Infidelidad femenina y tolecancia i Nie social en el campo: el papel de la j 230 sexualidad en Ia construccién de i 206 th identidades j Rosto Cordova Plaza’ 1a laxitud de fs moral sexual del pueblo mexicano seguramente es Fi hhereneta de Nueva Espa, Hariamos mal en conden: sl ma chlsmo cs una tania que ensombrece ls gclaclones entre el hot i bore y fa mujec laibertad exotica Isis, (cavio Introduccién Es un lugar comin considerar que Ia mujer acupa un sitio secun. dario en a sociedad: se ve inmersa en relaciones de subordina- cid, su trabajo ¢s desvalorado, su sexualidad inhibida por las nccesidads del esquema patriarcal, su cuerpo es para otros y ca- rece de poder de decision. En ocasiones, ni siquiem aparece en los registros historicos, oculta tras una supuesta inclusion genért ca de la humanidad que resulta profindamente androcéntrica Esta negacion en el discurso del papel descmpciiado por las mujeres ha ocasionado que diversas corrientes de pensamiento in tenten revalorar su participacion como sujetos de conocimiento y como activas contribuyentes dc la dinimica social, Asi, durante fas itimas tres décadas hemos asistido a una gran explosion de estu dios sobre Ia llamada “cuestion femenina’,Sst se UQIOEATEOOS 2p oss001d [9 sonprarpur soy uo vfop ‘ezapeanreu 91qop wun et -ony 18 ousoo ‘nb a]q2}>puy viuorduy % suqnasop oxfUIOd yeIO va OISIK| ¥ SSV “¥IOUDISEXD 9p s9JEID0s S9UO!>IPUOD ap Odh) OU19!> UN sep 19 sBIMONISD Sef a}VEISHOD eFIUEAL Ip VIN seh 9s 2puop ud ‘ourtoUNDy 21uaW>1USU}UD OpEIapIsUOD oGUIY ‘eseipnos epia wf ap vonwU|qard wf 9p ‘Jes UorDanposdar x] 9p seypny seyonbad sy 9p viowersuos Uvlap ou —xjnosnatws Yoo Bia ‘Os ¥f 9p somronFaIODY sapULsE SOT esaxolnUU Sx] gnb 304? 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No obstante, en contramos que esto puede no estar gencralizado ante fa evidenct de campo encontrada, Ta comunidad ejidal de ‘Twzamapan se encuentra situada en el municipio de Coatepec, en fa zona centro del estado de Veraceu, tenicndo como principal actividad econdmica el cultivo de lacaia de aaticar y el café para el mercado, Segin el dtimo censo, la po- blacion asciende a 5,814 habitantes,}> dedicados en su mayors a las labores ageicolas: existen 457 ejidatarios, 95 de los cuales son mujeres!® que han obtenido sus derechos por viude2 0, en menor ‘medida, por herencia."7 El resto de la poblacién esta conformada or jornaleros agricolas, algunos obrcros empleados en el Ingenio aiearero de la Yecina Localidad de Mahuixtlin y un reducido por- Centaje que sc dedica al sector servicios. 156 Ll ciclo de producci6n se inicia con Ia cosecha del café, de oc: tubre a marzo, en este periodo también se efecuian labores de lim pieza y abonado de las fincas; la realizacin cel producto ocurre de diciembre a febrero del siguiente ciclo. La preparacién de los cafiales comicnza en diciembre y termina con el corte, en junio, mes en que el ingenio de Mahuixtlin cotrega las liquidaciones Durante el periodo de alrededor de tres meses, entre el final de un iclo productivo y cl inicio del siguiente, la oferta de empleo pric tieamente desaparece en Ia zona y Ia sobrevivencia se torna dificil La situaci6n obliga « hombres y mujeres a migrar de manera no re sidencial a los centros urbanos, principalmente hacia la capital del estado y la cabecera municipal en busca de trabajo temporal que no requiera calificacién, como el servicio doméstico, Ie albanileria ofa jardineria. Las mujeres de Tuz: Aunque a situacién deserita no reviste diferencias significativas con cualquier otra encontrada en cl campo mexicano, nuestras apreciaciones pueden variar cuando observamos las particularida- des de Ia conducta exhibida por las mujeres de csta comunidad. En su gran mayoria, las mujeres entrevistadas” tienen un bajo nivel de escolaridad que en promedio podemos ubicar en el ter- cer afio de primatia. Por su propia condicin femenina, sw oportu- nidad para conseguir un nivel de escolaridad mas alto’ fue menor que Ia de sus hermanos varones. Las razones manifestadas de este abandono temprano de Ia escucla sc refieren generalmente a que os padres consideraron que no necesitaban una educacion fo: mal, en vista de que se dedicarian a la esfera reproductiva. Algu: nas incluso conttibuycron con el producto de st trabajo. para apoyar Ia asistencia de sus hermanos a la escucla: De escuela poco sé. Ful hasta segundo aito de primaria. Me dio dia tba a la escuela y medio dia iba al campo a trabajar. Muchos descos tenia de seguir estudiando, pero mi papa ya zo podia seguirme dando el estudio porque éramos muchos de familia ¥ era poco lo que se ganaba 1576st 2X9 9p uos opeuiogy 4 vzatduy] ‘opeliysap ‘ypod ‘uopeze ap soxoquy su] anb sepeyos uo uoproujoo sarafaus A sasquor{ “ofeqen fap [ex 98 VOIstalp ¥f UD wIUINOUD 9s PyPRNUWOD v] UD SeaIIUDH SoUO}OX] 54 Su] 9p OUDIUMUOIDUTY [9 s9PUDIUD wed jyprONURSM orsadse UN) ‘enmibiqo sys maqno wun uequp aw 4 ou -oge 9p wey vf equiunde ow OU ‘eipmbryD od equa, anbrod op ots ompaus ueqesed ayy “opueyastia (ry aw os9 Uo £ ouoge ap eraqnd xf of vquauenite our o1uoUpeur ‘odweo pe sefequny v yuowtd Yj UorAdt] aus OpuEND Sou ZIP OLWOD wIUDI, Ga) sosod anonu ueqeBe 59] saxquoy soy x opuens ‘sosad 0-19 ueqeed sou soaos -0U Y “a1qUIOY| J> anb syur Uefeqen ‘a]q¥Sod $9 Js 'K anqHON] Je anb souaw uiled soy anbsod sazafnut