UNIVERSIDAD FEMENINA DEL SAGRADO CORAZÓN

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA

“Trabajo grupal de AF (2do Módulo)”

Trabajo presentado por:

Bendezú Allpoc, Wendy Carmen

Linares Mendez, Antonella Mishell

Quevedo Gonzales, Xiomara Alejandra

Puma Benedicto, Rocio del Pilar

Magallanes Angulo, Camila Fernanda

Docente

JAVIER PÉREZ TÉLLEZ

Lima- Perú

2022- I
 1. A su juicio, ¿En qué se diferencia el concepto de persona y el concepto de
ser humano? ¿Aluden a la misma realidad o no? Fundamente su respuesta.

En comparación a otros seres, el “ser” humano es el que posee la capacidad de ser

consciente de sí mismo, la capacidad tanto de actuar y pensar en libertad, todas
estas cualidades configuran a la persona distinguiéndose de los animales como de
otros seres. Entonces, la persona vendría a ser un individuo humano, pero siendo
este considerado como un sujeto autoconsciente, racional y moral. Podemos decir
que, somos personas que están en proceso de construcción, puesto que, el ser
persona no es una condición que heredamos, este se forma por nuestras acciones y
la relación con los demás (ejem. la película de chappie, un robot que no es
humano /biológicamente/ sin embargo, razona y desarrolla sentimientos como uno,
es decir, como “persona”). A partir de ello, el concepto del ser humano y de persona
se diferencia en que uno es a nivel biológico (ejem. descubrimiento de especies
parecidas, pero no iguales, es decir, ¿Podríamos llamar “ser humano” a un,
supongamos, alien, si es que este presenta las mismas características biológicas
que uno? ¿Por qué podemos llamar “persona” a los embriones, fetos, niños en las
primeras fases de desarrollo o personas en coma? si no son racionales ni
autoconscientes de sí mismos, acaso solo se debe porque son humanos /a nivel
biológico/?) y el otro a nivel cultural. Es por ello que, se plantea que se nace
humano y se llega a ser persona, asimismo, el ser persona es un constructo social,
es decir, somos personas porque otros nos reconocen como tal, esto se da en
ambos sentidos, puesto que es el resultado tanto de las vivencias con otros, el
aprendizaje y de la misma vida en común con otros.

En síntesis, podemos afirmar que, la persona es el ser que en actos acopia diversas
cualidades, las principales como ser racional y autoconsciente (nos diferencia de
otras especies), y el “ser” humano puesto que poseemos las mismas características
biológicas, son conceptos que están correlacionados entre sí, pero no ligados
íntimamente.

2. Explique en sus propias palabras el monismo idealista de Hegel y su relación

con el problema mente-cerebro.
 Se considera a Hegel el máximo representante del monismo idealista que
considera la “idea absoluta” como único fundamento de todo lo existente. La
Naturaleza material, a juicio de Hegel, no es más que el “otro ser” del espíritu.
Asimismo, el monismo idealista es la justificación directa de la religión y del
clericalismo. Dicho esto, afirman que la única sustancia existente es la materia
(cerebro), aunque también se podría afirmar que no hay materia, sino sólo espíritu.
Por otro lado tenemos el problema mente-cuerpo que se refiere a la relación entre la
mente y la materia como estados mentales o subjetivos estos dos conceptos son
claves, ya que se relacionan tanto en el monismo idealista y el problema mente-
cerebro.

Para finalizar, podemos decir que el acercamiento al estudio de la relación

mente/cerebro permite establecer un punto de contacto entre la filosofía de la mente
y las neurociencias cognitivas.

3. ¿Están ustedes de acuerdo con el idealismo monista en su postura con

respecto al problema mente-cerebro? Fundamente su respuesta.

El monismo defiende que el problema mente-cerebro es un pseudo-problema. Esto

enfatiza que allí no hay dos entidades que el ser humano.

Esto se puede entender a partir de dos cosas: o todo es idea o todo es materia.

En cuanto al idealismo, se puede decir que indica que la realidad es de naturaleza

racional universal e ideal , cuando se dice que la realidad es de naturaleza ideal, lo
que conocemos como el mundo no es más que creaciones de la mente.

El idealismo monista postula que existe la idea absoluta que es la de lo único que
existe. La naturaleza material no es más que otra del espíritu que sería Dios y es el
que vive en todo.

