Professional Documents
Culture Documents
أخلاقيات الحج والزيارة
أخلاقيات الحج والزيارة
رةّ واا
ّا واّق ا ٌض
---------------------------------------
BP
ISBN:
---------------------------------------
-
-
وّ
َْ َ ُْ ُ َ َ ﻌﻈﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣﻦ ُ َ ْ
. اﻟﻘﻠﻮب
ِ ﺷﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻓﺈ ِ ﻬﺎ ِﻣﻦ ﻘﻮى ذ ِﻚ
َْْ َ ْ َ َ َ َْ َ ً ََ
. ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع إ ِ ِﻪ ﺳ ِﻴﻼ
ﻴﺖ ِﺣﺞ ا ِ ﺎس ِ ا ِ َو ِ
َ َََ َ َْ َ َُْ َ َْ َ ْ َ َ َ ً َ َُ ُ َ َ
ِﺑـﺎ ِ ﺸﻮن أﺣﺪا ِإﻻ ا و رﺳﺎﻻت ا ِ و ﺸﻮﻧﻪ وﻻ ِ ا ِﻳﻦ ﺒﻠﻐﻮن ِ
ً َ
. ﺣﺴ ﺒﺎ
ِ
ٌ َ ٌ ُ َ ّ
ا ﺠﺎج ﻳﺼﺪرون ﺛﻼﺛﺔ أﺻﻨﺎف :ﺻﻨﻒ ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻦ ا ﺎر ،وﺻـﻨﻒ ـﺮج
ٌ ُ َ ّ
ﻣﻦ ذﻧﻮ ﻪ ﻛﻬﻴﺌﺔ ﻳﻮم و ﺗﻪ أﻣﻪ ،وﺻﻨﻒ ﻔﻆ أﻫﻠﻪ وﻣﺎ ،ﻓﺬاك أد ﻣﺎ ﻳﺮﺟـﻊ
ّ
ﺎج . ﺑﻪ ا
.
اّ
.
.
ًّ ّ
ﻣﻦ أ ﻜﺔ ﺣﺎﺟﺎ و ﻢ ﻳﺰر إ ا ﺪﻳﻨﺔ ﺟﻔﻮﺗﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ،وﻣـﻦ أﺗـﺎ
ّ ً
زاﺋﺮا وﺟﺒﺖ ﺷﻔﺎﻋ وﻣﻦ وﺟﺒﺖ ﺷﻔﺎﻋ وﺟﺒﺖ ا ﻨﺔ. ...
................................................................
.
.
.
.
.
ذا ا اّ
َ ْ َ ْ
ﻓﺎﺟﻌـﻞ
ﻣﻦ ا ﺎس َ ْﻬﻮي إ َ ْ ْ َْ َ
أﻓﺌﺪةً َ
ﻬﻢِ ِ ِ ِ ِ
..............................................................
.
رات ا اّع اا
...............................................................................
ُ ُ ُ َ َ َ
ُ
ـﻢ ا ِي ﻳﺎ ﻬﺎ ا ﺎس ا ﻘﻮا َر
َ َ َْ َ ََ ُ
واﺣﺪة
ﻔﺲ ِ ٍﺧﻠﻘ ﻢ ِﻣﻦ ٍ
.
ا اب
.
.
.
.
..............................................................
.
...............................................................................
ﺗ ﺒﻴﻪ ّ
أول
...
.
.
ْ َ َ َ ْ ُ ُ
اﻹﺻـﻼح ﻣـﺎِ إﻻ
ِ ـﺪ أر
ِإن ِ
ﺖ َو َ ْـﻪ ُأ ِ ُ
ﻴـﺐ
َ َْ ََ ْ ُ
ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮ وﻣﺎ َ ْ
ﺗﻮ ِﻴ ِ ِإﻻ ِﺑﺎ
ْ ََ ْ ُ َ َ
اﺳﺘﻄﻌﺖ
ِ ِ ِ
.
.
..............................................................
ٌ
ﺛﺎن
ﺗ ﺒﻴﻪ ٍ
ّ
ﻳﺎ ﺑ ّ ﺟﺎ ﺲ اﻟﻌﻠﻤـﺎء وزا ﻬـﻢ ﺑﺮ ﺒ ﻴـﻚ ،ﻓـﺈن اﷲ ـ اﻟﻘﻠـﻮب ﺑﻨـﻮر
اﷲ اﻷرض ا ﻴﺘﺔ ا ﻜﻤﺔ .ﻛﻤﺎ
ُ ُ ُ ْ ُ ْ
ﺟﺎ ﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺰدد ﻋﻠﻤـﻚ ،و ـﺴﻦ أدﺑـﻚ ،وﺗـﺰك ﻧﻔـﺴﻚ
.
.
.
.
...............................................................................
.
دروس ا
ّ ا ام
آم ّا اّ
.
.
.
..............................................................
.
. ﻬﻢﻣﻨﺎﻓﻊ َ ُ ْ
َْ َُ ََ َ
ﻟ ِ ﺸﻬﺪوا ِ
َ َ َ ُ َ َ َُ َ َ َ
َوﻻ ﺷـﻌﺎ ِ َ
ﺋﺮ ا ﻳـﻦ آﻣﻨـﻮا ﻻ ِﻠـﻮا ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِ
َ ْ َ َْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ
ﻬـﺪي َوﻻ اﻟﻘﻼ ِﺋـﺪ ا ﺸﻬﺮ ا ﺮام وﻻ ا
َ ُ
ﻻ ِﻠـﻮا
.
.
.
.........................................................
َ ًّ ََ ُ ُ َ ٌ َ ُ ٌ
ﺻﻔﺎ ﻛ ﻬﻢ ﺑ ﻴﺎن ْﺮﺻﻮص
.
..............................................................
ّ ّ ا ﻔﺼﻞ ّ
ﻌﻴﺔ ا ﺸﻌ ة ا ﻳ ﻴﺔ اﻷول:
.
ا ﻔﺼﻞ ا ﺎ :ا ﺮ ﻳﺔ وا ﻮﺟﻴﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎ
.
ّ
ا ﻔﺼﻞ ا ﺎﻟﺚ :ﻼﺣﻈﺔ ﺣﺮ ﻴﺔ ا ُﻌﺪﻳﻦ ا ﺰﻣﺎ وا
.........................................................
.
ة اق ا و
..............................................................
ّ ً
أوﻻ :ا ﺴﺠﺎم ا ﺼﺪاق ا ﺪﻳﺪ ﻣﻊ أﺻﻞ ا ﺸﻌ ة
.
ّ ّ ّ ً
ﺛﺎﻧﻴﺎ :اﻻ ﺴﺠﺎم ﻣﻊ ا ﺮوح اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻷﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﻃﺮ ا ﺠﺘﻤﻊ
.........................................................
.
ّ ً
ﺛﺎ ﺎ :اﻹ ﺴﺠﺎم ﻣﻊ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺎم
.
اق اة ا ّوا
.
.
..............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
ّ ّ
ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ ،و ﺿﻼﻟﺔ ﺳ ﻴﻠﻬﺎ إ ا ﺎر .
.
.........................................................
.
.
ّ
ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻤﻞ
..............................................................
ﻣـﻦ ا ْ ُﻤﺘﻘـ َ
ﷲ َ َ َََ ُ ُ ُ ّ
ِ إ ِ ﻤـﺎ ﺘﻘﺒـﻞ ا ِ ﻣﻊ ا ﻘﻮى ،و ﻴـﻒ ﻳﻘـﻞ ﻣـﺎ ﻳﺘﻘﺒـﻞ؟!
.
أد ا اّ
.
.
ّ ّ ا ﻮع ّ
ﻗﺴﻤﺎن اﻷول :اﻷدﻟﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ،و
َْ َ ُْ ُ َ َ ﻌﻈﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣﻦ ُ َ ْ
اﻟﻘﻠـﻮب
ِ ﺷـﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻓﺈ ِ ﻬـﺎ ِﻣـﻦ ﻘـﻮى ذ ِﻚ
.
.........................................................
َ َُ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ َ
ﻛﺘـﺐ ﻋﻠـﻴ ُﻢ ﻳـﺎ ﻬـﺎ ا ِﻳـﻦ آﻣﻨـﻮا ِ
َْ ُ ََ ُ َ ُ َ َ ُ ََ
ﻛﻤﺎ ُ َ
ﻛﺘﺐ َ َ ا ِ َ
. ﻳﻦ ِﻣﻦ ﺒﻠِ ْﻢ ﻟﻌﻠ ْﻢ ﺘﻘﻮن ِ ا ﺼﻴﺎم
َ َ َُ َ َ ْ َ َ َ َ َُ ْ ُ ُ َ
ﺣﺮﻣـﺎت ا ِ ﻬـﻮ ﺧـ ٌ ُ ِﻋﻨـﺪ ر ِ
ـﻪ ِ ذ ِﻚ وﻣﻦ ﻌﻈﻢ
ُ َ
ُ ِ
ﺣﺮﻣﺎت ا
.
ُ
آﻣﻨـﻮا ﻻ ِﻠـﻮا َ َ ِ َ
َ َُ َ َ َ
ﺷـﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِﻳـﻦ
.
.
َ ُ ْ َ َ
ﺷﻌﺎ ِ َ
ﺋﺮ ا ﻻ ِﻠﻮا
.
.
..............................................................
.
.
َ َ َْْ ََ ْ َ َ
. ﻤﺮوة ِﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋ ِ ِﺮ ا ِ ِإن ا ﺼﻔﺎ وا
.
.........................................................
.
.
.
ّ ّ
ا ﻮع ا ﺎ :اﻷدﻟﺔ ا ﺮواﺋﻴﺔ
َ
إذا رﻣﻴـﺖ
ً ً ّ
ا ﻤﺮة ﻓﺎﺷ ِ ﻫﺪﻳﻚ ،إن ن ﻣﻦ ا ُﺪن أو ﻣـﻦ ا ﻘـﺮ ،و ﻻ ﻓﺎﺟﻌـﻞ ﻛ ـﺸﺎ ﺳـﻤﻴﻨﺎ
ً ً ً
ﻓﺤﻼ ،ﻓﺈن ﻢ ﺪ ﻓﻤﻮﺟﻮء ﻣﻦ ا ﻀﺄن ،ﻓﺈن ﻢ ﺪ ﻓﺘ ﺴﺎ ﻓﺤﻼ ،ﻓـﺈن ـﻢ ـﺪ ﻓﻤـﺎ
.
.
..............................................................
ّ
ﻋﻠﻴﻚ ،وﻋﻈﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﷲ ّ ّ
ﻋﺰ وﺟﻞ . اﺳﺘ
.
ّا واء ّ ا ا ّو
.
.
.........................................................
.
..............................................................
.
.........................................................
.
ّ ا اّ
..............................................................
.
اﻹﻳﻤـﺎن
ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮل ﻓـﻴﻤﻦ أﺣـﺪث أرﻓﻊ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم.
ّ ً
ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓـﻴﻤﻦ أﺻﺒﺖ ا ﺴﺠﺪ ا ﺮام ﻣﺘﻌﻤﺪا؟
ّ ّ ً
:أﺻﺒﺖ؛ أﻻ ﺗﺮى أن ا ﻜﻌﺒﺔ أﻓـﻀﻞ ﻣـﻦ ا ـﺴﺠﺪ، أﺣﺪث ا ﻜﻌﺒﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪا؟
ّ
وأن ا ﻜﻌﺒﺔ ـ ك ا ـﺴﺠﺪ ،وا ـﺴﺠﺪ ﻻ ـ ك ا ﻜﻌﺒـﺔ ،و ـﺬ ﻚ اﻹﻳﻤـﺎن ـ ك اﻹﺳـﻼم،
. ك اﻹﻳﻤﺎن . واﻹﺳﻼم ﻻ
.
.........................................................
.
.
. .
.
.
.
..............................................................
ّ
ﻓﺄﻳﻦ ﺗﺬﻫﺒﻮن؟ وأ ﺗﺆﻓﻜﻮن؟ واﻷﻋـﻼم ﻗﺎﺋﻤـﺔ ،واﻵﻳـﺎت واﺿـﺤﺔ ،وا ﻨـﺎر
ّ ّ
ﻣﻨﺼﻮ ﺔ ،ﻓﺄﻳﻦ ﻳﺘﺎه ﺑ ﻢ؟ ﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﺗﻌﻤﻬﻮن و ﻨ ﻢ ﻋ ة ﻧ ـﻴ ﻢ؟ وﻫـﻢ أزﻣـﺔ
ّ
ا ﻖ ،وأﻋﻼم ا ﻳﻦ ،وأ ﺴﻨﺔ ا ﺼﺪق ،ﻓﺄﻧﺰ ﻮﻫﻢ ﺑﺄﺣـﺴﻦ ﻣﻨـﺎزل اﻟﻘـﺮآن ،وردوﻫـﻢ
ورود ا ﻴﻢ اﻟﻌﻄﺎش
ّ
و ن أﻋـﻼم ا ﻳـﻦ
ّ ّ
ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ،ﻓﺎﻋﻠﻢ أن أﻓﻀﻞ ﻋﺒﺎد اﷲ ﻋﻨﺪ اﷲ إﻣﺎم دل ﻫـﺪي وﻫـﺪى ،ﻓﺄﻗـﺎم ﺳـﻨﺔ
ّ ّ
ّ ة ،ﺎ أﻋﻼم ،و ن ا ﺪع ﻟﻈﺎﻫﺮة ،ـﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ،وأﻣﺎت ﺑﺪﻋﺔ ﻬﻮﻟﺔ ،و ن ا ﺴ
أﻋﻼم ...
.
.
. .
.
وّلرس اا
ر وآا وأّ ا اّ
رساف اأ
.
ح وا ا ةا
. .
.
..............................................................
َ ُْ ْ َ َ َ َْ َ َ ُ ْ ْ َ َ
ﺷـﻌﺎﺋﺮ
ِِ وا ﺪن ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟ ﻢ ِﻣـﻦ
ا ِ
.
.
.
.
. .
.
.
.
.
................................................
.
..............................................................
ّ
أﻣـ ﻓﻠﻴﻈﻬـﺮ اﻟﻌـﺎ ﻢ إذا ﻇﻬﺮت ا ﺪع
ﻋﻠﻤﻪ ،ﻓﻤﻦ ﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ اﷲ .
.
.
................................................
ُ َ
ا ﻖ ﺧﻠﺺ ﻢ ﻳ ﻦ اﺧﺘﻼف ،وﻟ ﻦ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺿـﻐﺚ وﻣـﻦ ﻫـﺬا ﺿـﻐﺚ،
ً
ﻓﻴﻤﺰﺟﺎن ﻓﻴﺠﻴﺌﺎن ﻣﻌﺎ ،ﻓﻬﻨﺎ ﻚ اﺳﺘﺤﻮذ ا ﺸﻴﻄﺎن أو ﺎﺋﻪ ،و ﺎ ا ﻳـﻦ ﺳـﺒﻘﺖ
. ﻢ ﻣﻦ اﷲ ا ﺴ
َْ َ ُْ ُ َ َ ﻌﻈﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣﻦ ُ َ ْ
اﻟﻘﻠـﻮب
ِ ﺷﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻓﺈ ِ ﻬﺎ ِﻣﻦ ﻘـﻮى ذ ِﻚ
.
.
..............................................................
.
ّ
أداء ا ﺸﻌ ة اﻷ ﺮ ا ﺎ :اﻻﺗﺰان
.
................................................
ﻣـﻦ ْ ُ ْ
اﻟﻘـﺮآن
َ َُْ
ﻓـﺎﻗﺮؤوا َﻣـﺎ ﺗَ َـ َ َ
ِ
ِ
.
.
ّ
أ :ﻳﺎ ﺑ ّ دون ﻣﺎ أراك اﺟﺘﻬﺪت اﻟﻌﺒﺎدة وأﻧﺎ ﺷﺎب ،ﻓﻘﺎل
ً ّ
ﻓﺈن اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ إذا ّ
. أﺣﺐ ﻋﺒﺪا ر ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟ ﺴ ﺗﺼﻨﻊ،
.
.
.
.
.
..............................................................
َ َ َْ َ َْ َ
أﻧﺰ َﺎ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﻃﻪ
ُْْ َ َ ْ َ
. اﻟﻘﺮآن ﻟ ِ ﺸ
ّ ُ َ
إن اﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ إﻻ ﻣﺎ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻘﻠﺒﻪ .
َ ُْ ْ َ ُْ ُ ْ ُ َ ُ
َوﻻ ِﻓﻮا ِإﻧﻪ ﻻ ِـﺐ ا ﻤـ ِ ِ
.
ااف ا ّا
.
.
................................................
.
..............................................................
.
................................................
.
.
.
.
َ
َ ِ ِ
وأﻗـﻢ
َ َْ َ َ َْ ْ َ َ ُْ َ َ
. ﻤﻨﻜـﺮ
ِ ﻋﻦ اﻟﻔﺤـﺸﺎء وا
ِ ا ﺼﻼة ِإن ا ﺼﻼة ﻨ
َ ُ َ َ َ َُ ْ ُ َ َ َْ ُ َ َ َ
ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴ ُﻢ ا ﺼﻴﺎم ﻛﻤﺎ ِ آﻣﻨﻮا ﻳﻦ ِ ا ﻬﺎ ﻳﺎ
َْ ُ ََ ُ َ ُ َ ُ َ
ﻛﺘﺐ َ َ ا ِ َ
. ﻳﻦ ِﻣﻦ ﺒﻠِ ْﻢ ﻟﻌﻠ ْﻢ ﺘﻘﻮن ِ
..............................................................
.
ّ ا ا ّاف اا
.
................................................
.
.
ار ام ّواو ّاّ
.
َ ـﺸﻬﺪوا َ َ ِ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ
َ ْ َُ
ﻳـﺎم
ٍ ﻣﻨـﺎﻓﻊ ﻬـﻢ و ـﺬﻛﺮوا اﺳـﻢ ا ِ ِ ﻟِ
َ ْ َ ْ َ
َْ َ ْ ُ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ََ َ ََُ َْ ُ َ
اﻟﻔﻘـ َ
وأﻃﻌﻤـﻮا ا َـﺎ ِﺲ ِ
ِ ﻌﺎم ﻓ ﻮا ِﻣﻨﻬـﺎ ﻠﻮﻣﺎت ﻣﺎ َرز ﻬﻢ ِﻣﻦ ِ ِ
ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷ ِ ٍ ﻣﻌ
َ ََُ
ﻣﺎ َرز ﻬـﻢ ِﻣـﻦ
ْ َ ََ ْ ُ َْ َ ُُ َ َ َْ َ
وأﻃﻌﻤـﻮا ا َـﺎ ِﺲ
ِ ﻓ ـﻮا ِﻣﻨﻬـﺎ ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷ ِ
ﻌﺎم ِ ِ
َْ
اﻟﻔﻘ َ
. ِ
..............................................................
ّ ّ
أﺣـﺐ أن أﺷـﻬﺪ ﻳـﺎ أﺑـﺎ ا ـﻮرد ،إ
ّ ّ ﻣﻨﺎﻓﻊ َ ُ ْ
َ ْ َُ ََ َ
ﻬﻢ ،إﻧﻪ ﻻ ﺸﻬﺪﻫﺎ أﺣـﺪ إﻻ ِ ا ﻨﺎﻓﻊ اﻟ ﻗﺎل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎ :ﻟ ِ ﺸﻬﺪوا
ُ ّ ً ّ
ﻧﻔﻌﻪ اﷲ ،أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓ ﺟﻌﻮن ﻣﻐﻔـﻮرا ﻟ ـﻢ ،وأﻣـﺎ ﻏـ ﻢ ﻓﻴﺤﻔﻈـﻮن أﻫـﺎ ﻬﻢ
ُ ّ
وأﻣﺎ ﻏ ﻢ ﻓﻴﺤﻔﻈﻮن أﻫـﺎ ﻬﻢ وأ ـﻮا ﻢ وأ ﻮا ﻢ
ً ّ
أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓ ﺟﻌﻮن ﻣﻐﻔﻮرا ﻟ ﻢ
ّ
أﻣﺎ أﻧﺘﻢ
.
َْ َ ُْ ُ َ َ ﻌﻈﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣﻦ ُ َ ْ
اﻟﻘﻠـﻮب
ِ ﺷﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻓﺈ ِ ﻬـﺎ ِﻣـﻦ ﻘـﻮى ذ ِﻚ
َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُُ
ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻬﻢ و ﺬﻛﺮوا ِ ﻟ ِ ﺸﻬﺪوا
.
ّ ّ
إن أد ﻣـﺎ ﻳﺮﺟـﻊ ﺑـﻪ ا ـﺎج ا ي ﻻ
ّ ُ ُ
ﻻ ـﺪث ﻓـﻴﻬﻢ إﻻ ﻣـﺎ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ أن ﻔﻆ أﻫﻠﻪ وﻣﺎ ،
ُ
. ن ﺪث ﻓﻴﻬﻢ وﻫﻮ ﻣﻘﻴﻢ ﻣﻌﻬﻢ .
. .
................................................
َ َْ ُ َ ْ َ
ﻌﻠﻮﻣﺎت
ٍ ﻳﺎم ﻣ
ٍ اﺳﻢ ا ِ ِ
ً ّ
أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓ ﺟﻌﻮن ﻣﻐﻔﻮرا ﻟ ـﻢ
ْﻢ
ُ وﺳﺎرﻋﻮاْ إ َ َ ْ َ
ﻣﻐﻔﺮة ِﻣﻦ َر
َ َ ُ
ِ ٍ ِ ِ
ْ َ ٌ ُ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َْ ْ َ ُ
. وﻟ ِ ِوﺟﻬﺔ ﻫﻮ ﻮ ﻬﺎ ﻓﺎﺳ ِﺒﻘﻮا ا َ ِ
ات
.
ﻣﻨﺎﻓﻊ َ ُ ْ
ﻬﻢ
َْ َُ ََ َ
ﻟ ِ ﺸﻬﺪوا ِ
ارﻓﻌـﻮ ،
ّ إ ّ ﺳﻤﻌﺖ اﷲ ّ
ﻋﺰ وﺟـﻞ
.
ّ
ا ﻣﻨﺎﻓﻊ َ ُ ْ
ﻬﻢ
َْ َُ ََ َ
ﻳﻘﻮل :ﻟ ِ ﺸﻬﺪوا ِ
.
..............................................................
ّ ّ ّ
إن ﻋﻠـﺔ ا ـﺞ:
ً ّ ّ
ا ﻮﻓﺎدة إ اﷲ ﺗﻌﺎ ،وﻃﻠﺐ ا ﺰ ﺎدة ،وا ﺮوج ﻣﻦ ﻣﺎ اﻗ ف ،و ﻜﻮن ﺗﺎﺋﺒﺎ ﻤﺎ
ً
،ﺴﺘﺄﻧﻔﺎ ﺎ ﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺮاج اﻷ ﻮال ،وﺗﻌﺐ اﻷﺑﺪان ،وﺣﻈﺮﻫﺎ
ّ ّ ﻋﻦ ا ﺸﻬﻮات وا ات ،وا ّ
ﻋﺰ وﺟﻞ ،وا ﻀﻮع واﻻﺳـﺘ ﻧﺔ ﻘﺮب اﻟﻌﺒﺎدة إ اﷲ
ً ً ً ّ
وا ل ،ﺷﺎﺧﺼﺎ ا ّﺮ واﻟ د واﻷﻣﻦ وا ﻮف ،داﺋﺒﺎ ذ ـﻚ داﻳﻤـﺎ ،وﻣـﺎ ذ ـﻚ
ﻤﻴﻊ ا ﻠﻖ ﻣﻦ ا ﻨﺎﻓﻊ وا ﺮﻏﺒﺔ وا ﺮﻫﺒﺔ إ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎ ،وﻣﻨﻪ ﺗﺮك ﻗﺴﺎوة
اﻟﻘﻠﺐ وﺧﺴﺎﺳﺔ اﻷﻧﻔﺲ و ﺴﻴﺎن ا ﻛﺮ واﻧﻘﻄﺎع ا ﺮﺟﺎء واﻷ ﻞ و ﺪﻳـﺪ ا ﻘـﻮق
َ
وﺧﻄﺮ اﻷﻧﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺎد ،وﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﻦ ا ق وا ﻐﺮب ،وﻣﻦ اﻟ ّ وا ﺤـﺮ،
ّ ّ ّ ّ
ﻤﻦ ﺞ و ﻤﻦ ﻻ ﺞ ،ﻣﻦ ﺗـﺎﺟﺮ وﺟﺎﻟـﺐ و ـﺎﻳﻊ و ـﺸ ي و ﺳـﺐ و ـﺴﻜ ،
وﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺞ أﻫـﻞ اﻷﻃـﺮاف ،وا ﻮاﺿـﻊ ا ﻤ ـﻦ ـﻢ اﻻﺟﺘﻤـﺎع ﻓﻴﻬـﺎ ،ﻛـﺬ ﻚ:
ﻬﻢ . ﻣﻨﺎﻓﻊ َ ُ ْ
َ ْ َُ ََ َ
ﻟ ِ ﺸﻬﺪوا
ِ
.
ت ا
آﻣﻨﻮا َﻻ ُ ِﻠﻮا َ َ ِ َ
َ َُ َ َ َ
ﺷـﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِﻳﻦ
.
................................................
.
ُْ َْ َ َ ُ
ِ َ اﻟﻌﻠﻴـﺎ َو ِﻤـﺔ ا
.
ارس
َ َ ْ ْ َ َ َ َْ َ َ ُ
. ﺷﻌﺎﺋﺮ ا ِ
ِِ َوا ُﺪن ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟ ﻢ ِﻣﻦ
.
.
.
..............................................................
.
.
. .
.
.
.
.
.
................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
..............................................................
.
.
ةا
مرس اا
راتّ وا ّ ا ا
رساف اأ
.
اق ا راتّ وا ا
..............................................................
َ َ ْ ْ َ َ َ َْ َ َ ُ
ﺷـﻌﺎﺋﺮ ا ِ
ِِ َوا ُﺪن ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻟ ﻢ ِﻣـﻦ
َْ َ ُْ ُ َ َ ﻌﻈﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣﻦ ُ َ ْ
اﻟﻘﻠﻮب
ِ ﺷﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻓﺈ ِ ﻬﺎ ِﻣﻦ ﻘﻮى ذ ِﻚ
.
ّا ّم
ﻌﻈـﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣـﻦ ُ َ ْ
ﺷـﻌﺎﺋﺮ ا ِ ذ ِﻚ
َْ َ ُْ ُ َ َ
اﻟﻘﻠﻮب
ِ ﻓﺈ ِ ﻬﺎ ِﻣﻦ ﻘﻮى
.
...............................................
.
.
إن ا ِ َ
ﻳـﻦ ِ
َ ِﻬﻢ َ َ ُ ْ
وﺟﺎﻫﺪوا ﺑﺄَ ْ َﻮا ْ
َُ ْ ََ َ ُ َ َ َُ
ﻴﻞ اﷲِ
وأﻧﻔﺴﻬﻢ ِ ﺳ ِ ِ
ِ ِ ِ ِ آﻣﻨﻮا وﻫﺎﺟﺮوا
.
ّ
ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآ :ﻫـﻮ أﺣـﺪ ا ﻬـﺎدﻳﻦ ،ﻫـﻮ ﺟﻬـﺎد
..............................................................
ُ َ َ ْ َْ َ ْ ُ َ َ ً َ َ َ ُ َ َ
ﺿـﺎ ِ ٍﺮ ﻳـﺄ ِ َ ِﻣـﻦ ﻓـﺞ َوأذن ِ ا ِ
ـﺎس ِﺑـﺎ ﺞ ﻳـﺄﺗﻮك ِرﺟـﺎﻻ و
َ
ﻋﻤﻴﻖ
ِ ٍ
.
.
.
ّ ّ
. ﻳﺎ ﻗﻠﻴﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎ ﻤﻌﺔ؛ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺣﺞ ا ﺴﺎﻛ
. .
.
...............................................
ً َ ُْ َ َ ََ ُ َ
ﻳـﺄﺗﻮك ِرﺟـﺎﻻ ﺿﺎ ِ ٍﺮ
.
َ َ َ َ
ﺑﻮاد ْ ِ ِذي ْ ٍ
ُ َ ْ َ ُ َ
زرع ِﻋﻨﺪ ر ﻨﺎ إ ِ أﺳﻜﻨﺖ ِﻣﻦ ذر ِ ِ ٍ
ـﻦ ا ـﺎس َ ْﻬــﻮي إ َ ْﻬـ ْ ََ َ ْ َ ْ َْ َ
أﻓﺌـﺪةً ﻣـ َ ُ ْ َ َ َْ َ ُْ َ
ـﻢ ِ ِ ِ ِ ـﺮم ر ﻨـﺎ ِ ُ ِﻘﻴﻤــﻮا ا ـﺼﻼة ﻓﺎﺟﻌــﻞ ِ
ﻤﺤـ ِ ﺑ ِﺘـﻚ ا
.
امراج ارات ان ا اّ
.
.
ََْ َ ُْ ْ َ ُ َ َ ْ َُ ُ ْ َ َْ َ ْ ً
ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺮا ِإﻻ ا ﻤﻮدة ِ اﻟﻘـﺮ
ِ ﻗﻞ ﻻ أﺳﺄﻟ ﻢ
..............................................................
.
ا ﻮﺟﻪ ا ﺎﻟـﺚ:
ﻳﺼﻠﻮن َﻣـﺎ َأ َ َ
ـﺮ
َ َ َ ُ َ
وا ِﻳﻦ ِ
َ َ ُ َ َ َ َْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ََ ُ َ
ﺎﻓﻮن ُ َ
ﺴﺎب
ِ ِ ا ﺳﻮء ﺑﻪ أن ﻳﻮﺻﻞ و ﺸﻮن ر ﻬﻢ و ِِ ا
َ ِ َ َ ُ َ َ
ﻳـﺼﻠﻮن ﻣـﺎ
وا ﻳﻦ ِ
ّ ّ َ ُ َ َ ََ
رﺣﻢ آل ﻤـﺪ ﺻـ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآ ،وﻗـﺪ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻪ أن ﻳﻮﺻﻞ
ِِ أ َﺮ ا
ّ ّ ّ
ﻮﻧﻦ ـﻦ ﻳﻘـﻮل ﻠـ ء :إﻧـﻪ ﻓﻼ ﺗ ﻗﺮاﺑﺘﻚ ، ﺗ ﻮن
ء واﺣﺪ
َ َْ َ ْ َ
ـﺸﻮن َر ُ ْ
ﻬـﻢ و
َ
ﺴﺎب َ ََ ُ َ ُ َ
و ﺎﻓﻮن ﺳﻮء ا ِ ِ
.
.
.
...............................................
.
ًّ ّ
ﻜﺔ ﺣﺎﺟﺎ و ﻢ ﻳﺰر إ ا ﺪﻳﻨـﺔ ﺟﻔﻮﺗـﻪ ﻣﻦ أ
ً
ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،وﻣﻦ أﺗﺎ زاﺋﺮا وﺟﺒﺖ ﺷﻔﺎﻋ ،وﻣﻦ وﺟﺒﺖ ﺷﻔﺎﻋ ،وﺟﺒـﺖ
ّ
ا ﻨﺔ .
ً
ﻣﻦ أﺗﺎ زاﺋﺮا ﻛﻨﺖ ﺷﻔﻴﻌﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ن ﻛﻤـﻦ زار ﻣﻦ زار ﺑﻌـﺪ وﻓـﺎ
ً ً
ﺣﻴﺎ ،و ﻨﺖ ﺷﻬﻴﺪا وﺷﺎﻓﻌﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ّ ً ًّ
ﻳﺎ ﺑ ّ ﻣﻦ زار ﺣﻴﺎ أو ﻣﻴﺘﺎ أو زار أﺑﺎك أو زار أﺧﺎك أو زارك،
ّ ًّ
ّ أن أزوره ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وأﺧﻠﺼﻪ ﻣﻦ ذﻧﻮ ﻪ . ن ﺣﻘﺎ
.
.
.
.
..............................................................
.
َ
إ ِ ﻤـﺎ
َ ََ ُ ْ ُْ َُ َ ُ ُْ ْ ُ َ ْ ٌَ ََ ْ ُ َْ َ َ َ َْ ُ
ﺗﺮ ﻮن ْﻢ َوا ﻘﻮا ا ﻟﻌﻠ ﻢ أﺧﻮ ﻓﺄﺻﻠﺤﻮا
ِ ﻤﺆﻣﻨﻮن ِإﺧﻮة
ا ِ
َ َ َُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ً َ َْ َ ُ ُ َ َ َ
ذﻛﺮ وأﻧ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻢ ﺷـﻌﻮ ﺎ ﻳﺎ ﻬﺎ َا ﺎس ِإﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻢ ِﻣﻦ ٍ
ﻋﻨﺪ ا ِ أ ْ َﻘﺎ ُ ْﻢ إن ا َ َ ٌ
ﻋﻠﻴﻢ َﺧﺒ ٌ َ َْ َ ُ ْ َ َََ َ ََ َُ
. ِ ِ ِ ﻌﺎرﻓﻮا ِإن أ ﺮﻣ ﻢ ِ ﺒﺎﺋﻞ ِ
و ِ
وﻃﻬـﺮَْ ْ ً ََ ُ ْ ْ َ ْ َ َْ َْ َ َ َ َ ْ ْ َ
ﻴـﺖ أن ﻻ ـ ِك ِ ﺷـ ﺌﺎ ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣ ن ا َ ِ و ِذ ﺑﻮأﻧﺎ ِ ِ ِ
ُ َ َ َ َْ ﺑَ ْ ِ َ
ﺴﺠﻮد
ِ واﻟﻘﺎﺋﻤ َوا ِ
ﺮﻛﻊ ا ِِ ِﻠﻄﺎﺋﻔ
ِِ
ََ ْ َ َ َ َ َْْ ََ
ﺷﻌﺂﺋﺮ ا ﻤﻦ ِِ ﻤﺮوة ِﻣﻦ ِإن ا ﺼﻔﺎ وا
َ َ َْْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َْ َ َ َ
. ﺑﻬﻤﺎ
ﻋﻠﻴﻪ أن ﻄﻮف ِ ِ ِ ﺣﺞ ا ﻴﺖ أوِ ا ﺘﻤﺮ ﻓﻼ ﺟﻨﺎح
...............................................
