ
اجفلىا ٖلى ؤن الىغاماث خٌُ الغحاٌ قبهىها بالحٌُ الظي هى ؤكبذ ماو٘ مً الاقخغاٌ بٗباصة هللا
حٗالى م٘ ؤلاقٗاع بإن ناخب هظه الحالت امغؤة ال عحل"( .البؿُامي ،7068 ،م .)96<-96; .وم٘ طلً
طاٖذ قهغة ألاولُاء ونُتهم الغمؼي بىاؾُت الىغامت والبرهتً .دخاج هظا اإلاىيىٕ لىخضه صعاؾت
زانت لِـ مىيىٖها هظه الضعاؾت.
607
كرامت الىلي ولعىتهُ « :
التاز َّوبا» وقذاست العىف
الحلل الؿُاسخي في مماعؾاث ألاولُاء .مً هظا اإلاىُم هىص ؤن هدلل َبُٗت الٗالكت اللائمت
بحن الٗىف والبرهت هغؤؾماٌ عمؼي ًبرع هىٖا مً الهُمىت الؿُاؾُت والاحخماُٖت.
ّ ُ
العىف غيراملرئي :التاز َّوبا
جخٗلم مجمل الىغاماث في املجاٌ الظي هضعؾه ،بكيل واضح بالحلل الؿُاسخي .ؤي
ُ
بالىغاماث التي جٓهغ جفىق ؾلُت ألاولُاء ،حؿضًا وغُبُاٖ ،لى جلً التي جسو الٗائالث
الحؿاهُت (Stewart, 1973, p. 107( .للض الخٓذ الباخثت هُللي الٗامغي في صعاؾتها خىٌ ّ
الىالًت والهالح في بفغكُت بالٗهض الحفصخي ؤن "هغاماث الاهخلام" الخانت بٗائكت اإلاىىبُت،
جهىف في الغجبت الثاهُت بٗض "هغاماث اإلاياقفت" .وجمحز هُللي ،في الهىف اإلاخٗلم بىغاماث
الٗىف بحن نىفي "كخل اإلاىخلم" والثاوي ،طي الهلت ب" :هغاماث السخِ" (ٖلىبت وصٖاء غحر
مكفىٕ بلخل) بط جىحه "حل هظه الىغاماث ،بلى هغاماث الاهخلام ال ؾُما اللاجل منها )...( ،يض
الؿلُت الؿُاؾُت"( .هللي ، 700;،م.)889-889 .
ًمىً ؤن هالخٔ ؤن الجؼء ألاهبر في الغواًاث اإلاخٗللت ببرهت ألاولُاء وهغامتهم ًخٗلم
بالخ ُاػ ّوبا ،في الاؾخٗماٌ املحلي ،كضعة الىلي "بكيل مكغوٕ إللحاق الًغع ّ
بالخ ُّاػوبا .وٍلهض َّ
وألاطي ٖىضما ال ٌٗترف لهاخب البرهت وٍىغم إلاا له مً بغهت ،والكغفاء ؤخفاص الىبي مثال؛
ٌؿخسضم ػواًا غغب الصحغاء لفٓا للخٗبحر ًٖ طلً .وهي ّ
الخ ُاػوَّبا وهي مماعؾت زاعكت
ًىاحهىن بها مً ًٓلمىنهم ،ؤي بجي خؿان» (بىهذ ،706: ،م .):7 .وبمٗجى آزغ مىمل ،فةن
بغهت الىلي ،في هظه الحالت ،لِؿذ ؾىي لٗىخه الخانت ،لىنها كبل طلً" :لٗىت بلهُت"
مىحها وملؼما بػاء مغٍضًه وؤجباٖه مً ) .(Boubrik, 1999جخٗلم هظه اللٗىت بيىن الىلي ّ
اللبائل التي ًدميها ؤو ًًمً لها خماًت ؾُاؾُت ،بةزباث والًخه وهفىطه بىاؾُت الىغامت.
جخجؿض جىىَٗاث الىغاماث اإلاخٗللت بالٗىف ٖبر ؤوحه مسخلفتً .مىً ّ
للخ َّ
اػوبا ؤن جيىن
مماعؾت هاٖمت غحر مغئُت ٖبر بطواء الخىف في ألاٖضاء الظًً ٌٗتريىن الىلي .بط ججؿض ْ
هُبت
الىلي ؤمام اللهىم وألاٖضاء بخضي ؤهم ؤلاوالُاث اإلاخٗللت باقخغاٌ اإلالضؽ في الٗالم
ؤلاؾالمي ٖمىما.
والخالئض املخهو لىغاماث الكُش املخخاع الىىتي كضعة بط ُهُال٘ في هخاب الُغائف ّ
الٗىف والخالٖب به بهىعة مدضصة ،خُث جٓهغ زىاعق الىلي وهغاماجه في ألاولُاء ٖلى جلىٌٍ ُ
103
عبذ الحميذ فائس
ؾُاق ػمجي وكضسخي ُمؼصوجً .خضزل الىلي إلنهاء الجزاٖاث ومىاحهت الٓلمت مً زالٌ وؾاَاجه
الؿُاؾُت والضًيُت اإلاخٗضصةُ ،وَسخغ ّ
(الخ َّ
اػوبا) إلْهاع ؾُاصجه الياعٍؼمُت (اهٓغ :فُبر)700: ،
َّ
اإلابيُت ٖلى بلحاق الخىف ُبلُإ الُغق واللهىم مً اٖترايه ونهبه .في بخضي الىغاماث
اإلاٗغويت في هظا اإلاالف في الباب الغاب٘ اإلاٗىىن "في طهغ مٗاملخه م٘ الٓلمت والغئؾاء وٖىام
ألامت وخاله م٘ الُلبت والجحران وألاهل وؤلازىان"ٌ ،ؿدثمغ الكُش دمحم بً املخخاع الىىتي هظه
اللضعة غحر اإلاغئُت إلْهاع الهُبت الغمؼٍت ألبُه الىلي:
"( )....فلاٌ ال ٖضوٌ لىا ًٖ هظا اإلااء ختى هغصه فيكغب مىه وال زىف بهظه الُغٍم وإن
ً
ناح الهائذ كاٌ فللذ امٌ بطا بلى ؾبُلً ( )...كاٌ فلم همٌ بال ٌؿحرا ( )...وكاٌ وعاءن
فللذ بلى ؤًً كاٌ الٗضو ؤمامً بالُغٍم كلذ ؤما الفغاع فال فغاع فغفٗذ بهغي ،فةطا به
حٗل ألاٖضاء مهُٗحن في الُغٍم ًباصعوهىا ًلىٌ بًٗهم لبٌٗ :حمل الغاهب اإلاٗمم لي
وٍىاػٖه البٌٗ الثاوي وؤها مؿخلبل وحىههم طاهب بليهم .فلما وافىها كلذ هظه الغىُمت التي
بليها وؿابىم كض ؤصعهخمىها فماطا ٖسخى ؤن جهىٗىا .فإصعهتهم هُبت مؿيىا مً ؤحلها وجلاولىا
فُما بُنهم؛ مً جغون هظا الغحل الظي لم ًىً هبُا فال ؤخِ مً ؤن ًيىن ولُا .فلاٌ بًٗهم
لٗله الفخذ الظي بلغىا ؤهه حاء مً حهت الخىغوع وال ًيىن بال هى فدؿابلىا بلى الكُش وؤهبىا
ٖلى ًضًه وعحلُه وكالىا ججغٍض الىٗبت مً هؿىتها ؤزف مً ججغٍض هظا مً لباؾه".
