Michael Newton - Hayatlar Arası Hayat

HAYATLAR
ARASI
HAYAT
En Çok Satanlar Listesindeki
Ruhların Yolculuğu ve Ruhların Kaderi İsimli
Kitapların Yazarından
HAYATLAR
ARASI
HAYAT
RUHSAL REGRESYON
ÇALIŞMALARI
MICHAEL NEWTON
Ph.D.
Çeviren: Deniz Sebüktekin İşeri
Ruh ve Madde Yaymları

bilyay vakfı 1994
Life Between Lives

Copyright © Llewellyn Publications
Bu Kitabın Türkçe Yayın Hakkı

İnsanlığı Birleştiren Bilgiyi Yayma (BİLYAY) Vakfının
bir kuruluşu olan
Bilyay Yayıncılık Eğitim ve Sağlık Hizmetleri Ltd. Şti.ne aittir.
Bilyay Yayıncılık Eğitim ve Sağlık Hizmetleri Ltd. Şti.nden
yazılı izin alınmadan hiçbir alıntı yapılamaz. ©
1. Baskı: İstanbul, 2017
ISBN: 978-605-66113-8-4
Yayıncı Sertifika No: 31536
Kapak Tasarımı
Ferda Tulantaş
Baskı
Ayhan Matbaası/ Metin Sarıal
Mahmutbey Malı. Devekaldırımı Cad.
Gelincik Sokak No:6 Kat:3
Bağcılar/İSTANBUL
Tel: (212) 445 32 38
Sertifika No: 22749
Yayın
Bilyay Yayıncılık Eğitim ve Sağlık Hizmetleri Ltd. Şti.
K. Mustafa Çelebi Malı. Hasnun Galip Sk.
Pembe Çıkmazı No: 4/6 Beyoğlu-İSTANBUL
Tel: +90 212 243 18 14
Fax: +90 212 252 07 18
ww.bilyayyayincilik.com
5
Yazar Hakda
Danışman psikolog olan Dr. Newton, aynı zamanda regresyon uzmanı

ve öğretmendir. Yükseköğrenim enstitülerinin eğitim kadrolarında yer
almış, hastaneler ve sosyal hizmetler acenteleri iş birliğinde zihin sağlığı
merkezlerinde ve spiritüel yenilen me merkezlerinde grup terapisi
uzmanı olarak çal ı şm ıştır Kırk yıllık çalışma hayatının ard ından emekli
.
olan Dr. Newton, kendi geli ştirmiş olduğu hipnoz teknikleri ile ha yatlar
arasındaki sürecimizin gizemini gün ışığına· çıkaran çalışmaların
öncülerinden kabul edilir.
Dr. Newton, ço k satanlar listesinde yer alan ve yirmi beşin üzerinde
farklı dile tercüme edilmiş olan Ruhların Yolculuğu ve Ruhların Kaderi
(Joumey of Souls and Destiny of Souls) isimli kitapların yazarıdır
(Kitap, 2001 Amerika Kitap Fuarında en iyi metafizik kitabı ödülüne
layık görülmüştür). Konstantin Derneği tarafından uluslararası
eğitim alanında kendisine Onur Şövalyeliği unvanı bahşedilen Dr.
Newton, ayrıca regresyon alanındaki eşsiz katkılarından ötürü Ulusal
Transpersonal (Benötesi) Regresyon Uzmanları Birliği tarafından da
ödüle layık görülmüştür.
2016 yılında vefabndan önce, Haya t lar Arası Hayat regresyonu
tekniklerini kullanmak üzere regresyon uzmanları yetiştirmek için kurulmuş
olan ve günümüzde Newton Hayatlar Arası Hayat (HAH) Regresyon
Enstitüsü olarak bilinen Ruhsal Regrt>syon Birliğinin kurucusu olan Dr.
Newton zamanının çoğunu eğitim programları oluşturmaya ayırmaktaydı.
Uluslararası platfomı da dinleyenleri d üşü nmey e teşvik eden bir konuşmaa
,
olarak ün yapmış olan Dr. Newton, radyo ve televizyon programlana da

katılmakta ve çeşitli panellerde konu şınaa olarak yer almıştı.
ithaf
Hayatlar Arası Hayat regresyon çalışması yöntemi

ile ilgili bu rehber kitap, ruhsal regresyon yolu ile
danışanların ın ruhlarına erişen tüm regresyon
uzmanlarına ve ruhsal hayatları hakkında bilgi
arayışı içinde olan tüm bireylere adanmıştır.
İÇİNDEKİLER
Eski Ruhsal Regresyon Birliği Başkanı Dr. Arthur Roffey'in Önsözü ....... 13
Giriş ....................................................................................................................... 17
BİlCİ BÖLÜM
İLK SORU
Danışanın İnanç Sistemine Hitap Etmek ......................................................... 23
İKİNCİ BÖLÜM
RUHSAL REGRESYON İÇİN HAZIRLIK
Ruhsal Regresyon Çalışması Uzmanından Kişisel Beklentiler ................... 29

Eğitim ve Deneyimin Önemi ............................................................................. 31
Hayatlar Arası Hayat Regresyonunun Uygulanması ................................... 34
Danışanların Kabulü ile İlgili Ön Görüşme .................................................... 37
Danışanların Önyargıları ................................................................................... 42
Danışanın Karakll'I ( )yuncuları ................................................................... . .. . . 47
Danışan için Son T.ıliııı.ıtlar .................................................................. . . . . . . . . . . . . r;o

ÜÇÜNCÜ BÖLÜK
HAYATLAR ARABi HAYAT (HAH) REGRESYON SEANSINA GİRİŞ
HAH Danışanı ile İndüksiyon ...................................................................... 55

Regresyon Çalışmasının Evreleri .................................................................. 57
Derinleştirme ve İmgeleme ........................................................................... 60
Hız Ayarı ve Sesin Kullanılması ................................................................... 64
Regresyon Öncesi Son Hipnoz Direktifleri ................................................. 66

Zamanda Geriye Yolculuk ............................................................................. 68
Ana Rahminin İçinde ...................................................................................... 71
Geçmiş Hayatlardan Birisine Geçiş .............................................................. 74
Bilinç Müdahalesi Kontrolü ........................................................................... 80
DÖBDÜNCÜ BÖLÜK
RUHSAL DÜNYAYA ZİHİNSEL KAÇIŞ
Geçmiş Hayatlardan Ölüm Sahneleri ........................................................... 87

Travmalara Karşı Hassasiyeti Azaltma ........................................................ 88
Ruhsal Varlık Evresinin İlk İmgelemeleri .................................................... 91
Ruhsal Varlığın Ayrılışına Dair Direktifler .................................................. 95
Giriş Kapısında Soru Sormak ......................................................................... 97
Tepki Vermeyen HAH Danışanı .................................................................... 102
Belli Başlı Blokaj Tiplerinin Üstesinden Gelmek ......................................... 1 06
Danışanın Rehberi Tarafından Oluşturulan Blokajlar ................................ 1 08
Geçiş Sırasındaki Aydınlık ve Karanlık Görüntüler ................................... 115
Ruhsal Varlıklarla İlk Temas .......................................................................... 1 18
Karşılayan Ruhsal Varlıklarla İlişkiler .......................................................... 122
Yeni Gelen Ruhsal Varlıklar için İstasyon Durakları ............................... . . . 128

Rehberler Eşliğinde Oryantasyon ............................................................ . . . . . . 1 ]1
BEŞİNCİ BÖLÜM
HAYATLAR ARASI HAYAT
Ruhsal Varlıklar Grubuna Geri Dönen Danışanlar.......................... 141
Ruhsal Varlık Eşlerini Tanımlamak .

........................ .................. . . . . . . .... .. .. . l ·l'i
. . . .
Ruhsal Varlık Renklerini Tanımak ................................................ . . . . . . . .... . . . . . 1 '10
Ruhsal Varlık Gruplarının Toplanması Hakkında B°ngiler ...... .. ..... . . . .. . . l '11

. . . .
Birincil Ruhsal Varlık Eşleri .................................................................. . . . . . . . . . . l SS
Yakın Çevre ve Kayıp Ruhsal Varlık Arkadaşları .................................. . . . . . 1 '1'1
Ruhsal Varlığın Enerjisi . .

......................................... ..... ................................... 162
(;rup içindeki Karakter Yapılarını İnceleme ................................................ 165
( )rta ve İleri Seviyeli Danışanlar .

.................................. ................................. 1 70
Meclis Öncesinde Danışanlarla Görüşme .................................................... 1 72
Meclis Ziyaretleri Sırasında Ortaya Çıkan Tedavi Fırsatları .
... ................. 1 84
( ;eçmiş Hayat Enkarnasyonlarının Gözden Geçirilmesi ........................... 191
Ruhsal Dünyadaki Diğer Aktivitelerin Araştırılması ................... ............. . 1 97
l layat ve Beden Seçimi ................................................................. .................. . 203
Beden ve Ruhsal Varlık Arasındaki Bağlantılar .......................................... 209
Ruhsal Regresyonun Terapötik Yararları ... .................................................. 218
ALTINCI BÖLÜM
SEANSIN SONLANDIRILMASI
Yııla Çıkmaya Hazırlık ................................................................ .................. . 225

l<ııhsal Regresyonun Tamamlanması ....................................... .................. . 229
11/\ H Danışanının Uyandırılması .................................................... ............ . 231
<,'ıkış Mülakatı ... . . . . . . . . ......... .......................................................................... . .. 234
•;,ıııııçlar ........... . . . . . . . . . . . .... ............................................................................... . . . 237
EKLER
l�ıılısal Varlıkların Y.ıpısı ............... . . . . . . . . ... ................ . ... . . . . . . . .. .

. . . . . . . . . . . . . ... 239
. . . . .
'.·•·!.illl'r ..................................................................................... ...................... 2 43

Eski Ruhsal Regresyon Birliği Başkanı Dr.
Arthur Roffey'in Önsözü
Dr. Michael Newton son birkaç yıldır kendi geliştirmiş olduğu

Hayatlar Arası Hayat Regresyonu (HAH) ile ilgili teknikleri
profesyonel regresyon uzmanlarına öğretmektedir. Klasik terapi
yöntemleri ile başlayıp Sağlık Psikolojisi alanında regresyon uzmanı
olarak uzmanlaşhktan sonra kahldığım ve danışanların ölümsüz
ruhsal varlıklarının varlığı üzerine detaylı teknik bilgilerin verildiği
Dr. Newton'ın ilk eğitim grubunun içerisine girebilmiş olmaktan
ötürü kendimi çok şanslı sayıyorum.
On yıl kadar önce Dr. Newton'ın ilk kitabı olan, son derece detaylı
ve anlaşılır bir üslupla yazılmış Ruhlann Yolculuğu (Joumey of the
Souls) isimli kitabını okuma şansım oldu ardından da ikinci kitabı
olan Ruhlann Kaderi'ni (Destiny of So u l s ) okudum. Her iki kitapta
hayatlarımızın önceki hayat regresyonundan çok daha büyük bir
ruhsal alana sahip olduğu İll' ilı.;ili bilgiler içeriyor ve zannımca her
iki kitap da, regresyon çalışması konusunda bugüne kadar hatta tüm
metafizik literatürü ndL• y il pı 1 mış en önemli çalışmalar. Dr. Newton'ın
çalışmaları kurguya dayalı olmayıp, 7.000'in üzerinde HAH
danışanının dünya iizcrindeki geçmiş fiziksel reenkamasyonları
ile ruhsal hayatlilrı arasındaki ilişkilere dair şahsen edinilmiş
bilgilere dayanıyor. Kendi çalışmalarımda, kendi danışanlarımın
deneyimlediği dış<ıvurumlar karşısında ve bu ruhsal gözlemlerin
danışanlarımın şu anki yaşamlarına dair hayat değerleri, seçimleri
ve yaşam döngüleri üzerindeki etkileri karşısında zaman zaman
hayrete düşüyorum.
14
Dr. Newton'ın emekli olduktan sonra otuz yıllık çalışma hayatı

boyunca geliştirmiş olduğu tekniklere ve yöntemlere dair hazırlamış
ve detaylı bilgiler içeren günlükleri günümüzdeki ve gelecek
nesillerdeki HAH çalışması uzmanları için çok değerli bilgiler
içermekle birlikte Dr. Newton'ın muhteşem çalışmaları ışığında
kendilerini geliştirebilmeleri için adeta ışık tutuyor. İster regresyon
çalışması konusunda yetenekli bir danışman olun, isterseniz de
terapi çalışmalarında danışanlarının en önemli yönü yani ruhsal
varlıkları hakkında çalışmalarını genişletmek isteyen birisi olun, her
iki durumda da bu kitap sizin için eşsiz bir kaynak olacaktır.
Şayet bir uzman değilseniz ve ancak Dr. Newton'ın kitaplarında
anlattığı kayda değer sonuçları nasıl elde ettiğini merak ediyorsanız,
kendi şahsi HAH regresyonu deneyiminizi yaşadıktan sonra bu
kitap, kendi ruhsal yolculuğunuzun keşfi yolunda size değerli
bilgiler, teknikler ve düşünce şekilleri sunacaktır. Bu kitap, teknik
bir kullanım kılavuzu olmaktan ziyade, çok boyutlu ve olağanüstü
bir yaratımın ve bu yaratımın içerisindeki rollerimizin karşısında,
bir ruhsal varlık ve enkarne olmuş bir insan olarak sizin kendi
yansımanızı tetikleyecektir.
Arthur E. Rffey, Ph.D. - D.D.
Eski Ruhsal Regrcsyon Birliği Başkan Yardımcısı
NOT: 2005 yılının y.ızıııd.ı, l<11lı· .. ıl Regresyon Birliğinin adı, yıllar boyunca
yapmış olduğum ara �t ı r ııı.ıl.11111 vı• HAH uygulayıcıları olmak üzere
profesyonel birer regresyon u,.111,1111 olmak isteyenlerin eğitim teknikleri üzerine
geliştirdiğim yöntemler onuruna, Michael Newton HAH Regresyon Enstitüsü
(www.newtoninstitute.org) olarak d eğiştirilmişti r . Birliğin eski web sitesi olan
www.spiritualregression.org ise kullanıcıları yiinll'ndirı·bilmek adına hala aktiftir.

17
Giriş
Hayatlar Arası Hayat: Ruhsal Regresyon Çalışması, otuz yılın üzerinde bir
zaman diliminde yapılmış olan şahsi araşhrmalar ve danışanlarımın
ölüm sonrası hayatlarına dair ruhsal anılarına erişebilmelerine
yardımcı olmak üzere geliştirilmiş klinik hipnoz tekniklerinden
oluşmaktadır. Son derece bilinçli bir trans durumuna geçmeyi
başararak kişinin ölümsüz varlığını hatırlayabilmesi bu kitabın
ana unsurudur. Gelişmiş bir algı sistemi ile sıradan insanlar, "Ben
kimim? "Neden ben buradayım?" ve "Ben nereden geliyorum?" gibi
ezelden beri süregelmiş olan sorularının cevaplarını kendi kendilerine
bulabilmektedirler.
Bu kitap, temelinde "Nasıl Yapılır?" sorusunu cevaplayan ve
danışanların ruhsal dünyadaki hayatlarında yer alan ölümsüz
anılarına erişebilmek için bulduğum en etkin yöntemleri adım adım
anlatan bir rehber olarak tasarlanmıştır. Her ne kadar deneyimli
regresyon uzmanları için teknik bilgiler içeren bir ders kitabı
olması hedeflenmiş olsa da, Llewellyn Yayınları tarafından basılmış
olan daha önceki kitaplarım Ruhların Yolculuğu (1994) ve Ruhların
Kaderi nin (2000) içerisinde yer almayan yeni bilgiler bu kitapta
'
bulunmaktadır. İlave edilen yeni bilgilerin ve ruhsal imgelemeye

yardımcı olmak maksadı ile ortaya attığım soruların diğer kitaplarımı
beğenmiş olan okurlar tarafından beğenileceğini tahmin ediyorum.
Üç kitabımdan oluşan bu üçleme, ölüm sonrası hayata dair araştırma
ve çalışmalarımdan oluşmaktadır.
Ümit ediyorum ki okuyucularım bu kitap sayesinde, ruhsal
regresyon olarak adlandırdığım hu süreci daha iyi anlayabilect•kll'r
IH Hayatlar Arası Hayat
ve uzman bir profesyonelin de yardımıyla kendileri de bir HAH

seansına katılacaklardır.
Kariyerime geleneksel bir uzman olarak başladım. Önceki hayat
regresyonu ile ilgili çalışmalarıma başladığımda ise HAH regresyonu
için gerekli olan teknikleri keşfettim. Binlerce ruhsal regresyon vakası
üzerinde çalıştıktan sonra ve emekliliğim yaklaştıkça, yıllar süren
çalışmalar neticesinde başarısı kanıtlanmış olan HAH çalışması
üzerine uzmanlaşmış profesyoneller yetiştirme· zamanının geldiğini
fark ettim.
1999 yılında ülkenin çeşitli yerlerinde bulunan ve profesyonel
hipnoz üzerine çalışmalar yapan itibarlı merkezler ile çalışmaya
başladım. Bu merkezler birkaç saat süren HAH çalışmaları yapmama
izin verdiler. Çok geçmeden fark ettim ki bu zorlu çalışmayı
yapmak üzere başkalarını eğitebilmek için en az üç ya da dört gün
gerekmekteydi. Ardından, Ulusal Transpersonal Regresyon Birliği
[(National Association of Transpersonal Hypnotherapy (NATH)],
benim eğitmenliğimde HAH tekniklerine adanmış bir konferans
organize etmeyi teklif etti.
Amerika'da gerçekleştirilmiş olan terörist saldırılarından bir hafta
sonra, 2001 yılının Eylül ayında ilk HAH Sertifika Eğitimi Konferansı
Virgina Beach'te gerçekleştirildi. Zamanlama, ruhsal keşif alanında
gerçekleştirilen yeni bir hipnoz programı için adeta eşsizdi. Bu yoğun
kurs programı yaklaşık kırk saat süren seminerler, örneklemeler ve
eğitmenler eşliğinde geçmiş hayat regresyonunun çok ötesine geçen,
deneysel uygulama seanslarından oluşmaktaydı. Bu HAH konferansı
hakkındaki öngörüleri ve konferansın geliştirilmesi konusundaki
desteklerinden ötürü Ulusal Transpersonal Regresyon Birliğine ve bu
yolu takip edenlere sonsuz bir şükran borcum var.
Zaman içerisinde, tek amacı ölüm sonrası hayat üzerine hipnoz
regresyonunu geliştirmek olan bir kuruma ih tiyacım olduğunu fark
ettim ve böylece 2002 yılında kendilerini bu yola adamış olan
regresyon uzmanlarının da yardımları ile Ru hsal Regresyon Birliğini
kurdum. Bu eğitim kurumu kendini, ruhsal dünyaya yolculuk l'derek
dünya üzerindeki hayatlar arasında geçiş y<ıpma çalışmal,ırıııın ve
uygulamalarının gelişmesine adamış olan s l r t i fi kalı HAi 1 rq_;rl'syon
'
uzmanlarından oluşmaktaydı. Birliğin teıııel a ma ç la rıı ı d ı ı ı

. birisi
Michael Newton Ph.D. 19
hem ulusal hem de uluslararası çevreler için bir kaynak niteliğinde

olabilmektir. Web sayfamızı www spiritualregression.com adresinden
ziyaret edebilirsiniz.
Kendi ruhsal tarihini öğrenmek isteyen bir kişiyseniz size önerim,
deneyimli ve HAH eğitimi olan bir regresyon uzmanı ile çalışmanız
yönünde olacakhr. Eğer bölgenizde böyle bir uzmanı bulma şansınız
yoksa belki biraz uzak bir yere seyahat etmeniz gerekebilir ancak
bana inanın ki buna değecektir. Bireylerin ruhsal anılahnı su yüzüne
çıkartarak onlara yardım etmeye hevesli ve sizin ihtiyaçlarınıza karşı
duyarlı olabilecek eğitimli bir HAH regresyon uzmanı bulmanız çok
önemlidir.
Ruhsal regresyon sırasında geçmiş hayat ve HAH çalışması
birleştirilir. Psikolojik ve tarihi açıdan danışanın varlığı üzerindeki
karmik etkileri yorumlayabilmesi için hipnozu uygulayan kişinin
metafizik konusunda donanımlı olması gerekir. Bu sebeple, yetenekli
ve ehil bir regresyon uzmanı arayışı içerisinde olan kişilerin, buldukları
regresyon uzmanı ile bir ön görüşme yapmalarını tavsiye ederim.
Bu kitap ölüm sonrası hayat ile ilgili araşhrmalarımın neticelerini
sistemli bir şekilde anlatmak üzere tasarlanmış olsa da maksadım
ruhsal regresyon uygulayıcılarının bir dizi kah hipnoz yöntemleri
kullanmaları değildir. Ruhsal varlık dünyasına ulaşmak için farklı
teknikler uygulamak isteyenler için bu kitabın faydalı olacağına
inanıyorum. Her uygulayıcının kendi düşüncelerini, yeteneklerini ve
deneyimlerini de HAH çalışmasına kattığını biliyorum. Zihne kar�ı
olan farklı yaklaşımların uygulanması ancak ruhsal hayatımıza olan
bakışımızı ve bilgi dağarcığımızı genişletecektir.
Kitap içerisinde kesin kanılarımın bulunduğu bazı durumlar
hakkında tavsiyelerim olacak ancak teorik olarak anlatmak yt·rine
elimden geldiğince daruşanlarımla yaşadığım regresyon smnsları
çerçevesinde uygulamalı olarak anlatmaya ve mümkün olduğunca
basite indirgemeye çalışacağım. 21. yy.da dünya çapında hir hart•ket
haline gelecek olan ve kendi içimize dair yeni bir ruhsal anlayış
tekniği sunacak bir olgunun başlangıcında olduğumuzu ıımııyorum.
Ruhsal regresyonun faydalarından birisi de varlığııııızııı nedenini
anlamamıza yardımcı olması ve bu bilgi sayesindt• d.ı lı.ı iy i bireyler
haline gelebilmemizdir.
20
Etrafımızı çevreleyen her şey,

Bilmeden ardımızda bıraktığımız her şey,
Dokunduğumuz fakat hissetmediğimiz her şey,
Fark etmeden tanıştığımız, buluştuğumuz her şey
Üzerimizde ani, şaşırtıcı ve esrarengiz etkiler bırakır.
De Maupassant
BİBİITCİ BÖLÜM
İLK SORU
23
Danışanın İnanç Sistemine Hitap Etmek
Ruhsal regresyon uygulamasının hipnoz tekniği ile bağlantısının

detaylarına geçmeden önce ölüm sonrası hayat ile ilgili yaklaşımınızı
göz önünde bulundurmanın uygun olduğunu düşünüyorum. Ruhsal
regresyon uygulayıcısı olarak, sizinle ilk görüşmelerinde kendi
kişisel çelişkileri olan danışanlarınız olacaktır. Onların endişelerine
nasıl tepki verdiğiniz ise sizinle çalışıp çalışmamaları konusunda
belirleyici bir etkendir.
Ruhsal varlıklarının anılarına erişebilmek için sizden yardım
isteyen insanların birçoğu kendi inançları ile barışık olsalar da bir
grup insan daha kuşkucu bir tutum sergileyecektir. Gerek dini
öğretiler, gerek hayatlar arasındaki hayatlarına hipnoz tekniği ile
ulaşma konusu ile ilgili endişeleri, gerekse de zihinleri ile ruhsal
dünyaya girmek konusunda kendilerini sizl• cmanet etme konusunda
şüpheci yaklaşan danışanlarınız olaraktır.
Ben seanslarıma, açık bir zihinle hipnoz regresyonuna girmenin
faydalarını danışanlarıma anlatmakla başlarım. Hatta onlara, inanç
sistemlerinden bağımsız olitrak bilinçaltındaki hatıralarının ruhsal
regresyona girmiş ol.ın herkeste olduğu gibi, ruhsal varlıklar
aleminde bir yuvayı su yüzüne çıkartacağını söylerim. Şüpheci bir
kişi bu tarz bir yakla�ımın aslında danışanı önceden şartladığını
savunabilir. Böyll' bile olsa, binlerce HAH regresyon seansı
deneyiminden sonra, endişe içerisindeki bir danışana böyle bir
açıklamayı yapmakta hiçbir sakınca görmüyorum.
Önyargıda bulunurken, ölüm sonrası hayat hakkında yazmış
olduğum diğer kitaplarımı n toplum tara fından bilindiğini de göz

24 Hayatlar Arası Hayat
önünde bulundurmakta fayda var. Eğer potansiyel bir danışan

bu kitaplardan etkilenme ihtimalini ortaya koyuyorsa onlara,
çalışmalarım yayınlanmadan önce danışanlarıma çok az ön bilgi
verdiğimi belirtebilirsiniz. Bu ya da şu şekilde göreceksiniz ki bu
hiçbir fark yaratmayacak. Danışan derin hipnoz yoluyla zihinsel
olarak ruhsal dünyaya giriş yaptığında, ideolojisi ne olursa olsun ya
da ben önceden ne söylemiş olursam olayım, raporlarının onlardan
önce hipnoza girmiş olanlarla aynı olacağını göreceksiniz.
Eğitmiş olduğum birçok Hayatlar Arası Hayat (HAH) regresyon
uzmanı, benim adımı ya da kitaplarımı daha önce hiç duymamış
ve seans öncesi herhangi bir telkin yapılmamış olan danışanlarının
raporlarında da ruhsal dünyaya dair benzer ve birbiriyle tutarlı
paylaşımlarda bulunduklarını bana bildirmişlerdir. Farklılık
gösteren noktalar ise genellikle net olarak görülen ya da tam net
görülemeyen ruhsal aktivitelerde bulunur. Hiçbir seans birbiri ile
aynı olmaz çünkü her ruhsal varlığın depolanmış olan ölümsüz
anılarını hatırlamak için kendine has bir enerji düzeni bulunduğu
gibi yine her ruhsal varlığın kendine ait bir varoluş tarihi mevcuttur.
Eğer olası bir danışanınız kalıplaşmış bir inanç sistemi neticesinde
metafizik felsefesine dair bazı önyargılar geliştirmişse içsel bir
karmaşa yaşıyor olabilir. Böyle bir durumda konuyu en başta ele
almak gerekir. Neticede bu kişi kendi yüksek benliği ile ilgili bilgi
almak üzere sizinle irtibata geçmiş durumda ancak ideolojik kalıpları
ona mani oluyor. Bu gibi vakalarda, zihinsel karmaşanın altında
yatan nedenin genellikle danışanların hayatlarına ve dünyaya dair
mutsuzluk ve tatminsizlik içerisinde olduklarını keşfettim. Böyle
insanlar genellikle yeni bir yaklaşımla sorularına ceva p arama
noktasına geldikleri için sizinle irtibata geçerler. Bu gibi durumlarda
uzmanlar cesaretlendirici, açıklayıcı ve danışanların fikirlerini
ortaya koyabilecekleri ve ucu açık felsefi görüşmeler yapabill'cekleri
birer ses tahtası görevi görürler.
Örneğin, çoğunluğu Hristiyanlardan oluşan bir topluma sahip
olan Amerika'da şöyle bir cümle ile karşılaşabilirsiniz: "Cenneti

deneyimlemek istiyorum ancak sizi görmeye gelerek �tin.ıh işlemiş
olmaktan endişe duyuyorum." Bu cümlenin bir ba�l..ı versiyonu
da, "Ölümden sonra bir hayat olduğuna inanıyorum ancak ruhsal

regresyon yapmak için illa reenkarnasyona inanıyor olmam mı
gerekiyor?" olabilir. Öyle danışanlarım oldu ki kendi kültürlerine
göre hayatın belirleyici olduğuna ve kişinin kendi kaderi üzerinde
çok az etkisi olduğuna dair güçlü inanışları vardı. Diğer bazı
toplumlar ise reenkarnasyon konusunda açık fikirli olsalar da dini
inanışlarında kızgın tanrılar, kötü ruhsal varlıklar ve ölümden
sonra gidilen birtakım tatsız astral yerler bulunuyor. Bazı inanç
sistemleri hayatlar arasında var olan bir ruhsal egonun varlığını
kabul etmiyor. Ateistler ve agnostikler ise daha yüksek bir gücün
varlığını ve evrende daha büyük bir plan olduğunu kabul etmekte
zorlanıyorlar. Önceden de belirttiğim üzere, zihinlerinde nasıl
bir ideolojik inanış olursa olsun, tüm danışanlarınız bilinçli trans
seviyesine geldiklerinde tecrübe ettikleri hayatlar arası hayatlarına
dair ruhsal varlık anıları diğer tüm danışanlarınız ile aynı olacaktır.
Değişik inanç sistemleri hakkında düşünceli olan insanlar,
mantıklarına yatkın olan ve farklı bir ruhsallık arayışı içerisinde
olduklarından dolayı sizinle irtibata geçerler. Aşın uçlardaki
insanları ve onların radikal doktrinlerini bir kenara koyduğumuzda,
esasen tüm dinlerin merhamet ve sevgi üzerine muhteşem öğretileri
olduğunu görürüz. Bununla birlikte tüm dinler, yüzyıllardır
süregelen ve modern düşünce sistemine uymayan kökleşmiş
dogmalara sahiptir. Benim görüşüme göre birçok insan dünyanın
önde gelen dinleri ile kendilerini özdeşleştirememektedir. Bir bakıma,
bu güçlü dinler aslen kendilerine güç veren ve varoluşlarının sebebi
olan olgunun özünü yani k iı; ilerin ilahi olanla bireysel iletişimini
kaybetmişlerdir. Dinlerin günümüzde gelmiş oldukları noktayı
insanlar rahatsız edici bulmaktadırlar.
Tarihçi Arnold Toynbee, "Tarih boyunca görülmüştür ki,
bir düşünce sistemi insanlar lizl·r iııdl'ki etkisini ve cazibesini
yitirdiğinde ya değiştirilmiş ya d.ı yok l·dilmiştir," der. Kaotik
olarak algılanan bir dünyada yaşıyonı:t Bazılarına göre bu durumu
..
insanoğlunun kendisi yaratb, bazıları ise bu durumdan ötürü b iz i

yaratan Kaynağı suçlarlar v e bu sl'hcple dl· in;ın1,·hmnı kayhl•dcrler.
Çalışma hayatım boyunca, kendi inanışlarını insanlara empoze eden
26
aracıların olmadığı, bireysel ve farklı olan yeni bir ruhsal farkındalık

yolu arayan insanların sayısında artış olduğunu gözlemledim.
Bizim gibi düşünmeyen insanlara karşı hepimizin toleransı
zayıftır. Ruhsal regresyon çalışması uzmanlarının ise kendi düşünce
sistemlerine karşı kuşkucu olmaları normaldir ancak bu durum
danışanlarının ifade ettikleri düşünceleri anlamaya çalışmalarına
engel olmamalıdır. HAH çalışması uzmanı olarak hedefiniz, kendi
düşüncelerinizi dayatmaktan ziyade danışanlarınızın varoluşlarına
dair bir anlayışa ulaşmalarına yardımcı olmaktır. Danışanlarınızın
bilmeleri gereken her şey zaten onların zihinlerinde mevcuttur.
Her fırsatta, danışanlarınızın kendi anılarını algılamalarına ve
yorumlamalarına olanak sağlamanız gerekir. Danışanlarınızın ruhsal
hayatlarına doğru içsel yolculuklarında sizin anlayışlı olmanız ve
pozitif şifa enerjinizin danışanlarınız tarafından hissedilmesi çok
önemlidir. Bu sayede, danışanlarınızın ruhsal varlık enerjilerinin
titreşiminin onların insan beyinlerinin ritmi ile uyumlu hale
gelmesine yardımcı olabilirsiniz.
Her biri farklı felsefi inanç sistemlerini temsil eden danışanlarıma,
mükemmelliği takdir edebilecek kadar mükemmel bir dünyada
yaşamadığımızı anlatmaya gayret ediyorum. Bizler, özgür irademizle
değişime karşı açık olarak gelişmeye çabalıyoruz. İçsel bilgeliğimizi
bulmaya çalışmamız önemlidir çünkü kendi kişisel bilgeliğimiz
olmaksızın çok uzun zaman önce başkalarının geliştirmiş olduğu
kalıplaşmış doktrinleri takip ederek günümüz dünyasında yaşamak
mümkün değildir.
Her neslin doğruları daha büyük doğrular sayesinde başarılı
olurlar ve kendi bireysel benliğimizi ifade edebilmemizin yolu da
bilginin gelişmesinden ve farkındalıktan geçer. Hipnozun gücünü
kullanan ruhsal regresyon çalışması uzmanları olarak bizll're yeni
bir iyileştirici araç sunuluyor. Eğer insanların kendi ilahi
ışığı görmelerine ve kendilerini keşfetmelerine yardımcı ı ı 1. ı b i 1 irseniz
işte o zaman kendi ırkımızın aydınlanması için �;ı • ı\ı•J. bir katkı
sağlamış olursunuz.
İKİNCİ BÖL'Ü1VI
RUHSAL REGRESYON İÇİN HAZIRLIK

29
Ruhsal Regresyon Çalışması Uzmanından

Kişisel Beklentiler
Panellerimden bir tanesinde insanları hayatlar arası hayatlarına

yolculuğa çıkarabilmek için harcanan çabayı konu almışhm. Ara
verdiğimiz sırada katılımcılar arasındaki bir regresyon uzmanı
yanıma gelerek, "Zaman ayırdığınız için çok teşekkür ederim fakat
ben ayrılıyorum. Fark ettim ki bu çalışma benim için bir hayli zorlayıcı
ve benim hali hazırda düzgün işleyen bir işim var. Ruhsal regresyon
için gerekli olan hipnoz uygulamaları benim üstesinden gelebileceğim
bir terapi yöntemi değil," dedi. Son derece dürüst olarak hislerini
bana söyleyen bu kişiye, düşüncelerini geç fark etmektense şimdi fark
etmesinin ne kadar iyi olduğunu söyledim.
Yaklaşık üç, dört saatlik yoğun bir eğitimin ve birçok konuyu
aralıksız olarak bir seferde ele almanın son derece zorlayıcı olduğunu
kabul etmek gerekir. Danışanlarınızın ölümsüz ruhsal varlıkları ve insan
beyinlerinin işleyiş sürecinin eş zamanlı iletişimleri ile başa çıkabiliyor
olmanız gerekir. Bu iki ego bozuk hir bütünleşme karşısında çalışabilir.
Bir Hayatlar Arası Hayat (HAi 1) ııygıılayıcısı danışanın zihnindeki bu
ikilem ile baş ederken aynı zamaııd.ı d.ın ışanın rahat bir geçiş tecrübe
edebilmesi için ruhsal imgelemenin 111.1111 l'Vrelerini düzgün ayarlayıp,
tanımlayabilmelidir. Bunu başarabi lııll'k i1,·in isl' danışanların ruhsal
dünyalarının coğrafyasındaki zih iıısı·I yıılnı l ı ı klarını sürekli takip
etmeniz gerekir. Bu takip etme işlenı i ı ıı· lı.ıril.ıl.1111.1 a d ı verilir.
Danışanlannızın mÇ)tivasyomı, kıı r k ı ı l.ırı, kl'ndilPrini a lgı layış
şekilleri ve beklentileri içinde h ı ı l11ııdu kl.ın lwılı·ıı lı·ri ıı iıı fiı.i ksel,
duygusal ve zihinsel donanımı ile belirlenir. Bin·ylı·ri ı ı ııı izaı;larına ait
bu unsurlar "ruhsal varlıkların Ben işaretleri" adını verdiğim içgörü,

sezgi ve hayal gücü gibi unsurlardan etkilenirler. Regresyon çalışması
danışanınız size ruhsal hayatı hakkında bilgiler verirken bunu o anda
içinde bulunduğu ölümlü bedeni vasıtasıyla yapar. Bu onlar için akıl
karıştırıcı olabileceği gibi aynı zamanda üzücü ya da içlerini acıtan bir
durum olabilir. Danışanların zihinlerinde ölüm sonrası hayata dair
unsurlar ortaya çıktıkça diğer tarafa dair benötesi kavramları, gerçek
benlikleri hakkındaki doğrularla ne kadar yüzleşebildikleri ile doğru
orantılı olarak şekillenecektir.
Bütün bu anlattıklarıma ek olarak, danışanlarınızın şu anki
hayatlarında yaşadıkları döngülerin nedenlerini ve etkilerini
anlayabilmelerine yardımcı olabilmek için onların başka bedenlerde
tecrübe etmiş oldukları karmik deneyimleri de algılamanız ve
anlamanız gerekir. Ruhsal dünyaya bir köprü olarak kullanarak bir
hayattan diğerine geçmek suretiyle uyguladığınız HAH çalışması,
geçmiş hayat regresyonu konusundaki yeteneklerinizi fazlasıyla
geliştirecektir. Danışanlannızın geçmiş hayatları, ruhsal deneyimleri
ve şu anki hayatları arasında ileri geri giderken serbest ya da otoriter
hipnoz tekniklerini kullanmanız gerekebilir. Kullanacağınız teknikler
çoğunlukla danışanın geçmiş hayatlarına ve ruhsal dünyalarına bağlı
olarak değişiklik gösteren alma yeteneğine bağlıdır.
Ruhsal regresyon çal ıı?ması uzmanı olarak sizin göreviniz,
danışa nların ızın ruhsal va rlıklarını ve haya ttaki amaçlarını gerçekten
anla yabilmeleri ve sl'a nsınızın onlara güç verebilmesi için size sundukları
tüm bilgilere odakla nmalarını sağlayarak imgelerini yönetebilmelerine
yardımcı olmaktır. Bir HAH uygulayıcısı olarak bu göreviniz oldukça zor
olabileceği gibi hem yetenekli olmayı hem de azimli olmayı gerektirebilir.
Kişisel bağlar ile ilgilenmiyor olsak da, neden şu anki bedenlerinde
olduklarını anlamaya, ruhsal rehberlerinden ve öğretmenlerinden
yardım almaya çalışan danışanlarının içinden geçtikleri zor zamanlara
kayıtsız kalarak empati kurmaksızın merhamet göstermeml·k ancak
soğuk ve kalpsiz bir uzmana mahsustur. Motivasyonu tam olan ve
danışanları ile ilgili hiçbir regresyon uzmanı bu çalışmada kl'ndisini
olayların dışında tutamaz. Zorlu bir ruhsal rq;n·syon seansının sonunda
genellikle kendimi tükenmiş hissederim Vl' gı·ıll'llikle dağl a n l ı l'gzl'rsiz
.
yapmak kafamı boşaltmak için ba n<ı çok yarılıııııı olu r.

Eğitimin ve Deneyimin Önemi
HAH Eğitimi sınıflarımdaki katılımcılar genellikle lisanslı uzmanlar

ve sertifikalı regresyon uzmanlarından oluşur ve normalde belirli
bir temel eğitim ve ileri derece regresyon eğitimi ile bu konu
üzerinde belirli süre çalışmış olmak gereklidir. Katılımcıların, ruhsal
regresyonun zorlu çalışmaları ile uğraşmaya başlamadan evvel
geçmiş yaşam üzerine belirli bir deneyimleri olması son derece
faydalıdır. Bireylerin yetenekli bir regresyon uzmanı olabilmeleri
için diplomalı birer psikolog, psikoterapi uzmanı ya da danışman
olmaları gerekli değildir ancak sorunlu danışanlarla çalışırken rehber
danışmanlık konusunda bilgi sahibi olmanın faydaları yadsınamaz.
Etik olarak, uzman ların kendi yeterlilik seviyelerini ve profesyonel
niteliklerinin bilincinde olmaları ve eğitimlerinin dışındaki tedavi
yöntemlerini uygulamamaları beklenir. Benim kanaatim, kendileri
hakkındaki gerçeği arayan danışanlarına yardımcı olan tüm ruhsal
regresyon uygulayıcılarının nl' kadar çok akademik eğitimi ve
profesyonel deneyimi o l u rsa o kadar iyi olacağı yönündedir.
Bir HAH çalışması u:t.ınanı o la rak kendinize dair farkındalığınız,
danışanınız üzerindeki dkinizk• doğrudan ilgili olması sebebiyle çok
önemlidir. Enerjiniz, sizin sez8İll'rinizden, motivasyonunuzdan ve
bütünlüğünüzden etkilenir. Tao fl'lsefesine karşı büyük bir saygım
vardır. Taoistlere göre ilham, bilinçli zihin, kişinin doğal olan bilinçsiz
enerjinin önünden çekilmesiyle ort•ıya çıkar. Başka bir deyişle, kozmik
ehi (enerji) bedene uyum ve açıklık 8L'tiren unsurdur. İçsel odağınız ne
kadar fazla olursa o kadar iyi bir uzman olursunuz.
En iyi regresyon uzmanlarının bilinçli bir muhakeme yapmadan

birtakım şeyleri bilmelerine yardım eden bir algı sistemleri vardır
ve insanlarla çalışırken doğru zamanlarda doğru şeyleri hissederler.
HAH çalışması esnasında hem danışanın hem de uygulayıcının
kendi rehberlerinden özellikle tercih yapma ve problem çözme gibi
konularda yardım alması olasıdır.
Maddesel olarak belirlenmesi mümkün olmayan, ruhsal
dünyaya dair deneyimleri tasvir eden simgeleri algılamak ve analiz
etmek konusunda kişinin kendini eğitmesinin mümkün olduğuna
inanıyorum. Bu benzetmeler, görselleştirilmiş ruhsal dünyadaki
bir olayda tezahür eden ancak aslen Dünya'daki bir şeyin sembolü
olabilirler. Açıkçası, seanslarım sırasında bazen kendimi telepatik
hissettiğim durumlarla karşılaşabiliyorum. Danışanlarımın bazı
kritik zamanlarda ve bilinçli olarak düşüncelerimi kapatmadığımda
benim zihnimden geçenleri okuyabilmeleri bazen bir engel teşkil
edebiliyor.
Günlük meditasyonun ve kontrollü nefes egzersizlerinin HAH
çalışmalarımda faydalı olduğunu düşünüyorum. Yoga felsefesinde
prana, her bir bireyin nefesi ara cılığı ile ortaya çıkardığı yaşam gücü ya
da enerjisi anlamına gl•lir. Bir ruhsal rcgrcsyon ça lı ş ma sı uzmanı olarak
sea n sları m sırasında bazl'll zihnimi daha yiiksl•k bir bilinç seviyesine
çıkartmak için ıwfl•simi yiinll'ndiriyonım vt• hatta b,ızl'n etrafımdaki

ruhsal güçlere daha açık olduğum hafif bir tr.ıııs durumuna geçtiğim
zamanlar bile olabiliyor.
Özellikle anlamanızı is tiy o rum ki prana nefesin kendisi değildir,
nefes alma eylemindeki oksijen de değildir. Prana, nefes alma eylemi

ile bağlanhlı olan enerjidir; evrensel yaşam gücü olan tüm yaş aya n
varlıkların enerjisine bağlanhrnızdır. Danışanımın ve kendi n.•hberimin
yardımını isterken belirli bir danışanımın zihnine ulaşmak için g erekli
olan enerji yollarını bulabilmek üzere kendimi eğittim. Zihnimi açık
hale getirerek yardım istemeyle başlıyorum ve bu sayede bilgiyi
göndermekten çok, alınaya çalışıyorum. Danış<ın l a rıma göndl•rdiğim
mesajlar ise güven ve rahatlama mesajları oluyor.