َ ُْ ْ ُ َ َ ُْ ْ َ ُ
ﻤﺆﻣﻨﺎت َ ْ ُ ُ ْ
ﻌﻀﻬﻢ ﻤﺆﻣﻨﻮن وا ِوا ِ
َْ َ َْ
ﻌﺾ
أو ِ ﺎء ٍ
َ ََ َ
َوﻣـﻦ ﻄـﻮع
ﺷﺎﻛﺮ َ ٌَ َ ْ ً َ
ٌِ ِ
ﻋﻠـﻴﻢ ﻓﺈن ا
ﺧ ا ِ
.
ّ ّ ّ
ﻣﻦ ﺣﺞ ﺣﺠﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﻘﺪ ﺣـﻞ ﻋﻘـﺪة ﻣـﻦ ا ـﺎر ﻣـﻦ
ّ ّ ّ ّ ّ
ﺛﻢ ﺣﺞ أو ﺧ ﺣ ﻳﻤﻮت ،وﻣﻦ ﺣﺞ ﺛﻼث ﺣﺠﺞ ﻣﺘﻮا ﺔ، ﻋﻨﻘﻪ ،وﻣﻦ ﺣﺞ ﺣﺠﺘ ﻢ ﻳﺰل
ّ ّ
ﻢ ﺞ ﻓﻬﻮ ﺑﻤ ﻟﺔ ﻣﺪﻣﻦ ا ـﺞ .
.
ﻧﺖ ﻟﻌ ّ ﺑـﻦ
ّ ّ
ﻦ ،ﺣﺠﺔ ﻣﺎ ﻗﺮﻋﻬﺎ ﺑﻤﻘﺮﻋﺔ ﻗـﻂ . وﻋ ﻧﺎﻗﺔ ﺣﺞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺛ ا ﺴ
.
ّ
ﻤﺎ ﺣـ ت ا ـﺴﻦ
و ﻧﻚ ﻣﻦ ﺑﻦ ّ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ا ﻮﻓﺎة ﺑ ﻰ ،ﻓﻘﻴﻞ :ﻳﺎ ﺑﻦ رﺳﻮل اﷲ ،أﺗﺒ
ّ ّ
رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ ا ي أﻧﺖ ﺑﻪ؟! وﻗﺪ ﻗﺎل ﻓﻴﻚ رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآ
..............................................................
ً ّ
ﻦ ﺣﺠﺔ ﻣﺎﺷﻴﺎ؟!. ... ﻣﺎ ﻗﺎل ،وﻗﺪ ﺣﺠﺠﺖ ﻋ
.
ّ
إن ا ـﺴﻦ ﺑـﻦ
ً ّ ّ
ﻗﺪﻣﻴـﻪ . ﻦ ﺣﺠﺔ ﻣﺎﺷـﻴﺎ ّ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ...ﺣﺞ ﻋ
.
ّ
إن ا ﺎس ﻣـﻦ ﻋﻬـﺪ آدم إ ﻳﻮﻣﻨـﺎ ﻫـﺬا ﻣﺜـﻞ
ّ
اﻟﻌﺠــ ،وﻻ ﻸ ــﺮ اﻷﺳــﻮد ،إﻻ ﺑــﺎ ﻘﻮى . أﺳــﻨﺎن ا ــﺸﻂ ،ﻻ ﻓــﻀﻞ ﻠﻌــﺮ
.
ا ﺎس ﻛﺄﺳﻨﺎن ا ﺸﻂ
ﺳﻮاء .
.
...............................................
ّ
أﻻ إن ا ﺎس ﻣﻦ آدم وآدم ﻣﻦ ﺗﺮاب ،وأ ﺮﻣﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ أﺗﻘﺎﻫﻢ .
.
َ َ ﻌﻈـﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣﻦ ُ َ ْ
ﺷـﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻓﺈ ِ ﻬـﺎ ذ ِﻚ
َْ َ ُْ ُ
. اﻟﻘﻠﻮب
ِ ِﻣﻦ ﻘﻮى
.
. .
....
.
.
..............................................................
. ...
.
.
.
...............................................
َ َ ُ َ َُْ َ ُُ
ﺗﺮ ـﻊ أذن ا أن
ﻴـﻮت ِ
ٍ ِ
َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َُ ُ َُ َ ْ ُ ُ َ َ
. واﻵﺻﺎل
ِ و ﺬﻛﺮ ِﻴﻬﺎ اﺳﻤﻪ ﺴﺒﺢ ِﻴﻬﺎ ِﺑﺎﻟﻐﺪو
ّ
ُﻌﺮف آﺛﺎر رﺳـﻮل اﷲ ﺻـ
..............................................................
ُ ُ
. اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ ،وﺗﻌﺮف أﺧﺒﺎره ،و ﺬﻛﺮ وﻻ ﻳ
.
ّ ّ
إن ﻗﻠﻮب ﺑ آدم ﻬـﺎ ﺑـ
أﺻﺒﻌ ﻣﻦ أﺻـﺎﺑﻊ ا ـﺮ ﻦ ﻳـ ﻓﻬﺎ ﻛﻴـﻒ ﺷـﺎء. ...
.
...............................................
.
•
.
. .
..............................................................
.
•
.
•
.
•
َ ُ َ َ َ ََُْ ْ َ ُ ُ
ﻬﻢ َﻘﻮﻟﻦ إ ِ ﻤﺎ ﻛﻨـﺎ وﻟ ِ ﺳﺄ
َُ ُ
ﻮض َ َ ْ َ ُ
وﻧﻠﻌـﺐ
...
.
...............................................
.
ا ا ا ّوا اّ
... ...
.
..............................................................
.
ّ ارات وا ا ت ا
.
...............................................
ّ
أﺷﻬﺪ أﻧﻚ ﻗﺪ أﻗﻤﺖ ا ـﺼﻼة ،وآﺗﻴـﺖ ا ـﺰ ة ،وأ ـﺮت
ّ ّ ّ
ﺑﺎ ﻌﺮوف وﻧﻬﻴﺖ ﻋﻦ ا ﻨﻜﺮ ،واﺗﺒﻌﺖ ا ﺮﺳﻮل وﻧﺼﺤﺖ ﻸﻣﺔ ،وﺗﻠﻮت ا ﻜﺘﺎب ﺣﻖ
ّ
ﺗﻼوﺗﻪ ،وﺟﺎﻫﺪت اﷲ ﺣﻖ ﺟﻬﺎده ،ودﻋﻮت إ ﺳ ﻴﻠﻪ ﺑﺎ ﻜﻤﺔ وا ﻮﻋﻈﺔ ا ﺴﻨﺔ
ّ
ﺣ أﺗﺎك ا ﻘ ...
ّ
أﺷﻬﺪ أﻧﻚ ﻗﺪ أﻗﻤﺖ ا ﺼﻼة وآﺗﻴﺖ ا ﺰ ة وأ ﺮت ﺑﺎ ﻌﺮوف وﻧﻬﻴـﺖ ﻋـﻦ
ّ
ا ﻨﻜﺮ وﺟﺎﻫـﺪت ﺳـ ﻴﻞ اﷲ ﺣـ أﺗـﺎك ا ﻘـ ...
ّ ّ ّ
ا ـﺴﻼم ﻋﻠـﻴ ﻢ أﻳﻬـﺎ ا ـﺼﺪﻳﻘﻮن ،ا ـﺴﻼم ﻋﻠـﻴ ﻢ أﻳﻬـﺎ ا ـﺸﻬﺪاء
ّ
ا ﺼﺎﺑﺮون ،أﺷﻬﺪ أﻧ ﻢ ﺟﺎﻫﺪﺗﻢ ﺳ ﻴﻞ اﷲ ،وﺻـ ﺗﻢ اﻷذى ﺟﻨـﺐ اﷲ،
ّ
وﻧﺼﺤﺘﻢ ﷲ و ﺮﺳـﻮ ﺣـ أﺗـﺎ ﻢ ا ﻘـ ...
.
.
.
.
..............................................................
.
اّب إ ا و ّع رات ا ّعا
.
...............................................
.
.
.
.
ا ـﺴﻼم
ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ وارث آدم ﺻﻔﻮة اﷲ! ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ وارث ﻧﻮح ﻧ ّ اﷲ ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳـﺎ وارث
ﻴﻢ اﷲ ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻚ ﻳـﺎ وارث ﻋ ـ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﷲ ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ وارث ﻮ
ّ
روح اﷲ ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ وارث ﻤﺪ ﺣﺒﻴﺐ اﷲ ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳـﺎ وارث أﻣـ ا ـﺆﻣﻨ
ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم و ّ اﷲ . ...
..............................................................
.
ت ا
ً ٌ ُ ّ
ا ﺎج ﺛﻼﺛﺔ :ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﻢ ﻧﺼﻴﺒﺎ رﺟﻞ ﻏﻔـﺮ ذﻧﺒـﻪ
ٌ ُ ّ ّ ّ
ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻪ وﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ ووﻗﺎه اﷲ ﻋﺬاب اﻟﻘ ،وأﻣﺎ ا ي ﻳﻠﻴﻪ ﻓﺮﺟﻞ ﻏﻔﺮ
ّ ّ
ذﻧﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻨﻪ و ﺴﺘﺄﻧﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،وأﻣﺎ ا ي ﻳﻠﻴـﻪ
ٌ ُ
ﻓﺮﺟﻞ ﺣﻔﻆ أﻫﻠﻪ وﻣﺎ
.
.
.
.
.
.
أﻟ ﺲ أﻓـﻀﻞ
ً ً ّ
ﺑﻴﺪه إن ﺣﻮ أر ﻌﺔ آﻻف ﻠﻚ ﺷﻌﺜﺎ ﻏ ا ﻳﺒﻜﻮﻧﻪ إ ﻳـﻮم ا ﺸﻬﺪاء ﻋﻨﺪ ﻢ ،وا ي ﻧﻔ
. اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
...............................................
ّ
إن ز ﺎرة ﻗ
ّ
رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ وز ﺎرة ﻗﺒﻮر ا ﺸﻬﺪاء وز ﺎرة ﻗ ا ـﺴ
ّ ّ
ﺣﺠﺔ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ . ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ﺗﻌﺪل
ارس
.
.
.
.
.
..............................................................
.
.
.
.
.
.
...............................................
.
.
.
.
ةا
..............................................................
رس اا
ّ ا ا ات اّأ
رساف اأ
.
.
..............................................................
.
................................................
.
ّارات ا واا وا ا را
.
..............................................................
.
ُ ْ
ﻗـﻞ
ّ
أﻣﺎ إﻧـﻪ
ﻣ ل ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ إذا ﻗﺎم ﺑﺄﻫﻠﻪ .
.
ّ ّ
ﺑﺎ ﻜﻮﻓﺔ ﺴﺠﺪ ﻳﻘﺎل ) ﺴﺠﺪ ا ـﺴﻬﻠﺔ( ...ﻣـﺎ أﺗـﺎه ﻜـﺮوب ﻗـﻂ ﻓـﺼ ﻓﻴـﻪ ﺑـ
اﻟﻌــﺸﺎءﻳﻦ ،ود اﷲ ّإﻻ ﻓـ ّ
ـﺮج اﷲ ﻛﺮ ﺘــﻪ .
.
.
................................................
َ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ ْ َأ َ ـ َ َ
ـﺴﺠﺪ
ـ ٍِ ـﺴﻂ َوأ ِﻴﻤــﻮا ُوﺟــﻮﻫ ْﻢ ِﻋﻨــﺪ
ﺑﺎﻟﻘـ ِ
ـﺮ ر ِ ِ
.
.
.
.
.
أﻻ .
ّ
ﻗـﺎل: ﻣﺎ ﻳﻤﺤﻮ اﷲ ﺑﻪ ا ﻄﺎﻳﺎ و ﺮﻓﻊ ﺑﻪ ا رﺟـﺎت؟ أدﻟ ﻢ
..............................................................
.
.
.
ﻌﺪ َذ َِﻚ ﻓَ ِ َ
َْ ُ َ َ ْ ُُ ُ ُ
ﻢ ﻗﺴﺖ ﻗﻠﻮ ﻢ ِﻣﻦ ِ
َ ْ َ َ َْ َ َ َ ْ ًَ
. ِﺠﺎرة ِ أو أﺷﺪ ﻗﺴﻮة
ُ
ا ره ،و ة ا ﻄﻰ إ ﻫﺬه ا ﺴﺎﺟﺪ . إﺳﺒﺎغ ا ﻮﺿﻮء
.
................................................
ً ّ
. وﻋﺒﺪﺗﻪ ﻠﺼﺎ ﺣ أﺗﺎك ا ﻘ
.
.
.
............................................................
.
ّ ّ
ّ أﺟـﻮر أﻣـ ﺣـ اﻟﻘـﺬاة ﺮﺟﻬـﺎ ا ﺮﺟـﻞ ﻣـﻦ ﻋﺮﺿﺖ
. ا ﺴﺠﺪ
. .
.
.
..............................................
.
.
ﻫـﺬا ا ﻤـﺎل
.
............................................................
ََ َ َ
وأﻗﺎم ا ﺼﻼةَ َوآ َ ا ـﺰ َ ةَ َو َ ْ َ َْْ ْ
آﻣﻦ ِﺑﺎ ِ وا ِ ﻣﻦ َ َ َ ْ َ َْ ُُ َ َ َ
ـﻢ اﻵﺧﺮ
ﻮم ِ ِ ﺴﺎﺟﺪ ا ِ
ِ إ ِ ﻤﺎ ﻌﻤﺮ
َ ْ ْ
َ ُ ُ ُ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ َْ َ
. َ
ﻤﻬﺘﺪﻳﻦ
ِ ﺶ ِإﻻ ا ﻌ َ أو ِﻚ أن ﻳ ﻮﻧﻮا ِﻣﻦ ا
.
..............................................
ُ َ ّ ً
أوﻻ :ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ا ﻤﺰار وا ﻤﺰار
.
.
.
............................................................
.
..............................................
.
ُ َ ً
ا ﺰاﺋﺮ ﻦ ﺛﺎﻧﻴﺎ :أﺛﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ا ﻤﺰار وا ﻤﺰار
َُْ َ
أو ِـﻚ
َ َ ُ
رﺳـﻮل ا ِ ﻋﻨـﺪ
ِ ﻬﻢ ﻐﻀﻮن َ ْ َ
أﺻﻮا َ ُ ْ َ َ َُ
ِإن ا ِﻳﻦ
ِ
وأﺟﺮ َ ٌ َ
َ ْ َ َ َ ُ ُ ُ َُ ْ ْ َ َُ َ ْ َ ٌ ْ
. ﻋﻈﻴﻢ ﻐﻔﺮة َ ٌ ِ ا ِﻳﻦ اﻣﺘﺤﻦ ا ﻗﻠﻮ ﻬﻢ ِﻠﺘﻘﻮى ﻬﻢ ﻣ ِ
ّ ّ
ﻋﻠﻤ ﻢ ﻣﻨﻄﻘﻪ ،وذﻛﺮ ﻢ ﺑﺎﻵﺧﺮة ﻋﻤﻠﻪ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻢ ﺑﺎﷲ رؤ ﺘﻪ ،وزاد ﻢ
ﻢ إ ﻓﻌﻞ ا ﺧ ﻢ ﻣﻦ د
.
............................................................
.
اّت اوّ ّا ا اّ
َ ْ َ ُ َ َ ََ ُ ُ ْ َ َ ُ
ـﺴﺠﺪ
ٍِ ﻳﺎ ﺑ ِ آدم ﺧﺬوا ِز ـﺘ ْﻢ ِﻋﻨـﺪ
ّ
إذا ﺻ أﺣﺪ ﻢ ﻓﻠﻴﻠـ ﺲ ﺛﻮ ﻴـﻪ ،ﻓـﺈن
ّ ّ
اﷲ أﺣﻖ أن ﻳﺰ ﻦ
ﻻ ﺻـﻼة
ّ
ا ﺴﺠﺪ ﺎر ا ﺴﺠﺪ إﻻ
ّ
ـﺴﺠﺪه ﻻ ﺻﻼة ﺎر ا ﺴﺠﺪ إﻻ
.
.
.
..............................................
ذر ،ﻣﻦ أﺟـﺎب دا َ اﷲ وأﺣـﺴﻦ ﻋﻤـﺎرة ـﺴﺎﺟﺪ اﷲ ن ﺛﻮاﺑـﻪ ﻣـﻦ اﷲ ﻳﺎ أﺑﺎ ّ
ُ ُ ّ
ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺮﻓـﻊ اﻷﺻـﻮات ﻓﻴﻬـﺎ ،وﻻ ـﺎض ا ﻨﺔ،
ُ ُ
ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﺎﻃﻞ ،وﻻ ﺸ ى ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﺒﺎع ،واﺗﺮك ا ﻠﻐﻮ ﻣﺎدﻣﺖ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻓﺈن ﻢ ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻼ
ّ
ﺗﻠﻮﻣﻦ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻻ ﻧﻔﺴﻚ .
.
. .
.
.
............................................................
.
.
..............................................
.
اا اار واار
ً
ﺑﻮ ذﻧﻮ ﺎ ﻣﻦ ﻣـﺎء، دﻋﻮه وأﻫﺮ ﻘﻮا
ّ ً
أو ﺳﺠﻼ ﻣﻦ ﻣﺎء؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺘﻢ ﻣ ّ ﻦ و ﻢ ﺗﺒﻌﺜﻮا ﻣﻌ ّ ﻦ
. .
.
............................................................
.
.
ت ا
َ َ َُ ََ َ ْ ْ ََ َ َ َْ َ َ
ﻋﻠﻴﻬﻢ
ِ ﺘﺨﺬن
ِ ﻗﺎل ا ِﻳﻦ ﻏﻠﺒﻮا أ ِ ِ
ﺮﻫﻢ
ً ْ
ـﺴﺠﺪا
ﻣـ ِ
.
.
.
.
.
..............................................
ُ ْ َ ْ َُ ْ َ َ ِ َ َ َُ ََ َْ ْ
ـﺮﻫﻢ
ﺑﻬﻢ ﻗﺎل ا ﻳﻦ ﻏﻠﺒـﻮا أ ِ ِ
ر ﻬﻢ أﻋﻠﻢ ِ ِ
َ ْ ََ َ َ َْ
ﺴﺠﺪا
ِ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ِ ﺘﺨﺬن
ِ
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
..............................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
ةا
.
ارس اا
ةت اّأ
أاف ارس
.
ر اة
َ َ َ َ َْْ ََ
ﺋﺮ
ِإن ا ﺼﻔﺎ وا ﻤﺮوة ِﻣﻦ ﺷﻌﺎ ِ ِ
َ َ َ ْ َ َْْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َْ َ َ َ
ﺑﻬﻤـﺎ
ِِ ﻄـﻮف ﻋﻠﻴـﻪ أن
ِ أو ا ﺘﻤﺮ ﻓـﻼ ﺟﻨـﺎح
اﷲِ ﻤﻦ ﺣﺞ ا ﻴﺖ ِ
............................................................
ّ
ا ـﺼﻔﺎ وا ـﺮوة ﺣـ ارﻓﻌﻮا أﺻﻨﺎﻣ ﻢ ﻣﻦ ﺑ
أﺳ
.
.
.
.
.
.
..................................................................
ة اّ
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
. .
............................................................
ً َْْ َ ْ َ َ َ َْ َ ََ
ـﻪ ﺳـ ِﻴﻼ
ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع إ ِ ِ
ﻴﺖ ِ
ﺣﺞ ا ِ َوﷲِ ا ِ
ﺎس ِ
ﻳﻌـ ﺑـﻪ:
ً ّ ّ
ا ﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﻴﻌـﺎ؛ ﻷﻧﻬﻤـﺎ ﻣﻔﺮوﺿـﺎن
.
.
.
ا ّا ا
.
.
.
..................................................................
ْ َ َ َْ ْ ْ َ ََ َ ً
َو ِذ ﺟﻌﻠﻨـﺎ ا َﻴـﺖ ﻣﺜﺎﺑـﺔ ِ ِ
ﻠﻨـﺎس
ََ ْ ً
وأﻣﻨﺎ
ّ
ﻓﺈن أد ﻣﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ أﻣـﻪ
ُ
( أن ﻳﻐﻔﺮ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ . )
َ ُ ُْ
ﻨﻪ َ ِ ٌ
ﻧﺬﻳﺮ ﻣﺒـ ٌ َ َ
ِ ﻓﻔﺮوا إ ِ ا ِ إ ِ ﻟ ﻢ ِﻣ
ِ
ّ ّ ّ
ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﺠﻮا إ اﷲ
ّ ّ ّ
إن ﻋﻠﺔ ا ﺞ ا ﻮﻓﺎدة إ اﷲ ﺗﻌﺎ ،وﻃﻠﺐ ا ﺰ ﺎدة ،وا ﺮوج
ً ً ّ ّ
،ـﺴﺘﺄﻧﻔﺎ ـﺎ ـﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﺎ اﻗ ف ،و ﻜﻮن ﺗﺎﺋﺒﺎ ﻤﺎ
ّ
ﻣـﺎ ﻳﻌـﺪ رﻗﺒﺔ ﺣﺠﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻋﺘﻖ ﺳﺒﻌ
ّ
ا ﺞ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻟ أﻟﻒ درﻫﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮاه ﻣﻦ ﺳـ ﻴﻞ اﷲ ء ،و رﻫﻢ واﺣﺪ
.
.
.
.
............................................................
ّ ّ
ا ﺠـﺔ ﺛﻮاﺑﻬـﺎ ا ﻨـﺔ،
ّ ّ
. ذﻧﺐ واﻟﻌﻤﺮة ﻛﻔﺎرة
.
.
.
.
.
..................................................................
ّ
ا ـﺞ ا ْ َﺞ ْاﻷَ ْ َ
ِ
ّ
. :ا ﻮﻗﻮف ﺑﻌﺮﻓﺔ ور ا ﻤﺎر ،وا ﺞ اﻷﺻﻐﺮ :اﻟﻌﻤﺮة اﻷ
ّ
ا ـﺞ دﺧﻠﺖ اﻟﻌﻤﺮة
. إ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ّ
اﻟﻌﻤﺮة إ اﻟﻌﻤﺮة ﻛﻔﺎرة ﺎ ﺑ ﻨﻬﻤـﺎ
.
.
.
.
.
. .
.
............................................................
. .
.
..................................................................
.
...
...
ا ﺴﺄﻟﺔ ،واﺳﺘﻘﺼﻴﺖ ﻓﺎﻓﻬﻢ ا ﻮابّ ،
وﻓـﺮغ ﻗﻠﺒـﻚ، ﻓﻘﺎل :ﺳﺄﻟﺖ وأﻋﻀﻠﺖ
ّ
وأﺻﻎ ﺳﻤﻌﻚ ،أﺧ ك إن ﺷﺎء اﷲ ،إن اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎ وﺿـﻊ ا ﺠـﺮ اﻷﺳـﻮد و ﺟـﻮﻫﺮة
ّ ّ ّ
أﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ا ﻨﺔ إ آدم ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ﻓﻮﺿﻌﺖ ذ ﻚ ا ﺮ ﻦ ﻟﻌﻠﺔ ا ﻴﺜﺎق ...ﻓﻴـﺄﺗﻮه
ّ ّ ّ
ﺳﻨﺔ و ﺆدوا إ ﻪ ذ ﻚ اﻟﻌﻬﺪ واﻷﻣﺎﻧﺔ ا ﻳﻦ أﺧﺬا ﻋﻠﻴﻬﻢ ،أﻻ ﺗﺮى أﻧﻚ ﺗﻘﻮل :أﻣـﺎﻧ أدﻳﺘﻬـﺎ
ﺑﺎ ﻮاﻓﺎة . وﻣﻴﺜﺎ ﺗﻌﺎﻫﺪﺗﻪ ﻟ ﺸﻬﺪ
............................................................
َْ َ َْ
ﺑﻌﻬﺪه َوا َ َﻓﺈن ا َ ُ ﺐ ا ْ ُﻤﺘﻘ َ
. ِ ِ ِ ِ ِ أو ِ
أّت اا ة
.
.. .
. .
ّ
اﷲ ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ا ﺘﺤـﺎﺑﻮن
ّ
أرض ز ﺮﺟﺪ ﺧ اء ﻇﻞ ﻋﺮﺷﻪ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ،و ﺘﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻤـ . ...
.
.
و ﺘـﺎ ﻳﺪﻳـﻪ ﻳﻤـ
. .
..................................................................
ﺷﻌﺎﺋﺮ ا ِ َﻓﺈ َﻬـﺎ ِﻣـﻦ َ ْ َ
ﻘـﻮى ﻌﻈﻢ َ َ ِ َ َ َ َ َ
وﻣﻦ ُ َ ْ ذ ِﻚ
ِ
ُْ ُ
. اﻟﻘﻠﻮب
ِ
ّ
ّ إ أﺳـﺄ ﻚ أن ا
ّ ّ ّ
ﻤﻦ اﺳﺘﺠﺎب ﻚ وآﻣﻦ ﺑﻮﻋﺪك واﺗﺒﻊ أ ﺮك ،ﻓﺈ ﻋﺒـﺪك و ﻗﺒـﻀﺘﻚ ،ﻻ ﻌﻠ
.
.
............................................................
ّ ّ ّ
أو إﻻ ﻣﺎ وﻗﻴﺖ ،وﻻ آﺧﺬ إﻻ ﻣﺎ أﻋﻄﻴﺖ ،وﻗﺪ ذﻛﺮت ا ـﺞ ﻓﺄﺳـﺄ ﻚ أن ﺗﻌـﺰم
ّ ّ ّ ّ
ﻣـﺎ ﺿـﻌﻔﺖ ﻋﻨـﻪ، وﺗﻘﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻚ وﺳﻨﺔ ﻧ ﻴﻚ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ ،
ّ ّ
ـ ﻣﻨـﻚ و ﻓﻴـﺔ ،واﺟﻌﻠـ ﻣـﻦ وﻓـﺪك ا ﻳـﻦ رﺿـﻴﺖ و ﺴﻠﻢ ﻣ ﻣﻨﺎﺳ
ّ ّ ّ
وارﺗﻀﻴﺖ وﺳﻤﻴﺖ و ﺘﺒﺖ .ا إ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺷﻘﺔ ﺑﻌﻴﺪة ،وأﻧﻔﻘﺖ ﻣﺎ اﺑﺘﻐـﺎء
ّ ّ ّ ّ ّ
ﺮﺿﺎﺗﻚ .ا ﻓﺘﻤﻢ ﺣﺠ وﻋﻤﺮ .ا إ أر ﺪ ا ﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة إ ا ﺞ
ّ ّ ّ ّ
رض ـﺴ ،ﻓﺤﻠـ ﻛﺘﺎﺑﻚ وﺳﻨﺔ ﻧ ﻴﻚ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآ ،ﻓـﺈن ﻋـﺮض
ّ ّ
ﺣﻴﺚ ﺣ ﺴ ،ﻟﻘﺪرك ا ي ﻗﺪرت ّ .ا إن ﻢ ﺗ ﻦ ﺣﺠﺔ ﻓﻌﻤﺮة ،أﺣﺮم ـﻚ
ّ
ود وﻋﻈﺎ وﻣ وﻋﺼ ﻣﻦ اﻟ ﺴﺎء وا ﻴﺎب واﻟﻄﻴـﺐ، ﺷﻌﺮي و ي و
. ﺑﺬ ﻚ وﺟﻬﻚ وا ار اﻵﺧﺮة أﺑﺘ
.
ّ ّ
ﻻ ،وﻻ أﻗﻮل إﻧﻪ ﺣﺮام ،وﻟ ﻦ أﺣﺐ ذ ـﻚ إ ّ أن
ّ ّ ّ
ـﻞ و ن ﺗﻮﺳـﺦ ،إﻻ أن ﻳﻄﻬﺮ ،وﻃﻬﺮه ﻏﺴﻠﻪ ،وﻻ ﻳﻐﺴﻞ ا ﺮﺟﻞ ﺛﻮ ـﻪ ا ي ـﺮم ﻓﻴـﻪ ﺣـ
ء ﻓﻴﻐـﺴﻠﻪ . ﺗﺼﻴﺒﻪ ﺟﻨﺎﺑﺔ أو
.
. .
..................................................................
ّ
ﻚ ﻚ ّﻴﻚ ،إن ا ﻤـﺪ وا ﻌﻤـﺔ ـﻚ ّﻴﻚّ ،ﻴﻚ ﻻ ّﻴﻚ ا
ﻚﻚ . وا ﻠﻚ ،ﻻ
ا ﻮب اﻷﺳـﻮد، ﻻ ﺮم
ّ
. وﻻ ﻳ ﻔﻦ ﻓﻴﻪ ا ﻴﺖ .
ً
ﻧﻬـﺎرا،
ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ
ّ
ﺳﻮاء ﻋﻠﻴ ﻢ؛ إﻧﻤﺎ أﺣﺮم رﺳـﻮل اﷲ
ً ّ ّ
ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ ﻷن ا ﺎء ن ﻗﻠﻴﻼ ﻛﺄن ﻳ ﻮن رؤوس ا ﺒـﺎل ﻓﻴﻬﺠـﺮ
ً ّ
ا ﺮﺟﻞ إ ﻣﺜﻞ ذ ﻚ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ وﻻ ﻳ ﺎد ﻳﻘﺪرون ا ﺎء ،و ﻧﻤﺎ أﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬه ا ﻴﺎه ﺣﺪﻳﺜﺎ .
. .
إذا
ّ ّ
ﺛﻢ أﺣﺮم دﺑﺮﻫـﺎ . أردت اﻹﺣﺮام ﻏ وﻗﺖ ﺻﻼة اﻟﻔﺮ ﻀﺔ ﻓﺼﻞ ر ﻌﺘ
.
.
............................................................
.
ا ُاي ا
ََ َ َ َ
آﺗﺎك ا ُ ا َ َْ
. اﻵﺧﺮة
ار ِ َوا ِ
ﺘﻎ ِﻴﻤﺎ
وﻣـﺎ ْ َ ْ
اﻷرض َو ِن
َ َ َ َ
ـﺴﻤﺎوات
َ َ
ُ ﻣـﺎ ِ ا
ِ ِ ِ
ْ ُ َ َُ َ َْ
ﻬﻮ اﻟﻐ ِ ا َ ِﻤﻴﺪ ا
.
.
.
.
ً
ور ـﺸﺎ ﻳﻮاري َ ْ
ﺳـﻮآﺗ ِ ُ ْﻢ َ ﻗﺪ َ ْ َ
أﻧﺰ ْ َﺎ َﻋﻠَ ْﻴ ُ ْﻢ ِ َﺎﺳﺎ ً ُ َ َ َ ََ َْ
ﻳﺎ ﺑ ِ آدم
ِ ِ
َ ُْ َ ُ َ َ َْ َ َ َْ َ َ ْ َ َ ُ
. ﻳﺬﻛﺮون آﻳﺎت ا ﻟﻌﻠﻬﻢ و ِ َﺎس ا ﻘﻮى ذ ِﻚ ﺧ ٌ ذ ِﻚ ِﻣﻦ ِ
ََ َ َ َ َ َ ُ ُ َْ ْ ُ َ َ َ ْ ُ َ
ارﺟﻌـﻮن ﻟﻌـ
ِ ﺣ ِإذا ﺟﺎء أﺣﺪﻫﻢ ا ﻤـﻮت ﻗـﺎل رب ِ
َ ْ َ ُ َ ً َ ََْ ُ
ﺗﺮ ـﺖ أ ﻤﻞ ﺻﺎ ِ ﺎ ِﻴﻤﺎ
َ ْ َ ٌ َ َ َ َ ٌَ َُ َ َُ َ
ِْ
ﻳـﻮم ﻗﺎﺋﻠﻬـﺎ َ ِ َ َ
وراﺋﻬـﻢ ﺑـﺮزخ إ ِ
وﻣـﻦ ِ ِ إ ِ ﻬﺎ ِﻤﺔ ﻫﻮ ِ
َُُْ َ
. ﺒﻌﺜﻮن
............................................................
ّ
أﻻ أﻧ ﺌ ﻢ ﺑﺎ ﺆﻣﻦ؟ ﻣﻦ اﺋﺘﻤﻨﻪ ا ﺆﻣﻨﻮن
ّ
أﻧﻔﺴﻬﻢ وأ ﻮا ﻢ ،أﻻ أﻧ ﺌ ﻢ ﺑﺎ ﺴﻠﻢ؟ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ا ـﺴﻠﻤﻮن ﻣـﻦ ـﺴﺎﻧﻪ و ـﺪه،
وا ﻬﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ا ﺴ ﺌﺎت وﺗﺮك ﻣﺎ ﺣﺮم اﷲ .
.
أّت ااف ة و
•
.
•
ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ وا ﻤـﺪ
.
.
..................................................................
ّ
. إﻻ اﷲ واﷲ أ ﷲ وﻻ
•
.
. •
•
َ َْ َ
ﺴﺘﻌ ُ َ َُُْ
. ِ ِإﻳﺎك ﻌﺒﺪ و ِﻳﺎك
•
.
. •
•
.
•
.