(الىىتي.(7:= :
بن الجاهب الىُْفي لىغاماث الىلي ًخطح بكيل واضح في الؿُاق الاحخماعي اإلاخٗلم
باألػماث التي حٗخبر فغنت ؾُاؾُت واحخماُٖت إلبغاػ ؾلُخه الضًيُت والغمؼٍت .فالخدلُل
ألاهتروبىلىجي ًخلاَ٘ م٘ الخدلُل الؿىؾُىلىجي يمً هظا ؤلاَاع الخدلُلي الظي ًداوٌ
جفىًُ مٗاوي ومدخىٍاث الىغامت مً زالٌ بٖاعة الاهخمام ألهمُتها ؤلاؾتراجُجُت في بىاء
ّ
وحكيل الُاب٘ الضًجي للؿلُت الاحخماُٖت.
وإطا ما صكلىا الىٓغ في ؾُاق اؾخٗماالث هظه الغواًاث في هخب اإلاىاكب ،هالخٔ ؤنها ال
جىدهغ في هُاق يُم طي نلت بالٗىالم اإلالضؾت التي جبرػ فيها الىغامت ،بل جخٗلم بلٗبت
الىفىط التي جىضعج فيها ؤٖماٌ "خُاػة الىالًت" .وهىظا جخهل واكٗت الؿغكت بغمؼٍت "الفخذ"
ّ
وؾغصًاتها املخُالُت (صون الخاعٍسُت)، و"الىالًت اإلاغاجبُت الياملت" ،هما ؤن ُبيُت هظه الغواًت
609
كرامت الىلي ولعىتهُ « :
التاز َّوبا» وقذاست العىف
ُ
حغظًان ؤهمُت الىغامت في نىاٖت الياعٍؼما الؿُاؾُت للىلي وهفىطه الجهىي .وجًحى الٗالمت
اإلاياهُت ّ
(الخىغوع) عمؼا ٖلى اؾخدلاق الىلي هُل مغجبت ٖلُا في ؾلم الىالًت في الصحغاء بإهملها.
جٓهغ هظه الخظبظباث بحن الؿُاسخي وكضاؾت الٗىف في ؤهثر الغواًاث قهغة في الغغب
الصحغواي .بط ًخدالف ولي مً هىخت (ؾُضي ْامدمض الىىتي)ٖ ،اف في اللغن الخامـ ٖكغ، ّ
خؿان يض ؤزىاله ببضوول .4بدؿب الغواًاث اإلاٗغويت بهُغ مخلاعبت م٘ ؤوالص الىانغ مً ّ
في ؤهثر مً مهضع:5
ّ
"وكبله ؤبىه ؾُضي ْامدمض الىىتي وكإ م٘ ؤزىاٌ له ْبب ُضوول ( )...فىبر م٘ ؤزىاله وناع
ّ
ٖاإلاا ٌٗلم ا ّلىاؽ وجإجُه الهضاًا مً ول بلض ( )...فمطخى ٖلى هظه الحاٌ م٘ ؤزىاله بلى ؤن
ْ ُ
بماءا فلاٌ لهم ؤن ًت ُروى ُه ًَّ زىفا
حكاحغوا م٘ ؤبىاء خؿان ،فهاعوا ًإجىن بيؿائهم ًجٗلىنهم ً
ؤن ًيىن فيهم فسظ كغٍب مً عؾىٌ هللا ملسو هيلع هللا ىلص فلالىا ال هتروىهً ،فغاْه طلً ختى ػالذ
كليؿىجه فضعى ٖليهم بظهاب الضولت وإيهان الهىلت فؿم٘ ؤوالص الىانغ بلًُت ػواٌ
كليؿىجه فلاٌ لهم عئِؿهم وهى ٖىتر بً قهاب ما ًؼٍل كليؿىة الؿلُان ًٖ عؤؾه؟ وكاٌ
لهم بن فاجخىم هظه الفغنت مً اإلاخىهت فدغام ٖلُىم الٓفغ به بٗضها ؤبضا .فلام ٖىتر وؤوالص
الىانغ وعهبذ ٖلى ببلها وحاءوا لؿُضي ادمحم الىىتي فلاٌ لهم قىىا الغاعة فةوي صٖىث هللا
ٖليهم بظهاب الضولت وإيهان الهىلت ختى جبلغىا منهم الحض الظي جإمىىن قىهتهم فاجغوىهم
ُٖاال لؿُضي ادمحم ِٖكت لبجي وبيُىم ففٗلىا طلً وانهؼمذ ابضوول ؤقض الهؼٍمت فهاعث ّ
ِ
الىىتي"( .بً الؼًٍ الٗلىي م ،7069 .م.)>=->< .