İyi bir uzman olmanın yolu dinlcnwktl'n geç iyo r . Bir diğer
önemli nokta ise sizin kendi y orum la rııı ııı nrt.1 ya koy nı ıd ın iince,
. .
M ichael Newton Ph.D. 33
danışanlarımzın deneyimleri doğrultusunda gördükleri sembolleri

kendilerinin yorumlayabilmelerine olanak sağlamaktır. Dinlemek
ve sorgulamak arasında hassas bir denge vardır. Ne zaman
konuşup ne zaman susmak gerektiğini öğrencilere öğretmek ise
hiç kolay bir konu değildir. HAH uygulamalarında danışanların
kendi imgelerini analiz etmelerinin ardından hangi noktada onları
nazikçe yönlendirerek gördüklerini anlamaya çalışmalarına yardım
etmek gerektiğini öğrenmek önemlidir. Bu, eğitim ve deneyimle
gelişen bir olgudur ancak bu süreçte uygulayacağınız egzersizler ve
yaratıcılığınız sezgilerinizi daha kuvvetli hale getirebilir.
'\il Hayatlar Arası Hayat
Hayatlar Arası Hayat Regresyonunun

Uygulanması
Kitaplarımın yayınlanmasının ardından birçok regresyon uzmanı

ruhsal regresyon konusunda benimle irtibata geçtiler ve hemen
hepsi geçmiş hayat regresyonu konusunda bilgi sahibi olmanın,
HAH çalışmaları için basit bir adım olduğu algısına sahiptiler. Bu
algı doğru bir algı değil.
İşin özünde, çoğu geçmiş hayat terapisi uzmanı nadiren damşanlarını
bir geçmiş hayattan diğerine geçirir. Bazıları hala hayatlar arasındaki
zamanın sonucu olmayan gri bir belirsizlik olduğuna inanıyor.
Bu algı artık değişmekte ancak ben hala insanların "Bardo'ya göre
reenkamasyonlar arasındaki zaman en fazla yedi haftadır" cümlesini
Tibet' in Ölüler Kitabı'nda değilse nerede okuduklarını merak ediyorum.
Kitaplarımın giriş bölümlerinde birçok danışanım için doğal
bir süreç olan ruhsal dünyaya ilerleme sürecinin yollarını
öğrenmemin çok uzun zaman aldığını anlatıyorum. İlk HAH
danışanımın kapıyı açmasının ardından, bugün kullandığım süreci
rahatça kullanabilmem için çok fazla vaka üzerinde ruhsal dünya
haritalaması yapmam gerekti. Bugün hala, binlerce vakadan sonra
ruhsal gerçekliğin sadece yüzeyini tırmıklayabildiğimi hissediyorum.
Her yeni HAH uzmanı bir noktada kendi tarzım bulur. Her bir
ruhsal varlığın bilinçaltı zihninden ölümsüz anıların yer aldığı süper
bilinçlilik seviyesine pürüzsüz bir geçiş yapabilmesi için size giire neyin
daha iyi işlediğini zamanla öğreneceksiniz. YPni öğrenmiş olduğunuz
HAH tekniklerini ne şekilde uygulamalarınız harmanlay.ıcağınızın
cevabım denemeler yaparak kendi kendini:t.l' vereceksini:ı.
Ülkenin her yerindeki geçmiş hayat regresyonu uzmanlarından,

"Neyi yanlış yapıyorum? Neden danışanlarımı hayatlar arası hayat
ı·vresine geçiremiyorum?" sorularını içeren telefonlar aldım. Bu
kişilere ilk sorduğum soru genellikle, "Seanslarınızın süresi ne
kadar?" olmuştur. Gelen cevap ise genellikle, "Sizin de bildiğiniz
gibi seans süresi genellikle 45 dakika ile 1 saat arasında," olur. Bu
gibi durumlarda, yöntemlerle ilgili herhangi bir bilgiye girmeksizin
hunun onların problemi olduğunu ve HAH çalışması uygulamak
iı;in üç, dört saatlik blok bir zaman dilimi ayırmaları gerektiğini
ı ınlara söylerim. Bazıları, "Günde bir ya da iki danışanı görerek tüm
danışanlarım ile nasıl ilgilenebilirim?" şeklinde bana soruyla karşılık
verir.
Böyle durumlarda kibarca onlara eğer haftada bir ya da iki
günlerini tamamen bu işe ayırmaya gönüllü değiller ise belki de
ruhsal regresyon üzerine çalışmalarının uygun olmayabileceğini
.ıçıklarım. Bu tavsiye, yorulmaktan ve yıpranmaktan çekinen herkes
için iyi bir tavsiyedir. Ancak, öğrencilerime de söylediğim gibi,
kabul etmem gerekir ki ben bu tavsiyeye uymadım ve yıllar önce bu
,·alışmanın gücüne takıntılı hale geldiğimde sadece HAH vakalarını
.ılmak için kendimi zorladım. Yetiştirdiğim bazı HAH uzmanları
benim izimden yürüyorlar, umarım ki onların enerji seviyeleri bu
duruma dayanır. Açıkçası bu iş o kadar zor ki, günde bir HAH
danışanının üzerinde danışan kabul etmenin akılsızlık olduğunu
düşünüyorum.
Peki ya bir danışan için kaç seans yapmalı? Başkalarını eğitmeye
haşlamadan evvel dünyanın her yerinden beni görmeye gelen
ı lanışanlarım olurdu ve ben her birisi için sadece bir gün ayırabilirdim.
ı;akat bunun için çok daha iyi bir yöntem var. İnsanlardan gelen
sl'ans taleplerinin yoğunluğunun altında kalmadan önceki yıllarda
bir HAH danışanı için her biri bir önceki seansın üzerine geliŞl'l1 iiı;
sl'ans yapıyordum:
1. Kabul gürlişmesinin ardından danışanın .ılış
kapasitesini lwlirleyebilmek için yarı saatli!. h.ılıl lııı

hipnoz Sl'aıısı ile başlıyordum. Trans ılı•ıı·ı ı".ı ll!'ııı
memnun etmemişse daha fazla pratik için danışanlarla

seanslar düzenliyordum.
2. Genellikle ikinci seans, danışanı çocukluk dönemine,
ana rahmine ve herhangi bir ölüm ya da ruhsal dünyaya
giriş sahnesi olmaksızın en yakın geçmiş hayahna
götürmek üzerine kurulu olurdu.
3. En son ve en uzun HAH seansında ise danışanı hızlı bir
şekilde bir önceki seansta gözden geçirmiş olduğumuz
hayatının sonuna götürürdüm. Ölüm sahnesinin
ardından, imgelerinin bir ruhsal varlık olarak devam
edebilmesi için ruhsal dünyaya giriş yapardık.
Danışanın hatırlama sürecindeki bu ruhsal bölümü
asla bozmamaya çalışır ve bölmeden bir parça olarak
tamamlamaya gayret ederim.
Eğer ruhsal regresyon uygulamaları yapacaksanız, danışanlarınız

sizden seanslarının video kayıtlarını isteyeceklerdir. Seans sırasında
herhangi bir nedenle kayıt cihazının bozulmasına karşın yedeğiniz
olması açısından iki adet kayıt cihazı kullanmanızı öneririm. Tabi bu
sayede ana kayda bir şey olması durumunda bir yedeğiniz de olmuş
oluyor. Yüksek ka liteli mikrofonların kullanılması şarthr zira trans
a lt ındaki insanlar gt•ıwllikle kısık sesle konuşurlar.
Giri�in lwnwn ardından, danışan gt•çiş hayatına dair bir şeyler
hatırlamaya ha�l.ıdı�ı sır.ıd.ı ya da iiliim s,ıhıwsinin h emen ardından
seansı kaydl'lnwyı· h.ı�l.ıy.ıhilirsiııiı llı•ıı gı•ıll'llikle ölü m sahnesinin
..
hemen ardından k.ıydl'l111ı·yı· lı.ı�l.ıııı.ıyı tl'rcih ediyorum çünkü

böylece bu kısaltılmı� gı\ıııı·,ı lı.ıy.ılı oıdll'yebiliyorum ve kaydın
tamamı d a nış a n ı n nıhs.ıl v.ıdık lı.ıy.ılııı,ı .ıdanmış oluyor.
M iclıael Newton Ph.D. 37
Danışanların Kabulü ile İlgili Ön Görüşme
Başarılı ve düzgün bir sonraki hayat deneyimi için ilk görüşmenizde

danışanınızın hedeflerini ve amaçlarını belirlemeniz zorunludur.
Danışanın uygulayacak olduğunuz prosedürü önceden adım
adım bilmesi her zaman seansın başarılı olmasını sağlar.
Danışanın önceden bu bilgilere vakıf olması olayın gizemini ya
da HAH deneyiminin huşu dolu yanını eksiltmez. Ben genellikle
danışanlarıma, birlikteliğimizin bir ortaklık olduğunu ve birlikte
ruhsal dünyaya bir yolculuk yapacağımızı söylerim.
Danışanlarınızın geçmişi ve özellikle önceki regresyon çalışması
deneyimleri hakkında bilgi edinmek isteyeceksinizdir. HAH uzmanı
olarak ruhsal regresyon seanslarınızın çoğu şehir dışından gelen
insanlarla gerçekleşecektir. Eğer danışanınız önceki regresyon
çalışması deneyiminin kendisine beklediğinden daha az şey verdiğini
ya da deneyiminden duyduğu memnuniyetsizliği belirtirse onlardan
içinde bulundukları durumu size anlatmalarını istemelisiniz.
Hipnoz hakkında herhangi bir kısıtlamaları varsa bu konuyu hemen
en başta çözmeniz gerekir aksi takdirde, kişilerin kendi kendilerini
sabote etmelerine çanak tutma riskini almış olursunuz. Genellikle
uzakta oturan danışanlarımdan öncelikle kendi bölgelerindeki bir
regresyon uzmanı ile kısa bir seans yapmalarını isterim. Bu sayede
trans durumuna geçmede ne kadar başarılı olduklarını test etmiş
olurlar ve böylece herkes hem paradan hem de zamandan tasarruf
eder. Bazıları her �t·ye rağmen yine de gelmek isterler ki bunun dn
hiçbir mahsuru yoktur.

Önceden regresyon çalışması deneyimi olan danışanlarımın

oldukça büyük bir çoğunluğu bana, "Daha önceden hipnotize
edildiğimde uyuduğumu zannetmiyorum," diyor. Hiç kimse
bu insanlara zaten uyumamaları gerektiğini söyleme zahmetine
girmiyor, eğer danışan uyursa o zaman sorulan sorulara cevap
vermesi mümkün olmaz. Çok basit bir durum gibi gözükse de bu
insanların hiçbirisine trans boyutunda farklı bir bilinç seviyesine
geçmek ile herkesin bildiği normal Delta uykusu arasındaki fark
anlatılmamıştı. Danışanlara hipnozun evrelerini anlatır ve onları
ne kadar derine götüreceğime dair bilgi veririm. Bu, özellikle HAH
regresyonu ile ilgilidir çünkü daha önceden regresyon çalışması
deneyimi olanlar için bile yeni bir derin trans deneyimi olacaktır.
Danışanlarımı klinik detaylara boğmadan onların hipnozun
teknik sürecini anlamalarını istiyorum. Transın derinliğine dair çok
fazla teknik bilgi paylaşımı, bazı danışanlarda seansın ön evrelerinde
nasıl davranmaları, ne yapmaları gerektiği konusunda kafalarını
meşgul eden bir durum oluşmasına sebep oluyor. Öte yandan,
başlamadan önce danışanın ruhsal regresyon için gerekli olan
doğru trans derinliğine ulaşabil mek için neden fiziksel rahatlama
Vl' im)!,l'll'll1l' komısunda çok fazla zaman harcayacak old uğumuzun
bilincindl• olmasını isliyonım. Tı•nwldı· lıilin1,' l'Vrelerine dair

kon u ş mal.ı rı ııı ı .ış.ı);ıd.ı f.i ııı.ıddı·lı ·rlı · sıııı rl ı yonı m:
1. Bda ı·vn·si f.i�111111 .ıı,ık lııı lıılıııı ı• · . .ılıip o ld u ğu evredir.

2. Alfa l'Vn·si lı.ılıl. ııı t.ı ,.,. ılı·ı ııı ıı.ıııs seviyelerinden
oluşur.
a. Hafif seviyı•lı·r )',•·ıll'llıklı· ıııl'ditasyon için

kullandığımız sı•viyı·lı·ı ılıı
b. Orta seviyeler geıwllif.11' 1,·111111.lıık .ııııla rını ve geçmişte
yaşanan travmaların halııl.ııııl •)',ı sl'viyelerdir. Bu
seviye genellikle sigara yı lııı.ıf.ııı.ık, kilo almak/
vermek gibi davranış dcğişiklif.lı·rı 11,·in elverişlidir.
c. Daha derin Alfa evreleri isı• )�ı\rniş h ayatların
iyileştirilmesi konu l<ı rı nı içerir.
3. Teta evresi, bilincimizi kaybetmeden önce gidebildiğimiz

en derin evredir ve üst bilincin hayatlar arası ruhsal
hayat aktivitesini ortaya çıkaran bölgeyi açığa çıkartır.
4. Delta evresi en son derin uyku evresidir.
Tüm bu evrelerin bizim her gece uyku sürecinde geçtiğimiz

doğal evrelerden oluştuğunu ve ertesi sabah her şeyin eski haline
döndüğünü danışanıma anlatarak yukarıdaki bilgileri özetliyorum.
Bu evrelerin beynin farklı yerlerinde eş zamanlı olarak birbirleri
i le çalışabilecek olduklarını ve bu sayede sözlü tepkiye yol
açabileceklerini danışanlarıma anlatarak işleri daha karmaşık bir
hale getirmiyorum. İlaveten, her ne kadar zihin bilinçsizken, derin
Alfa ve Teta dalgalarının daha büyük ve ruhsal varlık anılarımızı
açığa çıkaran enerji dalgalanmalarına daha açık olduğu gerçeğini
bilmek ilginç olsa da beyin dalgaları hakkında açıklama yapmaktan
kaçınmanızı öneririm.
Farklı trans seviyelerini basite indirgenmiş şekilde ve bir sohbet
edasıyla sunmaya gayret ediyorum ki hipnozun "doğal olmayan"
ya da "gizemli" olduğuna dair birtakım endişeleri olan danışanların
bu düşüncelerini ortadan kaldırabileyim. Hikaye anla tır gibi
dolaylı önermeler genellikle yardımcı oluyor. Bazı regresyon
uzmanlarının trans sürecini, etkisi sebebiyk• )!;ize ın l i k ı l mayı tercih
ettiklerini biliyorum ancak, önceden d l' hl'l i rl l i ğ i m gibi, ben HAH
danışanlarımın bu sürecin orta k bir 1,·.ı ha o l d u ğunu hissetmelerini
istiyorum. Eğer dan ı şa n la r bu s i i n\' l ı ' ,ı ktif olarak yer alır ve HAH
çalışması için gerekli ol,ı ıı t r, ı ı ı s d l'ri nliği üzerinde kontrolleri
olduğunu kabul ed erll' rsl' dl'r i n lı·şıııe sürecinin uzun evrelerinde
onların daha fazla ka tı l ı m ı n ı sa�l,ı ıııış olursunuz.
Danışanların kabulü sırasınd a , onların ruhsal yolculuğunu
nasıl imgeleyeceğinizi dinlerkl'ıı danışanlarınızın size güven
duymasını sağlamak ruhsal rewl'syon için son derece önemlidir.
Siz, onların hayat yolundaki yerlerini gözlemlerken onlar, sizin
bilginizi, kendinize olan güveninizi, hassasiyetinizi ve anlayışlı
olup olmadığınızı analiz ederler. Evvelden tecrübe etmiş oldukla rı
önceki hayat regresyonu deneyimleri olsa bile, danışanlarınızın

HAH regresyon çalışmalarında tecrübe edecekleri deneyim onların
ölümsüzlüğünü içerdiği için çok daha yoğun olacaktır.
Danışanlarımın kabulü ile ilgili gerçekleştirdiğim görüşme
sırasında, danışanın kendine dair keşfedecekleri ile ilgili her
türlü endişesini ve tedirginliğini yumuşatmayı isterim. Onlardan
önce katılanların bu deneyim sayesinde ne kadar güçlendiklerini
anlatırım. Danışanın, yoğun duygusal sahneler deneyimleyeceği
ihtimali üzerinde durmasını istemem. Her seansta danışanınızın
çarpacağı birtakım duygusal barikatlar olacaktır.
Bu barikatların bazıları gerçekte kim olduklarına, yaptıkları
hatalara ve gelişme seviyelerine dair keşif evrelerinde ortaya
çıkacaktır. Bu durumlarda insanların cesaretleri kırılsa da seans
süresince yaşayacakları deneyim onlar için gitgide daha aydınlatıcı
olacaktır. Düşmenin, büyümenin bir parçası olduğunu keşfedecekler.
Danışanlarınız, etraflarındaki şefkatin, bağışlayıcılığın ve
sevginin farkına vardıkça, ruhsal dünyadaki varoluşlarının
huzurunu görecekler. Bu deneyim o kadar rahatlatıcı ve moral
verici ki danışanınıza regresyon çalışması sonrasında önermeler
verdiğinizde, ruhsal dünyada gördükleri güzel imgeleri bilinçli
olarak hatırlayacaklardır ve ofisinizden ayrılırken şu anki hayatlarına
� air içlerinde yenilenmiş bir umut olacaktır.
Danışanlarımın kabulü sırasında onlara son derece rahat bir
şekilde eve götüreceğimi anlatırım. Zihinsel olarak ölüm sonrası
hayata bağlı oldukları sırada, maddesel dünyamızın karmaşasından
geçici olarak azledilirler ve işte tam da bu sebepten bazen danışanlar
ruhsal regresyonun sonunda hipnozdan çıkmayı reddederler.
Danışanlarıma ruhsal dünyaya gitmenin kendileri hakkında bir film
seyretmek gibi olacağını söylerim. Karartılmış bir sinema salonuna
girdiğimizde şayet hikayenin konusunu bilmiyorsak, filmin her
karesi daha da yavaş ilerliyor gibi gelir. Film ilerledikçe ve bizim
filmde ne olduğuna dair bir fikrimiz oluştukça her şey sanki daha
hızlı ilerliyormuş, sanki makinist filmi hızlandırıyormuş gibi gelir.
Bunun sebebi, danışanların bir süre sonra sahnelerin parçası haline
gelmeleri ve olaya kendilerini kaptırmalarıdır.
HAH seansı öncesinde danışanınızla yaptığınız görüşmeler

oldukça anlamlıdır çünkü bu süreçte danışanlarınızın olabildiğince
r.ı ha t olması sizin açınızdan önemlidir. Unutmayın ki, hipnozun
1-.l'ndisinin teknik başarısı danışanın yüksek motivasyonuna ya
da çok hevesli olmasına bağlı değildir. Danışanın arzusunun
yoğunluğuna rağmen hipnoza daha az duyarlı olan kişiler derin
ı ransa ulaşma konusunda yüksek duyarlılığa sahip kişiler kadar
lıa şa nlı olmayacaklardır.
Danışanların Önyargıları
Birinci Bölüm' de danışanın inanç sistemleri başlığı alhnda danışanların

belirli ideolojilerden sebep oluşan önyargılannı anlatmışhm ancak
bununla beraber, danışanınızın açık fikirli olarak seansınıza girmesini
engelleyen ve çözmeniz gereken başka etkenler söz konusu olabilir.
Bunu yapmanın zamanı kabul sırasındadır. Çoğunlukla yeni danışan
size gitmiş olduğu medyumlardan, astrologlardan, şifaolardan,
falcılardan, kanalcılardan ve diğer metafizik pratisyenlerinden ve
bu kişilerin ruhsal alemde onların ne kadar ilerlemiş olduğunu
söylediklerinden, ruhsal varlık eşlerinden, rehberlerden ve ruhsal
konulara dair daha birçok şeyden bahsedecektir.
Kendi uzmanlık alanım dışındaki farklı bilgi kaynaklarını
genellikle kötülememeye çalışırım ancak danışanlarım kendiler
hakkında önceden edindikleri bilgiler doğrultusunda peşin
hükümlü olabilirler ancak, üst bilinç seviyesine çıktıklarında peşin
hükümlerinin doğru olmadığını fark ederler. Aynı, hipnozda olduğu
gibi bazı pratisyenler çok başarılıdırlar, bazıları ise o kadar başarılı
değildirler. Danışan kendi zihinleri ile ruhsal dünyayı gördüğünde
aradaki farkı da görebilecektir. Yine daha önceden ba hsetmiş
olduğum gibi bazı yeni danışanların benim kitaplarımı okumuş
olmaları sebebiyle önceden oluşmuş birtakım önyargıları olabilir.
Aşağıda bu konu ile ilgili size tipik bir örnek sunuyorum:
Dr. Newton, göreceksiniz ki ben 4. seviye mavi ışığım. Biliyorıı 1 1 1

ki (bana söylendi ki) bu hayatımın Dünya'daki son h11y11/ 1 1 1 1
olması sebebiyle yükselmiş bir üstat olmaya çok yakınını .
Bu gibi açıklamalara saygı çerçevesinde yaklaşmalısınız. Açıkçası

hen bu gibi açıklamaları kendilerini kabalık derecesinde mütevazı
gören danışanların hüsnükuruntuları olarak kabul ediyorum. Diğer

taraftan, benim kitaplarımı okuduktan sonra kendilerini daha
başlangıç seviyesinde gördüklerini söyleyen danışanlarım da oldu.
Bu alçakgönüllü bireysel değerlendirmeler tamamen gerçek dışı da
olabilir. Böyle durumlarda kendi önyargılarımı da gözlemlemem
gerekir. Ölüm Vadisi, Kaliforniya'da, bir çöl kavşağındaki kamyon
durağında garson olarak çalışan Harriet'i hatırladım. Eski ve
neredeyse hurdaya dönmüş bir araba ile ofisime gelmişti, üzerinde
L'ski ve buruşuk bir elbise vardı. Bana sarıldığı ana kadar onun bu
rahat ve gösterişsiz halinin farkına varmamıştım. İçindeki enerji
kelimenin tam anlamıyla ayaklarımı yerden kesmişti. Sonraları,
onun o gune kadar karşılaşmış olduğum en ileri ruhsal varlıklardan
bir tanesi olduğunu keşfettim.
Harriet, ilk enkarnasyonları çok önceleri, bir çöl dünyasında
tezahür etmiş olan melez bir ruhsal varlıktı. Bu yerde varlıklar
birbirleri arasında zihinsel bir transfer aracılığı ile kişilik
değiştiriyorlardı. Harriet çalıştığı kamyon durağında kahve ikram
ediyor, yorgun ve hevesi kırılmış olan kamyon şoförlerine sohbetleri
ile rahatlık veriyordu. Harriet'in beni ulusal bir radyo progra mında
dinledikten sonra aslında ruhsal bir araştırmamda bn na yardım
etmeye geldiğini fark ettim.
Diğer bir taraftan, büyük beklen t i k rl' sa h i p bir oğlan olan
Andy'nin vakasını şefkat ve Sl'vgi i ll' h,ı t ı rlıyorum. Bazı hipnoz
regresyonu eleşti rm e n l t• ri i ıısa ıı l,ı rı ı ı sl',ınslara birtakım önyargılar
ile geldiklerini ve t r,ı ııs d t ı n ı ı m ı ııa geçtiklerinde de kendi
inanç sistemlerini d cstckll'yı·n l , ı ıı l t'/.İ lere dair detaylı sahneler
yarattıklarını savu nu yorlar. A ııd y ' n i ıı vakası bu söylemi çürüten
örneklerd�n bir ta nesid ir.
Bu kadar genç danışanları ka bul etmeyi bırakmadan evvel
Andy'yi bana sezgileri son dert•ı·ı· ku vvetli olan annesi yirmi birinci
yaş güpü hediyesi olarak göndcrmi�ti. Üzerindeki şortu ve parmak
a rası terlikleri ile uzun boylu, ya p ı l ı ve kendine ukalalık derecesinde
güvenen genç bir oğlan olan A ııdy ofisime girerek yüksek sesle,
"Merhaba doktor, ben hazırım, haydi başlayalım! " dedi. En

son geçmiş hayatı da dahil olmak üzere kullanacak olduğumuz
regresyon çalışması prosedürlerinin formatı hakkında bilgi
verdikçe Andy'nin sabırsızlığı arttı. Okulda çok popüler olduğunu
ve bir önceki hayatında büyük gruplar üzerinde ustalıkla kullandığı
güçlü bir etkisinin olduğu yönündeki inancını bana anlattı.
Seansımızın bir noktasında Andy'ye bir önceki hayatının
en belirgin noktasına gelmesini söylediğimde Andy'nin yüzü
donuklaştı. Sandalyesinde kıvranarak kısık sesle ancak neredeyse
kaygı verici bir ses tonuyla benimle konuştu:
Andy: Hayır, olamaz!

Dr. N: Bana gördüklerini anlat.
Andy: Aman tanrım, HAYIR! Kesinlikle hayır -bu ben değilim
bu doğru değil. . . Ben, B UNUN BEN OLMASINA İMKAN YOK!
Asla bunu kabul etmiyorum . . .
Dr. N: Rahatlamaya çalış ve şu anda fazla analiz etmeden kendini
gördüğün sahnenin akışına bırak. Dilediğin kadar hızlı ilerleyebiliriz.
Andy: (Kabullen miş olarak) Bıı :.rt rçl'kte n be nim . . .
'
Dr. N: S1•11 kimsi11 ? Ö111·1• ıw.� ı t gı'irı'l11ılil,� ünle başlayalım, sonra

bana bt'redı• 11fılıı,� 11111 11z11 sı'iylı •.
Andy: (Ozgı'/ 11 l i f ' k ı rgı11 /ıir ;;eki/de) Hc11 . . . tren yolunda yürüyen
evsiz /ıir siyıı/11111 . . . lıııırıın, çok kirliyim . . . açım . . adım Otis . . .
.
y ı rt ı l m ı � ve mıgi solmuş flanel bir gömleğim var, eski yırtık

ayakkabılarım, kıılıvcrengi pis bir paltom ve pantolonum var . . . çok
öksürüyorum .
Takip eden soruların neticesinde Otis' i n 1 934 yılında Georgia'nın

kırsalında yaşayan fakir bir maraba o ld u ğu ve o gece kırk üç
yaşındayken öleceği ortaya çıktı. Ruhsal dünyaya gi rd i ğ i m i z de
Andy'nin kibirli ve insanlara karşı kötü d a vrandığı bi rçok hayat
deneyimi olduğunu öğrendik. Otis ol,ı r.ı k ona göı-ı tl• r i � s i z ve
iddiasız bir hayat verilmişti. Seansın son u n d.ı A ndy ile 011 1 1 11 �u anki
tavırlarına ve eski davranış düzeninden k.ı l ıııa başka l.ı r ı n.ı karşı
tolerans eksikliğine dair ayıltıcı b i r ko n 1 1 � 1 1 1 . ı y . ı ptı k .

Danışanlarımın hassasiyetleri konusunda dikkatliyimdir. Seans

ı l ncesinde inanmak istedikleri şeyleri çürütmek ya da kötülemek
benim haddim değildir; ben kişilerin kendilerini keşfederek bu
süreçten geçmelerini tercih ediyorum. Danışanlar zihinlerinde
ca nlanan bazı sahnelere başlangıçta karşı koymak isteyeceklerdir.
İ ıngelenen ortamın doğal olarak ortaya çıkmasına izin vermenin
.ı vantajlarının yanı sıra, danışanlarımın kendi kişisel rehberlerinin
bilmeleri gereken şeyleri ortaya çıkarmalarına yardımcı olduklarına
i nanmalarını isterim. Bu bazen acı verici olabilir, aynı Andy'nin
kendini Otis'ten ayırmaya çalışması örneğinde olduğu gibi.
Belirli zamanlarda danışanlar kabul görüşmeleri sırasında size, "Ya
seans sırasında uydurduğum şeyleri görürsem?" diye soracaklardır.
Ben bu soruya, derin hipnoz sırasında ruhsal dünya ile ilgili bir
fantaziyi yaratmanın oldukça imkansız olduğunu anlatarak cevap
vermeye başlıyorum ve regresyon çalışması danışanlarının derin
trans durumunda son derece dürüst olduklarını ve görüp hissettikleri
konusunda oldukça gerçekçi olduklarını izah ediyorum. Ardından
danışanın pratik yanına hitap ederek ona, "Uzun bir yoldan gelip bana
belirli bir ücret ödedikten sonra hikaye uydurmanın ne yararı olacak?
Nihayetinde bunu yaparak sadece kendini kandırmış olursun," diye
belirtiyorum. Son olarak da, bilinçaltında depolanmış anılardan
ortaya çıkan gerçeğin hala aktif olan bilinç tarafından desteklendiği
fikrini ortaya ahyorum. Uygulayıcı tara fından sorgulanmak, hem
bilinçalh hem de bilinç işin içine �ird iği için danışanın manhğa kulak
verme dürtüsünü tetikliyor. Bir uyarı: her uygulayıcının kişiliği
uyguladığı HAH regresyonu yiin teınine yansısa da kendi metafiziksel
inançlarımızı danışanların zihnine yansıtmamak konusunda özellikle
dikkatli olmamız gerekir.
Seans sırasında danışanlar, üst bilinçten gelen ruhsal hayatlarına
dair bilgiler karşısında şaşkına dönüp bu bilgilerin yükü altında
ezilebilirler. Bazı danışanla r, "Tüm bunları uydurduğumu
mu düşünüyorsunuz?" diye soracaklardır. Bu soruya cevap
vermenin çok çeşitli yolları vard ır. Ben genelde ilk olarak, "Sen ne
düşünüyorsun?" diye sorarım. Ardından, "Bunun senin yararına
olacağı bilinci ile gördüğün ve hissettiğin sahneler hakkında ba na
karşı tamamen açık olacağına inanıyor musun?" diye sorarım. Belirli

bir sahneyi sorgulayan bir danışana, "Sana söylenenler ile ilgili sana
ait bilgiyi kabul etme hakkın üzerine sorunu rehberine (meclise ya
da ruhsal varlık eşlerine) sor," gibi bir şey söyleyebilirim. HAH
seanslarının sonunda genellikle danışanlar imgelerinin gerçek
olduklarını "bildiklerine" dair bir yorumda bulunurlar.
Danışanlarınızı ruhsal regresyon ıçın hazırlarken seans
sırasında göreceklerine dair onlara herhangi bir söz vermemeniz
çok önemlidir. Danışanın zihninde ne olduğunu bilmediğiniz gibi
onların ne kadar başarılı bir şekilde anılarını hatırlayacaklarını ya
da kabul edeceklerini de bilmiyorsunuz. Ben tüm danışanlarıma
bunu önceden açıklarım. Çoğu danışanım tek bir HAH seansının
bile hayatlarında yaşadıkları en yoğun zihinsel deneyim olduğunu
söyler. Durum böyle bile olsa arada sırada karşınıza istediği şeyi
bulamadığı için memnun kalmayan ya da sizden ayrıldıktan sonra
hayatlarında olumlu değişimler gerçekleşmeyen bazı danışanlar da
çıkacaktır. Bu dünyada, zihinlerinde var olmayan ya da bloke edilmiş
olan bilgileri regresyon çalışması uygulayıcısının sihirli bir şekilde
ortaya çıkaracağını bekleyen mutsuz insanlar var. İşin özünde,
bu gibi insa n l a r herha ngi bir soru m l u luk almaksızın, yaşadıkları
hayatta boz u k o l a n �l'y lcri s i z i n d ii zl•l tmcnizi beklerler.
Bazen k u ru n t u l u Vl' kla �lı insa nla r, bazen dengesiz insanlar,
bazen sadece i � i n l'ğll' lll'l'sind l' olan i n s anlar ofisinizin kapısını
çalacaktır. Ruhsal açıl ıma maruz ka l a n geçmiş düşünce kalıpları
çok farklı psikolojik formlara bürünebilir. Bazı danışanlar hayata
dair içsel kavramları karşısında o kadar bunalmışlardır ki kafaları
karışıktır ve HAH deneyiminin tamamını özümseyemeycbilirler.
Sonuçta, kendisinden şüphe duyan bir kimseyi ikna etmeye çalışmak
sizin göreviniz değildir.
Danışanın Karakter Oyuncuları
İ lk görüşmemi gerçekleştirirken, danışanımın hayatı ve hedefleri

hakkında bana göndermiş olduğu mektubu gözden geçiririm ve
ondan mektubunda paylaşmış olduğu bilgilere dair son durumu
anlatmasını isterim. Özellikle neden hayatlar arasındaki hayatlarına
gitmek istediklerini öğrenmek isterim. Araştırmama başladığım
zamanlarda birçok insanın temel amacının rehberleri, ruhsal varlık
grupları ve hayatları arasında bir ruhsal varlık olarak yaptıkları
hakkında bilgi edinmek olduğunu düşünürdüm. Tüm bunların
insanlar için bir anlamı olmakla beraber çoğu kişi bir amaç için
ruhsal regresyona girmek istiyor. Neden burada olduklarını ve neyi
başarmaları gerektiğini merak ediyorlar.
Amaç konusuna değinirken, kişinin hayatında önemli yer tutan
insanları araştırmak gerekir. Bu bireylerin hepsinin oynamaları
gereken belirli bir rolü vardır ancak bazen bu rolün ne olduğu
ruhsal dünyada açıklığa kavuşana kadar ortaya çıkmaz. Yeni gelen
danışanımdan, en yakın çevresinde onun için önemli olan kişilerin
isimleri ile her bir kişi için birk<H,' kl'li meyi bir kağıda yazarak yanında
getirmesini isterim. Ardından d a h a sonra seansta kullanmak üzere
listedeki kişileri akrabalar, a k ra ba olmayanlar olarak danışanın
hayatına girdikleri zamana göre k ronolojik bir sıraya koyarım.
Yeni bir danışan için hazırlad ı ğ ı m randevu bildirimim aşağıdaki
gibidir:
Seansımız sırasındaki rulısıı/ grup çalışmamızda bana

yardımcı olabilmesi açıs111dı 111 hayatınıza etki etmiş olan
insanların ilk isimlerini ve sizinle olan ilişkilerini bir kağıda

yazarak yanınızda getirmenizi rica ederim. Bu kişiler,
aileniz, büyükanne ve büyükbabanız, halanız, teyzeniz,
amcanız, dayınız, erkek kardeşleriniz, kız kardeşleriniz,
eşiniz, çocuklarınız, sevgilileriniz ve en yakın arkadaşlarınız
olabilir. Listenin mümkün olduğunca sizin için en önemli
olan insanlarla sınırlı olması gerekmektedir. Bu insanların
kişilikleri hakkında da birkaç kelime eklemenizi rica ederim.
Örneğin: Bili en yakın arkadaşım, şakacı, ruhsal konulara
meraklı, yargılamayan, maceracı.
Seans başlamadan evvel danışanla birlikte onun karakter

oyuncularını incelerken genellikle sinema salonunda film
seyretme örneğinde olduğu gibi bir benzetme kullanırım. Karakter
oyuncularına hayat isimli muhteşem bir oyunda rol verildiğini ve bu
aktör ve aktrislerin ana rolü oynayan danışanın yanındaki yardımcı
oyuncular olduğu benzetmesini yaparım. Tiyatronun ön sırasında
oyu n un baş l a masını beklerken elimdeki karakter oyuncuları listesi
ben im oy u n progra m ı m d ı r.
D a n ı şa n a , k a ra k ll'r oy ı ı n n ı la rı listesine onların değil benim
ihtiya c ı m o l d u � ı ı n ı ı si lylı·ri ın . Sl'a ns sırasında bu listeye koymadıkları
önem l i bi risi n i �i l r i i r l l'rse bunun bir önemi olmayacaktır çünkü

danışan bu l i sh·yl' k i m i koy ma y ı ya da çıkartmayı düşünürse
düşünsün önem l i o l a n kişiler zaten bu süreçte belireceklerdir.
Örneğin d a nı şa nı m J ane, zihinsel olarak ruhsal grubuna erişip
aniden, "Aaa ba na d oğru gelen kişi Jim!" gibi bir cümle kurarsa bu
kişinin Jane'in lisedeki ilk aşkı olduğunu anlayabilmem için benim
sadece önümdeki kağıda şöyle bir bakmam yeterlidir. Aynı şekilde,
eğer hayatında ciddi bir etkisi yoksa Jane'in Millie halası hakkında
herhangi bir şey bilmeme gerek yoktur.
Danışanın hayatındaki önemli kişiler konusunu işlerken, sizin
yeni danışanlarla ilgili nasıl bir yol izled iP;i ni zle bağlantılı o l a ra k göz
önünde bulundurmamız gereken bir h u s u s d . ı ha vard ır. Ba zt'n size,
"Kocam (karım, kardeşim ya da a rkad a ş ını ) l l ı\ 1 1 sea nsı m a ka t ı l mak
istiyor. Bunun bir sakıncası var m ı ?" d i yı • l ı ı ı " o nı gelecı• k t i r. Bi rçok
nedenden ötürü başka kişilerin seansa katılmasına asla müsaade

etmemenizi tavsiye ederim. Üçüncü şahısların seansa katılmasının
l'n önemli sakıncasının seans için bir engel oluşturmak olduğunu
kariyerimin ilk zamanlarında öğrendim. Ruhsal regresyon esnasında
bilinçli zihin odada üçüncü bir şahsın olduğunun farkında oluyor.
Gizlilik ilkesi, danışanın kendine dair bilgileri gizleme ya da
açıklama hakkına sahip olduğu anlamına geliyor. Regresyon
çalışması danışanı, ruhsal regresyon sırasında üçüncü şahısların
onu dinlediği, izlediği gibi bir yük taşımamalıdır çünkü başkalarının
onun içindeki mahrem düşüncelerini izlediğini ve dinlediğini
bilmesi danışan için bir karmaşa oluşturuyor. Özellikle eşler söz
konusu olduğunda bu durum daha da baskın oluyor. Gizlilik
ilkesinin korunması gerekir. İlk seanstan sonra birçok danışan
-yanında birisini getirmek isteyenler bile- size karşı, "Bugün burada
yalnız olmuş olduğum için çok mutluyum. Bazı bilgileri insanlarla
paylaşacağım ancak kaydımı kimsenin dinlemesini istemem," gibi
bir tutumda olacaktır.
Danışan için Son Talimatlar
Danışanın geçmişi, ne sebeple bana geldiği ve onun hayatını

etkileyen insanlar hakkında bir şeyler öğrendikten sonra sıra ruhsal
dünyanın kapılarını ne şekilde aralayacağımız hakkında danışanın
genel bir fikir sahibi olmasını sağlamaya gelir. Öncelikle, oldukça
hızlı bir şekilde hipnoz durumuna geçeceklerini ancak asıl başarının
derin hipnoza geçiş olduğunu açıklarım. Başta, nefes egzersizi,
bedeni rahatlatma ve imgeleme gibi bazı ısınma egzersizleri yapacak
olduğumuzu anlatırım.
Uzun süreli imgeleme H A H çal ı ş maları için çok önemli
ol d uğu nd a n bu konuyu kitabın Üçü ncü Bölüm'ünde Derinleşme
ve İ mgeleme baı;l ı � ı n ı n a t ı md a d a ha dl'taylı anlatacağım. Ancak
h i pn oza baı;lamada n evVl'I, ii:t.l'l l i t. ll' sol beyni kuvvetli olan
danışanların aktivi teler esnasıııda h er h a n gi bir analitik yorum
yapmalarına gerek olmadığını bilmelerini isterim. Bu kişilerin sahip
oldukları kontrol etme arzularını biraz olsun bashrabilmeyi bu
sayede dışavurum kapasitelerini arttırmayı hedeflerim. Başlamadan
evvel tüm danışanların imgelemeyi özellikle arzu ettikleri belli
başlı sahneleri oluştururum. Bu sayede belirli bir güven olu ı;ur ve
danışanlar kontrolün kendilerinde olduğunu hissederler. Eksik ya
da üzerinde konuşulmamış bir şeyin kalmaması danışa n ı ıı hi pnoz
sırasında daha alıcı halde olmasına yardım eder.
HAH süreci hakkında çok fazla bil�i V l' r m ek s iz i n d oı;.ıçlama
çalışmaktan hoşlansam da olası birta k ı m sü rprizler t. . ı r� ı s ı nda
danışanımın rahatsızlık duymasını da ish•ı ı ı ı · ı ı ı . Bu scbl•plı·, ı ı ıweden

i n sa nlara ruhsal regresyonun z.ı manda )'.ı · ı ı ) '. İ l mek o l ı l ı ı g ı ı ıı u ve
sa nki birlikte bir maratona katılacakmışız gibi belli başlı zihin

. ı l ıştırmaları yapacak olduğumuzu anlatırım. İmgeleme ya da
yaratıcı rüya egzersizlerinden sonra onları çocukluk dönemlerine
götürecek olduğumu söylerim.
Bu geçiş sürecinin herhangi bir tehdit oluşturmadığını
d anışanların anlamaları çok önemlidir. Danışan tamamen bilinçli bir
durumda iken onların çocukluk travmalarını su yüzüne çıkartmaya
çalışmadığımızı, şayet böyle bir arzuları var ise bu tür uzun soluklu
bir terapinin zihin sağlığı uzmanları tarafından yapılmasının doğru
olduğunu belirtirim. Çocuklukta yaşanmış olan çeşitli korkuların
ya da taciz vakalarının ortaya çıkmasına dair oluşan korkuları
hafifletmek için, oyuncaklar, evcil hayvanlar ve çocukluk evlerinin
detayları gibi, sadece mutlu anılar üzerinde konuşacak olduğumuzu
danışanlarıma söylerim. Bu konuda kullandığım teknikler Üçüncü
Bölüm'deki Zamanda Geri Gitmek başlığı altında daha detaylı
olarak anlatılmıştır.
Çocukluklarında birkaç durak yaptıktan sonra ana rahmine
(Bkz. Üçüncü Bölüm, Ana Rahmi) geçecek olduğumuzu
danışana belirterek, ruhsal regresyonun başlangıç süreci ile ilgili
bilgilendirmeyi sonlandırırım. Büyük bir adım gibi gözüküyor olsa
da bu regresyonun gerçekleştiği sırada çocuk olacakları için son
derece rahat ve basit bir geçiş süreci olacağının altını çizerim. Ana
rahminde birkaç dakika geçirecek olduğumuzu ve geçmiş bir hayata
geçiş yapmadan önce onlara bazı sorular soracağımı izah ederim.
Ana rahmi ile ilgili bölümler bazı i.lçılımlara götürebilir zira burası
ruhsal varlığın beyinle birleştiği bfüged ir ancak bu detayları danışanla
önceden konuşarak bu konuyu i in plana çıkartmak istemem. Her
danışanıma geçmiş h a y a t rL·grl'syonu için HAH uzmanına gelmemiş
olduklarını bildiğimi açıkça bt•l i rt i rim çünkü, geçmişlerini gözden
geçirmenin kısa ancak gerekli b i r süreç olduğunu ve buradaki
ana hedefimizin hızlıca bir ö l ü m deneyimi üzerinden geçerek
ruhsal dünyaya giriş yapmak o l d u ğunu anlamalarını isterim. Giriş
prosedürü ile ilgili bilgilerin tamamı paylaşıldıktan sonra HAH
danışanı ile birlikte onları bekleyen süreç üzerine ortak bir tavır
geliştirmek adına onları teşvik ederim.
ÜÇÜNCÜ BÖLÜM
HAYATLAR ARASI HAYAT (HAH)

REGRESYONU SEANSINA GİRİŞ
HAH Danışanı ile İndüksiyon
1 ndüksiyon konusunu özetlemek üzere fazla zaman harcamayacağım

zira yeni Hayatlar Arası Hayat (HAH) pratisyenleri zaten temel
h i pnoz konusunda belli bir deneyime sahipler. Ancak, ruhsal
regresyonla alakalı olduğu için birkaç konu üzerinde duracağım.
Normalde hızlı ya da yavaş bir indüksiyon sizin seçiminize bağlıdır
ve otoriter ya da serbest yaklaşım sizin danışanın alış kapasitesini nasıl
değerlendirdiğinizle ilgilidir. Genellikle hızlı indüksiyon, uyumlu
ve telkine açık danışanlarda, rahatlamakta zorluk yaşayan ve hızlı
bir boşaltım gerektiren hiper danışanlarda ve sizinle olan seansları
öncesinde çok defa hipnoz deneyimi yaşamış olanlarda başarılı
sonuçlar verir. Yavaş ve serbest indüksiyon ise esnek olmayan ve
kontrol edilme hissine karşı gardını alan analitik kişilerde ve yumuşak
yaklaşıma daha iyi cevap veren kişilerde işe yarar.
Ruhsal regresyonda yavaş ve ayarlı indüksiyonun kullanılmasını
daha doğru bulup tav s i y e ettiğim için indüksiyonun genel
prensiplerine ve regresyon çalışması danışanlarına uygulanış
şekillerine değindim .
Bu ya klaşım uzun süreli derinleşme teknikleri
ile daha iyi harma nlanabiliyor. Üst Alfa evreleri geçmiş hayat
regresyonunda iyi sonuç verse de, HAH çalışması için daha derin
bir Teta evresi gerekl idir. İndüksiyonun hızı ve derinliği kişisel bir
tercihtir ancak HAi 1 çalışmalarında transın her evresinin dikkatlice
incelenmesi gerektiği nden ötürü bu tavsiyede bulunuyorum.
Yavaş ilerlemeyi tercih etmemin bir nedeni daha var; ofisimde
derik bir sahne ya ratarak danışa nın bilincinde transandantal bi r
ruhsal varlık hali yaratmak isterim. Bu tarz bir indüksiyon i çin
arka planda çalacağınız yumuşak, ilahi tarzında ve ruhsal varlığa