ّ ّ
إﻧﻤﺎ اﻟﻄﻮاف ﺻـﻼة ،ﻓـﺈذا ﻃﻔـﺘﻢ ﻓـﺄﻗﻠﻮا
م. ا
.
ّ
ﻧﻌـﻢ ،إﻻ
ّ
اﻟﻄﻮاف ﺑﺎ ﻴﺖ؛ ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﺻﻼة .
............................................................
ّ
ﺑﻪ ا إ أﺳﺄ ﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ ا ي ﻳﻤ
ﺟﺪد اﻷرض ،وأﺳﺄ ﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ ا ي ﻳﻬـ ّ ﻋﺮﺷـﻚ، ﺑﻪ ﻃﻠﻞ ا ﺎء ﻛﻤﺎ ﻳﻤ
وأﺳﺄ ﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ ا ي ﺗﻬ ّ أﻗﺪام ﻼﺋ ﺘـﻚ ،وأﺳـﺄ ﻚ ﺑﺎﺳـﻤﻚ ا ي د ك ﺑـﻪ
ّ
ﻮ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﻮر ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﺖ وأﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺔ ﻣﻨﻚ ،وأﺳـﺄ ﻚ ﺑﺎﺳـﻤﻚ
ّ ّ ّ ّ
ا ي ﻏﻔﺮت ﺑﻪ ﺤﻤﺪ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒـﻪ وﻣـﺎ ﺗـﺄﺧﺮ وأﺗﻤﻤـﺖ
ﻛﺬا و ﺬا ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻌﻤﺘﻚ ،أن ﺗﻔﻌﻞ
َ َ َ ًَ َ َ
وﻗﻨـﺎ
اﻵﺧـﺮة ِ ﺣـﺴﻨﺔ ِ َْ َ َ ًَ َ َ َ َ
ِ آﺗﻨﺎ ِ ا ﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ و ِ ر ﻨﺎ ِ
ّ ّ َ َ َ
ا إ إ ـﻚ ﻓﻘـ ،و ـﺎر
ﻋﺬاب ا ِ
ّ
. ﺧﺎﺋﻒ ﺴﺘﺠ ،ﻓﻼ ﺗﻐ ّ ﺟﺴ ،وﻻ ﺗﺒﺪل اﺳ
.
ّ
ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﺻـﻼة
.
.
.
..................................................................
ّ
ـﺴﺘﻖ
ِ ﻓﻠﻴﺄت ز ﺰم ،وﻟ
ِ إذا ﻓﺮغ ا ﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻃﻮاﻓﻪ وﺻ ر ﻌﺘ
ّ ً
ﺼﺐ رأﺳﻪ وﻇﻬﺮه و ﻄﻨﻪ ،و ﻘﻮل :ا ﻣﻨﻪ ذﻧﻮ ﺎ أو ذﻧﻮ ،وﻟ ب ﻣﻨﻪ ،و
ّ ً ً ً ً
داء وﺳﻘﻢ
ٍ اﺟﻌﻠﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ،ورزﻗﺎ واﺳﻌﺎ ،وﺷﻔﺎء ﻣﻦ
.
أّت ا ة
.
.
.
............................................................
َ َ َ ًَ َ َ
وﻗﻨـﺎاﻵﺧـﺮة ِ ﺣـﺴﻨﺔ ِ َْ َ َ ًَ َ ُْ َ َُ ُ َ َ َ
ِ آﺗﻨﺎ ِ ا ﻴﺎ ﺣﺴﻨﺔ و َ ِوﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻘﻮل ر ﻨﺎ ِ
ِِ
ْ َ َ ُ ْ ْ ْ ُ َ َ َ
ﺻـﺪق
أدﺧﻠـ ِ ﻣـﺪﺧﻞ ِ ٍ َوﻗـﻞ َرب ِ ﺎر
ِ ﻋﺬاب ا
ً َ ُ َ ُ ْ َ ًَ َُْ َ ْ َ ْ َ ََ ْ ْ
ﺻﺪق واﺟﻌـﻞ ِ ِﻣـﻦ ﻧـﻚ ﺳـﻠﻄﺎﻧﺎ ﻧـ ِﺼ ا ﺮج ِ ٍ وأﺧﺮﺟ
ِ ِ
ّ ّ
اﻟﻈـﻦ ّ إ أﺳـﺄ ﻚ ﺣـﺴﻦ ا
ّ ّ ّ
ﺣﺎل ،وﺻﺪق ا ﻴﺔ ا ﻮ ﻋﻠﻴﻚ . ﺑﻚ
ِإن
ُ َ َ َ َْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َْْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َْْ ََ ْ َ َ
ﻋﻠﻴـﻪ أن ﻄـﻮف
ِ ﺘﻤﺮ ﻓـﻼ ﺟﻨـﺎح أو ا
ِ ﻴﺖ ا ﺣﺞ ﻤﻦ ِ ا ﺷﻌﺎﺋﺮ
ِ ِ ا ﺼﻔﺎ وا ﻤﺮوة ِﻣﻦ
َ
ﺷﺎﻛﺮ ِ ٌٌِ َ َ َ ً َ َ َ ْ ََ َ ْ
َ
ﻋﻠﻴﻢ ﻓﺈن ا ﺑﻬﻤﺎ وﻣﻦ ﻄﻮع ﺧ ا ِ ِِ
.
..................................................................
.
.
أّت ا
.
.
............................................................
ّ
ﻠﺔ رﺳﻮل اﷲ ﺴﻢ اﷲ و ﺎﷲ و
ً ّ ّ ّ
ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ وﺳﻠﻢ ،ا ّ أﻋﻄ ﺑ ﻞ ﺷﻌﺮة ﻧـﻮرا ﻳـﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ
ّ ّ
ا ز ّ ﺑﺎ ﻘﻮى وﺟﻨ ا ﺮدى .
ّت اة ادة
.
.
.
.
..................................................................
.
ط ّ ّواة
َ َ َ
ﺣﺠﺠـﺖ ﻳـﺎ ِﺷـﺒ ِ ّ ؟
ّ َ ََّ َ َ َ ََ َ
ﻴـﺎب،
ِ ا ـﻴﻂ
ِ أﻧﺰﻟﺖ ا ﻴﻘﺎت ،و ﺮدت ﻋـﻦ
َ ََ َ ّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ
ﻤﻌﺼﻴﺔ
ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ ﺧﻠﻌﺖ ﺛﻮب ا ِ ِ ﻧﺰﻟﺖ ا ﻴﻘﺎت ﻓﺤ واﻏ ﺴﻠﺖ؟
َ ََ َ ّ َ َ
َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ ّ َ
ﻧﻮ ـﺖ أﻧـﻚ ﻴﺎﺑﻚ
ﻴﻂ ِ ِ
ِ ﺮدت ﻋﻦ ﻓﺤ اﻟﻄﺎﻋﺔ؟
ِ وﻟ ِﺴﺖ ﺛﻮب
.
.
. .
............................................................
َ َ َ َ ُ ََّ َ
ﻓﺤـ َ اﻏ ـﺴﻠﺖ ﺒﻬﺎت؟
ﺧﻮل ِ ا ﺸ ِ ِ ﻔﺎق وا
ِ
ﺮدت َ
ﻣﻦ ا ّﺮ ﺎءِ وا ّ
ِ
َ َ ََ َ ََ َ ّ َ َ َ َ َ َ
ﻧﺰﻟـﺖ ا ﻴﻘـﺎت ،وﻻ ﻓﻤﺎ ﻧﻮب؟
ِ ﻣﻦ ا ﻄﺎﻳﺎ وا ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ اﻏ ﺴﻠﺖ ِ
َ َ َ ّ ََّ َ َ َ
ﻴﺎب ،وﻻ اﻏ ﺴﻠﺖ! ِ ﻴﻂ ا
ِ ﺮدت ﻋﻦ
.
ََّ َ َ ّ َ َ َ َ َ ََّ َ
ﻓﺤ َ ﻨﻈﻔﺖ وأﺣﺮﻣﺖ ،و ﻘﺪت ِﺑﺎ َﺞ؟ ﻨﻈﻔﺖ،
َ َ َ ﻨﻈﻔﺖ َ َ َ َ َ َ َ ّ ََ َ ّ َ ََّ َ
ِﺼﺔ ﷲِ ﺗﻌﺎ ؟ ﺑﻨﻮرة ِ ا ّﻮ ِﺔ ا ﺎ ِ ِ وأﺣﺮﻣﺖ و ﻘﺪت ا ﺞ ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ
ّ َ ُ َ َ
ـﺮم ّ َ ُ ّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ََ َ ّ َ
ﻋـﺰ ﺣﺮﻣـﻪ ا ٍّ ﻧﻔـﺴﻚ ِ ﺣﺮﻣﺖ أﻧﻚ ّ ﻓﺤ أﺣﺮﻣﺖ ﻧﻮ ﺖ
َ َ ّ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ
ّ َ َ ّ
ﻋﻘﺪ ِﻟﻐ ِ اﷲِ؟ٍ ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ ﻗﺪ ﺣﻠﻠﺖ ﻘﺪت ا ﺞ ﻓﺤ وﺟﻞ؟
ّ َ َ َ َ َ ََّ َ
أﺣﺮﻣـﺖ ،وﻻ ﻘـﺪت ا َـﺞ! ﻣﺎ ﻨﻈﻔـﺖ ،وﻻ
.
ِ َ َ َ َ ّ َ َ ََ َ َ َ
اﻹﺣﺮام ،و ﻴﺖ؟ أدﺧﻠﺖ ا ﻴﻘﺎت ،وﺻﻠﻴﺖ ر ﻌ ِ ِ
َ ّ َ َ َ ََ َ ّ َ ّ َ َ َ َ
ﻓﺤـ َ ﺻـﻠﻴﺖ ـﺎرة ِ؟ﻴـﺔ ا ّﺰ َ ﻧﻮ ﺖ أﻧـﻚ ﺑ ِ ِ ِ ﻓﺤ َ دﺧﻠﺖ ا ﻴﻘﺎت
َ َ َ َ ّ َ َ ّ ََ ََ َ ّ َ ََ ّ َ َ
ﺣـﺴﻨﺎت
ِ ِ ـ وأ ِ ـﺼﻼة ا ﻣـﻦ ِ اﻷﻋﻤـﺎل
ِ ا ﺮﻛﻌﺘ ِ ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ ﻘﺮ ﺖ إ ا ِ ِ
َ َُ ُ ّ ُ َ َ َّ َ ََ َ ّ َ َ َ َ
ﻃﺎﻋـﺔ
ٍ ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ ﻄﻘـﺖ ﷲِ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑ ِ ـﻞ ﻓﺤ ﻴﺖ اﻟﻌﺒﺎد؟
ِ ِ
َ ّ َ َ َ َ َ َ َ َ ُّ َ َ
ﻣـﺎ دﺧﻠـﺖ ا ﻴﻘـﺎت ،وﻻ ﺻـﻠﻴﺖ ،وﻻ ﻣﻌﺼﻴﺔ؟
ِ ٍ وﺻﻤﺖ ﻋﻦ
ﻓﺤ َ َ َ َ ّ َ َ َ َ
َ َ َ َََ َ َ َ َ
ورأﻳﺖ ا ﻜﻌﺒﺔ ،وﺻﻠﻴﺖ؟ أدﺧﻠﺖ ا ﺮم، ّﻴﺖ!
َ َ َ َ َُ ُ َ ُ َ َ َ َََ ََ َ ّ َ َ َ َ َ
أﻫﻞﻤﺴﻠﻤ ِﻣﻦ ِ ِ ﻏﻴﺒﺔ ﺴﺘﻐﻴﺒﻬﺎ ا ٍ ﻧﻔﺴﻚ
ِ دﺧﻠﺖ ا ﺮم ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ ﺣﺮﻣﺖ
َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ َ َ َ ّ
ﺑﻘﻠﺒﻚ أﻧﻚ ﻗـﺼﺪت اﷲ؟ ﻓﺤ وﺻﻠﺖ ﻣﻜﺔ ﻧﻮ ﺖ ِ ِ ﻠﺔ ِ ِ
اﻹﺳﻼم؟ ِ ِ
َ ّ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ
ﻓﻤﺎ دﺧﻠﺖ ا َ َﺮم ،وﻻ َرأﻳﺖ ا ﻜﻌﺒﺔ ،وﻻ ﺻﻠﻴﺖ!
َﻓﺤـ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ
ﻴﺖ ،و ﺴﺴﺖ اﻷر ن ،وﺳﻌﻴﺖ؟ ﻃﻔﺖ ِﺑﺎ َ ِ
َ َ ُّ ُ َ َََ َ َ َ ََ َ ّ َ ََ َ َ
اﻟﻐﻴﻮب؟
ِ وﻋﺮف ِﻣﻨﻚ ذ ِﻚ ﻋﻼم ﻫﺮ ﺖ إ اﷲِ ﺳﻌﻴﺖ ﻧﻮ ﺖ أﻧﻚ
..................................................................
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ
ﻴﺖ ،وﻻ ﺴﺴﺖ اﻷر ن ،وﻻ ﺳﻌﻴﺖ! ﻓﻤﺎ ﻃﻔﺖ ِﺑﺎ َ ِ
ََ َ َ َ ووﻗﻔﺖ ِ َ ِ َ َ َ َ َ ََ َ
ﺑـﻪ َر ﻌﺘـ ِ ؟ ﺑﻤﻘﺎم إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ،وﺻـﻠﻴﺖ ِ ِ ﺻﺎﻓﺤﺖ ا ﺠﺮ،
َ
آه آه ...ﻣـﻦ ﺻـﺎﻓﺢ ا َ ََ َ َ
ﺠـﺮ
َ ُ َ ُ َُ ُ ُ َ ّ َ ُ ََ َ َ َ ََ ََ
ﻈـﻢ ﺣﺮﻣﺘـﻪ، أﺟـﺮ ﻣـﺎ َ اﻷﺳﻮد ﻘﺪ ﺻﺎﻓﺢ اﷲ ﺗﻌﺎ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻳﺎ ِﺴﻜ ُ ﻻ ﺗـﻀﻴﻊ
ﺮام َﻧﻈ َ وﻗﺒﺾ ا َ ُ َ َ َ ُ ََ َ َ ُ
ِ
اﻵﺛﺎم. أﻫﻞ
ِ ِ ِ ﻤﺨﺎﻟﻔﺔ
ِ وﺗﻨﻘﺾ ا ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ِﺑﺎ ِ
َ َ ّ َ ََ َ َ ُّ َ َ َ َ ََ َ
ﻃﺎﻋـﺔ،
ٍ ﻣﻘـﺎم إﺑـﺮاﻫﻴﻢ أﻧـﻚ وﻗﻔـﺖ ﻋﻨـﺪ َ ِ ﻧﻮ ﺖ ﺣ َوﻗﻔﺖ ِ
ََ َ ّ َ َ ََ َ َ َ َ ََّ َ َ ُّ َ َ
ﻧﻮ ـﺖ أﻧـﻚ ﻓﻴـﻪ ر ﻌﺘـ ِ ﻓﺤ ﺻﻠﻴﺖ ِ ﻣﻌﺼﻴﺔ؟
ِ ٍ و ﻠﻔﺖ ﻋﻦ
َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ
ﻓﻤـﺎ ﻴﻄﺎن؟
ﺑﺼﻼﺗﻚ أﻧﻒ ا ـﺸ ِ ِ ﺻﻠﻴﺖ ِﺑﺼﻼة ِ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وأر ﻤﺖ ِ
َ ََ َ َ َ َ ََ َ َ َ َ َ َ َ ََ
ِ ﻌﺘ ر ﻓﻴﻪ
ِ ﻴﺖ ﺻﻠ وﻻ ِ
ﻤﻘﺎم، ا ﻋﻨﺪ ِ وﻗﻔﺖ وﻻ اﻷﺳﻮد، ﺻﺎﻓﺤﺖ ا ﺠﺮ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ
ﻧﻮ ـﺖ ﻣﺎﺋﻬﺎ؟أ َ ﻓﺖ ﺑ ِ ِ ز َﺰم ،و ِ ﺖ ِﻣﻦ ِ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ ََ ّ َ
ﻓﻤـﺎ ﻤﻌـﺼﻴﺔ؟
ِ ِ ﻋـﻦ ا
اﻟﻄﺎﻋﺔ ،وﻏﻀﻀﺖ ﻃﺮﻓﻚ ِ ِ أﻧﻚ أ ﻓﺖ
َ ّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ
َِ
ﻤـﺮوة، أﺳـﻌﻴﺖ ﺑـ َ ا ـﺼﻔﺎ وا ﻣﺎﺋﻬﺎ!أ َ ﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻻ ِ ﺖ ِﻣﻦ ِ
َ ََ َ ّ َ َ َ َ َ ََّ َ َ َُ
ـﻮف؟ ِ ﻧﻮ ـﺖ أﻧـﻚ ﺑـ َ ا ّﺮﺟـﺎءِ وا وﺗﺮددت ﺑ ﻨﻬﻤﺎ؟ و ﺸﻴﺖ
َ
ﺗﺮددت ﺑ َ ا ﺼﻔﺎ وا َ ّ َ َ ّ َ َ
ﻓﻤﺎ ﺳﻌﻴﺖ ،وﻻ ﺸﻴﺖ ،وﻻ َ َ َ َ َ َ َ
ﻤﺮوة ِ! .
.
............................................................
.
آر اة واّ
ّ
إن
ّ ّ
أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ا ﺘﻮﺳﻠﻮن إ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ و ﺮﺳﻮ وا ﻬﺎد ﺳ ﻴﻠﻪ....
ّ ّ
. وﺣﺞ ا ﻴﺖ واﻋﺘﻤﺎره ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻳﻨﻔﻴﺎن اﻟﻔﻘﺮ و ﺮﺣﻀﺎن ا ﻧﺐ
ّ
ا ﺞ ﺗﺎﺑﻌﻮا ﺑ
ّ
واﻟﻌﻤﺮة؛ ﻓﺈﻧﻬﻤﺎ ﻳﻨﻔﻴﺎن اﻟﻔﻘﺮ وا ﻧﻮب ﻛﻤﺎ ﻳﻨ ا ﻜ ﺧﺒﺚ ا ﺪﻳﺪ .
.
.
. .
.
. .
إن ﻢ ﺪوا ﻏ ﻫﺎ ﻓﺎرﺣﻀﻮﻫﺎ ﺑﺎ ﺎء و ـﻮا
. . ﻮا وا
.
.
..................................................................
ّ
ا ﺞ واﻟﻌﻤﺮة ﺳﻮﻗﺎن ﻣﻦ أﺳﻮاق اﻵﺧـﺮة،
ّ ّ
ﺿﻤﺎن اﷲ ،إن أﺑﻘﺎه أداه إ ﻋﻴﺎ ،و ن أﻣﺎﺗﻪ أدﺧﻠﻪ ا ﻨﺔ . ا ﻼزم ﻤﺎ
ْ ّ
ا ﺎج وا ﻌﺘﻤﺮ وﻓﺪ اﷲ ،إن ﺳﺄ ﻮه أﻋﻄﺎﻫﻢ ،و ن دﻋﻮه أﺟـﺎﺑﻬﻢ،
ّ
ﺷﻔﻌﻬﻢ ،و ن ﺳﻜﺘﻮا اﺑﺘﺪأﻫﻢ ،و ّ
ﻌﻮﺿﻮن ﺑﺎ رﻫﻢ أﻟﻒ درﻫﻢ . و ن ﺷﻔﻌﻮا
ُ
ﺣﺠﺞ ﺗ ى ،و َﻤٌﺮ ﺴ ،ﻳﺪﻓﻌﻦ ﻋﻴﻠﺔ اﻟﻔﻘﺮ ،وﻣﻴﺘﺔ ا ﺴﻮء .
ت ا
.
اﻏﺴﻞ ﺑﻤـﺎء ا ﻮ ـﺔ ا ﺎ ـﺼﺔ
ّ َ َ
ذﻧﻮ ﻚ ،واﻟ ﺲ ﻛﺴﻮة ا ﺼﺪق وا ﺼﻔﺎ وا ﻀﻮع وا ﺸﻮع ،واﺣﺮم ﻣﻦ
ٍء ﻳﻤﻨﻌﻚ ﻋﻦ ذﻛﺮ اﷲ و ﺠﺒﻚ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ .
.
ارس
.
.
.
. .
............................................................
.
.
.
.
.
ﻣﻨﻪ َ ِ ٌ
ﻧـﺬﻳﺮ ُﻣﺒـ ٌ ُْ َ ُ َ َ
ِ ﻓﻔﺮوا إ ِ ا ِ إ ِ ﻟ ﻢ ِ
ِ
.
.
.
.
.
..................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
..................................................................
.
.
.
ةا
َ َ
ِ ﻓﻔﺮوا إ ِ ا
ِ
............................................................
رس اا
ّ ّت اّا
أاف ارس
.
.
............................................................
ا ّواِّ
ً ْ َ َ َ َْ َ َ ْ ْ ََ
ـﻪ ﺳـ ِﻴﻼ
ﻣـﻦ اﺳـﺘﻄﺎع إ ِ ِ ﺣـﺞ ا َ ِ
ﻴـﺖ ِ َو ِ ِ ا ِ
ـﺎس ِ
ْ
ﺣﺞ ا َﻴﺖ
ِ
ْ ْ
ﺣﺞ ا َ ِ
ﻴﺖ ِ
.
.
.
.
.
.
..........................................................
.
.
ّ ّ ّ
إن اﷲ ّ
أﻫـﻞ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻓـﺮض ا ـﺞ
ّ َ
م. ا ِ ﺪة
.
.
.
............................................................
.
.
ّ
اﻟﻌﺒﺎد وأﻣﺎ ﻣﺎ ﺐ
ّ ّ ُ
أﻋﻤﺎرﻫﻢ ّﺮة واﺣﺪة ،ﻓﻬﻮ ا ﺞ .ﻓﺮض ﻋﻠﻴﻬﻢ ّﺮة واﺣﺪة؛ ُﻌﺪ اﻷ ﻜﻨﺔ وا ﺸﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ً ّ َ ّ
اﻷﻧﻔﺲ واﻷ ﻮال .ﻓﺎ ﺞ ﻓﺮض ا ﺎس ﻴﻌﺎ إﻻ ﻣﻦ ن ﻋﺬر
ً ْ َ َ َ َْ َ َْْ َ ََ
ـﻪ ﺳـ ِﻴﻼ
ﻣـﻦ اﺳـﺘﻄﺎع إ ِ ِ
ﻴﺖ ِﺣﺞ ا ِ َو ِ ِ ا ِ
ﺎس ِ
ﻻ ،و ـﻮ ﻗﻠـﺖ .
ﻧﻌﻢ ﻮﺟﺒﺖ
.
. .
..........................................................
.
أ اّ
.
.
.
............................................................
. .
.
..........................................................
ا ّ
ّ
ا ـﻀﺠﻴﺞ وأﻗـﻞ ا ﺠـﻴﺞ ﻣﺎ أ
...
.
.
............................................................
َْْ َ ْ َ َ َ َ َ ً ََ
ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎع إ ِ ْ ِﻪ ﺳ ِﻴﻼ...
ﻴﺖ ِ
ﺣﺞ ا ِ َو ِ ِ ا ِ
ﺎس ِ
.
.
ر ا وا اا
َ َ َْ ُ َ
ِﻠﻨﺎس
ِ وﺿﻊ
ِإن أول ﻴ ٍﺖ ِ
َْ
ﻠﻌﺎ َﻤ َ َ َ َُ َ ً ًُ َ
ِ ي ِﺑﺒﻜﺔ ﻣﺒﺎر َوﻫﺪى ِ ِ
ٌ
ﻣﺎ أراد ا ﻜﻌﺒـﺔ أﺣـﺪ
ّ ّ ّ
. ﻋﺰوﺟﻞ ﺎ ﺴﻮء إﻻ ﻏﻀﺐ اﷲ
.
..........................................................
ً
ﻟﻦ ﻳﻌﻤﻞ اﺑﻦ آدم ﻋﻤﻼ أﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ
ً َََ ًّ ّ ّ
رﺟﻞ ﺘﻞ ﻧ ﻴﺎ ،أو ﻫﺪم ا ﻜﻌﺒﺔ اﻟ ﺟﻌﻠﻬﺎ اﷲ ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻌﺒﺎده ،أو أﻓـﺮغﻋﺰ وﺟﻞ ِﻣﻦ ٍ
ً
ﺮأة ﺣﺮاﻣﺎ
ﻣﺎءه ا ٍ
ً َ ْ َ
اﻟﻌـﺰة ِ ِ ِﻴﻌـﺎ
إ ِن ِ
ً ْ ُ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ
اﻟﻌـﺰة ِﻴﻌـﺎ
ﻓﻠﻠﻪ ِ
اﻟﻌﺰة ِ ِ
ﻳﺮ ﺪ ِ
ﻣﻦ ن ِ
.
.
.
............................................................
ّ ً ّ ّ ّ
إن أ ﺣـﺪﺛ أن ﺑﻬـﺎ ﻛ ـﺸﺎ ـﺴﺘﺤﻞ
ّ
أﺣﺐ أن أ ﻮن أﻧﺎ ذ ﻚ ا ﻜ ﺶ، ﺣﺮﻣﺘﻬﺎ ،ﻓﻤﺎ
ً
وﻣﺎ أر ﺪ ﻫﺬا أﻳﻀﺎ
.
.
..........................................................
...
.
.
. .
أﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ
اﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨﻪ. . ﻫﺬا؟ أﺑﻴﺎت اﺑﻦ ا ﺼﻴ
............................................................
ا ﻈﺮ إ ا ﻜﻌﺒﺔ ﻋﺒﺎدة
ّ ُ ُ َ
ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إ ا ﻜﻌﺒﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺣﺴﻨﺔ و ﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﻋ ﺳ ﺌﺎت
ّ ّ ُ ُ َ
ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إ ا ﻜﻌﺒﺔ ﻢ ﻳﺰل ﺗ ﺘﺐ ﺣﺴﻨﺔ ،وﺗﻤـ ﻋﻨـﻪ ﺳـ ﺌﺔ ،ﺣـ ﻳـ ف
إذا ﺧـﺮﺟﺘﻢ ﺑﺒ ه ﻋﻨﻬﺎ
ً ّ ّ ً
ﻦ ر ﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺠﺎﺟﺎ إ ﺑﻴﺖ اﷲ ﻓﺄ وا ا ﻈﺮ إ ﺑﻴﺖ اﷲ ،ﻓﺈن ﷲ ﻣﺎﺋﺔ وﻋ
ّ ّ
ﺑ ﺘﻪ ا ﺮام ،ﺳﺘﻮن ﻠﻄﺎﺋﻔ ،وأر ﻌﻮن ﻠﻤﺼﻠ ،وﻋ ون ﻠﻨـﺎﻇﺮ ﻦ
.
.
.
.
.
..........................................................
ْ َ َ َْ ْ ْ َ ََ ًَ ً
ِﻠﻨﺎس
ِ َو ِذ ﺟﻌﻠﻨﺎ ا َﻴﺖ ﻣﺜﺎﺑﺔ وﻫﺪى ﻠﻌﺎ
َ ََ ُ ْ َ ََْ ْ ْ َ ََ ْ ً
ﺟﻌﻞ ا اﻟﻜﻌﺒﺔ ا َﻴـﺖ وأﻣﻨﺎ
َْ َ َ َ ً
ﺟﻌﻠﻬــﺎ ﻳــﻨﻬﻢ وﻣﻌﺎ ــﺸﻬﻢ ﻠﻨــﺎس
ِ ا ــﺮام ِﻴﺎﻣــﺎ ِ
.
ر ﺔ اﷲ، دﺧﻮل ا ﻜﻌﺒﺔ دﺧﻮل
ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ،ﻣﻐﻔﻮر ﻣﺎ ﺳـﻠﻒ وا ﺮوج ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮوج ﻣﻦ ا ﻧﻮب ،ﻣﻌﺼﻮم ﻓﻴﻤﺎ ﺑ
ﻣﻦ ذﻧﻮ ﻪ
.
.
َ ََ ُ ْ َ ََْ ْ ْ َ ْ َ
ﺟﻌﻞ ا اﻟﻜﻌﺒﺔ ا َﻴﺖ ا َ َﺮام
َ ً
ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻳـﻨﻬﻢ وﻣﻌﺎ ـﺸﻬﻢ ﺎس
ِﻴﺎﻣﺎ ِﻠﻨ ِ
َ ً
ِﻠﻨـﺎس
ِ ِﻴﺎﻣـﺎ .
.
.
.
............................................................
.
.
ا ّاممّ
ْ َْ ْ َ َ َُ ْ َ ُ َ َ ُ ُ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ
ﻤـﺴﺠﺪ ا َ َ ِ
ـﺮام ِ ِ ﻋـﻦ ا
وﻣﺎ ﻬﻢ أﻻ ﻌﺬ ﻬﻢ ا وﻫﻢ ﻳﺼﺪون ِ
َ َ َْ
ﻌﻠﻨﺎهُ ْ َ َْ ْ َ ََُ ََ ُ َ َ َ
ِﻠﻨـﺎس
ِ ﻤﺴﺠﺪ ا َ َ ِ
ﺮام ا ِي ﺟ ِ ِ ﻴﻞ ا ِ واِ ِإن ا ِﻳﻦ ﻔﺮوا و ﺼﺪون ﻋﻦ ﺳ ِ
ُ ْ ُ ُْ ْ َ َ َ
. ﻋﺬاب أ ِ ٍﻢ ﻧﺬﻗﻪ ِﻣﻦ ﺑﻈﻠﻢ ِ ﻳﺮد ِ ِ ْ َ
َ َْ َ َ ُ ْ َ َ ً َْ ُ
ٍ ﺎد ِ ٍﻴﻪ ِﺑﺈ ِ ٍ ﺎد وﻣﻦ ِ
ﻴﻪ وا ِ
اﻟﻌﺎﻛﻒ ِ ِ
ِ ﺳﻮاء
..........................................................
ً ًّ
ا ﻈﺮ إ ا ﻜﻌﺒﺔ ﺣﺒﺎ ﺎ ﻳﻬﺪم ا ﻄﺎﻳﺎ ﻫﺪﻣﺎ .
ً
ا اﺧﻞ ا ﻜﻌﺒﺔ ﻳﺪﺧﻞ واﷲ ﻋﻨﻪ راض ،و ﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻄﻼ ﻣﻦ ا ﻧﻮب .
.
.
............................................................
َْ ْ َ َ ُ ْ ََ َ ُ َ َُْ َ َُ ُ َ
ﺳـﺎﺑﻘﻮن
ِ ﻬﺎ وﻫﻢ ات
ِ ا ِ ﺴﺎرﻋﻮن
ِ أو ِﻚ
ْﻢ
ُ ﺳﺎﺑﻘﻮا إ َ َ ْ َ
ﻣﻐﻔﺮة ِﻣﻦ َر
َ ُ
ِ ٍ ِ ِ
َ
ﺟﻮارﺣﻪ . ﺧﻮاﻃﺮه ﻋﺼﻤﻪ اﷲ ﺗﻌﺎ ﻣﻦ راﻗﺐ اﷲ
.
.
..........................................................
.
ا ّواّة امّ
َ ُْ ْ ُ َ ْ ٌَ
إﺧـﻮة
ﻤﺆﻣﻨﻮن ِ
إ ِ ﻤﺎ ا ِ
َ ُْ ْ ُ َ َ ُْ ْ َ ُ َْ ُ ُ ْ َْ ُ َْ
. ﻤﺆﻣﻨﺎت ﻌﻀﻬﻢ أو ِ َﺎء ٍ
ﻌﺾ ﻤﺆﻣﻨﻮن وا ِوا ِ
.
............................................................
ت ا
ُ َ ََ ْ ًَ َ َ َ َ َُُ ْ َ ْ ْ
. وﺗﺼﺪﻳﺔ
ِ َوﻣﺎ ن ﺻﻼ ﻬﻢ ِﻋﻨﺪ ا َ ِ
ﻴﺖ ِإﻻ ﻣ ء
.
..........................................................
َ ْ ً ُ ْ ْ َ ْ َ َْ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ
اﻫﻴﻢ ﻣـ ن ا َ ِ
ﻴـﺖ أن ﻻ ـ ِك ِ ﺷـ ﺌﺎ و ِذ ﺑﻮأﻧﺎ ِ ِﻹﺑـﺮ ِ
وﻃﻬﺮ ﺑَ ْ َ ِﻠﻄﺎﺋﻔ َ
ََ ْ
ِِ ِ
.
.
ارس
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
..........................................................
.
.
.
.
اة
ّ
ا ﻀﺠﻴﺞ وأﻗﻞ ا ﺠﻴﺞ ﻣﺎ أ
.
ا ﻈﺮ إ ا ﻜﻌﺒﺔ ﻋﺒﺎدة
............................................................
.
.
ّ ا اّ
............................................................
.
.........................................................
.
............................................................
َ َ َْ َ
ـﺴﺎن
ِ َوأن ﻟ ﺲ ِِﻺ
َ َ َ
. ِإﻻ ﻣﺎ ﺳ
ّ
ا ـﺞ
ﻋﺮﻓﺔ
.
.........................................................
. .
............................................................
.
.
َوا ْ َ
ﺮﺟﺰ
. َ ْ ُ ْ
ﻓﺎﻫﺠﺮ
.
.
.........................................................
ّ
إن اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎ
ّ ً ّ
ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻼ ﺴﺘﺼﻐﺮن ﺷ ﺌﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﺮ ﻤﺎ أر ﻌﺔ :أﺧ رﺿﺎه أﺧ أر ﻌﺔ
واﻓﻖ رﺿﺎه وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ ،وأﺧ . ...
.
.
.
............................................................