ّ
جبضو خُاػة الىالًت مخىاغمت م٘ ؤخلُت اإلاُالبت بالؿلُت .خُث جهبذ هغاماث الٗىف
وإلحاق الًغع (الخيبا به ؤو مماعؾخه ؤو بيفاء مكغوُٖت ٖلُه) ،في بٌٗ ألاخُان ،مًمىها
4لً وٗىص بلى الخدلُالث اإلاخٗللت بأزاع هظا اإلاىُٗف الخاعٍخي ،هما ٌؿمُه ولض الكُش ٖلى بيُت
خؿان (ؤوالص هانغ) وإبضوول (إلاخىهت) .بىنفه ،آهظان، املجخم٘ البًُاوي خُث جمثل الهغإ بحن ّ
حٗبحرا ًٖ نغإ بحن بحن الاهدؿاب ألامِسخي اإلاهُمً مً كبل ننهاحت وإخالال لالهدؿاب الٗغبي الظي
ًمثله ؤوالص الىانغ .هظا الخإزحر هما جمؿغخه الغؾالت الغالوٍت ؤصي بلى بضاًت بٖاصة حكىُل اإلاغاجبُت
بىاء ٖلى نُغت خمائُتٖ .غيذ هظه الخدلُالث بهىعة مكبٗت في الؿُاؾُت في الفًاء الصحغاوي ً
هثحر مً ألاٖماٌ ألاهثروبىلىحُت زانت لضي ٖبض الىصوص ولض الكُش وبُحر بىهذ وعخاٌ بىبغًٍ.
5الغواًت ألانلُت مٗغويت بكيل مفهل في مالف الغواًت الغالوٍت .وٍبضو ؤن بابه بً الكُش ؾُضًا
وؾُضي بً الؼًٍ الٗلىي ًىلالن ٖىه( .بابه( .)6>:-6>=<6>9 ،الىىتي،7008 ،م.)6:7-69> .
105
عبذ الحميذ فائس
إلاُالبت الىلي بالؿلُت .وبظلًًًُ ،حي وكاٍ الخدىُم الظي حٗله غُلجر ) (Gelner, 1969في
الؿلم مىيىٖا للىٓغ مً ػاوٍت مغاًغة.نمُم ٖمل الهلحاء وألاولُاء وجمثُال لجىىخهم بلى ّ
ًمثل ٖغى الىلي لبرهخه ٖلى ؤوالص هانغ يض ؤزىاله ببضوول مثاال لفٗالُت ّ
الخاػوَّبا.
جخجؿض عمؼٍت "الغًب" زم "هؼٕ اللليؿىة" و"الضٖاء" بىنفها اإلآاهغ الغئِؿُت التي حٗبر
عمؼٍا ًٖ ؾلُت الىغامت التي ًمخلىها الىلي .لىً الغواًت ،جيؿب في الىكذ طاجه ،هظه الؿلُت
الٗغفاهُت ليىهه "غ ْىزا" (عواًت الغالوٍت) .ؤي ،ولُا مىخمل الىالًت .والغحل لم
ّ غحر اإلاغئُت إلاغجبخه
ّ ّ
ًىخف بظلً ،وٖؼػ ؾلُخه الغمؼٍت بخدالف "ػمجي" ؾُاسخي م٘ ؤوالص الىانغ الظًً بلغهم ِ
غًب الىلي وهؼٖه لٗمامخه .وٍبضو ،ؤًًا ،ؤن املخُاٌ اإلاضون في الغواًاث الثالر ًغهؼ ٖلى
ٖضم مكاعهت ْامدمض الىىتي في غؼو ؤزىاله وهؼوٖه بلى جسفُف فىضخى الحغب يض ببضوول.
وهىظا ًدىػ املحاعبىن وٍدىافؿىن مً ؤحل الكغف الحغبي (فائؼ.)706> ،706: ،
وٍدباعي ألاولُاء مً ؤحل الحهىٌ ٖلى امخُاػاث البرهت والىغامت .بن الهُبت اإلاغئُت التي ًدىػها
الىلي جخإحى مً كضعجه غحر اإلاغئُت ٖلى بلحاق الخىف وألاطي باألٖضاء املحخملحن واإلاىافؿحن
ؤًًا .هما جخدهل هظه الؿلُت ٖبر بلحاق ألاطي باألٖضاء بمجغص اإلاـ بممخلياث الىلي ؤو
ؤجباٖه ؤو مً ًضزلىن في خماًخهً .خٗلم حؼء مً الىغاماث بمُياهحزماث الىفىط التي جدضزىا
ٖنها .في عواًت مسههت ألولى الىغاماث اإلاخٗللت بالكُش ماء الُٗىحن ًمىً ؤن هخلمـ هظه
ألابٗاص:
"بهه ػمً بكامخه بلبُلت ججياهذ وطلً ؤوٌ كضومه ٖلى جلً البالص عاوصوه ٖلى ؤن ٌٗمل
ٖاصة ؤهلها .وهي ؤن اللبُلت منهم حٗمض بلى عئِـ كبُلت ؤٖؼ منها وؤهثر كىة ٖلى املحاعبت فخظبذ
ٖلُه قاة وجيىن بُنهما ؤزىة وههغة ٖلى صعء اإلآلمت والؿغكت وهف الٗضو بلى غحر طلً مً
مىافٗهم الٗاصًت .وال ٌؿخُُ٘ ؤن ٌِٗل ؤخض في جلً البالص مً غحر ؤهل الكىهت صون هظا
ألامغ .فامخى٘ ًٖ طلً وكاٌ لهم ال اٖتز بال باهلل وال ؤهخهغ بال به .وال ؤجيل بال ٖلُه .زم ؤزظ
قاة وطبدها وكؿم لحمها ٖلى اإلاؿاهحن وكاٌ هظه طبُدتي ٖلى هللا مالً الىاؽ بط ال يغع وال
هف٘ بال مىه فطحيىا وحعجبىا مىه .زم بن بٌٗ الؿغاق مً كبُلت "ص ْوْبالٌ" َغكىا جلً البالص