uequosng (sauorned soy 3p] eokeus e spur seo onb ap eiquimmsooe os inby ‘odua> ye YeqeAdqt SOU vA ‘SOUL ar9I5 ‘Ios soun ap ood ‘ormbmy> ouN vq -¥i89 anb apsap yded tu anbiod ‘ydvd yuu anf vas aus onb Iq ‘soue 9940 wu onb opsap oduo jo ua refequn v gadurq sauonta $0] 9p [9 anb oplonp 28 Sut o1uaq9 10d ¢z aivawepeunxosde so onejes ns anb A "ena SW taGO ap OUEUE US ap UxAa2A0Ide 9s soUONEd so ‘sepysoxde Los ‘oujvawey ofequn Jap sopepifeno seiso anbuny “,ueyse0quD 2s ou A sofow uvfequn, anbiod sasofnus seajdwo udiayosd ssuoned so] “e402 vf ap s3peue> 4 97e> ap svouy sv] uo UEIOqu] onb ‘oux9qEU of ap svtupeno se ¥ opuerfaruy Uva 9s sas0eur 020d up, “souoad ap woruNENUOD Y EHAD ered axped Je opuLEXnE ‘odwes 9p s910q “4 sv U9 sepeuanua 49s v uovaiduro seutu sey ‘sefoy Jo uo supnce ap svwape ‘sour ad0p 0 zarp so] apsap anb UgIquiEI 21UDN2045 Sif sranteg A108 -a1 'exiap axduuays ‘osyd wiquy ou soiue owos anbrod ‘Ia11vq (J vse vy audwyy 4 sepuowios ‘seyoueyd ‘xeawy ‘supN0) 199 sey "eyay vf A unite, eraiea xd :ese9 vy U9 soroftur sounsquy 089 10d onbrod ‘odiwe> 19 u> urqupnde seus wpe soja ‘S01 ‘OUdTU so] Vos SasqUIOY SO] OLUOD anb sq "sosOKPAN Sef SOWUIT anbiod sazafnutr sey senosou o> monnsa Anu ony YUNLUE 1 ssaqesuodsaust 9 sapyoqos syur vos so1qwoy so] anb 9p ‘soxnpe soy visey upipuoxxo 'vopt vj ap UofouRy Uo SeURT Sef v anb seraaos souow suugdiosip usuodwy sauainb v 'sauora Softy] So} Yet] soxpeus se] ap armed od wrouasayard uprosee ven 23SEK 8s1 wun ¥ UosepuvUr ow soye oso wit 21 opueng “efHOD seyD9 ¥ ‘Soned sear v ‘soisen away BIB oq ¥ Yue |W ¥ uqupne vA opuEND soyL ODUID OUIOD wIUD, ‘wwfeqen ap umsorfor sydud sea on seiodso A sounbiyo spur souwussoy sfuu ap sup ‘s¥301 sft typo ‘sowo> ap soo¥y ‘IyouYM ‘reaYy YqvOO) oUU ‘SOUL aaIs 1u91 opens ‘odwys je awequn wv ayes v avzodws 9p soiuy ropeonpo outoD 2speU vf 2p offhnsasd Jo wionjoauy > {aus ¥p -01 ap wan vpta y waed oyqusuodstpur wsopIsuoo 28 afezipuade 2) jaded ns'op voroisinbpe ey wed oyuarweuasnue jap aed owor ‘ney jo ua ueredond saapees sns anb soranpond seq r9puoa ¥ vopes {saiouau souuuioy so] & uxpin9 ‘seansQwop swudKy Uvz}teax SouE Dis 0 si9s so] ¥ “Depa wieidsoy Ants apsap sapepiiqusuodso: beptunusoo ws9 2p seulW sey v auodw ‘woHQuSB UoIoeewUNdiostp A ugioezaeues ap osaoaxd 9 worur anb “eased uorovatjetoos ey ‘oye owoo by serrepunses wey ou soy anbiod ‘vdwex v2 eieypmso ouews>y fu anb ered op -01 4 seyowuse® ‘soqeue :19pu2A wsed sxs09 opudraey oMont sowugglegen anb ise ‘uo oo INA Of & vos wD wlan IW Gd) sefequn v auod sou onb ["*] sorpmso soy sounyionb gnb ed aub 4 vsvo ¥ sourgr sou fonb w20p} onb sod syueious wo ‘orvliy “eopey wavy sof ou sasofnu se] ¥ sod anb A vspod ou v& anb oftp £ ejanasa ef ap goes aus ydud yy,clusiva competéencia masculina, siendo el conte de café fa tiniea ta ‘ca considerada apropiada para Ia constitucién fisiea femenina, No ‘bstante, son muy pocas las mujeres que no han realizado tareay agricolas cn alggin momento de su vida 0 que se encuentran en I, igual eficiencia que los varones, Saher cjecutar trabajos masculinos con habilidad cs un elemento de prestigio y respeto para una mujer: Cuando murié mi mama, nos dedicamos de leno al campo; al azad6n, a podar las matas, a regar abono, todo lo que sea de campo [..1] jalabamos con mi api, l nos enseii6. Primero limpidtbamos el cafal de mi api, pues no pagibamos mozos, y después nos ibamos a lo ajeno (PP. Ts normal aqui que una mujer trabaje al campo como hom bre. Desde que llegué a edi de unos siete, ocho afios, me le vaba mi papf con el azadén. Si el hombre puede trabajar en, ad6n, Ia mujer también; si lx mujer puede andar regando abono, cl hombre también. Lo Gnico que una mujer no pue- de es cortar cai, y aun si podria cortatla, no puede cargaca, porque es muy pesada y como hay que subirla a los carvos . Durante la época del corte de café, la poblacibn entera, sin impor: tar su sexo 0 su edad, s¢ vuclca hacia las fincas de la region. Este 8 un momento de Feactivacién econémica importante que re- quiere del coneurso de todos los miembros de la familia, aungue esto signifique faltar a Ia escuela o abandonar un trabajo en fa eiudd: Mis tres hermanas y yo desde muy chicas empezamos a tra- bajar. Lavabamos ajeno, nos ibamos a trabajar al campo, lim- plabamos los cafales. También nos ibamos al corte de café con mi abuelita. Saliamos a las tres de fa mafiana y Hegiba- mos aqui de noche [...] ¥ luego el lunes ya estébamos pen- sando que hay que ir otea vez. (PP) Para muchas mujeres, la manera ideal de evitar el trabajo’ exte- nnuante al que sc ven sometidas durante parte de su infancia y je ventud ¢s el matrimonio. La edad para establecer uniones conyugales cs muy temprana, pues desde los quince o dicciséis afios, ¥ atin mas jovenes, las mujeres se involucran casi siempre en 160 uniones libres. Encontrar un marido que resuelva sus necesidade econémicas les permitiria cumplir en su totalidad el papel genéri co que su cultura les proporciona, que consiste en dedicarse ex- clusivamente a la esfera reproductiva: La mujer esti obligada a hacer de comer, x hacer su quehacer, a Javar y planchar, menos a trabajar otra cosa, Porque cl marido tiene obligacion de trabajar para dare lo que necesita a la mujer y los ijos. 4 Bl deber de una mujer es educar y atender a los hijos, cuidar- Jos en todo Jo de una madre. Al esposo