ﻣـﻦ ـﻢ
ّ ُ ُ
ﺷﻬﺮ ر ﻀﺎن ﻢ ﻳﻐﻔﺮ إ ﻗﺎﺑﻞ ،إﻻ أن ﺸﻬﺪ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻐﻔﺮ
ّ ً
ﻳﻈـﻦ أﻋﻈﻢ ا ﺎس ﺟﺮﻣﺎ ﻣﻦ أﻫﻞ ﻋﺮﻓﺎت :ا ي ﻳﻨ ف ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎت وﻫﻮ
ّ
أﻧﻪ ﻢ ﻳﻐﻔﺮ
.
.
.
.
.........................................................
.
َ َْ ْ َ َ ْ ُُ ْ َ ْ َََ َ َ ََ ْ ُ
ﻤـﺸﻌﺮ
ِ ا ﻋﻨـﺪ
ِ ا ﻓـﺎذﻛﺮوا ﻋﺮﻓـﺎت
ٍ ﻣـﻦ
ِ أﻓﻀﺘﻢ ﻓﺈذا
ِ
َْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ُ
واذﻛﺮوهُ ﻛﻤﺎ ﻫﺪا ْﻢ ا ِ
ﺮام
.
............................................................
.
.
.
.
.
ّ
إن ﺧﻴـﺎر ﻢ
ﻫﻢ أو ﻮ اﻷﺧﻼق ا ـﺴﻨﺔ ،واﻷﺣـﻼم ، أو ﻮ ا
ّ
اﻟﻌﺎ ﻢ ،و ﺼﻠﻮن وا ـﺎس ﻧﻴـﺎم ا ﺮز ﻨﺔ ...و ﻄﻌﻤﻮن اﻟﻄﻌﺎم ،و ﻔﺸﻮن ا ﺴﻼم
.
ا ﻨﺠﻴﺎت :إﻃﻌﺎم اﻟﻄﻌـﺎم ،و ﻓـﺸﺎء ا ـﺴﻼم ،وا ـﺼﻼة ﺑﺎ ﻠﻴـﻞ وا ـﺎس ﻧﻴـﺎم
.
.........................................................
ّ
وﷲ ا ﻤﺪ ،ا ﻤﺪ ﷲ ،اﷲ أ إﻻ اﷲ واﷲ أ ،ﻻ اﷲ أ اﷲ أ
ﻣﺎ أوﻻﻧﺎ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ،و ا ﺸﻜﺮ
.
أّت ا ت ود
ْ ُ َ ُ
ـﻢ أ ِﻴـﻀﻮا ِﻣـﻦ
واﺳﺘﻐﻔﺮوا ا َ إن ا َ َ ُ ٌ
ﻔﻮر َر ِ ٌ ﺎس َ ْ َ ْ ِ ُ
ُ َْ ُ ََ َ
ﺣﻴﻢ ِ ا ﻓﺎض ﺣﻴﺚ أ
.
.
.
ّ
اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻀﻊ وﺳﺒﻌﻮن أو ﺑﻀﻊ وﺳﺘﻮن ﺷﻌﺒﺔ ،ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ
ّ
ﻗﻮل ﻻ ا إﻻ اﷲ ،وأدﻧﺎﻫﺎ إﻣﺎﻃﺔ اﻷذى ﻋﻦ اﻟﻄﺮ ﻖ
.
ﻣـﻦ أﻣـﺎط أذى ﻋـﻦ
ّ ّ
ﻃﺮ ﻖ ﻜﺔ ﻛﺘﺐ اﷲ ﺣﺴﻨﺔ ،وﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺣﺴﻨﺔ ﻢ ﻳﻌﺬﺑﻪ
.
.........................................................
.
ﻋﻤـ ّ
ﻓﻌﻬـﻦوار ّ
ﻓﺄﺣـﺼﻬﻦ ﻫﺬه ﺣﺼﻴﺎ ا
ّ ً ّ
ّ اﺟﻌﻠـﻪ ﺣﺠـﺎ ،ا ّ ادﺣﺮ ﻋـ ا ـﺸﻴﻄﺎن وﺟﻨـﻮده ،ا اﷲ أ
ً ً ً
. ﻣ ورا ،وﻋﻤﻼ ﻣﻘﺒﻮﻻ ...
.
.
.
............................................................
.
ي وات اّأ
.
.........................................................
َ
ﻟـﻦ
ُ دﻣﺎؤﻫﺎ َوﻟَ ﻦ َ َﻨﺎ ُ ُ ا ْ َ
َ ُ َ ََ َ َ ُ َُ
ﻘﻮى ِﻣﻨ ْﻢ ِ ُﻮ ﻬﺎ َوﻻ ِ ﻨﺎل ا
.
ْ ْ َ ُْ َ َْ ْ ََ َ ْ َ َ َ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺒـﺄ ا ـ ْ آدم ِﺑـﺎ َﻖ ِإذ
ِ واﺗﻞ
َ َ َ َ ََ ْ ََُ ْ
ﺘﻘﺒـﻞ َ َ َ َُْ ً َُُ َ
اﻵﺧـﺮ
ِ ﻣـﻦِ ـﻢ و أﺣﺪﻫﻤﺎ
ِ ِ ﻣﻦ
ِ ﺘﻘﺒﻞ ﻗﺮ ﺎ ﻗﺮ ﺎﻧﺎ
.
ْ ُ َوﻟَ ﻦ َ َﻨﺎ ُ ُ ا ْ َ
ﻘﻮى ِﻣﻨ ْﻢ ِ
ّ
ّ أﻋﻄ ﺑ ـﻞ ا
ً
ﺷﻌﺮة ﻧﻮرا ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ .
ٍ
.
أّت ا
.
............................................................
.
ّ واف ات طّ
.
.........................................................
.
ن ا أر تم
. .
............................................................
.
ل وان اّ طا
.
.........................................................
.
.
.
............................................................
ّ
ّإ ا
إﻻ أﻧﺖ . أﻻ أﻧﻘﻠﺐ
ت ا
ّ
ِﻣـﻦ ﻋﻼﻣـﺔ ﻗﺒـﻮل ا ـﺞ إذا رﺟـﻊ
ّ ّ
ا ﺮﺟﻞ رﺟﻊ ﻋﻤﺎ ن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ا ﻌﺎ ،ﻫﺬا ﻋﻼﻣﺔ ﻗﺒﻮل ا ﺞ ،و ن رﺟﻊ ﻣﻦ
ا ّﺞ ّ
ﺛﻢ اﻧﻬﻤﻚ ﻓﻴﻤﺎ ن ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ زﻧﺎ ،أو ﺧﻴﺎﻧﺔ ،أو ﻣﻌﺼﻴﺔ ،ﻓﻘـﺪ ُرد ﻋﻠﻴـﻪ
ّ
ﺣﺠﻪ
ّ ّ ّ
أن ﻋﻠﺔ ا ﺞ :ا ﻮﻓﺎدة إ اﷲ ﺗﻌـﺎ ،وﻃﻠـﺐ ا ﺰ ـﺎدة،
ً ً ّ ّ
،ﺴﺘﺄﻧﻔﺎ ﺎ ﺴﺘﻘﺒﻞ . وا ﺮوج ﻣﻦ ﻣﺎ اﻗ ف ،و ﻜﻮن ﺗﺎﺋﺒﺎ ﻤﺎ
.
.
.
.
.........................................................
رس ا
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.........................................................
.
.
.
.
.
.
ّ
ّ إ أﻧﻘﻠﺐ ا
إﻻ أﻧﺖ . أﻻ
............................................................
ةا
رس اا
اور وات اّأ
رساف اأ
.
.
............................................................
ااور وا
َ
ﻳـﺎ
َ ْ ُ ْ ََ
ﻟﻌﻠ ُ ْ ﻛﺘﺐ َ َ ا ِ َ َ ُ َ َ
ﻛﻤﺎ ُ َ َ َُ ْ ُ َ َ َْ ُ َ َ
ـﻢ ﻳﻦ ِﻣﻦ ـﺒﻠِ ﻢ ِ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴ ُﻢ ا ﺼﻴﺎم ﻬﺎ ا ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا ِ
َ ُ َ
ﺘﻘــﻮن
.
.
.
.......................................................
.
اور وا ا
.
............................................................
ّ
ﻻ ﻞ ﻠﻤﺴﻠﻢ
أن ﻳﻬﺠﺮ أﺧﺎه ﻓﻮق ﺛﻼث
.
ّ
ﻟﻘﺎء اﻹﺧﻮان ﻣﻐﻨﻢ ﺟﺴﻴﻢ و ن ﻗﻠﻮا
ﻣﺜـﻞ اﻷﺧـﻮ ﻦ إذا ا ﻘﻴـﺎ ﻣﺜـﻞ ا ـﺪﻳﻦ ﺗﻐـﺴﻞ
ً ّ ّ
ﻗﻂ إﻻ أﻓﺎد اﷲ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺧ ا . إﺣﺪاﻫﻤﺎ اﻷﺧﺮى ،ﻣﺎ ﻟ ا ﺆﻣﻨﺎن
.
.
.......................................................
.
.
.
.
.
............................................................
ﺗـﺰاوروا؛
ً ً ّ
ﻢ ،وذﻛﺮا ﻷﺣﺎدﻳ ﻨﺎ ،وأﺣﺎدﻳ ﻨﺎ ﺗﻌﻄـﻒ ﺑﻌـﻀ ﻢ إﺣﻴﺎء ﻟﻘﻠﻮ ز ﺎرﺗ ﻢ ﻓﺈن
ﺑﻌﺾ ،ﻓﺈن أﺧﺬﺗﻢ ﺑﻬﺎ رﺷﺪﺗﻢ و ﻮﺗﻢ ،و ن ﺗﺮ ﺘﻤﻮﻫﺎ ﺿﻠﻠﺘﻢ وﻫﻠﻜـﺘﻢ ،ﻓﺨـﺬوا
ﺑﻬﺎ وأﻧﺎ ﺑﻨﺠﺎﺗ ﻢ زﻋﻴﻢ
وأﺣﺎدﻳ ﻨﺎ ﺗﻌﻄـﻒ ﺑﻌـﻀ ﻢ
. ﺑﻌﺾ
.
ا امر و ء اة وا
.
.
.......................................................
ّ
ﻻ ـﻞ ﻠﻤـﺆﻣﻦ ـ أو :ﻠﻤـﺴﻠﻢ ـ أن
ﻳﻬﺠﺮ أﺧﺎه ا ﺆﻣﻦ ﻓﻮق ﺛـﻼث
َ
ﻣﺎ ﻣﻦ ﺆﻣﻨ
ُ ّ
ا ﺎ ﺔ، اﻫﺘﺠﺮا ﻓﻮق ﺛﻼث إﻻ و ﺮﺋﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ
ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم :ﻣﺎ ﺑﺎل ا ﻈﻠﻮم ﻻ ﻳﺼ إ اﻟﻈﺎ ﻢ
ّ
ﻓﻴﻘﻮل :أﻧﺎ اﻟﻈﺎ ﻢ ﺣ ﻳـﺼﻄﻠﺤﺎ
.
.
.
............................................................
ّ
ـﻮﻧﻦ ّ
ﻮﻧﻦ أﺧﻮك أﻗﻮى ﻗﻄﻴﻌﺘﻚ ﻣﻨـﻚ ﺻـﻠﺘﻪ ،وﻻ ﺗ وﻻ ﻳ
ّ ّ
ن ﻋﻠﻴﻚ ﻇﻠـﻢ ﻣـﻦ ﻇﻠﻤـﻚ ﻓﺈﻧـﻪ اﻹﺳﺎءة أﻗﻮى ﻣﻨﻚ اﻹﺣﺴﺎن ،وﻻ ﻳ
ّ ﺗﻪ وﻧﻔﻌﻚ . ﺴ
.
.
.
.
.
.......................................................
.
ا اور وااور اا
.
............................................................
.
.
.......................................................
.
َ
ﻣـﻦ ﻛ ة ا ﺰ ﺎرة ﺗﻮرث ا ﻼﻟـﺔ
ّ
ﻛ ت ز ﺎرﺗﻪ ﻗﻠﺖ ﺸﺎﺷﺘﻪ
ً ْ ًّ
زر ﻏﺒﺎ ﺗﺰدد ﺣﺒﺎ .
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
ُ ّ
ّ اﻷﺧﻮان ﻣﻦ ﺗ ﻠـﻒ
.
.
.......................................................
.
ّ
إذا أﺗﺎك أﺧﻮك ﻓﺄﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪك ،و ذا دﻋﻮﺗﻪ ﻓﺘ ﻒ
.
.
.
............................................................
ﻣـﻦ
ّ ّ
أﺣﺐ أن ﺒﻪ اﷲ و رﺳﻮ ﻓﻠﻴﺄ ﻞ ﻣﻊ ﺿـﻴﻔﻪ
ّ
إن ا ﺰاﺋﺮ إذا زار ا ﺰور ﻓﺄ ﻞ ﻣﻌﻪ
ً
أﻟ ﻋﻨﻪ ا ﺸﻤﺔ ،و ذا ] ﻢ[ ﻳﺄ ﻞ ﻣﻌﻪ ﻳﻨﻘﺒﺾ ﻗﻠﻴﻼ .
.
.
.
.
.
ّ
إن ا ﺰاﺋـﺮ إذا
ﻋﻨﻪ ا ﺸﻤﺔ زار ا ﺰور ﻓﺄ ﻞ ﻣﻌﻪ أﻟ
ً
و ذا ﻳﺄ ﻞ ﻣﻌﻪ ﻳﻨﻘﺒﺾ ﻗﻠﻴﻼ
.
.......................................................
.
ات اآم ّوا ّاور
َ َ َُ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ً َ َ َ َ َ َْ َ ُ ُ َ َ َ
ﺒﺎﺋـﻞ
ذﻛﺮ وأﻧ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻢ ﺷﻌﻮ ﺎ و ِ ٍ ﻦﻣ
ِ ﻢ ﺧﻠﻘﻨﺎ إﻧﺎ
ِ ﺎس ا ﻬﺎ ﻳﺎ
َ ِ ٌ َ َ ُ َ ْ َ
ـﺮﻣ ْﻢ ﻋﻨـﺪ ا أ ﻘـﺎ َْ ُ َ ْ َ َ ََ َُ
ﻋﻠـﻴﻢ ﺧﺒـ ٌ ا إن ﻢ ِ ِ ﻌﺎرﻓﻮا ِإن أ ِ
ِ ِ
.
.
ت ا ّا اور وا
.
.
............................................................
ّ ّ
اﷲ ،ﻣﺘﻮاﺻـﻠ ،ﻣ ا ـ ، اﺗﻘﻮا اﷲ و ﻮﻧﻮا إﺧﻮة ﺑـﺮرة ،ﻣﺘﺤـﺎﺑ
ﺗﺰاوروا وﺗﻼﻗﻮا وﺗﺬاﻛﺮوا أ ﺮﻧﺎ وأﺣﻴﻮه .
ّ ّ
وﺗﺒﺎروا وﺗﺮا ﻮا ،و ﻮﻧﻮا إﺧﻮة ﺑﺮرة ﻛﻤﺎ أ ﺮ ﻢ اﷲ ّ
ﻋﺰ وﺟﻞ . ﺗﻮاﺻﻠﻮا
ّ
اﷲ ،ﻣﺘﻮاﺻﻠ ،ﻣ ا ﻣﺘﺤﺎﺑ
.
.
.
ّ ّ َ
اﷲ ﺷـﻴﻌﻪ ﺳـﺒﻌﻮن أﻟـﻒ ﻠـﻚ اﷲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣـﻦ زار زر
.
.
.......................................................
.
.
............................................................
.
( )ا ااور واا
.
(اور واق ا) اور اا
. .
.......................................................
َ ﻣﻨﻬﺎ َ ْ
أو ُردوﻫـﺎ
َ ْ َ َ َْ َ َ
ﺑﺘﺤﻴﺔ ﻓﺤﻴﻮا ِﺑﺄﺣﺴﻦ ِ
َ َ ُ ُْ َ
و ِذا ﺣﻴ ﺘﻢ ِ ِ ٍ
ً َ َ َ َ َ ََ ُ
ْ ٍء ِ
ﺣﺴ ﺒﺎ ن ِإن ا
َُ ََ ً َ َ ً ُ ْ َ ً ْ َ َ َ َ ُْ ُُ ً َ َ ُ ََ َ ُ
ﻣﺒﺎر ـﺔ ﻃﻴﺒـﺔ ﻋﻨﺪ ا ِ
أﻧﻔﺴ ﻢ ِﻴﺔ ِﻣﻦ ِ ِ
ِ ﻓﺈذا دﺧﻠﺘﻢ ﻴﻮﺗﺎ ﻓﺴﻠﻤﻮا
ِ
ّ ّ
ﻳﺎ ﺑ ﻋﺒﺪ ا ﻄﻠﺐ أﻓﺸﻮا ا ﺴﻼم ،وﺻﻠﻮا اﻷرﺣﺎم ،وﺗﻬﺠﺪوا وا ﺎس ﻧﻴﺎم،
ّ
وأﻃﻌﻤﻮا اﻟﻄﻌﺎم ،وأﻃﻴﺒﻮا ا م ،ﺗـﺪﺧﻠﻮا ا ﻨـﺔ ـﺴﻼم
َ
ﻻ ﺗﻐـﻀﺒﻮا وﻻ .
ّ ّ ُ
ﺗﻐﻀﺒﻮا ،أﻓﺸﻮا ا ﺴﻼم ،وأﻃﻴﺒﻮا ا م ،وﺻﻠﻮا ﺑﺎ ﻠﻴﻞ وا ﺎس ﻧﻴﺎم ،ﺗﺪﺧﻠﻮا ا ﻨﺔ ﺴﻼم
ﻤـﺆﻣﻦ ا ْ ُ َ ْ ُ
ﻤﻬـﻴﻤﻦ ـﺴﻼم ا ْ ُ ْ ُ
ُ
ا
ِ ِ
.
ّ
وا ي ﻧﻔﺲ ﻤﺪ ﺑﻴﺪه ﻻ ﺗﺆﻣﻨـﻮا ﺣـ
ّ ّ
ء إذا ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه ﺎﺑ ﺘﻢ؟ اﻓﺸﻮا ا ﺴﻼم ﺎﺑﻮا ،أﻓﻼ أﻧ ﺌ ﻢ
.
............................................................
ّ ّ
رد ﺟﻮاب ا ﻜﺘﺎب واﺟﺐ ﻛﻮﺟﻮب رد ا ـﺴﻼم،
وا ﺎدي ﺑﺎ ﺴﻼم أو ﺑﺎﷲ ورﺳﻮ
.
ّ ّ
وا ـﺼﺪﻳﻘ أ ﺮم أﺧـﻼق ا ﻴـ
اﷲ اﻟ اور وا ﺸﻬﺪاء وا ﺼﺎ
َ
ﻣﻨـﺎد ﻣـﻦ
ٍ ﻧـﺎدى ﻣـﻦ زار أﺧـﺎه ﺑﻈﻬـﺮ ا ـ
اﷲ ﻣﺎ زار ا ﺴﻠﻢ أﺧﺎه ا ﺴﻠﻢ ا ﺴﻤﺎء :أﻻ إّن ﻓﻼن ﺑﻦ ﻓﻼن ﻣﻦ ّ
زوار اﷲ.
.
ّ ّ ّ
رد ﺟﻮاب ا ﻜﺘﺎب ﺣﻖ ﻛﺮد ا ﺴﻼم
.
.
.
.
.......................................................
ّ َ ّ ّ
إﻻ ﻧﺎداه اﷲ ّ ّ
ﻃﺒﺖ ،وﻃﺎﺑﺖ ﻚ ا ﻨﺔ . ﻋﺰ وﺟﻞ :أﻳﻬﺎ ا ﺰاﺋﺮ!
َ ُ ْ َْ ُ َ َ َْ َ َ َ َْ ُ َ َ ْ َ َْ َُ
ـﻨﻬﻢ َﻣﻌ َ َ ُ ْ
ـﺸﺘﻬﻢ ِ ﻘﺴﻤﻮن ر ﺔ ر ﻚ ﻦ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺑ أﻫﻢ ِ
َ َ َْ ُ ُ َْ ً ُ ْ ًّ ََ َ َْ َ َََْ َْ َ ُ ْ َْ َ َْ َْ َ
ﺳـﺨﺮ ﺎ
ِ ﻌـﻀﺎ ﻌـﻀﻬﻢ ﺘﺨﺬ
ِ ِ درﺟﺎت
ٍ ﻌﺾٍ ق ﻓﻮ ﻌﻀﻬﻢ ﻌﻨﺎ ور ﻴﺎ ا ِ ﻴﺎة ِ ا
ََْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ َْ
ﺖ َر ﻚ ﺧ ٌ ِﻤﺎ ﻤﻌﻮن ور
.
ااور ا واي
ْ َ َ َ ُ ُْ ْ
ﻤـﺆﻣﻨ َ ََ ْ َ
ِِ ﻓﺈن ا ﻛـﺮى ﺗﻨﻔـﻊ ا
وذﻛﺮ ِ
.
............................................................
ّ ّ
اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻤﻦ ﻇﻠﻤﻚ ،وﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻚ ،و ﻋﻄﺎء ﻣﻦ ﺣﺮ ـﻚ ،وﻗـﻮل ا ـﻖ
. ﻧﻔﺴﻚ وﻮ
ّ
ا ﺼﻔﺢ ﻋـﻦ . أﻻ أﺣﺪﺛﻚ ﺑﻤ رم اﻷﺧﻼق؟
ً
. ﻣﺎ ،وذﻛﺮ اﷲ ﻛﺜ ا ا ﺎس ،و ﻮاﺳﺎة ا ﺮﺟﻞ أﺧﺎه
.
.......................................................
َ
وﺧ ا ﺎس ﻣﻦ اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ ا ﺎس
َ ُ َ َ ُ
ﺧ ا ﺎس ﻣﻦ ﻳﺮ ﺧ ه و ﺆﻣﻦ ّه ،و ّ ا ﺎس ﻣﻦ ﻻ
َ ُ
. ﺧ ه وﻻ ﻳﺆﻣﻦ ّه ﻳﺮ
ّ
ـﺆﻣﻦ ﻓﻜﺄﻧﻤـﺎ ﺷـ ﻫﺎ إ اﷲ ﻣﻦ ﺷ ا ﺎﺟﺔ إ
.
.
.
ﺧ ا ﺎس ﻣﻦ ﻳﻨﻔﻊ ا ﺎس ،ﻓ ـﻦ
ً
. ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻢ
............................................................
ة؟ ا ﻢ ﺑ ﻨﻚ و
ﻣـﺎ أﻗـﺮب ﻫـﺬا! ﺗـﺰاوروا
ّ ّ ً ّ
إ ﺴﺎن ﺸﺎﻫﺪ ﺸﻬﺪ و ﺘﻌﺎﻫﺪ ﺑﻌﻀ ﻢ ﺑﻌﻀﺎ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ أن ﻳﺄ
ّ إن ا ﺴﻠﻢ إذا رأى أﺧﺎه ن ﺣﻴﺎة ﻳﻨﻪ إذا ذﻛـﺮ اﷲ ّ ّ
ﻋـﺰ وﺟـﻞ دﻳﻨﻪ.
ت ا
ّ ّ
ﺻﻢ واﻓﻄﺮ ،وﺻﻞ وﻧﻢ؛ ﻓـﺈن
ًّ َّ ّ ًّ
ﺴﺪك ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎ ،و ن ﺰوﺟﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎ ،و ن ﺰورك ﻋﻠﻴﻚ ﺣﻘﺎ
.
.
.
.......................................................
.
رس ا
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.......................................................
.
.
.
.
.
.
ةا
............................................................
رس اا
ل وارة ات زّأ
رساف اأ
.
ّرة ا ا
............................................................
.
.
ر ا اي
ّ ّ
ﺗﺮﻋﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺮع ا ﻨـﺔ، ﻣﺎﺑ ﺑ وﻣﻨ ي روﺿﺔ ﻣﻦ ر ﺎض ا ﻨﺔ ،وﻣﻨ ي
ّ
ﻣـﺎ ﺑـ وﻗﻮاﺋﻢ ﻣﻨ ي ر ﺖ ا ﻨﺔ
ّ ّ ّ
ﻗ ي وﻣﻨ ي روﺿﺔ ﻣﻦ ر ﺎض ا ﻨﺔ ،و ن ﻣﻨ ي ﺗﺮﻋﺔ ﻣـﻦ ﺗـﺮع ا ﻨـﺔ
.
. .
. .
.
.
............................................................
.
.
.
.
...................................................
...
. ...
.
............................................................
.
ّ
ﻏـ ه إﻻ ﺴﺠﺪي ﺗﻌﺪل أﻟﻒ ﺻﻼة ا ﺼﻼة
ا ﺴﺠﺪ ا ﺮام ﻓﻬﻮ أﻓﻀﻞ .
.
ﻻ ﺗﺪع إﺗﻴﺎن ا ﺸﺎﻫﺪ
ا ﻘـﻮى ﻣـﻦ ّ ُّ ّ ّ
أول ﻳـﻮم ،و ـ ﺔ أم ﻬﺎ :ﺴﺠﺪ ﻗﺒﺎء؛ ﻓﺈﻧﻪ ا ـﺴﺠﺪ ا ي أﺳـﺲ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ ،و ﺴﺠﺪ اﻟﻔﻀﻴﺦ ،وﻗﺒﻮر ا ﺸﻬﺪاء ،و ﺴﺠﺪ اﻷﺣﺰاب وﻫﻮ ـﺴﺠﺪ اﻟﻔـﺘﺢ
.
.
.
.
.
ّ
أﻧﺎ ﺳﻴﺪ اﻷﻧ ﻴﺎء وا ﺮﺳـﻠ ،
وذر ـ أﻓـﻀﻞ ﻘﺮ ،وأوﺻـﻴﺎ ﺳـﺎدة أوﺻـﻴﺎء ا ّﻴـ وا ﺮﺳـﻠ ّ ، وأﻓﻀﻞ ﻣﻦ ا ﻼﺋ ﺔ ا ّ
ّ ّ ّ
ذر ﺎت ا ﻴ وا ﺮﺳﻠ ،وأﺻﺤﺎ ا ﻳﻦ ﺳﻠﻜﻮا ﻣﻨﻬﺎ أﻓﻀﻞ أﺻﺤﺎب ا ﻴـ وا ﺮﺳـﻠ ،
ّ
. واﺑ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺳﻴﺪة ﺴﺎء اﻟﻌﺎ
ّ
أﺷـﻬﺪ أن ﻻ إﻻ اﷲ وﺣـﺪه ﻻ
ّ ّ ّ ّ ّ ّ ً
ﻚ ،وأﺷﻬﺪ أن ﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮ ،وأﻧﻪ ﺳﻴﺪ اﻷوﻟ واﻵﺧﺮ ﻦ ،وأﻧـﻪ ﺳـﻴﺪ اﻷﻧ ﻴـﺎء
ّ ّ ّ ّ
ﻤﺪ ﻋﺒـﺪك ورﺳـﻮ ﻚ وﻧ ﻴـﻚ وﺳـﻴﺪ ﺧﻠﻘـﻚ أ ﻌـ وا ﺮﺳﻠ ،ا ﺻﻞ
.
.
ّ ّ
رم اﻷﺧﻼق إﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ
............................................................
َﻛـ ُ َ
َْ َُ َ َ َُ ُ َ َْ ً َ
ﻣﻘﺘﺎ ِﻋﻨﺪ ا ِ أن ﻘﻮ ﻮا ﻣﺎ ﻻ ﻔﻌﻠﻮن
ََ ُْ َ
أﺗـﺄ ُﺮون
.
ّ ّ
إﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ ﺻـﺎﻟﺢ اﻷﺧـﻼق .
.
.
َ َ ََ ُ ُ َ
. ﻋﻈﻴﻢ
ﺧﻠﻖ ِ ٍ
ٍ و ِﻧﻚ ﻟﻌ
.
...................................................
َ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ ُ ْ ََ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ
اﻟﻜﺘﺎب...
ا ﺎس ِﺑﺎﻟ ِ وﺗ ﺴﻮن أﻧﻔﺴ ﻢ وأﻧﺘﻢ ﺘﻠﻮن ِ
.
ﻣـﺎ أوذي
. .
.
. .
............................................................
ّ ﻃﺒﻴﺐ ّ
دوار ﺑﻄﺒﻪ ،ﻗﺪ أﺣ ـﻢ ﺮاﻫﻤـﻪ ،وأﺣـ
ُ ُ ُ
ـﺴﻨﺔ ﺑ ـﻢ.
ٍ وآذان ﺻّﻢ ،وأ
ٍ ﻮاﺳﻤﻪ .ﻳﻀﻊ ذ ﻚ ﺣﻴﺚ ا ﺎﺟﺔ إ ﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﻮب ﻋ ،
ّ
ﻣﺘﺒﻊ ﺑﺪواﺋﻪ ﻮاﺿﻊ اﻟﻐﻔﻠﺔ و ﻮاﻃﻦ ا ة
.
ّ ّ
ﻗﺮ ﺶ و ﺎ أﻫﻞ ﻜﺔ! ﻣـﺎ ﺗـﺮون أ ﻓﺎﻋـﻞ ﺑ ـﻢ؟ ﻳﺎ ﻣﻌ
اذﻫﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﻄﻠﻘـﺎء
.
.
.
.
.
...................................................
.
ُ ْ ٌَ َ َ ٌَ ََ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ
. أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ رﺳﻮل ا ِ
ِ ﻟﻘﺪ ن ﻟ ﻢ ِ
.
.
.
............................................................
َ َُ َ َ َ
ﻳـﻦ آﻣﻨـﻮا ﻻ ﻳـﺎ ﻬـﺎ ا ِ
ُ ْ ْ َ َ َْ َ ُ َُ َْ ْ َ َ ْ َ ْ ََْ ُ َ ْ َ َ ُ ْ َْ َ
ﻓﻮق َ ْ
ﻌﺾ أن ﻌﻀ ﻢ ِ َ ٍ ﻛﺠﻬﺮ ِِ ﺑﺎﻟﻘﻮل
ِ ِ ﻬﺮوا وﻻ ِ ا ﺻﻮت
ِ ﺗﺮ ﻌﻮا أﺻﻮاﺗ ﻢ
َْ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ََ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ
ــﺒﻂ أ ﻤــﺎﻟ ﻢ وأﻧــﺘﻢ ﻻ ــﺸﻌﺮون
َ َ َ َ ُْ َ َ َ َ َُْ
ﺆﻣﻨﺔ ِإذا ﻗ
ِﻤﺆﻣﻦ وﻻ ِ ٍ ٍِ وﻣﺎ ن
َ َ َ ُ َُ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ ُُ َ ْ ً َ ْ َ ُ َ َُ ُ ْ ََ ُ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ
ﻌﺺ ا ورﺳﻮ ﻘﺪ ﺿﻞ ﺮﻫﻢ وﻣﻦ ِ ا ورﺳﻮ أ ﺮا أن ﻳ ﻮن ﻬﻢ ا ِ ة ِﻣﻦ أ ِ ِ
َ ً ُ ً
ﺿﻼﻻ ﻣﺒِ ﻨـﺎ
ُ َ َ َُ َ ََ
أﻃﻴﻌـﻮا ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِﻳﻦ آﻣﻨـﻮا ِ
ُ َ َ ََ ُ
وأﻃﻴﻌﻮا ا ﺮﺳﻮل ِ ا
.
.
َ ْ َ ُ َْ
ﺒـﻞ
ﺘﺼﻤﻮا ِ ِ وا ِ
َ َ ْ ُ ْ ْ ُْ ُْ َ ْ َ ً َ َ َ
ﻟﻒ َـ ْ َ َ ً َ ََ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ َ
واذﻛـﺮوا ِﻧﻌﻤـﺔ ا ِ ﻋﻠـﻴ ﻢ ِإذ ﻛﻨـﺘﻢ أﻋـﺪاء ﻓـ ا ِ ِﻴﻌﺎ وﻻ ﻔﺮﻗـﻮا
ْ َ ً َْ ُ ْ ََ ْ َ
ـﺒ ْ ُ ْ ُُ
ـﻪ ِإﺧﻮاﻧــﺎ
ﺑﻨﻌﻤﺘِـ ِ
ِِ ﺤﺘﻢ ﻗﻠــﻮ ِ ﻢ ﻓﺄﺻـ
ّ
ﻓﺈ ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل
ّ ّ
اﷲ ﺻـ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وآ ﻳﻘــﻮل) :ﺻــﻼح ذات ا ـ أﻓــﻀﻞ ﻣــﻦ ﻣــﺔ ا ــﺼﻼة
...................................................
ّ ّ ّ
ﻗـﻮة إﻻ ﺑـﺎﷲ اﻟﻌـ ّ ( ،وﻻ ﻳﻦ ﻓﺴﺎد ذات ا وا ﺼﻴﺎم( ،و) :أن ا ﺒ ة ا ﺎﻟﻘﺔ
اﻟﻌﻈﻴﻢ
ا ﺒ ة ا ﺎﻟﻘﺔ .
.
ﺣﺒﻞ اﷲ ﻫﻮ اﻟﻘﺮآن
.
ّ
إ ﺗﺎرك ﻓﻴ ﻢ أ ﺮ ﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ أﻃﻮل ﻣـﻦ
... اﻵﺧﺮ ،ﻛﺘﺎب اﷲ ﺣﺒﻞ ﺪود ﻣﻦ ا ﺴﻤﺎء إ اﻷرض ،وﻋ
.
ﻦ ا ﺒﻞ .
.
.
َ ٌ َ
ﻛﺘـﺎب
ا ـﺮ ِ
َ َُ َ
ﺎس َ َ َ َْ ُ َْ َ ُ ْ َ
ﻮر
ِ ا إ
ِ ِاﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ
ِ ا ﺨﺮج
أﻧﺰ ﺎه إ ِ ﻚ ِ ِ
.