·
hitap eden bir müzik ile gözü sabitlemek için kullanacağınız bir
mum ışığı sayesinde ışığa ve sese karşı ruhsal bir bağ oluşmasını
sağlayabilirsiniz. İndüksiyonun ardından karanlık odadaki altın
alevin onlar için ruhsal dünyayı işaret eden bir ışık niteliğinde
olduğunu söyleyen danışanlarım olmuştur. Hipnoz direktiflerini
verirken bu algının oluşmasını teşvik ediyorum ve ileri derece
rahatlama sağlayan beden egzersizlerini uygulatıyorum. İşte bu
evrede danışan, sizin sesinizin tonuna ve ritmine alışacaktır; bu konu
hakkında daha detaylı bilgileri ilerleyen bölümlerde paylaşacağım.
Hipnozun Evreleri
i 1 k goruşmemiz sırasında danışanıma, Alfa, Beta, Teta ve Delta

l'Vreleri hakkında genel bir bilgilendirme sunmuş oluyorum.
Bizlerin uzmanlık alanında Beta evresi ile ilgili olan beyinin dalga
l'nerjisindeki ufak iniş çıkışların, zihin tarafından bastırıldığı için
gergin ve sıkıştırılmış durumda olduğuna dair klasik inancı HAH
uzmanlarının da takip etmesini tavsiye edeceğim. Alfa ve Teta
l'Vrelerinde, söz konusu bu dalgalar daha büyük ve daha açık enerji
i niş çıkışları sergilerler. Kanımca, daha büyük dalgalar bilinçten
etkilenmeksizin derinlere gömülmüş olan anıları ortaya çıkartıyor.
Aynı zamanda, belki de trans sırasında beynin bir kısmının Beta
L'vresinde kalmasından sebep, büyük dalgalar yoluyla yeni açığa
çıkmış olan bilgiler bilinçle birleşiyor.
Ruhsal varlık anılarının depolama alanları ile ilgili daha görsel bir
tanımlama yapmam istendiğinde; bilinç, bilinçaltı ve en son olarak
da üst bilinçteki hareketleri basit bir grafik yardımıyla resmederek
a nlatıyorum. Zihnin, büyü kten küçüğe doğru, birbirinin içinden
geçen ve eş merkezli üç h a l kad a n oluştuğunu düşünün. Her ne kadar
kağıt üzerinde öyleymiş gibi gözü kse de bu üç halka birbirinden
sert çizgilerle ayrılmaz. Ben ona n d a ha çok insanın düşüncelerinin
f i ltreleme sistemind eki geçirgen ka tmanlar olarak görürüm. Suya
a tılmış bir taşın etra fındaki merkezden dışa doğru oluşan halkaları
gözünüzde canland ırın.
İlk yani en dıştaki katman insa n ı n bilincini temsil eder; eleştiren,
.ı nalitik, baş eden, günlük hayatta k i muhakeme yeteneğinin merkezi .
İ k i nci yani ortadaki katman, eski ha yatlarımızda dahil tüm fizi kst'I
anılarımızın depolandığı bilinçaltımızdır. Burası aynı zamanda,

duyguların ve hayal gücünün de merkezidir. Sağ beyinleri kuvvetli
olan yaratıcı insanlar, sol beyinleri baskın olan insanlardan daha
rahat bu bölgeye ulaşabilirler. Bu eş merkezli halkaların merkezinin
derininde, kutsal ruhsal varlık anılarımızın yer aldığı üst bilinç yatar.
Hipnoz evreleri, bilinçli, ölümsüz ve ruhani anılarımızı birbirine
bağlayan bu zihinsel katmanlar arasında içeri ve dışarı hareket
etme imkanını bize sunar. Ebedi olan ruhsal varlık zihnimiz,
hayal edebileceğimizin çok ötesinde bir üstün zihin kavramının
enerjisinden türemiştir. Üst benlik bizim ölümsüz karakterimizi ve
onun uzun tarihini su yüzüne çıkartır. Bu sebeple Teta evresinde,
kendi özümüze, tüm geçmiş hayatlarımıza, hayatlar arası hayatımıza
ve bizim gelişmemize yardım eden varlıklara dair bir bakış açısı
kazanırız. Bu deneyim tek kelime ile muhteşemdir.
Bir HAH regresyonu uzmanı olarak danışanlarınızı hipnozun
derin evrelerinden dikkatlice geçirirken, belirli seviyelerde bazı
insanların diğerlerine göre daha fazla derinleştirilmeye ihtiyacı
olduğunu fark edeceksiniz. Danışanınızın önüne geçemez ya da
onun gerisinde kalamazsınız . Danışanın alma seviyesine dair belirli
bir formül yoktur. Bazı insanlar geçmiş hayatları ve ruhsal dünyaya
dair bilgileri edinebilmek için diğerlerine göre daha derine gitmek
durumunda olacaklardır. Hipnozun farklı evrelerdeki etkileri
danışana göre değişiklik gösterir.
Bu alanın en iyi yanı, birçok danışanın geçmiş hayatlarına ve
HAH anılarına erişmek için gerekli olan trans seviyesini sizin de
yardımınızla kendi kendilerine belirliyor olmalarıdır. Adeta insanları
içerisinde doğuşta n var olan bir menzil bulucusu var gibid ir. Her
danışanın derinlik seviyelerine dair kendi zihinsel uyum seviyeleri
vardır ve istatistiklere göre bu durum çoğunlukla hipnoz duya rlılığı
ile alakalıdır. Ulusal anketlere göre toplumun yüzde 10 i l a 1 5'inin
kabul seviyesi yüksektir, bununla beraber yüzde 70 ila 80' l i k bir oran
ise kısmen duyarlı kategorisindedir. Bu da bize gösterir ki y ü zde 1 0
ila 1 5'lik kısım y a hipnoza cevap vermez y a d a minimu m sl'viyede
cevap verir. Bu gruptaki danışanların en sonunda başarı l ı ı ı l a nlarının
çoğu ruhsal dünyanın girişine kadar sürekli bir dl•ri ı ı lı·�ti rmeye
gereksinim duyarlar.
M ic/ıael Newton Ph.D. 59
Yine de, derin hipnoz seviyesine gelindiğinde danışa n l a r ı n

r ı ı hsal geçmişini hatırlayabilme başarısı başlangıçtaki hipnoz
d u yarlılıklarına ya da hipnozun çeşitli evrelerinde belirli
d l'rinliklere hangi hızda ulaştıklarına bağlı değildir. İyi bir ruhsal
rl'gresyon seansının daha güvenilir göstergeleri vardır. Eğer transın
d erinliğinin kişinin dış dünyayla olan ilişkisini kesme derecesi
i l e alakalı olduğunu düşünecek olursak, kendilerine uygun bir
seviyeye ulaşan danışanların içsel görüleri ile daha ilgili olduklarını
söyleyebiliriz. Bu danışanlar sorulara cevap verirken daha odaklı
olacaklardır ve konsantrasyonunun başarısı adına bu son derece
istenen bir durumdur.
Eğer danışanın serbest çağrışım yaptığı ya da bilinçle bağlantıya
i �aret eden tepkilerde belirsizlik gözlemleniyorsa bunun sebebi
genellikle transın derinlik seviyesidir. Regresyon uzmanı olan HAH
iiğrencilerim ruhsal regresyon eğitimine girmeden önce genellikle şu
soruyu sorarlar: "Eğer imgeleme geçmiş hayat regresyonu ile daha
fazla haşır neşir olmayı gerektiriyorsa aynı durum HAH regresyonu
içinde geçerli midir?" Onlara bunun özellikle gerekmediğini söyler
ve nedenini açıklarım. İmgeleme, geçmiş bir olayı gözlemlemek
yerine tekrar yaşamaktır. Danışan geçmişteki bir bedenine aktif
olarak katılım sağladığında beş duyusunun her biri söz konusu anıyı
hatırlama eylemine geçerler.
Herhangi bir varoluşu ruhsal dünyada tekrar deneyimlemenin
daha iyi sonuçlar verebilmesi için imgeleme kullanılmasını gerekli
görmüyorum çünkü o esnada fiziksel olmayan ruhsal bir alanda
var oluyoruz. Uyurgezerlik derecesinde derin bir Teta evresinde
bulunmak bir şeyleri açığa çıkartabilmek için kendi başına yeterlidir.
Bu durumda bile, hipnozun hafif evresinin özelliklerinden birisi
olan gözlemleyen zih nin ruhsal dünyadan bilgi almakta kısıtlayıcı
bir etken olduğunu düşünmüyorum. Benim görüşüme göre, üst
bilinç evresinde olan danışanlar hem zihinsel olarak gözlemleme
yapıyorlar hem de katılım sağlıyorlar. Yine de, ruhsal regresyon
uygulayan kişilerin trans derinliğine d ikkat etmelerinde fayda var.
Derinleştirme ve İmgeleme
İndüksiyonda olduğu gibi, derinleştirme ile ilgili hipnoz üzerine

birçok başarılı kitap ve yazılar var ancak ben ruhsal regresyona
uyarlanabilenlerin dışındakileri burada detaylandırmayacağım. HAH
danışanlarım ile uzun ve rehberli imgeleme çalışması yaparım. Bu sayede
derinleştirme için parçalı uyandırma tekniğin ve tekrar indüksiyon
kullanmadığım gibi, yer ve zaman kavramlarını ortadan kaldırmak
için telkin piramidi ya da yön şaşırtmak için aşırı duyu yüklemesi gibi
teknikleri de kullanmam. Savunmacı tepkilere karşı kafa karıştıran
teknikler yerine motor hareket egzersizleri ve aşamalı rahatlama
konularında karşılaşılabilecek birtakım zorluklara değineceğim.
Derinleştirme evrelerindeki sürelerde, ruhsal varlığının durumuna
dair karşılaşacak olduklarına hazırlanan danışanımı beqen dışı
deneyime teşvik etmeyi deneyeceğim. Ölümsüz olan ruhsal varlık
karakteri her daim danı şanın bir parçası olduğundan hipnozun
derinlik seviyesi ne olursa ol sun , "Saf ışık zekasından oluşan ölümsüz
bir varlık olarak insani bilincin i n ha k i ki sen olan bu ışığı takip etmesine
izin ver," gibi telkinlerde bulunacağım.
Güzel bir dağ ya da kumsa l sa hnesi gibi uzun süreli imgeleme
içeren derinleştirme egzersizlerine k ı rk, kırk beş dakika gibi bir
süre ayırabilirim. Deneyimin bilişscl boyutlarını değiştirebilmek ve
duygusal bağlan yükseltmek için kulla n ı l a n detaylı imgeleme tekniği
de aşamalı olarak kullanılabilir. Burada aradığım şey, da nışanın
bir hedefe doğru gidercesine imgeled i k l eri büyüleyici sa hneleri
tamamen özümsemeleridir, ilerleyen z,ı manda ruhsa l yolculuk
evleri için de aynı tutumda olmaları gerekir. Genellikk· patikalar,
merdivenler, asansörler, sıcak kumun içine gömülme, yumuşak

�·i menler, havuzlar ya da su örneklerini kullanırım ve onları ruhsal
varlık durumuna hazırlamak için hep yüzme eylemini kullanırım. Bu
.ı�amalı imgelemeler hem işitsel hem de kinetiktirler ve hem danışanın
derinleşmesine hem de onları bekleyen deneyime hazırlanmalarına
yardımcı olurlar.
Bu sebeple derinleştirmenin yanında benim görüntüleme
ı•gzersizlerim ruhsal dünyanın eterik alanına bir geçiş sağlamak üzere
tasarlandıklarından Erickson tarzında olduğu gibi sembolik olmaları
hedeflenmiştir. Erickson ekolünde eğitim görmüş olmama rağmen
geleneksel ve otoriter hipnoz tekniklerinin HAH çalışmalarında
daha etkili olduklarım düşünüyorum. Ancak yine de görüntüleme
konusunda mecazi ve serbest bir yaklaşım kullanıyorum. Daha
anlamlı mesajlar aktarmak adına hikayelerimi kişilikle, ilgi
a lanlarıyla, tavırlarla ve danışanlarımın duygu seviyeleri ile
birleştirmeyi hedefliyorum. Her daim başarılı olamasam da arzum,
rehber eşliğinde gerçekleştirilen imgelemeler için doğrudan ve dolaylı
telkinler sırasında kullanılabilecek, HAH'nin güvenlik, huzur ve şifa
gibi hedeflerine uygun tanımlar oluşturmaktır. Aşağıda kısalhlmış
olan iki farklı örnek bulabilirsiniz:
Şimdi kendini bu odanın dışına ve uzağına giderken görmeni

istiyorum, yukarıya ve daha yukarıya da,�lara do � ru gidiyorsun.
.
Sessiz ve sakin bir günde yumuşak, beyaz bulutların arasında

süzülürken etrafını saran /11tlı ı>c ılık hava akımını hisset.
Hiçbir çaba sarf ct11lt'd1 ·11 ilai doğru itiliyorsun, süzülerek
dağlara yaklaşt ıkça ı >iirn t ağırlığın adeta yok oluyor. Biraz
sonra ilk sırayı gı ·çiı ı ıış11,�ıya, daha aşağıya doğru alçalıyorsun
ve aşağıdaki mı liı lı · ın üthiş güzellikteki çayırları görüyorsun.
(Biraz bekll'y i 11 J Aşağıya, aşağıya ve şimdi çayırların çok
uzun ve dev11s11 ıı,�açlarla tamamen sarıldığını görüyorsun.
Gördüğün çay ır sanki korunaklı bir ibadethaneyi andırıyor.
Yer seviyesine ve çayıra yaklaştıkça ağaçlardan oluşan bu
dairenin etrafında süzülerek /11 1 lıiiyülü yerin merkezine seni
götürebilecek bir patika arıyorsıı 1 1 .
Sanki görünmeyen bir güç danışanımı yönlendiriyormuşçasına bu

hikayeyi anlatmaya devam ederim ve patikayı bulma kısmında bir
süre daha oyalanırım. Çayıra ulaşan patikaya geldikten sonra (bu
patika ruhsal dünyanın giriş kapısıdır) yukarıdan ışıktan yapılma
koruyucu bir kalkan oluşturan güneşin altın rengindeki ışınları
(güvenlik), canlı renkler, çiçeklerin kokuları ve kuşların ötüşü (sihir)
gibi diğer simgeleri dahil ederim.
Danışanı kilometrelerce uzunlukta, sıcak kumlarla dolu bir
kumsal sahnesine yerleştirmeye karar verebilirim (değişmeyen
sükunet), üzerinde dönen martılar (özgürlük), ve dalgalanan
okyanusun (rahatlatıcı sesler) beyaz köpükleri (saflık) . . . Eğer
danışan su ile kendini rahat hissediyorsa bu aşamada temiz su dolu
bir havuz imgesini dahil edebilirim (arınma) . Sahnelerde zamanın
kullanılması sonsuzluğu temsil eder. Aşağıda buna benzer bir
görüntülemenin kısa örneğini bulabilirsiniz:
Aşağıya doğru süzüldükçe bedeninden ayrıldığını hisset,

dalıa ralıat n efes alıp verebiliyorsun, hiç çaba sarf etmeden
sanki zım111 11 ve 111ekıı n ı n içinden süzülüyorsun. Etrafında,
lwı/( ' l ı i n i ok�ın111 11 ılık ve 11a z ik lıir 111clfl'm var. Sen aşağıya
ı lo.� rı s ı'l :: ı'/ / ıl rf. 1 · 1 1 y11 1 1 1 1 1d11 1 1 y11 v11 r la k, şeffaf beyaz
/111 /011rnklıır y11 /. ıırıyıı ıw dıı/111 y11k11 rıya doğru yükseliyor,
sen ise 11�11.� ıyıı Pi ' ılıılııı ıı�ıı.�ıy11 do,�rıı in iyors u n . Biraz sonra
başının tepes i11dc11 11y11kuçla rına kadar tamamen suyun içine

batmış olacaks ı n ve a rdı ndan kendi iç ışığınla suyun içinde
hareket ederek zaman ve mekanın boşluğundan geçeceksin . B iz
içinden geçtikçe sanki bir nehir gibi zaman yanımızdan akıp
gidiyor . . . Hedefsiz olarak süzüldükçe kendini serbest bırak,
önemsemeden ve endişe duymadan sanki rüyadaymışças11111
olman gereken o özel yere doğru git.
Yoğun derinleştirme teknikleri HAH ça l ı :;ma sında önem l i bir yer

tutsalar da, üç, dört saatlik uzun bir sea n s ı n y ü k se k ora n d ,ı dikkat
dağılımı yarattığını vurgulamak isteri m . 1 >. ı n ı :;a n ı n zi h n i gittikçe
bedenden ayrılıyor ve lineer z a m a n d a n k o p m a la r h.ı:; l ı yor. Asıl
nı hsal regresyon öncesinde danışanınızla daha kısa süreli bir ya

ı la iki seans yapmış olmanız en idealidir. Ancak bu durum, uzun
süreli HAH seanslarında zamandan kazanmak için görüntüleme
bölümlerini hızlandırmanız anlamına gelmiyor.
Ruhsal regresyon evresinde, danışanın geçmiş yaşamdaki ölüm
.ı nına ulaşmadan yavaş bir tempoyla sahneden sahneye geçmelisiniz.
Bu süreçte oluşabilecek derinleştirme ihtiyacını da bu şekilde fark
l'debileceksiniz. Nefesle sayı saymayı birleştirmek ise son derece
dkili bir tekniktir. Geçmiş bir hayata geçiş için hazırlık evresine dair
bir örneği aşağıda bulabilirsiniz:
Dikkatini yavaş nefeslerine daha fazla ver. Her nefes seni

daha derine götürüyor. Ben ondan bire doğru sayarken, her
sayıda bir nefes al ve her nefeste daha uzağa gittiğini hisset.
Yakınlaş, yakınlaş, seni bekleyen zaman tüneline doğru
yakınlaş.
Belirli ruhsal varlık anılarına ulaşabilmek için üst benlikteki zihin

pusulasının ne şekilde danışana yardımcı olabileceği konusuna daha
önce değinmiştim. Aynı şekilde, hem danışanın hem de uygulayıcının
zihinleri arasında aktive edilen enerji alanına da dikkat edilmesi
gerektiğinin üzerinde durmuştum. Bu konuyu ruhsal rcgresyon
uygulayıcıları için tekrar gündeme getiriyoru m çünkü ses danışanın
enerji alanına ulaşmak için kul lanılabi lccl'k bir a raç olduğu gibi,
hem duygusal barikatları kald ırma k hem de derinleştirmek için de
kullanılabilir.
Hız Ayarı ve Sesin Kulanılması
Kendi sesimin titreşimsel rezonansını danışanın ses tonuna

uydurmaya çalışıyorum, bu şekilde onların ruhsal varlık halini
yansıtabiliyor ve doğru trans seviyesine gelmelerinde onlara
rehberlik edip yardımcı olabiliyorum. Danışana hem ritim hem
de hız kazandıran sesiniz, yüksekliği ve ritmi ile kullanabildiğiniz
güçlü bir alettir ve indüksiyon sırasında başlayarak tüm HAH seansı
bo y u n ca etkisini sürdürür. Uzun bir zihinsel seyahat için seansın
hı z ı n ı d i kka t l i cl' a y a r l a y a b i l ml'k, kes k i n , y u m u �a k, cesaretlendirici
ve sa k i n l l'�ti rici � i b i fa r k l ı st•s t o n u tt• k n i k ll'ri n i k u l la nmak hipnoz
a çı sın d a n ı,· ok i i ı w nı l i d i r.
R u hsa l n·� n·s y o ı ı s i i rl 's i 1 1 1 ·ı · d . ı ı ı ı�.ı ı ı ı ı ı d l' n l y i m l ediklerinin
'
ta ma men fa r k ı nd a o l nı a !-lı ıı ı :t. d , ı o ı ı l . ı r ı ı ı , s i :t. i ı ı sii n•kli onlarla

ilgil eniy or ve o l a n l a r ı ta k i p l'd i y o r o l d 1 1 �� 1 1 1 1 1 1 :1 hi 1 ı ı w l ı• r i önemlidir.
Sesimin titreşim tonlarını d a nı �a n d a ı ı �ı · l ı · ı ı n • v , ı p l . ı r ı n t on ve sesine
uydurmak üzere çalışırım. Bu sü reç bL•n i nı d . 1 1 1 1 � . 1 1 1 . 1 v erd iğim ilk
talimatlar sırasında başlar ve deri n l e ş tirm l' hi l l ı ı ı ı ı ı i n d e artarak
devam eder. Seans ilerledikçe ve danışanın verd i ğ i t ı• p k i l c r e göre
sesinizi tekrar ayarlamanız gerekebilir. Da n ı ş a n l a r ı m ofisime
gelmeden önce ses tonumun yelpazesi ile i l gil i eg ze rsi z l l•r ya parım
ve özellikle alçak perdedeki bazı notaları ya k a la m a y a ı.·a l ı şırım.
Sesimi danışanın sesine göre ayarlama k za m a n z a m a n t i l rl'şimsel
enerjinin ortaya çıkmasına neden olur.
Vermek istediğiniz düşüncelerle sen k ro n i ze olması . ı ı,· ı sından
ses manipülasyonu görsel imgeleme t•s ı ı . ı s ı ı ı d a özel l i k l ı · ba şarılı
sonuçlar verir. Bu sayede img e k r da n ı şa n i1,· i ı ı d .ı ha ta nı ı ı ı l . ı ı ı. ı b i l ir ve
. ı ı ı lamlı hale gelir. Danışanın zihninde sahneler oluşmaya başladıkça

ı ı zman danışanının sahneden sahneye geçişleri sırasındaki görsel
ve duygusal değişimlerinin hızına ayak uydurabilmelidir. HAH
ı l a nışanınız ruhsal sahnelerle bağlantı kurup bütünleştikçe sahneler
ı l a ha hızlı, orta hızda ya da çok yavaş bir şekilde değişebilir. Sahnelerin
l l•mposunu ve ses yüksekliğini kendinizinki ile uydurmaya dikkat
l'lmelisiniz. Sabırlı olmak ve bir sonraki soruya geçmeden evvel
d a nışanın size tam olarak cevap vermesini beklemek gerekir.
Regresyon Öncesi Son Hipnoz Direktifleri
İmgeleme tekniği ile uzun bir derinleştirme sonrasında HAH

danışanın aşağıdaki direktiflerde bulunurum:
Farklı zaman ve yerlerde kendi resimlerine bakabilme

yeteneğine güvenmeni, gördüğün sahnelerle bağlantılı olan
duyguları hissetmeni ve bilmek istediğim her şeyi bana
sansürsüz olarak aktarmam istiyorum. Birlikte gideceğimiz
yolculuklarda ben senin rehberin olacağım. Sana yardım
edebilmem için bana yardım etmek, rahatlatmak ve güç
vermek için senin kendi kişisel rch/ıcrin ve sevdiğin, tanıdığın
diğer insa n la r da /ıizc k11 tıl11caklıı r.
Başlangıçta sıııfccı• giirdii,�ı'i ıı sıılı 1 1elere bak ve gördüklerini
kendine güvenerek /1111 111 11 1 1 la ta/ıildiğin kadar anlat. İlerledikçe
hafızan dalıa kıı vıwtli izale gelecek böylece, daha fazla
göreceksin, dalıa fazla kabul edeceksin ve hem gördüklerini
hem de h issettiklerini daha iyi algılayabileceksin. Bu sayede
gördüğün ve hissettiğin şeyleri değerlendirebilmem için bana
yardım edeceksin .
Daha önceki va r oluşlarında ve önceleri yaşadığın ıfi,�er
bedenlerle ilgili his ve duygularını tekrar yaşarken geçnı iştcn
gelen zihinsel yükleri serbest b ı raktığın ı hissetmeye
başlayacaksın. Tüm hatıraların doğru lıi r perspektif kazıı ı ıııcıık
ve kendinle mükemmel uyumu yakalııy11/ıil111en için lıııg linkıi
hayatınla bütünleşmiş olacaklar.
Şimdi, bir sonraki adıma geçmcdı•11 11 1 1 1 ı· seni ılı�ıı ı·ıılııki
güçlerden koruması, sana sıcaklık, parlaklık, ışık ve güç

vermesi için başından ayakuçlarına kadar tüm bedenine
güçlü ve altın renginde şeffaf bir ışık sardığımı zihninde
canlandırmam istiyorum. Geçmişe dair olumsuz birtakım
anılarınız size gelirse ışıktan oluşan koruma kalkanınıza
çarparak size zarar vermeden geri gideceklerdir.
l lu direktiflerin çok çeşitli alternatifleri var ve eminim ki sizler de

kendi HAH danışanlarınız için en uygun koruma mekanizmalarını
geliştireceksiniz. Kullanmak isteyebileceğiniz ve yukarıdaki örneğe
benzeyen bir başka örnekleme de yapabiliriz. Üç, dört saatlik bir HAH
seansı sırasında danışanınızla aranızda uzun diyaloglar olacaktır.
1 )erin trans sırasında bazı danışanlar için konuşmak her zaman
kolay olmayabilir. Yoğun bir şekilde konuşmaları istendiğinde
içinde bulundukları hipnoz seviyesini sabit tutmakta zorlanan
danışanlar vardır. Önerim, aşağıdaki metni tüm danışanlarınızda
kullanmanızdır:
Benimle uyanmadan her konuda özgürce konuşabileceksin.

Hatta yapacak olduğumuz uzun konuşmalar, içinde
bulunduğun derin trans seviyesinde kalmanı ve daha da
arttırmanı sağlayacak. Birlikte geçirdiğimiz süre zarfında
benim sesimi net olarak duyacak ve benimle net olarak
konuşabileceksin. Birlikte yapaca,� 1111ız bıı özel konuşmalar
seni rahatlatacak ve dış dii 11yııd11 1 1 kop 11a 11 a yardımcı olacak.
Zamanda Geriye Yolculuk
Danışanın çocukluğu ile başlamamızın nedeni daha zor

anılara hazırlık yapmak için kolay hatırlanabilecek olan anıları
hızlandırmaktır. Her uzman bu konuda kendi formatını oluşturur.
Benim kullandığım yöntemde danışanımdan gökyüzünde yer
alan, uzun, dönemeçli ve altın renginde bir merdiveni zihninde
canlandırmasını isterim. Merdivenin her basamağı hayatlarının bir
yı lı n ı s i mgeler . Bu yöntemi kullanırken danışa nınızın yaşını önceden
öğre n m i ş o l ma n ı z D i n•k t i fü•ri m İSl' a şa ğ ı d a ki gibidir:
Şimdi yıl ı ır yıl \'f lrn /. 1 1 1 .� 1 1 1111 ıl1 1.� r11 Pi " .sııı lcn · iyi anılara
l111kı111ık İ\'İll Zll /l/11 1 1 ı /11 s ı · ı i ııı · ı lo.� ı il s ıı /1 °1 '1 ',� i : ' /. i/1 1 1 i1 1 yaşamış
old11,� 1 1 1 1 lıcr �1 ·.ııi11 11 1 1 1.s 1 1 1 1 1 1 1 11. ııı 1111;.ıı ı l ı.� 1 1 1 1111�111 1 1 il i/Jaren
t u t uyor. Tı i 111 /111 11 1 1 ı /11rı /111sı'i 1 1 ı /11/111 / ı ı ('\ ı ' , ,, . 1 /11/111 /.1111sa mlı
olan yetişkin zih 1 1 i11de t11� 1yors ı 1 1 1 .

Merdivenlerden aşağı inerek çocıık/ 1 1,� 1 1 1111 ı lı ıx ı 11 :11 11111 1 ııla
geri gittikçe her sayıda kendini daha dcri11 l 'ı ' ı lıılııı ,'\l ' l"İıie
hissedeceksin. Sanki eski bir fotoğraf allııi 1 1 ı ii 1 1 ı'i 1 1 sıı 11/11/ı ı m ı ı
çeviriyor gibi olacağım ve aşağı indikçe s e n kcı ııli 1 1 i 1 /11/111 uc
daha genç ardından daha ve daha kiiçı i/. lı isscdffck.s i 1 1 . / /er
durduğumda üzerinde bulunduğu 11 y11;; 1 1 1 ı /11

olacaksın.
Eğer danışanın gerektiği kadar d erinde o l ı ı ı . ı d ı g ı n ı h i ssl'd ı · rsı·ın yine

sayı saymayı içeren aşağıd a k i ı · k l'gzt•rs i ı ı ı l ı · ı ı y g u la y a l ı i l i r i ın :
Ben beşten bire kadar sayarken bu uzun merdivenin en üst

basamağına ulaşacağız ve sen her basamakta bedeninden daha
ve daha çok ayrılacaksın. Beş . . . şimdi fiziksel bedeninden
daha ve daha güvenli, rahat bir şekilde ayrılıyorsun. Derin
ve daha derin. Dört . . . zihninin derin boyutlarına doğru
geçiş yapıyorsun . . . Üç . . . kendini serbest bırakıyorsun . . .
süzülüyorsun . . . süzülüyorsun . . . en üst basamağa
doğru . . . İki . . . kendini hafif hissediyorsun . . . uzaklaştıkça
süzülüyorsun . . . özgürce süzülüyorsun . . . şimdi en üst
basamağa çok yakınsın . . . Bir.
Danışanın şu anki yaşından geriye, hayat basamaklarından aş ağıya

_
doğru saymaya başlamadan önce danışandan genellikle bir beden
hareketi (idemotor) ile sinyal vermelerini isterim.
Yukarıdaki basamaktan güvenle ayrılabileceğini hissettiğinde

sağ el parmaklarını havaya kaldır ve benimle birlikte
alçalmaya ve zamanda geri gitmeye başla.
Herhangi bir tereddüt olması halinde merdiveni sürekli hareket

eden bir asansöre dönüştürürüm. Böylece danışanlar basamakları
kendileri inmek için gibi bir çaba sarf etmeden ha reket ed ebi l i rler.
Merdivenin basamaklarından geri y(' d oğru saya rken genellikle
sayıları atlayarak çabucak yirmi y a � ı na gl'I irim ve burada yavaşlarım.
Bazen on iki yaşında tekra r d ı ı n ı rı ı ıı ı Vl' merdivenden o yaşta yaşamış
oldukları evin ya da a pcı rt ı ı ı . ı ı ı ı ı ı iin bahçesine doğru süzülmelerini
isterim. Danışa n la r ı ı ı ı d ı ı ı l ' v i ıı boyutunu ve rengini tarif etmelerini
,
söylerim ve sol, sağ y.ı d . ı d ur d ukları yere göre arkalarındaki ağaçları

görüp görmedikleri n i sor.mm. Evin içine yönelerek yatak odası gibi
danışan için tanıd ı k b i r oda seçerim ve yatağın, şifonyerin kapıya
göre nerede durd u g ı ı gibi mobilyaların yerleri hakkında sorular
sorarım. Beraber g.ı rd ı robun içine bakarız, okula giderken ya da
oyun oynarken giy m l'yi en çok sevd i kleri kıyafeti sorarım. Ardından
d anışanları tekrar merdivene dönd ü rerek yedi yaşlarına götürürüm
ve tekrar eve geri g ideriz (gene l l i k le bu sefer gidilen ev farkl ı bir
ev olur) . Bu sefer sadece oyuncaklar ve evcil hayvanlar hakkında

sorular sorarım.
Anıları hatırlamak üzere uyguladığımız bu ilk egzersizin amacı
danışanın objeleri tanıması, bu objelere göre kendi fiziksel konumunu
belirlemeyi öğrenmesi ve yaşı ile birlikte değişen görüntüsünü
görmesidir. Danışanı mekansal imgelemelere hazırlarken geçmiş
hayata dair anılarla birlikte ruhsal anılarla da karşılaşırız. Bu
esnada trans derinliğini kontrol etmek gerekir. Örneğin danışana
on iki yaşındayken en sevdiği takısını sorarsam ve gelen cevap,
"Düşüneyim. . . Takmayı sevdiğim birtakım olup olmadığını
hatırlayamıyorum," gibi bir cevap olursa o zaman anlarım ki bilinçli
olarak geçmişten bir anıyı hatırlamaya çalışıyor. Oysa bilinçaltı ile
cevap veriyor olsa o an o sahnede olarak hızlı bir cevap verir.
Bilincin müdahale etmesi ve danışanın tepkisizliği konularını
kitabın ilerleyen bölümlerinde ele alacağım. Şimdilik, çocukluk
evrelerine dair sorulara düzgün bir şekilde cevap verilememesinin
nedeni, önceden yapmış olduğunuz hipnoz testinin sonucuna ve
o ana kadar elde ettiğiniz performcınscı rnğmen trans derinliğinin
yetersizliğine işcıret eder.
Şayet her şey yol u nd a g i t m i şse bu noktada danışanı çocuk
olarak hatırlcıdığı i l k a nı ya V l' l'n n i h a y e t i nde oradan da tam doğum
öncesindeki h cı l l e ri nd l' a n a ra h m i ne götürürüm. Ana rahmine
gerçekleştirdiğimiz bu :1. i h i nsl' I geç i ş sırcısında çok genç olduğu için
(iki ya da üç yaşındcı) bu n u n kolay bir geçiş olacağını danışana telkin
ederim.
Ana Rahminin İçinde
Bazı danışanlar ana rahmindeki döneme dair anılarını çok net

hatırlayamazlar. Bu az farkındalık durumunun derin trans halinde
olmayla ilgisi neredeyse yok denilecek kadar azdır. Bu tip insanlarla
karşılaşhğımda birkaç dakikalık bir süreyi kollarının, bacaklarının ve
başlarının rahat olup olniadığına ve ne duyup ne hissettiklerine dair,
"Annenin kalp ahşlarını duyabiliyor musun?" gibi sorular sormaya
ayırırım. Eğer danışan derinlemesine cevaplar veremiyorsa onu zorlamam
çünkü ana rahmindeki dönemde çok genç ya da yeterince gelişmemiş bir
ruhsal varlığa sahip olma ihtimali vardır.
Ana rahmindeki döneme dair aldığım bildirimler danışanın ruhsal
varlığı ile ilk temasa geçişimdir ve bu temas danışanın ruhsal varlığının
gelişme evresine dair ilk izlenimlerimin oluşmasına yardımcı olur. Kişinin,
tedirgin bir anneyi nasıl rahatlathğını ve hayatta karşılaşacağı zorluklar
hakkında ne düşündüklerini bana anlatması ile doğum öncesinde hiçbir
şey yapmadan ve düşünmeden karanlık bir yerde bulunduklarını
söylemesi arasında çok fark vard ır.
Eğer karşımda dene y i m l i bir ruhsal varlık varsa tüm dikkatimi ruhsal
varlığının beyinle bü tünll'şmesine dair bir seri detaylı soru sormaya
veririm. Bu aşamada, smnsın daha tedavi edici bölümleri olan ilerleyen
bölümlerde kullanma k üzere çok dikkatli not alırım. Aşağıda bu gibi
vakalar için geliştird iğim ve danışanın ruhsal varlığının zihnine hitap
eden sorulara örnekler bulabilirsiniz:
1 . İlk defa hangi ayda fetüse düştün ?

2 . Şimdi içinde bulunduğun beyin hakkındaki ilk izlenimlerin
neydi?
3 . Bu beynin elektrik devrelerine giden yolları takip etmek senin

için zor mu yoksa kolay mıydı ?
4. Bu beynin özellikleri neler?
5. Bu bedenin duygusal sisteminin beyni nasıl etkilediğine dair
neler öğrendin ?
6. Olayın geneline bakacak olursak ruhsal varlığınla bu bedenin
birleşmesi nasıl oldu ? Bu süreç kolay mı yoksa zor muydu ?
7. Daha önceden içinde bulunduğun bedenlere göre bu beden
nasıl?
8. Ruhsal varlık zihnine göre, bu beden senin için iyi bir eşleşme
mi, değil mi? Sebepleri neler?
9. Neden bu bedeni seçtin ?
Bu son soruyu sadece daha önceki sorularıma belirli cevaplar almışsam

sorarım aksi halde, beden seçimi ile ilgili beklentileri seansın ilerleyen
kısımlarına saklarım. HAH seansının sonuna doğru, hayat seçimi
odasında, danışan ilk defa o anki yetişkin bedenine bakarken daha
fazla bi l gi almak adına ana rahminde vermiş oldukları cevaplara
değinebilirsiniz.
Çoğu za ma n ana ra hmindl' ru hsa l varl ı ğ ı n h i rl t• ş mesini engelleyen
e tke n l l' r i ll• k a rşı l.ışıwa k s ı n ı /. . 1 > i rı • ı ıı,· gi lsl t •n • n bir bed en-zihnin ya da
baz ı d a n ı şa n l a rı n si i y l t 'd i �� i g i l ı i . ı �� ı r v ı · y 1 1�� 1 1 1 1 l ı i r z i h i n i n yanı sıra
,
h a y a t ı n fdlis t•v n·s i n d ı • nı l ı s. ı l v . ı r l ı g ı k P• ı ı l . ı y . 1 1 1 i k i nc i bir etken de

vard ı r. Pa nik, kor k u , d q 1 n •sy1 1 1 1 , i ıl k ı · y . ı ı l . ı s, ı ı l ı ·n · l ıı ·l ıı·ği i stememeleri
gibi sebeplerden d o l a y ı a nı wı ı iı ı /. i l ı ı ı i l wl ıq', 1 1 1 1 · k . ı ı·şı k a pa l ı olabilir.
Bu olumsuz e tke n ler g e ne l l i k l e i l k 1, o nı k l . ı n l 1 y . ı ı l . ı �u k genç ve evli
· .
olmay an annelerde görülür. İ sten mey e n bir \orn g. ı i l ı · r i y a ş t a hamile

kalmaktan ötürü duyulan memnuniyetsizliktl' h ı ı g i l ı i d u rumlarda
karşılaşılabilecek etkenler arasındadır. Eğer a n nt' s e vg i s i z bir
evliliğin içerisindeyse bu durum da zihinsel olarak anıwnin kendisini
kapatmasının nedenlerinden birisi olabilir.
Daha deneyimli olan ruhsal varlıklar a r ı t ı l m ı ş olan l'nerji a l a nları
sayesinde annelerinden kaynaklanan (tabi ha ya t la r ı n ı n i l l' r l eyen
evrelerinde dünyanın durumundan k . ı y n a k l an a n ) d u y gu sal
olumsuzlukların üzerinden daha kola yl ı k la gı·lt'biliyorlar. B i r ruhsal
regresyon uzmanı olarak dan ışanların a i l ı · i 1,· i i l iş ki ler i ha k k ı nd aki
bilgileri önceden edinmekte fayda vardır. Bu bilgiler, ana rahminde

başlayan ruhsal varlık ve beyin birleşmesi sürecinin hem olumlu hem
de olumsuz yönlerini ararken size yardımcı olabilir.
Danışanların ana rahmine dair bildirimlerinin örneklerini Ruhların
Kaderi isimli kitabımda paylaştım. Uygulayıcının belirli danışanlardan
alacağı bilginin kalitesini göstermek için bu kitabın amaçlarına yönelik
bir başka örneği aşağıda paylaşıyorum:
Fetüse girmeden önce annenin bedeninin üçüncü ve altıncı

aylardaki durumunu gözlemlerim. Enerjimin belirli evrelerde
filtrelenmesini ve önce annenin zihnine sonra da bebeğin
zihnine dokunmasını sağlarım. Kendi titreşimimin her iki
zihinle de ahenk içerisinde olabilmesini sağlamak için bunu
yaparım. Bu sayede pürüzsüz bir birleşmeye hazırlanırım.
Şu anki hayatımda, annemin ilk çocuğu olduğum için bana
hamileyken son derece gergin ve duygusal olarak yıpranmış
durumdaydı. Bu sebeple algıladığım sertleşmiş enerji
döngülerini rahatlatmak için onun midesine ve göğsüne enerji
gönderdim ve bu ona oldukça yardım etmiş gibi görünüyordu.
Herhangi bir çocukla birleşmeden önce onların kimyasını ve
beyinlerinin elektrik tepkilerini incelerim.
Nancy bana, şu anki bedenindeki birleşmenin iyi bir birleşme olduğunu

ve zihnin durgun olmadığını söyledi. Daha önceki hayatlarında durgun
zihinli bedenlerle birleşip birleşmed iğini w bu bedenler hakkındaki
düşüncelerini sordum. Verd iğ i n•va pları a�ağıda bulabilirsiniz:
Tabi ki geç111i�tc ı l ı ı rx ı ı 1 1 lıryi1 1 /crim oldu. O hayatlarda

ruhsal varlı,� 1111111 dıılııı /ııı.� kı ı ı olması gerekiyordu çünkü
böyle bir zilı i 1 1 /c kc11di111i dıılııı iyi ifade edebiliyordum.
Böyle duru m lıı rdıı oynanacıık ola n oyun kendini daha güçlü
hale getirmek, yeteneklerini xdiştirmek ve durgun çocuğu
etkilemektir. O(�er tarafta11, lıızlı çalışan zihne sahip bir
çocukla olma11111 ruhsal varlık için zorluğu bu bebeğin tüm
dürtü ve düşüncelerine odaklanabilmek ve aynı zamanda esnek
kalmayı başarabilmektir.
Geçmiş Hayatlardan Birisine Geçiş
Bir HAH danışanını ruhsal dünyanın kapısından geçirmeden önce

ana rahminden geçmiş bir hayata doğru götürmenin belli başlı
sebepleri vardır. Bunun en önemli gerekçelerinden birisi doğal
olarak geçiş yapabilmesi için bir ölüm sahnesini deneyimlemesinin
gerekliliğidir. Öğrencilerim genellikle, "Geçiş yapılan hayat
danışanın son hayatlarından birisi mi olmalı?" diye sorarlar. Bu
sorunun cevabı hayırdır fakat ben, danışanın o hayatının bitişinin
ruhsal dünyaya son girişi olması sebebiyle mümkün olan her
seferinde en yakın geçmiş hayatı kullanmayı tercih ederim. Böylece
hatıraları daha canlı olur.
En yakın geçmiş hayatı kullanmak istememin bir diğer sebebi ise
şu anki hayatına en çok tesir eden hayatın bir önceki hayat olmasıdır.
Danışanın bugünkü haya tını doğrudan etkileyen, önceki bedenin
olumsuz izleri gibi birtakım karmik konular söz konusu olabilir.
Sorunlu izin kaynağını bularak çeşitli fiziksel ve duygusal kalıntıları
temizleyebilirsiniz . Her ne kadar bunu ilerleyen evrelerde ruhsal
dünyada yapabilecek olsanız da, bir önceki hayatın tekrar yaşa ndığı
sırada doğrudan müdahale etmeniz yeniden çerçevelendirme
sürecinin daha etkili olmasını sağlar.
Siz en yakın geçmiş hayata gitmek isteseniz de bazı d u r u m larda
danışan sizin önermenizi görmezden gelerek daha büyü k önem
taşıyan daha eski bir hayata da geçiş yapa bi l i r. Çok sık ra s t l a n masa
da bu, bazen başınıza gelebilecek bir duru md u r . Geçmiş b i r ha yata
geçiş yapılacak olmasının ruhsal regresyon s i i recinin d a r pla n ı mın
bir parçası olduğunu regresyon ça lışnı . ı s ı ı ı .ı başkı m . ı d . ı ı ı önce
/\ 1 ıılıac/ Newton Ph.D. 75
' l . ı nışana belirtirim. Danışanın herhangi bir itirazı olmadıkça da

ı'.ı·nellikle bunun nedeni hakkında çok azla detaya girmem. Nadir de
ı ı l sa danışanlarınızdan birisi size, "Evde de geçmiş hayat regresyonu
ı ı ygulayabilirim," (önceden zaten geçmiş hayat regresyonunu
u yguladım). Size gelmemin nedeni sizin HAH uzmanı olmanız,
/.,ı mandan kazanmak için annemin rahminden doğrudan beni ruhsal
d ü nyaya götüremez misiniz?" diye bir soru yöneltebilir.
Biliyorum ki bu durum hele ki danışan tarafından talep
!'d iliyorsa, bazı regresyon uzmanlarına cazip gelecektir ve insanları
geçmiş hayata götürmeden doğrudan ana rahminden ruhsal
d ünyaya geçirmeye meyilli olacaklardır. Bu yaklaşım üzerine çeşitli
d enemelerim oldu ve aşağıdaki nedenlerden ötürü bu yaklaşımı
benimsememenizi şiddetle öneririm:
A. Şu anki hayattan geriye doğru giderek doğrudan

ruhsal dünyaya geçiş yapmak ortalama düzedeki bir
danışanın zihninde karışıklık ve yön kaybına neden
olabilir. Ruhsal varlıklar dünyasını ruhsal varlığın
evi olarak düşünecek olursak evin ön kapısından
girmek yerine arka kapıdan giriş yapmış olacaklardır.
Ruhsal varlıklarımız ruhsal varlık dünyasına bir
ölüm deneyimi neticesinde girerler ve bunun dışında
gerçekleşen her türlü giriş doğal sürecin dışındadır.
Zihinsel olarak, danışanı ön kapıya yönlendirebilecek
olsam da bu, doğ a l ol mayan süreç prosedürü gereksiz
yere uzatacaktır. Sonuçta HAH regresyonundaki
geçmiş hayat deneyimi kısaltılmış bir deneyimdir.
B. Danışanların ruhsal dü nyaya geçişlerini hızlandırmak,
bir bedenden çıkarak ru hsal boyuta doğal geçişin

deneyiminden ve bu deneyimin güzelliğinden
onları mahrum bırakacaktır. Hızlandırılmış bir geçiş
neticesinde kendilerini kaybolmuş hissedebilir,
kendilerini karşılayaca k kimseyi bulamayabilirler.
Hangi istasyonların d urak noktası olduğunu
7'1 Hayatlar Arası Hayat
keşfedemeyebilir ya da normalde ruhsal varlık

gruplarına nasıl katıldıklarını bilemeyebilirler. Önceki
ölüm sahneleri yardımıyla bireyin ruhsal varlıklar
dünyasına normalde ne şekilde giriş yaptığını
öğreniyoruz. Yavaş bir giriş mi yoksa hızlı bir giriş mi
yapıyorlar? Sevdikleri insanlara erişebilmek için ölüm
sahnelerinde bir süre kalıyorlar mı? Ruhsal varlık
dünyasındaki ilk irtibatları bir rehberle mi yoksa
ruhsal varlık eşleri ile mi oluyor?
C. Son olarak, tamamen üst bilinç seviyesine dalmadan

önce geçmiş bir hayatın üzerinden geçmek iyi bir
hafıza egzersizi oluyor. Daha önceden geçmiş hayat
regresyonu deneyimi olmayan bir danışan, ne görüp,
ne hissettiklerine dair sorulara cevap vermekte biraz
gecikebilir. Bu sebeple, HAH regresyonu esnasında
geçmiş bir hayata gitmek danışanların seansın sürecine
alışmalarına yardımcı olur.
Bu aşamada, "Danışanın fctüsten g e ç m i ş hayata götürülmesi, ana
rahmi n d e n do� ru d a n ru hsa l d ü n y a y a götü rü l mesi kadar ani değil

mi d i r ? " g i b i b i r soru sora b i l i rs i n i z . Bu soruya cevabım iki durum
ara s ı n d a fa rk o l d u � u y i i n ii n d e olacaktır çünkü danışanı fetüsten

geçmiş b i r h a y a ta g i i h i r ü r ken fiziksel bir enkarnasyondan başka
bir fiziksel e n k a rn a syona götürüyorsunuz ve bunu yaptığınız
sırada birçok d a nı şa n henüz üst bilince ulaşmış bir ruhsal seviyeye
gelmemiş oluyor. Bununla birlikte, fiziksel bir ölüm sahnesini
yaşayan danışanlar, bedenlerinden süzülüp dışarı çıkarak ve
bedenlerinin üzerinde dolaşarak ruhsa l varlık olarak var olma
durumuna alışma sürecinden geçiyorla r. Bu iki teknik arasında
yapılacak seçim çok gelişmiş ruhsal varl ı k l a r için önemli bir nwsele
olmasa da danışanlarınızın çoğunu gl• l i : ;mı i ş ruhsal va rl ı k l a rı n
oluşturmayacak olduğunu göz önü nde b u l ı ı ı ı d u r ma nı z gı• rl' l- i r.
Danışanlarımı ana rahminden geçmiş hayatlarına geçi rirken,

ı ınları bir önceki hayatlarına (ya da eğer tercih ediyorlarsa önem teşkil
ı ·d en bir geçmiş hayata) taşıyacak olan uzun bir tüneli zihinlerinde
ra nlandırmalarını isterim. Bu aşamada ana rahminin karanlığından
y i ne karanlık bir zaman tüneline taşınacaklardır. İmgeleme için
d irektiflerim aşağıdaki şekilde olur:
Bir önceki hayatına seni taşıyacak olan uzun bir tünele doğru
hareket ettiğimizi zihninde canlandırmam istiyorum. Bu
tünel adeta bir tren yolunu andırıyor ancak daha pürüzsüz
ve daha temiz. Zihninde girişi ve çıkışı olan yuvarlak bir
silindir imgelemeni istiyorum. Büyük ve yuvarlak girişe
yaklaştıkça etrafımızdaki her şeyin karanlık olduğunu fark
edeceksin. Ben hızlı bir şekilde ondan bire doğru saydıkça,
kavisli duvarların gri renge dönmeye başladığını göreceksin
ve beş sayısına geldiğimde, her şey beyaz olacak. Ardından
tünelin diğer ucunda devasa, yuvarlak ve son derece parlak
bir açıklık göreceksin. Bir sayısına geldiğimde, bu açıklıktan
birlikte geçerek geçmiş hayatındaki önemli bir ana gideceğiz.
Bu anın ne olduğunu henüz bilmiyorsun fakat ben bir
sayısına geldiğimde farklı bir zamanda ve yerde, farklı bir
bedende olacaksın, ancak yine de sen olduğunu bileceksin.
Şayet sezgileri kuvvetli ancak imgeleme konusunda çok başarılı

olmayan bir danışan ile çalışıyorsam, karanlık tünelden geçiş
sürecinin dokunma, hissetme ve duygusal bağlantılar yönüne ağırlık
veririm. Eğer endişe dolu bir danışanla bu evrede zorluk yaşıyorsam
yine (merdiven, çocukluk ve ana rahmi sahnelerinde olduğu gibi)
parmaklarını ha reket ettirerek sinyal vermesini isteyebilirim.
Örneğin:
Zaman tünelinde benimle birlikte hareket etmeye hazırsan

sağ el parmaklarını havaya kaldır. Bu muhteşem dent',l/ İlll
için benim saymaya başlamamı beklemek istiyors1111 sol d
parmakların ı lıavaya kaldır.
78 Haya tlar Arası Hayat
Neredeyse hemen saymaya başlayacak olduğum için bu sınırlı

seçenekler olası bir direnme için çok kısa bir süre sunuyor�
Tünel ile ilgili son direktiflerim aşağıdaki şekildedir:
On . . . ana rahminin dışındasın ve karanlık tünele doğru

hareket ediyorsun . . . şimdi hızlanıyoruz . . . Dokuz . . .
hızlı, daha hızlı . . . Sekiz . . . duvarların griye döndüğünü

görüyorsun . . . Yedi . . . Altı . . . Beş . . . duvarlar beyaz renkte . . .
ve önümüzde seni geçmiş hayatındaki önemli bir sahneye
götürecek olan devasa ve yuvarlak, beyaz renkli bir açıklık
görüyorsun . . . Dört . . . Üç . . . İki . . . Bir! Şu anda tünelin
dışındayız!
Bu kitabın amacına uygun olarak geçmiş hayatlardan ziyade

hayatlar arası hayata dair yöntemler üzerinde durmak istiyorum.
Bu sebeple, bir sonraki evrede yani danışan zihinsel olarak geçmiş
hayatına geçtiğinde kullandığım soruların üzerinden yüzeysel
olarak geçeceğim.
1 . Öncelikle bana gece mi yoksa gündüz mü olduğunu söyle.

