‫العالم قبل اإلسالم‬

‫انبثق اإلسالم في جزيرة العرب بعد مواجهة طويلة األمد مع الجاهلية قبل الدخول أيضا في صراعات اخرى و لكي نفهم هذا النزاع‬
‫البد من تحديد طبيعة األطراف لكن بالبحث في هذه الفترة نجد ان المؤرخين و العلماء العرب لم يوّلوا االهتمام المطلوب للفترة التي‬
‫سبقت االسالم و هي التاريخ الجاهلي فقد ذهب أغلب قولهم إال أن الجاهليين هم قوم منعزلون و متخلفون في الحضارة التي كان‬
‫عليها زمانهم ولهذا نجد ان لفظ الجاهلية عند غير أصحاب العلم يستعمل بمعنى الجهل و الدناءة التي كان عليها العرب قبل قدوم‬
‫الرسالة و الحقيقة أنه ال يمكننا االعتماد على هذه المصادر قبل القرن ‪ 5‬ب‪.‬م ألن فيها العديد من األخطاء و الخرفات الخالية من‬
‫التدقيق و الجدير بالذكر أن للمستشرقين الفضل األكبر في إعادة صياغة و تدوين فترة الجاهلية و كشف كواليسها و يمكننا االعتماد‬
‫‪.‬على ما فّن دوه باعتبار ما وصلوا إليه األقرب للتاريخ‬

‫كان القرن التاسع عشر بداية ازالة بعض شوائب هذه الفترة و قد اعتمد المستشرقون في بحوثهم على الكتب العربية التي سردت‬
‫التاريخ الجاهلي كما استعملوا االنجيل و التلمود و الكتب العبرانية األخرى و استعانوا بالكتب الكالسيكية القديمة التي كانت باليونانية‬
‫والالتينية ومكنتهم من إيجاد أسماء قبائل عربية كثيرة وبينت وجود عالقات قديمة بين بالد العرب واليونان والرومان و هذا يؤكد‬
‫أصحية انفتاح العرب القدامى على المناطق االخرى و نّق بوا أيضا على الكتابات العربية و النقوش التي تعد الشاهد الحي األهم على‬
‫الجاهلية التي رغم قلتها اال أنها حِظ يت باهتمام كبير من معظم الدارسين المهتمين بفقه اللغة العربية و اللهجات الموجودة في ذلك‬
‫‪.‬الوقت و الشعر الجاهلي بالخصوص الذي أبان عادات العرب وآدابهم وأخالقهم وطبائعهم‬

