HENRI GHEON sles AN EO CURA DE ARS ou Troduccién da ‘A. QUINTANA SOLE EDITORIAL DIFUSION, §. A. Tucumén 1859 - Buenos AlrosCON LAS DEBIDAS LICENCIAS Qustia hecho el depé- sito que marca la ley. EL mis grande de fos corezones es el corazn de tun santo. Porque, no contento de abvitse al pedjimo y al desconocido, quire contener a toda la bumanidad pe ‘adora u_hostil,¢s a Dios mismo a quien contiene Nunca se ha iabiado tanto del amor entre 108 horo- bres como desde hace apcosimedamente dos siglos, Sin embargo, munca se ha codiciada mys anfelosamente [0s Dienes terrenales, como si tales bienes fusten fnagotes bles, debidos inmodecadamente a todos. como seta CO. dicia desenfcenada tuvrera delante de si forizontes sin linstes y no tavitee que chocar, tarde 0 femprano, con cien codicias rivales que, a su vez, exigirdn su parte, es eit, TODO cuanto el mundo —-que da tan poco puede der En la-cumbre de la: embicién insaciable satin to- das fas crueldades, fa encidia, el odio, la tebelion. ta guerra, y la caridad no empieza sino donde comienza @ renunctarse @ la ambicion, CCabe preountar si €6 humana amar a Tos hombres,‘pese a que cada hombre lleva en of un geemen herido e amor al préjimo. ‘Eso es inhumano. Eso es sobcebumano, Exo pre- supone una gracia de fo alto, la visién oxcura 0 clara ide un fin que excede al hombve y del que el. hombre tiene su dignidad esencial. No estd permitido a fos hom: ‘bres amerse verdaderamente entce si, sino como hijos dde un mismo padre. Fuera de exe parentesco comm, nin ‘guna inclinacién, ningin laz0 podrd unicies de modo dacadero y perdurable. Los lazes del placer son frdgi- les, los tazos del interés son duros, Asimismo, su emee a Dios da la medida de les at mas grandes, advitranlo ellas 0 no, 0 compréndanto. a medias. Tal es ef seceto de la caridad milogrosamente oc tive que florecis en ol corazén y abeass ef de Juan Ma fa Bautista Vianney, sacerdote contempocéneo, esti nado, al parecer, a devolve su sentido otedadero a e:08 “ideies crstianos que se han enfoguscido” (Chester: ton), que, @ fos tes aos de eu nacimiento, Francia, po- ‘esa, lanzaba a todos los dmbitos del universe, CAPITULO I LA JUVENTUD DE JUAN MARIA Verdaderamente, uno st sent tetado, de con. verte en cuento esta ingenua y maravillosa historia, que nao es tan ingenua y maravillos sino por ser verdadera Y¥ de una veracidad profends Se-comenzaria asl “Habla ona er, en rena en a rovinca de Lyon, un pastorcito cristiano que, desde su mis tema edad, aimé fa toledad y a Dios ‘Como los Sefiores de Paris que habian hecho la Revolucién impedian a la gente rezar, iba con sus p2- dees a ofr Misa al fondo de un grancro “Los sacedotes se ocultaban y cuando eran apre- sados, les cortaban Ia cabeza, "Fu por eso que Juan Maris Vianney alent6 el ‘ensueio de acerse sacerdote " "Dero si bien sabia rezar, n0 disponfa de ta sbi ease Ga paatec lie veladty ebeaba es eaaiecee td tarde en el seminario y fracasS en todos sus exi- “Como las vocaciones se hacian escasas, al fin de cenentas se le acept6 de cualquier manera.4 HENRI GHEON EL SANTO CURA DE ARS ® “Bue nombrado pécroco de Ars y alli permanssié basta. mori EL Glkimo sacerdote de Francia y en Ia éltima aldea de Francis ; "Pero fué un verdadero pirroco, Io que no sucede 2 menudo, "Lo faé tan completamente que 1a ltima aldea de Brancia tuvo el primer parroco de Francia y que Fran. ia entera viaj6 para vere “Emtonces, converts a todce cuantos ae le acerca ban y sino hubiera muerto, habria convertide a Fran- ‘Curaba las almas y los cuerpos: Tela en Joe cora- ‘zones como enn libro “Y ia Santisima Virgen Je wisitaba, y el demo- no Te tironeaba de los piss, pero no acettaba a impe- ile ser un santo varén, Fue investido candnigo, caballero de Ta Legion de Honor, ¥ Inego Bienaventurado, ‘Mientras vivid, nunca pudo comprender por ui. 'Y ssa era la mejor prucba de que habia. mere ido so gloria "Bato sucedia en ol siglo XIX, que en ef Paraiso, donde se conoce el valor ral de las personas, ae Tama 1 siglo. del Cura de" Ars “Pero Francia no s¢ apercibié en absoluta’ Es la pura verdad. Peto hay que ver Ia otra faz, En el reverso esti el drama, centro de mil otros dea: ‘mat: el hombre que salva, y a qué precio salva — y iillaes de hombres salvades. El cielo, Ia tierra y el infierno concurren 2 ello, Para evorarlo se procsatlan cinco o sie Balzac. La Co- ‘media Humana ¢ vn juego de nifios, comparada con In que se reprsenté en Ars, durante més de tints afioe ‘yemactamente en el mismo tiempo. Todos los hilos en tue las manos de un pobre sacerdote, 'No apuntemes f2n alto, pero reunastos honrada- ‘mente los rasgos exactos que watio tetigos y tres biG. uafos del santo, los sefiores Monnin, José Vianney y Francisco Trochu, os offecen en sus ‘memoriss Yen sus libros. El material ex inmenso y no lo agotaremon. ero si nuestro trabajo pone en el lector el deaso de com penetrarse mis, habremos alcanzado nuestro fin, No in ‘yentaremos nada. Este librto es su veedadera historia, 1 Una voeacién, He agai un gran misteio. Sin em- bargo, es preciso aportar una explicacin. A fines del siglo XVIII. Ia aoblera y el pueblo ya casi no creen. Puzo el campa ha conservado intactas sas tradiciones; por fo menos en exe rincon Tionés, don de tos habitantes fueron siempre derechos y tete0®, con Win tmatiz de jansenismo. Se asegura también, auténtiea- mente, que Pedro Vianney, el abuelo de Juan Maria, reeibe en su casa a vagabundos No es que no seencuentzen mafos sujetos por los aminos. Pero se desconfia menos que hoy y, por enci- mma de ia peudencia humana, se coloca todavia Ta ver- dad evangéliea, segin Ia cual_un pobre, todos los po- bres, son la imagen viva de Cristo, Todos los bidgrafos del santo cura han. prestado gran atencion 2 1a misteriosa visita de un clebre men digo a ese campesino que indudablemente no ha Ieido 4 Rousseau. Sin embargo, vamos a decir para quienes lo ignoren, quién era Benito José Labre Escindalo y prurto de su siglo, ese hombre extra- fio habia ido de Artois 2 la Trapa de Sept-Fonds para0 HENRI GHRON evar ali la vida mis dura que fuera posible. Su salad nolo rei, Entonees se izo peregrine 9 ai oe enteegS a Ia vida al sire Hove. Como en tte tears San Alejo. fab desde entoncee "el pobre” eine Buslado 7 spaleado: acogido ganas wees com ean? Jeaca: l'aunea Ia tavo pata st mismo "Ayunaye oe SESLOG Ha sla Wo Pa ea sper pagas de insects asqueroos y moleston,riabs tae S3F ¥ no hablaba nunca, Conttstaba con un movnicn, to de cabeza con Ia mayor afabildad, Vink toe tos santuation célcbres: Roma, Loreto, Compostela pace ta ita deo vida andando 7 Ia otra mad de rodita delance dal altar. Muri6 de miseia a Tes tints yet 0 ais. Era como la sombra dolorom de Grate oy raves por este mando refinado'e ieréutos aa vertnlo, para protegrlo tl vez, del préxim decay Adi, puss, este mixtir de toe caminos w preent6 en 1770'en la cata de Petco. Vianney. que guedaba ne fino de Roms, Ful sudo y muy ben scope Y hospedado, Tncluso adivinado, Se Te vogé que bea Jera alos nidos. Ente Gtr w hallabe e'pecuetic Ne feo, que legarin a ser padre de Juan Marte Efe Js clad au a pura? Fa Garoilidad que, ier y ss afos mas tarde dite EP Peo Vinatysibad dnc el Becket discipulo bien amado, unido al dela Santisina Vigea? 1a Providencia no hace nada sn tener sus motivo. El nombce de pila es también una proteccién, me- joe dicho, nos da un protector, Asi, los santos son siempre prosteados espistual- ‘mente por otros santos, vivos o muertos, que actden en ayuda de su familia natural Exte nacié bajo ef triple signo de ta humildad, de EL SANTO CURA DE ARS n a pobreza y de la castidad cristianas — y esas palabras, ue son sinénimos de amor, significaban algo paca cop Padres um Al norte de Lyon, en medio de un paisaje cam- Biante y verde, existe un pueblo. de algo mis de mil almas, que se iiama Dardily. Alli puede vere todavia 4a casa granja, bien firme ¥ consecvada, donde vivion 41 padse'y Ia madre de nucstro béroe. Mateo. Vianney Y Maria Beluse fueron padess de ses hijos El custty juan Maria, Es un poco diffe! imaginar ta vida que llevaba tina familia ‘de campesinos en aquellos ticmpos. Hay aque pensar a fa vez en los hermanos Le Nain y en lie Hitografias que representan “la Bendicion en fa cabatia™ ‘Mucho trabajo, pero mucha paz. La tetra exigente qos attastra hacia abajo, pero la fe entera que impulsa bat cia arriba. Se cree sdlidamente. Se Babla de historia a fgrada en familia, lo mismo que hoy se comentan las nos ticlas dudosas que traen los diaios: Ia. palabra de loo Profetas vale mis que la de los periodistasY s¢ ea ea comin Ia oracién de Ia tarde Juan Maria aprende al mismo tiempo como nacié esis y como brota el trigo. Aquello no le sorprende mds que esto: Io que es, et, Cuando tiene la edad nes ‘esaria para it a trabajar al campo, lo mandan alli a suidar fos animales. Es un muchacho despistto, reflexi, vo, gue sabe que su padre es un buen obvero y, admits Ia piedad de su madre. Como dacia fl mismo ms tarder “La virtud pasa ficilmente del corazén de lst ma. res al de los bijos", EL trabajo sordo del escrépalo, el rigorismo, se ex:w HENRI GHEON lic fdclmente en un Luis de Gonzaga, que mace en ambiente inimaginablemente dsoluto de ula core Gt Renaciminto. Sino quiere ealodar su alata, no tiene amis recrso que vivie con Tov ojos bajo. Jean Mata, gq cambio, mica de freme: nada pede escandaltoare, Pero la impetvoidad de su naturalera se halla doblody Gon una nectidad de recogimiento que yam pone de ‘anifieto, Dinge sus misstar hue intros, peniae to para ver el mal —que slo conoce de sida" como Birk ver mejor cl bien Por enciga del abajo futons ta vida regular, de lor hibitos de orsign, oh oe ale bra de especticulo diario que por suerte eae fhe a 436 ojos, thende hacia et Bien Soberno del uc Tenet den todos los demis. Le gustan el abajo yal eee, eo hs descubierto algo mucho mejor. Nags pusieen Me sino magninimo, se atstiene pats pomedlo Rely ‘Uno de los hermosos cuadros de Pablo Bost (1) Sinica jusifcacién desde el panto de vista artisce de una basilica menos que linda, ellefa una tradion gos aada contradic Una tarde, la mathe, que Bogen 40 a au bijo, Io desubre en el fondo del etablo, Ered 4: rodila etc la paja y ala ene sus mance na te {atuta de Ia Sancsima Virgen, que