2 . Sıcak mı yoksa soğuk mu ?
3 . içeride m isin dışa rıda mısın ?
4 . Şclı irdı• mi, dıı/111 ıı ıık lıir kıısa/Jada mı yoksa şehir dışında
kı rsıı/ /ıir /ıı'i/gı·dı· 111isi11 ?
5. Yıılııız 111 ı s ı 1 1 y1 1bıı yı1 1 1 1 1ıılıı /!irisi var mı?
6 . G iyi11 i� i11 1111 ..; ı f :'
7. Erkek 111isi11 yobıı /. ııı / 1 1 1 mısın ?
8. Ufak 111 1 , or/11 1 1 1 1 yobıı iri yapılı bir insan mısın ?
9. Şu anda ııı· yııııı ııı ırs 11 1 1 ?
Direktifleriniz selwh i y l ı · b i rçok danışan sizi hayatlarının bel i rli bir

sahnesine ya da geıw l l i k l ı· b i r önceki hayatlarından seçmiş old ukları
bir sahneye gö türec e k l l rd i r Bu sahnede ortaya çıkabilecek d u ygusal
' .
durumlara hazırlıklı o l m a l ı s ın ız. Gidilen bu sahne genl' l l i kl e bir

ölüm sahnesi olur. Bu aşamada danışanın i smini, yaş ın ı , a i l es inin
Michael Newton Ph.D. .,, ,
d urumunu, tarihi, coğrafi konumu ve eğer mümkünse bu sa l ı ı l l ' ı ı i ı ı

o luşumuna neden olan olayları öğrenmeniz gerekir.
Genellikle danışanın bu hayatındaki önemli insanla rla i l g i l i
bilgiler isterim. Eğer danışanın tepkileri iyi ise, geçmiş hayatlarınJ . ı ı ı
bugünkü hayatlarına gelmiş olan ana karakterlerin kim oldukları n ı
da sorarım. Burada aldığınız başarılı cevaplar ruhsal varlığın
gelişme seviyesi ile ilgili değil, hipnoz seviyesi ile alakalıdır. Bu
sebeple bazı danışanlarda bu soruları sormak için ruhsal dünyaya
geçişi bekleyebilirsiniz. Bu geçmiş hayatta on beş ila otuz dakikadan
daha fazla kalmamaya gayret gösteririm çünkü mümkün olduğunca
hızlı bir şekilde onları ölüm sahnelerine götürmek isterim. Açılış
sahnesinden (eğer ölüm sahnesi değilse) itibaren danışanı beş ya
da on yıllık artışlarla ileri doğru götürürüm. Uygun bir zamanda
aşağıdaki cümleyi söylerim:
Peki, şimdi üçe kadar saydığımda bizi hayatının en son

gününe götürmeni istiyorum . . . Bir, iki, üç! Olanları anlat.
Eğer yaşlılık sebebiyle ölüyorlarsa onlara çevrelerinde gördüklerine,

yanlarında biri olup olmadığına ve nasıl hissettiklerine dair sorular
sorarım. Daha travmatik ölüm sahnelerinde ise bu sahneyi hızlıca
geçerim.
Bilinç MüdahaJ.esi Kontrolü
Seansın önceki evrelerinde danışanı çocukluk dönemine geri

götürmek konusunu anlatırken, danışanın gerçekten kendini
çocuk halindeki gibi mi hissedip düşündüğü yoksa bilinçli olarak
hayatının erken evrelerini ve bu dönemlerde yaşadığı yerleri
hatırlamaya mı çalıştığına dikkat etmeniz gerektiğini belirtmiştim.
Çocukluk dönemine dönme konusundaki bu durum trans derinliği
ile alakalıdır. Ancak, geçmiş hayat bölümüne geldiğinizde başka
bir anımsama problemi ile karşı karşıya gelebilirsiniz. Bu durum
genellikle bazı danışanların bilinçlerinin tam müdahalesi sonucu
yanlış a n ı l il r ü retmesinden kaynaklanır. Bu şekildeki saptırılmış
raporların ru hsa l n• g rl•syoıı l'v n•si m• gel meden evvel netliğe
kavuştu ru lması gl'rl' k i r .
Da n ı ş a n ı n ı :t ı
. g l\'lll iş bir hayatına geri götürdüğünüzde
hatırladıkl a rı n ın ş ı ı a n k i hayatında depolanmış olarak var olan
ancak g e ç m i ş haya t ın a a i t tarihi detaylar mı olduğunu kontrol
etmeniz gerekir :1. i ra bu noktada bilindik birtakım olaylara ve tanıdık
efsanelere ola n ilgi leri sebebiyle hayal güçlerini kullanıyor olabilirler.
İşte burada, önya rgı lar devreye girer. Birçok insanı etkileyen bir
hikaye olması sebebiyle ben bu duruma Atlantis Çekimi diyorum. Bu
durumla ilk defa, d a nışanı kabul etmeniz sırasında size, "Biliyorum
ki bir zamanlar Atlantis'te yaşadığımı orta ya çıkaracağız," demesi
ile karşılaşabilirsiniz. Danışanların bu ka n ı l a rı , Dünya'daki efsanevi
eski bir medeniyetin parçası olma arzula rı ı ı d . ın kaynaklanır.
Geçmişteki sahnelerle bağlantı ku rm. ı l . ı rı na yard ı m n o l ması
açısından danışanın dünya tari h i iizeriıw lı i l i ı u , li o l . ı ra k iinı'l'l l t·n bilgi
Michael Newton Ph.D. Hl
sahibi olmasında yanlış bir şey yoktur. Ancak geçmişin ba z ı y i l ı ı l t • r i ,

mitolojik olmalarına rağmen danışan için o kadar caziptir k i ha fı z.ı y ı
yönlendirerek hatırlananlarda bozukluk yaratabilir. Danışa n l a rı
beden işaretlerini kullanmaya teşvik ederek konuşmalarını bölebilir
ve bu sayede bilinçli düşüncelerin araya girmesine engel olabilirsiniz.
Örnek olarak bir Atlantis Çekimi vakasını vereceğim:
Uygulayıcı: Şu anda neredesin ?

Danışan: Atlantis' teyim.
Uygulayıcı: Peki, biraz duralım. Acele etmeden bana az evvel
söylediğin şeyi dikkatlice düşünmeni istiyorum. Gerçekten Atlantis' te
olduğuna dair anılarını sen doğrulayana kadar konuşmayacağız.
Nerede olduğunu gözden geçirmen bittiğinde sağ el parmaklarını
havaya kaldırarak bana bildirmeni istiyorum. Parmaklarının hareket
ettiğini görene kadar ben konuşmayacağım.
Danışan: (Uzun bir aradan sonra parmaklarını kaldırarak) Ah! . .
Sanırım Atlantis konusunda yanılmışım ama bir yerli olarak
okyanusun ortasında güzel bir adadayım.
Geçmiş Hayat Enkarnasyonlarını Gözden Geçirme başlıklı bölümde

Atlantis konusunda ve özellikle de melez ruhsal varlıklar konusunda
daha fazla bilgi paylaşacağım.
Yanlış raporlar için kullandığım bir diğer terim de Meşhur Kişi
Sendromudur. Bu kategorideki danışanlar meşhur olmak isteyen
kişilerdir. Çok sayıda geçmiş hayat pratisyeninin detaylı analiz
yapılmadan evvel önceki hayatlarında meşhur olduğunu söyleyen
danışanları olmuştur. Toplamda üç tane olan Marilyn Monroe
vakalarımdan bir tanesinde danışanım aktrisin evinde çalışan
hizmetçi olduğunu ortaya çıkarmıştı. Danışanın bu yerleşmiş
fikirleri, ondan Marilyn Monroe'nun etrafında insanların olduğu ve
aralarında kend isinin de bulunduğu bir sahneye geri dönerek tüm
insanları tanıtmasını istediğimde çözülmüştü.
HAH regresyonu sırasında ruhsal dünyaya gelindiğinde, geçmiş
hayat enkarnasyonlarını gözd en geçirme evresi haricinde bi l i ıu : l i
zihin üst bilince karışmıyor. 1 IAH çalışmalarımda karş ı l .ı :-; 1 1 1', 1 1 1 1
ve sayısı oldukça az olan bilinç müdahalesinin en güzel örneği

ruhsal dünyaya gelirken ilk durakta danışanın kendisini mavi bir
ışık olarak gördüğünü ve bu sebeple de gelişmiş bir ruhsal varlık
olduğunu söylemesidir. Kitaplarım yayınlanmadan önce böyle bir
problemle karşılaşmıyordum.
Düşlenen fantaziler, güçlü inanç sistemleri, bastırılmış korkular ya
da sadece şu anki hayatını sıkıcı bulan danışanın duyduğu mutsuzluk
sebebiyle gerçekler ilk başta biraz bulanık olabilir. Bilinçli kanılar
sebebiyle gerçekliğinden şüphe duyduğunuz anılar nazikçe meydan
okuyarak ya da soru sorarak çözülebilirler. Geçmiş hayat ve HAH
regresyonunda uzun ve karmaşık sorulardan kaçınmanız gerekir.
Görüp duydukları şeyleri size anlatmaları için onları cesaretlendirirken
sorularınız kısa, basit ve dolaysız olmalıdır.
Doğru bilgi almanın sırrı azim ve kontroldür. Belirli zaman
dilimlerinde ileri geri giderken aynı konuları tekrar gözden geçirmekte
fayda vardır. Danışanların verdikleri raporları kontrol etmek ve
tutarlılığını gözden geçirmek danışan için de faydalıdır. Danışanınızı
farklı bilinç evrelerine geçişlerde doğru yönlendirirseniz ve geçmiş
hayatı hatırlama sürecinde algıladıkları ve yorumladıkları şeyler
üzerinde doğru bir biçimde çalışırsanız danışan ruhsal dünyanın
girişine ge l d iği nd e d oğru ra porla ma için daha hazır olacaktır ..
Yanlış ra po rla r kon u s u n d a ki yo ru m la rı m bazı kişilerin tüm
regresyon çalışması sü recinin geçerliliğini sorgulamalarına yol açabilir.
Bu çok yanlış bir va rsa y ı md ı r çünkü deneyimlerime göre gerçekten
bilinç müdahalesi yaşayan danışanlarımın yüzdesi oldukça azdır.
İnsanlar hipnoz sırasında bilinçli olarak yalan söylemezler. Sadece bir
kısım insan doğru olduğuna inandıkları şeyleri yanlış yorumlayabilir.
Birçok durumda bilinçli düşünce bizim yararımıza işleyen bir
mekanizmadır. Örneğin coğrafi yerleri ve tarihleri hatırlama konusunu
ele alalım. Geçmiş hayat regresyonu eleştirmenleri, Antik Çağlardaki
bir hayatını tekrar yaşayan bir kişinin nasıl olup da günümüz
haritasında geçerli olabilecek coğrafi b i r yt>ri belirleyebileceklerini
sorgularlar. Bu sorunun cevabı, bilinçli zih nin hem coğrafi hem de
zaman dilimi konusunda modern bilgi lı·ri ı ı i tuttuğu gen,·q�in d e
gi z l i d ir .
M ichael Newton Ph . D . 83
Aşağıdaki vakada, geçmiş hayattan gelen utanç ve suçluluk

sebebiyle oluşan zihin müdahalesi sonucunda tarihlerin nasıl
karıştırılabileceğinin örneğini göreceksiniz. 1 964 yılında doğmuş
ve otuz iki yaşında olan Musevi bir danışanım vardı. Bir önceki
geçmiş hayatında il. Dünya Savaşı sırasında toplama kamplarında
Musevileri yargılayan Avusturyalı bir askerdi. O hayatında 1 920
yılında doğmuştu. "Öldüğünde kaç yaşındaydın?" diye sorduğumda
(oldukça hızlı bir şekilde), "Seksen altı," diye cevap verdi. Bu cevabın
doğru olması halinde 2006 yılında bu kişinin hala hayatta olması
gerekirdi ki bizim seansımızın gerçekleştiği yıl 2006 yılından önceydi.
Onu biraz zorladığımda ise bu eski Nazi askerinin Musevilere karşı
olan vahşi davranışlarından duyduğu pişmanlık sebebiyle kırk iki
yaşındayken (1 962 yılında) intihar ettiğini öğrendik. Ölümünden iki
yıl sonra bu ruhsal varlık reenkarne olup benim Musevi danışanım
olarak tekrar dünyaya gelmişti.
Madalyonun öbür yüzüne bakacak olursak anıların hatırlanması
sürecinde söylenenlerin doğruluğunu gösteren ve araştırmanız
sırasında bulmaya çalışabileceğiniz olumlu işaretler vardır. Bu
işaretlere dair aşağıda üç örnek bulabilirsiniz:
1. Danışan cinsiyeti hakkında alışılmadık ve rahatsız edici

bir deneyim yaşıyor mu ? Erkek bir danışan tekrar yaşadığı
geçmiş hayatında bir kadın olabilir ya da bir kadın danışan
önceki hayatında erkek olabilir. Burada danışanın içinde
yaşadığı mücadele tüm deneyimin geçerliliğini etkileyebilir.
2. Geçmiş hayatı hatırlama sürecinde sahneleri ortaya çıkarma
konusu nda belirsizlikler mi var? Bu durum da belirli
yargıların oluşmasına mı sebep oluyor? Bu durum danışanın
kendi bl'lirsizliklerini algılama sürecinde dikkatli bir şekilde
düşünmesi son ucunda oluşur (önceden vermiş olduğumuz
Andy ve C >t is iirneğinde olduğu gibi).
3. Kişisel dı ·ııı ·ııiııı gittikçe artan duygu yoğunluğuna mı
sahip?Biiylı- /ıir değişikliğin nedeni danışanın kendini
durumdan ıı ııı m ıak yerine duruma dahil olmasından
kaynakla ıı ı r .
84
Danışanın Önyargıları bölümünde HAH seansı öncesinde hem

danışan hem de uzmanın bakış açısını etkileyen dışsal faktörlerden
bahsetmiştim. Ancak seans sırasında bilinç müdahalesinin
gerçekleşip gerçekleşmediğini anlamak için trans derinliği sıklıkla
kontrol edilmelidir. Örneğin, ruhsal dünyanın giriş kapısına
gelmiş, dini güvensizlikleri olan ve kendini değersiz hisseden
depresif bir danışan, insan tarafı baskın ise kendini karanlık ve
cehenneme benzeyen bir yerde bulabilir. Netlik için danışanınızın
içsel bilgeliğine dayalı sorular sormak ya da danışan ile arasında sıkı
bir bağ bulunan bir rehber ya da ruhsal varlık eşini de çalışmaya
katmak egonun filtreleme mekanizmasını harekete geçirerek
psikolojik rahatsızlıkların azalmasına yardımcı olabilir. Bu sayede
danışan ebedi ruhsal varlık benliğinin yararına bu hayattaki
geçici kişiliğinden kendini ayırabilir. Danışan, derin üst bilinç
evresine geldiğinde ve ruhsal dünya ile ilgili unsurları hatırlamaya
başladığında, yüksek ruhsal varlık benliği baskın hale gelerek bilinç
müdahalelerini azaltacak ve hatta yok edecektir.
DÖRDÜNCÜ' BÖLÜlVI
RUHSAL DÜNYAYA ZİHİNSEL KAÇIŞ

87
Geçmiş Hayatlardan Ölüm Sahneleri
Geçmiş bir hayattaki ölüm anında elimi danışanımın alnına

yerleştirerek aşağıdaki cümleyi dikte ederim:
Az önce öldün ve bu deneyimi daha önce birçok defa yaşamış

olduğun için bedeninden uzaklaşarak fiziksel acı ya da
rahatsızlık hissetmeden bedeninde uzaklaşmanı istiyorum.
Elimle temas ediyor olmam rahatlatıcı bir enerji transferi sağlayarak

kabul etme ve güven duygularını uyandırır.
Sakin gözlemciye yani zihinlerinin bağımsız yanına hitap ederim
ve danışana ölüm anının bittiğini ve hayatın tamamlandığını
hatırlatırım. Aynı zamanda, danışanın kendini ruhsal varlık olarak
özgürce süzüldüğü ilk sahnede güçlü ve net duygular içinde
olmasını istediğim için, bir d a kika önce bedenin içinde olup bir
dakika sonra bedenin d ı�ına çı kma eyleminin dramatik yanını çok
fazla yumuşatmam . Öl ü m sa hnelerindeki imgelemelerini, hislerini
ve duygularını ifrıd l' et mede her danışanın tarzı farklı olmakla
kalmayıp aynı insa n l a rı n farklı hayatlardaki ölüm sahnelerinde
yaşadıkları duygu l a r da farklılık gösterebilir.
Ölüm sahnesi n d l' n sonraki bölüme geçmeden önce, vahşi bir
ölüm şeklinin acıs ı n ı yoğun olarak hissederek bu noktadan sonra
devam etmek istemeyen bir danışanı tekrardan programlama ve
hassasiyetini azaltmanın yolları üzerine bilgileri paylaşmak yerinde
olacaktır.
Travmalara Karşı Hassasiyeti Azaltma
Geçmiş ve şimdiki hayattaki travmalara karşı hassasiyeti azaltma

tedavisi birçok regresyon çalışması dersinde öğretilir ancak ben bu
kitapta hassasiyet azaltma tedavisinin HAH çalışmasındaki uygulama
şekillerine değineceğim. Aniden öldürülmek gibi bir ölüm sahnesinden
kaynaklanan duygusal travma danışanın bedeninden ayrılmasını
engelleyebilir. Şaşırtıcı bir şekilde, danışanlannızın büyük bir kısmı
bu tarz bir engelle karşılaşmayacaklardır. Özellikle sizin yardımınız
sayesinde ortalama bir danışan ruhsal varlık boyutunda olduğunun
ve daha fazla incinemeyeceğinin idrakine varacaktır. Danışanlar
ileriye doğru gitmek isterler ve çoğu danışan ölüm sahnelerinden
hızlı bir şekilde kurtulmak istediğinden onların bedenlerinden hızlı
bir şekilde a y rılmaları n ı k o la ylıkla sağlayabilirsiniz. Peki ya durum
bu şekilde gerçekk·�ml'Zse?
Hassasiyeti aza l tmanın amacı travmatik bir olayı ya da bastırılmış
bir durumu ele a l a ra k zihnin bunu yavaşça hazmetmesini sağlamak
ve bu sayede ortaya çıkan panik, korku, endişe ve rahatsızlık
duygularını ortadan kaldırmaktır. Geleneksel hipnoterapi
uygulamalarında psikolojik problemlere neden olan şu anki hayat
ılımlı bir yaklaşımla kademeli olarak ele alınır. Ardından, danışan
ılımlı durumlardan derece derece ilerletilerek daha etkili durumlarla
yüzleştirilir ve en nihayetinde endişe uyandıran durumun kendisine
gelinir. Bu tedavi yönteminin özü, söz konusu probleme yol açan
olayı zihinde tekrar yaşatarak savaş ya da kaç refleksini engellemek
ve bu sayede yeni bir duygusal tanımla ma oluşturm a k yoluyla
danışanın ihtiyacı olan güven l i k hissini orta y.ı çı ka r ma k t ı r .
Hayatlar Arası Hayat (HAH) uzmanı olmanız sebebiyle

doğal olarak, önceki bir hayattan kalan olumsuz izleri yeniden
programlamak durumunda kalacağınız enstantaneler ile
karşılaşacak ve bu durumdaki bir danışana yardımcı olmak
sunduğunuz hizmetlerin arasında yer alacakhr. Örneğin, önceki
hayatında deri kayışlarla el bileklerinden bağlanarak çölde ölmeye
bırakılan bir danışanım vardı ve bu şahıs önceki hayatında yaşamı
olduğu bu deneyimden ötürü saat ya da bilezik takamıyordu. Istırap
içerisinde, ölmeden önce kaçmak için o kadar çaba sarf etmişti ki
bileklerindeki derinin yıpranması sonucu kemikleri görünecek
�ekilde meydana çıkmıştı. Bu korku nç sahne için hassasiyeti azaltma
tedavisi uyguladım. Ruhsal dü nyaya geçmek üzere bedeninden
ayrılabilmesi için bu tedavinin uygu lanmasına gerek yoktu ancak
bugünkü hayatında yaşadığı fiziksel raha tsızlığın kaynağını
yatıştırmak ve bastırmak için bu tedavi gerekliydi.
Ben, danışanın korkunç bir sahneye geri götürülerek acı
çekmesinin ve bu ıstırap veren durumu tekrar yaşamasının gerekli
olduğunu düşünen uzmanlardan değilim. Bana göre, danışanın
dışarıdan bir gözlemci gibi söz konusu olayın olumsuz yanlarını
zihninde canlandırması ancak bu sırada yaşadığı hislerin farkında
olması daha doğru bir yaklaşımdır. Bu sayede söz konusu olayın
detayları mantıklı bir şekilde analiz edilebilecek oranda ortaya
çıkartılır ve bu sayede travma silinebilir. Bu tekniğin özellikle HAH
çalışması için son derece uygun olduğuna inanıyorum. Genellikle
danışanı hızlı bi r şekilde ölüm sahnesinden geçirir ve ruhsal
varlık boyutu nda bedenlerinin üzerinde dolaşmalarını sağlarım.
Ruhsal varlık d u ru mundayken ölümsüz varoluşlarının farkında
olduklarından d a n ı �a n lar, travmatik sahne ile ilgili olan acı verici
unsurları daha ra h a t birbiriyle ilişkilendirebilirler. Ayrıca, diğer
hayatlara ruhsa l d i i n yadan bakmak daha kolay ve daha etkilidir.
Gerekli olması ha l i n d e, sürekli olarak korku veren bu karmik
döngünün kayna ı), ı ı ı ı b u labilmek için daha da önceki bir hayatta var
olan belirli bir sa h ı wyt· de gidebiliriz.
Ruhsal şifanın t ı ·d a vi L•d i c i yönlerini Beşinci Bölüm'deki
Görüşmeler Sırasın d . ı ( ) l u �<l ll ' l 'l'd a vi Fırsatları başlığı altında daha
detaylı olarak anlatacağım. Kısaca özetlemek gerekirse, danışanın

zihinsel olarak bedeninin dışındayken önceki hayatlarında yaşamış
olduğu fiziksel ve duygusal olayları hatırlaması, karma ile ilgili
temel konulara ulaşabilmesine ve bunları ayrıştırmak yoluyla ortaya
çıkartarak kendisine sıkıntı veren durumların anlamını ve amacını
anlamasına olanak verir. Gizli travmaların ortaya çıkartılması
konusunda ruhsal regresyon kuvvetli bir araçtır zira varoluşumuzun
büyük bir kısmı ruhsal varlık olarak yapmış olduğumuz seçimler ve
bu seçimlerin arkasında yatan nedenlerden oluşur.
Ruhsal Varlık Evresinin İlk İmgelemeleri
Zor bir ölüm sahnesi sırasında ya da danışan o anda geçmiş bir

hayatta öldüğünü belirttiğinde genellikle zihinsel olarak danışanın
etrafına altın renginde koruyucu bir ışık alanı yerleştiririm. Bunu
yaparken eş zamanlı olarak danışana ruhsal varlık rehberinin de o
anda kendisinin ölmüş olduğunu bildiğini ve yanında olduğunu
söylerim. Bu aşamada ise danışana söylediklerim aşağıdaki gibidir:
Fiziksel olarak az önce öldün ancak bedenini terk ederken

benimle konuşmaya ve sorularıma cevap vermeye devam
edebileceksin çünkü artık içindeki gerçek benliğinle iletişim
halindesin . Zihninin varlığının en yüksek seviyesine doğru
yükseldiğini hisset. Aşağıda yatan bedenine bakarken kısa
süreli bir üzgü n l ük hissedebilirsin fakat u n u tma ki rıılısal
varlığın bu deneyimi d11h11 iinceıfr y11ş11dı ve artık şimdi eve
dönebileceksin . Haz ı r o/d11 .� 1 1 1 1 zıı 11111 1 1 s iiz iilcrek uzaklaşabilir,
tüm fiziksel acıların ı vı· mlııı l s ı ::. l ı klıı m ı ı geride bırakabilirsin.
Bu noktada sorularımın tem pos ı ı ıı ı ı d eğiştiririm ve ses tonumu

alçaltırım. Özellikle genç bir ru hs,ı l varlıkla çalışıyorsan daha yavaş
ilerlerim ve sorularım son derl'cl' i i l çülü ve net olur. Ne de olsa
danışan az evvel ölümsüz egosu i l t• yüz yüze gelmiştir ve bedensiz
olma sürecine alışmak için zama n a ihtiyacı vardır. Unutmayın ki
geçmiş hayat regresyonunda d a ı ı ı �a nın bedenler arasında hareket
ettirilmesi daha kolaydır ancak haya tlar arası hayatta bedensizdirler.
Ne de olsa danışanınız hala fizi ksel bir varlıktır.
Eğer bir danışanınız size, "Bedenimi terk ediyorum ama

nerede olduğumu bilmiyorum! " derse her şeyin normal olduğunu
söyleyerek onları teskin edin ve, "Ben sessizliğimi korurken etrafına
bak ve gördüğün ilk şeyi söyle," diye bir direktif verin.
Fark edeceksiniz ki danışanların çoğu öldükleri odanın tavanında
olduklarını ya da şayet ölüm dışarı bir mekanda gerçekleştiyse
bedenlerinin üzerinde dolandıklarını söyleyeceklerdir.
Aşağıda bulacağınız ucu açık sorular ölüm sahnesi sırasında
benim danışana sorduğum soruların örnekleridir:
1 . Şu anda bedeninin neresindesin ?

2 . Odada birisi var mı (eğer dışarıdaysan yanında birisi var
mı) ?
3 . (Eğer cevap evet ise) Yanında olan bu insanı (ya da insanları)
bana anlat. Kim bu insanlar?
4. Etrafında ne görüyorsun (nelerin farkındasın) ?
5. Ne hissediyorsun ?
6. Şu anda ne oluyor? Sonra ne oluyor? Olup da henüz bana
söylemediklerin neler?
7. Ölümün hakkında ne hissediyorsun ?
Daha önceden de belirttiğim gibi eğer danışan söz konusu olan

belirli zamanda ölmeyi beklemiyor idiyse üzüntüsünden ve
tamamlayamad ığı işleri sebebiyle bedeninden ayrılmaya karşı
direnç gösterebil ir. Ya oldukça gençken ölmüştür, ya ani bir kaza
sonucu ölüm sebebiyle şaşkınlık içerisindedir ya da öldürülmüştür
ancak her ne o l m u ş olursa olsun hassasiyeti azaltma tedavisi
"bu aşamada gereksizdir. Bu gibi durumlarda danışana büyük
ihtimalle hayatının kısa olacak olduğunu zaten biliyor olduğunu
ve eve vardığında koşullar hakkında rehberleri ile konu şabilecek
olduklarını hatırlatırım. Deneyimsiz ruhsal varlıklar olmad ıkları
sürece, ortalama danışanlar her türlü fizi ksel ölüme kolay a dapte
olurlar.
Çoğu danışanı düşüncelerini toparlay.ı ıı,ı kadar bl·d v ı ı l erinin
yanında tutmak faydalıdır. Bu süreçte ı..ı l . ı s ı k a rı ş m ı ş Vl' şaşkın
d urumda olan danışanınıza güven vermeniz ve onu rahatlatmanız

gerekir. Danışan ölüm sahnesinin tamamına kendini adapte edip bu
d urumu benimsediğinde ölümle neticelenen bu hayatları hakkında
iiğrenmiş olduğumuz bilgileri kendisine tekrar ederim. Bu tekrar
esnasında danışan bana söylemiş oldukları hakkında ya da bahsi
geçen insanlar hakkındaki bilgileri düzeltmek isteyebilir. Bu noktada
söz konusu hayatın temel amacı hakkında konuşmak mümkündür.
İ sterseniz bu konuşmayı daha sonraya da saklayabilirsiniz ancak
bana göre, konuşmayı bu aşamada yapmak önceden belirlenmiş
hedefler doğrultusunda az önce sonlanmış olan hayatın başarılı bir
hayat olup olmadığını anlamak için en uygun zamandır. Zihinsel
olarak geçmiş bir hayatta olma sürecini yeni tamamlamış oldukları
için sahneler hala canlı durumdadır ve bugünkü hayatlarına etki
eden unsurlar söz konusu olabilir.
Arzu etmeniz durumunda danışanın oryantasyonu ve bilgi
aktarması sırasında az önce sonlanmış olan hayatı daha detaylı
olarak ele alma şansınız olacaktır. Ben genellikle danışanın önceki
hayatlarının tamamındaki ilerlemesini derinlemesine değerlendirme
işlemini ruhsal dünyaya geçtiklerinde özellikle de meclisin
önüne geldiklerinde yapmayı tercih ediyorum. Ölüm sahnesinde
fazla vakit geçirerek seansın gidişatını ertelemeyi istemesem de
düşünmek için ayrılan bu süre hala bedeninin yanındayken duruma
kendini alıştırması ve kendisini ruhsal varlık olarak zihninde
canlandırabilmesi için d a n ı ş a n a za m a n tanır. İşte bu da bana göre
en son geçmiş hayatın ü zc r i n d l'n geçmenin faydalarından birisidir.
Danışan hala Düny a d a k i a s t r a l boyuttayken, ruhsal varlığının

'
bedeninden ayrıldığını z i h n i nd e canlandırdığı sırada ruhsal

regresyonda son derece end er g i i rli lcn ve "ruhsal varlığa bağlanma"
adı verilen bir fenomen gerçc k l l':;cbi l ir . "Ruhsal varlığa bağlanma
ve salıverme" konusunda H A i 1 u ygulayıcılarından sıkça sorular
geliyor. Metafizik yazılarınd a ,·o kça bahsedilen bu konu bazı
yazılarda gereksiz yere sansasyoıı l ' l h a le getirilmektedir.
Bazı nadir durumlarda HA i 1 d ,ı nışanınız ruhsal boyuta dair ilk
imgelemesinde yanında rahatsız l'd ici bir varlığın olduğunu görür.
Danışan bu varlığı "karanlık ru hsal varlık" olarak tanımlayabilir.
Normalde bu mutsuz ruhsal varlık danışanınızla kan bağı olan

birisidir ya da eşi ya da arkadaşı da olabilir. Bu aşamada ruhsal
dünyada şimdiki zamana geçilmiş olduğundan görülen rahatsız
edici varlığın danışanın geçmiş hayatıyla bir ilgisi olmayabilir. Bu
nadir deneyimi yaşayan çoğu danışan gördüklerinin ne olduğuna
dair bir merak duyar. Duyarlılık seviyesi yüksek olan insanların
çoğu ise (özellikle çocukken dini olgularla büyümüş olanlar) şeytani
ve kötü güçlerin etraflarında olduğuna dair önyargılar oluştururlar
ve dolayısıyla bu deneyime karşı son derece olumsuz tepkiler
verebilirler.
Danışanın ruhsal dünyaya geçişine mani olan bu ender durumlarla
karşılaşıldığında ve "kayıp bir ruhsal varlıkla" başa çıkmak için bir
şeyler yapmak gerektiğinde rahatlatma tekniklerini kullanmakla
işe başlayabilirsiniz. Öncelikle belirtmek isterim ki bu ruhsal varlık,
danışanınızı "ele geçirmeyecektir" ve söz konusu durum şeytani ya
da kötü güçlerden kaynaklanmamaktadır. Bu ruhsal varlık sadece
mutsuzdur ve henüz Dünya' dan ayrılmaya hazır değildir. Bu gibi
durumların altında genellikle cinayete kurban gitme, intihar etme
ya da onlara yakın bir insanın tehlikede olduğuna dair endişeler
taşıma gibi ölüm anında takıntılı hale geldikleri ve aşamadıkları bir
olay yattığını keşfedersiniz. Bu konu hakkındaki düşüncelerime,
Ruhların Kaderi isimli kitabımın İblisler ya da Devalar başlığı altında
yer verdim.
Böyle bir durumla ka rşılaştığınızda danışanınıza aşağıdaki
örnekteki gibi yumuşak ve u ygun telkinlerde bulunmanızı öneririm:
Bu problemli ruhsal varlığı onların enerji alanları ile irtibata

geçerek anlamaya çalışalım, böylece kim olduklarını, ne
istediklerini, neden bu anda onları gördüğünü ve onların ışığa
gitmesine yardımcı olmak için ne yapabileceğini öğrenelim .
HAH uzmanı olan arkadaşlarımdan bir tanesi bu duru m i ç i n, "Bu

varlıklar ampirik varlıklar gibi görünü p, hissettirip, bu şekilde
hareket etseler de çoğu vakada danışanın ru hsal olarak dl'va ın eden
hayatındaki kişi ve arşetiplerin simgelerid i rler," ş eklin d e b i lgl'Ce bir
<ıçıklama yapmıştır.
Michael Newton Ph.D.
Ruhsal Varlığın Ayrılışına Dair Direktifler
Her uzman, danışanı Dünya' dan ayrılışına hazırlarken kendi yöntem

ve tekniklerine uygun direktifler oluşturmak ister. Bazı danışanlara
daha yararlı olacağı için kullandığınız standart prosedürlerde zaman
zaman değişiklikler yapmanız gerekebilir. Aşağıda benim kendi
kullandığım direktifleri ve seansın bu evresindeki zamanlamalarını
bulabilirsiniz. Ben bu direktifleri genellikle ruhsal dünyanın
kapısında kullanıyorum. Bununla birlikte, geçiş sürecine daha iyi
adapte olmuş olan bazı danışanlar için ruhsal evrede kullanılan
direktifleri daha etkili olabilirler. Kullanacağınız teknik danışanın
ne kadar duruma ayak uydurabildiği ile alakalıdır. Direktifler dört
bölümden oluşmaktadır:
1 . Şu anda tamamen ruhsal varlık boyutundasın, tüm varlığına

dair her türlü bilgiyi içeren devasa bir bilgisayar gibi olan üst
bilincine doğrudan /111,�lıs ı 1 1 . So11sıız 7 11 ' z1111ıa11sız bir varlık
olarak fiziksel zamanda ilai "' ' gai ı lo,�rıı /ı11ka/1i/me yeteneğine
sahip olduğun gibi, iiliiı11sl/;: k11rıık l ı 'ri11in oluşmasında
rol oynayan olayları 111 1 /ııy11/ıi/111rk iri11 yaşamış olduğun
hayatlardan herhangi bir /11 1 1 1 ··;i11i11 istediğin bölümüne
gitme yetisine de sahipsin. Hıı lıııyı ı l lıırda seninle olan önemli
insanların kim olduğunu /Jilı ·n ·b i11 ve bu insanlara ruhsal
dünyadaki ruhsal varlıklar olımık /ıııkabileceksin.
2 . Çok yakında hayatlar aras ı ı ı ı lııki ölümsüz hayatına dair
detayları hatırlayacaksın Ilt ' /ıiiylece bir ruhsal varlık
olarak yaşadığın hayatına ı lıı ir sorduğum sorulara cevap
verebileceksin. Ruhsal varlığının her yönünü tarafsız

bir şekilde ve anlayışla keşfetme yetisine sahip olacaksın.
Ölümsüz ruhsal varlığının karakteri ile önceki ve şimdiki
hayatında sana ev sahibi olarak hizmet eden fizik bedenlerin
kişilikleri ve mizaçları arasındaki farkı ayırt edebilme gücüne
sahip olacaksın.
3. Şimdi, geniş farkındalık boyutuna doğru yukarıya, her şeye
muktedir olan ruhsal gücün sevgi dolu diyarına gidiyoruz.
Şu anda bu muhteşem güzellikteki diyarın sadece kapısında
olmana rağmen ruhsal varlığın serbest kalmanın neşesini
ve mutluluğunu yaşıyor. İlerledikçe gördüğün her şey sana
tanıdık gelecek çünkü bu huzur dolu dünya her şeyi bileni
temsil ediyor.
4. Şimdi mutlak bir rahatlıkla bedeninden uzaklaşacaksın.
Yakında, fiziksel hayatındaki tüm olumsuz enerjileri serbest
bırakabilmen için ilahi bir yardım alacaksın. Sonsuzluktaki
evine girdiğinde burayı planlamanın ve ahengin ilahi bir
ibadethanesi gibi düşünmeyi unutma. Bu yer aynı zamanda,
sana karşı büyük bir sevgi besleyen ve her şekilde sana yardım
etmek isteyen bilge ve nazik varlıkların var olduğu bir yer.
Geçiş anında danışan lineer zamand an "şu an" zamanına geçer.

Algıdaki bu değişimden ötü rü giriş anı son derece önemlidir.
Başlangıçta son derece net o l a b il e c eği gibi bazen bulanık da olabilir.
Aynı danışanın iki farkl ı H AH seansında farklı giriş tarzları olması
da mümkündür. Bir H A H seansındaki giriş noktasında ruhsal varlık
grubuyla birlikte gi riş yaparken diğer bir seansta danışan kendini
ruhsal bir kütüpha ned e bulabilir.
Giriş Kapısında Soru Sormak
Danışanınızın şu ana kadar geçmiş hayatını ve ölümüne yol açan

durumları belirli bir ölçüde özümseyecek kadar zamanı oldu ve
bedeninden ayrılmak üzere sizin direktiflerinizi dinledi. Danışan
fiziken öldüğünü hızlı bir şekilde fark etmiş olsa da ruhsal varlık
durumunda olmaya alışmaları ve sizin yardımınızla ruhsal dünyanın
giriş kapısından geçmeleri daha yavaş işleyen bir süreç olabilir. Bu
belirsizliğin bir nedeni de danışanınız zihinsel olarak ruhsal varlık
boyutunda olsa da size bilgi veren ve gördüklerini rapor eden
kısmının şu anki fizik bedenleri olmasından kaynaklanır.
Eğer ilk defa ruhsal varlık zihni ile rapor veriyorsa ortalama bir
danışanın aktardıklarını ayıklayıp düzenlemesi biraz zaman alır.
Önceden belirttiğim gibi, sezgileri kuvvetli olan bir danışan (böyle
kişiler danışanlarınızın yaklaşık % 1 5'ini oluşturur) etrafındakileri
hisleri vasıtasıyla algıladığı için zihninde canlandırma yapmakta
zorlanır. Şu ana kadar kinestetik ve işitsel yanı kuvvetli olan kişilerle,
"Ne seziyor, hissediyor, duyuyor ya da deneyimliyorsun?" gibi
sorular sorarak daha iyi sonuçlar elde ettiniz ancak, tamamen ruhsal
varlık boyutuna geçtiklerinde ve bedensiz olarak size bilgi verirken
aynı kişilerin "Ne görüyorsun?" gibi basit sorulara daha kolaylıkla
cevap verdiğini göreceksiniz.
Ruhsal regresyon uygulamala rında yaratıcılığınızı kullanarak
i çinde bulunulan duruma uygun d avranmanız gerekir. Danışana,
verdiğiniz direktiflere rağmen ba zı durumlarda hareket etmeye
hazır olmayabilirler ya da sizin d i rektifinizden çok önce ilerlemiş
o labilirler. Fiziksel ölüm gerçekleştikten ve 'Sonlanan hayatları
üzerinden hızlıca geçtikten sonra seçimlere ilişkin aşağıdaki sorulan

yöneltirim:
1 . Eve geri dönüş yolculuğunda bedeninden ayrılmak üzere

hazırlandığımız şu anda şimdi mi ayrılmak istersin yoksa biraz
daha kalmak ve birine hoşça kal demek ya da Dünya'da yanm
kalmış bir işinle ilgilenmek mi istersin ?
Bu ilk soru oldukça önemlidir çünkü danışarunız henüz Dünya' dan

ayrılmaya hazır olmayabilir. Gitmek ve kalmak arasındaki seçim
danışarunızın dikkatini derhal yapmaları gereken bir şeye odaklar.
Bazı ruhsal varlıklar zihinsel olarak geride bıraktıkları ve sevdikleri
birine hoşçakal demek isteseler de çoğu hemen gitmek isteyecek ve,
"Sadece gitmek istiyorum," gibi bir cevap vereceklerdir. Daha büyük
ve deneyimli bir ruhsal varlık ise, "Oh, yine özgürüm! Harika, eve
gidiyorum! " gibi bir ünlem cümlesi kurabilirler.
Bedenden ayrılmanın bu ilk evresinde bile ruhsal varlıklar istedikleri
zaman sevdikleri kişiler ile iletişime geçebilme yetilerinin olduğunun
farkındadırlar. Eğer danışanınız b i r süre daha kalmak ve sevdiği
birisine hoşçakal denwk istl'mesi d u rumunda bu süreçte birlikte olup
söz kon us u Sl'Vİll·n kiı;iİyl' zi h i nsel olarak ne şekilde dokunduklarını
öğren me l isi n i z . l{uhsa l varlıklar için bu konuda kullanabilecekleri
birçok te kn i k vard ır, /\ ıı lı ları n Kaderi isimli kitabımın İkinci Bölüm'ünde
bu ko nu y u daha detaylı bir şekilde anlattım. Bu iletişimin en önemli
nedeni ruhsal varlığın egosunun hala hayatta olduğunu sevilen kişiye
bildirmektir. Ruhsal varlıklar, geride kalanlar gibi fiziksel ölüm üzerine
büyük üzüntüler hissetmezler fakat birçok ruhsal varlık geride kalanları
rahatlatmak gibi bir görevleri olduğuna inanırlar.
Danışan ayrılmaya hazır olduğunu söylediğinde aşağıdaki sorulan
yöneltirim:
2. Bedeninden uzaklaşırken (binanın tavanından yukan doğru ya

da eğer dışarıdaysa doğrudan gökyüzii11ı· doğru) olan her şeyi
lütfen bana anlat ki seninle birlikte ola/lilcyim. Hareket etmeye
başladın mı?
M iclıael Newton Plı.D. 99
( ·L'vap vermeyen ya da belirsiz ve üstünkörü cevaplar veren

d a nışanlar olabilir. Böyle bir durumda düzgün cevaplar alabilmek
i \·in yine seçim yapmaları gereken sorular sormanız gerekir.
3. Dünya'dan uzaklaştıkça altında uzanan uzun kırsal alanları

ve kasabaları ya da denizi görebiliyor musun yoksa her şey
bulanık mı ?
4. Dünya'nın altında yuvarlaklaşmasını net olarak görebiliyor
musun yoksa etrafındaki her şey dağınık mı?
5. Ayrıldıkça herhangi bir geri çekilme hissediyor musu n ? Bu
çekilme yumuşak mı yoksa kuvvetli mi?
6 . Yukarı doğru mu hareket ediyorsun ? Yukarıya mı bakıyorsun
yoksa sanki kaydırakta aşağı bakarken geriye doğru yukarıya
çekiliyormuşsun gibi mi hissediyorsun ? (Eğer durum ikinci
şıktaki gibiyse en sonunda dönerek normal şekilde yukarı
doğru bakacaklardır.)
Keşfettim ki, insanlar zihinsel olarak Dünya'nın astral boyutundan

uzaklaşırken onları sürekli olarak meşgul etmek ve ilerletmek gerekir
aksi takdirde bilgi akışı sekteye uğrayabiliyor. Direktifle rehberliği
eleştirenler genellikle danışanı yönlendirme konusuna dikkat
çekiyorlar. Bunlar geçerli endişeler olmakla beraber seansın bu
evresinde bazı danışanlar zihinsel olarak tembellik etme eğiliminde
oluyorlar. Sizinle konuşmak istememeleri n i n bi rçok sebebi olabiliyor.
Ruhsal varlık boyutundan ra por Vl'rme konusunda güven eksikliği
yaşıyor ya da d eneyi mleri s ı ra s ı nd a ruhsal varlık boyutunda
olmaktan sebep şa ş ı r m ı ş y<ı d < ı ka fası karışmış olabiliyorlar. Ancak
büyük olasılıkla, glird i i k l l'rinin ilahi ölümsüzlüğü temsil eden
muhteşem güzellikll'r ol ması ve bunu anlaşılır şekilde ifade etmekte
zorlanıyor olmakta n i i türü size düzgün cevap veremiyorlar. Bazı
insanlar ise yaşad ı k l a rı ruhsal ve duygusal algılarını konuşarak
bölmek istemiyorla r. Bu harika hisleri en iyi, danışanın yeni bir
bilinç seviyesine uya nışı olarak tanımlayabilirim.
Bu noktada çoğu danışan pasifken birçoğu da geçiş sürecinin
hareketliliğine kend ini kaptırmış oluyor. Ancak neler olmakta
olduğunu sizin bilmeniz gerekiyor. İlaveten, eğer bu deneyimleri