procurarlo porque es cl que trac el sustento a la casa, porque uno Ia mujer espera que cl marido le traiga su dincro para poder comprar. Como complemento, el papel genérico de los varones gira alrede- dor de Ia produecién. Obtener los suficientes ingresos para cubrir Jas necesidades del grupo doméstico constituye la parte medular del modelo de comportamicnto masculine Es obligaci6n del hombre llevar el dinero que gana a su espo- sa para qui cla lo distribuiga, para hacer rendie el dinero del €esposo y no falte nada en la eas, pero si es necesario que el es 1poso sca cumplicio con su obligacién. La obligacién de un hombre pus sicmpre trabajar part que no nos falte nada, por decir, cl comestible, el vestir, el cal- ‘ar, pues él su obligacion es'esa, responder a los problemas que se ocasionan. Dentro de este modelo de conducta, el trabajo fuera del hogar no 5 considerado apropiado para las mujeres, porque se traduciria en un descuido de los deberes femeninos hacia los hijos y cl ho- gar. Sin embargo, dadas las condiciones de pobreza imperantes, casi la totalidad de las mujeres de la comunidad ha realizado algan tipo de actividad-remunerada al exterior de Ia unidad doméstica, en algin momento de su vida o permanentemente. Fl hecho de que una mujer reciba ingresos propios es percibido como tna “ayu- da’ al varon, el “verdadero” responsable de sufiagar los gastos fami- liates2 Sin embargo, no es rar que Ia mujer aporte mis dincro al hogar, sobre todo durante Jos meses en que el trabajo agricola se 161sor aa) 2A 98 anb soe ouan oso ‘os 0 [] way so onb vded Jur K wzadorp sono ‘a1 wepifode ax anb sofiy oam yded ap aud 10d wjanqe yy ‘Sopreus so1uaz9pIp ap soffy uos3tann suponqe SIAL “LION olvq UyIsD vA onb somunyEp sEIef v soUTEA, “softy smu sod wiouws uy 49a onb yuan Of o1Dd “vA A vqepnde: ow A wUDA syLE -ou ise anb pest a1qurot, un ecprasng sand “yprseD wis onb sod ivoy unt 3001 ipod ou ¥A owoo anb so su wed 1995 OT ‘s0UfoaA sns op sapulinkurooenxa sau01>e] 21 sy squatweydiue s990u0 eutrye UH ¥] “21quIOY UD Wijeaos u2ptio2 vf onb wuo}se20 anb of ‘ropaasoud uanq outdo epuodsax Ou oppiear ofno ‘supuses sasafnus U9 UgIqWrA EF9]01 9s OFDI9I019 ns anb ‘oradua ‘earosqo 2g “oftiv ns x softy UouoN onb sep -wuopueqe o sepnsa suf x ‘Se199]08 SospELE su] ¥ eqoRHUD anb WOR oo .sepeseoess, sarafnuy se] anu UNILIOD LI9pIsUOD 98 ¥91I989p wianpuos Y “eIDUDI¥> 9p ssUOIoIPUOD seHIOI9 ap Ue -08 vjoue2f01 vf anb opea “offs ap sordioutsd apsap souaus of 10d -21quimsoD Jo, 89 anb uEoIpUT sojuowNs>) soy & von sys ws 9p Yanw8ou [e9Os voroUEs vUN aIstxX9 OU anb svoEIsap o1senroduT 204 0? supezuonBioaurs vos XK ses gono aroynb gnb wd? soovoiya ‘opines ns 2jdwn> 2] ott ab of u> edna 2 anb ,ed oppronb un vosng 98 £ o}dun9 3] 04 onb oppew ns avon is ‘alg ‘anbsog “ono A ono war X oun wus) 2a{nus vjjanbe aonb 2p 089 uotq 94 ou of "ey {iy sus vip un uawoo sosad jw a9uInb Uod wk anbsod ‘sq -toyy [9 tod 2817 mI999" Sosad J ou o ZaIp sod an so121 ns sean Ax UorDenas ws UD A Omas Of ¥ EA ‘OrDUEp sep YA ay anb aqes feu 7 “anbsnq oun an asqusoy fap 2pacop OF “enueoye ou opnieur fap orauip [9 ooo snd anbsod ‘oxy of sozofnus ap wrokeus vf Is ¥o inbe ‘ypreas uo [“"] opie syBuay anbune sofry sry ¢ se10EA, 31 ¥ apni a1 anb anquoy un ssmosnq s1quIs09 89 ¥k Mby sauofoury sns aru oURPONYsHes a]dumo ou vA ‘opuuns opmunsns 9 Jeno J9 'Z94 vped ayueume Un 19:91 so ‘ofrEq W9 UTS ‘DepHtsousH 7] “OIsIA UDTg 4189 OU 0159 anbune ‘axquIOY lun 9p sew Yoo somvaueuodiass souo}ouar souIuEW UaTONS i zr anb sosofnuu seungpe uarsixg ‘o1suod vas v169 anb ered opionoe 21s1X9 IS 0 ormpauruy osnde un s99j0so1 ured vas vA ‘PRAY, tf 2p so} [9p wopodap YouaNoaI ¥] “aUaueMttod O [eMIUDAS wIOULW 9p [2 WOO sofENXIS SOUOIDEIOF Jov‘D}503 v vsonKds|p Un ‘votoula 28 anb oprpusiuoasqos ¥1s9 ‘o1qwoY UN ap ,xpnév, 9p or trorunoayo [9 ordaov 0 ooqos s3fnuy y anb ua oWatuow [2 peop 28 owisyues9us 9159 onb U9 wFOUL wf viouEAD|ON ‘orod ‘aofruw xy ¥ aivausEaTIIQUODD sYpHke voz0N0 914 -woy 19 anb 428 apond upiqunys, uoronfoaap ts tlfxo uosea [> a4 2p so1uv $9994 ap aud un aszeifH}os apond .xpnie, vist “ompuLs Gopeseo ansousyeiouat “ssquon| unde ap ouswagie un oisioe vot hus wun :oquDqNTs vy 89 voruEZOU wAnD ‘sOsasBUI seu sOUIDGO s3rfats su ¥ emqisod anb puprinisoa y uo vonoesd uno aisixo ‘owsnuisy. Ga) vprwoo y weqep aww A wuofe wse9 v saysen Sop mea 1 & riche ¥ eae “equay “eqeyouryd "pod onb of wey ‘odune 1 vat our ‘ousfe wows sand ‘zsosod sigstaap woo Of vie, anb? ‘wurwas ey & sosad sigst>o1p wqep ow [-"] uded ns vq -*p 3] anb of ¥ opruow equiso sewou anb ugsagi un v9 ‘o1q wey 9p OrONUE UoIG eID [9 oIod ‘wiapeUE 9p OMX! UN US sowmala “efi ypundas yur 2p yeled [> uoo aivnf aus opuLny :oduo [2 uo ofeqen jap spurape ‘ovate, 12}0u © aeyourrd ‘sway ood ‘soonsguiop solojaras opueziiear 6 "EIUOA waved swiaqtaios opueprog o sowuawie 9p uo}reitdard wy ontep 2 sopauaIqo op uEwN onb Ise ‘oduss [9 voo wed sauoEa GO 888 9p opmnosap un u2ionjoau! ou anb sopenuawo|dwos sosa1su 3p epanbsuq yf $9 0 ugiqume ‘offtequiD Ulg “o20u98 ap Foded us ap. 