consticuye oo agen, te predict. No oye entrar 3 az madres fea, Bet igo extrafo a Tos cuatro ah duclen desconerar las pe ad no los amusta. jLoco' wis quien jurgaa se Soo air de acuerdo a las ocutrencie espontines de 48 fog fasiat 1¥ mis loco aun quien ote toponder des pe fistenca de sus buenas dsporcioncl Excepo, sin embargo, en el caso de que deban de feaderas. Un poco de contaredad no parades 9 tee seatimientos profundos del sims. Si mugs natariee, (Qos dsc i ata Betiee do Are EL, SANTO CURA DE ARS 4 débil, olvidadiza de su bantismo, hbiera tenido que ecobsar sus derechos sobre el alma del pequefio Visas ney, Ia'miseria de Ia época se hubiera opuesta a ello con luna violencia decsiva, Un ao mis 'y tendri que ceul- tarse para obrar bien. A pesar suyo, Ia Revolucién Fran cma va a colaborar en la formaciéa de un santo. v En el pueblo de Davy, aguel gran aconted- neato habia pando. dsperibdo. Un Seerdote wi Imentado habia subwituido at venerado parece es Tatroauia? poraue te, lego de ober jurado, bla fetacado. de su vergonsoro jocamesto Lor Vianney to sospechiban que tenfan que habeas eSn'un hee Pero su modo de hablar, mis consttacional gue ed ‘ante, teming por abies los ojon. Poco’ Sexe los files desrtaron de ia visi fghela, Emperaba To pene: cacion Se octltaba 2 lon sacrdotesprosrits. Se les pro: uraba un eta, un rincon celta un isan y vives “Todo al mundo s daa cta para tl domingo eo tn fe gar secs. Iban alt de noche, Avec ef caming a Tasgo. Un geanro hacia fas veces pln yuma ate s3 de alts Estaba profibito rar en vor alta El st cerdoe cori ergo dei 9 part al catalog Ton fe Hes ales. En aula épocavalia Ia pena ax ein. Now no eran Misa comnes aguas Tos que ars: ign Blin" mo co con Yole Peo, puesto que e Don ct a Senge de Dios tom: fora done lo {Qu cn tc reguniaba el nif. Un hombre. que arpa Tomer bara seguir slencolo, Bes prey que el seedoic te na dgoidad muy ata y my bermows, 7 gue Ta museu HENRI GHEON fe determinads muerte, abriese 2 Ia vida todo un ho- lo estaba triste desde que las campanss dor- flag Un etsy de lange Vicarage ‘Maria leraba conigo a fa esma todas at neck ask fenido que ser exondida en un armario'9 dates doe send, junto con las imagenes de fox sntoe'y Coucfjo. "Se deteraba a Dios Se Ragen EL flo debis prometese hacerlo votes, v En nuestro siglo frenéico, nadie envidia la condi ion de pastorcto de rebaice, Silencio, soledid, eon, edo cuanto hace falta para alimentar el alma, Loe ie hoy —todavia se precisan— apenas saben lets Teves consigo al campo malas novelas folletinescas y’ sucka fn af cine. En aquellas épocas més humanas, haste lee ‘muchachos Hevaban en su zuridn unas mediss ova ot Hee Mitaban a su alrededor, y no solamente a los tees chas que podian pesat en el rio, 0 los pajaitor gue odian cazar con sus trampas. Rezaban mis taser ©. hallaban en mejores disposiciones de rwvat, No oe 4es habia ensefado que el cielo pertencce a lov aviadvee Si no fo hubiesen sido por naturaleea, por lo mienos eo & les habia privado los medios para setlo. Y esa 1 t226n por la que tantos pastores y_pastoras se convict Kieran en amigos de Dic. Después de haber tejido un buen rato, Juan Mi ia se brindaba el Iujo de Ia oracién, Bastante habil fos trabajos manuales, modelaba con stills, pequeh limigenes de santos, con mayor frecuencia la dela Sane Hsima Virgen, La colocaba en el hueco de wn vieso san. ‘& la adornaba con flores silvesties y rezaba accel | EL SANTO CURA DE ARS as Conwitaia uaa ensiovidad para los pstores de ta eindad, que vivian sin Misa desde te ae Sus padtes no tenian el elo ye bela diy We: i feat 4 tas iglesias estas, st habion ug, Perczosimente 4'no suis eeyendo Le peeguntaban que elo que hacia ly quiéa sea aquella mujercta de arcila, Entonces data Tate pliacones elitadss,encontando' gras late cs oe No|por vanidad, sino por convicide 9. bie, oe Piedad aca agulics pobresslmas, Eas vende ek dss de labios de ow madre, de lor accuotes afc Guyas enelaneaswegua a xcondidan, in duds tanbicg 4 Dios mismo, gut lo eleva yu 2s aber amor, acudisn milagzoesmente 2us bien Lon ee tes, seaados en Ia bierba, formoben dnslo 4a es dedor. Supongo due si sigsien babice tomsde" mins del contenido de aquelas ketones de ete ine Hadas, Tas hubris enconcrado ea enter ee, Pa 3 inpattic tints afon depass en dl onclinnoe {ia Provide" Contaré mis de sesents aes ek Inbri convetido aro. a mis de cea oil pandens Bro sed todavia un nifo que hablar o tone denne, fe fia popular, el watide df demande Ties mis, hay que anata Dice més que a todo, Hy, gue honrat ih padcr yahedeel fo hay que pce, poraae el pecado esa ofa, ‘Si peli arepenttor y coved a haease St Une de sis setmones nos pone de maniiate ug rasgo dela vide pastoral en In que ha abide lneean ep ese valle de Chate-Merle, donde prsests yaa Ho proton: "label que proceder como los pastor que estén a el campo durante el inviemo — fa vide Gam iteng moy largo: encenden fuego’ pate de Sees cuando van de un lado a ott en boas de ay can6 HENRI GHEON Suara: Sal ea gu oo ras, epiano Iaetentesempeeeenids are eP for medio de cranes 7 Geshe ae 2 De ais none Lor adler, tox dette sicanrl eel game te Bro como tuatitn th nace Bn eaibaos y acacia mee fi ‘Aguel milo des tos eS aplar es te ot Pars Van we mgs eo uP fimo, tomar pave cnt prceion’ Barna at teed dl pda deve Ge tna ene aa fade in daitaxar,En agua go dusempetaba el pope de afcinte imperil a ee weaved convent ye can ca mee (ER jens compar haan mee gen i Gehan sgn noi, mene me 30 iimaye en ahs alee Sh Mee? ‘lees hes opens ona St is tes es cS de gute ot spre peregiden far ae yn bio dafiazador con indumentara ines Ere ete fo evo fear a cat" pd a Train mis de tee sos ando hizo m pine comunién, junto con algunos olsen niles es vee Hl dels alrdedores, ars og naaerah En 1800 tas iglesias fueron abiertay mucvamente. is fabis rege, Pero mice To hablan lids suerte, Ecully —togae proximo a Daditye tris natal dels madee de Juan Maria, rcbié cone 98, froco a un apéstol que s lamaba adre Baller eee 413 quien debia coresponder el honor y a meg de adivinae,alentar y formar a fatto sane, EL SANTO CURA DE ARS Ea VE El Padre Balley estar actsimente en fos altars, si Dios iiamara a elon a ada la Iglesia de nus Santor Baro silo nos hace conser bonrae 2 wn eGucido i mero de ells, aqulons lot que asgos un papel et sonal y terete, si cabe deilo ar, en In ragedia de ‘ested salvacion atte wn hermano apéatts (ane poms sj dew apenas) cero barmono mati dea Fe &l Bade Daley posta alm frme y desorade, exe fads por ol ejemplo del scrifiio y porta necsiad el Feseate Satanis habia desmado varias veces el jécito {Tos buenos sembradoresy, sin embargo, [a cose fx grande: Era preven sescice edbcarebvtron nuevos “También a padre de fos Vianney, 2 medida que ih bdo wo, nea obs ot fay ‘Ahora, Juan Mata ayudaba a s0 hermano mayor ea [a tue “Tiababn oncinsiumene, 3 enh. ne Toque sus ferzas permitan. Endureia en Ta Grea st ‘uespo detinado a sour tanta penas y trabajo Boro vocsrion Ie souia tod partes Lia el Evangelo, la Imitacin, ta Vida de tos Padres. No ex perimentabs I menor impavenca. Espeabs ia hors de Bron Su mad aba ava su seo. Obed fee in tarilia el permiso certo pera mance oan Maria + tawolore en can de sot Margarita Humber, para que pudiera recibir las Tecones de un ease se alcanza a comprender lo més hermoso. 2Qué fueron esos cinco afios de “vida oculta”” (manejaba Parada como Nutro Sefor el cepilo) para ee gran fuchacho delgado, sirmentoro y torpe, que ven, Psat Al tiempo sin que oprosimare ewe inaldads {Caineas HENRI GHEOW me deo cal eres Sap aoa fasefanza primaria, poco mis Tabetonn ee Soham Ot an ae 4a nia cienda valedra, de a que prosede ar ae logo le abrié los brazos. eae aiado dura? Se eacuesra ene 9 sr Hea ‘iio que toma la azada y es demasiado debil teow Recs hasta el agotamiento Vela hasta ce ent Reza hasta el apotaminto. Vela bans cee coven Bo Sia no wea y eth poste Se aa aire jesuita Francisco Re ; isco Regis, davis sus despojos morales 8 en el confesionario, evangelizando a w EL SANTO CURA DE ARS pasblo que habia vuslto al salvajismo, superando sus Dropics mals, difriendo su propia muerte, para arras- asta el altimo halite, algunas almas, mis ignora que Ia Providencia le tiene reservado igual destino, Recor cien kilémetros de camino ¥ de senderos pedeegosos: eae de rodilla ante su protector, Didiéndole consejo, fuerza y luz. Y San Francisco Regis Parece ser gus, al regresat, s¢ alz6 ropentinamente tun velo: un foclo celestial cayo de pronto sobze la cor teza opaca de su memoria. Aprendié y comprendié; do darse cuznta de que no era tan tonto como ci Pero, apenas superado el obsticulo, se le tuna neva prueba. vin Alganes bidgrafos bien intencionados se ban esfor- ado sobremanera para justifiear 0 disculpar lo que, en- tre losginemigos de Ia Iplesi, se conoce como Ia dese dn del Cura de Ars. Nuestra posicion es bien clara, Si Inubo tal deserciéa, ef joven Juan Maia tenfa el derecho ye deber de desertar En [a actoalidad, el impuesto de fa sangre es exi ido a todo ciudadsno francés "en estado de empufat Tas armas". La ltima guerra ba demostrado que nadie piensa en surbetraerse 2 él, excepto algunos cobardes y finos chants locos. Pero esa ley inexorable que en el ‘stado actual dsl mundo parece neesidad de bien piblico, fo por ello deja de ser absurda y monsiruosa. La acep- famos resignadamente, y en algunos casos con alegra, pero nos eitd permitido odiasla, Bs una seal manifiesta Ge rogrso a 13 barbarie En los tiempos més pacficos, ims etistianos (y mis civilizados, digase lo que se quic-0 HENRI GHEON #3). de les eicitos de 1. do imecenarios, los pueblo y fos 56 ub sentido vergteara y Howe tei (2 imante: No pusde cece que en 1809, Gye OE aia fut llamado, Ia crozada diabale chase 104 dé modo concsto En cos Praia conetbi que los ministre dl Dice de fers see Yan lanzades por ef Eaado a una memes ze ctor ports ey 2 peptone pal Se es ‘ec nen aes an dt Dn poe sme, etn. pon eee Vine ost Sasa lea eke ne ane Tike ie remiss onder a far ie en de recdutamiento Hogamen Para ser jits, que un prvegio cope Ey EL SANTO CURA DE ARS fos alumnos eclesiisticos. Juan Maria lo babia aprove- chado por espacio de tres fie. Pero, seguramente, [a al toridad cclesistica debid olvidarse de