َ َْ َُ َ َ ُْْ َ ْ ّ ّ
أﻗـﻮم ﻳﻬﺪي ِﻠ ِ ِ
ﻳﻬﺪي إ اﻹﻣﺎم ،وذ ﻚ ﻗﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞِ :إن ﻫـﺬا اﻟﻘﺮآن ِ ِ
. .
. .
...................................................
َﻳﺎ َ َﻬﺎ ا ِ َ
ﻳﻦ
َ ُْ َ َ َ ُ َْ ُ ُ ُُ َ َُ
آﻣﻨﻮا ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻴﻮت ا ِ ِإﻻ أن ﻳﺆذن ﻟ ْﻢ
ّ ّ
ا و أﻋﺘﻘﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻧ ﻴﻚ ﻏﻴ ﺘﻪ ﻛﻤﺎ أﻋﺘﻘﺪ]ﻫﺎ[ ﺣ ﺗﻪ ،وأﻋﻠﻢ
ُ ّ
وﻗـ ﻫـﺬا وزﻣـﺎ ، أن رﺳﻠﻚ وﺧﻠﻔﺎءك أﺣﻴﺎء ﻋﻨﺪك ﻳﺮزﻗـﻮن ،ﻳـﺮون ـ
ّ ّ
ﻣﻬـﻢ ،وﻓﺘﺤـﺖ ،و ﺮدون ّ ﺳﻼ ،وأﻧﻚ ﺣﺠﺒﺖ ﻋﻦ ﺳﻤ و ﺴﻤﻌﻮن
ﺑﺎب ﻓﻬ ﺑ ﻳﺬ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻬﻢ .
.
.
.
.
............................................................
ّ ّ
أﺗﻤـﻮا ﺑﺮﺳـﻮل اﷲ ﺻـ اﷲ
ّ
ﻋﻠﻴﻪ وآ ﺣّﺠ ﻢ إذا ﺧﺮﺟﺘﻢ إ ﺑﻴﺖ اﷲ؛ ﻓﺈن ﺗﺮ ﻪ ﺟﻔﺎء ،و ﺬ ﻚ أ ﺮﺗﻢ .
َ
ِإن ا
ً َ َْ َ َ ُ َ ْ َ َُ َ َ َ َ ََُ ُ َ َ ََ َ
ـﺴﻠﻴﻤﺎ
ِ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻤﻮا
ِ ﻳﻦ آﻣﻨـﻮا ﺻـﻠﻮا َو ﻼﺋ ِ ﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮن ا ِ ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِ
َ ُ
َوﺳـﻠﻤﻮا
َ َ ُ َْ ً
َوﻣـﺎ آﺗـﺎ ُﻢ ﺴﻠِﻴﻤﺎ
َ ََ ُ َُْ َ َُ ُ ُ َ ُ ُ
ا ﺮﺳﻮل ﻓﺨﺬوهُ َوﻣﺎ ﻬﺎ ْﻢ ﻨﻪ ﻓﺎﻧﺘﻬﻮا
.
.
ّ
ّ ﺻـ ا
ّ ّ ّ ّ
ّ ﺑﺎرك إﺑﺮاﻫﻴﻢ و آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻧﻚ ﻴﺪ ﻴﺪ ،ا آل ﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻤﺪ و
ّ ّ ّ
إﺑﺮاﻫﻴﻢ وآل إﺑـﺮاﻫﻴﻢ إﻧـﻚ ﻴـﺪ ﻴـﺪ . آل ﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎر ﺖ ﻤﺪ و
.
...................................................
ُ َ ُْ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ
ﺆﻣﻨـﺔ ِإذا ﻗـ ا
ِﻤـﺆﻣﻦ وﻻ ِ ٍ ٍِ وﻣـﺎ ن
ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ َ ُ ُُ َ ْ ً َ َ ُ َ َُ ُ ْ ََ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ
ورﺳـﻮ ُ ﻘـﺪ ﺿـﻞ ﻌـﺺ ا
ِ ﺮﻫﻢ وﻣﻦ
ورﺳﻮ أ ﺮا أن ﻳ ﻮن ﻬﻢ ا ِ ة ِﻣﻦ أ ِ ِ
َ ً ُ ً
ﺿﻼﻻ ﻣﺒِ ﻨﺎ
.
ً َ َ ُ َ ْ
ـﺴﻠﻴﻤﺎ
ِ وﺳﻠﻤﻮا
.
.
ََْ َ َ
ﻳـﺪي ا ِ
ِ .
َ َ ُ
ورﺳـﻮ ِ ِ
َُ ُ
ﻻ ﻘﺪ ﻮا .
...
.
............................................................
ّ ّ
. ﻷﺣﺐ أن أﺑﺮز إ آﻓﺎق ا ﺴﻤﺎء إ
.
.
.
.
. .
.
.
.
...................................................
.
ُ ّ
إ ﻗﺪ أ ﺮت أن أﺳﺘﻐﻔﺮ ﻷﻫﻞ
ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴ ﻢ أﻫﻞ ا ﻘﺎﺑﺮ ،ﻬﻨﺌ ﻢ ﻣﺎ ا ﻘﻴﻊ
ّ
أﺻﺒﺤﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ أﺻﺒﺢ ا ﺎس ﻓﻴﻪ ،أﻗﺒﻠﺖ اﻟﻔ ﻛﻘﻄﻊ ا ﻠﻴﻞ ا ﻈﻠﻢ ﻳ ﺒـﻊ آﺧﺮﻫـﺎ
ّ
أو ﺎ ،اﻵﺧﺮة ّ ﻣﻦ اﻷو
.
.
............................................................
.
...................................................
.
.
.
.
ّ
إذا ﺣـﺞ أﺣـﺪ ﻢ ﻓﻠﻴﺨـﺘﻢ
ّ ّ ّ ّ
ﺗﻤـﺎم ا ـﺞ ﺣﺠﻪ ﺑﺰ ﺎرﺗﻨﺎ؛ ﻷن ذ ﻚ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ا ﺞ
.
.
............................................................
ّ
ﻠﻤﺆﻣﻦ أن ﻳﺬل ﻧﻔﺴﻪ ﻻﻳ ﺒ
ّ
ﻳﺘﻌﺮض ﺎ ﻻ ﻳﻄﻴﻖ .
إط ّ اّة ط ااء ا
.
.
.
.
...................................................
.
.
.
............................................................
. ﻣﻦ و ﻓﺎﻃﻤﺔ
.
.
.
...................................................
.
.
...
أ وﻫﻮ ذا ،ﻫـﻮ أﺧ ﻣﺎ ﻏﺪا ﺑﻚ؟
ّ ّ ّ ّ
ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم أوﺟﺐ اﷲ ا ﻨﺔ، أﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ و
ﻧﻌﻢ و ﻌﺪ ﻮﺗﻨﺎ
.
............................................................
.
أّت زرة ر اء ا ا
ّ
ﻣﻌﺮﻓﺘﻬـﺎ دارت اﻟﻘـﺮون ا ـﺼﺪﻳﻘﺔ ا ﻜـ ى ،و
. َُ
اﻷول
.
.
...................................................
ﺴﻢ اﷲ ا ـﺮ ﻦ
ّ ّ ّ
ا ﺮﺣﻴﻢ ،ا ﺴﻼم أﻫﻞ ﻻ إﻻ اﷲ ،ﻣﻦ أﻫﻞ ﻻ إﻻ اﷲ ،ﻳـﺎ أﻫـﻞ ﻻ إﻻ اﷲ،
ّ ّ ّ ّ ّ
ﻛﻴﻒ وﺟﺪﺗﻢ ﻗﻮل ﻻ إﻻ اﷲ ،ﻣـﻦ ﻻ إﻻ اﷲ ،ﻳـﺎ ﻻ إﻻ اﷲ ،ـﻖ ﻻ إﻻ
ّ ّ
اﷲ ،اﻏﻔﺮ َﻤﻦ ﻗﺎل :ﻻ إﻻ اﷲ ،واﺣ ﻧﺎ ز ﺮة َﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إﻻ اﷲ .
ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴ ﻢ ﻳﺎ أﻧﺼﺎر اﷲ وأﻧﺼﺎر رﺳﻮ ﻋﻠﻴﻪ وآ ا ﺴﻼم ،ﺳﻼم ﻋﻠﻴ ﻢ ﺑﻤﺎ ﺻ ﺗﻢ،
ّ
ﻓﻨﻌﻢ ﻋﻘ ا ار ،ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴ ﻢ ﻳﺎ أﻫﻞ ا ﻳﺎر ،أﻧﺘﻢ ﺎ ﻓـﺮط ،و ﻧـﺎ ﺑ ـﻢ ﻻﺣﻘـﻮن ،ا
اﻧﻔﻌ ﺑﺰ ﺎرﺗﻬﻢ
.
ّ
إن ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ا ـﺴﻼم ﻧـﺖ ﺗـﺄ
ّ ّ
ﺰة وﺗ ﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ و ﺴﺘﻐﻔﺮ ﻏﺪاة ﺳﺒﺖ ،ﻓﺘﺄ ﻗ ﻗﺒﻮر ا ﺸﻬﺪاء
. .
.
.
.
............................................................
ت ا
ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻚ
ّ ّ
ﻳﺎ ﻧ ّ اﷲ ،ﻣﻦ أ وأ وو ي وﺧﺎﺻ و ﻴﻊ أﻫـﻞ ﺑـ ي
.
َ َْ َ ُ ْ ْ َ َ ُ َْ ُ َ ُ ْ َ ُ َ
ﺟـﺎءوك َ ْ َ ْ َ ُ
ﻓﺎﺳـﺘﻐﻔﺮوا و ﻮ ﻬﻢ ِإذ ﻇﻠﻤﻮا أ ﻔـﺴﻬﻢ
ً َ َ ً َ َ ْ َْ َ َ َُ ُ ُ ُ َ َ ُ
ﻬﻢ ا ﺮﺳﻮل َﻮﺟﺪوا ا ﺗﻮاﺑﺎ َ ِ
رﺣﻴﻤـﺎ ا واﺳﺘﻐﻔﺮ
ّ ّ ً ً ُ ّ ّ
و أﺗﻴﺖ ﻧ ﻴﻚ ﺴﺘﻐﻔﺮا ،ﺗﺎﺋﺒﺎ ﻣﻦ ذﻧﻮ ،و أﺗﻮﺟﻪ ﺑﻚ إ اﷲ
ّ ّ
. ر ور ﻚ؛ ﻐﻔﺮ ذﻧﻮ
.
...................................................
ّ
ا ﺴﻼم رﺳﻮل اﷲ ﺻـ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآ ،ا ّ ﻻ ﻌﻠـﻪ آﺧـﺮ
ّ ّ ّ
اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻦ ز ﺎرة ﻗ ﻧ ﻴﻚ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآ ،ﻓـﺈذا ﺗـﻮﻓﻴ ﻓﺎﺣـ
ّ
ﻣﻌﻪ ،وا ﻊ ﺑ و ﻨﻪ ﺟﻨﺎت ا ﻌﻴﻢ ﻳﺎ أرﺣﻢ ا ـﺮا
ّ
ا ــﺴﻼم ﻋﻠــﻴ ﻢ أﺋﻤــﺔ ا ــﺪى ور ــﺔ اﷲ و ﺮ ﺗــﻪ.
أﺳﺘﻮدﻋ ﻢ اﷲ ،وأﻗﺮأ ﻋﻠﻴ ﻢ ا ﺴﻼم ،آﻣﻨﺎ ﺑﺎﷲ و ﺎ ﺮﺳﻮل و ﻤـﺎ ﺟﺌـﺘﻢ
ﺑﻪ ود ﻠﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﺎﻛﺘ ﻨﺎ ﻣﻊ ا ﺸﺎﻫﺪﻳﻦ .
ارس
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
...................................................
.
ً ََ ُ َ ْ
ـﺴﻠﻴﻤﺎ
ِ وﺳـﻠﻤﻮا
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
...................................................
رس اا
واّء وامرة ات زّأ
رساف اأ
.
............................................................
.
ا ءم ار
.
ا ءمرة ا زّ
........................................
ا ِي
ََ إن َ ْ َ
أﺟـﺮي ِإﻻ
َ ْ َُ ُ ْ َ َْ َ ْ ً ْ َ َ
ﻳﺎ ْ ِ
ِ ﻗﻮم ﻻ أﺳﺄﻟ ﻢ ﻋﻠﻴ ِﻪ أﺟـﺮا ِ
ََ َ ََ َ َْ ُ َ
ﻌﻘﻠﻮن
ﻄﺮ ِ أﻓﻼ ِ
ّ ُ
ﺳﺌﻞ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـ
ﺑﻼء ا ﻧﻴـﺎ؟ ﻓﻘـﺎل :ا ّﻴـﻮنّ ،
ﺛـﻢ اﻷﻣﺜـﻞ ﻓﺎﻷﻣﺜـﻞ،
ّ
أﺷﺪ ا ﺎس ً َ
اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ :ﻣﻦ
ّ ّ
و ﺘ ا ﺆﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻗﺪر إﻳﻤﺎﻧﻪ ،وﺣﺴﻦ أﻋﻤﺎ ،ﻓﻤﻦ ﺻﺢ إﻳﻤﺎﻧﻪ وﺣﺴﻦ ﻋﻤﻠﻪ اﺷﺘﺪ
ّ
ﺑﻼؤه ،وﻣﻦ ﺳﺨﻒ إﻳﻤﺎﻧﻪ وﺿﻌﻒ ﻋﻤﻠﻪ ﻗﻞ ﺑﻼؤه
.
.
............................................................
ﻫـﻮ إﻻ ِ ْ َ ُ َ ُ َ ُ ُ َْ ْ ُْ َ ْ َُ ُ ْ َ َْ َ ْ ً ْ
إن ُ َ َ ََ ُ َ َ
ذﻛـﺮى ِ ﻋﻠﻴﻪ أﺟﺮا ِ
ِ ﺘﺪه ﻗﻞ ﻻ أﺳﺄﻟ ﻢﻓﺒﻬﺪاﻫﻢ ا ِِ ﻳﻦ ﻫﺪى ا أو ِﻚ ا ِ
َْ
ِﻠﻌﺎ َﻤ َ
ِ
.
أّت زرة امء ا
.
.
ََْ َ َ َْ َ َْ
ﻧـﺬﻳﺮ ِإﻻ
ٍ ِ ﻣﻦ ﺔ
ٍ ﻗﺮ ِ أرﺳﻠﻨﺎ وﻣﺎ
َ ُ َ َ ُْ ُْ َ َ ُْ ُ َ
ﻓﺮون
ﺑﻪ ِ ﻗﺎل ﻣ َﻓﻮﻫﺎ ِإﻧﺎ ِﺑﻤﺎ ِ
أرﺳﻠﺘﻢ ِ ِ
.
ُ ُ َ َْ
ﻓﻀﻠﻨﺎ َ ْ َ ُ ْ ْ َ
ﻌﻀﻬﻢ ِﺗﻠﻚ ا ﺮﺳﻞ
َ ََ ََ ْ َ َْ َْ َ ََ َْ
َوﻟﻘـﺪ ﻓـﻀﻠﻨﺎ ﻌـﺾ ا ِﻴـ ﻌﺾ
ٍ
َْ
ﻌﺾٍ
.
َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ََ ْ َ ْ َ َْ ْ ُ ُ ً ُ َ َ ُ ْ ُ ٌ َ
ﺟﺎءﻫﻢ َرﺳﻮل ِﺑﻤﺎ ﻟﻘﺪ أﺧﺬﻧﺎ ِﻣﻴﺜﺎق ﺑ ِ إ ِ ا ِﻴﻞ وأرﺳﻠﻨﺎ إ ِ ِﻬﻢ رﺳﻼ ﻤﺎ
َ ََْ َُْ ُ ُ ْ َ ً َ ُ ْ ََ ً َْ ُُ َ
وﻓﺮ ﻘﺎ ﻘﺘﻠﻮن
ﻓﺮ ﻘﺎ ﻛﺬﺑﻮا ِ ﻻ ﻬﻮى أ ﻔﺴﻬﻢ ِ
............................................................
َََ ْ ُْ َ ُ ُ
ﺑﺮﺳـﻞ
اﺳـﺘﻬﺰئ ِ ٍ
ِ وﻟﻘﺪ
ِ
َ َ ُ ْ ُْ َ َ ُ ْ َْ َْ ُ َ َْ َ َ َ َ
ﺴﺘﻬﺰﺋﻮن
ِ ﺑﻪ ﺒﻠﻚ ﻓﺤﺎق ِﺑﺎ ِﻳﻦ ِ
ﺳﺨﺮوا ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻧﻮا ِ ِ ﻣﻦ ِ
َ َ ْ
ﻴﻬﻢ َ
وﻣـﺎ ﻳـﺄ ِ ِ
َ ُ ْ َْ َْ ُ َ ُ
ﺴﺘﻬﺰﺋﻮن
ِ ﺑﻪ
رﺳﻮل ِإﻻ ﻧﻮا ِ ِ
ٍ ِﻣﻦ
.
ْ ٌَْ ُ ََ ْ َ َ َ َ
ِ ﻷوِ ة ﻋـ
ِ ﻗﺼـﺼﻬﻢ
ِ ِ ﻟﻘﺪ ن ِ
َ
ـﺎب
ـ ْاﻷ ْ َ
ِ
َ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َْ َ َ ْ َ َ َْ َ َْ َُ
اﻟﻘـﺮآن اﻟﻘﺼﺺ ِﺑﻤﺎ أوﺣﻴﻨﺎ إ ِ ﻚ ﻫـﺬا
ِ ُﻦ ﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ أﺣﺴﻦ
َو ﺎ ْ َﻖ َ َ
أﻧﺰ ْ َﺎهُ
ِ
َ ْ َ َ َ َ َ َ ً َُْ َ َْ َ َ َ
ﺗـﺼﺪﻳﻖِ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻔ َى َوﻟـ ِ ﻦ
وﻣﺎ ن ِ ﻧﺰل و ِﺎ ﻖ
َ ْ َ ًُ َ ًََْ َْ ُْ ُ َ ََْ ََْ ََْ َ ُ
. ﻳﺆﻣﻨﻮن
ﻘﻮم ِ
ٍء وﻫﺪى ور ﺔ ﻟ ِ ٍ ﻔﺼﻴﻞ
ﻳﺪﻳﻪ و ِ
ِ ا ِي
.
ا اّرة ات زّأ
............................................................
َ َُ َُْ ْ ُُْ َ َ َ
ﺑـﺎﻟﻌﻘﻮد
ِ ِ أوﻓﻮا آﻣﻨﻮا ﻳﻦ ِ ا ﻬﺎ ﻳﺎ
ّ ً ّ ّ
إن إﻣﺎم ﻋﻬﺪا ﻋﻨﻖ أو ﺎﺋﻪ وﺷﻴﻌﺘﻪ ،و ن ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ا ﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ وﺣـﺴﻦ
ّ ً َ
اﻷداء ز ﺎرة ﻗﺒﻮرﻫﻢ ،ﻓﻤﻦ زارﻫﻢ رﻏﺒﺔ ز ﺎرﺗﻬﻢ ،وﺗﺼﺪﻳﻘﺎ ﺎ رﻏﺒﻮا ﻓﻴﻪ ،ن أﺋﻤـﺘﻬﻢ
. ﺷﻔﻌﺎءﻫﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
َ َ ُ َ ُُ
أذن ا أن
ﻴـﻮت ِ
ٍ ِ
ُْ ُ َ َ َُْ َ َُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ُ َ َ
واﻵﺻـﺎل
ِ ﺬﻛﺮ ِﻴﻬﺎ اﺳﻤﻪ ـﺴﺒﺢ ُ ِﻴﻬـﺎ ِﺑﺎﻟﻐـﺪو ﺗﺮ ﻊ و
ُُ
ﻴـﻮت
ٍ ِ
ُْ ُ ُ َ َ
ِﺑﺎﻟﻐـﺪو أذن ا
ِ
َ َ
. واﻵﺻﺎل
ِ
.
........................................
ْ ُ ْ ٌَ َ َ ٌَ ََ ْ َ َ َ ُ ْ
أﺳﻮة ﺣـﺴﻨﺔ ﻴﻬﻢ
ﻟﻘﺪ ن ﻟ ﻢ ِ ِ
َ َ َْْ َ
ﻮم اﻵ ِ َ َ َ َ َْ ُ
ﺧﺮ ﻳﺮﺟﻮ ا وا ِﻤﻦ ن
ّ
. رﺣﻢ اﷲ ﻋﺒﺪا أﺣ أ ﺮﻧﺎ
رﺣـﻢ اﷲ
ُ ّ ّ
دﻣﻌﺘﻚ ،أﻣﺎ إﻧﻚ ﻣﻦ ا ﻳﻦ ﻳﻌﺪون ﻣﻦ أﻫـﻞ ا ـﺰع ـﺎ ،وا ﻳـﻦ ﻳﻔﺮﺣـﻮن ﻟﻔﺮﺣﻨـﺎ
ّ ّ
و ﺰﻧﻮن ﺰﻧﻨﺎ ،و ﺎﻓﻮن ﻮﻓﻨﺎ ،و ﺄﻣﻨﻮن إذا أﻣﻨﺎ ،أﻣـﺎ إﻧـﻚ ﺳـ ى ﻋﻨـﺪ ﻮﺗـﻚ
. ﻳﻔﺮﺣﻮن ﻟﻔﺮﺣﻨﺎ و ﺰﻧﻮن ﺰﻧﻨﺎ ﺣﻀﻮر آﺑﺎ ﻚ
.
ّ ّ
واﷲ ﻣﺎ ﻣﻨﺎ إﻻ ﻣﻘﺘـﻮل ﺷـﻬﻴﺪ
.
.
............................................................
ّ
:ﻛﻤـﻦ زار رﺳـﻮل اﷲ ﺻـ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وآ
.
.
.
.
.
ﺧ ا ﺎس ﻣﻦ اﻧﺘﻔﻊ ﺑﻪ ا ﺎس
ُ َ ُ َ
ّ ه ،و ّ ا ﺎس ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮ ﺧـ ه وﻻ ﻳـﺆﻣﻦ ﺧ ا ﺎس ﻣﻦ ﻳﺮ ﺧ ه و ﺆﻣﻦ
. ّه
........................................
.
.
. .
ّ
إن اﷲ ﺗﺒـﺎرك
ّ ً ّ
ﻃﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﻼ ﺴﺘﺼﻐﺮن ﺷ ﺌﺎ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ ،ﻓﺮ ﻤـﺎ رﺿﺎه أر ﻌﺔ :أﺧ أر ﻌﺔ وﺗﻌﺎ أﺧ
واﻓﻖ رﺿﺎه وأﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ...،
.
............................................................
ّ ّ ّ ّ
إذا ﺣﺞ أﺣﺪ ﻢ ﻓﻠﻴﺨﺘﻢ ﺣﺠﻪ ﺑﺰ ﺎرﺗﻨﺎ؛ ﻷن ذ ﻚ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ا ﺞ
ّ
وأﺗﻤﻮا ﺑﺎﻟﻘﺒﻮر اﻟ أ ـﺰﻣ ﻢ اﷲ
ّ ّ
ﻋ ّﺰ وﺟﻞ ﺣﻘﻬﺎ وز ﺎرﺗﻬـﺎ
.
ُ َ ْ ّ
إذا ﺑﻌﺪت ﺑﺄﺣﺪ ﻢ ا ﺸﻘﺔ وﻧﺄت ﺑﻪ ا ار ﻓﻠﻴﻌـﻞ
ّ
و ﺆم ﺑﺎ ﺴﻼم إ ﻗﺒﻮرﻧﺎ ﻓﺈن ذ ﻚ ﻳﺼﻞ إ ﻨﺎ . و ﺼﻞ ر ﻌﺘ ﻣ أ
.
.
.
.
........................................
.
ّا اف وأّت اا
.
.
............................................................
ّ
ﺑ ﺲ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ ،ﻮﻻ أﻧﻚ ﻣـﻦ ﺷـﻴﻌﺘﻨﺎ ﻣـﺎ
ﻧﻈﺮت إ ـﻚ ،أﻻ ﺗـﺰور ﻣـﻦ ﻳـﺰوره اﷲ ﻣـﻊ ا ﻼﺋ ـﺔ و ـﺰوره اﻷﻧ ﻴـﺎء و ـﺰوره
ّ
اﻋﻠـﻢ أن أﻣـ ا ـﺆﻣﻨ ا ﺆﻣﻨﻮن؟
ّ
ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم أﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻦ اﻷﺋﻤـﺔ ،و ﺛـﻮاب أﻋﻤـﺎ ﻢ ،و ﻗـﺪر أﻋﻤـﺎ ﻢ
ُ ّ
ﻓﻀﻠﻮا .
.
.
.
.
.
........................................
.
ُ ْ
ﻗـﻞ
ّ َُ ُْ ْ َ ً َْ َََْ ُ ْ َ َ ْ َ ََ
إﻳﺎﻧﺎ ﻋـ ، اﻟﻜﺘﺎب
ﺷﻬﻴﺪا ﺑ ِ و ﻨ ﻢ وﻣﻦ ِﻋﻨﺪه ِﻋﻠﻢ ِ ِ ﻛ ِﺑﺎﷲِ ِ
ّ و ّ ّ
أو ﺎ وأﻓﻀﻠﻨﺎ وﺧ ﻧﺎ ﺑﻌﺪ ا ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ
.
ّ
ّ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ا ي ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻴـﻪ آﻳـﺎت ﻻ ،و ﻜﻨﻪ ﺻﺎﺣﺒ ﻢ
ّ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﷲ ّ
ﻋﺰ وﺟﻞ
.
ور ـﺔ اﷲ و ﺮ ﺗـﻪ... ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣ ا ﺆﻣﻨ
َ
. ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻋﻠﻢ ا ﻜﺘﺎب
............................................................
.
.
.
...
.
ﻦ أﻫﻞ ا ﻴﺖ ﻻ ﻳﻘﺎس ﺑﻨﺎ أﺣﺪ ،ﻓﻴﻨﺎ ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ،وﻓﻴﻨﺎ ﻣﻌﺪن ا ﺮﺳـﺎﻟﺔ
.
ﻦ أﻫﻞ ا ﻴﺖ ﻻ ﻳﻘﺎس ﺑﻨﺎ أﺣﺪ
.
........................................
ّ ّ
إن اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ا ﺘﺎ ،و ﻧﻤﺎ أﻟﻌﻘﻬﻢ ﻫﺬا ﺑﺮ ﻳﺔ اﻵﺑﺎء
ّ
. أن ﻫﺬه اﻟﻘﻠﻮب أوﻋﻴﺔ ،ﻓﺨ ﻫﺎ أو ﻫﺎ
.
. .
.
............................................................
ً
ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم، ز ﺎرة أﻣ ا ﺆﻣﻨ واﷲ ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﺎرد ﻣﺎ ﺗﻄﻌﻢ ا ﺎر ﻗﺪﻣﺎ ﺗﻐ ّ ت
ً ً
ﻣﺎﺷﻴﺎ ن أو راﻛﺒﺎ ،ﻳﺎ اﺑﻦ ﻣﺎرد أ ﺘﺐ ﻫﺬا ا ﺪﻳﺚ ﺑﻤﺎء ا ﻫﺐ
.
.
.
ّ ز ـﻦ اﻟﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ أ
ّ ﺑﻦ أ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ،ووﻗﻒ اﻟﻘ ،ﻓﺒ ﺛﻢّ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم إ ﻗ أﻣ ا ﺆﻣﻨ
أرﺿﻪ ﻗﺎل :ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣ ا ﺆﻣﻨ ور ﺔ اﷲ و ﺮ ﺗﻪ ،ا ﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أﻣ اﷲ
ّ ّ ّ ّ
وﺣﺠﺘﻪ ﻋﺒﺎده ،أﺷﻬﺪ أﻧﻚ ﺟﺎﻫﺪت اﷲ ﺣﻖ ﺟﻬﺎده ،وﻋﻤﻠﺖ ﺑ ﺘﺎﺑﻪ ،واﺗﺒﻌـﺖ ﺳـ
ّ ّ ّ
ا ! إن ﻗﻠـﻮب ا ﺨﺒ ـ ﻧ ﻴﻪ ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ ...
إ ﻚ وا ﺔ ،وﺳﺒﻞ ا ﺮاﻏﺒ إ ﻚ ﺷﺎرﻋﺔ. ...
.
........................................
ُ ّ
ﺧﻂ ا ـﻮت
و آدم ﻂ اﻟﻘﻼدة ﺟﻴﺪ اﻟﻔﺘﺎة ،وﻣﺎ أو ـ إ أﺳـﻼ اﺷـ ﻴﺎق ﻳﻌﻘـﻮب إ
ّ ّ ُ
ع أﻧﺎ ﻻﻗﻴﻪ ،ﻛﺄ ﺑﺄوﺻﺎ ﺗﻘﻄﻌﻬـﺎ ﻋـﺴﻼن اﻟﻔﻠـﻮات ،ﺑـ ﻳﻮﺳﻒ ،وﺧ
ا ﻮاو ﺲ و ﺮ ﻼء
.
.
.
............................................................
.
ّ ّ
وأﺗـﻢ ا ـﺼﻼة ﻓﻴـﻪ، ﻧﻌﻢ ،زر اﻟﻄﻴﺐ
ّ
إﻧﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ذ ﻚ ا ـﻀﻌﻔﺔ
.
........................................
ّ
ﻣ وأﻧـﺎ ﻣـﻦ ﺣﺴ
ً أﺣﺐ اﷲ ﻣﻦ ّ
ﺣﺴ ّ ،
ﺳـﺒﻂ ﻣـﻦ اﻷﺳـﺒﺎط أﺣﺐ ﺣـﺴ ﻨﺎ ،ﺣـﺴ
.
.
.
.
............................................................
.
.
. .
........................................
.
............................................................
.
ات اّ وأ ّ
.
........................................
.
.
.
.
............................................................
.
.
ُ َ
ﺑﻌﺪ داري أﺗ ﺘﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ زار
ً ً ّ
ﺛﻼﺛﺔ ﻮاﻃﻦ ﺣ أﺧﻠﺼﻪ ﻣﻦ أﻫﻮا ﺎ :إذا ﺗﻄﺎﻳﺮت ا ﻜﺘﺐ ﻳﻤﻴﻨﺎ وﺷﻤﺎﻻ ،وﻋﻨـﺪ ا ـ اط،
وﻋﻨﺪ ا ان
.
ّ ّ
إن ﺣﺪﻳ ﻨﺎ ﺻﻌﺐ ﺴﺘﺼﻌﺐ ،ﻻ ﺘﻤﻠﻪ إﻻ ﺻﺪور ﻣﻨ ة ،أو ﻗﻠﻮب ﺳﻠﻴﻤﺔ ،أو أﺧﻼق
. ﺣﺴﻨﺔ
ﻣـﻦ
ّ ّ
زار ﻗ أ ﺑﻄﻮس ﻏﻔﺮ اﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ وﻣﺎ ﺗـﺄﺧﺮ
ﻣﻦ زار
ّ ً ّ ّ
ﻤـﺪ ﺣﺬاء ﻣﻨ اﷲ ﻣﻨ ا ﻗ أ ﺑﻄﻮس ﻏﻔﺮ اﷲ ﻣﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ذﻧﺒﻪ وﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮ و
و ّ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ا ﺴﻼم ﺣ ّ ﻳﻔﺮغ اﷲ ﻣﻦ ﺣﺴﺎب ا ﻼﺋـﻖ.
.
ّ
ﺳـﺘﺪﻓﻦ ﺑـﻀﻌﺔ ﻣـ
ّ ّ ّ ّ
ﻧﻔﺲ اﷲ ّ
ﻋﺰ وﺟﻞ ﻛﺮ ﻪ ،وﻻ ﻣﺬﻧﺐ إﻻ ﻏﻔـﺮ اﷲ ذﻧﻮ ـﻪ ﺮاﺳﺎن ﻣﺎ زارﻫﺎ ﻜﺮوب إﻻ
.
ّ
ز ﺎرة أ أﻓﻀﻞ؛ وذ ﻚ أن أﺑـﺎ ﻋﺒـﺪ
ّ ّ ّ
اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ﻳﺰوره ا ﺎس ،وأ ﻻ ﻳـﺰوره إﻻ ا ـﻮاص ﻣـﻦ ا ـﺸﻴﻌﺔ
.
............................................................
ّ
ﻦ ﻮ ّﻚ ا ﺠـﺔ ﺑـﻦ ا
........................................
َ
وﻋﺪ اﷲ ا ي ﺿـﻤﻨﻪ ،وﻫـﻮ اﻟﻌﻠـﻢ ا ﻨـﺼﻮب،
ً
واﻟﻌﻠﻢ ا ﺼﺒﻮب ،واﻟﻐﻮث وا ﺮ ﺔ ا ﻮاﺳﻌﺔ ،وﻋـﺪا ﻏـ ﻜـﺬوب
ِ
.
ا ﺴﻦ...
.
ّ ُ ّ
ء ،أ ﻔ ﻣﺎ أﻫﻤـ ﻣﻨﻪ ء ،وﻻ ﻳ ﻣﻦ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳ
.
ﻳﺎ ﻣﻦ أﻇﻬﺮ ا ﻤﻴﻞ وﺳ اﻟﻘﺒـﻴﺢ. ...
.
ّ
إﻻ اﷲ ا ﻠﻴﻢ ا ﻜﺮ ﻢ. ... ﻻ
.
ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑـﻪ ّ ﻚ ا ﻤﺪ ا .
ﻗﻀﺎؤك أو ﺎﺋﻚ. ...