وخاعبىا ؤهلها فلم ًلضعوا ٖلى شخيء فىحضوا ببل قُسىا جغعى؛ وإطا هي لِؿذ ٖليها ٖالمت ؤهل
البلض فإغاعوا ٖليها ونهبىها ٖىض غغوب الكمـ .فجاء الهاعر بسبرها وكذ الٗخمت وؤزبره ؤن
اللهىم ؤزظوها ٖمضا ولم ًإزظوا قِئا غحرها ووان ؤهل البلض ًٓىىن ؤن مٗها قِئا مً
;60
كرامت الىلي ولعىتهُ « :
التاز َّوبا» وقذاست العىف
ببلهم .فلالىا هظه ؤقض وؤقض وؤعاصوا الخغوج لُدبٗىا اللهىم وٍلخلىهم وٍغصوا ؤلابل ،ف(غحر
ملغوء) قُسىا ٖلُم ؤن ال ًسغحىا فاؾترحٗىا ٖىض طلً وكالىا ؤلم هسبرن ؤن هظه البالص
فاؾضة وإنها ال بض فيها مً الظبُدت فلاٌ لهم ؤلم ؤكل لىم بن عبي واخض والخلف بُضه وال بض
مً اهخهاعه .فمً اجيل ٖلُه وكاٌ قٗغه بالحؿاهُت:
ْ ْ ُّ ُ مٗذ ّ
اؾ ْ ْ
الىاؽ اجګىٌ الُب بال فاطباًذ ال حكڤُڴ
ْ ْ
بن َّهظبذ ًْيىن ٖلًُ ()... ؤال ً ْمىً فُاوي ال َّغب
فطحيىا ٖىض هظا ؤًًا وحعجبىا غاًت العجب مً ؤمغه ووان مً كضع هللا وؾغٖت اهخهاعه
ألولُاءه ؤنهم ًىملىا جلً اللُلت ختى ؤخغكتهم هاع هللا فلم ٌكٗغوا بال وإطا الىاع حكخٗل في زُابهم
وٖهيهم وؤؾلحتهم ختى عمىا بالجمُ٘ بلى ألاعى وججغصوا مً اللباؽ واؾخغازىا بالكُش
وبىالضه امهنع هللا يضر فإَفإ هللا ٖنهم الىاع فخدحروا مً هظا ألامغ وبهخىا وصهكىا وٖؼمىا ٖلى عص ؤلابل
فلاٌ بًٗهم لً ٌؿخُُٗىا عئٍت وحه طلً الكُش بٗض ما فٗلخم إلبله ولم ًفٗله ؤخض كبلىم
ولىً اخبؿىها ختى ٌُُٗىم هللا مً ًىنلها له وهظا ألامغ الكيُ٘ الظي خل بىم اهخمىه
فلاٌ له البٌٗ ؤن هظه هغامت مً هللا ألولُائه ال جُُلىن هخماهه وإن هىخم جُُلىهه فافٗلىا.
فبِىما هم في طلً بط ؤُٖاهم هللا كىما منهم فإعؾلىها مٗهم باالٖخظاع .فلما بلغىا ؤهلهم لم
ًبم واخض منهم بال ؤهُله هللا الظي ؤهُم ول شخيء بما وان مً ؤمغهم ولم ًسخلف كىلهم
فإعؾلذ كبُلتهم مً خُنها بصخيء ( )...م٘ غاًت الاٖخظاع وكالىا ؤنهم ؾُبىىن صاعا لكُسىا جىغٍما
له وحُٗٓما لكإهه" (ابً الٗخُم)<0 ،
ُ
ال خاحت بلى الدكضًض ٖلى ػمىُت اللضاؾت التي ًضعج فيها الغواي كهت هغامت الكُش ماء
الخدضي الظي عفٗه وحهاء كبُلت ججياهذ بلى لجىء الؼمً )..ؤصي ّ الُٗىحن( .اقخٗاٌ الىاعَ ،ي ّ
ُ
الىلي الؾخٗماٌ كضعاجه إللحاق الًغع بىاهبي ؤلابل .وجٓهغ الغواًت ؤن اليكاٍ الُلىسخي
واللغباوي الظي كضمه الكُش هلل ًخٗاعى م٘ اللغبان الُلىسخي الظي جلضمه اللبائل لٗلض
ُ
الخدالفاث والضزىٌ في ٖالكاث خمائُت .وحٗلي الغواًت مً قإن واعٍؼما الىلي ،مً زالٌ عفًه
مسالفت حٗالُم ؤلاؾالم مً حهت؛ والامخثاٌ لغغباث اإلاىاحهت مً كبل مًُفُه مً حهت زاهُت.
وحهها الىلي يض اليكاٍ الحغبي. اػوبا" التي ّ وكض ؤٖلذ عمؼٍت الخىبت والخىف مً "لٗىت ّ
الخ ّ
وبضٌ ؤن ًسخاع الىلي ُؾلُت مٗاكبتهم باإلغاعة ٖليهم .اهخفى بةْهاع "الاهخلام ؤلالهي" اإلاىحه بلى
بْهاع فٗالُخه بلى مًُفه واللبائل التي لم حؿم٘ بؿلُخه غحر اإلاغئُت .طلً صون ؤن جغههم
107
عبذ الحميذ فائس
ّ
مٗاكبت ٌُ ِك ِى ًُ في والًخه ،وٍللل مً صعحت هفىطه الغوحي والؿُاسخي في آلان هفؿه .هىا هغي ،ؤن
وكاٍ الىلي ًخٗضي هُاق اللضاؾت ،بالغغم مً ؤهه ًىبثم ٖنها وٍضوع في صائغة "ؤلاصاعة غحر
ّ
اإلاغئُت للٗىف" ،بالخٗبحر البلُغ لٗبض الىصوص ولض الكُش (Ould Cheikh, 1985).وبظلً ،فةن
اليكاٍ اإلالضؽ للىلي ًخٗلم ؤًًا باليكاٍ الضهُىي .مما ًًٗىا ؤمام ما ٌكبه ْاهغة