‫قبل الغوص في هذا والتعرف عن القرب على العربي البد من القاء نظرة على وضع العالم آنذاك ولنستهل حديثنا بالتكلم عن دولة‬
‫اخذت نصف االرض تقريبًا ومساحتها ممتدة على ثالثة أرباع أوروبا وهي الدولة الرومانية (البيزنطيين) المقسمة إلى قسمين‬
‫رئيسيين‪ ،‬دولة رومانية شرقية وعاصمتها القسطنطينية وكانوا يحكمون شرق اوروبا واالناضول وبالد الشام ومصر وبرقة وكانوا‬
‫يعتنقون الديانة المسيحية االرثوذكسية ودولة رومانية غربية وكانت عاصمتها روما التي سقطت قبل البعثة النبوية ولم تبق إال الدولة‬
‫الرومانية الشرقية‪ .‬ولنعرف عظم االنحطاط الذي جاء االسالم لتغييره لنتحدث عن كوارث ارتكبها الرومان وحفظها التاريخ كوسيلة‬
‫ال إنسانية اعتمدتها الدولة الرومانية الشرقية لتسلية الوزراء واألمراء وهي ما يعرف بصراع العبيد مع الوحوش المفترسة في أقفاص‬
‫مغلقة أي رؤية األسد أو النمر وهو يأكل العبد بعد قتال يدوم قليًال‪ .‬اما جهة الشرق نجد الدولة الفارسية التي كانت تمتلك نصف‬
‫العالم اآلخر في ذلك الزمن وتضم العراق إيران شرق شبه الجزيرة العربية وجزء من ارمينية أيضا وكانوا يعتنقون الديانة‬
‫الزاردشتية والفلسفة المانوية والمعروف عن الفرس انتشار كارثة أخرى في حق الفطرة وهي زواج المحارم ببعضهم البعض‪ .‬اما‬
‫شمال االمبراطورية البيزنطية يوجد قبائل الهون وهم قبائل بدوية انحدر منهم الترك والمغول الذين اتوا من وسط اسيا وبدؤا بالزحف‬
‫باتجاه شرق اوربا التي سقطت فيها االيمبراطورية الرومانية من حوالي مئتين سنة واستولت عليها الجرمان ثم اسسوا فيها ممالك‬
‫كالفرنج والقوط والسكسون في ذلك الوقت كانت معظم ممالك اوروبا الغربية تعتنق الكاثوليكية باإلضافة للديانات الوثنية للجرمان‪.‬‬
‫أما في شمال إفريقيا كان جزء منها خاضعا للبربر واالمازيغ وجزء منها نجح فيها الجرمان من تأسيس ممالك كالوندال وفي الشرق‬
‫نجد مملكة اكسوم الحبشية وهي تحكم على الحبشة وتسيطر جزئيا على اليمن وتتبنى المسيحية االرثوذكسية وكان منها أبرهة‬
‫الحبشي الذي حاول غزو مكة وتدمير الكعبة باألفيال والذي سنتطرق إلى الحديث عنه الحقا بالتفصيل‪ .‬ومن المهم جدا ذكر انه في‬
‫ذلك الوقت كانت حضارة الهند متطورة جدا فنجد في شمال الهند إمبراطورية جوبتا وممالك اخرى في الجنوب واغلبهم يعتنقون‬
‫الديانة الهندوسية اما الصين كانت الحضارة في مجدها وكانت سائدة في الصين الفلسفة الكونفشيوسية باإلضافة الى البوذية وأخيرا‬
‫واألكثر أهمية منطقة شبه الجزيرة العربية التي كانت بها ممالك اما خاضعة للفرس او الروم مثل الغساسنة مثال والتي كانت خاضعة‬
‫‪.‬للروم او مملكة المناذرة الذين كانوا خاضعين للفرس‬
‫َن‬
‫كما هو معروف ان سيدنا إبراهيم ترك سيدنا إسماعيل وزوجته هاجر في مكة ثم فجر هللا ماء زمزم وهنا دعا سيدنا إبراهيم هللا رَّب ا‬
‫َز ْر ْنَد َب ْي َك ُمْلَح َّر َر َّب َن ُي ُم َّص اَل َة َف ْج َع ْل َأ ْف َد ًة َن َّن َت ْه ي َل ْي ْم َو ْر ُز ْق ُه ْم َن َّث َم َر َل َع َّل ُه ْم َي ْش ُك ُر وَن‬ ‫ي َأ ْس َك ْنُت ْن ُذ َّي َو َغ ْي‬
‫ِم ال اِت‬ ‫ِئ ِم ال اِس ِو ِإ ِه ا‬ ‫ا‬ ‫ِت ا ِم ا ِل ِق ي وا ال‬ ‫ِم ِّر ِت ي ِب اٍد ِر ِذ ي ٍع ِع‬ ‫ِإ ِّن‬

‫وُسمي العرب عرًبا نسبة إلى بلدهم «العربات»‪ ،‬وعربة هي مكة و كانوا عبارة عن قبائل و فرق لذلك تجد العربي يعتبر نفسه جزء‬
‫من عشيرته متعصب لها‬

‫‪1.‬‬ ‫ابن منظور‪ ،‬أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ‪ .‬لسان العرب ‪ .‬بيروت ‪ -‬لبنان ‪ :‬دار صادر ‪ .‬ص ‪ .‬الجزء‬
‫األول‪ ،‬صفحة ‪{{ .587 - 586‬استشهاد بكتاب}}‪ :‬يحتوي االستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ‪| :‬‬

‫‪( =1‬مساعدة)‬