.
ا ﺮﻓﻴﻊ. ... رب ا ﻮر اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ورب ا ﻜﺮ ا
.
اﷲ ور ـﺎ ّ آل ـﺲ ،ا ـﺴﻼم ﻋﻠﻴـﻚ ﻳـﺎ دا ﺳـﻼم
آﻳﺎﺗﻪ. ...
. .
. .
............................................................
ّ ُ ّ
ّ إ أﺟـﺪد ا
ً ً ّ
ﻋـﻨ ،ﻻ أﺣـﻮل ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮ ﻫﺬا وﻣﺎ ﻋﺸﺖ ﻣﻦ أﻳﺎ ﻋﻬﺪا وﻋﻘﺪا و ﻴﻌﺔ
ً
ﻋﻨﻬﺎ ،وﻻ أزول أﺑﺪا
.
ُ ُ ُْ ْ َ َ َ َ ُ ََ ْ ُ َ
ِﺸﻒ أﻣﻦ ِﻴﺐ ا ﻤﻀﻄﺮ ِإذا د ه و
اﺴ َ
ﻮء
.
ّاوء وااء وا
َ ْ ٌ َ َْ ْ َ ُ ْ َْ ُ َ
ﻫـﻢ َﺰﻧـﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﺧﻮف ﻻ ِ ا ﺎء َأﻻ إن َ ْ
أو ِ َ َ
ِ ِ
.
َأﻣـﻦ ُ ُ
ﻴـﺐ ِ
ُْ ْ َ َ
إذا َد َ هُ
اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ﻧﺰﻟﺖ ا ﻤﻀﻄﺮ ِ
.
ُ َ
ﻛﺘـﺎب اﷲ ،وﻫـﻮ ﻗـﻮل اﷲ :أﻣـﻦ ِﻴـُﺐ ﻫﻮ واﷲ ا ـﻀﻄﺮ
ﺸﻒ ا َُْ ْ َ َ َ َ ُ ََ ْ ُ
ﺴﻮء ِ ا ﻤﻀﻄﺮ ِإذا د ه و
.
........................................
ﻬـﻮ َ ُ ْ َ ُ َ ْ َُ َ ْ َ
ﺷـﻴﻄﺎﻧﺎ ً َ ُ َ ْ َ َ َْ ُ َ
ذﻛـﺮ ا ـﺮ ِﻦ ﻘـﻴﺾ
وﻣﻦ ﻌﺶ ﻋـﻦ ِ ِ
َ
ﻗــﺮ ٌﻦ
ِ
َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ُ ْ ََ ْ َ َُ ْ َ َُ ُ ْ َ َ ْ َ
ﻬﻢ ا َﻨـﺔ ﻤﺆﻣﻨِ أ ﻔﺴﻬﻢ وأ ﻮا ﻬﻢ ِﺑﺄن ِإن ا اﺷ َى ِﻣﻦ ا ِ
ََْ ُ ُ َ َ ُْ َ ُ َ َ ْ ً َ َْ َ ّ ً َ َُ ُ َ
ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻘﺎ
ِ ﻴﻞ ا ِ ﻴﻘﺘﻠﻮن و ﻘﺘﻠﻮن وﻋﺪا ﻘﺎﺗﻠﻮن ِ ﺳ ِ ِ
ِ
َ َ ُ ُ َ َ َْ َ
ﻴﻞ وﻻ ﺴ ا ِﻳﻦ ِ
ﻗﺘﻠﻮا ِ ﺳـ ِ ِ
َْ َ ً َْ َ ْ َ ٌ ْ َ َ ْ ُْ َُ َ
ﻳﺮزﻗﻮن ا ِ أ ﻮاﺗﺎ ﺑﻞ أﺣﻴﺎء ِﻋﻨﺪ ر ِﻬﻢ
.
أّت زرة اوء وااء وا وا ا
ﻣـﻦ ـﻢ
ﻮا ﻨﺎ ﻳ ﺘﺐ ﺛﻮاب ز ﺎرﺗﻨﺎ ،وﻣﻦ ـﻢ ﻳﻘـﺪر ﻳﻘﺪر أن ﻳﺰورﻧﺎ ﻓﻠ ر ﺻﺎﻟ
ﻮا ﻨﺎ ﻳ ﺘﺐ ﺛﻮاب ﺻﻠﺘﻨﺎ ﺻﻠﺘﻨﺎ ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺻﺎﻟ
.
............................................................
.
َََْ
أ ﻨﻤـﺎ
ُ َ َ ُ َْ ْ ُ َ َْ ُ ُ
ﻛﻨﺘ ْﻢ ُ ُ َ ُ ُ ْ ُْ
ﺸﻴﺪة
ٍ ﺑﺮوج
ٍ ِ ﻢ ا ﻤﻮت و ﻮ ﻳﺪر
ﺗ ﻮﻧﻮا ِ
ﻳـﺎ أﻫـﻞ اﻟ ـﺔ! و ـﺎ
ّ ُ ّ ُ ّ
أﻫﻞ اﻟﻐﺮ ﺔ! أﻣﺎ ا ور ﻓﻘﺪ ﺳﻜﻨﺖ ،وأﻣﺎ اﻷزواج ﻓﻘﺪ ﻧ ﺤﺖ ،وأﻣﺎ اﻷ ـﻮال ﻓﻘـﺪ
ﺛـﻢ ا ﻔـﺖ إ أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻗُّﺴﻤﺖ ،ﻓﻬﺬا ﺧ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،و ﺖ ﺷﻌﺮي ﻣـﺎ ﻋﻨـﺪ ﻢّ ،
ّ
وﻗﺎل :ﻮ أذن ﻢ ا ﻮاب ﻟﻘﺎ ﻮا :إن ﺧ ا ﺰاد ا ﻘﻮى .
َ َ َ َْ
أﻧﺰ َـﺎهُ ِ ْ ِ
ﻠـﺔ اﻟﻘـ ،وﻗـﺮأِ :إﻧـﺎ ﻣﻦ أ ﻗ أﺧﻴﻪ ا ﺆﻣﻦ ﻓﻮﺿﻊ ﻳـﺪه
َْ ْ
. اﻟﻘﺪر ،ﺳﺒﻊ ّﺮات ،آﻣﻨﻪ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻔﺰع اﻷ
ِ
.
........................................
ّ
ﺮج أﺣﺪ ﻢ إ اﻟﻘﺒﻮر ﻓ ـﺴﻠﻢ و ﻘـﻮل :ا ـﺴﻼم
أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮر ،ا ﺴﻼم ﻣﻦ ن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ا ﺆﻣﻨ وا ﺴﻠﻤ ،أﻧﺘﻢ ـﺎ ﻓـﺮط و ـﻦ
ّ ّ ّ
ﻟ ﻢ ﺗﺒﻊ ،و ﻧﺎ ﺑ ﻢ ﻻﺣﻘﻮن ،و ﻧﺎ ﷲ و ﻧﺎ إ ﻪ راﺟﻌﻮن .ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮر ﺑﻌـﺪ ﺳـﻜ
اﻟﻘﺼﻮر ،ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮر ﺑﻌﺪ ا ﻌﻤﺔ وا ور ،ﺗﻢ إ اﻟﻘﺒﻮر .ﻳﺎ أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮر ،ﻛﻴﻒ
ﺛﻢ ﻳﻬـﺮق دﻣﻌﺘـﻪ و ﻨـ ف ﺛﻢ ﻳﻘﻮل :و ﻞ ﻦ ﺳﺎر إ ا ﺎرّ ،
وﺟﺪﺗﻢ ﻃﻌﻢ ا ﻮتّ .
ّ
ﻋﻠﻴﻪ ا ـﺴﻼم :زوروا ﻮﺗـﺎ ﻢ؛ ﻓـﺈﻧﻬﻢ ﻳﻔﺮﺣـﻮن ﻗﺎل أﻣ ا ﺆﻣﻨ
.
.
............................................................
ّ
ﺑﺰ ﺎرﺗ ﻢ ،و ﻄﻠﺐ أﺣﺪ ﻢ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﻗ أﺑﻴـﻪ وﻋﻨـﺪ ﻗـ أﻣـﻪ ﺑﻤـﺎ ﻳـﺪﻋﻮ
. ﻤﺎ
.
اات ا ّزرة ار
.
.
.
. .
.
........................................
ْ َُ َ َ
اﻋﻠﻤـﻮا ﻤـﺎ
ـﻮال َ َ ْ
واﻷوﻻِد ـﺎﺛﺮ ْاﻷَ ْ َ َْ َ ُ ْ َ َ ٌ َ َ ْ ٌ َ َ ٌ َ َ َ ُ ٌ َ ْ َ
ـﻨ ُ ْﻢ َوﺗَ َ ُ ٌ وز ﻨـﺔ و ﻔـﺎﺧﺮ ﺑ
ِ ِ ﻟﻌﺐ و ﻬﻮ ِ ا ﻴﺎة ا ﻴﺎ ِ
َ ُ ْ َ َ
ﺑـﻞ ِﺒـﻮن
َْ ََ
اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ
ِ
َ ُ َ َْ َ ُ ًّ ًَّ
و ِﺒﻮن ا ﻤﺎل ﺣﺒﺎ ﺎ
َ
َ
ﺛـﺮ ﺣـ أ ْ َﻬﺎ ُ ُﻢ ا َ ُ ُ
َ َ ُ َْْ ُ َ َ ُ َْ زر ُ ُﻢ ا ْ َ َ َ
ُ ْ
ﻤﻮت ـﻢ إ ِ ْﻨـﺎ
ذاﺋﻘﺔ ا ِ ﻔﺲ ِ ٍ ﻤﻘﺎﺑﺮ
ِ
ُْ َ ُ َ
. ﺗﺮﺟﻌﻮن
ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َُ َْْ
ﻤﻮت ِﺑﺎ َﻖ ذ ِـﻚ
وﺟﺎءت ﺳﻜﺮة ا ِ
َ ُ َ ْ ُ َ ُ
ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ِﻣﻨـﻪ ِﻴـﺪ
َ َ َ ْ ُ ُ ََ
اﻷﻣـﺎ َﺣـ َﺟـﺎء أ ْ ُ
ـﺮ ا ِ وﻏـﺮﺗ ﻢ
ِ
وﻏﺮ ُ ﻢ ﺑﺎ ِ ْ َ ُ ُ
اﻟﻐﺮور
َ َ
ِ
َ َ ُُْ ُ ُْ ْ
اﻟﻘﺒﻮر ﻌ ِ َت و ِذا
............................................................
ﻣـﺎ رأﻳـﺖ
.
........................................
ً ّ ّ
ﻣﻨﻈﺮا ﻗﻂ إﻻ واﻟﻘ أﻓﻈﻊ ﻣﻨﻪ
ّ
ﺗﺮﺻﺪوا ﻮاﻋﻴﺪ اﻵﺟـﺎل،
و ﺎ وﻫﺎ ﺑﻤﺤﺎﺳﻦ اﻷﻋﻤﺎل ،وﻻ ﺗﺮ ﻨـﻮا إ ذﺧـﺎﺋﺮ اﻷ ـﻮال ،ﻓﺘﺨﻠـﻴ ﻢ ﺧـﺪاﺋﻊ
ّ ﺧﺪاﻋـﺔ ّ اﻋـﺔ ،ـ ّ رة ّ
ﻏـﺰارة ﺳـﺤﺎرة ...ﻳـﺎ ذا ا ﻴـﻞ واﻵراء،
ّ ّ
اﻵﻣﺎل ،إن ا ﻧﻴﺎ
ّ
واﻟﻔﻘﻪ واﻹﻧﺒﺎء ،اذﻛﺮوا ﺼﺎرع اﻵﺑﺎء ،ﻓﻜﺄﻧ ﻢ ﺑﺎ ﻔﻮس ﻗـﺪ ﺳـﻠﺒﺖ ،و ﺎﻷﺑـﺪان
ّ
ﻗﺪ ﻋﺮ ﺖ ،و ﺎ ﻮار ﺚ ﻗﺪ ﻗﺴﻤﺖ ،ﻓﺘﺼ ﻳﺎ ذا ا ﻻل وا ﻴﺌـﺔ وا ﻤـﺎل إ ﻣ ﻟـﺔ
ﺪك ،ﻣـ ل ﻗـﻞ زواره ،و ـﻞ ﻋﻤـﺎ ،
ّ
ﻓﺘﻨﻮم ﺧﺪكﺷﻌﺜﺎء ،و ﻠّﺔ ﻏ اءّ ،
ّ ّ
ﺣ ﺸﻖ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﻮر وﺗﺒﻌﺚ إ اﻟ ﺸﻮر
.
.
.
.
.
............................................................
.
ّ
أﺑﻴـﻚ دﻳـﻦ ﻓﺤﺞ ﻋﻦ أﺑﻴـﻚ؛ أﻓﺮأﻳـﺖ ـﻮ ن و ه؟ أﻧﺖ أ
ﻓﻘﻀﻴﺘﻪ
.
ﻧﻌﻢ.
أﺑﻴﻚ دﻳﻦ ﻓﻘﻀﻴﺘﻪ ﻧﻔﻌﻪ ﻧﻌﻢ ،ﻛﻤﺎ ﻮ ن
.
........................................
ّ أدﺧﻞ ا
ور أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮر ا
ّ
ﺧﻔـﻒ اﷲ ﻋـﻨﻬﻢ ﻣﻦ دﺧﻞ ا ﻘﺎﺑﺮ ﻓﻘـﺮأ ﺳـﻮرة ﻳﺎﺳـ
ﻳﻮﻣﺌﺬ ،و ن ﺑﻌﺪد ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺴﻨﺎت
.
.
ّزرة أ ا اّس أ ا
.
.
............................................................
.
.
.
ّ ّ
أﻣ . ﺴ ﻣﻦ ﻋﺮف ﻣﻦ ﻋﻘﺮ ﺣﻮ وأﻣﺎ ا ﺎ ﺔ :ﻓﻮاﻗﻒ
.
.
........................................
ّ
. ﻇﻬﺮي ،وﻗﻠﺖ ﺣﻴﻠ اﻵن اﻧ
ّ ّ
ﺗﻘﺒﻞ ﻣﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺮ ﺎن ا
.
.
.
............................................................
ّ
أﺗﺒﻜﻮن؟! ﻓﻼ رﻗﺄت ا ﻣﻌﺔ ،وﻻ ﻫﺪأت ا ﺮﻧﺔ...
.
ً ّ
ﻣﺎ رأﻳﺖ إﻻ ﻴﻼ ،ﻫﺆﻻء ﻗﻮم ﻛﺘـﺐ ﻋﻠـﻴﻬﻢ اﻟﻘﺘـﺎل ﻓـ زوا إ
ّ
ﻀﺎﺟﻌﻬﻢ ،وﺳﻴﺠﻤﻊ اﷲ ﺑ ﻨﻚ و ﻨﻬﻢ ،ﻓﺘﺤﺎج و ﺎﺻﻢ ،ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻦ ﻳ ﻮن اﻟﻔﻠـﺞ
ّ
ﻳﺆﻣﺌﺬ ،ﻫﺒﻠﺘﻚ أ ﻚ ﻳﺎ اﺑﻦ ﺮﺟﺎﻧﺔ
.
.
.
.
........................................
.
ّزرة ا و ا
ا ﺴﺠﺪ ّ
ﺗﺘﻢ ا ﺼﻼة
ّ
ا ﺮام ،و ﺴﺠﺪ ا ﺮﺳﻮل ﺻ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآ ،و ﺴﺠﺪ ا ﻜﻮﻓﺔ ،وﺣﺮم ا ﺴ ﻋﻠﻴـﻪ
ا ﺴﻼم
.
.
............................................................
ّ
أﻣﺎ إﻧﻪ ﻣ ل ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ إذا ﻗﺎم ﺑﺄﻫﻠﻪ
.
أة
.
. .
.
........................................
َْ ْ َُ ُ َ َ َ َ ُ
ﻌﺪﻫﻢ ﻘﻮ ـﻮن َر ﻨـﺎ
َوا ِﻳﻦ ﺟﺎؤوا ِﻣﻦ ِ ِ
َ َ َ َُ َ ْ ْ ََ َ ْ َ َ
. اﻏﻔﺮ ﺎ ِ ِ ِ
وﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ ا ِﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮﻧﺎ ِ ِ ِ
ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ِ
َ ﻣﻨﻬﺎ َ ْ
أو ُردوﻫﺎ ِإن ا
َ َ ْ َ ْ َ َ َْ َ َ ُ ُْ َ
ﺑﺘﺤﻴﺔ ﻓﺤﻴﻮا ِﺑﺄﺣﺴﻦ ِ
و ِذا ﺣﻴ ﺘﻢ ِ ِ ٍ
ْ َ َْ َ َ ً َ َ َ َ ََ ُ
ﺴﺎن ِإﻻ
اﻹﺣ ِ ﻫﻞ ﺟﺰاء ِ ْ ٍء ِ
ﺣﺴ ﺒﺎ ن
ْ َ ُ
. اﻹﺣﺴﺎن ِ
ت ا
ُْْ َ ْ َ َ ُ َ َََ ُ ُ َ َْ َْ َ ُ ْ ََ َْ ْ َ
ور ﻊ ﻌﺾ ِﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻢ ا
ٍ ِﺗﻠﻚ ا ﺮﺳﻞ ﻓﻀﻠﻨﺎ ﻌﻀﻬﻢ
َْ َ ُْ ََ َ
درﺟﺎت
ٍ ﻌﻀﻬﻢ
.
ار ﺑﻤـﺎ َﺻـ َ ْ ُ ْﻢ َ ِ ْ َ ُ ْ َ
َ ٌَ َ َ ْ ُ َ
ﻓـﻨﻌﻢ ﻘـ ا ِ ﺳﻼم ﻋﻠـﻴ ﻢ ِ
............................................................
َ َ
ِ أﻧـﺖ َ ِ
وﻟـ
ُ ْ ً ََ
وأ ْ ِ ْﻘ ﺑﺎ ﺼﺎ ِ ِ َ ا ُ َﻴﺎ َ ِ َ
واﻵﺧﺮة ِ َ َ
ِ ِ ﺗﻮﻓ ِ ﺴﻠِﻤﺎ
ُ ْ ً ََ
وأ ْ ِ ْﻘـ ﺑﺎ ـﺼﺎ ِ ِ َ َ ْ
ِ ِ َرب ﻫـﺐ ِ ﺣﻜﻤـﺎ
َ ْ َ َ ُ َ ُ َ ٌ ُْ َ َ َ ْ ُ
واﺳـﻊ
ِ ﻴـﻪ ﻣـﻦ ـﺸﺎء وا ذ ِﻚ ﻓـﻀﻞ ا ِ ﻳﺆ ِ ِ
. َ ِ ٌ
ﻋﻠﻴﻢ
ارس
.
.
.
.
.
........................................
.
َ َْ َ َ ْ َ َ َْ َ َْ َُ
اﻟﻘﺼﺺ
ِ ُﻦ ﻘﺺ ﻋﻠﻴﻚ أﺣﺴﻦ
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
........................................
.
.
.
ُ ُ ُْ ْ َ َ َ َ ُ ََ ْ ُ َ
ﺸﻒ ا َ
ﺴﻮء . ِ أﻣﻦ ِﻴﺐ ا ﻤﻀﻄﺮ ِإذا د ه و
.
............................................................
.
ّ ا
ً ً
أدﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ َرْوﺣﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك وﺳﻼﻣﺎ. ور ،ا أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻮر ا أدﺧﻞ
.
.
.
.
.
........................................
.
.
.
.
ةا
............................................................
ُ ُ ُْ ْ َ َ َ َ ُ ََ ْ ُ َ
ﺸﻒ ا َ
ﺴﻮء ِ أﻣﻦ ِﻴﺐ ا ﻤﻀﻄﺮ ِإذا د ه و
.
رس اا
اء وطرة ات زّأ
رساف اأ
.
ء وا آم اا
............................................................
ً َ ُ َُ ُ ْ ْ َ ُ َ َْ َ َ َ ُ َ ُ
ﻗﺎﺋﻤـﺎ ﺷﻬﺪ ا ﻧﻪ ﻻ إ ِ َ ِإﻻ ﻫـﻮ َوا ﻤﻼﺋ ِ ـﺔ وأو ـﻮ ِ ِ
اﻟﻌﻠـﻢ ِ ِ
ْ ْ
ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ
ِ ِ ِ
ُ َ َ َ ْ َ ُ َْ َ ُ
ﺗﺄو ﻠـﻪ ِإﻻ ا
وﻣـﺎ ﻌﻠـﻢ ِ
ْ ْ ُ َ
ﻠﻢ
اﻟﻌ ِ َوا ِ
ﺮاﺳﺨﻮن ِ ِ
ﻋﺒﺎده ِ ْ ُ َ َ ُ
اﻟﻌﻠﻤـﺎء
َ ْ َ
ا ِﻣﻦ ِ ِ
َ َْ َ
إ ِ ﻤﺎ
َ ُ ُ
أوﺗـﻮا ْاﻟﻌﻠْـ َ ْ ُ َ َُ ُ ََْ
ـﻢ ِ ـﻦ آﻣﻨـﻮا ِﻣـﻨ ْﻢ َوا ِﻳــﻦ
ﻳﺮﻓـﻊ ا ا ِﻳـ
ِ
ََ َ
ﺟﺎت
در ٍ
َ ْ َُ َ ٌ
ﻗﺎﻧﺖ
أﻣﻦ ﻫﻮ ِ .
ُ ْ َ ْ َ ْ َ
ـﺴﺘﻮي ا ِﻳـﻦَ ﺬر ِ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ
اﻵﺧﺮة َو ﺮﺟـﻮ ر ـﺔ ر ِ
ـﻪ ﻗـﻞ ﻫـﻞ وﻗﺎﺋﻤﺎ ً َ ْ َ ُ
ً َ
ﺳﺎﺟﺪا َ ِ
ْ َ
ﻠﻴﻞ
َ
آﻧﺎء ا
ِ ِ ِ
ﺎب
َ ﺘﺬﻛﺮ ُ ْ
أو ُﻮا اﻷ ْ َ َْ َُ َ َ َ َْ َُ َ
ﻌﻠﻤﻮن إ َﻤﺎ َ َ َ ُ ﻌﻠﻤﻮن وا ِﻳﻦ ﻻ
ِ ِ
................................................
َْ
َ َ ََ َ ُ ُُْ
ـﺎب
إ ِ ﻤﺎ ﺘـﺬﻛﺮ أو ـﻮا اﻷ ِ
ُ ُْ ﻻ ُْ ُ
ٍ
ﺟﻮع ﺴﻤﻦ َوﻻ ﻐ ِ ِﻣﻦ
ِ
.
.
ََ ْ ْ َ َ
ﻓﺄﻗﻢ َوﺟﻬـﻚ
ِ
ُ َْ ُ ََ َ َ َْ َ َْ َ َ ََْ ِ ﻳﻦ َﺣﻨﻴﻔﺎ ً ِ ْ َ
ﻓﻄﺮةَ ا ِ اﻟ َ َ َ
ﻠﻖ ا ِ ذ ِﻚ ا ﻳﻦ اﻟﻘﻴﻢ وﻟ ِ ـﻦ
ﺒﺪﻳﻞ ِ ِ
ﻄﺮ ا ﺎس ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ِ ِ ِ ِ
َْ َُ َ َ ْ َ
ﺎس ﻻ ﻌﻠﻤﻮن أ َا ِ
.
............................................................
َ َ ً ََ ْ َ ْ َ َ َ َ
أﻧﺰل َ ََْ ََ َ
ﺑﻪ
ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ ِ ِ ﻣﻦ ا ﺴﻤﺎءِ ﻣﺎء َ ِ ﺗﺮ أن ا أﻢ
ُ ُ ٌ ْ َ ً َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ٌ ٌ َ ُ ْ ٌ ْ َ ٌ َ ْ َ ُ َ َ ََ َََ
ﺘﻠﻒ أ ﻮا ﻬﺎ وﻏﺮا ِﻴـﺐ ﺳـﻮد ﺒﺎل ﺟﺪد ِﻴﺾ و ﺮ ِ وﻣﻦ ا ِ ِ
ﺘﻠﻔﺎ أ ﻮا ﻬﺎ ِ
ﻤﺮات ٍِ
َ ْ َ َ َ َ َْ َ َُْ ٌ َْ ُ ُ َ َ َ َ َْ َ
ﺘﻠـﻒ أ َﻮاﻧـﻪ ﻛـﺬ ِﻚ إ ِ ﻤـﺎ ـ ا ِﻣـﻦ ِ ِ
ﻋﺒـﺎده ِ ﺎس وا واب واﻷ ِ
ﻌـﺎم ِ وﻣ َﻦ ا ِ
َ ِ
ََُْ
اﻟﻌﻠﻤﺎء
.
................................................
.
.
.
َ َ
وﻣـﻦ .
ِ
ﻋﺒﺎده ِ ْ ُ َ َ ُ
اﻟﻌﻠﻤﺎء إن ا َ َﻋﺰ ﺰٌ َ ْ َ َ َ َ ْ َْ َ َُْ ٌ ََْ ُُ َ َ َ َ َْ َ
ِ ِ ا ِﻣﻦ ِ ِ ﺘﻠﻒ أ ﻮاﻧﻪ ﻛﺬ ِﻚ إ ِ ﻤﺎ
ِ ﺎس وا واب واﻷ ِ
ﻌﺎم ا ِ
َ ُ ٌ
ﻔﻮر
...
َ
ﺳـ ﻴﻞ ﻃﻠﺐ اﻟﻌﻠـﻢ ﻓﻬـﻮ ﻣﻦ ﺧﺮج
ّ
اﷲ ﺣ ﻳﺮﺟﻊ
واﻟﻌﻠﻢ ﺰون ﻋﻨﺪ أﻫﻠﻪ ،وﻗﺪ أ ﺮﺗﻢ ﺑﻄﻠﺒـﻪ ﻣـﻦ أﻫﻠـﻪ ﻓـﺎﻃﻠﺒﻮه
ّ ّ
ﺖ رؤوﺳﻬﻢ ﺑﺎ ﺴﻴﺎط ﺣـ ﻮددت أن أﺻﺤﺎ
. .
. .
.
.
. .
................................................
ّ
ﻳﺘﻔﻘﻬﻮا
ّ ّ
ﻻ ﺧ ﻓﻴﻤﻦ ﻻ ﻳﺘﻔﻘﻪ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻳﺎ ﺸ ! إن ا ﺮﺟﻞ
ﺑﺎب ﺿـﻼ ﻬﻢ ﺴﺘﻐﻦ ﺑﻔﻘﻬﻪ اﺣﺘﺎج إ ﻬﻢ ،ﻓﺈذا اﺣﺘﺎج إ ﻬﻢ أدﺧﻠﻮه
ِ ﻣﻨﻬﻢ إذا ﻢ
وﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ
.
ا ّا ّوط ا
.
اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻣﻨـﺎء .
.
ّ
اﻷرض ﻛﻤﺜـﻞ ا ﺠـﻮم إن ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻠﻤـﺎء
ّ ُ
ﻇﻠﻤﺎت اﻟ ّ وا ﺤﺮ ،ﻓﺈذا اﻧﻄﻤﺴﺖ ا ﺠﻮم أوﺷـﻚ أن ﺗـﻀﻞ ا ـﺪاة . ا ﺴﻤﺎء ،ﻳﻬﺘﺪى ﺑﻬﺎ
.
.
............................................................
ً
ﻳﺎ اﺑﻦ ﺴﻌﻮد :إذا ﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻼ ﻓﺎﻋﻤﻞ ﺑﻌﻠـﻢ وﻋﻘـﻞ،
َ َ َ ُ ُ ْ َ ّ ّ ّ ً ّ
و ﻳﺎك وأن ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺑﻐ َﺗﺪﺑﺮ وﻋﻠﻢ ،ﻓﺈﻧﻪ ﺟﻞ ﺟﻼ ﻳﻘﻮل :وﻻ ﺗ ﻮﻧﻮا ﻟ ِ
َ ً َْ ُ ََ َ ْ َ ْ ََ
ﻗﻮة أﻧ ﺎﺛﺎ
ﻌﺪ ٍﻘﻀﺖ ﻏﺰ ﻬﺎ ِﻣﻦ ِ
أﻻ ﻻ
ﻋﺒﺎدة ﻻ ﻓﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ . ﻋﺒﺎدة ﻟ ﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻔﻜﺮ ،...أﻻ ﻻ ﺧ ﺧ
اﻟﻌﻠـﻢ
ﻣﻘﺮون إ اﻟﻌﻤﻞ ،ﻓﻤﻦ ﻋﻠﻢ ﻋﻤﻞ ،وﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻢ ،واﻟﻌﻠـﻢ ﻳﻬﺘـﻒ ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ ،ﻓـﺈن
ّ
أﺟﺎﺑﻪ و ﻻ ار ﻞ ﻋﻨﻪ
.
.
.
.
.
.
.
................................................
َ
ﻣـﻦ
ً ّ ُ ً ً
ﻫﺪى ﻢ ﻳﺰدد ﻣﻦ اﷲ إﻻ ﺑﻌﺪا ازداد ﻋﻠﻤﺎ و ﻢ ﻳﺰدد
.
.
ُ َْ َْ ُ َ َ ََ ْ َ َْ ُ َ ْ َ ً ْ َ ََ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ََُ
ﻤﺎر ِﻤﻞ أﺳـﻔﺎرا ِﺑـ ﺲ ﻣﺜـﻞ
ﻛﻤﺜﻞ ا ِ ِ
ِ ﻢ ﻢ ِﻤﻠﻮﻫﺎ ﻳﻦ ﻠﻮا ا ﻮراة ﻣﺜﻞ ا ِ
ََْْ
ﻮم اﻟﻈﺎ ِﻤ َ َْ ُ َ َ َ ُ َ
ِْ
َْ
ِ ﻬﺪي اﻟﻘ
ِ ﺑﺂﻳﺎت ا ِ َوا ﻻ
اﻟﻘﻮم ا ِ ﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِ ِ
َ َ ْ َْ َ ََْ
َو ـﻮ ِﺷـ ﻨﺎ َﺮ ﻌﻨـﺎهُ ِﺑﻬـﺎ
َْ ْ َ َْ ََْ ْ َْ َْ ْ ُ َ ََ ََ ُ َ ََُُ َ ََ ْ َْ َ َ ُ َ ْ ََ َ َْ
أو ُ ﻛـﻪ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻠﻬـﺚ
ِ ـﺐ ِإن ِﻤـﻞ
ِ ﻛﻤﺜﻞ اﻟ
ِ اﻷرض وا ﺒﻊ ﻫﻮاه ﻤﺜﻠﻪ
ِ وﻟـﻜﻨﻪ أﺧ إ ِ
ِ
َْ َ َ ََ ُْ َََ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ََُ َْ ََْ
ﻓﺎﻗﺼﺺ اﻟﻘﺼﺺ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﺘﻔﻜﺮون ِ ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ِ
اﻟﻘﻮم ا ِ ﻳﻦ ﻛﺬﺑﻮا ِ ِ ﻳﻠﻬﺚ ذ ِﻚ ﻣﺜﻞ
.
.
.
............................................................
ْ ُ ُ ْ ْ َُْ َْ َ َ
َو ِذ ﻗﻠﻨـﺎ ِﻠﻤﻼﺋ ِ ِ
ـﺔ اﺳـﺠﺪوا
ْ َ ََ َ ْ َ ْ ََ ََ َ َ ْ َ ََ َ َ َ ُ ْ
ﻓﺮ َﻦ
ﻣﻦ اﻟ ِِ ﻵدم ﻓﺴﺠﺪوا إ ِﻻ ِإﺑﻠِ ﺲ أ واﺳﺘﻜ و ن ِ
ً ّ
ﻣﺜﻠﻬـﺎ ،وﻻ ا ﺎس درﺟﺔ إﻻ ﺣﻄﻄﺘ ﻋﻨﺪ ﻧﻔ وﻻ ﺗﺮﻓﻌ
ّ ً ّ ًّ
ﻋﺰا ﻇﺎﻫﺮا إﻻ أﺣﺪﺛﺖ ذﻟﺔ ﺑﺎﻃﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻔ ﺑﻘﺪرﻫﺎ . ﺪث
ْ ً ْ ُ
َوﻗﻞ َرب ِزد ِ ِﻋﻠﻤﺎ
ّ ّ ّ
ﻃﻠـﺐ اﻟﻌﻠـﻢ ،وﻻ ﻳﻤـﻞ ﻣـﻦ ﺗﻌﻠﻤـﻪ ،وﻻ ا ﺘﻌﻠﻢ أن ﻳﺪأب ﻧﻔﺴﻪ
َ
ﺴﺘﻜ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ
.
. .
................................................
.
اء وط ا م و
.
............................................................
ْ َ ُ
اﻹﺣﺴﺎن
ْ َ َْ َ َ
اﻹﺣﺴﺎن ِإﻻ ِ
ِ ﻫﻞ ﺟﺰاء ِ
َ َْ َ ُ
َوﻻ ﺒﺨـﺴﻮا ا ـﺎس
َ ُْ
ﻣﻔــﺴﺪﻳﻦ َْ
اﻷرض َْ َ ُْ َ ََْ ْ
ِ ِ ِ أﺷــﻴﺎءﻫﻢ وﻻ ﻌﺜــﻮا ِ
َوﻻ
َ َ ُ َْ َ ُ ْ َ َ ُ َْ ََ َ َْ ُ ْ ُ ُ َ َْ َ ُ
أﻗـﺮب ْ َ
ِﻠﺘﻘـﻮى َوا ﻘـﻮا ا ِإن ا اﻋﺪ ﻮا ﻫـﻮ
ﻌﺪ ﻮا ِ
ﻻ ِ ﻗﻮم
ِﺮﻣﻨ ﻢ ﺷﻨﺂن ٍ
َ َْ َ ُ َ َ
. ﺧﺒِ ٌ ِﺑﻤﺎ ﻌﻤﻠﻮن
ً
ﺆﻣﻨﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺟـ ه ...ﻣﻦ ﻛ
.