"الٗخبت" التي ًخدضر ٖنها حان بحرن ،خُث ًخجاوػ وكاٍ الهلحاء خضوص املجاٌ الضًجي
لُخدىٌ بلى جدغن طي َاب٘ صهُىي( .خمىصي.)=7 ?6>== ،
الخاػوبا ،مً حهت ؤزغي ،إلكامت جغاجباث بحن اللبائل ؤو جىغَـ "ؤنلي" حؿخٗاص ُؾلُت ّ
لٗالكاث كائمت بحن فئاث احخماُٖت مخٗاعيت ْاهغٍا في اللُم .في عواًت جسو وكإة كبُلت
ْ
جىىاحُى الؼواًت ًخدالف الكغٍف م٘ املحاعب وٍهحر جابٗا له بفٗل الٗىاًت ؤلالهُت:
"ؤكام حضهم ؾُضي ًدحي اللاصم مً الحجاػ في آصعاع باللغب مً ؤَاع .هىان وحض عحال
جابٗا لبجي خؿان ًضعى ولض اإلاؼوڲيَ .لب مىه هظا ألازحر صف٘ حؼٍت فغفٌ صفٗهاٖ .ىضما
هاحمه عحل بجي خؿان .صٖا الكغٍف عبه بإن ًمضه بسُل مً ٖىضه فٓهغث زُل بٌُ مً
ول فج فىاحهذ الٗضو .فإنبذ الغحل مغٍضا له ،وجلىٌ الغواًت بهه جؼوج ابيخه .ؾاهم الخدالف
الىاحم ًٖ هظا الؼواج في الخدالف م٘ خؿان باإليافت بلى الٗالكت الغوخُت ؤنال وألانىٌ
الٗغبُت اإلاكترهت اإلاٗؼػة باليؿبت لخىىاحُى بيؿبهم الكغٍف في الخدالف الحمُم بُنهم م٘ ؤوالص
ْامباعن .ابخضاء مً اللغن الثامً ٖكغ"( .بىهذ.)8>8-8>7 ?706: ،
َّ َّ ُ
اػوبا ،جلضم بىنفها ؾالخا غحر مغئي مدخىغ مً ل ُضن ألاولُاء وبهىعة ٖامت ،فةن الخ
والهلحاء .وبىنفها لٗىت بلهُت ،مؿلُت مً هللا ٖبر الىلي يض ؤٖضاء هظا ألازحرزم بن لها
فٗالُت عمؼٍت في املخُاٌ الجماعي (اهٓغ:بىهذ706: ،؛ فائؼ وبً الكُش2017 ،؛ بً الكُش
وفائؼ2017 ،؛ ولض الكُش)2017،؛ وفي بيفاء قغٖىت كضؾُت زانت ٖلى الٗالكاث الخدالفُت
والحمائُت بحن كبُلت ػاوٍت وؤزغي مداعبت .هظه البرهت لِؿذ ؾىي اخخياع ًًفي قغُٖت
زانت ٖلى مماعؾت الٗىف .بط مً اإلافترى ؤن ُجلحم ّ
الخ ّاػوبا اإلاىث ؤو ؤلاطاًت باألٖضاء،
وحؿخٗمل غالبا في جثبُذ هفىط الىلي الهالح .وبٗباعة ؤزغي ،فةنها الؿلُت التي جمثل "ؤخض
اإلآاهغ ألاؾاؾُت في "ٖمل" ٖضالت حىهغٍت حٗمل لهالح الهلحاء .هظا الجبر بىاؾُت ًض
جاػوبا) يض الٓلم ؤو الٗضوان اإلاغجىب يض الًٗفاء،مً لضن الهالح ؤو الىلي .بن غحر مغئُت ) ّ
=60
كرامت الىلي ولعىتهُ « :
التاز َّوبا» وقذاست العىف
ّ
الخاػوبا واملخاَغ اإلاغجبُت بها هي التي جفؿغ بيفاء اللضؾُت ٖلى اإلااؾؿاث التي ًخم بوكائها
خىٌ ألاولُاء وكبىعهم.(Ould Cheikh, 2018 : 105) ".
ًخم جبرًغ اللجىء بلى الٗىف ؤو بلغائه ًٖ َغٍم الىغامت والبرهت مً زالٌ كضاؾت
فٗل الٗىف طاجه" .بن اإلالضؽ همِ ما مً ؤهماٍ الٗالكت باألنىٌ خُث ًدل مدل
البكغ الحلُلُحن ؤكغان زُالُىن لهم ؤهفؿهم( ".غىصولُُه ،6>>= ،م .)768 .جٓهغ
ُ ّ
اإلاغوٍاث الكفىٍت الخإؾِؿُت في الغغب الصحغاوي جمازال ؤهثر جالػما بحن حملت مً
الٗىف مً حهت زاهُت. ؤنىٌ والصة املجمىٖاث اللبلُت ؤو اهضزاعها وبحن هغاماث ُ
وهىظا ال جىدهغ هغاماث الىلي في كضعجه ٖلى بهؼاٌ الًغع غحر اإلاغئي .بط ًمىً للىلي ؤًًا،
ًجىب ؤجباٖه بلحاق يغع ألاٖضاء. ًٖ َغٍم "اإلاياقفت" ؤن ًخيبإ بالحغوب والجزاٖاث وؤن ّ
ُ
جٓهغ الغواًت الخإؾِؿُت (اهٓغ :فائؼ وبً الكُش ،2017 ،وبً الكُش وفائؼ )706< ،اإلاخٗللت
وٖلي البٌُ ،هُف اؾخُإ عحل نالح ؤٖمى ؤن ًجىب كبُلخه مً الاؾخلغاع في بهجغة بص ْ
ميان ُٖغف الخلا بمٗاعن خغبُت صمىٍت ًٖ َغٍم هغامت جدؿـ الغماٌ وقمها.
((Ould Khalifa, 1998 : 158
ملابل طلًً ،مىً للىغامت ؤن جخسظ مىحى مٗيىؾا ًٓهغ فُه الىلي بمثابت البُل اإلاًحي.