kayıt allına alınmaz ise danışanlar büyük bir hayal kırıklığı yaşıyorlar.
Giriş kapısındaki bu sahnelerin ilerleyişini sesli olarak kayıt alhnda
tutmanın bir diğer avantajı ise insanların sizi dinleyerek güven
kazanmalarıdır. Bu sayede yaşadıkları şeyin ne olduğunu bildiğinizi
ve her şeyin normal olduğunu kabul ediyorlar. Ruhsal dünyada
yolunuzu bulabileceğinizi ve danışanları yaşadıkları şeylere aşina
olduğunuzu mümkün olan en erken evrede belirtmeniz son derece
önemlidir.
Danışamnızla ruhsal bir uyum oluştururken onların mümkün
olduğu kadar çok şeyi size anlatmalarını ancak aynı zamanda
mahremiyet konusunda oluşabilecek bariyerleri de ortadan
kaldırmalısınız. Zaman zaman danışanlar özellikle ilk evrelerde,
gördüklerini size anlatarak bir tür ilahi gizlilik yeminini bozduklarını
düşünebilirler. Bu da ruhsal varlık gezginlerinin, böyle durumları
daha önceden başkaları ile de yaşamış olduğunuzu bilmelerinin
ve bu durumlara alışık olduğunuza inanmalarının neden önemli
olduğuna dair bir örnektir. Soru larınızı kend inize güvenli bir şekilde
yöneltmeniz gerektiği gibi a y nı za manda sorularınızı belirli bir saygı
Vl' ru hsa l d ii n ya n ı ıı k u t sa l l ı ğ ı na hürmetkar olmalıdır.
çerçevesi nde
Açıkçası bazı d a n ış;ın l .ı r ).;L\'İŞ evresindeki ruhsal hatırlamalar
konusunda çok ,·a l ışm.1 1na eğiliminde olurlar, bunun sebebi de
genellikle o l a y ın kol•ı y gerçekleşeceğine inanmalarıdır. Ancak
düşündükleri ı;c k i l d L• kolay olmaz ise siz bu sahneleri onlar için
oluşturabilirsi niz. Eğer danışan size, "Şu anda bir şey görmüyorum,"
derse, gerekli eforu sarf etmediği için mi yoksa hakikaten imgelemede
zorluk yaşadığı i ç i n mi kararma yaşadığını belirlemeniz gerekir.
Bu tür - tepkiler, karalı ancak nazik VL' yardımsever sorular sorarak
değerlendirilmelidir.
Ruhsal hatırlama sırasında gözlemci olmakla kahhmcı olmak
arasındaki sınırın genellikle geçmiş hayat hatırlamasına oranla
daha belirsiz olduğunu evvelden bel i r t m i ştim. Ruhsal boyutta,
sonsuz zaman dilimlerinin birbirine ka rışması söz konusud ur ve
sizin sorularınız danışanın sadece kend i \'ağrışımlarını yansıtması
konusunda özgürleştirmelidir. Bu aşamad ;ı i ş i nize yarayaca k üç tip
soru vardır:
1. Ucu açık soru: "Çevrende gördüklerine göre bulunduğun yer

hakkındaki ilk izlenimlerini bana anlat."
2. Ayrıntılı Soru: "Bütün bunlar hakkında ne düşünüyorsun ?
Mutlu musun yoksa üzgün mü? Heyecanlı mısın yoksa nasıl
hissettiğinden emin değil misin ? Bana söylemeye çalıştığın
şey nedir? Gördüğün ve hissettiğin şeyleri anlamama yardım
et. "
3. Tekrar eden ve özetleyen sorular: "Şimdi bana şunları, şunları
söylediğine göre müsaade et anlattıklarını özetleyeyim.
Doğru anlamış mıyım ? Eklemek istediğin bir şey var mı ? "
İ mgeleme sorunu yaşayan bir regresyon çalışması danışanına

sunabileceğiniz en yardımcı öneri, bilinçaltına genel olarak hitap
ederek: "İçsel farkındalığına yönel ve ruhsal yolculuğunun bu
evresinde en çok ihtiyacın olan şeyi al," gibi bir cü mle söylemek
olacaktır. Bu tipte bir soruyu şu şekilde de sorabilirsiniz: "Olman
gereken yere gidebilmen için gerekli olduğunu düşündüğün
o zihinsel duruma gitmeni istiyorum." Bazen bu örnekteki
gibi genelleştirilmiş ve hatta net olmayan direktifler danışanın
söylediklerinizi kendilerine uygun olacak şekilde çözmelerini sağlar
ve oldukça etkilidir. Son olarak, sorunuza tam olarak cevap vermesi
ve bu esnada onları cesaretlendirerek ilerlemelerini sağlamanızın
önemini üstüne basa basa vurgulamak istiyorum. Bu hassas bir
dengeleme hareketidir ve deneyimle gelişir. Öğrencilerime her
zaman, deneyim kazandıkça isteksiz hale gelmemelerini öğütlerim.
Size gelen herkese heves ve lwyecanla yaklaşmalı ve onların
hikayelerinden etkilendiğinizi h i ssettirmelisiniz. İmgelemelerine
kendinizi kaptırdığınızı, "Gerçl'kll'n mi? Kulağa harika geliyor.
Lütfen daha fazla anlat," gibi cü nı l derle onlara hissettirmelisiniz.
Aynı tarifleri defalarca duysa m da şahsen ruhsal dünyaya dair
bildirimler karşısında her seferi n d e adeta büyüleniyorum. Her
danışanın yaşadığı deneyimler ilgi m i çekiyor ve ruhsal regresyon ile
ilgili çalışmalar yapan tüm profesyon ellerin de aynı hisler içerisinde
olmaları gerektiğine i nanıyorum .
1 02 Hayatlar Arası Hayat
Tepki Vermeyen HAH Danışanı
Bazı danışanlar geçmiş bir hayattan geçirildikten sonra ruhsal

dünyanın giriş kapısında kilitlenirler. Eğer bir tıkanıklık olacaksa
bu genellikle danışan çocukluk anılarını hatırlamaya çalışırken
ya da onları eski bir hayatlarına götürürken gerçekleşir. Ruhsal
dünyanın giriş kapısında gerçekleşmesi düşük bir ihtimaldir. Seans
sırasında bahsi geçen noktaların herhangi birisinde hipnozun
derinleşmesine izin vermeyen da nışanlar sonunda uyandırılmak
zoru nda ka labilirler ve bu d a nı şa n l a rn h e r d a i m dikkatli bir şekilde
yakl a ş m a k gerl'ki r. Rl'g rl•sy o n 1,·a l ı ş111ll s ı uygula yıcıları başarısız
sea n s l a r k a rş ı s ı n d a iizPl l i k ll' n a :1. i k ve a n l a y ışlı olmalıdırlar.
Böyle d u ru m lil fd <1 i n s,1 11 l a r ofisimden ayrılmadan evvel daha
ileri gi tmeyi ba ş <1 r < ı m <ı ın a l arının altında yatan nedenleri detaylıca
konuşur ve o n l a r ı n başarısız olmadığını ancak hayatta her şeyin
bir sebebi o l d u ğ u n u bilmelerini sağlarım. Gelecekte bir gün daha
başarılı olma ları her zaman için mümkündür.
Geçmiş h a y a t regresyonund a da nışanın açılış sahnesi olarak
kendini başka bir zamanda ve ba şka bir bedende imgelemeyi
başaramadığı durumlarda kull a n ı l a bi lecek bilinen bir teknik
vardır. Danışanın çabalaması sonucu oluşan baskıyı ortadan
kaldırmak için uygulayıcı şunu söyler:
Hiçbir şeyi analiz etmeye çalış11111, sadece benim için

bir hikaye uydur. Aklına gelen ilk �ey i bana söyleyerek
başlamanı istiyorum. Bir yer ve bir z1111111 11 seç ve uydura rak
anlatmaya devam et.
Michael Newton Ph.D. 1 03
Değişmez bir şekilde, danışan direktiflerinize uymayı başarırsa

gerçek geçmiş hayatları yavaş ancak son derece doğal bir şekilde
ortaya çıkmaya başlar. Yukarıdaki cümle zihinlerine bir rahatlık
getirir ve diledikleri herhangi bir fanteziyi yaratmalarına izin
vermem rahatlamalarını sağlar. Ne yazık ki bu teknik üst bilinç
seviyesindeki danışanların ruhsal hatırlamalarında hiç işe
yaramıyor. Büyük ihtimalle bunun sebebi HAH seansının bu
evresinde daha yüksek bir ruhsal varlık benliğinin geçmiş hayat
bedeninden daha dominant olması ile alakalı.
Geçmiş hayat hatırlamalarında bilinçaltı ile çalışırız. Ruhsal varlık
boyutunda, üst bilinç, bilinç seviyelerinden çok uzaklaşır. Ruhsal
regresyon sırasında danışanın direncinde ve engellemelerindeki asıl
kilit nokta, danışanınızın üst bilinç seviyesindeki ölümsüz ruhsal
varlığına erişebilmek için hem normal bilinç hem de bilinçaltı ile
birlikte çalışmanız gerektiğidir. Engellemelerle savaşırken belirli
zihin seviyeleri izole edilip kapatılabilseydi ruhsal regresyon
uygulayıcıları için her şey çok daha kolay olurdu ancak ne yazık ki
böyle bir şey yapmak mümkün değil.
Ruhsal boyutta olmanın danışanın direnmesi ile ne ilgisi var?
Danışanınızın şu anki bedenindeki beyni ve duygusal mizacı
ölümsüz ruhsal varlık karakterinin ölüm ve geçiş sırasındaki
ifadesini kısıtlıyor olabilir. Bilinçsiz direnç, danışanınızın geçici
insan karakteri ile kalıcı ruhsa l varlık karakterini ya da kalıcı
ruhsal varlığın da sahip old u ğu egoyu birbirinden ayırt etmekte
güçlük çekmesinden kay naklanıyor olabilir. Burada bir ikilem
vardır ve bazı danışa n l a r d iğerlerine göre iki güçle çalışmayı daha
zor bulurlar.
Hemen, ölüm sonrasındaki dönemde danışanınızın güncel
kişiliğinin ruhsal varlık benliği adına cevap vermeye çalıştığını
ve kendini ifade etmekte zorlandığını fark ederseniz, böyle bir
durumda bu boşlu ğu doldurmaları konusunda yardımcı olmak için
kullanabileceğiniz bazı yöntemler vardır. Böyle durumlarda trans
seviyesini derinleştirmek tabi ki de ilk aklınıza gelen şey olmalıdır.
Ayrıca, danışanınıza aşağıdaki i fa deleri de kullanmanızı öneririm:
Şu andaki kişiliğinin ötesinde karakterinin daha kalıcı olduğu

bir yere gittin. Fakat sen yine aynı sensin. Üç derin nefes
al ve üçüncü nefesini alıp verdiğinde ruhsal varlık olarak
gerçekte kim olduğunu ve ölümsüz kişiliğine dair tüm
bilgileri hatırladığın bir seviyeye geleceksin.
Ruhsal varlık ve Beden Arasındaki Bağlantılar başlıklı bölümde

bu konu üzerinde başka bilgiler de paylaşacağım. Ruhsal varlığın
ve beynin iki egosu arasında köprü kurmak konusuna ilişkin
olarak seansın bu aşamasında kullanabileceğiniz bir teknik daha
var. Önceki bir hayattaki ölüm anından hemen sonra danışanın şu
anki hayatındaki kişiliğini ve mizacı ile önceki hayatındaki kişilik
ve mizacını karşılaştırmasını sağlarım. Her ikisinde de danışan bir
bedene sahiptir. İki kişilik ve mizaç arasındaki farklılıkların aniden
farkına varmak danışanın şu anki hayatında sahip olduğu beden ve
ruhsal varlığına dair kafasını karıştıran her türlü kişilik bariyerini
hızlı bir şekilde aşmasını sağlar.
Anlaşılır şekilde, ruhsal dünyanın giriş kapısına kadar ulaşıp
daha ileriye gid emeyen dan ışanlar hayal kırıklığına uğrarlar. Bu
duru m karş ı s ı n d a bil zı d a nışilnlar ö fkelenirken bazıları ise boyun
eğerler. Son d t•rt•n• d u yg u sa l laşı p a ğ l ilya n danışanlar bile olabilir.
Engelleme n t't i cl'sind l' b i r seilns erken sonlandırılıyorsa danışanlar
sıklıkla, " Başınd a n beri zorluk yaşayacağımı ve kendim hakkında
bilgi almil m ın engelleneceğini biliyordum," gibi cümleler kurarlar.
Danışa n l m ın Önyargıları başlıklı bölümde belirttiğim gibi,
kendini haya l kırıklığına hazırlayan insanlar vardır. Bu kişilerin,
kendileri hakkındil esasen bilmek istemedikleri tatsız şeyleri ortaya
çıkartmak gibi sea ns hakkında çözül memiş korkuları olabilir. Bu
tipteki danışanlar kendilerine ve belki de size karşı güven duymuyor
olabilirler. Doğal olarak hiçbir regresyon uzmanı başarılı bir HAH
seansının garantisini veremez. Bizler sad ece, danışanın da katılımı
ile özenle çalışarak aranan ruhsal bilgileri bulmaya çalışa cilğımızı
söyleyebiliriz. HAH öğrencilerime, danı şa n ı n engellemesi sonucu
sonlandırmaları gereken vaka ları olaca ğ ı n ı ilÇıkça söyleri m . Şunu
da belirtmem gerekir ki kişisel olarak iletiş i m kuramayaca ğ ı nız bazı
Michael Newton Ph.D. 1 ( )�
d anışanlarınız da olacaktır. Uyum eksikliğinin birçok nedeni olabi l i r

a ncak e n baş nedeni genellikle danışanla aranızdaki negatif enerji
yoğunlaşmasıdır.
Derin psikolojik sorunlarla ilgili belirli bir yerde sıkışan bir
danışan karşısındaki tutumunuzdan biraz bahsedelim. Önerdiğiniz
imgelemelere karşın danışan zorluk çekiyorsa, uygulayıcı olarak kendi
HAH gündeminizin içerisinde kaybolmayın. Sadece bir süreliğine her
şeyi askıya alın. Eğer danışan ruhsal dünyaya doğru ilerleme sürecinin
tamamına karşı direnç gösteriyorsa (ya da benzer şekilde, geçmiş
bir hayata doğru ilerleme sürecine) kendinizi engellenmiş ve hayal
kırıklığına uğramış hissetmek yerine, ne kadar uzun sürerse sürsün,
problemin arkasında yatan ve tedavi edilmesi gereken durumu ortaya
çıkartabilmek için karşılıklı bir fırsat olarak olaya bakın. Danışanlar,
kendi ruhsal varlıklarının yolculuğunu takip eden yolcular gibidir.
Karşılaştığınız blokajın transın derinliği, sizin yetenekleriniz ve hatta
HAH seansının kendisi ile bile ilgisi olmayabilir. Bu durum tamamen
danışanın o anda ve sizin ofisinizde bedenlerinde hissettiği sıkıntının
tezahürü olabilir. Böyle bir durumda şu soruları sorabilirsiniz: "Şu
andaki hislerini anlatabilir misin?" "Şu anda ikimizin de bilmesi
gereken neyi bedenin bize anlatmak istiyor?" "Şu anda deneyimlediğin
şeyi önceden de yaşadın mı?"
Bu gibi durumlarda danışanın HAH seansına planlandığı şekilde
devam edemeyecek olduğunu görd üm. Ancak buna rağmen,
blokaj sırasında uzman ve d anışa a rasında ortaya çıkan şey son
derece verimli ve iyileşmL'ye teşvik eden psikolojik bir boşaltım
yaratır. Danışan ta ma men kendine geldiğinde belirli bir izleme
süreci danışanın iyiliği için çok önemlidir. HAH seansının başarılı
olmaması sonucu n d a i nsanlar hayal kırıklığı yaşayacaklardır ve
gayet normaldir. A ncak neden seansın başarılı olmadığının altında
yatan nedenler kon uşu lup analiz edildiğinde, danışanın kendine dair
ortaya çıkan kişisel fo rkındalığı ve olayın iç yüzünü anlaması bazen o
kadar değerli olur ki yarıda kesilmiş olan bu seans üzgün danışan için
kısmen ya da tama men başarılı bir duruma gelebilir. Sonuçta danışan
bilmesi gereken şeyi öğrenmiş olur ve eğer isterse daha başarılı bir
HAH seansı için gelecekte tekrar gelebilir.
Belli Başlı Blokaj Tiplerinin

Üstesinden Gelmek
Doğal olarak, danışanın blokaj oluşturması, özellikle de kendi kendini

sabote eden bir üslupta bunu yapması sonucunda zorunlu olarak
seansı durdurmak gibi bir olayla karşılaşmamak adına elinizden
gelen her şeyi yapacaksınız. HAH öğrencilerim farklı tecrübelere ve
geçmiş deneyimlere sahip hipnoz uzmanlarından oluşur ve çoğu da
benim gibi danışanın enerji alanını temizlemek için gerek şamanik
gerekse reiki teknikleri gibi, çok çeşitli tekniklerin kullanılabileceğini
düşünür. Ben çalışmalarımda genellikle el uygulamaları ile sesimin
titreşimini birleştirerek danışanın bloke edilmiş enerjisine müdahale
etmeye ça l ı ş ı r ı m . Daha evvelden elimi d anışanın alnına koyarak
pozitif enerji transferi n i a ktive e tt iğimi ve bunu yaparken aynı
zamanda salıverme komu tları kullandığımı belirtmiştim.
Aşağıda, ruhsal d ü nyanın giriş kapısındaki danışanın direnç
içeren ifadelerine örnekler bulabilirsiniz. Bu ifadelerin her birisi için
uygulayıcı tarafından kullanılabilecek sembolik ya da mecazi cevaplar
örnekledim. Bu cevapların her birisi birbiri için kullanılabilecek olan
ancak ne olduğunun bu aşamada bilinmediği bir imgeyi tarif ediyor.
Bu imgeler geçiş sürecinde danışan tarafından gizlenen şeyleri temsil
ediyor. Sembolik karşılaştırmalar genelde engellemelere karşı rahat
bir salıverme mekanizması olarak kulla n ı l abiliyor.
1. Danışan: Gördüğüm şeye güvenmiyorum.

Uygulayıcı: Hayal gücünün baskın çık11111s11111 izin ver ve şıı 1111
için hiçbir şeyi anla11ya çalışma. Hayal g1 iı 'ii11, mhsal varlı,�111111
anahtarıdır. Ruhsal varlığın Jıaya gücü vas1/ıısıylıı seninle koıııı�ıır.
M ichael Newton Ph.D. 1 07
2 . Danışan: Sadece karanlık görüyorum.

Uygulayıcı: Sen bir enerji formusun. Enerjinden sebep ellerinden
uzanan bir ışık var. Zihninle bu enerjiyi ortaya çıkart ve ellerini
önüne doğru tut. Bu bize yolu aydınlatacak ve ben seni takip
edeceğim (ya da elimi tut ve beni yönlendir), sen bu yoldan daha
önce geçtin.
3. Danışan: Ne yapmam gerektiğini bilmiyorum.
Uygulayıcı: Yanındaki kişisel rehberinle sessizce konuşmanı
istiyorum. Bu bilge varlıktan sana yol göstermesini iste, sana
söyleneni ve nereye götürüleceğini bana söyle.
4. Danışan: Bazı yerleri aydınlık bazı yerleri karanlık olan bir
boşluğa doğru çekiliyorum ve bir belirsizlik içerisinde sıkışıp
kaldım.
Uygulayıcı: Bu boşluğu bir bütünlük içerisinde sanki siyah
beyaz bir satranç tahtasının üzerinde, satranç taşları ile birlikte
sürükleniyormuşsun gibi görmeni istiyorum. Sen de herhangi
bir yöne doğru hareket edebilen parçalardan birisin. Görünmez
bir el şimdi seni belirli bir yere doğru yönlendiriyor. Kendini
bu yere giderken gör. (Biraz bekleyin) Şimdi götürüldüğün yeri
bana tarif et.
5. Danışan: Sana bir şey söyleyip söylememem gerektiği konusunda
tereddüt ediyorum.
Uygulayıcı: İstediğin her şeyi söyleyebilir ve yapabilirsin çünkü
senin ruhsal varlığının zihninde olmaları sebebiyle bu hatıralar
sana ait. Sorularıma uygun oldu,�unu düşündüğün şekilde
cevap vermek için rahat olabilirsin . Be nim yardımımı istediğin
için ben seninle hirliktcyinı . Kend in i, zihninde gördüğün
resimleri ba1111 giistcrı'lıilc11, resimleri hızlı ya da yavaş hareket
ettirebilen bir fi/11 1 111ııkinisti gibi düşün.
Gizlilikle ilgili olan son soruya cevabımda, bu sorulan durdurmak

yerine yavaş ya da hızlı bir şekilde devam edebilecek olduğumuzu
söylüyorum. Eğer ruhsal varlığının gizliliği ile ilgili endişe bu
sayede azalıyorsa o zaman bu duruma nazikçe yaklaşarak ve ufak
kandırmacalarla d evam etmeye çalışacağım. Buradaki maksat,
danışana kendi ruhsal varlık anılarının saklı tuttuğu her ne ise onu
kendi kendilerine gerçekleştirmelerine izin vererek doğrudan bir
yüzleşmeden kaçınmaktır.
Danışanın Rehberi Tarafından Oluşan

Blokajlar
Bu kısım, ruhsal regresyon uygulayıcıları için son derece hassashr.

Bir danışan, güçlü şekilde, "Daha ileri gitmem engelleniyor," demesi
durumunda bunun sebebinin danışanın rehberi olmasından şüphe
ederim. Bilginin ruhsal varlık rehberleri tarafından engellendiğini
düşünüyorsanız bunun anlamı genellikle danışanın hayatında belirli
bilgilere erişimi olduğu evreye gelmediğidir. Bu rehberin, bireyin
kendine dair önceden keşif yapmasını istemediği anlamına gelir.
Belki de birey hayatında bdirli bir yol ayrımına henüz gelmemiştir
ya da rehbL•rim• bi rta kım seçimleri önceden rehberlik almadan
yapması gerekml'kted ir ki bu, neden bir süre sonra otuz yaşın alhndaki
danışanları kilhul l'tml'meye başladığımın nedenidir. Bazı rehberler ise
gerçekte kim old uğumuza dair bilgileri unutmamız için doğarken konan
blokajın bizim yilrilrımıza olması sebebiyle kaldırılmamasını isterler.
Ancak inatçı olmam sebebiyle, bir rehber tarafından konan blokaj
durumlarında ben kolay pes etmem. Danışanımın rehberi tarafından
engellenmeye çal ışılan o belirli alanı bulmaya gayret gösteririm.
Ardından ise, rehberinin bu kişinin hiçbir şey görmesini istemediğini
varsaymak yerine engellenen bölgenin etrafında çalışmaya başlarım.
Kendimi hafif transa sokarak gözlerim kapalı bir şekilde, belirli
bölgelerdeki blokajın kaldırılması üzerine danışanımın rehberi ile
görüşmesi hususunda bana yardımcı olmak üzere kend i ruhsal
rehberimi çağırırım.
Bunu sadece danışanımın kendi ruhsil l sağlığı için bazı bilgileri
alması gerektiğine inandığım durumlarda ya parım. Kendi rehberimin
bana yardımcı olduğunu bazen hisseder, bazense hissetmem; bu

sebeple doğrudan danışanın rehberine hitap ederim ve danışanımdan
da aynısını yapmasını isterim. Etkili olduğuna inandığım ve
danışanıma sesli olarak tekrar ettirdiğim bir izin alma tekniğini aşağıda
paylaşıyorum:
Zihnimdeki bariyerleri kaldırmanı istiyorum ki bu bilgi

sayesinde hayatıma dair daha büyük bir sorumluluğum
olsun. Kendim hakkındaki asıl gerçekle yüzleşmeye hazırım.
Senden, potansiyelimi fark etmemi isteyen ve bana ruhsal
dünyadaki hayatımla ilgili vermeyi seçtiğin bilgilere saygı
duyup bu bilgileri koruyacak olan Michael'a (burada kendi
isminizi kullanın) güvenmeni istiyorum .
Çok şükür ki rehberler tarafından yapılan engellemeler çok sık

rastlanan bir durum değildir. Söz konusu blokaj danışandan mi yoksa
danışan vasıtasıyla danışanın ruhsal rehberinden mi kaynaklanıyor?
Engelleme seansın herhangi bir evresinde gerçekleşebilecek olsa da
genellikle danışan ruhsal dünyaya geçiş yaptıktan sonra bu konu
hakkında fazla endişe duymanıza gerek kalmaz. Tecrübelerime
dayanarak, blokaj koyan rehberlerin genellikle ya bir ölüm
sahnesinin hemen ardından ya da danışanın ruhsal dünyaya
geçişi tamamlanmadan önce ortaya çıktığını söyleyebilirim. Bu
sebeple engel yaratan herhangi bir durum olacaksa bu genellikle
ruhsal dünyanın giriş kapısında ortaya çıkar. HAH öğrencilerim
eğitim sırasında olası zor d u rumlara ve çözümlerine dair örnekler
görmek isterler. Blokaj koya n bir rehber ile ilgili bir örnek vermem
gerektiğinde genellikle aşağıda okuyacağınız ve Apaçi İzci adını
verdiğim örneği kullanırım. Okuyacağınız örnek danışanım Kyle ve
rehberi Adia ile ilgilidir.
Hayatta karşımıza çıkan yol ların en kafa karıştırıcılarından
bir tanesi aşk hayatımızda ve sevgi ile ilgili konularda seçim
yapmak durumunda kaldığımız a nlardır. Bu seçimeler genellikle
mali konularda ya da kariyer konularında verilen kararlardan
daha zordur. Bazı kararlar neticl'sinde kaybedilen bir sevdiğimiz
1 ıo Hayatlar Arası Hayat
sonucunda yaşanan acıyı duygusal travma skalasında . en tepeye

koyabilirim. Çoğunlukla ölümü takip eden süreçte danışanın kendi
ruhsal varlığı ile irtibatı, tanıdıkları ve sevdikleri insanlara dair
rahatsız edici tepkilere neden olur. Danışanın karşılaştığı kendine
dair olumsuz düşünceleri ya da yarıda kalan işleri gibi bilgileri
hazmettiği esnada regresyon çalışması seansları adeta aniden durma
noktasına gelir. Kyle ile yaşadığımız durum da işte böyleydi.
Kyle, otuz yedi yaşında, özgürlüğüne ve maceraya düşkün
bir akarsu raftingi eğitmeniydi. Kabul seansımızda ofisimde son
derece gergin bir şekilde oturarak kendi ifadesiyle "seansımızın
zihindeki olumsuzlukları arındırmak yerine fiziksel dayanıklılık ile
ilgili olmasını tercih edeceğini" belirtmişti. Lise aşkı Diane ile olan
gecikmeli boşanmasını anlatırken yumruklarını sıkıyordu. Diane,
Kyle'ın müşterileri ile çıktığı uzun süreli rafting seyahatlerinden
sıkılmıştı ve onun "büyümesini, yerleşik bir düzen kurmasını,
düzgün bir işe girmesini ve sürekli ortada olmayan bir baba ve eş
olmaktan vazgeçmesini" istiyordu. Evliliğindeki sorunlara ilaveten
Kyle çok fazla içki içmeye de başlam ıştı .
Yoğun öfke, mad d i ko n u l a r ü zerine suçlamalar, hayat tarzı
ve çocu klaraçısın d a n ayrı l ı k her iki ta ra f için de çok zor olmuştu.
Yakın za manda KylL·, A d s ı z Alkolikler Derneğinde tanışmış olduğu
Linda ile glirfo�mcye başlamıştı. İlişkilerinin gelişme aşamasında
olmasına rağmen Ky le'ın kafası daha fazla karışıyor ve hayatındaki
değişiklikler y ü zünden öfkeleniyordu çünkü hala Diane'i seviyordu .
Karısı onu sevmekten asla vazgeçmeyeceğini söylemiş ancak Kyle'ın
evde olmaması sebebiyle evlilikleri nde uzlaşmayı reddetmişti.
Kyle'ın regresyon çalışması seansı programa uygun şekilde
ilerlemiş olsa da, onun huzursuzluğu ve kaygıları sebebiyle pek
de kolay geçmemişti. Kyle'ın geçmiş hayatındayken onun bir
zamanlar Arizona Çölü'ndeki Ameri k<ı n Süvari Tugayı'nda izci
olduğunu öğrendik. O hayatında ismi H a l idi ve 1 873 yılında Apaçi
Kızılderilileri tarafından otuz dokuz yaşı ndayken kend i birliği
tarafından düzenlenen bir baskın sırasınd a öldürülmüştü . O anda
Kyle ölüm anını Hal olarak imgelemişti ve kontrol dışı bir şekilde
titriyordu. Onu sakinleştirme çabalarım ta ma men boşa çıkmıştı.
Dr. N: Seni şu anda en çok rahatsız eden şeyi bana söyle. Ölmekten
ve sadece otuz dokuz yaşında olmaktan ötürü duyduğun acı mı
yoksa başka bir şey mi?
Kyle: (Gözler yaşlı, hızlı ve kısa nefesler alarak) Hayır, hayır, Jane
yüzünden . . . . KAHRETSİN, O HAKLIYDI! Apaçiler tarafından
öldürülecek olduğumu biliyordu.
Dr. N: Şu anki hayatında Jane kim ?
Kyle: (Gözleri yaşlı bir şekilde) Diane.
Hal' e bedeninden ayrılarak Arizona Çölü' nden ruhsal dünyanın giriş

kapısına doğru gitmek üzere direktiflerimi vermeye başladığımda,
bağırarak, "Sıkıştım! Bir şeyin beni engellediğini hissediyorum, beni
kısıtlıyor . . . " dedi.
Hal'i kendi ölüm sahnesinden ayırmanın mümkün olmadığını
anladığımda, Jane'den ayrılmak istemediğini fark ettim fakat aynı
zamanda bilinçaltı bilinciyle birleşerek Diane' den ayrılmaya karşı
bir direnç gösteriyordu. Hem bilinçli hali hem de bilinçaltı hatıraları,
güçlü pişmanlık ve suçluluk duygulan sebebiyle üst bilinç seviyesine
geçmesine mani oluyordu. Arizona Çölü ile ruhsal dünyanın
kapısının arasında bir yerdeydik. Danışanımın rehberinden yardım
istemeye karar verdim. Birkaç dakikalık bir meditasyonun ardından
aşağıdaki şekilde devam ettim:
Dr. N: Bu yarxılımıa zamanında rehberinin bize gelmesi için ona

sesleneceğim . Aşıı,�ıya baktığında Arizona Çölü'nü gördüğünü
fakat yukarıya do,� ru baktığında ise seni bekleyen koruyucu bir ışık
gördüğünü imgele. Kendini havada yüzerken hayal etmeni istiyorum
ve bu esnada bıı oda gördüğün bütün üzerindeki bu koruyucu ışığa
aşağıya gelerek /ıizc yardım etmesi için sesleneceğim. Bu ışık senin
sevgi dolu ve ba,�ışlayan ruhsal rehberin. Bunu yapmama izin verip
bu süreçte bana yıırdımcı olacak mısı n ?
Kyle: (Tereddüthi bir şekilde) Evet, ama bilmiyorum . . .
Dr. N: (Bir süre ikna etmeye çıılıştıktan sonra) Pekala. Şimdi üçe
kadar saydığımdıı rehberin aşa,� ıya, sana doğru süzülecek ve bu
varlığı bana çok net bir şekilde tarif edebileceksin. Hazır mısın?
(Elimi Kyle'ın alnına koyarak) Bir, iki, üç! Ne görüyorsun ?
Kyle: (Uzun bir beklemenin ardından) Ah . . . burada . . . yaşlı bir
adam . . . ince. . . uzun gri saçları var . . .
Dr. N: Yüzü neye benziyor?
Kyle: Bilge . . . Sert bir görünüşü var; hayır, zorlayıcı.
Dr. N: İsmi nedir?
Kyle: A . . . Adia. Burada.
Dr. N: Ben de onun varlığını hissediyorum ve bu çok iyi bir şey
çünkü şu anda onun yardımına ihtiyacımız var. Güçlü bir şekilde
konsantre olmanı istiyorum. Telepatik olarak Adia zihnine ne mesaj
gönderiyor, sana ne söylüyor?
Kyle: Lütfen biraz konuşma.
Dr. N: (Bir süre bekledikten sonra) Neler oluyor? . .
Kyle: Ben . . . Şimdi söyleyemem. (Danışan titremeye başladı)
Dr. N: (Yüksek sesle ve komut vererek, danışanın dikkatinin dağılmasına
zaman bırakmadan) Kendi sesini kullanarak Adia olarak konuş!
Kyle: (Tuhaf, alçak ve son de rece kon t rollii bir ses le) Şu anda buraya
bu adamla (benimle) lıirlikfı' ç11lı�11111k üzere ge t i r i ld i n ki (Hal ve
Kylc olarak) yııımıı� olılıı.� 1111 scçi111lcri anlayabilelim . (Zamanın bu
noktııs111ılıı) Belirli �ı ·.ıılai /ıi/111c11c izin vereceğim ancak sadece bazı
şey le r i çii nkıi lııılıı sı·ri111 yapma şansın var (Jane ve Diane'in ruhsal
var l ı kla r ı ilı• if.'\ i/i) .
Kyle'ın son sözlerini okurlar için mümkün olduğunca anlaşılır

olabilmesi ad ın a kısalttım. Diane' in Kyle'ın ruhsal varlık ikizi
olduğunu öğren d i k . Kyle'ın ruhsal hayatına dair çok az şey ona
gösterildi. Her n� kadar Kyle'ın sea nsı onun için çok değerliydi
çünkü böylece Diane' in ondan ayrılma kararının önceki hayatında
Jane olarak yaşadıklarından kaynakland ığını öğrenmişti. Burada
öğrenilmesi gereken Karma dersi b i r cezalandırmadan çok,
seçimlerimizin sonuçlarının birçok ha ya t l a r boyunca başkalarını
da etkilediğini anlayabilmekti. Kyle' ın hu hayatındaki, ruhsal
hayatındaki uzun süreli hedefleri ve Dia ıw i l e olan geleceği bir test
edilme sürecinde olduğu için engellennı i � l i . Başka bir d eyişle şu
anki hayatında bir dönüm nok ta sındayd ı .
Rehberler tarafından konan bütün engellemelerin bir nedeni

vardır. Ruhsal grubunun diğer bireylerini görebilmesini sağlamak,
meclisi ile bir buluşma deneyimlemesi ve hayat seçim odasında
şu anda seçmiş olduğu bedeni incelemesi hayatının şu noktasında
Kyle' ın karar verme mekanizmasının çeşitli unsurlarını etkileyecekti.
Geçmiş ve şimdiki hayatında terkedilmeye ilişkin vermiş olduğu
temel kararları aşağı yukarı aynı yaşlarda (otuz yedi ve otuz dokuz)
vermiş olduğuna dikkatinizi çekerim. Zaman çizelgeleri çoklu sebep
sonuç ilişkilerini temsil eder. Varlığımızdaki zaman dalgalanmaları
fırsat aralıklarını temsil eder. Yapmış olduğumuz ana antlaşmalar
doğrultusunda her yolda öğrenilecek olası bilgiler vardır.
Seansımızın sonunda Kyle problemin ne olduğunu biliyordu ancak
probleme dair cevaplar ona verilmemişti. Tüm hayat deneyimlerinin
bir anlamı olduğu fikrini daha fazla kabul eder bir hale geldi. Onu
engelleyen rehberinin sadece o anda Kyle için en iyi olanı bilmesini
istediğini anlamıştı.
Ruhsal rehberler ve HAH çalışmaları hakkında bilmek
isteyebileceğiniz birkaç nota daha var. Uygulayıcı, danışanın
ruhsal dünyanın kapısındayken rehberinden gelen mesajlara
ilişkin ilk raporlamasına dikkat etmelidir. Bazı danışanlar kendi
mantıklarını ya da inanç sistemlerini rehberlerinden gelen mesajlarla
birleştirirler. Seansın bu evresinde çok rastlanmasa da bireylerin
bilinçli seviyedeki korkuları, yanlış yorumları ya da beklentileri o
kadar baskın çıkarla r ki rehberden gelen esas mesajın alınmasını
engellerler. Ruhsa l d ü n yaya doğru ilerlendikçe bu durum genellikle
ortadan kalkar. Ce<,·i�in gerçekleşmesinin ardından erken evrelerde
sizin göreviniz, re h bl'ri nin cevaplarına dair onun düşüncelerini
sorgulayarak danı�.ı n ı n düşüncelerini rehberlerinden ayırmaktır.
Danışanın, koru ma i ı_·güdüsüyle kendini rahatlatmak için bilgileri
yansıttığını mı yoksa yorumladığını mı bilmeniz gerekir.
Diğer taraftan, l'ğL'r danışanınız samimi bir şekilde ve herhangi bir
nedenle görünmez bir rehberle bağlantı kurmakta güçlük çekiyorsa,
ruhsal rehberi es g t•çerek ruhsal d ü n yadaki başka bir varlıkla çalışmak
gibi farklı bir yakh1 �ımda bulunma n ızı öneririm. Bu kütüphanedeki
Arşivci Ruhsal Varlıklardan biri si ya da ruhsal varlığın Meclisinden
bir Bilge ruhsal varlık olabilir. Unutmayın ki ruhsal öğretmenler çok

çeşitli seviyelerde vardırlar ve genellikle kişinin kendini keşfetmesi
konusunda sorulan sorulara doğrudan cevap vermek yerine Sokrates
tarzı yöntemler kullanırlar. Zaman zaman danışanınızın dış güçler
tarafından yönetildiğini hissedebilirsiniz.
Geçiş Sırasındaki Aydınlık ve Karanlık

Görüntüler
Dünya'nın astral boyutundan başarılı bir şekilde ayrılan ve ruhsal

dünyanın giriş kapısından süzülerek girmeyi başaran danışanlara
geri dönelim. Bu aşamada sürekli olarak danışanınızın etrafında
olup biteni kontrol etmeniz gerekir. Geçiş sırasında kullanılacak
olan soruları aşağıda bulabilirsiniz:
1 . Kendini yükseğe ve daha yükseğe, uzağa ve daha uzağa,

Dünya'dan çok uzağa giderken bulacaksın; etrafındaki boşluk
daha mı aydınlık oluyor yoksa daha mı karanlık?
Bu son derece basit bir soru gibi gözükse de aslında çalıştığınız

ruhsal varlığa bağlı olarak alt bölümleri olan bir sorudur. Danışan
bana, "Hemen parlak ışığa geçtim," gibi bir cümle kurarsa genellikle
çalışmakta olduğum ruhsal varlığın olgun, hızlı hareket eden ve eve
dönmek için sabırsızla nan bir ruhsal varlık olduğunu anlarım. Aynı
zamanda, ruhsal varlığı çeken zeka gücünün, fiziksel ölümü takip
eden hızlı değişimlere karşı ruhsal varlığın adaptasyon yeteneğini en
iyi kullanmasını sağlayacak çıkış hızı oranını bildiğini varsayarım.
Nerede olduklarına d air çelişkiler yaşayan ruhsal varlıklar genellikle
daha yavaş hareket ederler. Diğer taraftan, gelişim boyutları ne
olursa olsun, ruhsal dünyaya doğru kademeli olarak hareket etmek
isteyen ruhsal varl ıklar da vardır.
Neden bazı ruhsal varlıkla rın geçmeleri gereken bir porta l
ya da tünel görd üklerini ve ba z ı ruhsal varlıklarınsa doğru d a n
ışığa gittiklerini açıklayabilecek bir formülüm yok. Ancak, ruhsal

varlık göçü oranının ölüm şekline ve ruhsal dünyaya olan aşinalık
ile alakalı olduğunu biliyorum. Ölüm ötesi deneyimi yaşayan bazı
insanların sadece karanlık gördükleri için çok da olumlu bir geçici
ölüm deneyimi yaşamadığına dair kayıtlar vardır. Bu insanlar, bir
tünelde sıkışıp kaldıklarını ve onlara doğru gelen sevgi dolu bir ışık
bile göremeden tekrar hayata döndüklerini rapor etmişlerdir. Ruhsal
dünyanın giriş kapısındaki ölüm deneyimi çok kısa ve tekrar hayata
dönüş ile neticeleniyor ise böyle durumlarla karşılaşmak mümkündür.
Ölüm ötesi deneyimi yaşayan insanların çoğu sevgiyi hissettiklerini ve
sadece parlak bir ışık gördüklerini hatırlarlar.
Burada önemli olan şey danışanınız size karanlığa doğru
sürüklendiğini ya da gri sisli örtülerin arasında ya da yumuşak,
bulutumsu bir atmosferde süzüldüğünü ve hiçbir şey göremediğini
söylüyorsa onları sakin bir şekilde hareket ettirmeye devam etmeli ve
her şeyin normal olduğunu belirterek danışanın kendisini güvende
hissetmesini sağlamanızdır. Sorunuzun cevabı ister aydınlık olsun
isterse karanlık olsun danışanlarıma şunu söylerim:
2. Oalııı ii11cedc /ı1 1 1 1 11 y11:;11dı 1 1 . Sııdccc lıarckct etmeye devam et ve

sevgi do/ı ı /ıir gı icı i1 1 sc1 1 i gı ivc11/i bir yere götürdüğü gerçeğini
kab ıı l et .
Çok yakında aynı geçmiş hayat regresyonunda olduğu gibi hareketin

parçası olacakları sahneler yaşayacaklarını açıklanın. Sadece bu sefer
saf enerjiden oluşan eterik bir bedende olacaklarını ancak şu anki
fiziksel bedenleri vasıtasıyla hatıralarını bana rapor etme yetisine sahip
olacaklarını belirtirim. Bu konu hakkında daha detaylı bilgi edinmek
istiyorsanız, Ruhların Yolculuğu isimli ki tabımda ruhsal varlıkların
ruhsal dünyaya geçişlerine dair verdiğim üç vaka örneğini anlatan
İkinci Bölüm'ü gözden geçirmenizi tavsiye ederim. Bu vakalardaki
danışanların tepkileri, harikulade ile daha gerçekçi raporlamalara
doğru değişiklik göstermektedir. Ruhsal d ü nyaya giriş şekillerinin
çeşitliliği bize bakış açısı kazandırır. Bu bağlamda danışana şunu
sorarım:
3. Yakın çevrenin çok uzağına kadar görebildiğinde bana haber ver.

Bu an sessizliğinizin danışana özellikle yardımcı olduğu anlardan bir
tanesidir. Ardından beden hareketlerini kulanarak aşağıdaki gibi bir
tepki vermesini isterim:
4. Acele etme. Uzağı görebildiğinde sağ el parmaklarını hareket ettir.
Bu sinyalin kendiliğinden ve düşünen bilincin analizi olmaksızın

doğrudan üst bilinçten gelmesini isterim. Danışanın rapor vermeye hazır
hale gelmesini beklemeniz gerekir aksi takdirde danışan uygulayıcıyı
memnun etmek için canlandırmasını zorlamaya meyil gösterebilir.
Danışan uzağı görebildiği bir yere süzüldüğünü söylediği noktada
etraflarında aydınlık, bulanıklık ya da karanlık görmelerinin artık bir
önemi kalmaz. Işıklar hakkında herkese aynı tip soruyu sorarım:
5. Sana yakın büyük bir ışık küresi mi görüyorsun yoksa uzakta

ışık noktaları mı görüyorsun ?
Farklı seçenekler sunmak direnci ve bazı danışanlardaki boşlukta kaybolma

korkusunu yahştınr. Ancak durum ne olursa olsun, eğer danışanlar sizin
önermenizden farklı bir şey görürlerse bunu doğrudan size anlatacaklardır.
Bu iyi bir şeydir çünkü danışammzı konuşturmanız ve doğru yolda
tutmanıza yardımcı olur.
Er ya da geç çoğu danışan ışık gördüğünü size rapor edecektir. Bu
ışıkların ileri zeka seviyesindeki varlıkları temsil ettiğini bazen açıklarım
bazense açıklamam. Bu aşamada sadece çok kararsız bir danışana rehberlik
ederim. Ruhsal varlığın yakınındaki büyük küre şeklinde tek bir ışık
genellikle ruhsal rehbt•ri temsil eder. Diğer taraftan, uzakta gözüken ışık
noktaları da genellikle ruhsal gruplarındaki diğer bireylerdir. Danışanlar
her hayattan sonra ufak farklılıklar içeren imgelemeler deneyimleyebilirler.
Örneğin bir hayatın sonunda ruhsal rehberlerden birisi ruhsal dünyanın
kapısında beklerken diğer bir hayahn sonunda bu rehber ruhsal dünyanın
daha derinlerinde bir yerde olabilir. Ruhsal varlık eşleri de yine benzer
bir şekilde bir geçiş sırasında gözükebilirken diğer bir geçişte hiç ortada
olmayabilirler.
Ruhsal Varlıklarla İlk Temas
Danışanlar uzaktaki ışıkları ilk gördüklerinde genellikle, "Yıldızları

görüyorum!" gibi bir cümle kurarlar. Bunun sebebi, imgeledikleri
görüntünün gece vakti Dünya'daki gökyüzünü anımsatmasıdır. Bu
aşamada, ışıklarla ilgili sorularımla devam edeceğim:
6. Kaç tane ışık görüyorsun ? Say.