hacet wna. nueva declaracién. Fo¢ initil_reclamar; el departamento. de uerra fue inexorable. Espaiia resistia y el Emperador Feclutaba por fa fuerza a cuantos hombres quedaban to: davia.en pie ‘Juan Maria aé¥pes. Juan Maria aceptaba siempre, porque en todo veia Ia mano de Dios. $1 Dios queria sa ange, daria su sangre. Si queria conservarle en el mun: do pata ottos fines, provocatia oportunamente [as cir- ‘unstancias meeesarias. Se ditgis al evartel de Lyon: allt cayé enfermo. Habiéndose diigido su regimiento a Rado, lo siguid a esa lcalidad, pero tuvo que internarse ‘en el hospital. Cuando estaba ya easi curado, fué anotado en el comtingente que partia para el ejército de Espafa. “Seal iEs la ley!" dijo a la Hermana enfermera Tomé su fasil y su mocha ero antes de partic, su amor apasionado a Dios Je indujo a entrar en tna ghia. Deposits Ta carga de su aictficio a los pies de au Amo y Seftor. Rezo largo rate, demasiado rato segaramente, Cuando termin6 60 ‘racién, el destacamento ya estaba lejos. Regres6 al car tel, se expficé como pudo, ful abundantemence insulea- do, castigado tal vez, amenazado con la cited... Sin ‘embargo recibié su plano de ruta, con la orden de “ein- ‘corporarse” rapidament. Eta inti que el pobre soldado se_esforz conseguis ganae su rraso, Tuvo miedo de haberse equi ‘yorado de camino. Una tarde, se deravo en las monta- fas de Forez para descansar un rata. bajo los drboles. Entonees, aproveehindose de su cansancio, un hombre, que no era ¢l demonio, vino a tentarle. "—gbres soldado? —le peegunts el. desconccido. Si, ser.HENRI GHEON eee —Me pe nposibles ond, podrds dormir como es dbidg OOH ° "ete AAguel hombre, que se llamaba Guido, era un de- suardia. ar? La voluntad divina, sta habia Sou 0h Sal Goo rae eee © ermanesié dos aoe xondi En fa aldea de Rob “dl pas i I ins, ceca del pueblo de Ne un paraje boxovo donde renitaba fal torte Na endatmes, rao ls sure Sedat Gungue no en forma delaada) contea A rece ag 20 on forma liad) contains ae 1S Nativided, Caego -nifios como un pri aaah Por la noche, le daa Teciones Dea ‘mas de su infancia, cuando la autoridad tealisaba tt, ion Sanh ail ai ae a are Mea cm oid Sri aw, en ee Poa sor an dl warning one de EL, SANTO CURA DE ARS. a sa debe le pinch6 con su ble al sondear un monts 4: Seno, Al principio, su Piedad extaordinaca habia forpeendido ar hatopedet no tardé en conguistares 4, ehando lls la hora de pari, todo el mundo Ho asta en si ukime dis, consider siempre asus "pei sos" como una segunda’ familia En la ott, enla-de Dardilly, ya no se eet poder volver a wel, Bor prodencia,pemanceis un aha enero fin dar notkae suyen Se tao pocenca otto ao mis ES siteaein no podta prolongare. Se sis de ela har fiendo recital ester poe menoe de su Dera fos: dt concentia en adlantarse 3 [a incorporaion, @ fambio de una sama de tes mil francos a peebe sobre {pare correspondiente 3 Juan Maria. S “As(trming aque ecindal, del que ua amigo del santo dec que “ys a de buena fe, bien por con Yercimiento de una intervencion sobrenataral, munca Consityé una carga para su concenia™ ‘its no pexmite got los poderotos del mando mal- sasten ous eloidos, ni contaten sus eeignios vit Jaan Maria regresaba justo a tiempo para ver mo- ric a'su pobre y santa madre. Le confio su anhelo, pa- 3 que lo wanamiira 2 Dis. Els no deo de hceo, puesto que el Padze Balley volvi6 a recibir su alumno. ‘Reepto dale hospitalidad, alimentarlo y preparaclo pa fa entear cuanto antes al pequefio seminario de Ve- Een aquel extablecimiento, reabierto_secretamente, desafiando los dscretos en los que el Emperadoe hacia fnotar su descontento al Episcopedo y a Roma, el nivel de for extudios era muy bajo. Sin embargo, Ta sabidu>% HENRI GHEON #4 Juan Maia queda todavia sun nein. de mayor edad que‘ profesor y stbia see €l mis joven de los alums Foe el notiro des bine fided de sus colegas flésfos; peo Te gurba ee rien de ey nada fe deatentabe de sper: Teste, mal y rezaba bien. Fut all donde’ tabs waco et 58 cofrade asicante Ia sania Marelino Change gaat (1), alumno insfcieat como Tal worn fos Gnicos en deni e uno en e oto, el signe a 40 que les vala a ignoranc, Pasion sus dee dae dade en comin olvtron a encontrar en Son Trento, el gran ainasio de Lyon. Pero alt facon menos pases La buena voluntad no vale nada coando' no de repirndee Después de ais meses de procbus, Juan Maris fas dor dio, {Qué podia haces con tn semiaarata ton She Yinadamente rebelde al Latin? Entones, como peaiefa compensacién, pens en Feat Gn es Htonios Sef Beets Eins 0, una ver mis, el Padre Balle lo toms por oo ata, {2: Lolles de nuevo a.m com, We comand, tan tiempo y toda su paciecia toro Ia sudacs de prawns tu como candida sla’ Ondenes mere 82 haa nate deo apacicad insonpechtle pare tein ae mis. iAy El pobre muchacho perdi Ia cera fst taavocadamente y.delents a sus examiondsen Paro ol Padre Balley iat. Obtuvo pura to mete ¢] favor de tin noe¥o examen, cuyo reoltado fad eo Imejor gue el dl primero. Entonces we rcivss ease al Avzobispo, Po el Cardenal Fach baba tendo ae ahandonae pidamente Lyon con motivo de ls abdeer lon del Emperadr, y 1 eomplazaba mu viesis geoeal, Ente era un hombre senciloy religion, que ilo & pices (0) Finder det tte de toe Hermcnce Menon i, SANTO CURA DE ARS cops de a ped del joven Habin tan oso ro ee es one ern THOT nae ae cea Pe Ee oa : eee eee es que ideade eh primero al sa dia, fué guiado, =e gee a rea ‘gracia. aaa del hombre, nada. — Y todo de parte Bs see ee PAN pace dia de Ia Visacién, en I iglea de Sun Jn yen, me Uy a po ied ca eee ee oo ie el oc st aes Be ny een ee ae on een Cee cei dn Senin wo no gw ee ar ee Bee tan weak eee eee a hinotis del meee sfc dl 13 dy genta de 1813, ere ee es eee Sn eee ee aeCAPITULO 11 LA CONVERSION DE UN PUEBLO I [Antes de ser destinado a Ars, el Padre Vianney ef tovo ae aos como vieario en la parroquia de Ecully, Janto. al anciano Padre Balle, vueria used que farse sacerdote, Pues ahora que fo ex, guardelo” "aB'cs cl sentido, si no ef tono, de Ins frases que liars del mis o menos debieron pronunciar alguncs fail riSispado, canénigos, que no dejsban de ejercer in Hacrcds en los, nombramientos del cero, Pero ya. se foendo ar habia adelantado a reclamarlo, sabiendo pet~ Feats ge ila of Srcerdote no comprende- fia al auevo vicario. Tea Baully, ef padre Vianney tiene parientes ba ‘vive alt mucho tiempo: se le conoce ya y st Ie quie~ Tedeaita dese que s le espera Es algo digno de des: pence por alli donde pase, Ia gente sencilla lo adi- tacar qv Pogue los sabioe Y dedican a su persona wna vine ais cepecial. Apenas llega, 10 asaltan, Habla en peverenc jigre y los fires acuden en mimero extraot=HENRI GHEO dinasio a ole sus sermones, No tiene ol derscho de con- feat y todo el mundo le conmitas Be b secon fans be encuentra cars a cra con el under {een Pedeulel-Y 1que epencoh Tis pasado el tempo huyendo del mundo. A fos 22 aor implorsba 2 Dior que le concen avoet id. Pos Io menos, ba vivo sempre etnies Sete fete de bien o que quran hacerlo: fans de Be Aly, Ia de Now, Taide Bally. No ha concede el pe Gad motal sino a tvs de ios bres Se he cou ado acrupalosomente cat, nigindose denie sa Sane iad las caicias de una fia, Y he ag gee ene Heri Ie muestra sherds, en Ia gut has peatenees ‘menudo low gusanos. ;Sonpehabs que al hice foo ote de Cris se cxponia a ext contemplaccn? 8 mismo, frente al mal. jno etl tentado fasted ence ‘no vergonzoso de laird orignal’ Dani cl ae to ques conceal mal, sles mis diffe acre nee +, Sumtlnte tencacién fu contends, pontrionnone 4 median por el Padre Vianney, al teed sae lene suyo que en aqulla epoca hubis hecho wate de ‘las todo los das um Regina Coul 7 wos ie cise 2 la Tnmaculada Concepcion, pas lbsase ee ian fenesimparas. "En ena forma agagabs.— fl hte, do para siempre" Pero, sigiendo tl Seno Ga Pears aeGabs a ello’ morifcacions a rae ak ambot s atajeon reprimendas de tu van seach Se alimenta miseablement; leva wa citi we teten adrde junto Tos enfermos contagion; we de PHY tit pata vestie a lor pobre niga sou cuerpo 4s ombra dean conto, De aeurdo 1 B bermces esi quest biggrafo més rete pide Prowsdas Sin Franco de Sal, w persigue tan bien gus obi: Ae Ia grain subline de “vets tonfo el mend is me ‘ara nadie" Las cara, [as manos fos carpe, no som Ex, SANTO CURA DE ARS 0 Poeea ne at Ja regla especificamente monistica sire eS ae shan ae paca er ore eer eet ANT La primera qo se abe ante el Padre Vianney en el een a! Seeks. confesara mi- i See saaneiacl carta to metre eee pecans enor ura ay cae Greer Safe oe eet pce ase eee Bae eae eeHENRI GHEON loss, Juato con su tricornio, #0 vieja sotana y algunos ‘mucbles, es0 es todo cuanto lleva consigo el Padre Vian- ‘ney, que acaba de ser nombsado pirroco en tn pucble- sito oscuro de las Dombes, el dia siguiente a aquella suerte 1 eat eiffel ee Be eee care Se ee a a ee era me eee ene ee ee eee Bers cog hee see te ee ete eres eee ers ee ee earns cette, loan Sever Bais cused pane Pee ce eee ees toe mapas eeepc eee a ie pon Pes ee es eae oe Pa ee 1 Sa ae “ee : ek tee ca te Berge eee cn as Bee eee ee ee rae ae EL SANTO CURA DE ARS a Porque la comarca de su nuevo destino es fea 0, por lo menos, mediocre, Hablemos de ella. Desputs de subir las crestas de las colinas del am- plio y fértl valle de Saone, entre Villefranche y Tre: ous, s llega —sin entrar en ells— al limite de la lla- ura melancélica de Dombes, que extiende ea abanico sus lagos calor de acero en las direciones de Belley y Ge Bour-en-Bresse, Renunciemot alos vergeles encan- adores de 1a repién lionesa y también a estos grandes ‘spaciosllenoe de espejismos. A fa mitad del camino hay tuna, pegueda comarca de transicién, amable todavia a To lejos, pobre ya mis ceca, pero, en comparacién con. sus dos vecinas, apagada, sin gran alegria, sin gran tts teza, ein nada que produzca impresidn de grandeza Plicgues de tertenos blandos, ondulaciones sin di tbujo, un movimiento Breve Y confuso que no acerta a sntrar ea un ritmo determinado. Prados, campos, ma- tortales, irboles dispersos. Todo ello ubicado en cual- ‘guiee ugar y de eualquier modo, Un solo rincén grato, fl arroyo que Timpia sus guijarros bajo una cipula de jos y de sancee, Sobre tina olla, et pueblo que cie- tra el horizonte del