ًمىً ؤن جدخفٔ هغامت اإلاياقفت والىبىءة اإلاؿخلبلُت للىلي بىُْفت بزباعٍت وجيباٍت وخؿب،
صون الخضزل اإلاباقغ في اللضع ؤلالهيً .مىً ؤن وٗثر ٖلى مثل هظه الغواًاث في مالف الُضالي
خىٌ الىغاماث التي واهبذ ؤو ؤٖلبذ خغب قغببه في اللغن < 6م .بن هانغ الضًً الظي
ً زاى مغامغجه وىلي يض ّ
خؿان ،كض جيبإ بمىجه ومىث ؤصحابه في اإلاٗغهت صون ؤن ًيىن كاصعا ِ
ٖلى الخضزل لخجىب طلً .بط ٌٗغى الُضالي مىجه في ؾُاق الىغاماث التي ٖغف بها هانغ
الضًً:
ّ
"وؤزبر ؤًًا بملخله وملخل ؤصحابه ،وطلً ؤنهم إلاا هؼلىا اإلاىي٘ الظي كخل فُه هى
وؤصحابه كاٌ لهم :بطا مًذ ؾبٗت ؤًام جإجُىم اإلاغافغة في هظا اإلاىي٘ فنهؼمهم وٍلخل مىىم
ً
غضا ؾبٗت م٘ زامنهم فيان هظلً ،وخلف مىلىص بً مخُلي ؤهه وان ٌٗض جلً ألاًام ختى هملذ
ً
بغظاء ووكغب قغابا لم هظق
فجاءث اإلاغافغة زم كاٌ :ؤما ؤها وؤصحابي فجرح٘ يحى وهخغظي ٍ
ؤخلى منهما وال ؤَُب .وؤما اللاضخي ٖثمان وؤصحابه فةهه ًدب٘ هؼٍمتهم وٍلخل منهم هُف قاء
ّ
( )...ؤما هدً فال هإوله ألها هخغظي الُىم بإَُب مً هظا وؤفًل ،وهظا نبُدت الُىم الظي
109
عبذ الحميذ فائس
آؾدكهضوا فُه"( .الُضالي ،6>>0 ،م .)69=-69< .جمثل هظه الغواًت هىٖا مً "اإلاىُٗفاث
ألاؾاؾُت التي جإزظ هظا الخٗبحر الؿلبي مً البرهت" .(Ould Cheikh, 2018 ,p. 105( .وهىظا،
جلابل الغواًت ،بحن مىث الىلي في بَاع كضاسخي ٖبرث ٖىه اإلاياقفت وبحن بلغاء ؾلُت بلحاق
ألاطي بإٖضاء هانغ الضًً بىاؾُت ّ
الخاػوبا .جخغظي اإلاماعؾخان مٗا مً الٗالم الغُبي ،لىً
الىخائج التي ؤٖلبذ الحغب ؤيفذ ٖلى فٗل اللضاؾت َابٗا مدضصا ٌؿاًغ لحمت ألاخضار
ً
ومجغٍاتها .جىللىا الخدلُالث التي ٖغيىاها جىا بلى هُاق آزغ مً الخدلُل :هل ًمىً ؤن هلىٌ
ؤن وُْفت الخدىُم التي ًلىم بها ألاولُاء مجغص وهم ،مثله ،مثل حىىح لألولُاء بلى ّ
الؿلم؟
أولياء محاربىن
بن ألامثلت "قبه الخاعٍسُت" مٗغويت بهىعة ؤهثر هثافت في اإلاغوٍاث الصحغاوٍتًٓ .هغ
الؿلمُت، الىلي بىنفه ؤهثر "حىىخا للؿلم"ُ ،وٍفؿغ لجىءه بلى الٗىف ؤو جسُُه لٗخبت ّ
بخٗبحر بحرن ،وةنغاع مىه ٖلى جدلُم الٗضالت ؤلالهُت والؼمىُت بىاؾُت اإلاكغوُٖت اإلالضؾت
ً
إلاماعؾت الٗىف .جغجبِ ؤهثر اإلاغامغاث جإزحرا في املجاٌ الصحغاويٖ ،لى ألاكل؛ بؿخت ؤؾماء
عئِؿُت :اإلاغاصي الحًغمي (ق66 .م ،).ادمحم الىىتي (ق6: .م) وهانغ الضًً (ق6< .م) ،والكُش
ؾُضًا الىبحر (ق )19 .واملخخاع الىىتي (ق )6> .والكُش ماء الُٗىحن (ق .)6> .وم٘ ؤن هىان
جفاوجاث عئِؿُت في َبُٗت اإلاكاعَ٘ التي خملها هاالء الهلحاء ،بالىٓغ بلى ؤزغ جدغواتهم ٖلى
املخُاٌ الجماعي والخاعٍخي في غغب الصحغاء ،بال ؤن ؤنهم زايىا مغامغاث مدؿىبت ٖلى
الىُاكاث اإلاغهت لللضاؾت والؿُاؾت .وَكتروىن في وىنهم اهخللىا مً مماعؾت هفىط عوحي ٖلى
ؤجباٖهم بلى كُاصة مكاعَ٘ ػمىُت وصًيُت .جاعة باؾم بخلاق الٗضالت و"ؤلامامت" (هانغ الضًً
واملخخاع الىىتي) وجاعة ؤزغي جدذ ٖىىان خغوب "الجهاص اإلالضؾت" (اإلاغاصي الحًغمي).
وؤخُاها ؤزغيٖ ،بر الالتزام بمماعؾت هفىط عوحي وؾُاسخي صون اإلاُالبت باإلاكاعهت في الؿلُت
الؿُاؾُت .وٍمىً ؤن هُلم ٖلى الهىف ألاوٌ ،بال ٖىاء (باؾخثىاء ادمحم الىىتي ،الكُش ماء
الُٗىحن ،ؾُضًا الىبحر) نفت الهلحاء وألاولُاء املحاعبحن .هظه الهىعة هي حٗبحر خلُلي
لىُفُت كُام مكغوُٖت زانت إلاماعؾت الٗىف ؾىاء بىاؾُت كىة غحر مغئُت (جا ُػوَّبا) ؤو
ُ
بىاؾُت "الحغب اإلالضؾت" ٖلى الىفاع (خغوب الحًغمي يض البافىع) ؤو مً ؤحل بكامت
ؾلُت ؾُاؾُت صًيُت (ؤلامامت).
660
كرامت الىلي ولعىتهُ « :
التاز َّوبا» وقذاست العىف
111
عبذ الحميذ فائس
حؿدبًُ الغواًت عئٍت زانت لضٖىة ؤخمض الىىتي لإلمامت ،فهي في هٓغ ؤوالص ْ
بالؿبإ
والغڲُباث الظًً خاعبىه ،ال حٗضو ؤن جيىن "اصٖاء" .للض جىحه الباخثىن الظًً اقخغلىا خىٌ
كبُلت هىخت بلى جدلُل الغهاهاث اإلاخٗللت بالؿُُغة الخجاعٍت في الحغهت الخىؾُٗت لىىخت مً
زالٌ ؾُُغتهم اللضًمت ٖلى مملحت بًجل .وجىضعج خغهت الكُش ؾُضي ؤخمض الىىتي في هظا
ؤلاَاع ،بٗض الحُىٍت التي ٖغفتها اإلاؿالً الخجاعٍت بحن آصعاع والؿاكُت الحمغاء في هظه الفترة،
خُث اؾخلغ الكُش وجىؾ٘ هفىطه(Bonte, 2000 & McDougal, 1985).
بضون ؤن وؿاًغ جطخُم مىحى "اكخهاصًاث الىالًت" .هلخهغ ٖلى اللىٌ ،بةن ؾلُت الىلي
ُ
املحاعب ،بهغف الىٓغ ًٖ َبُٗت اإلاكغوٕ الؿُاسخي ؤو الضًجي الظي ًلىصه الهلحاء وألاولُاء.