7. Birlikte bir küme halinde mi duruyorlar yoksa ayrı ayrı mı ?
8. Biri diğerlerinden daha büyük mü duruyor?
Danışanların cevabı çoğunlukla, "Uzakta bir tane büyük ışık küresi

görüyorum," şeklinde olur. Gördükleri bu ışık küresi genellikle bir
rehberi temsil eder. Işıklarla ilgili gelen cevap ne olursa olsun benim
bir sonraki sorum hep aynıdır:
9. Gördüğün ışıkla (ya da ışıklarla) yolunun kesişebilmesi için

sağa doğru mu, ortadan mı yoksa sola doğru mu gitmen
gerekiyor?
Onlara tercihler sun manın yanı sıra, bu yaklaşım da son derece

başarılı sonuçlar orta ya çıkartıyor çünkü bu sayede danışanın yön
pusulası devreye giri yı ır ve ruhsal dünyada kendi ilerleyişlerine yön
verebileceklerinin faı 1-. ı ıı,ı va rıyorlar. Bu son soruya danışa n ışıkları
giird iiğü yön doğru l l ı ı .., ı ı ı ı d , ı n•vap verecektir, cevabın ardından
ı ıııl. ı r. ı � ı ı n u söylerim
10. Işık sana doğru süzülürken sen de ışığa doğru (sağa, sola ya
da düz karşıya doğru) süzül.
Bu noktada danışanın kendi yönünü bulabilmesi için biraz

beklemekte fayda vardır ancak fazla bekleyerek danışan ışık
noktaları ile iletişim kurmaya çalışırken bu sürecin yarım kalmasına
neden olmamak gerekir. Sıradaki sorum:
1 1 . Işık sana yaklaştıkça ve sen ona doğru yaklaştıkça ışığın parlak mı

yoksa sönük mü olduğunu ve gördüğün renkleri bana söylemeni
istiyorum.
Eğer cevap verirse, ruhsal varlığın gelişme seviyesi ve karakterine

ilişkisi ile ilgili olan ışığın özü ve harelerinin renkleri hakkında sorular
sorarım. Bu konu Ruhların Kaderi isimli kitabımın Beşinci Bölüm' ünde
daha detaylı olarak anlahlmıştır. Ruhsal Varlık Renklerini Tanımak
isimli bölüme geldiğimizde renkler hakkında biraz daha fazla bilgi
paylaşacağım. Eğer danışan tek bir parlak küre ya da önünde duran
bir ışık sütunu görüyorsa, ışığın parlak beyaz mı, sarı mı, mavi mi
ya da mor mu olduğunu bilmek isteri. Işığın rengi gelen rehberin
ileri seviye bir rehber mi yoksa orta seviyeli bir rehber mi olduğunun
göstergesidir. Farklı renklerde iki ya da daha fazla ışığın bir arada
kümelenmesi ise ruhsal varlık arkadaşlarını simgeler.
HAH sınıflarımda birbiri üzerind e ru hsal regresyon uygulaması
yapan öğrencilerimle çalışırken gl'ld l i kle beyaz renkli ışık üzerinde
bir kafa karışıklığı olduğunu giiz lt• m l i yorum zira bu renk ışık hem
rehberlere hem de ruhsal varlık a r k a d . ı � l.l rına ait bir ışık. Öğrencilerim,
"Neden hem rehberlerde hem dl' gl'n\ ruhsal varlıklarda beyaz ışık
ortaya çıkıyor?" diye sorarlar. H A i 1 ,·a l ışmalarımın ilk yıllarında bu
sorunun cevabını bulmak epey b i r /.a manımı almıştı. Renkler enerji
titreşimlerini temsil ederler ve beyaz renk ışık tayfında yer alan diğer
tüm renklerin temelini oluşturu r.
Uzaktan kend ilerine doğru gelen ışıklar gördüğünü rapor
eden danışanlar genellikle, " Lo� bir karanlığın içinden beyaz
ışıkların geldiğini görüyorum," d erler. İşte bu sebepler ışıkları ilk
gördüklerinde onları yıldız olarak tanımlarlar. Danışanı ışıklara

yaklaştırırken sahne değişir ve sorarım:
1 2 . Seninle buluşmaya gelen ışığın şeklini ve görüntüsünü

lütfen bana tarif eder misin ?
Eğer yaklaşan bir rehber ise, regresyon çalışması danışanı genellikle

büyük ve beyaz bir ışık topu, uzun ince bir ışık ya da insan figürü
görür. Kısa bir süre sonra da ışığın renginin sarı ya da mavimsi
bir renge döndüğünü size söyleyebilir. Renklerin beyazdan
başka renklere değiştiğini ifade eden raporlar seansın daha ileri
evrelerine kadar gelmeyebilir ve mesela danışanınızı oryantasyona
soktuğunuzda ya da ruhsal grupları ile beraberken bu konudaki
raporlamalar başlayabilir.
Eğer danışan sabit ve parlak bir beyaz ışıktan bahsediyorsa bu
düşüncelerdeki ve niyetteki netliği sağlayan titreşimsel enerjinin
saflığına işaret eder. Burada gelişmiş bir ruhsal varlığın izleri ve
mavi ve mor ışık huzmelerinden ortaya çıkan bilgeliği vardır.
Kırmızıların, sarıların, yeş i ll e ri n ve mavilerin içinde beliren beyaz
benekler bel irebi li rkt.•n d a ha gt.• nç ruhsal varlıklar sabit bir beyazlık
görürler. Bu b e ya z a ksa n l a r s ö nü k olabilecekleri gibi parlak da
olabilirler. Göz kı rpa r gibi yanıp sönen ışıklar huzursuzluğun,
heyecanlı bir coşkunl uğun ve uyum için çaba sarf etmenin ifadesidir
ve daha az ge li şmiş ruhsal varlıklara mahsustur.
Ruhsal varlık ve ışık birbirine kavuştuğunda şu soruyu sorarım:
1 3 . Bu ışık yaklaşarak sanki elini tutacak gibi sana doğru mu

süzülüyor yoksa seni sevgi dolu bir enerjiyle mi sarıp
sarmalıyor?
Giriş kapısındaki ruhsal varlık davranışları konusunda daha fazla

bilgi için Ruhların Kaderi isimli kitabımın Dördüncü Bölümü'nü
okuyabilirsiniz. Bir rehberin ruhsal varl ığı şifa enerjisi ile sarıp
sarmalaması ile ruhsal varlığın elini tu tmak gibi sadece ruhsal
varlığın eterik bedeninin hatlarına odakla nması arasında teknik bir
fark vardır. Sarıp sarmalamak (bu durumd .ı ru hsal varlık kendini bir
balonun içerisindeymiş gibi hisseder) eylemi ruhsal varlık arkadaşı

ya da ruhsal varlık ikizinden ziyade her zaman bir ruhsal varlık
rehber tarafından gerçekleştirilir.
Bir sonraki adımda bir rehberin enerjisinin danışanıma kendini
nasıl hissettirdiği hakkında bilgi isterim. Bu aşama geri dönen bir
ruhsal varlığa, benim nüfuz etme olarak tanımladığım ve enerjinin
ruhsal varlığın içinden geçmesiyle gerçekleşen gençleşme, yenileme
enerjisinin uygulandığı aşamadır. Ruhsal enerjinin farklı formlarını
Ruhların Kaderi isimli kitabımın Dördüncü Bölümü'nde detaylı olarak
anlatıyorum. Seansın bu evresinde çoğu danışanın rahatlamaya
başladığını göreceksiniz. Verdikleri tepkiler tam bir huşu hali içinde
olmakla, barış içerisinde olmak ve türevleri şeklinde değişecektir.
Danışanlar enerjilerinin bir anda daha az yoğun olduğunu
hissedeceklerdir. Bu durum fiziksel bedenlerinden zihinsel olarak
ayrıldıklarının göstergesidir.
İnsanların rehberlerini ofisinizde ilk defa gördüklerinde
verecekleri duygusal tepkilere hazırlıklı olmanız gerekir. Çoğunun
gözü yaşlanır ya da kendileri için atanmış sevgi dolu bir öğretmenin
varlığından ötürü kendilerini tutamayarak ağlamaya başlarlar. Bazı
danışanlar gördükleri ve hissettikleri şeyin rehberleri olduğunu
anladıklarında mutluluktan kahkaha atarlar. Doğruyu söylemek
gerekirse bu an tüm seansını boyunca yaşayacağınız en içten ve en
derin andır, bu sebeple fazla konuşmadan danışanın bu anın keyfini
çıkartmasına izin vermenizi öneririm . Yakınlarınızda bir yerlerde bir
kutu mendil bulunduru n . Regresyon çalışması sonrası telkinlerde
bulunmak gibi bir alışkanlığım v a rdır, bu sayede rehberlerine dair
hatıraları ve zihinlerinde görd ü k l eri görüntüler hayatları boyunca
onlarla kalır.
Karşılayan Ruhsal Varlıklarla İlişkiler
Giriş kapısına gelerek yeni gelen ruhsal varlıkları karşılayan ruhsal

varlıkları tanımak ve kişisel dinamiklerini bilmek çok önemlidir. Bu
aşamaya ucu açık sorularla başlarım:
1 . Seni karşılamaya gelen bu varlık hakkında daha önceden

konuşmadığımız düşüncelerin var mı ?
Çoğu danışan rehberleri ve ruhsal varlık arkadaşları ile ilgili soruları

anlamak ve cevap vermek için be lir l i bir süreye ihtiyaç duyar. Bu
konuyla ilgili konuşurken bir noktada şunu sormanız gerekir:
2. Önünde bl'lirc11 mrlığın dişi mi yoksa erkek mi olduğuna dair

bir hissiyat111 mr m ı ?
Tecrübelerime dayanarak cinsiyeti olmayan ışıl kitlesi görmeye

devam eden ruhsal varlıklar çoğunlukla insan figürü görmeye ihtiyaç
duymayan daha deneyimli ruhsal varlıklar oluyorlar. Gördükleri
ruhsal varlıkların çift cinsiyetli olduğunu söyleyen danışanlarınız da
olacak.
Eğer görülen ışık bir ruhsal varlık arkadaşı ise, danışanın geçmiş
hayahndan hatta şu anki hayahndan birisinin suretinde belirerek
kendilerini tanınır hale getireceklerdir. İ ster bir rehber olsun isterse
ruhsal varlık eşi, danışan her insan formu görd üğünde aşağıdaki tipte
sorular sorarım:
3 . Yüz hatlarını ayırt edebiliyor musun ?

4. Saçının rengi ve uzunluğu hakkında ne söyleyebilirsin ? Ya
gözleri?
5. Bu varlığın görüntüsü tanıdığın birisine benziyor mu ?
6. Burada Dünya'da kullanılan sözlü iletişimin geçerli
olmadığını biliyorum ancak seninle, zihninde beliren
kelimeler ya da zihnine yerleştirilen resimler gibi telepatik
olarak iletişime geçiyorlar m ı ?
Ruhların Yolculuğu isimli kitabımın Üçüncü Bölümü'nde Eve Dönüş

başlığı altında, bir ruhsal varlığın giriş kapısında ruhsal varlık
gruplarının bireyleri ile buluşmasının nasıl bir şey olduğuna dair
bilgileri bulabilirsiniz. Normalde bu tip karşılaşmalarda bir ruhsal
varlık eşi olur. Böyle bir buluşmanın gerçekleşmesi halinde buluşma
çok uzun sürmez çünkü hali hazırda yeni gelen ruhsal varlığı bir
sonraki istasyona götürmek üzere bekleyen bir rehber ruhsal
varlık beklemektedir. Eğer ruhsal varlık arkadaşlarının da katıldığı
kapsamlı bir kutlama yapılacaksa bu genellikle ruhsal varlık tüm
grupla iletişime geçtikten sonra gerçekleşir. Ruhsal varlık grubunun
üyeleri ile yapılan herhangi bir yuvaya dönüş kutlaması ya giriş
kapısında ya da bütün grupla birlikte, ruhsal varlığı sevgi ve neşeyle
onurlandırmak için yapılır.
Yuvaya dönüş toplantılarının tüm eğlencenin ve oyunların yanında
çok derin ve önemli bir anlamı vardır. Örneğin bir önceki hayatında,
1. Dünya Savaşı sırasında Fransa'ya gönderilen İngiliz Ordusundaki
birliğinden dört kişi ile çok ya kın ilişkileri olan bir danışanım
vardı. 1914 yılının Ağustos ayının sonlarına doğru bu beş arkadaş
Seine Nehri'nin sol kıyısında yer alan renkli bir Paris kafesinde hep
beraber son bir akşam yemeği yemişlerdi. Önlerindeki zorlu görevi
unutmak için şarkılar söyleyerek, müzik ve şarap eşliğinde bir eğlence
yaşamışlardı. Ertesi sabah bu askerler savaş alanında ön saflara
yerleştirilmişlerdi ve Eylül ayının başlarında, aynı gün ve saatte, 1.
Marne Muharebesi sırasında birisi hariç hepsi ölmüşlerdi. Kurtulan
tek kişi ağır yaralanmıştı ve malul olarak eve gönderilmişti. Benim
danışanım olan bu kişi, o hayatınd a 1 936 yılında ölmüştü.
Ruhsal varlık grubuna dönüşünün ardından dört arkadaşı asker

üniformalarıyla onu karşılayarak Paris'teki o kafeden bir sahne
yaratarak yuvaya dönüş ve tekrar bir araya gelme kutlaması yaptılar.
Bu yuvaya dönüş kutlamasının amacı, iyileşme sürecini hızlandırmak
ve önceki hayatta yaşanan trajediden kurtulmaktı. Ruhsal varlıkların
giriş kapısında bir enerji yenileme kaynaklan olduğu doğru olınakla
beraber, travmatik olaylar sonucunda eve dönen ruhsal varlıklara
daha fazlası sunuluyor. Bu durumun özellikle insanların kaybettikleri
sevgilileri ya da yakın arkadaşları için geçerli olduğuna inanıyorum.
Bu nedenlerle eve dönüş sahnelerinin sadece keyif verici sebeplerden
ötürü oluştuğu düşünülebilir ancak aynı zamanda danışanınız için
özel bir anlamı olan acı dolu karmik olayların sembolü de olabilme
ihtimalini değerlendirmeniz gerekir. Geçmişte yaşanan bu birtakım
olayların danışanınızın bugünkü hayatını etkiliyor olma ihtimali
vardır.
Danışanınızın geçmiş hayatından ve birlikte değerlendirmiş
olduğunuz bir kişinin hala Dünya' da ve aynı zaman diliminde
yaşıyor olmasının bir önemi olmadığını lütfen aklınızdan
çıkartmayın çünkü enerjimizin bir kısmı ruhsal dünyadan hiçbir
zaman ayrılmıyor. Örneğin, eğer anneniz sizden otuz yıl önce vefat
ettiyse, yeni bir hayata reenkarne olsa bile ruhsal dünyada kalan bir
kısım enerjisi her zaman sizi karşıla mak üzere hazır bulunacaktır.
Bu süreç R uhların Kaderi isi m l i kitabımda Ruh Bölünmesi başlığı
altında çok defa ele alınmıştır.
Ruhsal regresyon sea nsınızın herhangi bir noktasında ruhsal
varlıkların kimlikleri bel i rlenirken yavaş ilerlemek danışana tanımak
için zaman vermek her zaman faydalıdır. Rehberlerle iletişime
gelindiğinde ise ilk başlarda gelebilecek üstünkörü cevaplara
hazırlıklı olmalısınız. Danışanınız ve öğretmeni arasındaki ilişkinin
yoğunluğundan sebep sorularınızı saptırarak size, "Birbirimize
söyleyecek hiçbir şeyimiz yok," gibi bir cevap verebilirler. Bu
cümlenin aslı anlamı size söyleyecek hiçbir şeyleri olma dığıdır.
Aralarındaki görüşme özel kabul ed i l i r ya da danışanınız
meydana gelen olayı kelimelerle ifade etml' n i n gereksiz olduğunu
ı l iişli nmektedir.
Pasif olup, danışanın sır saklamasını asla kabul etmem. Benim

işim, danışanın şu andaki hayatı için öğrenebildiğim kadar çok şey
öğrenmektir. Yukarıdaki gibi bir durumda nazikçetlanışanı uyararak
rehberi ile aralarındaki görüşmenin özel olduğunu bildiğimi ve
yaptırıma saygı duyduğumu belirtirim. Ancak şunu da eklerim:
Her şeyin iyi olduğunu bilebilmem için aldığın bilgileri bana

rapor etmen önemli.
Bazı durumlarda, daha zorlayıcı bir yaklaşım kullanabilirim:
Şu andaki hayatın ve iyiliğin için önemli olan bilgilere

ulaşabilmek adına bana geldin. Benim sana yardım edebilmem
için senin yardımına ve işbirliğine ihtiyacım var ki böylece bu
görüşmemiz kaydedilebilsin (danışanın ses kaydı).
Eğer danışanım hala ruhsal rehberi ile ilgili bilgi vermek konusunda
direnç gösteriyorsa sorgulama yöntemime devam ederim. Böyle bir
durum aşağıdaki soruyu sormak için iyi bir zaman olabilir:
7. Ruhsal varlık rehberinin ismi nedir?
Kabul seansında, hatırlamalarına yardımcı olmak maksadıyla

zaman zaman neden-etki enerjini harekete geçirmek için alınlarına
dokunacak olduğumu açıklamış oluyorum. Regresyon çalışmasına
başlamadan önce danışana bu prosedürün özellikle isimleri
hatırlamada çok yardımcı olduğunu söyleyerek bir ön şartlandırma
yaparım. Seans sırasında bu manevrayı yaparken, onlara yardımcı
olabilmem için hem ağız araya bi leceklerini hem de ismi bana
heceleyebileceklerini söylerim.
Seansın danışanın ruhsal varl ık kümesi grubundaki ruhsal
varlıkların isimlerini sorduğum evresi için bir hazırlık niteliğinde
olacağından, giriş kapısındayken rehberin ismi üzerinde çalışmak
oldukça faydalıdır. Bazen danışanla r için ruhsal varlıkların isimlerini
hecelemek tek seferde söylemekten daha kolay olur. Eğer danışan
rehberinin ismini bilemiyorsa onlara, "Bu konuda endişelenme, daha

sonra isimlerini hatırladığında bana söylersin," diyerek rahatlatırım.
Eğer danışan rehberinden aldığı düşüncelerle ilgili her türlü
soruya cevap verebiliyorsa araştırmama aşağıdaki şekilde devam
ederim:
8. Sana ne söyleniyor?
Daha belirgin olmasını istiyorsam biraz daha zorlayarak şu soruyu

sorarım:
9. Son hayatındaki performansınla ilgili rehberin ne düşünüyor?
Bu noktada, sorulan sorular ve alınan cevaplar danışana göre farklılık

gösteriyor. Ancak bilmelisiniz ki, giriş kapısında fazla bir bilgi almak
pekte mümkün olmuyor. Burada alacağınız cevaplar genellikle,
"Rehberim yapmam gereken şeyi yaptığımı söylüyor," ya da, "diyor ki,
hoş geldin! Yakında konuşacağız," şeklinde oluyor.
Yine de siz sahneyi, ruhsal dünyanın ileriki aşamalarında sizin
tarafınızdan sorulan yukarıdaki gibi sorulara detaylı olarak cevap
verecek olduğunu danışanın bilinçli zihninin kabul etmesi için
oluşturuyorsunuz.
Giriş kapısında hiçbir zaman çok fazla vakit kaybetmem ve
danışanımı re h be ri ill' birlikte, daha fazla bilgi akışının olacak olduğu
bir sonraki istasyona gitmesi için teşvik ederim. Eğer danışan yarı
yolda k almad ı y sa , ilk durak büyük ihtimalle ruhsal varlık enerjisinin
yenilendiği bir a lan olacaktır. Bu aşamada sorulacak sorular:
10. Şu anda ne oluyor?
Danışan genellikle, 'Tekrar hareket ediyorum," gibi bir cevap verir. Eğer
danışanın zihninde hiçbir şeyin açığa çıkmadığını düşünürsem o vakit
aşağıdaki şekilde bir soru da yöneltebilirim:
1 1 . Bir yerlere götürülmek üzere kendini hazır hissediyor musun?

Seans boyunca en çok sorduğum sorulardan bir tanesi:
12. Buradan sonra nereye götürülüyorsun?
Eğer hiçbir şekilde başarılı bir cevap alamazsam o zaman daha net bir
soru sormayı denerim mesela:
13. Rehberinle birlikte bir tür oryantasyona gitme vaktinizin geldiğini

düşünüyor musun ?
Ruhsal varlığın hareketine dair danışanlar tarafından tarif edilen

ve göz önünde bulundurulması gereken bir konu daha vardır.
Kendilerini ruhsal dünyada oradan oraya gitmeye kaptıran
danışanların tek yapması gereken düşünceyi oluşturmaktır ve bir de
bakarlar ki düşündükleri yerdedirler. Bu durum ruhsal yolculuğun
doğasının özünü oluşturur. Bu sebeple danışanlarınızın sizin
hareket ile ilgili direktiflerinizin önüne geçmeye hevesli olduklarını
fark edebilirsiniz.
Yeni Gelen Ruhsal Varlıklar için

İstasyon Durakları
Temel olarak yeni gelen ruhsal varlıklar için üç ana istasyon durağı
vardır:
1 . Giriş kapısı: başka bir ruhsal varlıkla ilk temasın

gerçekleştiği yer.
2. Oryantasyon: bir rehber tarafından ruhsal varlığın
belirli bir yere götürülerek bilgilendirilmesi.
3. Son durak: ruhsal varlığın kend i grubuna döndüğü yer.
Bazı danışanhırınızla, ru hsa l varlığın gelişim evresine ve son

hayatında yaşa mış old uğu zorl ukların ya da travmaların derecesine
göre yukarıdaki forma tın, değişiklik gösterdiğini göreceksiniz.
Ruhsal varlık doğrudan ruhsal varlık grubuna gidebildiği gibi bazen
ilk oryantasyonu es geçerek Yaşlılar Meclisine de gidebilir. Bazen de
ruhsal varlık bir inziva dönemi yaşar ve diğer ruhsal varlıklarla fazla
iletişime geçmed en sessiz bir yerde durumunu gözden geçirebilir.
Bağımsız çalışma gruplarında yer alan ileri seviyeli ruhsal varlıklar,
bir reenkarnasyondan döner dönmez yine hemen bu gruplarına
katılırlar. Bazı ruhsal varlıklar ise hayatlarını tamamlayıp yuvaya
döndüklerinde çalışmak için kendilerini bir sınıfta ya da bir
kütüphane de bulabilirler. Dönen ruhsa l varlıklar hemen yeni bir
hayata reenkarne olmazlar.
Yeni bedenden ayrılmış olan ruhsal varlıkların yuka rıdaki üç
temel durak dışında en çok gittikleri giiri i k•n yer enerji yenileme
yeridir. Bazı ruhsal varlıkların zarar görmüş olan enerjilerini

yenilemeleri için derhal bir enerji tedavisinden geçmeleri gerekir. Her
ne kadar ilk temasların çoğu ve rehberlerle yapılan oryantasyonlar
bir tür yenilenme enerjisi içerse de, ruhsal varlıklar dünyasındaki
iyileşme sürecinin çok çeşitli alternatif yöntemleri vardır.
Bazen yeni geçiş yapmış olan bir danışan, zayıflamış olan ruhsal
varlık enerjisinin garip görünüşlü bir yerde olduğunu söyler.
Örneğin, iyileşmelerine ve enerjilerini dengelemelerine yardım eden
geometrik şekillerle ya da kristallerle çevrili bir alanda olduklarını
söyleyebilirler. Bu alanın yardımıyla titreşimseviyelerini ayarlamaları
gerektiğinden ve ruhsal varlık gruplarına tekrar katılmadan önce
yalnız kalmaya ihtiyaçları olduklarından bahsedebilirler. Bir müddet
zihinsel olarak iletişime geçmek istemezler. Bazı hayatlardan sonra
ruhsal varlıkların başka aktivitelere katılmadan önce sessizce
düşünmeye ihtiyaçları vardır. Danışanların söylediğine göre ise,
rehberler ruhsal varlıkların ilerlemesini izlerler.
Danışanalar sıklıkla kristallerin yenilenmenin sembolü
olduğundan bahsederler. Danışanınız size yukarıda belirttiğimiz
enerji iyileştirme alanının cama benzer prizmalara bezediğini ya da
etraflarında renkli ışıklar yansıtan çok yüzeyli duvarlar olduğunu
söyleyebilir. Bu gibi yerler ruhsal varlığın doğal enerjisini evrensel
şifa enerjisi ile şarj eden enerji jeneratörü vazifesi görürler. Zaman
zaman olanları ve gördüklerini ifade etmeye çalışan danışanın eline
bir kuvars kristali yerleştiririm çünkü kristalin düşüncelerimize dair
bir iletken görevi gö rd ü ğ ü ıw ina ıı ı yoru m .
Hayatlar arası h a y a t t a old ı ı ğu gibi, yaşamakta olduğumuz
hayatta da y a l n ı z k<ı l nı . ı k , l ı i ı l ' kendimizi değerlendirmemiz ve
enerjimizi yenf ü•nwnı i ı. iı, i ı ı olanak sağlar. Hayatımız boyunca,
rollerimiz sebebiyll' o 1-.. ı ı l . ı r ı,·o k dağılırız ki hiçbir zaman aslında
kim olduğumuzu i l)� rı · ı ı ı ·ı ı wy iz. Özellikle zor bir hayatın ardından
bir anda karşılaştığ ı m ı z t ü m wrluklarla aramızdaki bağı oluşturan
bedenlerimize art ı k s.ı h i p olmadığımızı faı:k ederiz. Dolayısıyla,
ruhsal varlığın ru hs.ı l d ü nyada ilerleyerek diğer ruhsal varlıklara
katılmadan önce sessi z ve sakin bir zaman dilimine neden ihtiyaç
duyduğunu anlama k çok da güç d eğildir.
Ruhların Kaderi isimli kitabımın Dördüncü Bölümü'nde ruhsal

enerji yenilemede yuvaya dönen ruhsal varlığın durumuna
göre uygulanan şifa enerjisinin türleri hakkında detaylı bilgiler
bulabilirsiniz. Şifa enerjisi türleri üç ana kategoriyi içerir:
1 . Kalabalık ruhsal varlık grupları için oryantasyon

öncesinde uygulanan standart tedavi.
2. Vahşi bir ölüm neticesinde enerjileri hasar görmüş
ruhsal varlıklar için acil durum tedavisi.
3. Bütün hayatları boyunca şiddetli hasara maruz kalmış
olan ruhsal varlıklar için tasarlanmış olan ve iyileşme
alanlarında uygulanan özel tedaviler.
Eziyet dolu bir hayatın ardından iyileşme alanları hakkında

danışanınız sizinle çok fazla detay paylaşmayacaktır. Şayet bugünle
doğrudan bir ilgisi olduğunu düşünmüyorsam bu gibi durumlarda
onları zorlamam çünkü seansımızın başarılı olması için danışanın
bu deneyimi tekrar yaşamasına ya da üzerinde düşünmesine gerek
yoktur. Benim böyle bir durumda terapi felsefem, Travmalara Karşı
Hassasiyeti Azaltma bölümündeki ile aynıdır.
Önceki hayatlardan sonra uygulanan enerji yenilemeye
ilişkin engellenmiş anılar belki de rehberlerimiz tarafından
bize unu tturuluyor ve bizi korumak maksa dıyla hatırlamamız
engelleniyo rdur. Nadir d u rumlarda, ileri derecede hasar görmüş
ruhsal va rlıklara d a i r bir şeyler öğrenmemi sağlayan raporlar
genellikle söz konusu ruhsal varlığı tanıyan üçüncü şahıslar ya
da rehabilitasy on eğitimindeki uzman ruhsal varlıklar tarafından
bana verilir. İleri derecede yıpranmış bir ruhsal varlığın yeniden
şekillendirilmesi ya da ruhsal varlıkta yapılan ciddi değişiklikler
ruhsal varlığın tekrar Dünya'ya dönmemesi ile neticelenebilir. Eğer
danışanınızın ruhsal varlığı üzerinde önceki hayatından sonra ciddi
bir değişiklik yapıldıysa bu süreci hatırla ması bir iyi niyet hareketi
olarak engellenmiştir. Böyle durumlard a müdahale etmemek
gerektiğine inanıyoru m.
Rehberlerle Oryantasyon
Karşınıza çıkan vakaların hepsi bir tür rehberlerle oryantasyon

içereceğinden ötürü ruhsal varlıklar dünyasındaki ana duraklardan
bir tanesi olan bu durağın farklı yönleri hakkında bilgi sahibi olmanız
gerektiğini düşünüyorum. Regresyon çalışması sırasında ilk defa
rehberi ile görsel temas sağlayan danışanınızın bir tür huşu hali
içerisinde olacağı konusuna daha önce değinmiştim. Ruhsal varlık
giriş kapısından geçerek rehberiyle buluşup önceki hayatlarının
gözden geçirildiği ve ortama alıştırma sürecinin gerçekleştiği alana
geldiklerinde danışanın hisleri kelimelere dökülmeye başlar.
HAH uzmanlarının, Ruhların Yolculuğu isimli kitabımın Beş ve
Sekizinci Bölümlerinde oryantasyon ve rehberler ile ilgili konuları
tekrar okumasında fayda görüyorum. Kitapta bu konuları ruhsal
ortamlar ve ileri ve orta dereceli rehberlerin rolleri olarak ele
alıyorum. Söz konusu konular karşılaşacak olduğunuz birçok vakayı
yakından ilgilendirecl•ktir. Her vakanın detayları farklılık gösterse
de birçok benzerlikler göreceksniz. Örneğin, rehberleri ile ilk defa
temasa geçtiklerimk kendini adamış bir Hristiyan danışanınız,
"Aman tanrım, İsa ' y ı görüyorum!" diyebileceği gibi, "Şimdi bir
melek beni karşılamaya geldi," yorumu da benzer bir yorumdur.
Seanslarının ru hsa l olmaktan ziyade dini bir deneyim olduğunu
d üşünen katı teolojik inançlara sahip danışanlar vardır. Bu
d anışanların dini dok trinlere karşı olan bilinçli önyargıları seansınız
s ı rasında ortaya çıka r. Bu tipteki danışanların hassasiyetine karşı
d i kkatli olmaya gayret gösteririm ve onlara, "Çok güzel, ama bu
l i güre yaklaşarak daha iyi bakma y ı deneyelim," derim. Danışanlar
çok geçmeden gördükleri figürün Dünya yüzündeki temel dinlerin

büyük peygamberlerinden biri olmak yerine, varoluşlarının
başlangıcından beri onlara atanmış olan kendi şahsi öğretmenleri
olduğunu fark ederler.
Bazı insanların kişisel rehberlerini "koruyucu melekler" olarak
adlandırmalarına şaşırmamak gerekir. Bu süzülen varlıkların
kanatlan yoktur ama etraflarındaki parlak beyaz ışık zaman zaman
kanatları andırabilir. Danışanınız oryantasyona doğru gitmeye
başladığında çoğu zaman rehberlerinin bornoz benzeri bir kıyafet
giydiklerini ve daha önceden hiç görmedikleri kendine özgü ve ayırt
edici yüz özelliklerine sahip olduğunu söylerler.
Oryantasyon yeri genellikle rahat ve Dünya' daki tanıdık ortama
benzeyen bir yer olarak tasarlanmıştır. Danışanlarım genellikle
bir bahçede öğretmenleri ile birlikte beyaz mermer bir bankta
oturduklarını rapor ederler. Bu ortam masa ve sandalyelerin olduğu
tanıdık bir oda olabileceği gibi bulutlardan oluşan havadar bir yer
de olabilir.
Bu noktaya gelindiğinde danışanınızın bir önceki hayatını gözden
geçirmiş ve hem başarıla n hem de başarılamayan hedeflere ve bu
hedefleri çevrek•yl'll d ur u m l a ra dair bilgi sahibi olmuş oluyorsunuz.
Bu s e b e pk� tl• k ra r ru h sa l d ünyaya asimile olmakla ilgili hatıraları
,
konusu nda o n l a ra yardımcı olabilirsiniz. Oryantasyon zihinsel

iyileşmenin �erçekl eşti ği yerdir. Üçüncü şahıs olarak ruhsal varlık ve
rehberi a ra s ın d a k i konuşmalara nazikçe katılabilir ve danışanınızın
şu anki ha ya tına dair tavırları ve açmazları hakkında çok daha
fazla şey öğrenebilirsiniz. Kitabın ilerleyen evrelerinde ruhsal
dünyanın şimdis i n i ne şekilde şu anda uygulanan terapi olarak
kullanabileceğinizi açıklayacağım.
Oryantasyon sırasında kullanılabilecek ve yararlı olabileceğini
düşündüğüm soruları aşağıda bulabilirsiniz:
1. Rehberinle konuşurken, geçmiş haya t ın da hangi hedeflere

önceden ulaştığın konusunu tartışıyor ın ı ı s ı ı n u z ? Eğer bu koıı u
üzerinde konuşuyorsanız lııı hedeflerin kaç tanesine erişm işs in ?
2 . Bu hedeflerle ilgili olarak bana geçmiş hayatındaki en büyük

başarının ve en büyük hayal kırıklığının neler olduğunu
söyleyebilir misin ?
3. Sürekli gelişimin konusunda son birkaç hayatını yaşamış
olduğun tüm hayatlarla nasıl kıyaslarsın?
4. Hayatlanndan önce, hayatlann sırasında ve hayatlarından sora
rehberinin ne şekilde sana yardım ettiğini bana anlatır mısın?
5. Bu oryantasyon sırasında rehberin senin genel gelişiminle ilgili
bir yorum yapıyor mu ?
6. Eve yolculuğunun bu evresinde sana hangi tavsiyeler veriliyor?
7. Bu görüşmede senin için önemi olan başka hangi konular ortaya
çıktı?
Oryantasyon, danışanların kendileri hakkında daha derin bilgiler

edindikleri bir zamandır. Bu sebeple sorularınızı şu anki hayatlarında
neler olduğuyla ilişkilendirmeniz iyi bir fikirdir. Ruhsal varlıkların
bu ruhsal ortamdayken kendi eksiklikleri konusunda daha dürüst
olduklarını göreceksiniz. Bir hayatın tamamlanmasından sonra
gelinen oryantasyon kişisel eleştirilerin en yoğun olduğu süreçtir.
Rehberlerin hepsinin farklı bir tarzı olsa da çoğu, "Kendine bu kadar
fazla yüklenme, gayet başarılıydın," tarzında bir tutum takındıklarını
gördüm.
Binlerce rehber yönetiminde gerçekleşen oryantasyonu dinlemiş
birisi olarak size, rehberlerin hiçbir zaman katı ya da kontrolcü
olmadığını söyley e bil i ri m . Rehberlerin empatik bir dinleme
eğiliminde old u ğ unu gözlemleyeceksiniz zira onlar ruhsal varlık
danışanları hakkınd a zaten her şeyi biliyorlar. Hiçbir şey saklı
kalamaz ve ruhsa l varlık bunu zaten gayet iyi biliyor. Benim
inancıma göre her bir ruhsal varlık için, ruhsal varlığın ölümsüz
karakterindeki güçlü ve zayıf yanlara karşı gösterdikleri benzerlikler
doğrultusunda rehberler atanıyor. Bir başka deyişle, öğretmenin
karakteri öğrencin i n karakterine benziyor ya da bir noktada aynı
zorluklarla savaşrn<ı k durumunda kalmışlar.
Rehberlerimizi n biz� karşı beslediği sevgi çok kuvvetlidir ve
hayatımız süresince çoğu zama n içgüdü olarak nitelendirdiğimiz
durumlar aslında rehberimizin bize bir şey söylemeye çalışma

çabasıdır. HAH seansının ardından danışanınız, hayatınin önceki
evrelerinde odaklanmalarını sağlamak ve farkındalıklarını
arttırmak için bazı sembolik mesajların onun için bırakıldığını
fark ettiğini size açıklayabilir. Tüm rehberlerin farklı olduğu bir
gerçektir. Bazı rehberler bizlere hayatımız süresince düştüğümüz
derin çukurlardan çıkmamız konusunda zihinsel olarak daha aktif
şekilde yardımcı olurken bazı rehberler ise mesafelerini koruyarak
adeta hayatımızda yokmuşçasına sadece kriz anlarında onlara
yakardığımız durumlarda bize yardımcı olurlar.
Danışanınız en yakın geçmiş hayatında hedeflerini
gerçekleştirememenin verdiği sıkıntıyı dile getirirken, danışanınızın
şu anki hayatında yaşadığı zorluklara ilişkin benzerlikler fark
edebilirsiniz. Bu gibi durumlarda belli başlı konulara odaklanmak
yerine üzerinde çalışmakta olduğum ruhsal varlık hakkında
mümkün olduğu kadar çok bilgi toplamaya gayret ederim.
Tecrübelerime göre, oryantasyon süreci ru hsal varlığın yoğun bir
şekilde sorgulandığı bir sü reç o l m a k yerine daha ziyade şefkatli,
nazik bir re hbe rl ik w b i l g i l en d i rme sürecidir. Ruhsal varlığın
algıları ve davrn nı;; la rı ü zt•ri n d e yapılacak olan daha derin analizler
genellikle ru hsa l d ü n y a nı n i lerleyen evrelerinde ortaya çıkar.
HAi 1 sm n s ın ı n ba zı evrelerinde sizin ısrarcı sorularınız avantajlı
bir durum olu;;turabilir ancak oryantasyon evresi bu evrelerden birisi
değildir. Daha fazla bilgiyi ortaya çıkartma yönündeki çabalarınızın
sonuç vermed iği d urumlarda psikoterapi için en uygun zamanın
danışanınızın meclisi öncesinde olduğunu hatırlamanızda fayda vardır.
Bazı danışanların hislerini ve yaşadıkları ruhsal deneyimi kutsallığından
ötürü gizli tutmayı istemek gibi arzuları olabileceğini de unutmamanız
gerekir. Garip bir durum olmakla birlikte HAH seansı süresince
insanların paylaşmaktan en çok kaçındıkları evrenin oryantasyon evresi
olduğunu gözlemlemişimdir ve yılar süren çalışmalarım neticesinde
bu fenomen üzerinde bazı tespitlerin olmu;;tur.
Oryantasyon evresi ruhsal varlığın ilk d l' fa bir rehberle birlikte son
enkarnasyonunu değerlendirme fırsatını yaka ladığı evredir. Ancak
bazı ruhsal varlıklar daha fazla rahatlamaya i h tiyaç duydu klarından
ötürü bu evre için tam anlamıyla hazır olmayabilirler. Danışanın

bu evrede daha ketum bir tavır sergilemesine sebep olan başkaca
etkenler de mevcuttur. Yaşadığı deneyimi gizli tutmayı istemenin
ötesinde bana göre, danışanlar yaşadıkları deneyimi tam olarak
algılayamamaktadırlar.
Oryantasyon evresinin ruhsal dünyadaki sürecin en baş
evrelerinden olması sebebiyle ruhsal varlığın henüz terk etmiş
olduğu bedene karşı bağlılığı bu evrede devam etmektedir. Son
bedenlerine ait biyolojik mizaçlarının ve kişiliklerinin izleri ölümden
sonra bir müddet daha devam eder ve bu durum, yeni gelen ruhsal
varlığın ölümsüz karakterine tekrar kavuşmuş olmasına rağmen
gözlemlenir. Bu bahsettiğim etkenlerden ötürü danışanınız şu anki
bedeni ile kıyaslandığında farklı bir biyolojik durumda olduğundan
oryantasyon evresine dair raporladığı ruhsal varlık anıları
başlangıçta zihninde karışıklığa neden olabilir.
Danışanınızın hayatlar arası hayatında tecrübe ettiği derin ve
daha saf bir ruhsal varlık durumuna geçiş sürecine adaptasyonu
biraz zaman alacaktır. Seans ilerledikçe spiritüel hayatın psikolojik
gerçekliğinin danışan için daha hakiki ve daha canlı bir hale
geldiğini göreceksiniz. Oryantasyon sırasında acele etmez ve tedavi
sürecini ağırdan alırsanız, seansın ilerleyen evrelerinde danışanlar
kendilerini tam anlamıyla ruhsal birer varlık olarak algılamaya
başladıklarında bu tutumunuzun ne kad a r avantajlı bir yaklaşım
olduğunu anlayaca ksı nız.
Oryantasyon sii rt•ci ıı i n gl'ri d önen r u h sa l varlık için bir gözden
geçirme ve ta nıtım s i i rl'ci olması sebebiyle, ruhsal boyuttaki
zaman kavramı Dii ııya zamanı ile karşılaştırıldığında danışanlar
için oldukça kısa ol.ıca ktır. Danışanlar sıklıkla en son oryantasyon
deneyimlerinin d l'l a y ları hakkında çok fazla şey hatırlamadıklarını
söylerler ve belki d l' �u anki bedenlerinde yaşarken çokta fazla şey
hatırlamamaları gt•rekir. İşte bu ve bu gibi birçok sebepten ötürü
ortalama bir danı�a n, oryantasyon evresinde alınabilecek bilgiler
tükendiği noktada bu evreyi geçerek onları bir sonraki istasyona
götürme çabaların ızı yadırgamayacaktır. Bu noktaya gelindiğinde
ve doğru olduğuna inandığım bir anda şu soruyu yöneltirim:
Bir sonraki durağa doğru hareket etmenin zamanı geldi mi?
Şayet soruma belirgin bir cevap alamazsam daha direkt bir soru
yöneltmeyi seçerim:
Sence arkadaşlarına tekrar katılma zamanı geldi mi?
Genellikle bu sorunun cevabı 'evet' olur.