norte. Sobre Ia otra, el castillo, ro- feado de altas arboledas. De trecho en teecho, 210 lee jos, cuando la nibla no la oculta, una éresta audaz que ‘onsaela un poco, sobre ia linea azul del Mont-dOr ¥ de for ribazos de Beaujolais. El castillo, sombrio, esti consteuldo de tadrillos ojos, de tn rojo que contrasta con el verde. La aldea ‘Pizarrosa, de una tonalidad uniforme gris amarilenta, feane como puede sas tejados desbordantes a lo largo Ge dos calles que son dos caminos anudados alrededor Ge na colina. Sobee esta colina se halla ubicada Ta igh fia, Ia pobre iglesia de tna sola nave, con su campana- To de madera, apretada entre la casa paeroquialy del Ia- o del Evangelio, y el cementerio, del lado de fa Epis ia HENRI GHEON ae ein cer inet pie Pee ae fees sive wanes Doan Mae Hane ce shaw eee Pee rate a lal ear ee pega | pe eer otae s aaeeae eet ye sel male ete etapa ped ot ete As als pr oe cin Le acompafaba una snciana, Le seguian” unos po- os mucbles en una carta camino ca intanntaole indicaba bien a las clara el ablamiento de In comarea “Phmero ent) en Ta sia, Era buries eo Te guns abs dirmnda: Go Te dio vguenea, ‘Una Sita sala cuaangula, con las paredessgjertadas con tna cantidad de ventana een tcbo agrtsdo Yoxtgonaos pod, No digoo de Di prob6 satistecho que la cas parroquial aba al lado. Peo al Vein amutblada con tn tye lative HL, SANTO CURA DE ARS. 2 “wis silas de moqutia de respaldo alto, y el sofS de amoqusta haciendo juego, wn all6n tpizado de same erde y roja ete deidi.devlver todos squalor Sojetoe a fs cavtatva dams —sra la canellna— ae {ay pretaba a su predcor y contentse con su mobic ligdo pesonal: lo neceutio faa sear, comer 7 dor- Iie, como un campesino que era y dewaba sguit sen Go toda so vids Tino se precup6 de fo principal EI Vaio secret habla iho al Padre Vianney “Amigo mio, ha sido sted nombrado cura paroco de ‘Are Eo una paroguia pegueha en ls gue n0 hay Mis de amor » Dice sed To pondet nea “Ni ej ai pror que oat También ella habia sulcido 4 tum de Revolucion, digo s Ia dita Ein abandono et min compet tal vez. Doran ona temporada 6 habs olvidado Ge cee. depuis del Con- fordato empezaba a recordarto. Si bien en fay tabermas eapoteeaban algunos individ reaion eas todas Tos srejens aston 1 In Mien dominial algunos hombres {amblin. Pero el trpeto mano, destonocido anes {itu su prcis, Los sever sacedotes habisnalean- Sioa salvar cast las formas, pero sin severe 2 ator a fondo. Te rosa de omtmbres auecgenia ode conden ne habs perdonado tampoco s aque inc. ida'se bein om exer we aconabon demasiado tarde: Se baiaba con culguier pretext! se blasfemaba sin ce She No importa tabsjr lor domingo. Ya no se dix- ‘Phgula muy bien lo que estaba pecmido y fo que era prolbido. tacaso en'el terreno de fa motal natural RES habs interes algun en insite acaea de les hoe deberes ny por fo demss, acerca de nado. Se dormia rls ignoracla Gpinaco sin gran elo, eeignado. demasiado‘Pronto af mal menor, considerando aquel estado de me- diocridad como el méximo que pudiera exigirse del siglo, Se hubiera considerado dichoso de poder conseguir man’ teneo. Pro Padre Vianney fo entendin em ota for ima y_ se lo hizo ver perfectamente a sus feligreses. {{Existe Dios, o no? Si existe, Lo honratemes co- ‘mo Bl quiere que se le honse. De fo conteario, tendée- ‘mos que explicar por qué.” Un santo no es nunca liberal. Un santo no eapi- tula nunca. Escrupuloso consigo mismo, no 10 ¢s me: fc pata con To demas. Novo gue Is faba inde fencia convenga a todo, Al mismo peso, la misma me: ida. Porque el pecado es el pecado, Otroe hablan de ely 110 ve, Lo ve con una representacion fisica, como una Tepra que devora, como Iz primera chispa de una eterai= dad de forgo, Pobre curita de campafia, zha venida a salvar las almas 0 no? Las ama como a fa saya propia? Cuando Ja suya tiembla en su cuerpo delgado, deja a fas oteas sletargarse en una seguridad engafoes? Ee responsable dde su rebaiio ante Dios, como lo era ante su padre de Jos animales que levaba 2 pastar. @Y si, por Ia noche, no estuviera completa la cuenta? 2¥ si una sola ovejs, nredada entre las zarzas, sufte por su culpa? De qué serviri aminorar Ia ineludible verdad? Hmulo de un Vicente Ferer, apéetol eetumbente, 1 mis tierno de los corazones, el mas misricordioeo y fl menos adecuado para fulminar anatemar, pot tema fa y por misercoedia, va a prediar ef Evangelio del [Nadie Io sospecha todavia. Siguiendo la costambre, tha realizado su serie de vistas iniciales. Casi en todas partes ha sido reibido amablemente. No esperaban a alguien extraordinario: el Obispado no. acostumbra 4 ‘mandar dguilasa los pueblos pequefics. Un hombre muy. EL, SANTO CURA DE ARS piadoso, muy sencillo, muy timido y al corrente de tos trabajos del campo. Rezari en su tineén y defars a 13 gente tranguila. Se prestarin poquefios servicios mutha mente; se charlari un rato de vez en cuando: hasta se jd un poco més a menudo a Misa, por cuanto patece tener intrés en ello y no se dewaria causatle una’ peso dumbre... En resumen, una buena adquisicion ‘Al término de su recorrido, el Padte Vianney sabe fodo eso tan bien como sus feligeses. Se ha informado dliscrtamente de su situacién, de aus ocupaciones, de ens piietias. Mediante alusiones pradentes, ha sabido pro- Yyorar la confesién,o el silencio que ilumina. En ea for ‘ma ba conocido con suma precision fo que cada alma ha Ineeho del. don reibido con el bautismo-.. y el evadro dista mucho de ser brillane. Sobre cincwenta familias, ‘6lo cinco 0 seis son verdaderamente piadorss, fo mismo que [a castellana del lugar, la seforita Des Garret, una santa persona en toda ls extensiGn de Ia palabra, Razén de mas para aplicae wn temedio enérgico, El domingo ‘ube al pilpito y he aqui las cosas que dic: ‘Cristo ha torado por Jerusalén... Yo loro por vvosotres, {Cémo no llorar, hermanos mos? El inferno existe, No soy yo quien lo inventa, Dios nos lo ba die cho. ¥ vosotres no pensiis en ello. y hactis todo fo, neesario para que os manden alli, Blasfemdis el nom- bbe de Dios. Pastis [as veladae en las tabernas. Os en tuegiis al placer malsano del baile. Merodedis en el cam- po vecino. Hactis una cantidad de cosas que ton ofen- $25 contra Dios. {Cretis, acaso, que Dies no os ve? Os ve como 05 ¥e0 yo, hijos mios, ¥ sexs tratados en con- fecuencia. ;Qué miseia! El infisrna xis, Os ruego pensar en el infierno, {Cres que yusstro pleto:o 08 ‘ejard Hevar alli para ser quemados hasta el fin de Loe siglos? {Vais a dar exe disgusto a vasstro picroco?” Ha aprendido su sermén de memoria con difical-Perey os HENRI GHEON tad: pero nolo rcs: Jo vive. Sin cles sin inlencia fon gem en In vor yen lo oj. Se conse Ta sot. de auditoro, iCémot {Es eal mismo hombre? El que habla- tbs con tam bien see de Tos aldadon 4 days fy te losin denon gaa? Ze tela compare de las poquefay tern el Corpo? GEL que, llegado el caso, sabia. dat wectas ara coca Ia ios contain 0 ema! blanco"? He age que entra de foe eno sma del tou ys a a ve, tn lv de oun fe Tigress: acuta. Y amengcn.¥ no son palabras alien {0 Green logue dee ¥ quiew fo que guise. Quiet too fo que Dict pide ?No wd exes Pre promons a aguliat palabras terbis con tats tiers y sun Wiad que no 6 posible enojnse. ~~ Entonets cbay que mbar de vida? |Nonca se hn visto nad gl! Se ha deado de verte demasiado tempo. El Padre Vianney no cla, El domingo siguiente wdee al tema, insite agrava, Se nina ef ato del Pilpito como an ang! extrminadory mlvado. Su ea Bello argo, su esto de rads onsmentl, que empieza en to alto por sna frente enorme agupreads por anhes y Bondar eas sg con none mele Band oa ‘ariz deeada sesle saya sits palpitan apationa: damon, y ermina en forma de common con wom bare bills imperonsy dlgaday na oes de sont infant se oe ari gw mt 2 one fs manot flsess que saline iit, todo en Te dade yuna firs inolvstable que era grate eat a frente, sino se comtnzata con raz por Seto temes “Blige como tems, por ejemplo, el Evanglio del Sido, epcalmente ta alabea implaable que fo fe sudveycorta todo: “ld malice!” {Malditos por Dios! iQue horrible dedichat EL SANTO CURA DE ARS sr 2Comprendéis, hijos mics? ;Malditos por Dios! {Malditos por Dios, que solo sabe bendecir! iMalditos por Dios, que es Ia bondad misma! ;Malditos sin remi dn! |Malditos para siempre! Maldites por Dies!” Nadie piensa em reir urlonamente, porque sollo- zai se disploma como el prcador sobre su. propia mal- dicién “Cuando Ilegue et fin del mundo —continia— cada folignés se reunird con su pastor y Nuestro Sefor Jesucristo diri: “Pastor, maldieiost — jCémo, Se- ioc! ;Maldecie yo a los hijos que he bautizador — ;Te digo, pastor, que los maldigas! — ;Maldece yo, Seiior, 4 Tos hijos que Te be instruido, a fos que he dado Tu Santo Cuerpo, distibuido of pan de Tu palabra?” El pastor diré 1 que ha hecho por ellos. Nuestro, Sefior ‘esuersto contestaré: “Pastor, no te han escuchado bas- tants: |maldielos! ‘Te lo ordeno; ;maldiclos!” Ab, hermanos mios! {Cuin doloreso seri, para tun pastor, tener que maldecir a sus hijos! zNo ‘rein, hermanos mios? Pues bien, seri si: si, asi seri "Bs posible que se considere tal religion demasiado severa. Mientras el auditorio nauiraga en los abismos Gel infieeno, fo acranea de allt bruscamente y Lo lleva Sobre sus hombros basta el atrio del Templo donde el fanto anciano Simeén sostiene al Nifo Jess en sus bea- oss a la mess de la Comunién, donde recibimos a Dios én el cuerpo y ¢n el alma; ala montafa del Thabor, donde se muestra en Su gloria, ataviado de nieve y de plata. {Venid 2 Mi) los benditos por Mi Padre!” ‘También alli Ta palabra es pronunciaday puede prevalecer contra ella. Lo iafinito de Ia d resupone lo infinite de la felicidad. Ha pasado ta épo- Ga de las premisas y entramcs, hoz en mano, en el €O- faz6n de las cosechas del cslo.2 HENRI CHEON “'Veremos a Dios —exclama el pobre scedote— the ween ab oid ind ver ewe fe ie veremor tal como ey crs a arate Disinse que ya o etd viendo y que no puede apa- tar lop ojon de #1 Un ttigo afr que a ds, como pirddoven au tas, epto. durante Yaron minuton “Lo veremost {Lo veremos! Henos abi Teor de Ta eligiSn-cotambre, de fare fgidn-garanda del orden, de in eigion-complacenda, gjlace de Ie costmbrer y hasta dela ‘ligia-piedad. Esa es sin