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Siem. pre, siempre, desde que me acuerdo, sicmpre han existide mujeres que hacen guajcs al marido, nomas que las gentes de antes cran mis espantadas (PP), ‘Yo vivi esa expericncia de tener mi marido y tener este otro sefior, y muchas veces semanalmente recibia mas dinero del se, fior este que de mi marido. En cl caso de que la mujer “fracasada” resulte cmbarazada, se consi dera responsabilidad del varin reconocer al hijo y registratlo como propio, aunque tenga esposa ¢ hijos en la comunidad, de ahi que en. contremos un buen néimero de mujeres cabezas de familia que abier tamente tienen hijos de distintos padres, que Ilevan distintos apellidos. Si es una mujer casada la que queda encinta, lo comin £5 que ef marido acepte al hijo como si fiera suyo, sin que haga piiblico ningéin récelo respecto a su paternidad, en la inteligencia de que “Ia fruta que nacié cn mi terreno es mia”, aunque todo el mundo dice saber quién es cl padre biolégico de cada miembto de fa comunidad, ya que suponen que, como una suerte de san. cién natural o divina, todo hijo producto de relaciones ilieitas ten. dri un parecido innegable con su genitor: ‘Los queridos que tuve si me respondian todos y todos me re- conocicron a mis hijos, Todos eran hombres casados. Se los buscaba uno casados porque ellos si tienen forma de ayudar @ uno. Ademis, un muchacho no va andar con una seiior @P). Yo le voy a aclarar wna cosa: mi marido no era hijo de su px: 4. Era hijo de su papa porque él le dio el apclativo, porque EL lo hizo grande, él lo registr como hijo, pero mas no era su papa porque no lo engendrs él sino otro sefior. ¥ él mis- mo me io vino a contar porque una vez mi esposo se vio muy cnfermo, lo levamos al hospital y el primero que se pre- senté a preguntar cémo se encontraba era su papa, pero st papi aguel, no su pap4 este. Ahi jue onde a mi me dijo: “(Sa bes que?, este es m'hijo porque yo lo engendré, mas que su ‘mam minea quiso que yo lo registrara y fo registré sti mari do della, pero él es m'hijo" 164 Somprender en toda su dimension la aceptacion social de es. cular importancia Ia nacién de “neces. lase de relacién matrimonial que se establec idida como cualquier tipo de carencin me fuecién de los requerimientos del grupo Nunes critico a una mujer que, aunque sea casada, lo haga or su jos, por ls hijs es uno cates de mach sacl mujer no tiene ni con qué calentar un poquille de eH aceplacion def comunidad de uch seo ule de ae prepa obligaciones del marido es proporcionar saisfaccons Genes (pose de averdo con panicle tompenene nee st gue se reconoce fi exinentia de mujeeran sie ene es tustert de deseo no pueda ser satbtccha coy ua ete Eh 2e por cul 3 Bibqueda de wiones cance ee ee faa en inci deo eseaioeg ese Hay mujeres que sus maridos no les cum, len como he stl ‘ein ap Br aco oe gum oo hone tin Blercs todavia, les gusta tone agi oo oe Iarides, ya elos ya no sltven, por aren nes oon US ucts ca ot hombre Porque todavia tiene ansia de amon fo ls entic, ga van hacer Poo nag oe amo un olote (PP), eee meee 165ior ‘MIqWOY [9 oO onb Yjos eaxpor syw ‘yUK[OpE s]Es 94, 88 aadwais anbiod ‘soniony sys sozojop so] enn0dos aidwals 2ofaut yf onbsod ‘saniqgp sew A sopizqoo uos osod ‘ouaKy Suu [2 Vos anb uddIC ‘SoljsexI0g ‘SonUDTeA wos so1qwoY sO softs sus ¥souauu ered uopeze,| uo ‘odwed |9 v9 opurfeqen opestd 24 ¥1 vpla iw epoy,‘jeuLd jap owsIUL Oo] UD o sonosoU ap s¥D Se] Uo eqefeqen of ‘senuaqy “ound end un vqupuLly OW 19.4 sour sop ‘oye un vqused 25 ‘ou ‘ou opurits ‘OAvo9 Un “qupurw au wypod opueny “Yjos softy sus os vqupanb out 4 upujod 9p asi onb wus) vaerjad as opueng -oxsuotfad Anu ‘oysetiog Anw v9 onb ap eULtos ¥ UD LNs opavUN Tur UOD ; “aatonb ns ye oenq ‘ums equ wei no no sr i Se uh odtna fe uea salsfius seyor antag “Suep ce ie et sod ‘fn eunje doo emiunfo> envanouD fe owen ate vwostad soynbqend v sneiqey ap oui $9 aseuuay on Ee 2289p wan Yoo awouueaxos & xpos anEUOFDHaN 2p sak Su woprsion so) 35 ‘onjontp toagseo utd many Hey Doptnaky woda1 9p tye saguor sof v sanque ry -eomuind wont 2p52p sarpet sy sod epuivatwoy 59 ab wuyncoe valor geoveont waojeasturus win mus 2 ‘onsouanew puna oerole ed oe ; Iq $9 aIqOH [> "e Mv 2c “se2eD J 180. ‘sow op vsvo vf ua opuELy ou 214 $9 asquioy Ja anb ‘reGja Anus so anb oy>4p un ABE “ope ono sod ofode avosng ¥ oysaiop van s9[tus ¥f anb 0239 OA ‘s1u>toyns Of ap 9] OU 0 ansoa op 2aaqf 3] O4 IND ‘131W0D op 249]f 9] OU onb ‘softy ¥] ¥ eredunvsap soparus sinbo us oput aubiod onb ap oysay j2 1s oad ‘oun sod 49a ap uotoesinqo Mf 249 opueUs fy “vuaapUD a5 “eze9 A orstA ‘2qaq ‘9ILOD I} ur vf ‘oun anbsod ‘oyu ou! wisey Jay 398 aqop Jofewy EL sepnty, opE9H|0s ered vlyf> po onb orquioy jap ossnouos je opudzuinoaz eyDaysiNs | “U :PUPIs200U, vs9 sEIqnD 9p OYD>I9p oUD}d NS Uo eNUDKDUD 95 301 | “RU ¥f 2} SUOFOIPUOD sop suIs9 9p vungfe anb op Osea uD ‘SLUR | -ouw9y pepnopy 4 ,uo}ouar, olqurs ¥ opuaiqioas ‘esodsa ns penx: ‘os uopovshes supuriq £ iefoy [9p sosfUUODD so;to;WHONbos so] 1998jshe8 9p OpeilavoUD J9 s9 UOIEA |9 aptlOp fEMDENLIOD UOLOLY a1 KUN OWOD aq!aUOD 9s puHINAUOD Ue wouy un x 9 ek A wiuan anb of e yHDA, 1g "089 opor & ‘op3]0uL ‘aps¥AL 9p sosfuordioD ok ‘(a) sopHionb sus v use of ed0dwer ‘ayoou vy upor o8nUUOD seponb v ULOMtTA 28 aNb A ‘ou O59 op ‘ou ‘eyourd so] fu ‘wav] So] yu oun anbsod ‘osittiosdwwo> js onb syweu “ofnw £ oppreur ap owoo uojovjar wun sit ‘osodso un vjoey anb sosousus uos ayuLUIE UN sond ‘soln xy ered eiuasoadax anb ofecenn yar 28 vouoroyoud vis, vey souorarfygo st 9p UQISIOAUY JOUDUE YY HOD UDIqUIE LU ‘ofoat oun 4 uoAo! arquuoy un a11u9 seouEE