ُ
حؿاهم في بٖالء مياهخه ًٖ «ػمىُت اللبُلت» صون ؤن ًفىجه ؤن ًيىن عمؼا لها في هثحر مً
ألاخُان .وٍفؿغ جضزله في الكإن الؿُاسخي ؤو الضهُىي هٗمل مىحه للحفاّ ٖلى الىٓام
الؿُاسخي اإلاىحىص .للض صفٗذ هظه الغئٍت ؤلاًضًىلىحُت غُلجر بلى بزغاج الهلحاء مً صائغة
الخىافـ الؿُاسخي .بن "الهلحاء ًمضون كبائل الٗىام باالؾخمغاع وبالهُيل اللاع الظي
ًفخلغإلُه هٓامها الؿُاسخي ( )...جسخلف خُاة اإلاغابُحن الؿُاؾُت في وحىهها ًٖ خُاة كبائل
الٗىام .فالغئؾاء جسخاعهم اللبُلت ،ؤما ألاولُاء فُٗؼي ملامهم النُفاء عباويً .يخضب الغئؾاء
إلاضة ؾىت فلِ ،وٍخٗاَىن للحغب وألازظ بالثإع .ؤما ألاولُاء فُباقغون مهامهم ٖلى مضي
الحُاة وبالخىاعر ،هما ؤنهم مؿاإلاىن بالًغوعة ( )...بن اإلاؿاإلات والغوىن بلى الخإمل لِؿا مجغص
هدُجت للدكبث بلُم الىٖٔ ،بل هما بكيل ًٖىي وحلي هدُجت يغوعٍت للبيُت الاحخماُٖت".
(غُلجر .):6-:0 ?6>>= ،بن الخٗاعى الظي ًلُمه غُلجر بحن الٗىام وألاولُاء ًسضم ؾُاق
الخدلُل الظي ًلضمه .وهى ٌٗجي بهىعة حىهغٍت" ،ؤن صوع الهلحاء هى هىٕ مً الٗمل بحن
الفىضخى املحخملت للٗىف اللبلي واؾدبضاص الضولت")Caton, 1990, p. 95( .
الؿلمُت لِؿذ نفت مالػمت ليكاٍ جبحن الخدلُالث التي ٖغيىاها ؾابلا ؤن وُْفت ّ
ألاولُاء والهلحاء .6بط وكاَاتهم الغوخُت مٗترف بها في الىٓام الاحخماعي ،ولِؿذ هي وخضها
زانت في اللبُلتً .مىً لخدغواث الىلي املحاعب ؤن جيىن مضٖىمت مً مً جىؿبهم مياهت ّ
كبُلخه ،هما ًمىً ؤن جيىن مغامغاجه مىغؾت لخضمت عئٍت كُمُت جغاجبُت (فئت ْ
الؼواًا) .وهىظا،
667
كرامت الىلي ولعىتهُ « :
التاز َّوبا» وقذاست العىف
الخىافؿاث اللبلُت ولِـ زاعحها .ؤما وكاَاث الىؾاَت والخدىُم ًخىاحض الىلي في نمُم ّ
فخخغظي مً اإلاىي٘ الاٖخباعي الظي ًسخاعه الىلي لىفؿه إلاغاكبت الىٓام الؿُاسخي ومداولت
الخدىم فُه .وجخجلى فٗالُت الىؾاَت التي ًلىصها "ولي وامل الىالًت" ،وله كضعة زاعكت ٖلى
زانت .وم٘ طلً ،فةن ؤوكُت الخإزحر ٖلى مٗاعيُه ٖبر الىغامت التي ُجىؿب الىلي هُبت ّ
الىؾاَت طاتها جبلى مدضوصة الخإزحر ،ومدهىعة لضي ؤولُاء بُٗنهم ،هما هى الكإن م٘ الكُش
ماء الُٗىحن في َّ
الؿاخل ،ؤو املخخاع الىىتي والكُش ؾُضًا الىبحر.
وبالىدُجت ،فةن صوع الىؾاَت ًخسظ َاب٘ "بٖاصة ؤلاهخاج لحالت احخماُٖت وؾُاؾُت ّ
ولُت".
وبٗباعة ؤزغي ،فةن وْائف الىؾاَت ال جاصي بلى بٖاصة ّ
الخىاػن البيُىي بلى الىٓام الؿُاسخي
لهلحاء ،بيل بؿاَت ،بالغغم وجمىده َاب٘ الاؾخلغاع والضًمىمت ،هما ًَّضعي غُلجر .طلً ؤن ا ُّ
مً ؤنهمًُ ،ىفغون الًماهاث الؿُاؾُت إلاإؾؿت قغوٍ الخفاوى الؾخٗاصة حؼء مً
اللضعة ٖلى بخضار الخىاػن في اإلامخلياث اإلانهىبت ؤو الخضزل لفٌ الجزاٖاث .فةنهم ال ًمخليىن ُ
الؿلم والخىاػن ،التي خاوٌ ؤن ًيؿبها غُلجر الالهُيل الؿُاسخي الٗام .ؤي ؤن وُْفت بخالٌ ّ
الٗىف ،هما ال ججٗلهم مؿاإلاحن ّ
بالًغوعة. ُجسغج ألاولُاء والهلحاء مً صائغة ُ
خاجمـت
خاولذ هظه الضعاؾت ؤن جبدث في ججلُاث الىغامت والبرهت في الغغب الصحغاوي مً
زالٌ بْهاع اقخغاٌ كضاؾت الٗىف .وكض هدذ الضعاؾت هدى بٖاصة جإوٍل ٖمل الىغامت
اهُالكا مً الخُاباث الضازلُت للمٗاعف الهىفُت .وبضٌ ؤن هغبِ ؤوكُت الهلحاء
بإٖماٌ الىؾاَت والؿلمُت (هما فٗل غُلجر)ً ،مىً ؤن هالخٔ ؤن ؤوكُت ألاولُاء
جخغظي مً الٗمل الؿُاسخي وجيخهي بلُه .وكض بضي طلً حلُا مً زالٌ اؾدثماع الىلي
للٗىف واؾخسضامه واخخياعه بهىعة غحر مغئُت ،ؾىاء ٖبر اهسغاَه بكيل مباقغ في
للخ ُاػ ّوبا ،إلزًإ ؤو بطاًت
ألاوكُت الحغبُت (الىلي املحاعب) ،ؤو اؾخسضامه للٗىت َّ
مسالفُه ؤو ؤٖضائه.
113
عبذ الحميذ فائس
بيبليىغر افيا
بًيلمان صًل .)6>>6( ،إلاسالم في املغرب.الجسء الثاوي .جغحمت دمحم ؤٖفُف ،الضاع البًُاء:
صاع جىبلاٌ لليكغ.