calfeativo, totaly pura, poral misma: es decir, por Dios, tm elect, “sa palabra es dura, Los Judios To hhan pensado dicho acts que nests, Bp la Pulabe, In que, asta por definiciSn, conteta, Bor lay de Is oche a Ta mafans, he ah una parroquia ‘si fervor levels 21s prescupacisn, Ivads de nuevo at plan de 5a destino eterno y sobreatural, La comarea de Ars e¢ tie poene sobre elo, ex puente "pars cruzar el agua begin Ia expres de su paroco, que conduc a Ia'con” GdenaciSn oa Ia gloria, Relidad del ceo y realidad el {nflero: el que slo cre 4 medias, no cee en absolut, fa pric, ve trots nada menos gue ds deat gar de ia urea la ignorancia Ia bicea ya inconscen- fia, la blastemia la falta de lcadera, fo mentra Yel frenest del place, y reemplarrios por esas plantas de lor gato que son Is toda, la texiplanza, 1s probidad Yel guito de ls conus de Dice. Piro si exige tanto, el desichado tacerdote no conseguité nada, Uno 0 dos se smones mis en ese mismo tone y vaca Ia iglesia Uno se sentitd conmovid, impresionado una vay per guar. dati muy mucho de volver. jEntone l Pate Vianney se humillarsy abuoveré las almas » menor preio! EL SANTO CURA DE ARS » Ex aqu{ donde comisnza el drama de su vida de pi Vv Sabemos, ya, que se ba instlado en el presbiterio vecino a fa iglesia, 3 Se trata de una casa de un solo piso, bumilde y po «co esbeta, presedida por un patio que termina en un Jar din, Antiguamente, ste se hallaba cerrado por un stto vic vyo'y lleno de arboley frutales. Ahora ya no se ve en él nis que un viejo seico casi ssco, El Padre Vianaey ba baecho cortar los Srboles, para evitar a los muchachos del ppurblo una opescunidad de merodeor y, a continuacion, tuna pared ha reemplazado al seta. En todo lo demis, e Ingar es lo mismo que el primer diay, sin necesidad de tun gran esfuerzo de imaginscidn, uno puede ver cular por alli al buen sieerdote, 0, por Ia noche, encenderse $0 Timpara en la ventana del tinico piso. “Asi lo veian sus feligeses; asi no tiene secrets pa- ra ellos. Pero, desde sn legada, su género de vida los es. ‘andaliza. Exeptuando la cocina de la planta baja y una pleza del piso alto, condena todos los aposentos de la ea- 3, Ni sirviences ni ama de Haves; no quiere a nadie en sa asa, La eefiora Bibost, ala que trajo consigo de Ecall ‘iene de sfuera a barter el dormitorio. Como To resolvie~ ta de entrada, ha devaclto a Ta seforita Des Garets, Ia ‘istellana, el mobilario que prestaba de tan buen corazén Sleapellin, inclayendo, asimismo, Ta bateria de cocina y, in ae die, el asador. Se queda s6lo con una olla, una biblioteca, una mesa, unas poeassillas y una cama TLa buena gente dela comarca de Ars, lo mismo que Ja de todas las comarcas, entendian que un pirroco, cualquier origen que fues, era una especie de» HENRI GHEON si mimo, y s quien debian Tos demés, un poco de bienetar y de comodidad. Un pitroco debe tr Una personalidad. Un pireoco debe mantener su cater EE contombre que invite a comer y tate bien a sus que- fidos coueligionasios. jRompers la. tradcion el Pave Vianney? oDetonntri {a fama de que goran on joe fetal! coeaiaal acetic’ dade le’ xizenen ce Gtatandad, glo mis o menos? El Padke Vianney sabe lo. que hace, Dej hablar. Para di lo maeclaro ex que cl diablo seh instlado en el ppblo'y que bay que arrojarto de all, Prepaa sus planes as combate, ‘La ama, que conserva todavia un aspectoIujoso con su baldaguino cargado de cortinados, serd simpliicado progresivamente. Un dia, el colchon pacats + In casa de tin enfermo pobre; la almobada y el elastic lo seguian. Una tabla de madera y a0 delgado jergin oouparin #0 lugar bajo Las sabanas, Nadie debers advertirl, por coan- tel patroco tenderd su cama pesonalmente. Dormia allio ea otra parte; a veces en la bohardlla, con la eabe- Za apoyada enn poste; a veces nla coraa, sobre un eee Pose lee cater tina seves cosecion con una soga lena de nudes, ador- nada con algunos claves, lsvscitas y bolas de plomo. Exo AGE ets Lert erharohcmsianarecsan PN Gaels lavaba Ta ropa ha declarado que [a parte izquerda de Ia Ie ieee e taba eos ecb mcrae esangee ero de tan beuales rigors, no pusde sacar sino una cxpiaciém pasajra, Por Io dems, sabe por el Evangsio, ge fos dion dea ave de fo aren pole poe {h.parroguia, no pueden set echados mas que por Is ora cién y ol ayuno, Toma, puss el Evangelo a pie dela Jer: ayuno de alimentos ayano de sueio: mataea dos estes ofa Geol detearti lel oeasant Gea FL SANTO CURA DE ARS a habs robado volentamente fs cama y a la mesa, 2 su drcanso 60 spate, ‘Anets deamance,baje Ia ila, Frente a altar donde su Maesco va sernamente, fe avin end sue io. Clava sus ojos em el Tabernicalo: une sus masos 0 exiinde lon bras tesa lo, gine, medic “Dios mio. mi Todo, ‘Ts te cumto te amo... y so amo bartaate “Dios mio, Ti melo hes dado todo y mira cua po cote day yo. Concideme ta fez de dar ne ‘Biot mio. be aqui todo: tonal tofo. pero converte mi patroqia Sino a conte, ae a0 To inbeé mei “Dios mio, consderonulor mis mirecimientos: pe- 19 on Tayon son infinite. (Que ellos me valgan In gr Peers "Bice mio, consento on subir todo cuanto Ti aire. darante toda mila durante cen oes de los dolores mas apudos, pec condierler {veces bablaba en vor ats eas como paditron sscogert at onterons palabra "AL smance,cleraba su. Mita, lentamente; casi siempre con lagrimas on low ons aigamas wees con Smplis sonrsn, como sts egiea lon Angels cea doe stndedor da star: eu Angel gonrdiin, ef desu pa froghia y for de ss felgrens ¢Alei, sfcmienco? No io bia” Ambas ein sntimamente mezlaae ene cliz Y'laalegria de an smigo de Dion debe parecer a Insaco you sufimiento Is segs, Protogaba sw acon de gracias indefinidamente. Tndadablement, no podia privace po completo de ome. Por is matana un mendrago.. yea cuando se Scondabs. Al mediods y por In nove, una Gos Popse fra Tas cocinaba ara toa Ta semana, aeéndoay er tle‘ un oll de bron que = mucta sctoslmente a« HENRI GHEON Jos peregrines. Excepcionalmente, agrega a elas una ter- cera papa. Pero esto. segin confeiaba mas adelante, segu> tamente a fin de disminuir x métita, ‘por plate Ta vinda Bibost, que elimpiaba fa casa. y posterior. ‘mente, cuando se fad, Is viuda Renard, © ingenisban Pa za varia su comida con diversos guisos confeccionades por ‘las que trian de su casa entee dos plates. Pero el no se ‘dejaba engafiae: 0 bien se negaba a abrir el paquete, 0 de- claraba que un suplemento de comida le haria dai ‘Algunas veces substitu las papas por un huevo co- sinado entre las eenizas, 0 por una de esas galletas de tri go negro, que en la repién se denominan con el nombre, Bien simbolico por certo, de mara-hambre, Procuraba ‘matar” Ia siya estrictamente, ya tratando de alimentar- fe exclusivamente con acedera ("pero no pude reist Jol"), bien psrmaneciendo hasta tes dias seguidos sin ‘comet, en tiempo de cuaresma, Aprovechaba las horas de las comidas para vistar a sus feligrses, Sabia que iba a encontratlos seatados 2 [a fnesa. No se sentabs, Hablaba y dejaba hablar. Po ones, mantenia ol calor del primer contacto. Después da- ‘ba una vuelta por el campo, arrodillandose repentinamen- tears ezar, bajando [a cabeza, tratando de hacer pene traren su memorial exo aco desu proxime serén Una vez de rgzeso a su casa, o preferentemente en la sa- sti, trabajaba tobre esos pobres fragmentos de lo- fuencia con ef encarnizamiento de Ia desesperacion, Va- is horas por [a mafana y varias horas por la tarde: y dde noche también, basta tan tarde como podia resistirio, La privacin de sueBo, la mis dura, Ia ms meritora, ex, recisamente, 1a que se imponia con mayer gusto. Como ranciso de Asie-extenuaba a [a bestia, al Hermano As no, no detenigndose sino en el limite donde éste podi Iegat a soportatl. ‘Tal fad su regimen de vida por espacio de diez afos, EL SANTO CURA DE ARS “6 Una lucha de tofos los dis, obtinada, ator, ganada a diario, para sar cenkada cain cin sit in peranea de fstminaejamas con "el enemigo de fos hombres” que a emia 3 Ta ers para temarlos fos tented stl te time dia. Bro [s wentacion no ofa utp, Ee ta procha foratcente que aorara conta fs cuipn gue edie fe saps cil frojimo, Ex. tant Ih praca onstage de focerc constant de fa Gracia, qge ace de un pobte f+ terdote una especie de hitoe, a Tiene ante si ¥en sel conrpo sgrado de Cristo, iene anes et ejemplo de Casto 7 el de low santos que honra. Lee pasionadamente su vid en el Evangdios oe &i Brevi, en on ico bro ania que noe Pes, fe ls impresion dena clacton de faba pero en que fod ets de seaerdo con Ine promess de Jesuriso, Dee lo purde cdo por intermedi de rus Santos, To que ls atrouye no fayan hecho, now basta saber que podion hace ¥ cs pore gue ef Pade Vianney planted en sus sermons Ios mis Paradies de sus mihgros ¥ es Hor eo que abriga la cacidumive de gue puede com eri go prog Din fo gue Tiene fe © nadie la tovo Jamis v En un pucblo, todo se sabe. Todo es divulgado de inmedisto, En el castillo de Ars, 1a anciana castellana, au ‘mamente piadoss, que se obliga a. rectar cada dis lag Horas Canénicas con su viejo sirviente SaintPhal, 20 ignora ya con quién tiene que vérslas, El que le ha devuclto sus muebles, entra en sus salones ealzando za patos ordinaris, le habla con los ojos bajos y no acep-“ HENRI GHEON EL, SANTO CURA DE ARS. 4“ {2 ninguna de tas comodidades que elas ofeee, no es fa exetatrico, sino a elepido, El seior Mandy, eal- Galde,decars rorundamente, con indudablesatisacién “Nos an enviado. un’ sate Las familias Cinier” Choffangcon, Last Verchites, Ins Snicas verdaderamente cistanas. de. 1a" sat, etechan fils alrededor de su nuevo ministeo: com Drenden sin lugar a dagae gue ce acearo syadacs. Ea Slgunas otras, menos fervent, ona. staccién inexpi- ‘able remplaza a Ta curiosdad y sirve de contrapes9 Al temor. El Padre Vianney ha reimplantado la Co feadia dei Santisinno Sacramento pasa tos hombres, Por ‘tes porte, seine algunas muchschas en la-del Rosaria ara los nis instituye sesiones de satcemos tienen Igoe por la mafana, + partir de las em ante dea hora de iia el trabajo; exige que se avn 3 eliat con fsidudadatcoy atencin: st primero que llgue sei- bid una estsmpa. Nada Te encanta tanto como despe. far eas almas nuevas, ar y sembrar est campo i gen. Ha eecibido el don de Ia nisez y sabe digits de ual a igoal 