jp st Uos sesg “oun ¥ apuaidusoo y ou vA ‘Ent $9 OU §,40) U9 5. [~) opesed ofiey of A vurueur ofey of & vino ofey of 18 vin! :209p uoaof arqwoy un, “ou 9A! saquoY UN x “OUR, ¥ yJdwino 9] 18 sub eptiosdwos ‘va anb of ¥a opuend anb wed vpino 9s euosiad ws> anbrod ‘opmeur jus anb osquuoy owoo fopanb mw] seu equsni ow anb ssuoiseoo waeH sojenuwunenxo souorouar aaogiqeise twed *eauarrodNa Uoo { sompew ¥A ‘SopeseD soucitoy, vaayaud saxofiws se] anb seq Jod souozes sey 2p seunSpe aqnosap sowspod jenxos uglooysnes euoqd senuooUD 2p pepls9Dau ¥] vi ‘ygnbuean seis9 sod spusou soouy ap wqUY of ye tod otad ‘vas owoo 0 sepipuoosa v snd ("] anb ono 28m 804 $9 sofa of A 1o1>¥ND Jeu ap apuE anb a9x4 9] 089 ‘va Tew vpue opyieus 2 soysMes y OU Is org “vIUDNUOD aponb foes eum anb ened a1uaqoyns $9 ou opuEUt [> anb $9098 Lup aaqusoy ap orsn 19 ‘a1qumisoo Ja $9 wh © ypaoou yy $9 uA oxad ‘weSu2) of op “© aubune ‘seu x "vases 2] owgo 39a anb ouan sofius wy & PIqusuiodsou s9 opiieus fo subod uosey o} sox9fnuw swunsyyIa mujer ticne que ver fa forma, aunque sea de mala o de to aque sea, sube a sus hijos. Ahi es onde viene el problema de que Ia mujer por no pensar, y los hombres andan como peniitos as uno. Entonees dicen “Oyes ti, yo te ayudo, te doy tan- (0°. Y sies uno medio tontito cae (".} asi me pasta «mi. Existe, en contrapartida, un mecanismo que permite a los varones salvaghardar su dignidad masculina en aquellos casos en que ks in fidelidad de su esposa es del dominio piblico: fa “euracion™ 0 *re- medio", Las mujeres, mediante Ia curaci6n, pueden inducir a que sus maridos ignoren’sus devancos extraconyugales al administra les bebedizos, casi siempre preparados con flujos menstruales 0 desechos corporates Muchas veces el marido sabe que Io engaitan y no dice nada, porque dicen que Ia mujer le da costs para que ellos no hagan éaso {..] el remedio. Los remedios si funcionan [..J Muchas costumbran rasparse Ins uias, la mestruaci6n y es0 se lo echan cen la bebida o fa comida Muchos no hacen caso [de las infidelidades de su esposa, porque asi Ia mujer les da bueno de comery saben que sien: {regaron dinero, bien, y si no entregaron, como quiera ya co- micron. Eso también es un costumbre de parte de los hombres: “Que mi mujer me arrime lo suificiente de comer y lo demas...” En general, la vinica circunstancia que puede acarrear descrédito y condena social a una mujer es el abandono de la prole. Aun si It ‘mujer ejerce In prostitucién en la comunidad 0 en los poblados ve- cinos, su conducta se encuentra plenamente justificada si existen hijos a quienes mantener y, por lo tanto, tiene *necesidad”: Fay también mujeres que trabajan de cantineras para darles de comer a sus hijos. No las critico porque tienen sus espo- 508. Pero si tienen seis, siete hijos y el marido es ua cachelén yeella con todo y sus sinvergiienzadas, con todo lo putas que andan en las cantinas y que ganan su dinero asi, pero sus hi jos los tienen en ka escuela, los visten, los calzan, les dan de comer. Cierto que Venden sus caricias, pero de qué modo ‘yan a sacar el dinero pa’ mantener tanto mocoso. Y los putas matics, giievones, iesponsables, cachetones (PF). 168 Una mujer puede ser puta, pero siempre buena madre. Crit: 0 a und mujer que entrega a sus hijos © que deja a sus hijos y ella se va sola 0 con un hombre. Esa es mala madre, porque luna, con todas sus pendejadas, con todos stts defectos, debe estar con sus hijos (..] £pa’ qué se los busca uno? (PP) Ya que se considera que la final de Ia mujer made es el cuida do y proteccién de los hijs, es entonces coherente corel sstene de valores que los comportamientos socialmente condenables sean Aiseulpados si se realzan por a pro, Dealt que elsbone recur to duramente eriteado, atingue se reilice en Seeret. 1a ponte neega fa que el castigo siempre se hace evidente para a commited ene Jas madves que abortan se convierten en ‘lloronas", y no hay olen fi aah ito osha au yo nat, De yl ‘mane, 1s intentos de aborto se maniesian en/malfornactones efectos fisicos en tos hijos Ra Shae paeited © La ercencia ¢s que las mujeres que abortan se convierten en Ilo: Fonas, porque segiin dicen, uno se acuiesta a dormir y en la no. che su espirit se para a vagar y, claro, como pierden los hijos, andan gritando onde saben que esti el hijo que botaron. En las aguas principalmente (PP), Hay mujeres que no quicren guerrear con fas eriaturas y los tin aside un mes, dos meses, y quieren andar de eabiesioe asi con los hombres pa’ que no les salga nada, pos s¢ los t rin, Esas mujeres que se tinun los nifios, deste en vida se vuelven Hloronas. Bl cuerpo se queda duurmiendo y Ia mujer no se da cuenta. Por ejemplo, yo sitiro un hijo ala mala, que no lo «quiero tener, ya ahi como quiera mi espirita anda penando. Me Yen por ahi asi en fas calles 6 en los caminos chillando, Cuando mi esposo me dej6, me quedé de tin mes de embara- zada y mis amigas me empezaron a aconscjar que hiciers al 0, me hicieron mucho remedio y munca se me cayd csa nifia, me dieron bafios y unos teses bien amargos. Por cso mi hija sali6 medio bizcornetilla y dicen que por eso salen asi, HI papel protagénico que desempefian las mujeres en la sobrevi Yencia de Ia comunidad, también se cvidencia en su respucsta a las tentativas del varén de hacer uso de la violencia, como presro- gativa masculina de