................................................
.
اازم اء و ا ا
.
ََ ٌ ُ
ﺣﻴـﺎة َﻳـﺎْ أو ْ ِ
ْ َ
اﻟﻘـﺼﺎص
ِ ِ
َوﻟَ ُ ْ
ـﻢ
ِ
ََْ َ َ ُ َ ُ َ
ﺎب ﻟﻌﻠ ْﻢ ﺘﻘﻮن
اﻷ ِ
َ ُ ُْ ُ
وﻗﻔـﻮﻫﻢ إ ِ ﻬـﻢ
ِ
َ ْ ُ ُ َ
. ﺴﺌﻮ ﻮن
............................................................
ٌ
ء ﻗﺒﻞ أن ﺴﺘﺤ ﻢ ﻣﻔـﺴﺪة إﻇﻬﺎر ا
َ ْ َ َ َُ ُ َ
ِ ﺑﻐـِ ِ ا آﻳـﺎت
ِ ِ ﻮن ـﺎد
ِ ِإن ا ِﻳـﻦ
ُ َ ْ ْ ُ ُ ُ َْ ََ ُ ْ
. ﺻﺪورﻫﻢ ِإﻻ ﻛ ِ ٌ ﻣﺎ ﻫﻢ ِ ِ ِ ِ
ﺑﺒﺎﻟﻐﻴﻪ ِِ ﺳﻠﻄﺎن أﺗﺎﻫﻢ ِإن ِ
ٍ
أّت زرة اء
.
................................................
.
............................................................
.
ّ ّ
إن ﻣـﻦ ﺣـﻖ اﻟﻌـﺎ ﻢ أن ﻻ
ّ
ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﺆال ،وﻻ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺜﻮ ﻪ ،و ذا دﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻨﺪه ﻗﻮم ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺗ
ّ ّ ً
ﻴﻌﺎ وﺧﺼﻪ ﺑﺎ ﺤﻴﺔ دوﻧﻬﻢ ،واﺟﻠﺲ ﺑ ﻳﺪﻳﻪ وﻻ ﻠﺲ ﺧﻠﻔﻪ ،وﻻ ﺗﻐﻤﺰ ﺑﻌﻴﻨﻚ
ً
ﻣﻦ اﻟﻘﻮل :ﻗﺎل ﻓﻼن وﻗﺎل ﻓﻼن ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻘﻮ ،وﻻ ﺗﻀﺠﺮ ﺑﻴﺪك ،وﻻ ﺗ وﻻ
ّ ّ
ﺑﻄﻮل ﺻﺤﺒﺘﻪ ،ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻌﺎ ﻢ ﻣﺜﻞ ا ﺨﻠﺔ ﺗ ﺘﻈﺮﻫـﺎ ﺣـ ـﺴﻘﻂ ﻋﻠﻴـﻚ ﻣﻨﻬـﺎ
ً
ء ،واﻟﻌﺎ ﻢ أﻋﻈﻢ أﺟﺮا ﻣﻦ ا ﺼﺎﺋﻢ اﻟﻘﺎﺋﻢ اﻟﻐﺎزي ﺳ ﻴﻞ اﷲ .
أّت زرة ط ا
.
................................................
.
َ َُ َ َ َ
ﻳـﻦ آﻣﻨـﻮا ﻻ ﻳـﺎ ﻬـﺎ ا ِ
إذا ُد ُ ْ ْ َ َ َ ُ ََ ُ ْ َ َ َ ََْ َ َ َُْ َ َ َْ ُ ُ ُُ َ
ﻴـﺘﻢ ِ ﻧﺎﻇﺮ ﻦ ِإﻧﺎه وﻟ ِ ـﻦ ِ
ِ ِ ﻃﻌﺎم
ٍ ﻢ إِ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻴﻮت ا ِ ِإﻻ أن ﻳﺆذن ﻟ
َ
ُ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ُْْ َ َ
َ َ ﻃﻌﻤﺘﻢ ﻓﺎﻧ ِ ُ وا َوﻻ
ﻳـﺆذي ا ـ ِ
ـﺪﻳﺚ ِإن ذﻟ ِ ـﻢ ن ِ ﺴﺘﺄ ِ ِﺴ ِ ِ ٍ
َ ْ
ﻓﺈذا ِﻓﺎدﺧﻠﻮا ِ
ُ ْ َ ُ َْ َ ْ ََ ْ َ ْ
ﻣﻦ ا َﻖ ِ ِ ﺴﺘﺤ ﻻ وا ﻢ ﻣﻨ
ِ ِ ﺴﺘﺤ ﻓ
.
.
.
............................................................
.
.
زرة ر اء
َْ َ َ ْ ً َ َ َْ َ َ َ
ﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣ ِ َ ﺻـ ا َو ﻴـﻒ
ِ ِإﻧﻚ ﻟﻦ
ََْ َ ُ ْ ً َ ْ ََ َ َْ ُ ْ
ﻓـﺈن ا ﺒﻌﺘـ ِ
ِِ ﺗﺼ ِ ُ ﻣﺎ ﻢ ِﻂ ِ ِ
ﺑﻪ ﺧ ا
َ َْ َْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ً
أﺣﺪث ﻚ ِﻣﻨﻪ ِذﻛﺮا
ِ ٍء ﺣ ﻓﻼ ﺴﺄﻟ ِ ﻋﻦ
.
................................................
.
.
.
............................................................
ت ا
أن ﻢ ﻓ ـﻦ إذا ﺟﻠﺴﺖ إ
ّ ّ ُ
أن ﺗﻘﻮل ،وﺗﻌﻠﻢ ﺣﺴﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎع ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﺣﺴﻦ ﺴﻤﻊ أﺣﺮص ﻣﻨﻚ
أﺣﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻘﻮل ،وﻻ ﺗﻘﻄﻊ
ْ َْ َ َ ََ ً
َو ِذ َ َ ﻨﺎ إ ِ ْﻚ ﻔﺮا ِﻣـَﻦ
ْ َْ َ ُ َ ُْْ َ ََ َ َ ُ ُ َ ُ َ ُ
. أﻧﺼﺘﻮا
ﺴﺘﻤﻌﻮن اﻟﻘﺮآن ﻓﻠﻤﺎ ﺣ وه ﻗﺎ ﻮا ِ
ِ ا ِﻦ
ﻻ ﺎد ﻢ ﻓﻴﻤﻨﻌـﻮك
.
ا ﻈﺮ إ اﻟﻌﺎ ﻢ ﻋﺒﺎدة
.
.
.
.
................................................
ّ ّ ُ ّ
ﻋﺰ وﺟﻞ ـ اﻟﻘﻠـﻮب ﻳﺎ ﺑ ﺟﺎ ﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء وزا ﻬﻢ ﺑﺮ ﺒﺘﻚ ،ﻓﺈن اﷲ
ُ
اﻷرض ﻣﻦ ﻣﺎء ا ﺴﻤﺎء . ﺑﻨﻮر ا ﻜﻤﺔ ﻛﻤﺎ
ارس
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
ةا
.
ديرس اا
ءء وا وارة ات زّأ
أاف ارس
.
أ ّا اي
َ َُ َ َ َ
ﻳﻦ آﻣﻨـﻮا ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِ
ُ ْ َ ً ُ َ ُ َ ُ ْ َْ
ﻗﻮا أﻧﻔﺴ ﻢ َ ِ
وأﻫﻠﻴ ﻢ ﻧﺎرا
.
............................................................
ً ﻔـﺴ ُ ْﻢ َ ْ َ
أزواﺟـﺎ
َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ْ َُْ
آﻳﺎﺗـﻪ أن ﺧﻠـﻖ ﻟ ـﻢ ِﻣـﻦ أ ِ
َ ْ َ
وﻣـﻦ ِ ِ ِ
َ ْ َََ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َْ َ َ َ َ َ ََْ ُ ْ َ َ ً َ َ ْ َ ً
ﻟﻘـﻮم ﺘﻔﻜـﺮون ﻵﻳـﺎت ِ ٍ
ٍ ﻟ ِ ﺴﻜﻨﻮا إ ِ ﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﺑ ﻨ ﻢ ـﻮدة ور ـﺔ ِإن ِ ذ ِـﻚ
َ ْ َ ََ ُ َ ُ ْ َََُ
ﻬﻢ ﻓﻠﻴﻐـ ُ ن ﺧﻠـﻖ وﻵ ـﺮ
ْ ً َْ َ َ ْ َ
ﺘﺨـﺬ ا ـﺸﻴﻄﺎن َو ِ ّـﺎ ِﻣـﻦ
َوﻣﻦ ِ ِ ا ِ
ً ُ ً ْ ُ َ ْ َ َ ُ
دون ا ِ ﻘﺪ ﺧ ِ َ ﺧ َ اﻧﺎ ﻣﺒِ ﻨﺎ
ِ
.
َ َ ُ ْ َ ْ َْ َ َ َْ ُ َ َ ْ َُ ْ ْ ََ
اﻟﻌﻘـﺎب
ﺷـﺪﻳﺪ ِ ِ
ِ ﻓـﺈن ا َوﻣﻦ ﺒﺪل ِﻧﻌﻤﺔ ا ِ ِﻣﻦ ِ
ﻌﺪ ﻣـﺎ ﺟﺎءﺗـﻪ ِ
.
.
.
.
.......................................
.
.
ً َ َُ ْ َُ َ ُ ََ َْ َ ْ ُ َ َ ُْ َُ َ َْ ً َ
ﻛﺮ ﻤﺎ
ﻓﻼ ﻘﻞ ﻬﻤﺎ أف وﻻ ﻨﻬﺮﻫﻤﺎ وﻗﻞ ﻬﻤﺎ ﻗﻮﻻ ِ
ّ
أد اﻟﻌﻘﻮق أف ،و ـﻮ
ً ّ ّ
ﻋﻨﻪ . ﻋﺰ وﺟﻞ ﺷ ﺌﺎ أﻫﻮن ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻢ اﷲ
.
.
............................................................
َ َ َ
ذ ِﻚ ِﺑﻤﺎ
َْ َ َْ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َْ
. ِﻠﻌﺒﻴﺪ أﻳﺪﻳ ﻢ َوأن ا ﻟ ﺲ ِ ٍ
ﺑﻈﻼم ِ ِ ﻗﺪﻣﺖ ِ
.
.
.......................................
.
ّ
ﺧـ أﺧـﻼق ا ﻧﻴـﺎ أﻻ أدﻟ ـﻢ
ّ َ َ
واﻵﺧﺮة؟ ﺗﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻚ ،وﺗﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﺣﺮ ﻚ ،وﺗﻌﻔﻮ ﻋﻤﻦ ﻇﻠﻤﻚ
ّ
ﺻﺎﺣﺐ ا ﺎﺟﺔ ﻓﺄﺑﺎدر إ ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ،ﺎﻓـﺔ أﻧﻪ ﻌﺮض
ّ
أن ﺴﺘﻐ ﻋﻨﻬﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ،أﻻ و ن رم ا ﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف ﻣﻦ ﻛﺘـﺎب
ُ ْ َ ْ َ َْ ُ ْ ْ ُ ْ ََ ْ ْ
وأﻋـﺮض َﻋـﻦ ا ْ َـﺎﻫﻠ َ ّ ّ
ِِ ِ ِ ﺑـﺎﻟﻌﺮف
ِ ﺧﺬ اﻟﻌﻔﻮ وأ ﺮ ِ
ِ ﻋﺰ وﺟﻞ: اﷲ
َ ّ َ
وﺗﻔــﺴ ه :أن ﺗــﺼﻞ ﻣ ـﻦ ﻗﻄﻌــﻚ ،وﺗﻌﻔــﻮ ﻋﻤ ـﻦ ﻇﻠﻤــﻚ ،وﺗﻌﻄــﻲ ﻣ ـﻦ
ﺣﺮ ﻚ
.
َ
َوﻣـﺎ
ُ َ َ َ َ َُ َ َ َُ َ َُ َ
ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ِإﻻ ا ِﻳﻦ ﺻ وا وﻣﺎ ﻳﻠﻘﺎﻫﺎ ِإﻻ ذو ﺣﻆ ِ ٍ
ﻋﻈﻴﻢ
.
ّ
وﺗﺼﻔﺢ ﻋﻤـﻦ ﺷـﺘﻤﻚ .
.
.
............................................................
ً
إذن ﻳﺮﻓـﻀ ﻢ اﷲ ﻴﻌـﺎ
َ َ
ﺗﺼﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻌﻚ ،وﺗﻌﻄﻲ ﻣـﻦ ﺣﺮ ـﻚ ،وﺗﻌﻔـﻮ ﻋﻤـﻦ
ّ
. ﻇﻠﻤﻚ ،ﻓﺈﻧﻚ إذا ﻓﻌﻠﺖ ذ ﻚ ن ﻚ ﻣﻦ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻇﻬ
ّ
أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ا ﻧﻮب اﻟ ﺗﻌﺠﻞ اﻟﻔﻨـﺎء،
ّ
ﻧﻌـﻢ ،و ﻠـﻚ ،ﻗﻄﻴﻌـﺔ ا ـﺮﺣﻢ ،إن أﻫـﻞ ا ﻴـﺖ ﺠﺘﻤﻌـﻮن
ّ ّ
ﺘﻔﺮﻗـﻮن و ﻘﻄـﻊ ﺑﻌـﻀﻬﻢ و ﺘﻮاﺳﻮن وﻫﻢ ﻓﺠﺮة ،ﻓ زﻗﻬﻢ اﷲ ،و ن أﻫـﻞ ا ﻴـﺖ
ً
ﺑﻌﻀﺎ ،ﻓﻴﺤﺮﻣﻬﻢ اﷲ ،وﻫﻢ أﺗﻘﻴﺎء
َ َْ َ َُ َْ َ ً َ َْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ
ﺣﻴـﺚ ﻻ َ ْ َ ُ َ َ َ
ـﺴﺐ
ِ ﺮﺟـﺎ و ﺮزﻗـﻪ ِﻣـﻦ ﻌـﻞ ﺘﻖ ا
وﻣﻦ ِ
.
.
. .
.
.......................................
ُ
أﻳﺪي اﻷ ار إذا ﻗﻄﻌﻮا اﻷرﺣﺎم ﺟﻌﻠﺖ اﻷ ﻮال
ََْ َ َ ُْْ َ َ ُْ َ
ﺘﻢ أن ﻬﻞ ﻋﺴ ﺘﻢ إن ﺗـﻮ ْ
ِ
ََُ ُ َْ َ َ ُ َْ ُْ ُ
. أرﺣـﺎﻣ ْﻢ اﻷرض و ﻘﻄﻌﻮا
ِ ﻔﺴﺪوا ِ
ِ
ُ
ﺻﻠﻮا أرﺣﺎﻣ ﻢ و ﻮ ﺑﺎﻟ ﺴﻠﻴﻢ؛ ﻳﻘـﻮل اﷲ ﺗﺒـﺎرك وﺗﻌـﺎ َ :وا ﻘـﻮا
َ َ َ َ َْ ُ ْ َ ً ََ َُ َ َ َْْ َ َ َ
. ن ﻋﻠﻴ ﻢ ر ِﻴﺒﺎ واﻷرﺣﺎم ِإن ا ا ا ِي ﺴﺎء ﻮن ِ ِ
ﺑﻪ
.
.
............................................................
.
ّ
ﻳﺎ ﺻﺎﻟﺢ اﺗﺒﻊ ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻴﻚ وﻫﻮ ـﻚ
ً ّ ّ
ﻧﺎﺻﺢ ،وﻻ ﺗ ﺒﻊ ﻣﻦ ﻳﻀﺤﻚ وﻫﻮ ﻚ ش ،وﺳ دون اﷲ ﻴﻌﺎ ﻓﺘﻌﻠﻤﻮن .
.
.......................................
.
اة ا ّا واء واء
َ َ ُ ُ ُ ُ ً
ﻫـﺬه ِ أﻣـﺘ ْﻢ أﻣـﺔ
و ِن ِ
َ َ ً ََ َ َ ُ ْ َ ُ
ﻘﻮن
واﺣﺪة وأﻧﺎ ر ﻢ ﻓﺎ ِ ِ
ُ ً َ ًَ ُ َ َ َ َ
واﺣﺪة
وﻣﺎ ن ا ﺎس ِإﻻ أﻣﺔ ِ
ْ َ ََ ُ َ ً ُ
ﺣـﺰب ِﺑﻤـﺎ
ِ ٍ و ﻧﻮا ِﺷﻴﻌﺎ
ََْ ْ َ ُ َ
ﻓﺮﺣﻮن
ﻳﻬﻢ ِ
ِ
ََ ْ َ
ـﻮ ﺷـﺎء ا و
َ َ ُ َْ ُ َُ ََ َ َ ُ ْ ُ ً َ َ ً َ
ﺒﻠـﻮ ْﻢ ِ ﻣـﺎ آﺗـﺎ ﻢ واﺣﺪة َوﻟــ ِ ﻦ ِ
ﻌﻠ ﻢ أﻣﺔ ِ
َْ ُ َُ
ﺒﻠـﻮ ْﻢ ِ
َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ َ ً
ﻳ ﻢ أﺣﺴﻦ ﻤـﻼ
...
.
............................................................
.
.
ّ
ﺗـﺮا ﻬﻢ وﺗـﻮادﻫﻢ وﺗﻌـﺎﻃﻔﻬﻢ ﻛﻤﺜـﻞ ﺗﺮى ا ﺆﻣﻨ
ﺳﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪه ﺑﺎ ﺴﻬﺮ وا ّ ﻋﻀﻮ ﺗﺪا ا ﺴﺪ إذا اﺷﺘ
.
ـﻚ ﻣﺜﻞ ا ﺆﻣﻦ ﻛﻤﺜﻞ ا ﺴﺪ إذا أ ﻢ ﺑﻌﻀﻪ ﺗﺪا
ّ
. ﻪ
ّ
ﺗﺒﺎرﻫﻢ وﺗﺮا ﻬﻢ وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ ا ـﺴﺪ، ا ﺆﻣﻨﻮن
. ﺳﺎﺋﺮه ﺑﺎ ﺴﻬﺮ وا ّ إذا اﺷﺘ ﺗﺪا
.
.......................................
.
ّ ّ
اﻷول :أﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟ اور ا ﻨﺎ
.
............................................................
.
ّ
إﻧﻤﺎ ﻗﻠﺐ ا ﺪث ﻷرض
ُ
ء ﻗﺒﻠﺘـﻪ ،ﻓﺒﺎدرﺗـﻚ ﺑـﺎﻷدب ﻗﺒـﻞ أن ﻳﻘـﺴﻮ ﻗﻠﺒـﻚ ﻓﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ
ا ﺎ ﺔ ،ﻣﺎ أﻟ
و ﺸﺘﻐﻞ ّﻚ؛ ﻟ ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺪ رأﻳﻚ ﻣﻦ اﻷ ﺮ ﻣﺎ ﻗـﺪ ﻛﻔـﺎك أﻫـﻞ ا ﺠـﺎرب ﺑﻐﻴﺘـﻪ
و ﺮ ﺘﻪ ،ﻓﺘﻜﻮن ﻗﺪ ﻛﻔﻴﺖ ﺆوﻧﺔ اﻟﻄﻠﺐ ،وﻋﻮﻓﻴﺖ ﻣﻦ ﻋﻼج ا ﺠﺮ ﺔ ،ﻓﺄﺗﺎك ﻣﻦ
ّ ّ
ذ ﻚ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻛﻨﺎ ﻧﺄﺗﻴﻪ ،واﺳ ﺒﺎن ﻚ ﻣﺎ ر ﻤﺎ أﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻨﻪ .
.
.
.......................................
.
ُ َ َْ َ ْ ْ َ ً ََ َ َ َ َ َُُْ ْ
ﻳﻦ ِإﺣﺴﺎﻧﺎ
ِ ِ ﻮا ﺎِ و إﻳﺎه
وﻗ ر ﻚ أﻻ ﻌﺒﺪوا ِ ِ
إﻻ
ً ّ ّ
اﻹﺣــﺴﺎن :أن ــﺴﻦ ﺻــﺤﺒﺘﻬﻤﺎ ،وأن ﻻ ﺗ ﻠﻔﻬﻤــﺎ أن ــﺴﺄﻻك ﺷـ ﺌﺎ ﻤـﺎ
ﺘﺎﺟﺎن إ ﻪ و ن ﻧﺎ ﺴﺘﻐﻨ
.
ُ َ َْ َ ْ ْ َُ َ َ َ َ
ـﺔ َوﻗـﻞ َرب
واﺧﻔـﺾ ﻬﻤـﺎ ﺟﻨـﺎح ا ل ِﻣـﻦ ا ﺮ ِ
ِ
ً َ ََُْْ َ َ َ َ
ﺻـﻐ ا
ِ ار ﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ر ﻴـﺎ ِ
.
............................................................
.
.
ّ
ا ﺎ :أﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟ اور ا
.
.
.
.......................................
ً
ﻳﺎ ﺑ ّ اﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻣ اﻧﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑ ﻨﻚ و ﻏ ك ،ﻓﺄﺣﺒﺐ ﻟﻐ ك
ُ ّ
ـﺐ أن ﺗﻈﻠـﻢ ،وأﺣـﺴﻦ ﻣﺎ ّﺐ ﻔﺴﻚ ،واﻛﺮه ﻣﺎ ﺗ ﺮه ﺎ ،وﻻ ﺗﻈﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﻻ
َ ُ
ﻛﻤﺎ ّﺐ أن ﺴﻦ إ ﻚ ،واﺳﺘﻘﺒﺢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺎ ﺴﺘﻘﺒﺢ ﻣﻦ ﻏـ ك ،وارض ﻣـﻦ
ا ﺎس ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺿﺎه ﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻚ
.
.
ّ
ﺳـﺒﻌﺔ ﻳﻈﻠﻬـﻢ اﷲ ّ
ﻋـﺰ
ّ ّ ّ ّ ّ ّ
ﻇﻠﻪ ﻳﻮم ﻻ ﻇﻞ إﻻ ﻇﻠﻪ ...ورﺟﻞ ﺗﺼﺪق ﺑﺼﺪﻗﺔ ﻓﺄﺧﻔﺎﻫﺎ ،ﺣـ ﻻ ﺗﻌﻠـﻢ ﺷـﻤﺎ ﻣـﺎ وﺟﻞ
............................................................
.
.
أّت زرة اء
ّ
ﻳﺘﺼﺪق ﺑﻴﻤﻴﻨﻪ
. .
.
. .
.......................................
َ ًّ ََ ُ ُ َ ٌ َ ُ ٌ
ﺻﻔﺎ ﻛ ﻬﻢ ﺑ ﻴﺎن ْﺮﺻـﻮص
ً ّ
ﺸﺪ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ . ﻴﺎن ا ﺆﻣﻦ ﻠﻤﺆﻣﻦ
.
.
............................................................
َ َ ََ َْ َْ َ ُ ْ َْ َ َْ ََ َ
درﺟـﺎت ِ َ ِ
ﺘﺨـﺬ ٍ ﻌﺾ
ور ﻌﻨﺎ ﻌﻀﻬﻢ ﻓﻮق ٍ
ََْ ُ َ َْ ُ ُ ْ َْ ً ُ ْ ًّ َ َ َُْ َ َ ْ
ور ﺔ َر ﻚ ﺧ ٌ ِﻤﺎ ﻤﻌﻮن ﺳﺨﺮ ﺎ
ِ ﻌﻀﻬﻢ ﻌﻀﺎ
َََ َُ ََ ْ َ ْ َ َ َ
و ﻌﺎوﻧﻮا اﻟ وا ﻘﻮى وﻻ
ََ َُ ََ ْ
اﻹﺛﻢ َ ْ ُ ْ َ
واﻟﻌﺪوان
ِ ِ ِ ﻌﺎوﻧﻮا
.
أّت زرة اء
...
. .
.
............................................................
.
ت ا
ـﺆﻣﻨ َ ُْ ْ َ َ ُْ ْ َ ُْ ْ
ـﺴﻠﻤﺎت َوا ﻤـ ِ ِـﺴﻠﻤ وا ﻤـ ِ ِ ِإن ا ﻤـ ِ ِ
ﺼﺎد ِ َ َوا ِ َ َ َ َ َْ َ َْ َ ُْ ْ َ
ِ ِ
َ
ـﺼﺎﺑﺮات ﺼﺎﺑﺮ َﻦ َوا
ﺼﺎدﻗﺎت وا ِ ِ
ِ واﻟﻘﺎﻧﺘﺎت َوا ِ
ِ ِ ﻤﺆﻣﻨﺎت َواﻟﻘﺎﻧ ِ ِ
وا ِ ِ
َ َ َ َُْ َ َ َُْ َ َ َ َْ َ َْ
ـﺼﺎﺋﻤﺎت
ِ ِ ـﺼﺎﺋﻤ َ َواِِ ﻤﺘـﺼﺪﻗﺎت َوا
ِ ﺎﺷـﻌﺎت َوا ﻤﺘـﺼﺪ ِ وا
ِ ﺎﺷﻌ وا ِ َوا ِ ِ
ُ َُ َ َ َ ﺎﻓﻈﺎت َوا ِ َ َ َ ً َ َ ُ ُ َ ُ ْ َ َْ َ َوا ْ َ
ﻛﺮات أﻋـﺪ ا ﻬـﻢ اﻛﺮ ﻦ ا ﻛﺜِ ا وا ا ِ ِ ِ ِ ِ وا ﻓﺮوﺟﻬﻢ ﺎﻓﻈ
ِ ِ
ً َْ ًَ َ ْ ً َ
. ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻐﻔﺮة َوأﺟﺮا ِ ﻣ ِ
ّ
ﻻ ﺗ ـﻮن ا ـﺼﺪاﻗﺔ إﻻ
أو ﺎ :أن ﺪودﻫﺎ ،ﻓﻤﻦ ﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬه ا ﺪود أو ء ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺎ ﺴﺒﻪ إ ا ﺼﺪاﻗﺔ ّ ...
ارس
.
.
.
.
.......................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.......................................
.
.
.
.
.
ةا
.
.
............................................................
.
ًّ ْ ُ ً َْ ُ ُ َْ َ َ
ﺳﺨﺮ ﺎ
ِ ﺘﺨﺬ ﻌﻀﻬﻢ ﻌﻀﺎِ ِ
.
مرس اا
دة ا و ا رةت زّأ
رساف اأ
.
ا
............................................................
.
ُ ْ َ ُ َ َ ُ ُ ُ ْ ُ ً َ َ ً ََ
ﻘﻮن
ﻢ ﻓﺎ ِ واﺣﺪة َوأﻧﺎ َر
ﻫﺬه ِ أﻣﺘ ﻢ أﻣﺔ ِ
و ِن ِ
َ َْ َ ْ َ
ﻟﻠـﺴﺎﺋﻞ
ِِ ِﻬﻢ ﺣـﻖ
و ِ أ ـﻮا ِ
ْ ْ
َوا َ ُ ِ
ﻤﺤﺮوم
َ َُ َ َ َ
ﻳـﻦ آﻣﻨـﻮا ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِ
ُ ُ َ ََْ َ َْ َ ْ َ ً َ ََْْ
ﻴﻞ
َ َ ْ َ
ﺳـ ﻦ ﺼﺪون
ََ ُ
و ﺎﻃﻞ
ِ ﺎس ﺑﺎ ْ َ
ِ ا ﻮال ﻠﻮن أ ﺮﻫﺒﺎن َﺄ اﻷﺣﺒﺎر َ
وا ِإن ﻛﺜِ ا ِﻣﻦ
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
....................................
ََ ْ ُْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َ ْ َ َ ُْ ُ ََ
ﺑﻌـﺬاب
ٍ ﻴﻞ ا ِ ﻓ ـ ﻫﻢ ِﻨﻔﻘﻮ ﻬﺎ ِ ﺳ ِ ِ ا ِ وا ِﻳﻦ ﻳ ِ ون ا ﻫﺐ ِ
واﻟﻔﻀﺔ وﻻ ِ
َ
أ ِ ٍﻢ
ّ
إن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺮض أ ـﻮال اﻷﻏﻨﻴـﺎء أﻗـﻮات
ّ ّ
اﻟﻔﻘﺮاء ،ﻓﻤﺎ ﺟﺎع ﻓﻘ إﻻ ﺑﻤﺎ ُﻣﺘﻊ ﺑﻪ ﻏ ّ ،واﷲ ﺗﻌﺎ ﺳﺎﺋﻠﻬﻢ ﻋﻦ ذ ﻚ .
ّ أوﻋﺪ اﷲ ّ
ﻋـﺰ وﺟـﻞ
ّ وأﻣﺎ ﻋﻘﻮ ﺔ ا ﻧﻴﺎ ﻓﻘﻮ ّ ّ
ﻋﺰ وﺟـﻞ ﻣﺎل ا ﻴﻢ ﺑﻌﻘﻮ :إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻋﻘﻮ ﺔ اﻵﺧﺮة ا ﺎر،
َ َُْ ُ ْ َ َْ ََ ُ ْ ْ َ ْ ْ ُ ً َ ً َ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َْ ُ َ َْ ْ َ
ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻓﻠﻴﺘﻘـﻮا ا و ﻘﻮ ـﻮاِ و ﺨﺶ ا ِﻳﻦ ﻮ ﺗﺮ ﻮا ِﻣﻦ ِ ِ
ﺧﻠﻔﻬﻢ ذر ﺔ ِﺿﻌﺎﻓﺎ ﺧﺎﻓﻮا
ّ َْ ً َ ً
ﻳﻌـ :ﺨـﺶ إن أﺧﻠﻔـﻪ ذر ﺘـﻪ ﻛﻤـﺎ ﺻـﻨﻊ ﺑﻬـﺆﻻء ﺳﺪﻳﺪا
ﻗﻮﻻ ِ
ُ َ ُ َ ُ ُ َ ْ َ ُُ َ َ ْ ُ ْ َُ ُ َََُْ َ
ﻓﺬرﻫﻢ ﻮﺿـﻮا و ﻠﻌﺒـﻮا ﺣـ ﻳﻼﻗـﻮا ﻳـﻮ ﻬﻢ ا ِي ﻳﻮﻋـﺪون ا ﺘﺎ
.
.
............................................................
َ َ ْ ُ ُ َ َْ َ َ
ـﻮال ِإن ا ِﻳـﻦ ﻳـﺄ ﻠﻮن أ
ً ْ َ ً َ َ َ ْ َْ َ َ ََْ َ ُ ْ ً َ َْ ُ ُ َ ُ ُ
ﺳـﻌ ا
ﻄﻮﻧﻬﻢ ﻧﺎرا وﺳﻴﺼﻠﻮن ِ ِِ ا ﺘﺎ ﻇﻠﻤﺎ إ ِ ﻤﺎ ﻳﺄ ﻠﻮن ِ
ُ َ ُ َ َ ََْ
أرأﻳﺖ ا ِي ﻳ ﺬب ِﺑﺎ ِ
ﻳﻦ
ﻳﺪع ا ْ َ َ
ﻴﻢ
َُ ََ َ
ﻓﺬ ِﻚ ا ِي
ِ
.
.
.
....................................
ََ
ﻓﺄﻣﺎ ا ْ َ َ
ﻴﻢ َﻓﻼ َ ْ َ ْ
. ﻘﻬﺮ ِ
ّ ّ ُ ً ّ َ
ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ل ﻳ ﻴﻤﺎ ﺣ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻳﺘﻤﻪ أو ﺴﺘﻐ ﺑﻨﻔﺴﻪ ،أوﺟﺐ اﷲ
ّ
ا ﻨﺔ ،ﻛﻤﺎ أوﺟﺐ ا ﺎر ﻦ أ ﻞ ﻣﺎل ا ﻴﻢ .
أﻧﺎ و ﻓﻞ ا ﻴﻢ ﻛﻬﺎﺗ
ّ
. ا ﻨﺔ،
.
.
.
............................................................
َ َ ُ َ
إ ِ ﻤـﺎ ا ـﺼﺪﻗﺎت
َْ َ ََُْ
ِﻠﻔﻘﺮاء َوا ﻤﺴﺎﻛ ِ ِ ...
ُ َْ َ ُ َ ُ َ ً َ َْ َْ َ
اﻷﻏﻨﻴـﺎء ِﻣـﻨ ْﻢ
ِ ﻻ ﻳ ـﻮن دوﻟـﺔ ـ
.
ّ ّ
إن ا ﺼﺪﻗﺔ ﺳﻮاد ا ﻠﻴـﻞ ﺗﻄﻔـﺊ ﻏـﻀﺐ ا ـﺮب .
.
....................................
.
.
ا ـﺴﺎ
ﺠﺎﻫﺪ ﺳ ﻴﻞ اﷲ ،أو ﻟﻘﺎﺋﻢ ﻠﻪ وا ﺼﺎﺋﻢ ﻧﻬﺎره . اﻷر ﻠﺔ وا ﺴﻜ
.
............................................................
...
َ
ﻻ ...
َ َْ ً َْ َُ َ
ﺴﺄ ﻮن ا ﺎس إ ِ ﺎﻓﺎ
.
ُ ْ
ُ َ َ ُُ
ْ
ـﺴﺒﻬﻢ ا َ ِ
ﺎﻫــﻞ ... ـ
.