3 lor nif. Abi, no hay nada que lo violene, Tiene mis I berad que en el pllpito. Habla en tono bajo, mis fa milisemente todavia. Pero no por ello enseSa ona. re Iigion disminuida. Primero. Dios: ante todo, servit a Dice Hay mos einianon qu no sben por avo tin en el mundo, " GPor qué me bas puesto en el mundo, ob Dios mio? Pata salvar ZW por qué quieres salvarme? SPoxgue te amo. “El Busn Dios nos ba creado y puesto en mun do porgue nos ama. Para salvare, of preso conocer amar y servir Dios. jHermosa vida! jCuin bello, cua frande, es conccer, amar y serie a Dios! Eso es lo dni £0 que debimos hucer en este mundo. Todo cuanto ha- fcemes fueca de eso, es tiempo perdi “Las personas mundanas dicen que resulta dema- Siado dificil conseguir 12 propia salvacién. Sin embar- fo, no hay nada mis fill: camplie lor Mandamien fos de Dice y de la Iglesia, y evitar fos sete pecados capitaes: 0, Si lo prefieren, hacer el bien y evitar el mal. “He aqui una buena repla de condueta. No hacer sino lo que puede ofreceese al Buen Dios. iCunts pureza! ;Cudnta transparencia! Las pala- bras no estin alt sino con ef pensamiento. iY qué fuer- za de pensamiento! No hecer sino (0 que puede ofte- ere af Buen Dios. Fl nifio que fijaré esa férmula en Su memoria y Ja conservara siempre presente, tiene Ia Separidad, sin otras ensefanzas, de haber realizado al mori Ia ‘plenitud de Ta vida evstiana, Lo mismo para fs pequeios feligreser que para los mayores. el Padre Vianney no ambiiona ada menos que para sf mismo, ara atraerlos a ella, rejuvenecerd su iglesia: pero. sobre todo, a fin de que sea menos indigna de Dios. He fqui otro rego de #0 cardcter. Para si no quiere nun- Gh nada mis que una sotana, un sombrero, ua alzacue- Hig y un par de 2apatos: los usa hasta e limite del des- fase: y jamde un manteo, Nads Te parece bastante feo, bastante usado, bastante miserable para el hombre. Na- dda considera demasiado hermoso pata el ministro de Dios. Cuando sabe al altar, el Padve Vianney se halla dispuesto a cubrit su umildad con todos Ios. tesoros fe Golconda, si son puestos a su disposicién. Nunca ha bed tn ornamento bastante suntuoso para revestir al oficiante que representa a Dios Pontific: De todovel 4i-6 HENRI GHEON nero que reebiek en lo aucesivo, y recbieh mucho, lo que no vaya a fox pobres se vertido con prodigalidad magnifica a Ia caja del fasto cultural. Casullas, mante- les de altar, candelabres, imigenes, .. No st privard de ningia ojo. Para empezar, es urgente revocar y con folidar Is iglesia, y agrandatla si es posible, aunque [oe fistente asiduos no [a llenen todavin En 1830, el campsnario de madera es ceemplaza- io por una torre euadeada de ladrillos rojos, Viejas co- Tumnitas de estilo rominico sostienen las_dobles ‘venta- nas. Se le agroga tna segunda campana, bautizada con el nombre de "Campana de! Santisimo Rosario”. Ea el interior, a la derecha de Ia nave es inangueada uaa pri feta capilla para bospedar 2 Ia Santisima Virgen. Es tard decorada con_paneles de madera, con gavillas y r2- cimos en selieve. En frente, algo mas adelante, otra pa fa San Juan Bautista, En es oportunidad,” el Padre Vianney se encuentra mal de fonds y el cbanista le ‘prema; na persona desconocida, que’ ignora su difi- ‘altad, le manda Ia suma que le faltaba. De todos mo- don, en loe aos sucesivos, no tentaed al cielo: se con Formari con comprar cuadros e imagenes; porque quie- re qe for Santos, de quienes habla 2 sus fligreses, san tuna realidad pa fan Blas, el Arcingel San. Miguel —y. muchos otros Angeles, san Francixo de Asis, santa Filomena, san Benito José Labre... Compra, también, un Ecce Ho- ‘mo, La pequefa iglsia no tarda en poblarse. Es una reduccién del Paraiso. Para todos esos embelleimientos, Ia sefforita Des Garets fué sh Providencia. {Le guiaba ella en su elec: cién? El Padre Vianney, que al parecer carcia de Ta Ienor combra de culeara artstica, no compro aada, © asl nada, que no sea de muy buen gusto, como puede Suzgarse por lo que ba dejado ea Aes. Especialmente, ‘stort sin José, san Pedto, san Sixto, , BL SANTO CURA DE ARS a tuna imagen de madera dora, milagosa, que representa 21s Reina del Gino, con rayon de oro qu sate de aus ‘manos, eg una matavllaen su géncro. Tal vee, como genes otros santos, poria un sentido ctito que Je har Gia preterit lo mis hermoso como sindo To mis ver daero. Indadsblemente, se hubesa puesto al pobre s8- feedore enn aprito le bese pregunta su cone ez fo bl Ber mo ay a aida ge Di fe tsetules, Cabe sopone que yall tanto como las base massuat de Tos ardstas y podian contribu» formar el fisto de un hombre wcll, exeato. de costes Y & pejuicios iano Jat otras tet capillas on de sats File rena, de lor Santos Angeles y del Ecce Homo. atria onstruidas, cuando st habrs wediiado Ta farhads, el frontipicio, Ia dor rompat de ace y Ia esata iglesia primitiva no fubrd perdido nada, sin embargo, de su humildad esncial, Hasta sus tesoroe se contra: fn en au lngat “—y ef0 habla en su favoc— menos onmovedotes ave os dos ppitos de madera fi ele- ado uno de ellos —-aquél desde el que el pitroco pror Duneia sus sermones— sobre dos biertos en forma de 8, YF thicado eowo —desde el que ensea el cateiamo 3 for nite sobre ana tarima, Agu tofo toms ts fore ima y el colorido de ia oracén y todo se desnuda para Hon, vl El resultado de esos primeros trabajos es que el santuario es frecuentado con mayor gusto y mis regu Tarmente, Un pécroco que no come nada, que no duer- ‘me, que lo da todo, que reza como n0 se ba visto rezar fuaea, que eelebra sa Misa como un Angel y que em4s HENRI GHEON bellece su iglesia, es un fendmeno demasiado sorpren- dente para que no se sienta tino un poco orgulloso de 1 Se le pueden disculpar sus exigencias y tratar de com: placate. Son tan pocos los hombees que comulgan por Pas: ua, que su tusteza es evidente. yao vacila en ex prea tristemente [a razon de ella [Al llegar Ia époea de costcbat el. heno y Tego Ta del trigo, muchos. se dispensan de asistie a Misa. No Gisimala que se trata de algo eseandaloso: trabajar en domingo y perder Ia Misa Hi encontrado un borracho que blasfemabs. Otro que blasfemaba también, no estaba borracho. "Sos, uss, animales, brutos, hijoe mior?”. Se organiza una de las habicuales fiestas locales Detris de fa iglesia, entre los nogales, se tienden suit: alas de hojas y de flores, Lasgo, al legar la noche, se encienden los quingués: jovenes y_muchachas legan tomador del brazo, cantando. Bailsrin toda [a noche Las uniones que se celebrarin después no terminarin, todas en la iglesia. El Padre Vianney ve y oye. Poco importa lo gue dl pisnsa de aquello. Pero, zy el Buen Dios? Hay que volver a Ia carga. Es preciso aplicat hierro candente al lugar gangrenado. Personas que no dejan de ofender a Dios jestén en su lugar en aa igle Sia? Bl Padze Vianney los tomars por su cuenta desde Io alto del pilpito: los avergonzars'en piblico. No v2- silaré en, granjearse el desagrado de una veintena, si al Imismo tiempo. puede convencer aunque slo sea, 2 dos ae ellos. . “Digs nos ha dado pan para nuestros cuepos. Nos Jha dado Su Cuerpo part nuesteas slmas, Vosoteos es- EL SANTO CURA DE ARS we tis muy satisfchos de toner su pan. QPor qué rehu- sis Se Cuerpo?” “EI domingo es la propiedad del buen Dios, et Su dia, el dia del Sefioe. El ha ereada toder Ioe dias ae Ia semana. Podlia conservarlos todos y os ha dado fs de dls eeevindose silo el spina, {Con que derecho dispontis de fo que no os pertence?” "La taberna es al vivero del demonio, la excue- Ia donde el infieno imparte y ensefa su doctrina, el fu- gar donde se venden ls almas, donde se arruinan los Ihogares, donde Ia salud se alters, donde comienzan las dispttas y donde se cometen los aserinaton.7Ab, los ientes Habituales de las tabernas! Fl demonio no los Sstormenta mucho: jal contratio! Los despecia y les es ape.” 7 Del baile devia “Hermanos, mios, los crstianos que entran en un baile dejan sa Angel Guardién en Ia puerta de entra: a, yes un demonio quien Io reemplaza: de modo que pronto hay en la sala tantos demonios como bailari- Al escuchar esa afiemaciones, esi evoctsiones, eos anatemas, los que babian bebido 0 blasfemado, Toe que trabajaban en domingo y no celebraban Pascua, Tos que faltsban a Misa y 20 al baile, earojsefan y bajaban la cabeza. Sentian sobre si el reproche del pequefo.gru- po de fcles que su pastor habia consegtido ya reunir. Y cuando recaian'en su pecado, no se sentian ya eS medon Es que aquel diablo de hombre —si cabe Ja ex- presién vulgar, tin Animo de ofensa— no se dejaba em- bancar por aivienes pretendian passe por alto sus con signas, Yendo y viniendo a través de los campos y de jas calles, pareia no ver nada y, en tealidad, no peedia nada. Se ditigia gon los ojos cerrados bacia donde ibaHENRI GHEON 4 cometerse una culpa, como si ta hubiese previsto, oli do. jAcaso no s dice que el preado tiene un olor ea facterstco para los santos? Un domingo de verano, se cruza con una care: ta eargada de heno, cayo carretero se oculta detris de «lls, El piroco fe dice amablemente "Te amigo mio. 2 auien debes temee” Mis lejos, un campesino acomoafa asa hija al thik, Se diclpa, aramudea, 6 defiende como poe "No defaré que baile.” JOR! —te contests maliiosamente ef sactrdo- te— Silla no baila, su corazén bailaré de todos mo- dos 'No vacilaré en negas Ia absolucién a Jos que pe severen en su culpa, Respingarin una vez, dos Yes pero casi todos terminarin por ceder. Los viejos sein Jos primeros en ceder; tienen. me- nos amasionamiento y més buen sentido que los jove- nes. Adviecen que el trabajo del domingo no enrique- ni tampoco lo hace fa frecuentacién de Ta taberna, fi lor gettor suntoarice, En Are hay cuatro tabern Yy 10s taberncros se quejan, especialmente los que tie fen establecide su negocio en as proximidades de Ja iglesia. "Usted me anrsin: Padre Vianney, El Padre Vianney le consigue una pequefa suma, suficente para comprar ua lindo campo y una caba- Ba... ¥ cera su taberna, Contra el frenest del baile, que estremece Ta c0- ‘marca, el Padre Vianney recurre a los grandes medios. — indica uno de ellos af EL, SANTO CURA DE ARS a Una maliana de “festival’, sale al camino, al encuen- to ddl violinista “:Cuinto le pagant’” — pregunta sl hombre. Daplica ef