la ideologia patriarcal 169ur suj uo sefiy sns ered opefingo onrquay x98 anb ‘eanonposdos w2350 y up sopepiiqey 9p voloisinbpe wf ustipco sompeuur sry “3ujus uepand aub susiaape svfourisunana sv} v a1U0xy 199K] ered ‘soujnosew ‘owe souruausy sojoudso soy U9 ones uEredard sey onb seumTdiasIp uowoduy say 28 swysu sy] v anb seUsqUr ‘SouOIvA So] op O1t: senroduioo j9p sojednua seanersadxa sv 2p onuso [9 U9 eNudKi -up 2 ourjnoseur o19ugH [ap a9vt] 93 anb vaneTaU UOIDKIO|YA YT s9}vap! soci so] uoo Uapsonouoo ou anbune ‘sarotius A saxcquioK ‘v aysou205 ueUsise a6 anb Sopepyeno sy VoD Uo!ae|a1 ep pan soy A seymu ¥ vamwoos 23 anb uD wrounas yj onb oisond ‘oauamde wyjnsar ap vfop ou vlopered mso ‘oftiequia wg “wiouatsadxa yy HOO 2puodsoxi09 95 ou aWUDUOIUDPIAD on “UOILA |e vO VOD “vuypioqns vy 2Aantwoxd onb osinasip un vrfoueus ‘yanoso vf A vor onto wsofS by OWOD ‘sauoFMsUE se] A UOFOKOTUNOD ap SOAIseU Soxpau Soy ‘soxou98 soque uD sephnuad 4 sepeasosqo svonoysd suf A ‘sepezpeop! souorodoouo> umizadonuy soxofiur sep yen [ap auaed & ‘oaneutou osmosip J anus YorDoIpeNvS EN pepruntE ‘09 Yj U9 soluENuODUG guEdeMemY, Uo s9ftUE 195 LIyTUsIS IO? so1a}oU09 SoUFUDLHDY SOIDIts OP [eS 0s ugjaannsuoa yf sewDs04 9p opErEn ey 28 sepLrstaaniua sazafntU SU] oP UpIA vf uD SouNWWos somUDwa}> so] 9p spaeN Vy “reNOHTeC UOIS{AOUISOD LUN ap SaI0]eA ap LUNDISIS [9 Yoo eOUDIDO wis aislAat onb sosotig8 80] 9p UOIIEZITEUI|TOSIp 9p ¥ULIO LUN op UeIG, ‘xy Sou sopeitasaid be ypia ap seHorshy ap sowawaeyy soy oc OUR [9p JOpLUDPIO OnUDWD]9 owoo wseVOIOUNY A vp -unjosd pepauop! epewyl] vf 2p vanminstos outed 'soouoWU "Yy198 o1au98 ap pepnuapr xT openxes auauroHoqWIS "Z9A ns v esr {vanou9 98 onb o;pau UN 9p uoFsuDyade ns UEINIONsIs9 sopENxas ‘Diusuivoqoquits sodzono so] uoo 20>IquIs9 OVE [9 anb souorOY|as Sef "wsOuEUH ¥ISD 9¢F ge [UOUEISNsHOD £ eIseSZIOEE [sox UOAKVOD iso anb ours ‘orsins [9 ered ofsensquy owos 2007¥dv ou anb oxou lun sagiqviso 2s sopromuls A soimquie anu ‘orequi WIS 4% Bojorq woudioR|p ¥f op asrEwosod op sate une ‘saIqWO] OWT A sazo{inus ouroo asijnansuoo ¥ uessyy so] anb seerydrasip sey 9p 01 (qo wos A soxos so] v aTuDtHEIIIN9 sopeUsse somngune soy vUEIT 23 Ug}>ezI|¥100s vf 2ps9p UDqFoIad seURE A soulU onb opensoursp xy sisqpeuvoaysd |g “oo||9quIS UaprO [9 Ua ¥rado onb vors9uEB UO -voymnuap} op os200xd Un YOFUF 298 O1U9B op uoFNqUIE ¥ YOO “pepiannooqoo vy ¥ eiousuanod 2p opnuas un sjopuypung ‘jeuoFonmnst UapsO J> OD penPrAIPUE eipastiorg vy uvsoiuy 2 oproyTusls ap uriop onb ,,soo¥oquis sos sioayun 9p onuDp sopewhiSaj A sopezywuoFanaAs! 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Lo que aqui se quiere enfatizar, en principio, es que existe una diferencia entre una aproximaeién al sujeto social de la calle y la brecha que se abre'si se le considera como objeto de conocimiento ‘nicamente, asi se le concibe como sujeto de conocimiento del sujeto que inicia el proceso. En el momento en que el sujeto social es sélo objeto de conocimiento, el control sobre el proceso recae exclusivamente cen el sujeto de conocimiento-investigador; esto facilita el con- trol sobre las variables que componen la informacion a proce- sar y analizar, es decir, Ge cuenta con ventajas evidentes. Pero se pierde al sujeto social como sujeto de conocimiento, por Jo menos en el tiempo en que el investigador registr ordena’ y Mega a alguna conclusién, {Qué ocurre a partir de ue el sujeto social es también de conocimiento, cuando aparece con un papel activo en el proceso de registrar, ordenar y Hegar a conclusiones? Este es el punto que se pre tende subrayar, En Ja investigacién social se desea sabor cémo eaté com: Pueeto el mundo social y cul es el orden de su devenir, de dénde proviene, hacia dénde va. En el oficio de buscar la infor- n que resuelve tales inc6gnitas so encuentran dos subje tividades: la del sujeto investigador y Ia del sujeto investigado, En el proceso ortodoxo de investigacién, eata primera defini. cin de roles permanece hasta ol final; e] momento de investi- gacién se inicia con el contacto, se desarrolla durante la obten- cién de informacién, y concluye cuando el sujeto investigador decide que ha conseguido lo que requeria, Lo que aqui se pro- Pone es un cambio en la definicién de la situacién de investi- gacién en lo correspondiente a los roles de los participantes y ala relacién misma entre ellos y el objeto del proceso, 172 La nuova definicién es sencilla y su principio es igual, lo que cambia es que el proceso que inicia el sujeto investigador lo prosigue el sujeto investigado, La propuesta es la siguiente 1°. BI sujeto investigador inicia el proceso ante tn sujeto invest. ado, El sujeto investigado aparece como objeto de investi acién total o parcialmente. 2*.B1 sujoto investigador primavio continda el proceso compay- jendo el interés por ol orden y la composieién social con el sujoto investigado, el cual se convierte entonces on wn sujeto investigador secundario. El objeto de investigacién ex wn ter. cer elomento que comparten y busean los dos sujetos investi gadores. 