Regresyon çalışması uygulayıcıları olarak seansın şeklini ve
hızını yönetmek konusunda ciddi bir çaba sarf ederiz. Ancak
danışanlarınızın ruhsal imgeler konusunda belirli tercihleri
olabileceği ya da bazı imgeleri diğerlerine nazaran daha çok tercih
edecek oldukları konusunda sizleri uyarmam gerekir. Tedavi
sürecini göz önünde bulundurarak seansın belirli bir evresinde şu
soruyu sormanın doğru olabileceğini düşünebilirim:
Kendi ruhsal iyiliğin ve rahatlığın için ruhsal dünyada gitmemizi

istediğin, faydalı olacağına inandığın belirli bir yer var mı?
Sizin önerinizi dinlemeyi ya da dinlememeyi seçebilirler. Belirli

bir spiritüel sahnenin o <1nd<1 uygun olduğunu düşünmeniz
danışanınızın de sizinle hemfikir olması gerektiği anlamına
gelmez. Sizin önerd iğiniz bir yere gitmeden önce ruhsal dünyanın
başka yerlerine gitnwk istiyor olabilirler. Bununla birlikte bazı
danışanlarınızın imgeled ikleri sahneler diğer danışanlarınızın
imgeledikleri ve tipik olan sahnelerle aynı olmayabilir. Uygun olan
her durumda danış<1 nınızın kendi ruhsal yön pusulasını kullanmaya
özen göstermelisiniz. Danışanlarınız ruhsal hafızalarında var olan
ve bugünkü hayatları ile doğrudan alakalı olan belirli yerleri ziyaret
etmek isteyebilirler ve sizin onlara rehberlik etmeniz yerine bu
gibi durumlarda onlar size rehberlik edebilirler. Ruhsal regresyon
sırasında belirli bir noktadan ilerleme konu sunda herhangi bir karşı
koyma ile karşılaşırsanız şu soruyu sorm<1k isteyebilirsiniz:
Şu anda incelemeye devam etmek isted(�iıı �''.ııler var mı yoksa

birlikte başka bir bölgeye do,�ru gitmek içiıı lıazır mısın ?
Sürekli bir bilgi akışını sağlama yönündeki çalışmalarınızda

planlamanızı yaparken her zaman açık fikirli ve rahat bir tutum
içerisinde olun. Zihinsel olarak olup biteni algılamaya çalıştıkları
esnada danışanlarınızın uzun soluklu sessizliklerine hazırlıklı
olun. İnsanların size sözlü olarak ifade ettiklerinin ötesinde çok
fazla ruhsal bilgiye bu notada vakıf olduklarına inanıyorum.
Konuşmaları için belirli bir çaba gösterdikten sonra fazla ısrarcı
olmadan bu sessizlik periyodlarını kabul etmeniz gerekir. Bu
sessiz periyodlar ses kayıtlarında oldukça belirgin olarak fark
edileceklerdir. HAH seansları uzman ve danışan arasındaki gerçek
bir iş birliğini gerektirir. Bu alanda ne kadar uzun süre çalışırsanız,
doğru seçimleri yapmak ve doğru kararları almak konusunda o
kadar ruhsal anlamda rehberlik aldığınızı hissedersiniz.
Daha önceden de belirttiğim gibi, oryantasyon evresinin hemen
sonrasındaki süreç bazı ruhsal varlıklar için düşünmek, yalnız
kalmak ya da özel çalışmalar için ruhsal bir kütüphaneyi ziyaret
etmek için uygun bir süreçtir. Zor bir hayatın ardından ruhsal varlığın
iyileşmesi ancak sessiz yerlerde, arkadaş ruli.sal varlıklardan oluşan
grupların ve hatta spiritüel üstatların uzağında gerçekleşebilir.
Ruhların Kaderi isimli kitabımda hayat kitapları kütüphanesi
hakkında oldukça detaylı bilgiler paylaştım. Eğer danışanınız yalnız
kalmak ya da çalışmak için bir tür ruhsal kütüphaneye gittiğini
belirtiyorsa aşağıdaki soruları yöneltmen izi öneri rim:
1. Kütüphaneye rehbcri1 1 ı•şli,�i11ılı · 111i yoksa yalnız olarak mı

gidiyorsun?
2 . Şu anda bıı t ı'i r /ıir �·ıılış ııııı yapmak hakkında neler
düşünüyorsıı 11 ?
3 . Bu yere na s ı l giriş yaptı,� 1111 ve etrafında başka ruhsal
varlıkları gör ii f ' giir med iği n i ba na anlat.
4. Bulunduğun yerde buradan sorumlu gelişmiş bir ruhsal
varlık (arşivci gibi) var mı?
5. Şu anda etrafında gördüklerini fıana anlat.
6. Sence içinde bulunduğun süreç hayatını gözden geçireceğin
bir süreç mi olacak?.
1 38
7. Kitapta yazılı olan bir şeyi mi okuyacaksın, belirli resimlere mi

bakacaksın yoksa film sahnesi gibi bir şey mi seyredeceksin ?
8. Şimdi çalışmana başla ve kendini okurken mi, bir gözlemci
gibi resimleri seyrederken mi yoksa geçmişte yaşanmış
olayların içinde birebir yer aldığın bazı sahnelerin içerisinde
mi kendini gördüğünü bana anlat.
9. Şu anki hayatınla ilgili olarak öğrendiğin ya da deneyimlediğin
neler var?
Danışanınızla birlikte ruhsal dünyada oradan oraya ilerlerken,

danışanınızın yön bulmak ve ruhsal varlığın geçiş sürecinde
rehberlik etmek üzere rehberinden yardım istemesini istemenizde
fayda vardır. Danışanınızın kararsız olması durumunda onu hızlıca
başka bir durağa yönlendirmek yerine belki de danışanınızın, "Şu
anda yapmak istediğin nedir?" diye bir soruyu duymaya ihtiyacı
vardır.
BEŞİNCİ BÖLÜM
HAYATLAR ARASI HAYAT

141
Ruhsal Varlık Grubuna Geri Dönen

Danışanlar
Yeni gelen ortalama ruhsal varlıklar için son durak oldukça keyif vericidir.
Danışana hipnoz yoluyla onlara yakın olan ruhsal varlık arkadaşlarını
ziyaret etıne fırsab sunulur. Hayatlar Arası Hayat (HAH) regresyonu
seanslarında eşzamanlılık kavramının her zaman önemli rolü vardır.
Danışan seansınız sırasında belirli bir ruhsal varlıkla irtibata geçmek
isteyebilir. Ruhsal dünyaya yeni gelen ruhsal varlığın kümelenmiş bir
grup olarak duran ruhsal varlık arkadaşları ile olan ilk irtibatından sonra
rehber ruhsal varlıklara sınırlı erişim olduğunu keşfettim. Bu evrede
rehber ruhsal varlıklar yakınlarda dolansalar da çoğu kişi bu rehberlerin
yolculuğun son evresine kadar tek başlarına olduğunu rapor etmişlerdir.
Buna rağmen ruhsal varlıklar, ruhsal varlık rehberleri tarafından terk
edilmişlik hissi ya da herhangi bir rahatsızlık hissetınezler.
Eve yolculuğun son evrelerinde danışanlanmzdan gelecek olan
farklı raporlara hazırlıklı olınalısınız. Bazı danışanlar ruhsal varlık
arkadaşlarının onları beklediği, geni�, açık ve güzel ova sahneleri tarif
ederken bazı danışanlar ise kütüphaneler, okullar ya da tapınaklar
gibi yapılar görürler. Bu yerlere geçiş süreci danışanlara ve hayatlarına
göre değişiklik gösterir. Ruhların Yolculuğu isimli kitabımın Altıncı
Bölümü' nün Nakil başlığı altında; uzaktaki şeffaf balonların içerisindeki
ruhsal varlık gruplarının yer aldığı sessiz bölgelere geçmeden önce
çeşitli aktivitelerin olduğu büyük merkezi tünellerden geçtiklerine dair
raporlara yer verdim.
Ruhların Kaderi i si mli kitabımın Beşinci Bölümü'nün Topluluk
Merkezleri başlığının altında .ise, aralarında yeni gelen ruhsal varlıklar
1 42 Haya tlar Arası Hayat
grubunun da bulunduğu çeşitli ruhsal varlık gruplarının yer aldığı

büyük eğlence salonlarının varlığına dair danışanlardan geleri ve oldukça
sık rastlanan raporlara yer verdim. Beşinci Bölüm' de ayrıca üzerinde
çalışhğım vakalardan edindiğim bilgiler doğrultusunda derlediğim ve
yaklaşık bin ruhsal varlığın yer aldığı ikincil gruplar için tasarlanmış
olan buluşma salonlarının tarifleri de yer almaktadır. Danışanın bu
merkezdeki birincil grubu ortalama on ila yirmi ruhsal varlıktan oluşur
(Şekil 1, Ekler Bölümü).
Neden bazı danışanlar ruhsal varlık eşlerini belirli bir yapının
içerisinde bulmak yerine kırsal sahnelerin içerisinde bulurlar?
Neden bazı yeni gelen ruhsal varlıklar çeşitli toplum merkezlerinde
bir araya gelmiş olan grup halinde ruhsal varlıklar görürlerken
diğer bazı yeni gelen ruhsal varlıklar sadece onları karşılamaya
gelen birkaç arkadaşını görürler? Bu soruların hiçbirisine net olarak
cevap veremeyiz ancak uzu yıllar süren çalışmalarım sonucunda
bu konular hakkında vardığım bazı sonuçlar var. Mantıksal olarak
ruhsal varlığın ölüm sonrasında Dünya' dan ayrılma zamanının
devam eden ruhsal a ktivitcler silsilesine tekrardan dahil olmasını
etkilediğini va rsayma k baı;layabiliriz. Aynı ruhsal varlıkların
yaşadıkları her geçmiı; yaı;a m ı n ardından farklı bir yeniden giriş
deneyimled iği n i biliyorum.
Yeniden giriı; esnasında deneyimlenen farklı imgeleme
sahnelerinin yeni tamamlanmış olan hayat ile arasında sembolik
bir ilişki olduğu düşünülebilir. Aynı şekilde, bu durum ruhsal
varlığın karakter özellikleri ile doğrudan alakalı olabileceği gibi
yeni tamamlanmış olan hayattaki geçici karakteri ile de ilgili olabilir.
Burada kendinize sormanız gereken soru şudur: "Bu ruhsal varlığın
tekrar ruhsal dünyaya intibak edebilmesi için en çok ihtiyacı olan şey
nedir?" Uzmanlar bu durumlarda hem danışanın kişisel kimliğini
hem de hayat tarihini göz önünde bu lundurmalıdırlar. İlaveten,
danışanın imgelemelerini etkileyen ne tür inançlara sahip olduğu
konusu da göz önünde bulundurulmalıd ı r. Ruhsal varlığın gelişim
seviyesi de yine dikkate alınması gereken bir diğer konudur.
Bazı sahnelerin sembolik önemini i ncelediğimde yeni geçiş
yapmış olan ruhsal varlıkların, yeni tama m l .l mış oldukları hayattaki
dünyevi deneyimlerini tanıdık gelen ruhsal karşılaşmalarla

ilişkilendirdiklerini görüyorum. Hatta, belirli bir anlam ifade eden
sahne ya da resimlerin kullanıldığı mecazi kıyaslamaların ruhsal
varlık rehberleri tarafından hazırlandığına inanıyorum. Zihin,
ruhsal görüntüleri yorulamaya çalışırken bilgiyi fiziksel gerçekliğe
daha uygun hale getirmek adına metaforlar kullanabilir. Varış
noktasındaki çevresel etkenlerden bağımsız olarak söz konusu
sahnenin ruhsal varlık için ne fonksiyonu olduğunu daima
düşünmeniz gerekir. Aşağıda bazı örnekler bulabilirsiniz:
A. Bahçeler, rehberler tarafından nazik ve şefkatli bir şekilde

rehberlik alınan güvenli ve huzur dolu alanları temsil eder.
B. Tapınaklar (toplum merkezleri de dahil) diğerleri ile birlikte
ruhsal paylaşımı temsil eder.
C. Okullar ve sınıflar, ruhsal varlık gruplarının öğrenme
egzersizleri ve öğretmenler ile ilişkili alanları temsil eder.
D. Kütüphaneler kişisel çalışmalar ve kendi kendilerine
düşündükleri ve öz değerlendirmede bulundukları yerler
olarak tasarlanmıştır.
E. Etrafı bariyerlerle çevrelenmiş olan birincil gruplar ise
yeni gelen ruhsal varlığın, evin gizliliği ve ailevi ilişkiler ile
ilişkilendirdiği yerlerdir.
Seans sırasında er ya da geç anca k çoğu nlukla oryantasyon evresinin

ardından danışanınızı, tüm ruhsa l va rlık arkadaşlarını görebileceği bir
alana çıkartma zamanı gelecektir. D;mışanlarınız sizin yönlendirmeniz
olmaksızın buraya gelebilirler ya da siz şu soruyu yöneltebilirsiniz:
Arkadaşlarına tekrar katılma zamanı geldi mi?
Genellikle ruhsal varlık grubuna dair duyacağınız tanımlar ruhsal

varlık arkadaşlarının iç içe geçmi� bir alanda toplandığı yönünde
olacakhr. Bu alan (eğlence merkezinde değil) ruhsal bir cennet olarak
tabir edilir. Özellikle daha genç ola n ruhsal varlıklarda, ruhsal varlık
grubunu çevreleyen şeffaf bir ba ri yer, ruhsal varlığın kendi grubunu
diğer ruhsal varlık kümelerinden ayırdığını gösterir.

Danışanlar, kendi gruplarındaki diğer ruhsal varlıklar ile iletişim
kurdukları bu evre süresince ruhsal titreşim ile ilgili
sorduğunuz sorulara gayet iyi cevap vereceklerdir. Ruhsal varlık
arkadaşlarının bireysel ve toplu titreşim frekansları karşılıklı mutlu
beklentiler neticesinde, danışan kendi grubuna yaklaşhkça artış
gösterecektir.
Ruhsal Varlık Eşlerini Tanımlamak
Küme grubu içerisinde ruhsal varlıkları tanımlama konusuna

gelmeden önce ölümsüz hayatımızdaki üç temel ruhsal varlık
grubunu bilmekte fayda vardır.
1. Birincil Ruhsal Varlık Eşleri: Bu ruhsal varlıklar, sıklıkla

ancak her zaman olmamakla beraber, eşler gibi derin
bir bağ olan partnerlerdir.
2. Arkadaş Ruhsal Varlık Eşleri: Bu ruhsal varlıklar
ruhsal varlık kümesi içerisinde yer alan ve ruhsal
varlık ailemizi oluşturan ruhsal varlıklardır. Normalde
fiziksel hayatımızdaki kardeşler, çocuklar ve iyi
arkadaşlar bu ruhsal varlıklar arasında yer alırlar.
3. Bağlı Olunan Ruhsal Varlıklar: Birincil ruhsal varlık
kümemizin etrafında yer alan ve ikincil grubu oluşturan
ruhsal varlıklardır. Bu ruhsal varlıklar genellikle
ebeveynlerimiz olarak ya da bize belirli karmik dersleri
öğreten hayatımızdaki başkarakterler olarak reenkarne
olurlar. Bu ruhsal varlıklar, belirli nedenlerden
ötürü hayatımızda yer alan tanıdıklarımızdır. Ancak
yakınımızdaki gruplarda yer alan ruhsal varlıkların
çoğu hem hayatımızda hem de ruhsal dünyada
tanımadığımız kişilerden oluşur.
Bu üç temel ruhsal varlık kategorisinin içinde de çeşitli varyasyonlar

vardır. Örneğin, danışanınızın bir ruhsal varlıkla hayatı süresince
sadece kısa bir tanışıklığı olınası ancak bu ruhsal varlığın Bağlı Olunan
Ruhsal Varlıklar grubu yerine Arkadaş Ruhsal Varlık Eşleri grubunda
yer alması mümkündür. Bu durumun sebebi önceki hayatlardan
gelen karmik nedenlere dayanabilir.
Danışanıruzı ruhsal varlıkların toplandığı ve ışık enerjisinin
görüldüğü alana yaklaşhrdıkça genellikle danışanınızın tepkilerinde
duraksamalar olur. Hız Ayarı başlığının alhnda belirli periyodlarda
yavaş ilerlemenin öneminden bahsetmiştim. Ruhsal varlık tanımlaması
da bu periyodlardan birisidir ve sorularınıza cevap verebilmesi için
danışanınıza oldukça fazla zaman tanımanız gerekir. Danışan bana,
"Uzak bir mesafeden geliyorum ve gördüğüm şeyi algılayamıyorum,"
dediğinde benim cevabım aşağıdaki şekilde olur:
Gayet iyi gidiyorsun; acele etme ve daha da yakınlaş. Sabırlı

ol, çok yakında her şey senin odağına girecek ve gördüğün her
şeyi algılayabileceksin.
Danışanınız yaklaştıkça, "Birlikte duran ışık noktaları görüyorum,"

gibi bir şey söyleyecl'ktir. Bu imgelemeler seansın geçiş evresindeki
ışıklarla ilgili raporla ra benzer. Bu aşamada genellikle üç temel soru
sorarım:
1 . Işıklar ııc yapıyor?
Bu soruya verilen standart cevap, "Sanırım beni bekliyorlar," şeklinde

olacaktır. Bir sonraki sorumun cevabı daha fazla inceleme gerektirir:
2. Işıkların senin önündeki konuşlanmaları nasıl?
Eğer danışan cevap vermezse ya da emin değilse birkaç seçenek

sunarak devam ederim:
3. Bu ışıklar tek başlarına mı, çiftler olarak 1 11 1 yoksa parlak bir

büyük küme olarak mı hareket ediyorlar?
Danışanları ruhsal varlık gruplarına yaklaştırmak konusu Ruhların

Kaderi isimli kitabımın Beşinci Bölümü'nde de anlatılmıştır. Burada
en çok görülen iki temel ruhsal varlık grubu pozisyonundan
bahsedilir (Şekil 2 ve 3, Ekler Bölümü): Falanks baklava ve yarım
daire poziyonları. Bu çizimlerde geri dönen ruhsal varlığın
(ruhsal varlığın arkasında duran) rehberine göre pozisyonuna
dikkatinizi çekerim. Daha önceden de belirttiğim gibi, çoğu
durumda danışanınızın rehberi yeni gelen ruhsal varlığın yanında
olmayacaktır. Ruhsal varlıkların kendi ruhsal varlık gruplarına
dönme evresinde rehberlerin çoğu ön planda olmayacaklardır.
Hatta bu evrede ruhsal varlıklar rehberleri ile iletişimde olmaya
ihtiyaç duymayacaklardır. Tanıma evresinde ruhsal varlık kendi
ruhsal varlık kümesine yaklaştığı esnada danışanlarınızın çoğu
rehberlerini belli belirsiz olarak etraflarında bir yerde durduğunu
fark edeceklerdir. Diğer bazı vakalarda ise kendi kümelerindeki
ruhsal varlıkları tanımlama evresinde, rehberlerinin arkalarında ya
da bir sıra ruhsal varlığın yanında durduğunu gören danışanlarınız
olacaktır. Bu durumu danışanınız, "Işıklardan birisi diğerlerinden
farklı renkte ve daha parlak," dediğinde rahatlıkla anlayabilirsiniz.
Ruhsal varlık grubu tanımlamalarında kullanışlı olduğunu
düşündüğüm saat tekniğim üzerine bir örnek vermem sanırım sizler
için faydalı olacaktır. Bu vakadaki danışanımın ismi Susan ve kendisini
geri dönen bir ruhsal varlık olarak imgeliyor ve arkadaşları olarak
tanımladığı yarım daire şeklindeki ışık grubuyla az evvel karşılaştı.
Dr. N: Arkadaşlarının ışıklarına yaklaştıkça, senin önünde ne

şekilde konumlandıklarını bana söylemeni istiyorum; sıra halindeler
mi, daire halindeler mi, yarım daire halindeler mi yoksa kümelenmiş
olarak mı duruyorkar?
Susan: Ah . . . Bir tür yarım daire halindeler.
Dr. N: Güzel. Şimdi kaç tane ışık gördüğünü say. Acele etme ve
bana kaç tane ışık olduğunu söyle.
Susan: (Biraz aradan sonra) Ah . . . Dokuz tane . . . Görüyorum .
Dr. N: Onlara yaklaştıkça sc11 merkezde mi kalıyorsun yoksa bu
dokuz ışığın sa,� tarafında mı kalıyorsun ?
Susan: (Daha kendine güvenli bir şekilde) Merkezde.

Dr. N: Peki, şimdi bana yardımcı olman açısından tüm bil ruhsal
varlıkların saatin etrafındaki rakamlar gibi senin etrafında olduğunu
imgelemeni istiyorum. Sen ortadasın, akrep ve yelkovanın durduğu
yerde. Böylece senin önündeki ışık tam olarak on iki yönünde
duruyor, sol tarafındaki ise dokuz yönünde ve sağ tarafındaki üç
yönünde. Sen yaklaştıkça eğer bir ışık arkana doğru hareket ederse
altı yönünde olacak. Diğer arkadaşların bu noktaların arasında
herhangi bir yerde olabilirler. Anladın mı?
Susan: Evet.
Dr. N: Güzel. Şimdi bana sana doğru hareket eden ilk ruhsal varlığın
saatimizdeki hangi pozisyonda olduğunu söyle.
Susan: Ah . . . Önümde, saat on ikide.
Dr. N: Bu bir kadın mı yoksa erkek figürü mü?
Susan: Erkek.
Dr. N: Az önce terk ettiğin hayatında bu erkek kim ?
Susan: Kocam /im.
Not: Eğer bu duygusal bir birk•şnw ise d a nışanıma bu kişiyi kucaklaması için ve
aralarındaki diyalo�u rapor l'debi l nwsi için zaman tanırım.
Dr. N: Peki bugiinkü hayatında bu kişi kim ?

Susan: Aman Tan rım! Kocam Bili.
Dr. N: Bili' in ölümsüz olan ruhsal ismi nedir?
Susan: Sha . . ah . . . Shamo . . .
Dr. N: Peki s enin ölümsüz ismin nedir? Shamo sana ne diye hitap
ediyor?
Not: Seansın önceki evrelerinde daruşanınızın ruhsal varlık ismini sormuş olabilirsiniz
ancak eğer henüz sormadıysaruz ya da evvelki seferde sorunuza cevap alamadıysanız
bu an cevap alabilmek için bir fırsattır.
Susan: Lila . . . Bana Lila deniyor.

Dr. N: Peki Lila, Şamo'nun sana yansıttığı ı�ı.� ın rengi nedir?
Susan: Mmm . . . Sarı ve beyaz.
Dr. N: Eğer ben Shamo'nun durduğu yerde duruyor olsaydım -ve

sana doğru bir boy aynası tutsaydım- hangi renk ışıkları saçıyor
olurdun ?
Susan: Aynı renkleri.
Ruhsal varlık isimlerini seansın mümkün olduğu kadar erken

evrelerinde kullanarak danışanınız ve ruhsal varlıkları arasında
daha derin bir özdeşleşme sağlamış olursunuz. Bu sayede ayrıca
ruhsal dünyaya dair zihinlerinde oluşan görüntülerle kendilerini
daha fazla bağlantıda hissederler.
Ruhsal Varlık Renklerini Tanımak
Susan'a basitçe, "Hangi reknte ışık yayıyorsun?" diye sorabilirdim

ancak tecrübelerim bana gösterdi ki ruhsal varlıkların kendilerini
sembolik olarak aynada görmeleri gibi görsel bir yaklaşım kullanmak
kendi renkleri konusunda daha objektif bir cevap vermelerini
sağlıyor. Danışanlar zihinlerinde çok renkli bir tür ruhsal varlık
grubu konfigürasyonu canlandıracak olduklarından, danışan
tarafından pekiştirilmiş olması ve notlarınızda bir şema olarak yer
alması gerekir. Danışan genellikle etrafında konumlanmış olan
ruhsal varlıkları bir yarım d a i re şeklinde görecektir. Sizin dairenin
etrafında hareket ed erek g r u b un her bireyinin ismini, rengini ve
kişisel özelliklerini ta nım lamanız danışanın arkadaşlarını görmesini
ya da hissetmesini d a ha kolay hale getirecektir. Ruhsal varlıkların
kümelenmiş olması ya da baklava şeklinde duruyor olmaları halinde
ise öncelikle öndekileri tanımlamanız ve arkaya doğru devam
etmeniz kafi olacaktır.
Ekler Bölümü' ndeki 4. Şekil' de ruhsal varlıkların gözlemlenebilir
seviyeleri ile ilişkili olan ruhsal varlık auralarının renk tayfını liste
halinde yazdım. Ruhsal varlık renklerinin anlamları Ruhların Kaderi
isimli kitabımın Ruh Grup Sistemleri başlığı altında bulabileceğiniz
ve sayısız danışanın raporlarına dayanara k oluşturulmuştur. Ekler
Bölümü'ndeki 5. Şekil'de ise on bir ruhsa l varlıktan oluşan tipik
bir ruhsal varlık grubunun enerji renkleri n i örnek olarak verdim.
Danışanın ruhsal varlık grubunda buluna n ve bugünkü hayatındaki
akrabaları ile arkadaşları da bu şekilde bel i rt i l miştir.
Bu kitabın Ruhsal Varlıklarla İlk Temas (Dördüncü Bölüm)

bölümünde renklerin her ruhsal varlığın kendine has enerji titreşimi
sonucunda ortaya çıktığını belirtmiştim. Ruhsal varlıkların etrafında
haleler olur ve ana renkleri yansıtırlar. Ruhsal varlığın merkezinden
yayılan ana renk ruhsal varlığın gelişimini temsil ederken ışığın
etrafındaki ikincil renk yani halenin rengi ise genellikle karakter
özelliklerini yansıtır. Ana ve hale renkleri farklı olabildikleri gibi
aynı da olabilir. Mesela 2. seviye ve karakterinde şiddet ve tutku
olan kırmızımsı turuncu bir ruhsal varlıkla karşı karşıya olabilirsiniz.
Böyle bir ruhsal varlık tek bir renge sahip olacaktır. Karaktere dair
başka bir örnekleme yapmak gerekirse sarı renk genellikle güç ve
cesareti temsil ederken yeşil renk şifayı, mavi renk bilgiyi ve mor
renk ise bilgeliği temsil eder.
Ruhsal varlık renkleri söz konusu olduğunda danışandan gelen
raporlardaki parlak altın renklerini temel sarı tonları ile birbirine
karıştırmamak konusunda dikkatli olmak gerekir. 3. seviye ruhsal
varlıkların çoğu temel sarı renklere sahiptir ve bu sarılar parlak altın
renginden daha az canlıdırlar. İleri derecede gelişmiş ruhsal varlıklar
parlak ve ışıldayan bir altın sarısı renge sahip olabilirler ve bu altın
sarısı çoğunlukla mavi ve mor beneklere sahiptir. Altın rengi son
derece arıtılmış bir enerjiyi temsil eder ve esasında, daha az gelişmiş
ruhsal varlıklara karşı koruyuculuk ve onları etki altına almak gibi
sarı rengin özelliklerine benzer özellikler barındırır. Altın rengi son
derece güçlü ve etkin bir renktir.
Açık ve koyu renkteki maviler ile morlar daha gelişmiş ruhsal
varlıkları temsil ettiği için sıkça bana, "Bilgi ve bilgelik arasındaki
fark nedir?" diye soru lur. Maviler zihinsel yanı kuvvetli ve analitik
ruhsal varlıklard ı r; bu ruhsal varlıklar kendilerini karmanın neden
ve etkilerine dair detaylara adamışlardır. Bazı maviler ruhsal
dünyada daha bağı msızdırlar ve kendilerini boyutlar arası yolculuğa
adamışlardır. Böy le durumlarda, mavi renk gelişimin seviyesini
temsil eder ve gü m ü ş rengi ile karışık olabilir. Semavi bir renk olan
gümüş rengi daha çok, ruhsal varlığın bireysel doğasıyla ilgilidir.
Son derece gel işmiş olan koyu renkli morlar ise meclis üyeleri
ile büyük rehberlerde görülür. Bilgeliğe dönüşmüş olan bilginin
kapsamı deneyim ve yetenekle bağlantılı olarak daha geniş ve daha

süzmedir. Tüm göstergeler meclis üyelerinin bizlerin bir sonraki
bedenimizi bulmakla görevli olduğuna işaret eder; bu sebeple
onların büyük bir bilgeliğe ve özel bir problem çözme yeteneğine
sahip olmaları gerekir. Ruhsal varlık karakterini insan beyni ile
birleştirmek özel bir hüner gerektirir ya da belki de ilahi demek daha
doğru olur. Hem koyu mavilere hem de koyu morlara sahip olan
varlıklar şüphesiz ki son derece prensip sahibi, kararlı ve teşkilatlı
varlıklardır ancak aynı zamanda muhteşem bir yaratıcılık, sonsuz
bir sabır, bağışlayıcılık ve sevgi sergilerler.
Bir HAH uygulayıcısı olarak ruhsal varlık renklerinin anlamlan
ile ilgili esnek olmayan kurallar konusunda dikkatli olmak gerekir.
Deneyimlerim doğrultusunda danışanların büyük çoğunluğunun
belirli renklerin belirli anlamlan olduğu ve bu renklerin ruhsal
varlıkların gelişim seviyeleri ile ilgili olduğu konusunda hemfikir
olduğunu gördüm. Durum böyleyken bile her zaman istisnalar ile
karşılaşmak mümkündür zira enerji titreşimleri oldukça zor algılanır
ve anormallikler her zaman olabilir. Dahası, her gözlemci danışanın
seans süresince yaşadığı deneyimlerin detaylan konusunda tutarlı
olacağına her zaman güveıwmeyiz. U y g u layı cının renkler konusunda
düşünmeden ve t ü m danı�<m raporlarını incelemeden belirli sonuçlara
varmak konusu nda d ikka t l i olması gerekir.
Danışanımı kl'nd i ru hsa l varlık grubunun etrafında hareket
ettirirken her ru hsal varlığın pozisyonu hakkında not alının ve şu
soruyu sorarım:
Bu rulısa/ varlıktan yayılan renk nedir?
Grup imgelemesinde ruhsal varlığın birden fazla renge sahip olmasına

karşın danışan dikkatlice düşünmeden her iki rengi birleştirerek
baskın olan tek bir rengi görebilir. Özellikle uzaktan ve bir tek belirgin
renk görülüyorsa bu renk çoğunlukla gelişim seviyesine işaret eder.
Ben aynca her rengin parlaklık derecesine ilişkin de not alıyorum.
Ruhsal varlık sabit ve yüksek enerjili bir ru hsal varlığın parlak ışığını
mı yansıtıyor yoksa sönük ve yanıp sönen, daha pasif ya da genç bir
ruhsal varlığın ışığını mı yansıtıyor? Bu raporlar ruhsal varlığın var oluş
nedenlerine ilişkin ipuçları sunuyor.
Ruhsal Varlık Gruplarının

Toplanması Hakda Bilgiler
Ruhsal varlık gruplarındaki her bir ruhsal varlık hakkında bilgi

toplamak zaman alan bir işlemdir çünkü danışanların çoğu ruhsal
varlık arkadaşlarını yavaş yavaş tanımlarlar. Kümedeki hiçbir
ruhsal varlığın atlanmaması için danışanınıza gereken zamanı
tanımanız önemlidir. İşte bu sebepten detaylı notlar almak
önemlidir. Ben genellikle seans sırasında danışanın geçmiş hayatına
girdiğimiz an itibari ile not almaya başlarım böylece gerekli
durumlarda teyit için geri dönüp danışanın önceki ifadelerini
gözden geçirebilirim. Örneğin şöyle bir ifade kullanabilirim:
"Küme grubuna yaklaştığımızda bana on ruhsal varlık olduğunu
söylemiştin fakat şimdi dokuz ruhsal varlıktan bahsediyorsun.
Ruhsal varlıklardan birisini gözden mi kaçırdık?" Eğer gerekli ise
daha da ileri giderek şu cümleyi ekleyebilirim: "Saat iki ve dört
yönünde ruhsal va rl ı k l a r olduğunu görüyorum, saat üç yönünde
birisi mi var?"
Bu aşamada d a n ı şa nın önceden yazmış olduğu ve şu andaki
hayatında yer alan karakter oyuncuları listesini önünüzde
bulundurmakta ya ra r vardır. Kabul seansı sırasında aile bireyleri
arasındaki dinamiklere dair almış olduğunuz notlarda bu aşamada
yine işinize yarayac<ı ktır. Danışan her bir ruhsal varlık arkadaşını
tanımladığında genell ikle birisi Dünya ismi, diğeri ise ölümsüz
ismi olmak üzere i ki isim ortaya çıkar. Rehberlerin isimlerinde
bazen ruhsal isimlerin telaffuzu zor olabilir. Danışandan daha
önceden rehberler ile yaptığımız gibi, ruhsal varlık arkadaşlarının
da isimlerini sesli olarak söylemesini istediğimde aynı zamanda her

bir ismi hecelemelerini de isterim ve danışanın hecelediği isimleri
not alırım. Eğer yazdığım isim tam değilse, "Şimdilik elimizde
olan ismi kullanacağım ve ilerledikçe eğer gerekli görürsen beni
düzeltebilirsin," gibi bir cümle söylerim.
Düzeltmeler genellikle benim birkaç defa yanlış isim telaffuz
etmemin ardından kısa bir süre sonra gelir. Bu genellikle danışanın
kendi ölümsüz ismi söz konusu olduğunda başarılı bir yöntemdir.
Birincil Ruhsal Varlık Eşleri
Danışanınız ruhsal varlık grubunun her bireyini tanımlamaya

başladığında ve özellikle birincil ruhsal varlık eşini gördüğü esnada
oldukça duygusal bir sahneye şahit olacaksınız. Genellikle birincil
ruhsal varlık eşleri herkesten önce öne çıktıklarından danışan ilk
onu görür ve tanır. Daha önceki kitaplarımda ruhsal varlık eşleri
ile ilgili detaylı bilgileri bulabilirsiniz. Bu kitabın yazılış maksadı
doğrultusunda ve seansınız sırasında ortaya çıkması halinde danışan
için son derece rahatsız bir durum oluşturacağından ruhsal varlık
eşleri ile ilgili tedavisel yaklaşımlar üzerinde durmak istiyorum.
Hayatında büyük bir aşk ilişkisi yaşamış olan herkes bilir ki
zihinsel ve fiziksel olarak yeniden birleşmenin kimyası ruhsal varlığı
değiştirebilecek niteliktedir. Bu birleştirici enerjinin özü kendinize
ait bir parçanın bir başka sında v a r olması hissidir. Birlikte olan
ruhsal varlık eşleri bu varo l uşla birbirlerini tamamlarlar. Gerçek
aşkın birlikteliği b i rey l e r i n eski benliklerini daha kuvvetli bir güce
dönüştürür. Kend i leri n i i fade etmek için fiziksel olarak reenkarne
olmak birincil ru hsa l v a rl ı k eşlerinin Dünya' ya gelerek buluşmasının
temel motivasyon u d u r. İnsanlar "yanlış" kişilerin peşinden
gittiklerinde hayatlarının yıldızını kaçıracaklarına inanırlar ancak
böyle bir durum bile kaza eseri gerçekleşmez.
Danışanınız ru hsa l dünyada birincil ruhsal varlık eşiyle bir
araya geldiğini imgelediğinizde seansınızın en mutlu ve keyifli
anlarından birisini ya�a rsınız. Buna rağmen depresif bir ses tonuyla
size, "Ruhsal varlık c�i m şu anki hayatımda benimle birlikte değil,"
gibi bir cümle kuran d anışanlarınız konusunda sizi uyarmak isterim.
Belki de bu hayatta bir araya gelmemeleri gerekiyordur ya da belki

bu kişi kaybedilmiş eski bir aşktır. Bu gibi durumlarda yapılacak en
iyi şey danışanınızın ilk tepkisinin anlayış ve kabul etmek olması
gerekir.
Çoğu zaman danışanın ilk tepkisi aldatıldığı yönünde olur ve
bunun sebebi bilinçli zihinden kaynaklanan olumsuz bildirimlerdir.
Danışan üst bilinç seviyesinde olmasına rağmen, bilinçli zihne ait
desteğini kaybetme hissi aniden baskın çıkar. Onları tatmin etmeyen
hayatlarını ruhsal varlık eşlerinin yokluğuna bağlarlar. Doğal olarak
da geçmiş hayatlarında birçok defalar birlikte olduklarını fark etmek
büyük bir yıkım olur. Danışan seansın ilk evrelerinde ruhsal varlık
eşiyle birlikte olduğu bir geçmiş hayatını tekrar yaşadıysa, geçmiş
hayatlarına dair anılar daha güçlü olur.
Tüm ruhsal varlıkların hayatları süresince seçim yapma gücü
vardır çünkü özgür irade olmadığı takdirde aldığımız derslerin
hiçbir anlamı olmaz. HAH seansı sırasında danışan bugünkü
hayatında yer almayan birincil ruhsal varlık eşiyle tekrar duygusal
olarak birleştiğinde, bu yokluğun arkasında öğrenilmesi gereken bir
durumun var olduğunu ve bu durumun ikisi tarafından önceden
seçilmiş olduğu belirtirim. Danışanımın bu bilgiyi kendi kendisine
hazmetmesini isterim çünkü kişinin kendi kendini keşfetmesi her
zaman en iyi öğreticidir. Danışanınız olayların arkasındaki anlamları
ortaya çıkartırken onu dinlemeniz ve kendi yorumlarınızla onun
önüne geçmemeniz çok önemlidir. Nazikçe, danışanlarıma özgür
iradenin bir bedeli olduğunu ve bu bedelin hata yapma hakkı
olduğunu ve öğrenmemiz gerekenleri bu şekilde öğrendiğimizi
hatırla tının.
Çeşitli forumlarda insanalar bana neden bu hayatlarında ruhsal
varlık eşlerini bulamadıklarını sorduklarında aslında bulmuş
olabileceklerini fakat herhangi bir nedenle bu fırsatın kaçırılmış
olabileceğini söylerim ve belki de bu hayatlarında birincil ruhsal
varlık eşleriyle birlikte olmamalarını n bir sebebi olduğunu
eklerim. Bu durumu örneklemek için ba na, "Neden gerçek aşkımı
bulamıyorum?" sorusuyla bana gelen Cat lwrine'in seansından alıntı
ya pacağım.
Catherine'in şu anki hayalı ilişkiler açısından zayıf gitmekteydi.

Duygusal olarak son derece mesafeli anne ve babasını onunla iletişim
kurmayı başaramayan iki kocası ve bir sürü çeşitli .nedenlerden ötürü
yürümeyen ilişki takip etmişti. Bugün Catherine duygusal olarak
korumacı ve aynı zamanda iş ortağı olan bir adamla yaşıyor. Birbirlerine
son derece değer veriyorlar ancak birbirlerine aşık değiller. Seansımız
sırasında öğrendik ki şu anda beraber olduğu bu kişi Catherine'in ruhsal
varlık grubunda bulunan güçlü bir birey ancak Catherine'nin birincil
ruhsal varlık eşi değil. Bu iki ruhsal varlık hayatlarının ortasında bir
araya gelmek ve birbirleri ile çalışmak üzere anlaşmışlardı.
Catherine'in son hayatında, 1 874-1927 yılları arasında Savannah'da
birincil ruhsal varlık eşiyle uzun ve mutlu bir evliliği vardı.
Birbirlerinden ayrılmadan elli yıl birlikte yaşamışlar ve bir yıl arayla
da vefat etmişlerdi. Güzel, sessiz ve fazla zorluğun olmadığı huzurlu
bir hayatları vardı çünkü birlikte olmadıkları ve zor geçen önceki
hayatlarına istinaden onlara "tali" hayat verilmişti. Her ikisi de birbirleri
ile geçirecekleri kolay bir hayat istemişler ve bu hayalı almışlardı.
Catherine, çoğunlukta birlikte geçen (her zaman karı koca olmasalar da)
binlerce yılın ardından birbirlerine çok fazla bağımlı hale geldiklerini ve
diğer insanları dışladıklarını keşfettiğinde bugünkü hayatına dair yeni
bir bakış açısı kazanmıştı. Hayalın zorluklarını karşılamak konusunda
daha fazla çalışmak ve gelişmek için birbirlerinden ayrı olmaları
gerekiyordu.
Birincil ruhsal va rl ı k eşleriyle birlikte olmadıkları için üzülen
danışanlar ile çal ış ırk e n, başka kadın ve erkeklerle de üretici ve zengin
ilişkiler kuru labi l eceği konusuna HAH uzmanlarının açıklık getirmesi
gerektiği kanaatindl'yiın. Aynı küme grubunda bulunan arkadaş ruhsal
varlıklardan ve ha tta bağlı olunan ruhsal varlıklar grubundaki ruhsal
varlıklarla yakın Vl' sl'vgi dolu birlikteliklerin gerçekleştiğini gördüm.
Bu ruhsal varlıkln r ortak fayda sağlayacak bir karmik nedenden
ötürü birlikte çalışıyorlar. Danışan tüm bunların önceden planlanmış
olduğunu keşfettiği nde doğru kişiyi aramak konusunda taşıdığı yükte
hafifliyor.
Yanlış kişiyle birl ikte olduğunu, çok zor bir kişiyle yıllarını
geçirdiğini ya da hayatlarının i l k evrelerinde tacizkar davranışlar
sergileyen birisiyle olduğunu söyleyen danışanlar için son derece

standart bir sorum var:
Bu insanla tanışmama durumunda asla öğrenemeyecek olduğun

neyi öğrendin ?
Bu soruyu sorarak deneyimleri sonucunda daha güçlü ya da daha

bilgili olup olmadıklarının cevabını örenmek isterim. Hayatta bize
öğretecek bir şeyi olan ve bizim de öğretecek bir şeyimiz olan insanlarla
bir arada oluruz. Kıskançlık, açgözlülük, kibir, hoşgörüsüzlük ve
merhamet eksikliği konularında alınacak dersler sayısızdır. Karma
sadece tek bir hayatın değil fakat birçok hayatımızın toplamında
yatar. Bu derslerin öğrenilebilmesi için ruhsal varlık eşlerimiz bazen
kan bağımız olan bir akrabamız rolünde ya da en yakın arkadaşımız
olarak karşımıza çıkabilir. Danışanınız bazen belirli bir dersi
öğrenmek ve sonradan ayrılmak üzere çok kısa bir süre için birincil
ruhsal varlık eşiyle bir aşk ilişkisi yaşamış olduğunu keşfedebilir.
Ümit ederim ki HAH seansınızın bu aşaması danışanınızın yaşadığı
deneyimlerin arkasında yatan nedenleri daha çok takdir etmesi ile
neticelenir. Seansın sonunda çoğu danışan hayatın sadece birbiriyle
bağlantısı olmayan ve karmakarışık olaylardan ibaret olmadığını
anlar.
Yakın Çevre ve Kayıp RuhsaJ. Varlık

Arkadaşları
Uzmanlar olarak danışanlarımızın hayatlarındaki insanlarla olan

ilişkileri konusunda düşünceli olmamız gerekir. Ruhsal regresyon,
danışanın ruhsal varlık arkadaşlarının kendisi üzerindeki olumlu ve
olumsuz etkileri konusunda algısını genişletir. Danışanınızla birlikte
küme grubundaki ruhsal varlık arkadaşlarını tanımlama konusunda
çalışırken "yakın bir çevre" ile karşılaşacaksınız. Bu tanımlama
genellikle eşler, çocuklar ya da yakın arkadaşlar olarak reenkarne
olan yakın ve ufak ruhsal varlık arkadaşı grupları için kullanılır. Bu
ruhsal varlıklar, aynı zamanda halalar, teyzeler, amcalar, dayılar,
kuzenler ve yeğenler de olabilir. Yakın çevrede ebeveynlerden
birisini de bulmak mümkün olmakla birlikte çok sık rastlanan bir
durum değildir çünkü ebeveynlerimiz çoğunlukla bağlı olunan
ruhsal varlıklar grubundan gelirler. Yakınçevre genellikle birbirine
yakın hayat rollerine sa hip olan üç ya da beş ruhsal varlıktan oluşur.
Bazen danışan ad ayları sizden kendileri için eşleri, kardeşleri
ve en yakın arkadaı;ları ile arka arkaya seans planlamanızı isterler.
Birbirini tanıyan iki HAH danışanının notlarını karşılaştırabilmek
açısından düzgün not tutmak çok önemlidir. Ses kayıtları olsa da
sizin almış olduğu nuz şahsi notları bu kayıtlarda bulmak mümkün
değildir. İlk danışa n hakkında önceden almış olduğunuz notlar
ilerleyen seanslarda a ranıza katılan eşler, kardeşler ya da arkadaşlar
olması halinde doğru ve ilgili soruları yöneltebilmenize yardımcı
olur. B4 notlarınız gizlidir ve sadece sizin kullanımınız içindir.
1 60 Hayatlar Arası Hayal
İki seansın arasındaki uzunluğa rağmen bu ikililerden birisi yakın

çevrelerinden birisini görürken diğeri görmeyecektir. · Bu durum
özellikle mutlu bir evliliği olan çiftlerde stres yaratabilir. Örneğin,
Jane kocası John'u ruhsal varlık grubunda görürken John kendi sırası
geldiğinde Jane'i görmezse bu durum Jane'in imajinasyonunun
geçerliliğini yitirir mi? Bu soruya benim cevabım, "Hayır, yitirmez,"
şeklinde olacaktır. John'un ruhsal varlığının Jane'in hayatında daha
özel bir yeri olduğu ya da tam tersi, Jane'in John'un hayatında daha
önemli bir yeri olduğu tezi üzerine gidebiliriz ancak çoğu vakada bu
yanlış bir tahmindir.
Şu anki hayatlarında bağı olan aynı gruptaki iki ruhsal varlığın
hipnoz imgelemeleri arasındaki tutarsızlıkların üç temel nedeni
olduğuna inanıyorum:
1 . Önceki bir hayattan çıkarak gruba tekrar dahil olma

zamanı her iki ruhsal varlık içinde farklı olabilir.
Jane ve John'u örnek olarak kullanacak olursak; biraz daha üzerine

gidilse John, "Jane'i şu anda görmüyorum çünkü o şu an uzakta bir
işle meşgul ama yine de onun varlığını hissediyorum," diyebilir.
2. Birlikte geçird i kleri geçmiş bir hayata ait karmik bir

konu sebebiyle r u h s al varlıklardan birisi diğerine
k en d i n i hemen göstermek istemeyebilir.
Ben buna "Çömelme Sendromu" diyorum. Bu sendrom, ruhsal

varlıklardan birisinin grup tanımlama evresinde diğerinin arkasına
saklanarak ortaya çıkmak için daha uygun bir zamanı beklemesidir.
Ruhların Kaderi is imli kitabımın Yedinci Bölüm'ündeki 47 numaralı
vakanın bir bölümünde, birbirlerini incitmiş olan ruhsal varlıkların
tekrar bir araya gelmesi konusunu ele alıyorum. Bu vaka bir baba ile
oğul arasında geçiyor. Hatırlatmak isterim ki çocuğun ruhsal varlıklar
dünyasına varışından çok önce ebeveynin tekrar reenkarne olmuş
olması önemli değildir çünkü ebeveynin enerjisinin bir kısmı ruhsal
varlıklar dünyasından hiç ayrılmaz. Nesilsel farklılıklar ruhsal varlığın
bölünebilme özelliğinden ötürü ruhsal birlc�ıneleri etkilemez.
3. İki danışanın imgelemeleri arasındaki farklılıklar

ruhsal varlığın bölünmesi sonucu ortaya çıkan enerji
artıklarından kaynaklanabilir.
Ruhsal Varlığın Enerjisi
Ruhsal varlıklar dünyasında birbirini görmek isteyen ve Dünya' da

diğerleri ile yakın ilişki içerisinde olan danışanların birbirleri ile
olan ilişkileri söz konusu olduğunda reenkame olmuş olan enerjinin
ruhsal varlık bölünmesi dikkate alınması gereken bir konudur.
Yukarıda vermiş olduğum Jane ve John örneğinde John'un Jane'i
görememesinin nedeni Jane'in ruhsal dünyada kalan enerjisinin
çok az ışık saçıyor olması olabilir. Eğer bir ruhsal varlık arkadaşı
çok net değilse ya da ruhsal varlık grubunu tanımlama evresinde
gözükmüyorsa bu onların "sönük ışık hareketsizliği" yani düşük
oranda ış ı k yaymasın d a n ötü rü olabilir . Böyle bir durumun
gerçekll'şmes i n i ıı ıwd l•ni i izl•l l i k k /.or bir reenkamasyon için ruhsal
varl ığın l'nl'rj i s i ıı i ıı ı;oğ u ı ı u k u l la nmak zorunda kalması olabilir
(ya klaşık 'Y,, H( ) ora ıı ı ııd.ı ) vı· d o l , ı y ısıyla geriye kalan ışık belirsizleşir.
Sön ü k ışık (gl'll\' r ı ı lıs.ı l v.ı rl ı k l.ı rla karıştırılmaması gerekir), aynı
za man d i l i nı i ndl· !.ı r k l ı l ıı•d ı • n l l'rd e paralel bir hayat yaşamak
üzere s e ç ilen ru hsa l v.ı rl ı k l . ı n l . ı r,ı s t la nır. Bu uygulama öğrenmeyi
arttırmak için k u l la nı l ı r .ı ı H ·.ı k 1,« ı k la /.la enerji tüketmesi sebebiyle
orta seviyeli ruhsal varl ı kl.ı r i1,· i ı ı rl' lıhl'rler bunu önermez.
Diğer taraftan, paralel hay.ı t l. ı r yaşamayan ancak hayatın
üstesinden gelmek konusund a kL•nd i ll'rine aşırı güven duyarak
geldikleri bedenlerime enerjilerini n sad ece bir kısmını (%30'u
gibi bir oran) getiren danışanlarım da oldu. Bu danışanların
çoğu hayatlarında kaynağını bilmed i k leri bir enerji eksikliği
hissediyorlardı. Asıl amaçlar ruhsal d ü n yada daha fazla enerji
bırakarak oradaki işlerini daha yoğun b i r şekilde ilerletebilmekti
böylece ruhsal dünyadaki enerji daha parlak gözükecekti. Böyle bir

karardan ötürü Dünya' da kendilerini daha az etkili kılan insanlar
var. Ortalama bir ruhsal varlık enerjisinin yaklaşık %50 ile % 70'i
gibi bir oranda enerjisini bedenine taşır. Bu hayattan hayata, ruhsal
varlığın seçtiği bedene ve ruhsal varlığın gelişmişlik seviyesine
göre değişiklik gösterebilir. Eğer ruhsal varlıkların seçtikleri
bedenlere çok fazla enerji getirmelerine izin verilseydi ne olurdu?
Danışanlarımdan birisi bu soruyu şu şekilde cevapladı: "Çok fazla
reenkarne olmuş olan enerji, mesela %90 üstü bir oran, beynin
haddinden fazla yükleme yapmasına sebep olur ve böylece beyin
fonksiyonları kullanılamaz hale gelir. % 1 00 oranında enerji ise tüm
devreleri yakar."
Ruhsal varlık bölünmesine ilişkin olarak Dünya'ya belirli bir
oranda enerjinin götürülmesine dair bir karar alındığında, ne kadar
ihtiyaç duyarlarsa duysunlar ruhsal varlıklar hayatları süresince
daha fazla enerji talebinde bulunamıyorlar. İnsan beyninin yeni
ve kalıcı bir enerji dalgalanmasına karşı potansiyelinin dışında
sürekli bir yeni enerji transferini kaldırabileceğine inanmıyorum.
Söylenilene göre, stresli ve zor anlarda dua ve meditasyon
yoluyla ruhsal enerjimizin tamamına ulaşma şansımız var. HAH
uygulayıcısı danışanını üst bilinç seviyesine geçirerek tüm enerjisiyle
buluşmasını sağladığında yeni bir enerji akışı oluyormuş gibi bir
his geliyor. Bazı danışanlarınızın kendi varlıklarının tamamına
vakıf oldukları noktada enerji birleşmesine karşı bir reaksiyon
gösterdiklerini fark ed eceksiniz. Ancak bana sıklıkla söylenenlere
göre, ruhsal varlık fiziksel bir bedene sahipken ruhsal zihin,
ruhsal dünyadaki enerji rezervlerinden enerji çekerek bu enerjiyi
saklayamaz. Aynı, recnkarnasyonlarda olduğu gibi, bizler sanki bir
kontrat imzalıyorm u;;çasına hayatlar arası hayatımızda yaptığımız
seçimlere göre yaşıyoruz. Aşağıdaki rapor 5. seviye bir ruhsal varlık
olan ve ruhsal enerji rezervi ile bağlantı kuran Evan' dan geldi:
Beynimin, ruhsal varlığımın enerjisi ile doğru orantılı bir

ilişkisi var. B11 il i�ki ana rahminde kurulmuş. Herhangi
bir kriz anında c11erjim azalırsa ruhsal dünyada bırakmış
olduğum enerjiden geçici olarak alabileceğim doğrudur.