precio y ef hombre se marcha con su Lega Ia hora del baile: es preciso prescindir de Imisica. Lor muchachor blarfeman ys eaojan. ;Bien! Bailarin sin violin. Una persona de buena volantad ae- ‘ede a cantar; pero no cs lo mismo. Algunas mucha- fchas vacilan en entear en el baile. Otras dejan Hlevarse 42 diggusto. Pero falta entasisemo, Se pretende for. ar Ia alegria y el entusiaemo. Gritan, golpean fos pies contra el suelo. hay una especie de rabia sorda en todo ello. Entonces, el Padre Vianney sale tranguila- srente de sa jardin, como para dirigirse a Ia iglesia, No ba dicho una sola palabra. Tal vez no diri mada. Habrh sido suficiente que aparecera, armado con sus pobres rayos espiritates 0, senillamente, con su mae o reprache, De inmadiato, canto y baile can y todo 41 conjanco disper: “como una bandada de g0- ‘Algunos obstinados se irin a bailar més Teo. Son muy pocos, La batalla hs sido ganada, Por lo. menos, fa cash del Sefor no safried ya su proximidad. Y, en efecto, a raiz de aquel estalido, se renuncia a bailar ba- jo los nogales de Ia explanada. Un edicto de Ia aleai dia sancionard pronto aquel estado de hecho y las t2 tbernas inmediatas 2 Ia iglesia cerrarin sus puestas por falta de clientes, El mal se trslada a Ja perferia; pero ya no es mis que superficial De ahi puede juzgarse cl ascendiente adquirido por a santo pirroco sobre sus feligeses. Ba Lo sucesivo, el corazén del pueblo pertenece a Dios. Se eratars s6lo de eageupat fas alma. Hay que confeser que un domingo sin diversion es largo, El Pade Vianney hard que agra- den las Visperas. Después de 135 mismas, proponded2 HENRI GHEON ‘un rotati. La costumbre de ello no tardaré en parecer dale y hasta necesaia, a Ia seleccién de sus muchacias. slap invitard a corechar cereza en ou jardin; alli podria divert a su gusto, mientras él se retiacd 3 Gu apornto, Cuando estén cansadar del juego, ae feunitd en la cocina para leeles alguna vida maravillo- fi de santo, Entretanto, se baila en el otto lado del ‘pucblo y algunas muchichas se sicnten triste. “No sois mis dichosas aqui Es muy posible. El concepto de Ta alegea va a ic- se desplazando poco a poco, El Padre Vianney subs. Tieuye delicadamente 4 fas pesadas delicias del mundo, Ia alegria inocente y sin peto de Tos hijos de Dios. Es. ‘2 no cansa nunca. Es preciso haberla conocido. Un pa- so mis y los dias entre semana no se dejard de reu- tree en la iglesia para rezar en comin Ta oracién de la tarde, Esa campafa contra al siglo se prolong6 durante ands de dier aos. Tenia que terminar con una victo- fia completa. Ya n0 se vid mis, en la explanada, ni comerciantes forasteros, ni empresarios de bails: las t3- bbemar quest instalaban en otra parte, hacian alos negocios. No hubo més borrachos en la comarca, y las ‘muchachas impenitentes que iban 2 arrastrarse a las fis tas de otras lecalidades, eran recibidas al regreso a bas tonazoe. ‘Como puede suponerse, ubo protetas. Algunos fvenes exasperados slzaron Ta bandera de 1a rebeién, No atrevitndote a atacar a su pirroco de frente, toma- ron el camino tortvoso de Jos calumniadores. Esparcian fumores eecandalosoe a au respecto, scusindole de ater alae muchachas para incitarlas al mal, de pasar las no fase oa oe a det dello, motiabe su px Tider y su adelgazamiento: era un lujurioso, un hipé- crits, ‘Cartas andnimas, canciones obscenas, algazara I, SANTO CURA DE ARS a frente a la casa parroquial golpeando cacerolas y calde- ror; nada {até a fa pecan del pobre sacedoe, Sie fe de tus foigress Vinieron a expresatle personalmente ue deberia abandonar el pusblo, Incluso se cuenta que tuna muchacha perdida se. peesentaba cada. noche bajo fi ventana, reprochindole, entre una ola de injurias Bu Inanas, que fe bubiera dado in hijo. Pot Ia mafana, al folie de ou casa, encontraba Ia puerta manchada de bar El que opone Dics a Satanis tiene que esperar te presalias El Padre Vianney no lo ignoraba. Deja pa- far el haracén obsceno, estrechando contra sf su peque fo rebafo, que aumenta cada dia con una aueva alma. No confundiré 2 Ios calumniadores: no abandonard su putsto, El bien que ha becho, gracias 2 Dios, nadie po- ré-desbacerl, st consolida el edificio con eraciones, He frimas, ayuncs, velaciones y_ sangre Ensordecido por fos gritos, regresa a su aposento, se binea de rodillas, we desnuda y castiga su cuerpo sia ‘mancha, por la salvacién de los desdichados pecadores.CAPITULO IL LAS FRECUENTACIONES DE UN SANTO Agelia acaba de eer conquistada. Otro trono es drsibado, Y el seior Hugo da que hablar. Pero al mis- mo tiempo la palabra de Dios es tomada en serio en tua rineén de Francia ‘A partic del afio 1830, Ars esté verdaderamente desconccido. “Ars ya no es’ Ars!", proslama el Padre Vianney desde’ piipito. ‘La pacroquia, en el sentido absoluto y antiguo de ta palabra, —era palabra que nuestro Peguy amaba tan to, que repeia hasta el eansancio y que restmia para 41a antigua Francia—, vive en su pérroco 7 por su pi roo. El homilde ministerio desacreditado 0 discus ot las ideas aevas,-ba recobrado su autoridad y su brill. Alrededor de cincuenta casuchas, esté reha- Géndose una erstiandad TLos hombres, antes de irse al campo, adquicren Ja comtumbre de entear en Ia iglesia: Tas berramientas gquedan delanee de Ta. puerta y los rebaiios experan en Clcamino, Cuando llega Ia hora de 12 oracién de Iaa HENRI CHRON tarde, todas las mujeres se agropan bajo a palpito pa- ta hacer eo a piston, Nadie robo una ale ca en impo; nadie perjudiara en wn centave au wee soon mays to ya tat hime 3 ae rizat" una Yegua 0 Und vaca pata vendeta, mejor, ‘Todo el mundo e2 mis dliado Ya In ve, mis tr Xs Tos set y rons contaadon Son ater co. tuo hijos; se culda ea cuerpo y ou ana La ley del ene canso y de ln santficacon ep complida todos Ys dee mingos con absolut vigor. Ew dia sina en t‘pueblo ln Silencio extaordnario, pero un silencio dicowo, Fi iment ati sma Indumentarn by cabin: fas de "las senoras” importadas de Vilefranchy- surSione 0 de Trevous, han edi el sidy al endo tradicional de as campsias,limpio, smnelloy tae bruscamiento, de acuerdo eon la condicion de cada cual Un aldearo no es un hombre de ciudad, coe mismo que el eampo. Ha sido aeearia Ia aberraion de rnesta epoca para confandir coms eayo valor, belees Y cater radzaban en el becho de permansce: Gatns {as Pero hoy se considera que la citdad represents a Progreso y el campo la regtsin El pisroco se encuentra en todae partes como en cx cam Eis mosey oi de lt comida Pot Ianiceapoyado en Ia pared. Acepts una pupa ya We cs medio vaso de vino, “para probarlo"” Comprucha de cera que la vietdes familiares se conslidan, ae Teiedor de aquel hogar qoe ha vuelto a encender con #85 propias manos. No ez na palabra vans y todos oe Galcntan en Ta misma lama, Hhy alms legdae a las qhe visca con alguna mayor freuen; en su fae interno, te seproche on Poguito aqualapreferena, La, wfovia Dee Garey fiempre obstinadamente fil. Su hermano, et viaconde, sae vine con frecuencia de Pasi cya gente EL SANTO CURA DE ARS a ‘no se agots aunca. La excelente Claudina Lasragne, que hha pasado de a costumbre al fervor y educa tan bien eu hija mayor, que @sta, Catalina, no tardaré en di tigie una de las cbras del sefior parroco. La. pequeda Benita Lardet, que ayudard a Catalina en su tarea, La viuda Renard, que seemplaza a Ia viuds Bibost como sievienta del sacerdote. El conde de Cibsins, un hombre distinguido y ‘muy piadoso. El sefior Mandy, el alcal= de, que_no tiene miedo a las responsabilidades desu cargo. Finalmente, ee sorprendente vielo Chaffangeon, fque permanece horas enteras frente al alter, sin mover siguiera Jos labios: parece que habla 2 Dice. ZY qué le dice usted?” —le preguata el santo sa- cerdote. —iOh! —contesta el viejo campesine,— me od- verte y te advieto ‘Los mis grandes de los misticos no han encon- trado una fSrmula més sencila, mis exacta, més com- peta, mis sublime, para expresar la conversacién del alma con Dios. He abi una sociedad de seleccién y de consuelos de gran. valor. A os wis afos de su Megada, el Padre Vianney hha comprado con su dinero una casita ubicada a un ex: temo de la plaza, para fundat en ella una eecaela. de nifas: toda la herencia de su padce ba sido invertida, fn ello, Contiene una sala de clase y dos pierae que ddan a un patio grande. Ha enviado 2 dos buenas cri tianas, Catalina Lassagne y Benita Lardet, a formase durante varios meses junto’ las Hermanas de San Jo- sian Foreins. Ha ‘undo 2 ells ara ls tras mis pesades, a una joven de Jesans, que no tiene muy buen, adeter y que bails mucho en otto tiempo: Juana Ma-os HENRI GHEON tia Chanay, Tal es la plana mayor del pequefo con- Se ha emperado con una guinea de alomnas. Tastindos des ests gaits enero de alam tas ba aumentado. ropidamente” Las" aldeas vem fn enviado penionieas, Eatoncts, se ha teasforsae do ef dewvan ea dorms. rout. se ha bono Ree featio sgandar ol diigo 7, como san Francisco en ‘tro tempo, el Padce Vianney se ha echo alba, 20 Slo de slmas, sino tambien de pide ‘Rei nais La Provideni que justifies #0 nom- be cada vez mis El Padre: Vianney deido. eaervaca 2 las desdichadas sin familia, Lat Baca vent de dee feguae ala redonda, Sepia se slirma, ls recogia basa tf ls caminos, Que taetan ocho aos 0 vente, poco {nporaba En los mejores can, bobo asta sent, Eea Drrcuo.bospedanian, westiiaclentcan, limentala, Err ninguna entrada fis. Licg6 na epoca en que tla: Yeron las donacones; pero los necedadesexedieron Hemp s lor recurso, Por Io mismo, hasta eltimo dia Ta ropa fue abandonaree 2 Dios, gue 20 deja aune G@ gue Sus cratras perezcan. TRealmente eel lugae mis encantador y_ apacible die Areas sala oon bas 7. esas. El prio cote Afado da sobre un jardin que, a su vez, desemboca en Tao. Les wer pone wefan on eon Js ade proporciones admirable:-de punta a punta core dn livinne bateon de madera, Se respira allt una atmos {era infantil y sobrenatural y o comprende que el sane fo varon haya becho de aqlel lugar su rfogio predic Ieeto. Su “Provence coms mac apions, ma. ches puss Fae mecsto petit 7 pide Pero e eam pune wo cs dadioso, Sete habla podido curae de Ia tes, de ly ieperalidad y de Te embrigue mas EL SANTO CURA DE ARS o no de un defecto que es en parte, una victud, a mitad de camino entre la economia y In avaricia: el amor de Jo que se posee y a lo que se tiene apego, porgue se ha ttabajado para poserlo y porque, en el campo, es pre- iso prever Jos affos malos, Tea, puss, a golpear a las puertas de los castellanos; tlegaba hasta Lyon, donde era muy considerado por algunat damae genetosas La obra vivid siempre’ al dia, pero lo certo es que vi vid y nunca una iuérfana sufi por falta de subsidios, Faé como un milageo cotidiano, Pero la mayor parte de los espfritus permanecen cerrados a ese genero de milagtos, a pesar de que se re- fnuevan desde et origen del mundo, en favor de las obras misionales, de eduescion y de misricorda En aquella casa que Hlevaba eu nombre, que sor- prendia. que pudiera vivir con slo el trabajo encat 2ado de tues excelentes muchachas ¥ las limosnas me Gigadas por un pobre sacerdote, patece ser que la Pr Videncia quis manifestae con dos Tulgores el eatécter raravilloso de su asistencia, Aqui es donde el. milagro propiamente dicho entra en la vida del Padre Vianney. 