9". EL sujoto investigador primario puede dejar el proceso al con. cluir sus actividades como sujato externo al sujeto secundario de invostigacién, 1 sujeto secundario de investigacién mantione ol proceso de investigacién a partir de sus condi ciones do vida y se conviorto en sujeto investigador primario de su propio orden y composicién, del mundo social del cual forma parte, EL investigador profesional —en el sentido de oficio en ge- neral— adquiere aqui el perfil de un promotor social, de un agente-organiaacién por investigacién. Esto ya le confiere un ol distinto al ortodoxo, donde el investigador es un agente externo que llega por informacién casi exclusivamente (aunque hay las excepciones que deben ser analizadas por separado, como es el caso del Instituto Lingiiistico de Verano). En un segundo momenta el perfil del proceso es parecido al de la investigacién-accién, en la que el investi gador profesional colabora en el proceso de investigacién de] sujeto social convertido en investigacién. Sélo con una diferen- cia de matiz: aqu{ el proceso es elicitado por el investigador profesional todo el tiempo, el objeto que busca compartir con el sujeto social es el micro y macro mundo social del sujeto 178Sur eriarqnasep #9 pupranoqo~ | apuop sepepratielqns ap oxuonoua un 80 UysIAasqUD wT “ststyue £ ugDuataaqo ap oafqo to UoqTorALED UI K “wIUOpIAd 2 ‘PHprANaXGO RI oAqaEaP anb sopupranofqne oxue omNaLA Un 80 SoqUE axyUD FDBHUOD IG -orKaYoX op ‘oquorueLapro ap ‘onsitax ap ovafgo & oanout yios oxjanbo opor twuoinyoxd Jope3q}eoAu [> Woo oNKanoUe Jo Lg “DMMBRLY HyS9 ap sauOIs -ovcluit 9 [8:208 ¥prA wl ap saLtisoxdxo uoD ‘seso0 & wyRtA op soqund ‘eop9(Go & swuosted too ‘oyuonuqaou tro wueKTEN, pep -eIT4 B| Wo ooN}KOD UD Baya a9 oOypAOUO Ofeqea) JO UE, ‘oquo v pxeaaq| a8 eyzpnbe opuop Sopoueyeunon 9p oxpena [9 “uxaJoouY vf ‘oxprE [9 y208 999 siscaasyto of 9p ofozz¥a0p yo wo ‘ontes xog “oFpnaso op onafqo 1 BOR 99 epuop SUR 89 “egEaROWTO Ko oTyO LOD LOpUaRRaAUE um sted “To;08 JopEBNSaaus un weg “AMOR NE & [eIDOR uwopz0 9 afey a8 soja ua “weary Bpra Bf op opr|tos o£ vpra 2] wareNy 98 sola ua ‘oqtamenjnee uestiodtaopar £ uaLodutoo 98 "uvaoy a8 oanatqo of & onrjoCqns or “ojtowtOKE O30 ap [9 ‘roke 9p [9 ‘onerpous opurner un & oporpoumuy opus tm ‘pupiayy -ofqns rou ua uorsordeat our oarpafqo opunte up “ops [9 “vI0Y, 2 ‘oateno Top sauoysuoxyp set ‘soIafGo so ‘ooou ap vxvdtngt %{ G@o1wos9 Ja) ju ua UgHRaxdxa ation vopos aur aNb opunet PLT [2 odwar owsyur jw 19v -soevsy svy90 woo opunut ase uv -arous9 anb seuorovsado ap Spanx v axsIn90 Uo!299I96 Bf SvLIO} too ow anb peplanafqns vf vpoy ‘wayroafo9 wf ‘jednad vy ‘fen “IAIpUE UT ‘pupranatqns ya wpoy auojasoqUy wmp}2089 op 0890 voxd [9 Ugy ~oyHH989 wd wjtie ot soFTayUE OLAotd Uy Jo ‘opeA “nelgo ‘opuzs[unyxe) opuxpand va ‘souoroeso ap suouyt sef wee “uwav onb epipour w ‘& pepriorcoyuy rar op vorygitas upeaxdxa un 69 ‘TwHayVUL 89 “oFOIOUOD 69 opvsayd gf ‘pUprarofqne Lu ap woravanafqo ap asvj un opaone opwtayd ay80 aIqHIO8a ap oF “HOMWOUE [9 Ug “UgIovAN}A!go YL £ UOIOBARafqns w :peprorTIoadsa widord ne wouoH onb & aquomvouyynMs tse9 osx¥p uojonE ‘an s09uy sop wexepIsticg a6 [wteUOA [wI008 oBoDoKd Jo UG “ojnsdeo oyuasard (9 vjoxtusap a8 onb wystaonte By aAqos 2 A HISTAAIUD 9p UoTOUNGTS B] WO BUOpxO of a8 JnbU ‘raeyuo 989 W ‘SojUOWIONE E94} 80I ap osed0ad Jap worEyA, WUE UL 88 sape08 soyafns soquID oxuO oaK;UOD [gf “suANafqne K ‘seanofgo UprA op eauororpuod sue wsofaut ap oE9doxd Jo woo opuen 109 vind “pra vidord us op srexyue op < Uotowao9q0 9p oorSgjodonue opyues un a59 wo opuBMIsoy ‘oqWoUETOyUT opemely [2 uoo oscdord Jo A uotsaxduny vy atrwduioo eywope A upioeuriopur wyso taue;Go tod ouop 08 vonaBAd ng “so[EI08 Sox0}O" sof ap vIOIeTY vf A BpIA BI ap ayqrsod wpLlfeIop Syur of UpIOdtIOsap vUN toUDIGO 9 oanofqo Ng “soy KoWOU Op sungioe [9 £ oxoumttd jo wo vonayad ue auod of & o1syo [v) wo op -vonpe pis0 [ouoTseyord sopEBrsoau [gl “wyesdouZO vl ap o1OGO J@ 88 wisondoxd By woounpeq 98 anb Jo oxqos aaupo oxtmd [3 “peprfuuoszed wxyo ua aexwct -xqysttax} apand onb vA ‘fox anb oyuvy ue eouom of tod ‘[e} woo soaredesap [wuorsayoxd xopesnyseaus [0 ‘sours sordoxd sus vred 7x0 7U00 ne € upra vidord ne ep sopeBNeeAuy Uo 92010 top 98 yeuorsajoxd sopesysaaus ou oafus [@ :AwEINDad SEU [9 89 oquoMoW Je0s0} Ig “[BUOIseJord LOpEANsoAULE OU [eID08Il. ELEMENTOS CLAVES DE LA PREGUNTA El proceso de conocimiento en Ia entrevista es el encuentro entre los marcos de referencia de los sujetos en la construccién del objeto Ambos sujetos tienen un marco de referencia particular en el momento de entrar en contacto para el proceso de entrevista Este marco de referencia hace corresponder parcialmente a los participantes de la entrevista. El investigador es un sujeto con vida social como investigador y como actor social eomtin; él tiene la responsabilidad de pulir su puesta en escena, su presentacién, a fin de no violentar la situacién de entrevista. Por su cuenta el entrevistado también posee un marco de vida, su historia, su experiencia, Kl objeto de la entrevista es el punto de vista, el lugar social, la historia del entrevistado, En ese sentido se ponen en contacto los dos marcos de referen- cia, pero con distinta intencién. El del investigador se pone en. juego para colaborar con’el trabajo del marco del entrevista do, el del entrevistado se va conformando como el objeto de andlisis, El entrevistador es un sujeto de investigacién que va cono- ciendo el marco de referencia del entrevistado —sujeto de investigacién dos—y entre ambos analizan ese marco de re- ferencia como objeto de conocimiento, Esto sucede segiin los tres momentos ya apuntados. 