أّت ا
ّ
ﻗﺎل رﺳـﻮل اﷲ ﺻـ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وآ
ً ّ ّ ّ ّ
ﻋـﻮاده ﺛﻼﺛـﺎ، ـﺸﺘﻚ
ِ ﻋﺰ وﺟﻞ :إذا اﺑﺘﻠﻴﺖ ﻋﺒﺪي ﻓﺼ و ـﻢ وﺳﻠﻢ :ﻳﻘﻮل اﷲ
ّ ً ً ً ً ً ً
أﺑﺪ ﻪ ﻤﺎ ﺧ ا ﻣﻦ ﻤﻪ ،وﺟ ا ﺧ ا ﻣﻦ ﺟ ه ،ودﻣﺎ ﺧ ا ﻣﻦ دﻣﻪ ،و ن ﺗﻮﻓﻴﺘـﻪ
.
.
....................................
ّ
،و ن ﻓﻴﺘﻪ ﻓﻴﺘﻪ وﻻ ذﻧﺐ ﻋﻠﻴﻪ . ﺗﻮﻓﻴﺘﻪ إ ر
ُ
ﺣﺴﻨﺎت
ٍ اﺮﺾ ﻳ ﺘﺐ أﻧ
ً ً ُ
. ﻣﺎ ﺻ ،ﻓﺈن ن ﺟﺰ ﻛﺘﺐ ﻫﻠﻮ ﻻ أﺟﺮ
ّ
إن ا ﺮﺟﻞ ﻳﻘﻮل :ﻤﺖ ا ﻮم ،وﺳﻬﺮت ا ﺎرﺣـﺔ ،وﻗـﺪ ﺻـﺪق ،وﻟـ ﺲ ﻫـﺬا
ّ
ﺷ ﻳﺔ ،و ﻧﻤﺎ ا ﺸﻜﻮى أن ﻳﻘﻮل :ﻗﺪ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻤﺎ ـﻢ ﻳ ﺘـﻞ ﺑـﻪ أﺣـﺪ ،و ﻘـﻮل :ﻟﻘـﺪ
ً
أﺻﺎﺑ ﻣﺎ ﻢ ﻳﺼﺐ أﺣﺪا ،وﻟ ﺲ ا ﺸﻜﻮى أن ﻳﻘﻮل :ﺳﻬﺮت ا ﺎرﺣﺔ و ﻤﺖ ا ـﻮم،
و ﻮ ﻫﺬا .
.
.
............................................................
.
.
ّ ّ ّ
إن ﻷﻫﻞ ا ﻼﻳﺎ ا ﻧﻴﺎ درﺟﺎت ،و اﻵﺧﺮة ﻣﺎ ﻻ ﺗﻨﺎل ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل ،ﺣ أن ا ّﺮﺟـﻞ
ّ ّ ّ
ﺘﻤ أن ﺟﺴﺪه ا ﻧﻴﺎ ن ﻳﻘﺮض ﺑﺎ ﻘﺎر ﺾ ﻤﺎ ﻳﺮى ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺛﻮاب اﷲ
.
.
.
....................................
ّ
إن اﷲ ﺗﺒـﺎرك
ًّ ًّ ً ّ
أﺣﺐ ﻋﺒﺪا ﻏﺘﻪ ﺑﺎ ﻼء ﻏﺘﺎ ،و ّﻪ ﺑﺎ ﻼء ﺎ
وﺗﻌﺎ إذا ّ
.
.
.
أّت دة ا
.
.
.
............................................................
...وﻋﻴـﺎدة ا ـﺮ ﺾ ...
.
.
.
.
.
.
.
.
.
....................................
َ ُ
إ ِ ﻤـﺎ ﻳـ َﻮ
َ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ
ﺣـﺴﺎب
ٍ ِ ﺼﺎﺑﺮون أﺟـﺮﻫﻢ ِﺑﻐـ ِ
ا ِ
ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ ا ﺴﻠﻢ
ّ ّ ﻣﻦ ﻧﺼﺐ ،وﻻ وﺻﺐ ،وﻻ ّ
ﻏﻢ ،ﺣ ا ﺸﻮ ﺔ ـﺸﺎﻛﻬﺎ، ﻫﻢ ،وﻻ ﺣﺰن ،وﻻ أذى ،وﻻ
ّ ّ
إﻻ ﻔﺮ اﷲ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎه .
ا ـﺮ ﺾ إذا دﺧﻠﺘﻢ
ً ّ ّ ّ
اﻷﺟﻞ؛ ﻓﺈن ذ ﻚ ﻻ ﻳﺮد ﺷ ﺌﺎ ،وﻫﻮ ﻳﻄﻴﺐ ﺑﻨﻔﺲ ا ﺮ ﺾ . ﻓﻨﻔﺴﻮا
. .
.
.
.
. .
.
.
.
. .
............................................................
ّ ّ
ﻣﺪة أﺟﻠﻚ . ّ ك ،وﻋﻈﻢ أﺟﺮك ،و ﻓﺎك دﻳﻨﻚ وﺟﺴﺪك إ ﻛﺸﻒ اﷲ
.
.
.
....................................
أﻳـﻦ ﺗﺮ ـﺪون؟
ّ
ﻣﻊ أﺣﺪ ﻢ ﺗﻔﺎﺣـﺔ أو ﺳـﻔﺮﺟﻠﺔ أو ﻗﻔﻮا،
أﺗﺮﺟﺔ أو ﻟﻌﻘﺔ ﻣﻦ ﻃﻴﺐ ،أو ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻮد ﻮر؟
ّ
ﻣﺎ أدﺧﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ؟! أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن ا ﺮ ﺾ ﺴ ﺢ إ
.
داوﻫـﻢ ﺑﺎ ـﺼﺪﻗﺔ،
ء أ ع إﺟﺎﺑﺔ ﻣﻦ ا ﺼﺪﻗﺔ ،وﻻ أﺟﺪى ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻠﻤﺮ ﺾ ﻣﻦ ا ﺼﺪﻗﺔ . ﻓﻠ ﺲ
. .
. .
.
.
............................................................
.
.
.
....................................
.
ت ا
ّ ّ
ﻤﺪ ا ّ ﺻﻞ
ّ
ﻓﻴﺘﻚ ا ﺼﻴﻨﺔ ،ﻓـﺈن اﺑﺘﻠﻴ ـ ﻓـﺼ ّ ،واﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ وآل ﻤﺪ ،وأﻟ ﺴ
ّ
أﺣﺐ إ ّ
.
َ
ـﺮ ﺾ ﻓﻘـﺎل: ﻣﻦ دﺧـﻞ
ُ ّ
أﺳﺄل اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ رب اﻟﻌﺮش اﻟﻌﻈﻴﻢ أن ﺸﻔﻴﻚ ،ﺳﺒﻊ ﺮات ،ﺷ ﻣﺎ ـﻢ
أﺟﻠﻪ .
ّ اﺷﻔﻪ ـﺸﻔﺎﺋﻚ، ا
.
.
.
............................................................
.
.
.
....................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
ةا
رس اا
وا ّ واّآم اّا
أاف ارس
َ
َوﻣﺎ
َْ َُ َ َ ْ َ َ ً ََ ً َ َ ً َْ َ َْ َ
وﻧﺬﻳﺮا َوﻟ ِ ﻦ أ ـ َ ا ِ
ـﺎس ﻻ ﻌﻠﻤـﻮن ﻟﻠﻨﺎس ِﺸ ا ِ
ِ أرﺳﻠﻨﺎك ِإﻻ ﻓﺔ
.
.
.
............................................................
ا
َْ ُ
ـﻼغ ا ْ ُﻤﺒـ ُ ُ ََ ََ ْ
ِ ﺮﺳـﻞ ِإﻻ ا
ِ ا ﻬـﻞ
ُ َ َ َ ُ َ َ
ـﻦ ﻫــﺪى ا أو ِــﻚ ا ِﻳـ
ََْ َ َ َُ ُُ َْ ْ
ﻓﻠﻮﻻ ﺘﺪه
ﻓﺒﻬﺪاﻫﻢ ا ِ ِ
رﺟﻌـﻮاْ إ َ ْ ْ
ﻬـﻢ
َ ُ ُ ْ َ ْ َُْ َ َ َ ُُ َْ ُْ ْ َ َ ٌ َََ ُ ْ
ﻨﺬروا ﻗـﻮ ﻬﻢ ِإذا َََ
ِ ِ ﻳﻦ و ِ ِِ ا ِ
ﻃﺂﺋﻔﺔ ِ ﺘﻔﻘﻬﻮا
ﻓﺮﻗﺔ ِﻣﻨﻬﻢ ِ
ِ ٍ ﻔﺮ ِﻣﻦ
ََ ُ ْ َْ َ ُ َ
ﺬرون ﻟﻌﻠﻬﻢ
َ َُ َ َ َ َ ٌ َ َ َْ ُ َْ َ ُ ْ َ
ـﻮر
ِ اﻟﻈﻠﻤـﺎت إ ِ ا
ِ ﺨﺮج ا ﺎس ِﻣـﻦ
ﻛﺘﺎب أﻧﺰ ﺎه إ ِ ﻚ ِ ِ اﺮ ِ
َْ َْ ْ َ ْ
. ﻤﻴﺪ
اﻟﻌﺰ ِﺰ ا ِ ِ
اط ِ ﺑﺈذن َر ِﻬﻢ إ ِ ِ َ ِ
ِِ ِ
َ ُ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ
أﻧﺰل إ ِ ْﻚ ِﻣـﻦ َر ـﻚ َو ِن
ِ ﻣﺎ ﻎ ﺑﻠ ﺮﺳﻮل ا ﻬﺎ ﻳﺎ
َ َْ َْ ََ َ ْ َ َ َ ُ
. ْﻢ ﻔﻌﻞ ﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ِرﺳﺎ َﻪ
اصّ ا
ّ ّ ّ ّ ً
أوﻻ :ا ﺒﻠﻴﻎ وﻇﻴﻔﺔ إ ﻴﺔ وﻟ ﺲ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ أو ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ
.
.
.................................
.
ّ ّ ّ ّ ً
اﻷﻫﺪاف ا ﺎﺻﺔ أو ا ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺛﺎﻧﻴﺎ :أو ﻮ ﺔ اﻷﻫﺪاف اﻟﻌﺎﻣﺔ
.
وط ﺑﺎ ﻮﻓﻴﻖ وط ﺑﺎ ﺼﺢ وﻏ ﺛﺎ ﺎ ً :ا ﺒﻠﻴﻎ ﺗ ﻠﻴﻒ إﻟ ّ
ﺑﺼ ٌَ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ََ ْ َ َ َ َْ َ َْ ُ َ ُ َ
ِ ﻘﺪ اﻫﺘﺪوا و ِن ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺈ ِ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ا ﻼغ وا
ﻓﺈن أﺳﻠﻤﻮا ِ
ِ
ْ َ
ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد
ِ ِ ِ
.
.
.................................
ً
ﻳﻦ وا ﺒﺎدئ وﻟ ﺲ ﻸﺷﺨﺎص ﺧﺎ ﺴﺎ :ا ﺒﻠﻴﻎ
.
.
ً
اﻧﺘﺨﺎب ا ﻮﺿﻮع ﺳﺎدﺳﺎ :ا ﻮازﻧﺔ
.
ّ ٌ
ﻃﺒﻴﺐ دّوار ﺑﻄﺒﻪ ﻗﺪ أﺣ ﻢ ﺮاﻫﻤﻪ ،وأﺣ ﻮاﺳﻤﻪ .ﻳﻀﻊ ذ ـﻚ
ّ ٌ ُ ُ ُ
ﺴﻨﺔ ﺑ ﻢ .ﻣﺘﺒﻊ ﺑﺪواﺋﻪ ﻮاﺿـﻊ
وآذان ﺻﻢ ،وأ ٍ
ٍ ﻗﻠﻮب ﻋ ،
ٍ ﺣﻴﺚ ا ﺎﺟﺔ إ ﻪ ﻣﻦ
اﻟﻐﻔﻠــﺔ و ــﻮاﻃﻦ ا ـ ة
.
.
. . . .
.
............................................................
ً
ﺪﻳﺪ ا ﺰﻣﺎن وا ن ﺳﺎﺑﻌﺎ :ا ﻮازﻧﺔ
.
اد اا ّا ّ ّا
.
ً ّ
إن ﻧﻮﺣﺎ
.................................
ـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗﻮﻣـﻪ ﻓﺠﻌﻠـﻮا ﻳـﻀﺤﻜﻮن و ـﺴﺨﺮون ﻋﻠﻴﻪ ا ﺴﻼم ـﺎ ﻏـﺮس ا ـﻮى ّ
ﻗﻄﻌـﻪ ًّ ّ ّ ً ّ ً ّ
ﺛـﻢ ﺘـﻪ، ﻏﺮاﺳﺎ! ﺣ إذا ﻃﺎل ا ﺨﻞ و ن ﺟﺒـﺎرا ﻃـﻮاﻻ و ﻘﻮ ﻮن ﻗﺪ ﻗﻌﺪ
ّ ّ ً ّ ّ
ﻓﻘﺎ ﻮا :ﻗﺪ ﻗﻌﺪ ﺎرا! ﺛﻢ أﻟﻔـﻪ ﻓﺠﻌﻠـﻪ ﺳـﻔﻴﻨﺔ ،ﻓﻤـﺮوا ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﺠﻌﻠـﻮا ﻳـﻀﺤﻜﻮن
ّ ً
و ﺴﺨﺮون و ﻘﻮ ﻮن :ﻗﺪ ﻗﻌﺪ ﻼﺣﺎ ﻓﻼة ﻣﻦ اﻷرض ﺣ ّ ﻓﺮغ ﻣﻨﻬﺎ .
.
اد ا ّ ّا
ّ ّ ً
اﻟﻌﻠﻢ وا ﺼ ة ا ﻳﻦ أو اﻻرﺗ ﺎز أوﻻ :ا ﻔﻘﻪ
.
.
.
............................................................
.
ّ ً
ﻔﺔ اﻟﻘﺮآن وا ﺴﻨﺔ ا ﺛﺎﻧﻴﺎ :اﻟ
.
ّ ّ ً
ﺛﺎ ﺎ :إﺟﺎدة اﻟﻔﻨﻮن ا ﺒﻠﻴﻐﻴﺔ وﻋﺪم ا ﻄﻔﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
.
.
َ َ َ َْ َ َْ َ ُ
ﻼغ ا ْ ُﻤﺒ ُ
ِ ﻓﺈ ِ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ا
.
.................................
ً
ا ﻘﻞ راﺑﻌﺎ :اﻷﻣﺎﻧﺔ
.
ّ ً
ا ﻘﺪ ﺧﺎ ﺴﺎ :ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ
.
ً
ﻞ ﺳﺎدﺳﺎ :ا ﻨﺎﻓﺲ اﻹ ﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮ ﻦ ﺑﺎ
.
.
.
............................................................
ُ ْ َ ْ ً َ َ َُ ُ َ َ ْ َ ُ َ ََ َ ُ َ َ ِْ ِ َ َ َ ْ َ ُ ْ َُ
ﻌﻠﻤﻦ ِﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ
ِ ﺗﺒﻌﻚ أن ﻋﻨﺪﻧﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎه ِﻣﻦ ﻧﺎ ِﻋﻠﻤﺎ ﻗﺎل ﻮ ﻫﻞ ِ
ُ ْ ً
رﺷﺪا
َ َ َْ ً ً َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ ُ
ـﻚ أ ـﺮا ﺻـﺎﺑﺮا وﻻ أﻋـ ِ
ِ ﺳـﺘﺠﺪ ِ ِإن ﺷـﺎء ا
ِ ﻗﺎل
.
ّ ّ ً
ﺣﺪ ﺳﻮاء ﺳﺎﺑﻌﺎ :ا ﺬﻛ ﺑﺎ ﻨﺔ وا ﺎر
ً َُ َ َ َْ َ َْ َ
أرﺳـﻠﻨﺎك ِإﻻ ﻣ ـ ا وﻣـﺎ
ً َ
َ ِ
وﻧﺬﻳﺮا
. .
.
. .
.
.................................
ّ ّ
اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﻢ ﻳﻘﻨﻂ ا ـﺎس
ﻣﻦ ر ﺔ اﷲ ،و ﻢ ﻳﺆ ﺴﻬﻢ ﻣﻦ روح اﷲ ،و ﻢ ﻳﺆﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻜﺮ اﷲ .
ّ ً
ﺛﺎﻣﻨﺎ :ا ﺴ ا ﻘﻴ وراء ا ﻬﻀﺔ ﺑﺎﻷﻣﺔ وﻟ ﺲ وراء ا ﺎه وا ﺎل
َ َْ َ َ َ َ َ ََ َ َ َ
آﺗﺎك ا ُ ا َ َْ
ﻣـﻦ ا ﻴـﺎ اﻵﺧﺮة َوﻻ ﺗـ ﺲ ِ
ﻧـﺼﻴﺒﻚ ِ ار ِ َوا ِ
ﺘﻎ ِﻴﻤﺎ
.
.
.
............................................................
.
ً ً
ﻌﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺣﻔﻆ ا ﺗﺎﺳﻌﺎ :أن ﻳ ﻮن ﻧﻤﻮذﺟﺎ
.
أّت ا وا
.
ّ ّ ُ
رم اﻷﺧﻼق إﻧﻤﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﺗﻤﻢ
.
.
.................................
.
.
.
ا ـﺆﻣﻦ ـ ه
ّ ً ّ ً
ء ﻧﻔﺴﺎ ...ﺳـﻬﻞ ا ﻠﻴﻘـﺔ ،ﻟـ وﺟﻬﻪ ،وﺣﺰﻧﻪ ﻗﻠﺒﻪ ،أوﺳﻊ ء ﺻﺪرا ،وأذل
ّ
. اﻟﻌﺮ ﺔ ،ﻧﻔﺴﻪ أﺻﻠﺐ ﻣﻦ ا ﺼ ،وﻫﻮ أذل ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ
.
.
............................................................
.
.
م ّ إح ا ّاّ
.
.
ّ
ﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﺑﺈﻳﺎك
. ﻳﺎ ﺟﺎرة أﻋ واﺳﻤ
.................................
.
ّ
ﻳﺎ ّ أﻻ أﻧ ﺌﻚ ـ ّ ا ـﺎس؟
َﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﻔﺮ ا ﻧﺐ وﻻ ﻳﻘﻴﻞ اﻟﻌـ ة .أﻻ أﻧ ّﺌـﻚ ـ ّ
َ َ
ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ّه ،وﻻ ﻳﺮ ﺧ ه ﻣﻦ ذ ﻚ؟
ْ َْ َ ْ ْ ً َ َ
ْ َ ُْ َ ْ ُْ َ َّ َ َ َ َ َْ َ َ
اﻟﻘﻠﺐ ﻻ ﻔـﻀﻮا ِﻣـﻦ
ِ ﻓﺒﻤﺎ َر ٍﺔ ِﻣﻦ ا ِ ِ ﺖ ﻬﻢ و ﻮ ﻛﻨﺖ ﻈﺎ ِ
ﻏﻠﻴﻆ ِ
َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ْ َ ُْ
. واﺳﺘﻐﻔﺮ ﻬﻢ
ِ ﺣﻮ ِﻚ ﻓﺎ ﻒ ﻨﻬﻢ
ََ ْ َ ٌ َ ٌ َ َْ ُ
ﻠﻔﻆ ﻣﻦ َ ْ
ﻋﺘﻴـﺪ
ﻳـﻪ ر ِﻴـﺐ ِ
ِ ﻗـﻮل ِإﻻ
ٍ ﻣﺎ ﻳ ِ ِ
ّ ّ
ﺗﻨﻔﺮا ،و ّ ا وﻻ ﺗُﻌـ ّ ّ
ا؛ ﻓﺈﻧـﻪ اﻧﻄﻠﻘﺎ ﻓ ا وﻻ
ً َ َ ً َ َُ ً ََ ً َْ َ َْ َ َ َ َ َ
ِ ﻴـﺎ إ ِ وﻧﺬﻳﺮا َودا
ﺷﺎﻫﺪا وﻣ ا ِ ﻗﺪ ﻧﺰل ّ ا ﻠﻴﻠﺔ :ﻳﺎ ﻬﺎ ا ِ ِإﻧﺎ أرﺳﻠﻨﺎك ِ
ً ْ
. ﺑﺈذﻧﻪ َو ِ َ اﺟﺎ ﻣﻨِ ا
ا ِ ِِ ِ ِ
.
............................................................
َ َ َْ َ َُْ َ َْ َ ْ َ َ َ ً َ َُ ُ َ َ
ﺸﻮن أﺣﺪا ِإﻻ ا ا ِﻳﻦ ﺒﻠﻐﻮن ِ
رﺳﺎﻻت ا ِ و ﺸﻮﻧﻪ وﻻ
ِ
ً َ َََ
. ﺣﺴ ﺒﺎ
ِﺑﺎ ِ ِ و
ُ ْ َُ ُ َْ ُ ُ َ
. ﻤﻨﺼﻮرون إ ِ ﻬﻢ ﻬﻢ ا
.
.
.................................
.
............................................................
.
.
.
.................................
.
ﺗـﺮى
ٌ ّ
ﻋـﻀﻮ ﺗـﺪا ﺗﺮا ﻬﻢ وﺗﻮادﻫﻢ وﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ﻛﻤﺜﻞ ا ﺴﺪ إذا اﺷـﺘ ا ﺆﻣﻨ
ﺳﺎﺋﺮ ﺟﺴﺪه ﺑﺎ ﺴﻬﺮ وا ـ ّ
.
.
.
............................................................
.
ّ ّ ّت اّا
.
.................................
َ ْ َ ُ ُ ُ َْ ُ
ﺎﻫـﻞ
ـﺴﺒﻬﻢ ا ِ
َ َْ ً َ ُ ْ َ َْ َُ َ َْ ُُ َ َ َ ْ َ
ﺴﻴﻤﺎﻫﻢ ﻻ ﺴﺄ ﻮن ا ﺎس إ ِ ﺎﻓﺎ ﻌﺮ ﻬﻢ ِ ِ
ِ ﻌﻔﻒِ ا ﻣﻦ
ِ أﻏﻨﻴﺎء
ِ
َ َ
ﻣﻦ ﺧ ْ ﻓﺈن ا ﺑﻪ ِ ٌ َ ْ ْ ُ ُ َ
. ﻋﻠﻴﻢ ِِ ٍ ِ ﺗﻨﻔﻘﻮا َِوﻣﺎ ِ
.
.
أوﺻﻴﻜﻤﺎ و ﻴﻊ
و ي وأﻫ وﻣﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﻛﺘﺎ :ﺑﺘﻘﻮى اﷲ ،وﻧﻈﻢ أ ﺮ ﻢ ،وﺻﻼح ذات ﺑ ﻨ ﻢ .
اّت ا ّا ّاّ
.
............................................................
.
.................................
.
ّ ا ّت ا ّت اّا
.
............................................................
.
.................................
.
ُ ُ َ َ َ ْ َ َْ َ ْ ُ ٌ َ ْ ُ َ ٌ َ َ ْ َ َ َ
ﻴﻬﻦ ا َﺞ ﻓﻼ َرﻓﺚ َوﻻ ﻓـﺴﻮق َوﻻ
ِ ِ ﻓﺮض ا ﺞ أﺷﻬﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻤﻦ
ـﺰاد ا ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َْ َْ ُ ُ ََ َ ُ َْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ
ﻘـﻮى ﻓـﺈن ﺧـ َ ا ِ
ﺟﺪال ِ ا ﺞ وﻣﺎ ﻔﻌﻠﻮا ِﻣﻦ ﺧ ٍ ﻌﻠﻤـﻪ ا وﺗـﺰودوا ِ ِ
ْ َ َْ َ ُ َ ُ
ﺎب
ﻘﻮن ﻳﺎ أو ِ اﻷ ِ
وا ِ
ْ
ﺰاد ا َ ْ َ
َ َ ُ ْ َ َ
ﻘﻮى . ﻓﺈن ﺧ َ ا ِ
وﺗﺰودوا ِ
ا ادق اع إ ا
.
ّ ّ
أو إ آﺧﺮه ،ﻛﺄﻧﻪ ﻛ ،ﻓﻴﻪ ﺧ ا ﺴﻤﺎء واﷲ إ ّ ﻷﻋﻠﻢ ﻛﺘﺎب اﷲ ﻣﻦ ّ
َْ ً ُ ّ وﺧ اﻷرض ،وﺧ ﻣﺎ ن ،وﺧ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺋﻦ؛ ﻗـﺎل اﷲ ّ
ﻋـﺰ وﺟـﻞ :ﺗ ِ ﻴﺎﻧـﺎ ِﻟـ
............................................................
َ
. ْ ٍء
ُ َ
ﻋﺠﺒﺖ ﻤﻦ ﻓﺰع ﻣﻦ أر ﻊ
ّ ّ ُ َ
ﻋـﺰ وﺟـﻞ: ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻔﺰع إ أر ﻊ ،ﻋﺠﺒﺖ ﻤﻦ ﺧـﺎف ﻛﻴـﻒ ﻻ ﻳﻔـﺰع إ ﻗـﻮ
ّ ﻓﺈ ّ ﺳﻤﻌﺖ اﷲ ّ َ ْ َُ ُ َ ْ َ ْ ُ
ﻋﺰ وﺟـﻞ ﻳﻘـﻮل وﻧﻌﻢ ا َﻮ ِﻴﻞ
ِ ﺣﺴ ﻨﺎ ا
ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ
ﺑﻌﻘﺒﻬﺎ :ﻓﺎ ﻘﻠﺒﻮا ﺑﻨﻌﻤﺔ ََ ْ َ
ٌ
ﺳـﻮء ﻓﻀﻞ ﻢ ﻤﺴـﺴﻬﻢ ٍ ﻣﻦ ا ِ َوِِ ٍ ِ
َ
َ ُ ْ َ َ َ َ َ َ ّ ُ َ
وﻋﺠﺒﺖ ﻤﻦ اﻏﺘﻢ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻔﺰع إ ﻗـﻮ ﺗﻌـﺎ :ﻻ إ ِ ِإﻻ أﻧـﺖ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻚ إ ِ
ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﻳﻘـﻮل ﺑﻌﻘﺒﻬـﺎ:
ّ ﻓـﺈ ّ ﺳـﻤﻌﺖ اﷲ ّ ﻣﻦ اﻟﻈﺎ ِﻤ َ ﻛﻨﺖ َ
ِ
ُ ُ
ِ
ُ ﻤﺆﻣﻨ َ ُْ ْ َ ْ َ ََْ َ َ َْ ُ َ َْ َ َ َ ُ
وﻋﺠﺒﺖ ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ُ َو ﻴﻨﺎه ِﻣﻦ اﻟﻐﻢ َو ﺬ ِﻚ ﻧﻨ ِ ا ِ ِ
ﺑـﺼ ٌ َ َ َ َُ َ ُ َ ْ َ ُ
ِ ـﺮي إ ِ ا ِ ِإن ا ﻤﻦ ﻣﻜﺮ ﺑﻪ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻔﺰع إ ﻗﻮ ﺗﻌﺎ :وأﻓـﻮض أ ِ
َََ ُ ُ َ َ ّ ّ ّ ْ َ
ﺌﺎت
ﻓﺈ ﺳﻤﻌﺖ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﻘﺒﻬﺎ :ﻓﻮﻗﺎه ا ﺳـ ِ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎد
ِ ِ ِ
وﻋﺠﺒﺖ ﻤﻦ أراد ا ﻧﻴﺎ وز ﺘﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻔﺰع إ ﻗﻮ
ُ َ َﻣﺎ َ َ ُ
ﻣﻜﺮوا
ّ ﻓﺈ ّ ﺳﻤﻌﺖ اﷲ ّ ُ َ ُ َ َ َ
ﻋﺰ وﺟـﻞ ﺗﻌﺎ :ﻣﺎ ﺷﺎء ا ﻻ ﻗﻮة ِإﻻ ِﺑﺎ ِ
َ ْ ُْ َ َ ْ ً ْ ْ ََ ََ ََ ْ َ َ ً َ ََ ً َ َ
وو ا ﻌ َ َر أن ﻳﺆ ِ ِ ﺧـ ا ِﻣـﻦ ﺗﺮن أﻧﺎ أﻗﻞ ِﻣﻨﻚ ﻣﺎﻻ ﻳﻘﻮل ﺑﻌﻘﺒﻬﺎِ :إن ِ
َ َ َ
و)ﻋ َ ( ﻮﺟﺒﺔ . ﺟﻨﺘﻚِ
ت ا
َ ََُْ َ
ﻌﻤﻠﻮن َ ِ ٌ ْ َُ َ ً َ َ َ َ ُ ُ
ﺮﺳﻞ ُ ُﻮا َ
ﻋﻠـﻴﻢ اﻟﻄﻴﺒﺎت َوا ﻤﻠﻮا ﺻﺎ ِ ﺎ إ ِ ِﺑﻤﺎ
ِ ﻣﻦ
ِ ﻳﺎ ﻬﺎ ا
.
.
.................................
ُ ْ َ ُ َ َ ُ ُ ُ ْ ُ ً َ َ ً ََ
ﻘﻮن
ـﻢ ﻓـﺎ ِ اﺣﺪة َوأﻧـﺎ َر
ﻫﺬه ِ أﻣﺘ ﻢ أﻣﺔ و ِ
و ِن ِ
.
...
... ...
.
.
............................................................
رس ا
.
.
.
.
.
.
.................................
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
ةا
.
.................................
.
ت و وم
ا
ّ اا
.
............................................................
.
ْ َْ َ ََ ُ ُ ُ ُ ُ ْ َ َ َ
ﻔـﺲ
ٍ ـﻢ ا ِي ﺧﻠﻘ ـﻢ ِﻣـﻦ ﻳـﺎ ﻬـﺎ ا ـﺎس ا ﻘـﻮا َر
َ َ
واﺣﺪة
ِ ٍ
.
.
............................................................
ا اّ
َ َ َُ ْ ُ ُ َ
ﺮﻣـﺎت
ِ وﻣـﻦ ﻌﻈـﻢ ﺣ
ﻌﻈـﻢ َ َ ِ َ
وﻣـﻦ ُ َ ْ
َ َ َ ََُ َ ْ َ
ﺷـﻌﺎﺋﺮ ا ِ ﻬﻮ ﺧ ٌ ُ ِﻋﻨﺪ َر ِﻪ ا ِ
َْ َ ُْ ُ َ َ
اﻟﻘﻠـﻮب
ِ ﻓﺈ ِ ﻬﺎ ِﻣﻦ ﻘﻮى
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
. .
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
ّ
إﻻ أن ﻻ إ أﻧﻘﻠـﺐ ا
أﻧﺖ .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
تا
.
.
.
.
ادر واا
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
... .
. .
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
. .
.
.
.
............................................................
.
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
... .
.
.
............................................................
.
. .
.
.
.
.
.
.
. .
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
...................................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
............................................................
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
سا
........................................................................................................
...................................................................................
......................................................................
..............................................................................................
..............................................................................................
...............................................................................................
......................................................................
.................................................................................
..............................................................................
.................................................
................................................
........................
..................................................................
....................................
.......
.................................................
..............................................................
..............................................................................
...............................................
..................................................
..................................................
............................................................
...................................................................
...................
................................................................................
.........................................................................................
........................................................................................................
....................................................................
...............................................................................
.......................
..................................
.....................
..................................................................
................................................................................
.......................................
.......................................................
........................................................................
.............................................
.......................................................
...................................................
....................................................................................
........................................................................................
...........................................................................
.........................................................................................
........................................................................................................
.............................
.............................................................
...............................................
.........................
...................
.........................................
............................................
........................................
....................................................................................
........................................................................................
.....................................................................................................
.........................................................................................
........................................................................................................
................................................................................
..........................................
...............................................
................................................
............................................................
...................................................
....................................
....................................
....................................
......................................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
.........................................................................................
...........................................................................................
...............................................................
........................................................
...............................................................................
......................................................................
............................................................................
.........................................................
.......................................................................
.................................................................................
.....................................................................
...........................................................................
..................................................................
..................................................................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
..................................................................................
............................................................................................
.....................................................................................
.........................................................
....................................................................
.................................................................................
............................................................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
............................................................
.......................................................................
.................................................................
.......................................................................................................
..................................................................
..................................................
........................................................................
........................................................................
.........................................................................
............................................................
........................................................................
....................................................
...........................................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
.............................................................................
..........................................................................
.........................................................................
............................
.....................................................
.............................................................................
...........................................................................
.........................................................
..............................................
..................................................
.......................................................
.............................................
...................................................................
....................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
.................................................................................
.....................................................................
................................
.......................................
.............................................
...........................................
...............................................
..........................
................................
............................................................
........................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
...................................................................
....................................................
....................................................
..........................................
.....................................
.....................
....................................
................................
.....................................
...................................
.........................................................
...............
..............................................................
................................
.........................
...........................................................................
......................................
............................................................................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
................................................................
...............................................................
...................................................
.....................................................
.....................
...........................................................................
....................................................................
.................................................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
.....................................................................................
............................................................
.....................................................................................................
............................................................................
.......................................................
..................................................
..................................
.....................................................................
........................................................
......................................................
.........................................................................
......................................................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
.............................................................................
...........................................................................
.........................
.......................................................................
..................................................................................
.........................................................................
...........................................................................
...................................
.................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
......................................................................................
.....................................................................................................
..........................................................................................
.......................................................................................
......................
.........
.......
.......................................
...............................
...................................................
...............................................
....................................................
.............................................................
.........................
.............................................
..................................
........................................................................
............................................................
...............................................................
...................................
..........................................
........
............................
.....................................................................
.................................................
...................................................
..................................................
...............................................
..........................................
...................................................
..................................................................................
.....................................................................................
..................................................................................................
..........................................................................
....................................................................................................
.........................................................................................
.......................................................................................
.............................................................................................
....................................................................................
................................................................................................