0 Era en 1829, Por una u otta caus, el granero de Ja cata patroqual, donde Ia comunidad guirdaba. soe trv Ge eng, hallaba poco menos que vaio. No GQuedaban sino nes cuantos pufades de granos eat. dor pot el suelo. Nada permit. prsagar un nuevo fngreso: la coucha, malay lor donantce eantados de diz, El Padre Vianney habia trado. demasiado. de la Soa: su ingenus indsewctn now stevia ya 2 tender ig"mano. Be conugeien, alededor de scene sifas 4 hallaban en tance de quedare in pan, eu alimentoHENRI GHEO principal. Ere intl que sl Padre Visnney moletare 2 fas bucgor santos, rezando, haciendo tera, 7 todo [0 dong No le sopondian ya: et Pade Vente peas Entonces se le ocuerié disgise de modo especial 3 san Francico Regis, al que venerabs.pasticlarmen- Bate, en el tanseao de su vids, baba alimentado milagrotamente muchos pobres; lo ara de novo despues de mverto. EL Padse Vianney sobs al gransro, rani en un montén todos los geanoy diperos, es condi dibajo Ta eeliqan del Sante que st hallaba em 8 poder y puso a ls Comunidad en oraién. Su bioe frafo nos segura que, despucs de Haber Beebo eo, 56 Sino tranguizado. Alguase horas mis tarde, dijo a Juana Maria CChanay, que esa la eacrgas de Ia ateta Y del orto: “Vaya a ordenar el tiga que quads." Vala realmente 1a pena? Sin embargo, beds, Se dirge a cash patronuial, ube’ ds frente la exces y tata de empujae Ia pure. La puce- ta del granero ratte a tu enfcrro, Disiaue que Sana ma 18 inet Ta. mantene bloguesda, en el imei. J Maria ine y, cuando [a puerta se entrebre al fine tscapa por ela una oleada de grano que chotres por Ia ler, No acer eer Jo-que Yer el grant ett Tien hasta ef tes. Baja las exalcas velozmente yo: sea a Bena nc af Paar Viney ew ferprende yo ee rorprende: lo esperaba, Sin embargo, finge babetio Godado'y dice 9 sos buerfanit ‘Habia desconfiado de buen Dios, pobrecits Quera despeizes, Me ha catigado bien Seqin refiecen algunos testigor, el trigo tenia. un egies goal An come In fe eto lv comes EL SANTO CURA DE ARS a Cuatro 0 cinco afios més tarde —Ia fecha no ha podido ser precisada, pero las etadistias del Estado Vil sefaian tina gran sequia en el verano de 1834— no quedaba, ni trigo en ol graneco del presbiterio, ni hari- fa en La Providencia: més exactamente, quedaba lo justo para amasar tes panes. El molineto, careiendo {de existencias, no habia hecho sa entropa 9 la hora i Gicada Dirigifndose a 1a “‘panadera", el Padre Vianney impaetis la orden siguiente: ja mia, ponga Ia Tevaduca en 1a poca harina de que dispone, ccrte su artesa y maiana proceda co- mo #i nada hubiese sucedido.” Puce bien, al dia siguiente, en efecto, cuando eché mano a la masa, Ia panadera Ia sintio.estemecerse subir entre ux dedos. "No daba absito para echasle fgua". Sin embargo, cuants mie schaba, més la. pasta fs hinchaba y, al hinchacse, se volvia espesa. Tanto ful asi que, en un momento, 1 artesa estuvo "'colmada bas- {a el borde, como los dias que se echaba en ella una furan Bolsa ‘de baring”. Se detuvo: Ta masa llegabs Ya i sul e hicieron diez panes grandes —indica Catali- na Lassagne—, cada uno de los cuales pestba de 20 22 libras, y se pido Tlenar el horno come de costem: ‘bre, con gran sorpress de todae cuantae fusron tetigos al hecho.” I buen Dios es may bueno. Cuda de sus po- bres..." se limieS a expresar el sacerdote. Al dia siguiente, el molinero enteeg6 Ja hhasina Todavia se citan otros dos milagros del mismo gé- nero, producides en aguel convento bendito. EL del tonel que se derrama. La sefiorita Mariae HENRI GHEON Filliae salva el equivalente de dos vasitor de vino. Los vierte en otro barel, El baril queda lleno. ED milageo del plato de zapallo. Eve dia, el for pirreco en persona sirve a sus huerfanitar Como 2 que las nifas tienen apetito. sieve impridentemen: fe-una gran poreién a cada na de ellan, Y. desputes ue ha ‘terminado de dar toda la vucla a fa mesa adie comprende como queda todavia zapallo en el plato, Santidad del pastor y santidad de Ia casa. Santi- dad en Ia pobreza, doble santidad. El Padre Vianney fs siente en su e252, por cuanto aqui «sti en cara de los pobre. Llevars allisus catecismos y tomord alli sus comidas. Se lamentard de ser demasiado bien tratado: adie escuchari sus quejas. Si come mejor, no dejarh de rezar mejor: sus excelentes hijae saben tezar. Noe por d, sino por ellas, que han sido obtenidas aquellas aracis, A los pobres se Tes debe todo. Donde reina fa pobreza, no hay cbaticulos entre fos hombres y fos do- ses de. Dios EI Padre Vianney insiste en ea idea. Un dia, Dios 1e ha susurrado. al oido wna palabra sin réplica posible Yue Ie tranquiliza de una vez por todas acerca del por- vrenit_de Ta asa “iQut te ba Faltado basta ahora?” Bn efecto —agrepa el santo sacerdote—, siem- pe he tenido cémo arrglarme, He notado que quie- fnes tienen rentas se quejan constintemente, lee falta siempre algo: pero no falta nada a los que nada tie- nen... Lo que pide Dios es, sobre todo, [a confianza. Cuando BY soto estd al euidado de todos nuestros in- teres, corresponde @ Su justicia y a Su bondad: ayu- dornos y socorrernos.” EL, SANTO CURA DE ARS a ™ Asi, nues. ya no esti slo. Sionte crecet 2 su ale edeioe una gosteridad exnircual, Todas sus peonetas Imerfanitas, babituadas 2 Ia oracién y af trabajo. af su frimiento y 2 Iz renunciacién (ls priva hasta de flo- ren y es por eso, sin dda, ave Dios Tas colma), ote 4 Tos weinte afios serin excclentes sirvientas y, mis t= Ge, quizi, buenas madces. Sus mayores, canst #0 co- faz6n, las santas muchachas aue las forman: 1a deli cada Benita Lardet, que mories de extenuacién; Cata Tina Lassaene, ave soportard asta el fin el mal earde- ter de Juana Maria Chanay: éta, que mejors, excepto. para con Catalina: por ditimo, Maria Filia, que reem- plaza a Benita Larder. Sin embargo, no perdamos de vists que sus 0s mas intimes 10 son de este mundo. Su vid ‘manera de ser, sus palabras, su santidad ereiente sem pre y los poderes extraordinarice que no deia de con- Feviele,resultarin completamente incomprensbles #1 nos negames 2 sequirle en el plano en que actéan, que et el plano sobrenatural EI Padre Vianney vive en Ia sociedad de los san- tos. Vive en ella con el pensamiento, primero, ¥ 1uego en realidad. Ya hemos visto y admirado lo qus'se dig- nd hacer por @, mediante un pedacito de religuia, el ante mislonero’ d= Louvese, Francisco Regis. Fo no es mis que un primer signo. Mis adelante mencionare- ‘mos numerosas apariciones, confirmadas por tetigos ¥ fue permiten suponer muchas mis. ‘Su devocién paticular a Ta Santisima Virgen, a San Miguel y 2 los Santos Angeles, a su Patrono San Juan Bautista y por ultimo 2 Santa Filomena, todos Tos cuales tienen en su iglesia su correspondiente capilla,o HENRI CHEON

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• The Glass Castle: A Memoir

  

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  Jeannette Walls

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  Angela Duckworth

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  Jesmyn Ward

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• Hidden Figures: The American Dream and the Untold Story of the Black Women Mathematicians Who Helped Win the Space Race

  

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  Margot Lee Shetterly

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• Shoe Dog: A Memoir by the Creator of Nike

  

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  Phil Knight

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• The Perks of Being a Wallflower

  

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  Stephen Chbosky

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• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

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  Ben Horowitz

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• Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future

  

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  Ashlee Vance

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  Roxane Gay

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  Carmen Maria Machado

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• The Outsider: A Novel

  

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  Stephen King

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  Siddhartha Mukherjee

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• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

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  Viet Thanh Nguyen

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• Angela's Ashes: A Memoir

  

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  Frank McCourt

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• Brooklyn: A Novel

  

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  Colm Toibin

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  Thomas L. Friedman

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• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

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  Sarah M. Broom

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  Hilary Mantel

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