Lo material sería sólo una dimensión del espíritu, ya que no tiene una dimensión de
lo material y lo espiritual, sino que lo material proviene de la espiritualidad.
 4. Diferencie la noción de persona de Santo Tomás y de Locke. ¿Qué postura le
parece a usted más sólida? ¿Por qué? (rocio)

Para tomas de Aquino, la persona comprende aquello perfectísimo y propio

de toda naturaleza es decir lo subsistente de toda naturaleza racional .Las
características de persona sería un sustrato de la nuestra realidad .La persona
tiene un carácter trascendente con respecto a su propia naturaleza la cual es una
parte que esta constitutiva de sí mismo pero que en ella no se agota todo ser de
la persona .Es decir el hombre es un ser superior y el más digno por estar dotado
de racionalidad y libertad pero es auto perfectible para trabajar de forma virtuosa
y escoger libremente la meta en la vida ,sin importar la edad o la condición física
de la felicidad.

La felicidad de la persona se halla en la sociedad por cuanto el hombre es un ser

social y la perfección no es distante de la comunidad política. En la teoría naturalista
Tomas apoya la idea que el estado es un organismo natural y esta en cada persona
que la constituye y se basa en 3 argumentos el primero ,el ser humano es quien
necesita relacionarse ,el ser humano por naturaleza es un ser político y el lenguaje
humano le permite la vida social entonces observamos como la persona esta al
servicio del estado .A diferencia de Locke que apoya la teoría contractualista ; en
donde no considera al estado como el organismo natural sino como una convención
entre las personas y considera que el estado es algo natural y ver al estado según
lo que se acordó en el contrato .Es decir el hombre toma al estado como aquel que
debe dar el servicio a las personas .
Para Locke la persona es un ser pensante inteligente y provisto de toda razón
además la persona tiene la capacidad razonadora y puede ver el fin de toda la
política y está en búsqueda de la felicidad y es una felicidad que Locke expresa que
reside en la paz ,la seguridad y la armonía de esta manera se forma que hay una
felicidad sin garantías políticas que están asegurando la libertad .
Para Locke somos personas si es que podemos recordar por ejemplo si recordamos
lo que hicimos o sentimos el día de ayer o podemos proyectarnos entonces somos
personas .
Locke expresaba que la libertad de la persona es el fundamento de la sociedad
políticamente organizada y la libertad es el pacto o contrato para establecer la
sociedad política o establecer el estado de forma que todos puedan adoptar un
régimen político y puedan adoptar un régimen de gobierno .
El principio de individualización de la persona humana sería ya no el supuesto de
sus características sino Locke rechaza la concepción sustancialista de la
persona ,por el contrario refuerza la idea de que la persona tiene una capacidad
autorreferencial y la capacidad de la conciencia de sí mismo como aquel ser único y
diferenciado frente a los demás y el mundo .
La postura más sólida es la de Locke ya que me expresa que la persona no está al
servicio del estado es decir no está esperando que el gobierno tome la iniciativa por
él sino como lo indica el estado es quien está al servicio de las persona. Locke
valora a la persona como un ser pensante e inteligente y provisto de toda razón por
eso que el estado es visto como un mecanismo para gestionar políticas o acuerdos
entre las partes es decir tener un contrato social .

5. Explique la propuesta de los tres mundos de Popper y señale cuál es la

relación que esta propuesta tendría con respecto al problema mente-cerebro.

Mundo 1: Se enfoca en los objetos físicos y el la verdad real y en lo que nosotros

representamos como la energía, la física y la gravedad, en otras palabras, se
basa en el mundo de las cosas materiales

Mundo 2: Se basa en los objetivos de las experiencias y de los procesos

mentales e individuales, donde nosotros pensamos acerca del mundo,
representar y sacar nuestra hipótesis. Como resultado, nos permite mantenernos
en nuestra existencia en todo los cambios de la vida.

Mundo 3: Es una mezcla del mundo 1 y del mundo 2, es decir, va acompañado

de lo material con la percepción (experiencias, procesos mentales e individuales)
que está referido a los productos para la mente humana (donde hay información).
Por ejemplo: Los libros, las bibliotecas, teorías, etc. Se puede decir que es una
forma de informar lo que el mundo nos rodea.
Señale cuál es la relación que está propuesta tendría con respecto al problema mente
y cerebro.

La relación que tiene esta propuesta con respecto al problema mente-cerebro

es que los dos mundos de Popper tratan de explicar la complejidad de los
procesos mentales en el ser humano, porque el ser humano habita en un
mundo físico y aprende de las cosas materiales. Además, también aprende
de las experiencias donde elaboramos nuestras conclusiones, hipótesis y
pensamientos acerca de lo que nos rodea. El problema mente cerebro del
ser humano está mayormente relacionado con el mundo 3 porque, lo
tangible y la percepción se entrelazan en la mente humana, originando así
conocimientos e informaciones, ya que sería una otra forma de conocer el
mundo. Asimismo, Popper entiende la conciencia como producto de la
evolución biológica, pues necesariamente ya no se reduciría a lo material,
puesto que la mente es capaz de crear diversos productos que ya no se
sitúan en el mundo 1.