1but paoesnx9 waxy B] & vIRBUIPXO wpIA vf axqu onb «koPUNIYE VEEN ows waqua moraaxyua vf '8HBIPH}OO UprA v] WO OpUFAgo [BI905 puna fo wappun & axqnasap as anb so wsraonuo wy ap a1 -avd ¥ -ooypatioute onrormpoU09 9p osaooxd yop axqaxpan vp K vere wy afor as se “uprowENAOGUE FL BEQUTMOLOAU 98 YE “[eLOKS -ajoxd 1opRannsaau ou [EROS Oaks [9 & xopesNSatt ojoKnE [2 a2qu9 onuanou ap oduraR [9 & ros] [9 99 wiELAoNO wT -vsoroure ‘p9 *wanjonposd so8 ved vyE5000% anb j9 89 aviny ng “(swuteptmdes swL ap ofeqap sod swpanb TU sovonoque sueteand souo‘ENyts Sul B AIRTIME aqap OX Sov 30] ap sofotw [9 te) sozoroHy soydnmar ap apuadop upmetep tod £ ugrowaoj09 ng "wLAWIP wpIA wL WaLiOduIod and saLio:9 ons 9p ZEEE wEN a vEsOIGN d}uoLMEPLIpoLRUE oxornboe 28 ‘Inbe opuaruodosd yys9 8 anb uystAaxuD op UOLOUNITC a] asamjuosasd [y “sopuzrtwngT & soenriquy, souoxjed uo supeutiojuoo uszquonaUe 98 sapeno sul ap axed soAeeE ¥ ‘op -ttoruodaoa twa a8 onb souorouna ap seUApKO ap opetUeUD [@ andunsp as wumproo epra BL Ug{“ug}oNAIS wu ‘oso oytaKE vsyoard soo wayo anb saquw 89 wisrAanqUD op Lo!aeNIt9 wT oayyaouyo oyu9}tuYD0U09 ap. osavoad fap afo [9 sa wsTaasqUO op UQ}OUNIIS wy 19 400 auan 28 onb 90 IH00 [9 Ue £ [w}0S JOIDE Jo We UpEAUED _Is9 aonb vy ‘se[[9 9p #un s0 ¥89 ‘ug!ONda!9 £ upBaUE|d ap seuL <0} sv.40 Avy anbunw sand ‘odurwo op ofeqen fap visaywnea 8 epoy avauyyd opond 8 vystaoxqua v] apsoct “o[9 vawd ~ooryo ey orpour Jo vystaoxqUO of K ooyyasiouya oanatgo [9 99 oqsea0o9 ‘je1008 sO}oE [9 £9 [e908 LPIA BL Op OxIUDD fo “uyIooR “YoqU! 9p upHUTex uN W ‘oHTE}UOD UH v aKOMTBUN wadI] O10 [9 ut woo o79H}UOD [a :oayysFoUyD odd op ofeqEN [op xopuzruRALO oxjuas un owes asr¥s9pIsuOD opond wIsIAERIUD wy “sapWIoO8 sottorovuoy sorvynood s¥ea op sosquionW so[ Woo AwNyOU “AO}UL ‘0po} B4qOS “A .WWAsYBOL ‘seAtaRqo agap a8 ‘uoLDIGodut0D £ uprouztuvBu0 op sejaatu soy ap souo!adisosop avy oud wo vos anb ‘ojowiueo oyo4p UBy TeIDOF WptA Bl ap UoLoIsodMOD ap SURUIOY SEL Bp PEpATTEA vf HOD ‘yo oxjUO soULjSIp Atm S9]EIO08 SoIpoU too opDYTUOD UO UxRUO 9s SOYYABOUTE ofequsy [0 wae ooyyasouyo ofwquay top oxjuo0 2 198 opond vysyaoxque wy “vypoaoudu ¥] £ jox08 uapso f9 oxqos uproeuojt | aul ‘ezesdroyur ‘searyp9] aovy ‘epaone nb of opuanue Ufa woo ‘sununoud sns “ugpedenznd ne ‘wus090 Ko visond Hs vz -quwdso eT woo ‘ropyet49zqu9 op wd ¥] 99 UyeAAOUa vy “xemon.sed uo vjernaaqu op setioroungts Buy A suuLUENY souO. -U94 sv] 00109 onbiod ‘oqus [9 anbsod ousH vf ‘epenoape ‘squomvoNYIEAp ‘Hn ‘eanoNposd Lad ‘OYA UN BoR ISLAD UO ¥{ on op uprovdyiqo v auoy sopestysoAuT [9 o10d ‘soquyd jomnzed soqui ua aystxe [wIo08 uototeoduuoa ¥| eaqos upto ry sepouapadee uy £ semouvisunats se; tndas ‘pep ~oj9A woo soqsnfe awzqv9x 9p "wyuaND asrEp op oBDYo [a attan Ip ‘a1[e9p wo erHOs Uopro je so0U00 {9 ‘oIUNSIp 80 sOpEASTA 24yX9 Top O8¥d [gf “AUTROTIIEA Uo WstAaRHLO op vy v so;UUCoLMOS souopenits Ue & jeroWel ta saxetoos souor¥fox to vPUOOd KD ns op oionposd 99 O}uayuNysodwoD 9p vpn vy ‘opeyerAd.zUe PP 0889 [o wivg “wouAndeBteD to eIUNIOL aNd K UVAToSqO 98 onb sopeprpetoszad sop uvuosord 99 vistAS{uO Bf UA ug oawo(qns oaguonowe [9 vad vs yj so wyasouy9 wynaria, En la situacién de entrevista el mundo social es puesto en duda, es construido como objeto de estudio; la vida coti- diana y la historia son. transformados en conscientes. La situacién de entrevista rompe el orden conyencional e intro: duce la sorpresa del darse cuenta, del descubrir lo que ya se sabia, de entender lo que ora evidente. La situacién de entre- vista inaugura un nuevo orden de la vida social. La entrevista se compone de varios momentos y aspectos particulares La entrevista es una forma de comunicacién interpersonal con la finalidad de obtener informaci6n en relacién a un obje- tivo. Nunca hay que perder de vista que Ia entrevista se orga- niza en funcién de un objetivo do informacién: en términos generales la composicién micro y macro de la vida cotidiana y la historia de los actores sociales. De este objetivo central se derivan todos los demas, como los aspectos de promocién, Gestion y transformacién de la vida social, La entreviata tiene varias dimensiones de composieién; en el plano més general su objetivo es etnogréfico, on ou plano inds particular su objetivo es pedagégico, Sobre ol primero se ha mencionado lo fundamental y atin se haré més explicito, lo segundo requiere de algiin comentario aclarador, La entre- vista es un modelo de relacién interpersonal en la que debe ser muy cuidadosa la forma de ou tratamiento. La entrevista, en tanto situacién novedosa, en cierto sentido introduce ele- mentos poteneiales de transformacién de otras situaciones de comunieaeién interpersonal. Bs vocacién de la situacién de entrevista ser ejemplo de otras sittaciones de comunicacién. En vista de lo anterior, se entiendo que el investigador pro- fesional requiere de un enorme cuidado al trabajar su oficio 180 en sitnacién de entrevista. sta serf Ia situacién de la cual tendr més informacién, en la cual pond en préetica 1a exitien a las situaciones de comunicacién ordinarias. La situacién de entrevista se dividiré de tal manera en muchas partes, incluiré variables de todo tipo, se compondvé de varios momentos, y de todo ello deberd tener control el investigador profesional 181RN greece anes whee tite eer a Rh : eee 7