باعوزا زىلُىواعو .)706>( ،دراساث صحراويت .جغحمت ؤخمض نابغ ،الغباٍ :ميكىعاث
ماؾؿت مغبُه عبه.
بالهضًُه حىعج .)6>=;( ،ألاهثروبىلىجيا السياسيت .جغحمت حىعج ؤبي نالح .بحروث :مغهؼ
ؤلاهماء اللىمي.
ابً الٗخُم ،ماء الُٗىحن ؤبىبىغ .سحر البيان في مىاقب شيخىا الشيخ ماء العيىين
الحسان .مسُىٍ.
بً الكُش ؤهاؽ ،فائؼٖ ،بض الحمُض .)706<( ،كضاؾت ألانىٌ بغغب الصحغاء .في فائؼٕ ،
وبً الكُش ؤ(.جيؿُم) .بيير بىهت :أهثروبىلىجيا مجتمعاث غرب الصحراء .الغباٍ :مغهؼ الضعاؾاث
الصحغاوٍت.
بً ٖبض الحبِب ،دمحم ؾالم،جىامع املهماث في أمىر الرقيباث .جدلُم مهُفى هاُٖمي،
الغباٍ :اإلاٗهض الجامعي للبدث الٗلمي.
بً ؾالم لُلُا .)700<( ،الخدلُل الاهلؿامي ملجخمٗاث اإلاغغب الىبحر .ألاهثروبىلىجيا
والتاريخ :حالت املغرب العربي .جغحمت ٖبض ألاخض الؿبتي وٖبض اللُُف الفلم 7.ٍ .الضاع البًُاء:
صاع جىبلاٌ لليكغ.
بىهذ بُحر .)700=( ،إمارة آدرار املىريتاهيت :الحريم التىافس الحمايت في مجتمع قبلي
صحراوي .جغحمت :دمحم بً بىٖلُبه بً الغغاب .هىاهكىٍ :صاع اليكغ حؿىع.7067 .
بىهذ بُحرّ .)706:( ،
مروياث أضىل املجتمعاث البيظاهيت مساهمت في دراست ماض ي غرب
الصحراء .جغحمت :دمحم بً بىٖلُبه بً الغغاب .هىاهكىٍ :صاع اليكغ حؿىع.
ؾالمت الٗامغي .هللي .)700;( ،الىاليت واملجتمع مساهمت في التاريخ الاجتماعي والذيني
إلفريقيت في العهذ الحفص ي .بحروث :صاع الفاعابي.
ؾُضًا بابه بً الكُش .)6>=<( ،إمارجا إدوعيش ومشظىف .جدلُم :بػٍض بُه بً دمحم مدمىص.
اهىاهكىٍ :اإلاُبٗت الىَىُت.
669
كرامت الىلي ولعىتهُ « :
التاز َّوبا» وقذاست العىف
غىصولُُه مىعَـ .)6>>=( ،لغس الهبت.جغحمت عيىان الٓاْا .صمكم :صاع اإلاضي للثلافت
واليكغ.
الٗلىي دمحم بً الؼًٍ .)2014( ،كتاب اليسب في أخبار السوايا والعرب .جدلُم خماه هللا
الؿالم .الغباٍ :مغهؼ الضعاؾاث الصحغاوٍت.
غحرجؼ ولُفىعص .)6>>8( ،إلاسالم مً وجهت هظر علم إلاهاست التطىر الذيني في املغرب
وأهذوهيسيا .جغحمت أبى بكرأحمذ باقادر .بحروث :اإلااؾؿت الجامُٗت للضعاؾاث واليكغ والخىػَ٘.
فائؼ ٖبض الحمُض .)706:( ،الحرب في املجتمعاث الرعىيت :آلياث إهتاج العىف في املجتمع
البيضاوي قبل الاستعمار .الغباٍ :مغهؼ الضعاؾاث الصحغاوٍت.
فائؼ ٖبض الحمُض .)706>( ،جىظيم العىف وإعادة إهتاجه بالغرب الصحراوي ما قبل
الاستعمار :دراست أهثروبىلىجيت .ؤَغوخت لىُل الضهخىعاه في ٖلم الاحخمإ .بقغاف عخاٌ بىبغًٍ.
الغباٍ :حامٗت دمحم الخامـ.
فائؼ ٖبض الحمُض ،بً الكُش ؤهاؽ .)706<( ،الخإوٍل ألاهثروبىلىجي إلاغوٍاث غغب الصحغاء.
في فائؼ ٕ ،وبً الكُش ؤ(.جيؿُم) .بُحر بىهت :أهثروبىلىجيا مجتمعاث غرب الصحراء ،الغباٍ :مغهؼ
الضعاؾاث الصحغاوٍت.
فائؼ ٖبض الحمُض ،بً الكُش ؤهاؽ ( ،جيؿُم) .)706<( .بُحر بىهت :أهثروبىلىجيا مجتمعاث
غرب الصحراء .الغباٍ :مغهؼ الضعاؾاث الصحغاوٍت.
الىىتي دمحم الخلُفت.)7008( ،الرسالت الغالويت .جدلُم خماه هللا ولض الؿالم .الغباٍ.
ميكىعاث مٗهض الضعاؾاث ؤلافغٍلُت.
بً املخخاع الىىتي دمحم ،الطرائف والتالئذ مً كراماث الشيخين الىالذة والىالذ .مسُىٍ
باإلاىخبت الىَىُت الفغوؿُت ،عكم .;<::
ّ
الكفىٍت والىخابت .في فائؼ ٕ ،وبً ولض الكُش ٖبض الىصوص .)706<( ،ؤلاهاؾتو/ؤوالخاعٍش بحن
الكُش ؤ .بييربىهت :أهثروبىلىجيا مجتمعاث غرب الصحراء ،الغباٍ :مغهؼ الضعاؾاث الصحغاوٍت.
الُضالي دمحم .)6>>0( ،هطىص مً التاريخ املىريتاوي( ،شيم السوايا ،أمر الىلي هاضر الذيً،
رسالت الىطيحت) .جىوـ :بِذ الحىمت.
Bonte, P. (2000). Shaykh Sidi M'hammed Al-Kunti: une figure oubliée du
Sahara occidental au XIXe siècle. Rabat. Al-Maghrib al-Ifrîqî.
115
عبذ الحميذ فائس
66;