Aynı şekilde, tersine de çalışabilirim ve bölüm bölüm ruhsal
dünyadaki enerjimi bedenime gönderebilirim. Bu yenilenme
uyku sırasında, anestezi altında ya da bedenim komada ise
gerçekleşebilir. Ruhsal dünyadaki rezervimden aldığım
enerjinin kalıcı olamayacağı ve beyin dalgalarımı etkileyerek
beni farklı bir oluş haline taşımaması yönünde kısıtlamalar
vardır. Aksi takdirde bu enerji kişilik bozukluklarına ve en
kötü haliyle delirmeye neden olabilir.
Ruhsal varlık ve beyin arasındaki hassas denge hakkında bilgi

edinmek istediğim için danışanlarıma reenkarne olmuş olan
enerjileri ile ilgili sorular sorarım:
1 . Şu anki bedenine toplam enerjinin yüzde kaçını getirdin ?

2 . Bedenin için belirlediğin hedeflere ulaşmana yetecek kadar
enerji getirdiğini düşünüyor musun ?
3 . Geçici olarak da olsa Dünya'dan ruhsal dünyada kalan
enerjine bağlanabiliyor musu n ?
Bir HAH uygulayıcısı olarak danışanlarınızı, hayatlarındaki

duygusal çalkantılar sırasında içsel enerji kaynakları konusunda
daha farkında olmaya teşvik edebilirsiniz.
Grup İçindeki Karakter Yapılarını İnceleme
Küme gruplarını incelerken danışanlarınıza soracağınız standart

birtakım sorular vardır; aşağıda bu sorulara dair bazı örnekleri
bulabilirsiniz:
1 . Gördüğün tüm ruhsal varlıklardan hangisi bugünkü hayatında

yer alıyor?
2. Tanımladığın tüm ruhsal varlıklar arasında hangileri ile
birlikte geçmiş hayatlarında reenkarne oldun ve neden ?
3. Birincil ruhsal varlık eşinle başlayarak ruhsal varlık
grubundaki belirli ruhsal varlıkların doldurmayı en çok
sevdikleri rolleri bana anlat.
4. Yakın çevrendeki arkadaşlarının karakter tiplerini bana anlat.
5. Sana göre grubunun gelişim durumu hangi evrede? Hepiniz
aşağı yukarı ayn ı gelişim seviyesinde misiniz ?
Birincil gruptaki ru hsa l varlıkların tanımlamaları bittiğinde aşağıdaki

örneklerde olduğu gibi birkaç tane ucu açık soru sorabilirim:
6. Grubundan l111 1 1gi düşünceleri alıyorsun ?

7. Şu anda grıı/1 1 1 11 /a aranda olan ve bana anlatabileceğin
anlamlı birtakı111 şeyler var mı?
Danışanın b u sahıwyi tam olarak imgelemesine izin vermezsem

planlanmış, bir ew hoş geldin kutlaması ya da buna benzer başka
bir aktiviteyi gözd en kaçırabilirim. Danışanın yeni bir bölgeyi,
"Sanırım şimdi başka bir yere gitmem gerekiyor," gibi bir cümle ile
gündeme getirmesi muhtemeldir. Bu, hayatlarını gözden geçirmek
içi meclislerini ziyaret edecekleri, çalışmak için kütüphaneye
gidecekleri, bir sınıf egzersizine katılabilecekleri ya da farklı bir
eğlence aktivitesinde yer alacakları anlamına gelebilir. Bu durumda,
danışanınızın eğilimlerini takip etmeniz ve şayet buradaki
araştırmanız henüz tamamlanmadıysa sonradan onları tekrar
buraya getirmeniz gerekir.
Küme gruplarından ayrılmak konusunda herhangi bir aceleleri
yoksa aşağıdaki örneklerde olduğu gibi yeni bir soru grubuna
başla yabilirsiniz:
8. Eğer grubuna gelen bir ziyaretçi olsaydım grubunuzun

tamamı hakkında nasıl bir izlenim edinirdim ?
9. Sence neden hepiniz başlangıçta bir araya getirilerek bu grup
oluşturuldu ?
1 0 . Ortak bir yeteneğiniz, ilgi alanınız ya da ortak hedefleriniz
var m ı ? (Tabi ki yok ancak bu soru ilginç bir cevabı ortaya
çıkartabilir)
Danışanınız herhangi bir yerden başlayarak, "Çoğumuz şifacıyız.

Çoğumuz öğretmen olmak istiyoruz. Bizler zevklerimize düşkünüz
ve çok çalışkan değiliz," gibi cevaplar verebilir. Bu raporlar başka
soruların ortaya çıkmasını sağlayacak ve bu sayede danışanınızın
ölümsüz ruhsal varlığının karakteri ve grubun diğer üyelerini
ne şekilde tamamladığına dair size bilgiler verecektir. Grupların
çoğunun onları birbirine bağlayan ortak eğilimleri vardır çünkü
emin olabilirsiniz ki birincil bir grubun içinde yer alan ruhsal
varlıkların da orada olmalarının bir nedeni vardır. Ruhların
Yolculuğu isimli kitabımın Yedinci Bölüm'ünde grubun üyelerinin
ortak ilgi hedefler ve bilişsel farkındalık gibi homojen yönlerine
değindim. Duyduklarıma göre küme gruplar içerisindeki ruhsal
varlıkların çoğu gelişme oranlarında eşit seviyelerdedirler fakat siz
de göreceksiniz ki bazıları daha yavaş ilerl iyorlar ve onlar genellikle
gruptan en son ayrılanlar oluyorlar.
Arkadaş ruhsal varlık gruplarının çoğu farklı karakterler bir

araya gelecek şekilde tasarlanmıştır. Ruhların Yolculuğu isimli
kitabımın Dokuzuncu Bölüm'ünde bu ikilem konusunda detaylı
bir anlatım bulabilirsiniz. Örneğin cesur, azimli ve hayatta kalanlar
vardır; sessiz, daha pasif ruhsal varlıklar vardır; hesapçı ruhsal
varlıklar ve eğlenceyi seven şakacı ruhsal varlıklar vardır. Bu sistem
öyle bir planlanmıştır ki hayat süresince her ruhsal varlık, grubun
diğer üyelerine bir şekilde destek olur. Her ruhsal varlık kendi
kuvvetli yanını bir diğerinin ihtiyacı halinde kullanır ve böylece
denge sağlanır. Örneğin Dünya'da birlikte çalışan iki ruhsal varlık
eşi olabilir; koca son derece temkinli ve çok analitik bir yapıya
sahipken karısı daha duygusal ve risk alabilen bir yapıda olabilir.
İçlerinde bulundukları bedenlerden ve bu bedenlerdeki ruhsal varlık
enerjisinden ötürü iki ruhsal varlık birbirini tamamlar.
Danışanınızın karakter özelliklerini grubundaki diğer ruhsal
varlıkların karakterleri ile kıyaslayarak, bugünkü hayatlarındaki
tavırları ve belli başlı insanlarla ilişkilerinin sosyal dinamiğinin
arkasında yatanları anlamalarına yardımcı olursunuz. Bu
bilgileri grup üyelerinin bireysel titreşim enerjisi renkleri ile de
karşılaştırmanızı tavsiye ederim. Işık yoğunluğuna dair danışanların
raporları da dahil olmak üzere renklerle ilgili tüm bu bilgileri
toplamak size, gruptaki bireylerin karakterleri, şu anki ilişkileri ve
bireysel gelişim oranları ile ilgili terapisel anlamda danışanınız için
faydalı olabilecek ipuçları sağlayacaktır.
Küme grubunu keşfettikçe gruba dahil olan bir büyük üstat
ve sıklıkla orta seviyel i bir rehber ya da eğitimde olan bir öğrenci
öğretmenin de burada bulunduğunu göreceksiniz. Bu kişiler
danışanınız tara fınd a n hemen fark edilebileceği gibi aşağıdaki gibi
bir soru yolu ile dl' ortaya çıkabilirler:
Etrafta gru/111 1111 yöneten birini görüyor musun ?
Sıklıkla büyük üstad ı n olmadığı durumlarda orta seviyeli bir rehber

onun yerine baka r. Bu orta seviyeli rehber zaman zaman hala
reenkarne olan bir ru hsal varlık olmakla beraber yine de öğretmen
statüsündedir.
Daha önceden de belirttiğim üzere bazı durumlarda danışanınız

geçmiş hayahnın ardından ruhsal varlıklar dünyasına girdiğinde hemen
arkadaşlarına kahlarak kendini bir sınıf sahnesinde bulur. Grupların
sınıflarda aldıkları enerji yarahmı eğitimi gibi ödevler konusu hep
merakımı cezbetmiştir. Bu ödevlerin seviyesi de size grubun yetenekleri
ve hedefleri konusunda ipuçları verecektir. Sınıfın belirli bir geçmiş
hayatın sahnelendiği ve tüm bireylerin katıldığı bir psikodrama çalışması
yapıyor olması muhtemeldir. Bu aktivite grubun yetenekleri açısından
son derece eğiticidir. Ruhsal varlıklar tarafından gerçekleştirilen bir
psikodramayı Beşinci Bölüm'de ruhsal dünyadaki diğer aktiviteler ile
birlikte daha detaylı açıklayacağım.
Kitaplarımda ruhsal varlıklar arasındaki tüm farklılıklara rağmen
hiçbir ruhsal varlık, grubundaki diğerleri kadar ilerleme kaydetmediği
için aşağı görülmez. Herkes katkıda bulunur ve herkes bir tür geçiş
sürecindedir. Her hayatının zor olmasını isteyen ruhsal varlıklar
olduğu gibi bazı ruhsal varlıklar da birçok kolay hayah tercih ederler
ve bu kolay hayatların arasında bazı hayatlarında daha fazla çaba sarf
etmeyi seçerler. Bizlere seçim hakkı sunulur. Ruhsal dünyanın başarılar
karşısında saygı gösterilen bir düzeni ve belirli bir işleyişi olması ölüm
sonrasındaki hayatın birtakım kah bürokratik kurallar çerçevesinde var
olan hiyerarşik bir düzen olduğu anlamına gelmez. Ruhsal varhklar
düzenli aralıklarla reenkarne olmaya ve zorlu hayatlar yaşamaya
zorlanmazlar. Her hayat öncesinde seçenekler vardır ve ruhsal varlıklar
dünyasal zaman çerçevesinde belirli şeyleri başarmak konusunda
otoriter bir baskı hissetmezler. Her hayatla birlikte, büyümek ve
gelişmek arzusu bizim içimizden gelir.
Birincil gruplar hakkındaki belli başlı sorularınızı bitirdikten sonra
araşhrmanıza yakın çevredeki grupları da katmanızı öneririm. Tabi çoğu
şey danışanın bu noktaya kadarki cevap verme seviyesine bağlıdır. Eğer
iyi sonuçlar alıyorsam aşağıdaki soru ile devam ederim:
Ruhsal varlık arkadaşların arasındaki karakter farklılıklarının

çoğunu artık bildiğime göre bana, yakındaki gruplardan birinde
yer alan ve senin karakterine benzer karaktere sahip ve yine seninle
benzer bir gelişme düzeyinde olan bir ruhsal varlık olup olmadığını
süyleyebilir misin ?
Bu tarzda bir soru karşısında tabi ki daruşanlanın çoğundan cevap

alamayacaksınız fakat nadiren de olsa cevher niteliğinde bir bilgiyi ortaya
çıkartabilirsiniz. Bir seferinde Laura isimli bir danışanım vardı ve hayatının
o zamanki şartlarında ikinci oğlu Jason'ı (18 yaşında) bir boğulma kazası
sonucu kaybetme ihtimali ile karşı karşıyaydı. Jason'ın ruhsal varlığı
Laura'ya çok yakın bir arkadaş ruhsal varlıklı ve onun birincil grubunun
üyelerinden birisiydi. Bu ruhsal varlık sadece on sekiz yıl yaşamak üzere
gönüllü olmuştu (eğer bu göstergeler fark edilebilirse) çünkü bu süre
Jason'ın belirli hedeflerini gerçekleştirmesi ve Laura için karmik bir dersi
yerine getirmesi için yeterliydi.
Laura'nın hayat seçimi sürecinde, ölümsüz karakteri Laura'nınkine
benzeyen, güçlü bir ruhsal varlıktan duygusal destek alacağı bir hayata
ihtiyacı olduğuna karar verilmişti. Laura'nın birincil grubuna biraz uzak
olan ikincil bir gruptan Laura'ya benzer bir ruhsal varlık seçilmişti. Bağlı
olan bu ruhsal varlık Laura'nın en büyük oğlu Steve rolünü üstlendi.
Steve'in ergenlik döneminde Laura ile aralarında çok fazla sürtüşme geçmiş
olsa da, Jason öldüğünde ve babalan tüm bu acı ve keder sonucu aileyi
terk ettiğinde Steve hep Laura'nın yanında olmuştu. Bu açılımlar sayesinde
olayların gidişab ve Steve'in rolü hakkında Laura'nın düşünceleri oldukça
farklılaşmışb.
Aşağıda yakındaki bağlı bulunan gruplara dair sormayı
düşünebileceğiniz sorulara bazı örnekler bulabilirsiniz:
1 . Birincil grubunun yakınlarında olan diğer gruplardaki ruhsal

varlıklarla olan ilişkilerin nasıl?
2. Diğer küme gruplarındaki belirli ruhsal varlıklarla kişisel bir alakan
var mı ?
3. Etrafındaki d(�cr gruplar daha gelişmiş gruplar mı yoksa senin
grubundan dalıa az gelişmiş gruplar mı?
4. Kendi grub111111n kaynağının etraftaki diğer gruplarla
kıyaslandığında 1111sıl olduğunu siiyleyebilir misin ?
5. Rehberinin d(�a grupların rehberleri ile birlikte farklı grupların
ortak yararına 0/1111 aktivitelere katılıyor mu ?
Orta ve İleri Seviyeli Danışanlar
Oryantasyon evresinin atlanması danışanınızın kendi ruhsal

varlık grubundaki ruhsal varlıklardan daha gelişmiş olduğunun
ilk belirtisidir. Diğer bir belirtiyi ise ruhsal varlıklar dünyasına ilk
girişte danışanınızdan uzaktaki ışıkları tanımlamasını istediğinizde
ortaya çıkar. Ruhsal varlıklarla İlk Temas (Dördüncü Bölüm) başlığı
altında beyaz rengin genç ruhsal varlıklara ait olduğu konusunu
belirtmiştim. Ara sıra bir danışanınızın, "Ufak, yanıp sönen bir
beyaz ışık kümesinin beni beklediğini görüyorum," dediğini
duyabilirsiniz ve genellikle bir tek anlama gelir; herkesten önce
öğrencilerini görmek isteyen daha gelişmiş ve öğretici bir ruhsal
varlıkla çalışmaktasınız.
Genelde bu ışıklar, henüz reenkarne olmaya başlamamış olan
daha genç ruhsal varlıkları temsil ederler ve danışanınız onların
öğrenci öğretmenlerinden birisidir. Çocuk ruhsal varlıklar olarak
kabul edilen oyuncu, şakacı ruhsal varlıklar çoğunlukla ufak, dans
eden beyaz ışıklar olarak gözükürler. Bu genç ruhsal varlıklar
masumiyet ve coşkunluk arz ederler ve dikkatleri çabuk dağılır.
Öğrenci öğretmen olmak genellikle danışanın bir gün tam olarak
gelişmiş bir öğretmen olacak olan ve gelişmekte olan öğretmenlerden
oluşan bağımsız bir çalışma grubunun parçası olmak demektir.
Ancak, öğrenci öğretmen olmayan daha gelişmiş bir danışanınız
varsa onları bekleyen genç ruhsal varlıkların ışıkları gözükmeyecektir
ve içe doğru yolculukta herhangi bir yere sapmaya gerek
d u yulmayacaktır. Öğretmen olmayan gel işmiş danışman d oğrudan
lı.ı ğ ı msız bir çalışma grubunda yer ala n a rkadaşlarına katılmaya
1 '. ı ı l ı ·n · k l i r. Danışanlarınızdan herhangi b i r i s i bu gelişm iş seviyeye,
mesela 3. seviyeye ilk defa geliyorsa ilk başta, birincil grubunun

nerede olduğuna dair zihinlerinde bir karışıklık olacaktır. Bunun
sebebi, birkaç asli arkadaşın dışında eski ruhsal varlık arkadaşlarının
hiçbirisini görmüyor olmalarıdır.
3. seviyeye geçişte ruhsal varlıklar hem birincil gruplarını hem
de bağımsız uzman çalışma gruplarını görebilirler. Bu grupların
her birinin karakter yapısı hakkında konuşmak hem danışanınıza
hem de size grupları birbirinden ayırt etme konusunda yardımcı
olacaktır. 1 . ve 2. seviyelerdeki birincil gruplarda yer alan ruhsal
varlıklar farklı yetenekleri, ilgi alanları ve belirli aktivitelere karşı
farklı motivasyonları olan ruhsal varlıklardan oluşurlar. Ancak
ruhsal varlık bilgi, bilgelik ve deneyim açısından orta ve yüksek
seviyelere ulaştığında, diğer birincil küme gruplarındaki benzer
fikirlere sahip ruhsal varlıklarla birleştir.
Ancak 3. seviyeye gelindiğinde ruhsal varlıklar için öğretmenler,
yaşam formu tasarımcıları, kaşif ruhsal varlıklar ve kütüphane
arşivcileri gibi eğitimsel aktiviteler başlar. Eğer danışanınız orta
seviyeye yeni ise zamanını eski ve yeni grubu arasında gidip
gelerek kullanabilir. Bağımsız bir çalışma grubu belirli bir yetenek
üzerine odaklanır ve genellikle birincil gruptakinden çok daha
az ruhsal varlık bu grupta yer alır. Buna rağmen, 3. seviyeye yeni
gelmiş bir ruhsal varlık yeni arkadaşlarını hemen tanıyamayabilir.
Ancak danışanınız 4. seviyeye ulaşmış ise birlikte çalıştığı gelişmiş
ruhsal varlıkları daha hızlı tanıyacaktır. Gelişmiş ruhsal varlıkların
uzmanlık eğitimi içermeyen aktivite dönemlerinde, eski birincil
ruhsal varlık arkada�la rıyla olan irtibatlarını sürdürdüklerini de
burada belirtmek gerekir.
Gelişiş ruhsa l v.ı rl ı k larla ilgili daha fazla bilgi edinmek için
Ruhların Yolculıı,� ıı i s i mli kitabımın On ve On Birinci Bölümleri
iler Ruhların Kaderi i s i mli kitabımın Sekizinci Bölüm'ünü gözden
geçirmenizi öneri ri m . Tecrübelerime göre, seansın bu aşaması,
meclisle ilgili sa h n e l ere geçmeden evvel daha gelişmiş ruhsal
varlıklarla üzerindt• çalıştıkları şeyler hakkında konuşmak için iyi
bir zamandır. Bu nokta, geliş m ekte olan danışana istekleri, idealleri
ve ruhsal varlık ola ra k hedefleri ha kkında soru sormak için uygun
bir zamandır.
Meclis Öncesinde Danışanlarla Görüşme
Küme grubunu ziyaret ettikten sonra nereye gidileceğine dair ruhsal

varlığa sorulabilecek birçok ucu açık soru vardır. Direnç seviyesine
bağlı olarak aşağıdaki sorulardan sadece birincisi ya da ikincisi
gerekli olacaktır:
1 . Şimdi nereye gitmemizi istiyorsun ?

2 . Küme grubunla kalmayı ve onlarla birlikte birtakım
aktivitelerde bulunmayı mı istiyorsun ?
3 . Çok büyük önem teşkil eden belirli bir aktiviteye doğru
hareket etmeye hazır mısın?
Son soru meclis hakkında konuşmak için açık bir davetiyedir. Meclis
ziyaretlerinin zamanlamasına ilişkin birtakım belirli ruhsal kurallar
ya da prosedürler yoktur. Ortalama bir danışan yeniden girişi
takiben, girdikleri küme gruplarından dönüşte, yüksek varlıklar
topluluğunu ziyaret etmek için hazır olacaktır. Durum böyle bile
olsa bu normal düzenin dışında gelişebilecek durumlara karşı sizin
hazırlıklı olmanız gerekir. Meclis toplantıları, eve dönüş partisinden,
yalnız olarak değerlendirme evresinden, kütüphane çalışmasından
ya da sınıf deneyiminde önce ya da sonra gerçekleşebilir. Aynı
danışanın tamamlamış olduğu son hayata göre planlanmış farklı
meclis toplantıları olabilir.
Bazı danışanlarınızın, hayatlarının ard ından gerçekleşen bir dizi
olay karşısında kafaları karışacaktır. Ruhsa l d ünyanın gi ri ş kapısının
önünde çıkmaza giren ve ilerlemek için biraz teşvik edilmeye ihtiyaç
duyan danışanlardan daha önce bahsetmiştim. Ruhsal dünyanın

giriş kapısı danışanların kafalarının karışması konusunda özellikle
sorunlu bir nokta olmakla birlikte şaşkınlık ve karışıklık seans
süresince herhangi bir yer ve zamanda gerçekleşebilir. Örneğin
danışanınız birincil grubunu ziyaret ettikten sonra tıkanmış
duruyorsa şöyle bir soru sorulabilir:
Şu anda bana anlatmak istediğin ve kafanın karışmasına

neden olan bir şey mi yaşıyorsun ?
Uzun bir bekleyiş sonucunda herhangi bir cevap alamıyorsanız bir

sonraki sorunun daha belirgin olmasında fayda vardır:
Sana yardım etmek için bekleyen bir grup bilge varlığın

önüne çıkma onuruna erişeceğin yere doğru gitmemiz için şu
an sence uygun bir zaman mı?
Çoğu insan başını sallayarak, "Evet," diye cevap verecektir. Bu

soruyu yönelterek danışanı fütursuzca yönlendiriyormuşum gibi
gözüktüğünün farkındayım. Uzun yılların getirdiği deneyimler
sonucunda seansın belirli evrelerinde bazı danışanları biraz
cesaretlendirmek gerektiğini öğrendim. Danışanlarımın bu tarz
kışkırtıcı ifadelerimi kendi bilgilerinin bir doğrulaması ve ruhsal
dünyaya dair raporlama kapasitesi olarak kabul ettiklerine
inanıyorum. Doğru zamanlarda yapılan nazik ve şefkat dolu
rehberlik, danışa nların sizin bilge bir ruhsal yolcu olduğunuza
inanmalarını ve size güven duymalarını sağlayacaktır.
Danışanınız size, " Hayır, meclisimi görmek için hazır değilim," ya
da, "kendimi bir ml'cl isin önüne çıkarken göremiyorum," diyebilir. Bu
tarz bir direncin çeşitli nedenleri olabilir. Genellikle böyle durumlar
yaşanmış olan son hayattaki büyük karmik problemlere işaret
eder. Böyle bir olayla karşılaşan HAH uygulayıcısının yapabileceği
en iyi şey danışanı zorlamadan sadece teşvik etmeye çalışmaktır.
Danışanın son meclis toplantılarını hatırlamak istememelerinin bir
diğer nedeni de bu toplantı sırasında kararlaştırılmış olan konular
hakkındaki beklenti leri henüz yerine getirememiş olmasıdır.
Ruhsal dünya daima "şimdi" de var olduğu için bu boyuta

hipnoz altında tekrar giren danışanlar, şu anki hayatları konusunda
kendilerini yargılayabilir ve bu sebeple başka bir meclis ziyaretine
karşı direnç gösterebilirler. Bu durum sık karşılaşılan bir durum
değildir. Neyse ki tecrübelerime dayanarak, meclis önüne çıkma
konusunda direnç gösteren danışanların uzun süre direnç
göstermeye devam etmediklerini söyleyebilirim. Meclisin çekim
gücü kuvvetlidir; her zaman meclis toplantılarında aldıkları olumlu
şeyler sonucunda danışanların çoğu tekrar bir meclis deneyimi
yaşamadan herhangi bir yere gitmeyi reddederler.
Görünen o ki tüm ruhsal varlıklar hayatlar arasında en az bir kere
kendi meclislerinin üyelerini ziyaret ederler ve bu ziyaret genellikle
reenkarnasyon dönüşünden kısa bir süre sonra gerçekleşir. Daha
da önemlisi, bu ilk toplantının ruhsal varlık üzerinde çok büyük
etkisi vardır çünkü bu toplantıda gelişimleri değerlendirilir. Bazı
danışanlar beden seçimi öncesinde ya da sonrasında yeni bir hayata
hazırlanırlarken, ikinci bir kere meclislerini ziyaret ederler.
Ruhsal varlığın hayatları arasında bir ya da iki defa meclis
ziyareti yapmasının belirli bir düzeni yoktur. Ruhsal varlık geçmiş
hayatlarından birisinde oldukça zor bir zaman geçirmiş olabilir
fakat zannediyorum ki meclisin ruhsal varlığın ikinci bir kere
ziyarete gelmesini istemesinde bir sonraki hayatın karmik zorluğu
ya da zorluğun boyutu önemli bir rol oynuyor. Ruhsal varlığın aynı
hataları sürekli ya pıyor olmasından ötürü yeniden doğuş öncesinde
meclis tarafından teşvik edilmesi gerekiyor olabilir. Ruhsal varlığın
seviyesi de bu hususta dikkate alınması gereken bir unsurdur
zira daha genç ruhsal varlıklar doğal olarak rehberlerinden ve
meclislerinden daha fazla desteğe ihtiyaç duyarlar.
Danışanların büyük çoğunluğu meclisleri hakkında derin
duygular besler. Çoğu kez bir kmeclis üyesinden bahsederken
"Yaşlı" kelimesinin kullanıldığını duyd um ancak diğer birtakım
yaygın ifadeler arasında Bilge Olanlar, Kutsal Komite, Planlayıcılar
ve benzerleri de bulunmaktadır. Meclisle i lgili sorularıma genellikle
aşağıdaki şekilde başlarım:
1 . Bu varlıklara hangi isimle hitap etmemi istersin ?

Danışan bana bu bedenin önüne çıkmaya hazır olduğunu
belirttiğinde şu soruyu sorarım:
2. Birisiyle birlikte mi yoksa yalnız başına mı gidiyorsun ?
Danışanların büyük çoğunluğu özellikle de 1 . ve 2. seviye ruhsal

varlıklar, rehberlerinin onlara eşlik edeceğini söylerler. Bu sefer
şunu sorarım:
3. Lütfen bana yolculuk rotanı tarif et. Gördüklerini, yol

boyunca yaptıklarını ve vardığında olanları bilmek isterim.
Yolculuk genellikle çok uzun sürmez ve danışanlar meclisin

bulunduğu yerin küme gruplarının uzağında olmadığı hissine
kapılırlar. Ruhların Kaderi isimli kitabımın Altıncı Bölüm'ü olan
Yaşlılar Meclisinde tipik bir meclis ortamı hakkında öğrendiklerimi
ve trans durumundaki insanlara Yaşlıların nasıl gözüktüğü
konularını detaylı bir şekilde anlattım (bkz. Şekil 6, Ekler Bölümü).
Danışanlar sıklıkla kubbeli bir yapıdan bahsederler. Bana
göre bu, Dünya' daki ruhsal türbelerin, tapınakların ve hatta
bir adalet sarayının simgesidir ancak buna rağmen hiç kimse
bu yeri hakimlerin olduğu bir mahkeme salonu olarak görmez.
Danışanlar ruhsal yapılara ait imgelerini Dünya' da gördükleri ve
aşina oldukları yerleri kullanarak ifade ettiklerinden bu önemli bir
ayırımdır. Danışa nların zihinlerinde meclis odası saygı gösterilmesi
gereken kutsal bir yeri temsil eder. Hala reenkarne olmakta olan
ruhsal varlıkları meclis odasına geldiklerinde kendilerini Tanrı'ya
(Kaynağa) yakın h issettiklerini söylerken abartılı konuşmuyorum.
Teorik olarak hemen herkesin meclis toplantılarının yer aldığı
odayı büyük bir küreye benzetmesinin rastlantı olmadığına
inanıyorum. Yuva rlak, bükülmemiş bir şekil hiçbir enerjinin
kaçamadığı yoğun ü s t zihin enerjisini kullanır. Bastırılmış ve arıtılmış
olan enerji Yaşlıla rd a n dışarı doğru hala reenkarne olmakta olan
ruhsal varlığa yöne l t i lerek ruhsa l varlığın cesaret ve aydınlanmayla
sarmalanmasını sağlar. Hayat seçimi yerinin çember şeklinde olması

meclis odasıyla benzer özellikler göstermesini ve güçlü bir enerji
barındırmasını sağlar. Buradaki tek fark ruhsal varlıklar için zaman
çizelgelerine odaklanan yöneticileri içeren farklı kullanım amacıdır.
Ruhsal varlık meclis odasına girdiği anda ruhsal varlığın rehberi
de hemen belirir ve genellikle ruhsal varlığın arkasında durur. Bazı
durumlarda gelişmiş ruhsal varlıkların bu alana yalnız girdiklerine de
şahit oldum. Bu gibi durumlarda gelişmiş ruhsal varlıkların rehberleri
zaten odada hazır bulunuyorlar. Ruhsal varlıklar bir meclis üyesini ya
da bir Yaşlıyı, üst rehberlerin bir ya da iki basamak üzerinde olarak
kabul ediyorlar. Bazen meclis odasına giden danışaruruz ın sesinde hafifi
bir panik sezebilirsiniz. Bazı ruhsal varlıklar meclis odasına büyük bir
hevesle giderken bazıları ise daha sessiz ve durgun olarak giderler.
Danışan meclis odasına girerken şu soruyu soranın:
4. Seni bekleyen kaç varlık görüyorsun ?
Danışanlar genellikle üç ile on arasında bir sayı ile bu soruma cevap

verirler. Ortalama ise beş ile yedi arasındadır. Nadiren bir danışan ondan
fazla Yaşlı gördüğünü belirtir fakat bu son derece ender bir durumdur.
Daha fazla sayıda Yaşlının bekliyor olması gelişmiş bir ruhsal
varlığın önlerine geld iğine işaret edebilir ancak onun üzerinde bir sayı
ile karşılaşmanız durumunda ihtiyatlı olmanızda yarar vardır.
Basit bir görsel hatanın dışında büyük bir meclis toplanhsı kendi
aralarındaki bir d iyalog olduğunu da gösterebilir. Danışaruruzla alakası
olmayan ve önceden gelmiş bir ruhsal varlık hakkında görüşüyor
olabilirler. Danışanınızın yorumlarını ekarte etmemek konusunda
dikkatli olmanızın gerekliliğinin yanında dördüncü soruyu tekrar
edebilirsiniz ve bu sayede bazı YaşWarın ayrılmakta olduğu yönünde bir
cevap almanız olası bir durumdur. Tüm Yaşlılar odada kalsa bile bazılar
sizin danışaruruzla ilgili konulara katılmayacaklardır.
Danışan mülakata gireceği alana yaklaşırken meclis hakkındaki
sorularıma devam ederim. Bu sorular her danışana uyacak bir
sıralamada verilmemiştir ve bireysel meclis toplantılarının koşullarına
göre değişiklikler göstereceklerdir.
5. Şu anda kendini nasıl hissettiğini bana tarif etmeni istiyorum.
Bu her şey dahil soru, gerekli görüldüğü takdirde meclis ile görüşme
sırasında birkaç defa sorulmalıdır:
6. Rehberin de odada mı? Eğer odadaysa, senin durduğun yere

göre nerede duruyor?
Rehberlerin çoğu ruhsal varlığın arkasında biraz sağda ya da biraz

solda durur. Daha gelişmiş bir ruhsal varlık olduğunda bazen meclise
bitişik hatta meclisin içinde bile yer alabilirler.
7. Meclisin durduğu yere göre sen nerede duruyorsun ?
Ruhsal varlıkların çoğu öne doğru bir yerde durur.
8. Ayakta mı duracaksın yoksa oturacak mısın ?
Neredeyse her zaman ruhsal varlıklar YaşWann önünde ayakta

dururlar.
9. Burada seni kaç tane varlığın beklediğini bir kere daha kontrol
edelim. Lütfen soldan sağa doğru herkesi sayar mısın ?
10. Ayakta mı duruyorlar yoksa oturuyorlar mı?
1 1 . Eğer oturuyorlarsa, önlerinde duran mobilyaları bana tarif eder
misin ?
Ortalama bir danı şa n Yaşlıları uzun kavisli ya da dikdörtgen bir

masada otururken imgeler.
1 2 . Meclis üyl'icri senin biraz üstünde bir çeşit kürsüde mi

duruyorlar yoksa hemen senin önünde göz hizasındalar mı?
Genellikle Yaşlılar göz hizasındadırlar. Ufak detaylara takılıyor

olmamın sebebi d a nı şanımın her şeyi gözlemleyerek adım adım
olan biteni rapor etmeye alışmasını istememdendir. Bu belirli bir
buluşmanın ısınma turudur ve sorulanın daha yoğun hale gelecektir.
1 3 . Dikkatlice bak, meclis üyelerinin cinsiyetlerine dair özellikler

görüyor musun? Erkek ve kadın olarak gözüken üye(erin
sayılarını söyleyebilir misin yoksa hepsi cinsiyetsiz mi?
Açık konuşmak gerekirse danışanların çoğu meclis üyelerini yetişkin

erkekler olarak görürler ve bu durum bilgeliği temsil eden kültürel
bir şablondur. Daha gelişmiş ruhsal varlıklar cinsiyetsiz meclis
üyelerinden bahsederler. Meclis üyeleri aynı zamanda, ince uzun ve
şeffaf ışık formu olarak da görünebilirler.
14. Her bir üyenin kıyafetini bana tasvir et.
Meclis üyeleri insan formunda göründüklerinde genellikle

Üzerlerinde cüppeleri olur. Bu kıyafetlerin renklerinin anlamları
ile ilgili sorular sorarım. Bazen tüm üyeler beyaz renkli cüppeler
giyerler (düşünce netliği), ya da mor renkli (bilgelik) fakat hepsi
uzmanlığı ya da yeteneği temsil eden farklı renklerde de giyinmiş
olabilirler. Örneğin Yaşlılardan birisinin yeşil renkli bir kıyafet
giyiyor olması onun şifacı olduğuna işaret eder. Cüppelerin renkleri
doğrudan ruhsal varlığın karakteri ile de ilgili olabilir ya da ruhsal
varlıkta eksik olan ve bu konuda gelişimine devam etmesi gereken
bir özelliğini de işaret ediyor olabilir.
15. Yaşlılardan birisinin başkan, moderatör ya da yönetici

olduğuna dair bir hissiyatın var mı?
Herkes eşit birer katılımcı olabilir ancak genelde meclis üyelerinden

birisi gündemi yönetecek olan kişidir. Eğer danışan bir yönetici
olduğunu söylerse ona, "Bu kişi diğer üyelere göre nerede duruyor?"
diye sorarım. Neredeyse her seferinde bu sorunun cevabı, "Ortada,"
olur. Eğer bir yönetici varsa üyelerden bir ya da ikisinin yorum
yapmasına izin verir ancak çok nadir durumlarda ve meclis dört
Yaşlıdan az üyeden oluşuyorsa tüm üyelerin ruhsal varlığa hitap
etmesine izin verir. Bazen danışanınız yöneticinin diğer üyelere
göre daha büyük ve daha parlak bir ışık ya ydığını görebilir. Eğer
böyle bir durum varsa, "Daha büyük ve d a h a parlak ışığın anlamı
bu Yaşlının diğerlerinden daha güçlü olduğu anlamına mı geliyor?"

diye sorarım. Böyle bir soru karşısında alacağınız cevap, "Hayır,
daha büyük ve daha parlak ışığın amacı dikkatimi bu üyeye vermem
ve söylediklerini daha dikkatli dinlemem için," gibi olacaktır.
1 6 . Üyelerden herhangi birisinin üzerinde bir süs ya da amblem

var m ı ?
Danışanların çoğu, meclis üyelerinin üzerinde madalyon olduğunu

ya da üzerinde değerli taşlar olan bir yüzük taktıklarını gördüklerini
söyledikleri için bu soruyu yöneltirim. Taşların renkleri ruhsal
varlığa dair belirli konulara işaret eder. Ruhsal dünyadaki işaretler
ve semboller hakkında daha detaylı bilgiyi Ruhların Kaderi isimli
kitabımın Altıncı Bölüm'ünde bulabilirsiniz. Eğer üyelerden sadece
bir tanesi madalyon ya da herhangi bir süs eşyası kullanıyorsa bu
kişi genellikle moderatördür.
1 7. Bu madalyonun üzerindeki desenleri tarif etmeni ve

gördüğün şeyin anlamını bana söylemeni istiyorum .
Bazı danışanlar gördükleri amblemlerin üzerindeki hiçbir çizgiyi

ya da deseni bir şeye benzetemezler. Meclis üyelerinin bu süsleri
gösteriş için ya da herhangi bir otorite emaresi olarak ruhsal varlığı
etkilemek üzere takmad ıklarını her zaman danışanlarıma açıklarım. Bu
sembollerin ruhsa l varlık için bir anlamı vardır ve ruhsal varlığın kişisel
gücünü, potan s iy L· l i n i ve karmik hedeflerini hatırlatıcı niteliktedirler.
Bu sebeple, da nı �a nıma daha dikkatli bakmasını ve madalyonun
(genellikle yuvarlak ve metal olarak tarif edilir) altın mı, gümüş mü
yoksa bakır mı old uğunu, boyutunun bir erik mi, portakal mı yoksa
greyfurt ebatında mı olduğunu bana söyleyerek başlamasını isterim.
Ardından bir kl•n· daha üzerindeki deseni ve anlamını bana tarif
etmesini isterim.
Bu evrede çevrl'yl' dair sorulabilecek diğer sorular şu şekildedir:
18. Meclisinn giiriintüsü ve sayısı her hayattan sonra değişiyor

mu?
1 9 . Son gelişindeki ile kıyasla etrafta herhangi bir değişiklik

görüyor musun ?
20. Meclisin sana nazik mi yoksa zorlayıcı mı davranacağını
düşünüyorsun ?
Yaşlıların davranış biçimi ile ilgili olan bu son soru yönlendirici bir
sorudur ve kuvvetli bir reaksiyona teşvik eder. Yaşlıların sarsıcı
ya da zorlayıcı bir tutum içerisinde olduğuna dair bugüne kadar
hiçbir kanıt görmedim. Bazı durumlarda, meclis üyelerinden birisi
başlangıçta danışan için çok ciddi ve yoğun bir sorgulama içerisinde
gibi gözükebilir ancak hiçbir zaman kah ve diktatörvari bir tutum
içerisinde olmaz. Meclis üyeleri zorlayıcı olabilirler ancak tartışmacı
ya da yargılayıcı değildirler. Benim izlenimlerime göre meclis ortamı
ruhsal varlığa sevgi, merhamet ve anlayış ortamı içerisinde yardımcı
olmak hedefini güder. Protesto içerisinde olan bir danışanda
yirminci soruya gelen tepki başka türlü edinemeyeceğim bilgileri
açığa çıkartır.
Meclisin toplantıya başlamaya hazır olduğunu hissettiğimde şu
soruyu sorarım:
2 1 . Zihninde duyduğun ilk şey nedir ve hangi Yaşlı sana bu

soruyu soruyor?
Bu evrede normalde yönetici ya da başkan tarafından yapılan

bir karşılama konuşması olur ve ardından aşağıdaki örnekte
görebileceğiniz şekilde yavaş ve nazik bir tutumda olan açılış
diyaloğu gerçekleşir:
Yaşlı: Tekrar bizimlesin demek; hoş geldin.

Ruhsal varlık: Geri döndüğüm için mutluyum.
Yaşlı: Çok güzel, şimdi bize son hayatın hakkında neler hissettiğini
anlat.
Ruhsal varlık: Sanırım fena değildi . . . fakat çok daha iyi olabilirdim.
Yaşlı: Hangi açılardan kendin ve diğerleri için daha fazla şey
yapabilecek olduğunu düşünüyorsun ?
Ruhların Yolculuğu isimli kitabımda, daruşanlanmın meclis önüne

geldiği esnada hep hahrladığım bir vakadan alıntı yaphm:
Yaşlılar tüm hayatlarıma dair her şeyi biliyorlar fakat

düşünülenin aksine, yönlendirici değiller. Benim kendi
bilgilerimin motivasyonumu ve çözümleme gücümü
belirlemesini istiyorlar.
Meclis değerlendirmelerinin ne şekilde yapıldığına dair bir başka

örnek ise şu şekildedir:
Yaşlılar benimle konuşmaya başladığında bir başlangıç

karşılaması var ve gelişmemle ilgili düşüncelerimi ifade
etmem isteniyor. Rehberim zihinsel olarak bana yardım ediyor
ancak karışmıyor. Son hayatımda gerçekleşen olaylardaki
katılımları m gözden geçiriliyor ve diğer hayatlarımdaki
benzer davranışlarımla kıyaslanıyor. Yaşlılar bedenlerimin
bana nasıl yarar sağladığını ya da beni nasıl engellediğini
değerlendiriyorlar ve belki de bir sonraki sınavım için
nasıl bir bedenin bana uygun olduğunu tartışıyorlar.
Motivasyonlarım ve hedeflerim hakkında sorgulanıyorum
ve mutlu olup olmadığım bana soruluyor. Aramızda
bir alışveriş var çünkü hiçbir şey onlardan gizlenemez.
Meclis benim tiiın iyi ve kötü karakter özelliklerimi biliyor.
Kendime çok yiiklenmememi söylüyorlar ve beni bu konuda
cesaretlendiriyorlar.
Soruların çokluğ u n a ra ğ men ruhsal varlık-Yaşlı diyaloğu sırasında

da bazı sorular sormak isteyeceksiniz. Kendi bir
kısmını aşağıda sizin için listeledim:
22. Belirli bir Ya�lı 1 1 ı n bu görüşmede olmasının belirli bir sebebi

var mı?
23 . Üyelerden lıcrhangi birsinin sana sorduğu sorular
doğrultusunda senin kendi ilgi alanların ve deneyimlerinle
doğrudan alakalı olan belirli bir uzmanlık alanı ya da özel bir

ilgi alanı var mı?
2 4 . Oryantasyon sırasında ya da başka bir noktada gelişiminle
ilgili rehberlinle konuşulmayan herhangi bir şey hakkında
Yaşlıların bir yorumu var mı ?
25. Bu görüşmeler sırasında rehberin senin gelişimine dair
herhangi bir şey söylüyor mu ?
26. Yaşlıların son hayatına dair genel tutumu hakkındaki
düşüncelerin neler?
27. Meclis üyeleri yaşadığın diğer hayatlarla kıyaslandığında
şu anki gelişme seviyene istinaden herhangi bir yorum
yapıyorlar mı?
2 8 . Değerlendirme açısından meclisten herhangi birisi yapıcı bir
eleştiri ya da belirli bir konuda cesaretlendirici bir yorumda
bulunuyor mu ?
29. Bu mecliste sana verilen açıklamalar önceki hayatlarından
sonra katıldığın meclis toplantılarındakilerden farklı m ı ?
30. Meclis toplantısının bitmesine yakın bir zaman kaldığı üzere
senin kendin hakkındaki genel hislerin nedir?
31 . Ayrılmadan önce yöneticine ya da başkanına ilave olarak
söylemek istediğin herhangi bir şey var mı? Şu anki hayatında
sana yardımı dokunacak hangi mesaj veriliyor?
Otuz birinci soruyu sormadan hiçbir meclis toplantısını

sonlandırmam çünkü bu zamansız ruhsal atmosfer imgelemesinde
danışanınızın bugünkü hayatında dair birçok şey öğrenilebilir.
Kümelerine geri dönüş yolculuklarında genellikle danışanlarla
enteresan bilgi alışverişlerinde bulunurum. Bu süreç bir algılama
sürecidir ve genellikle danışanlar bir tür değerlendirme hali
içerisinde olurlar. Garip olmakla beraber küme gruplarına
dönüşlerde çoğunlukla rehberler ruhsal varlıklara eşlik etmezler.
Danışanlarım bunun nedenini bilmiyorlar ancak benim tahminim
az evvel tamamlanmış olan meclis toplantısı ile ilgili konularla
ilgilendikleri yönündedir. Geriş dönüş yolculuklarında bazen
danışanlarıma, "Grubundaki diğer ruhsa l varlıklardan birisi de
seninle aynı meclisin önüne çıkıyor mu?" diye sorarım. Ruhsal

varlık arkadaşları genellikle farklı meclisin önüne çıkarlar. Sanırım
bu özellikle gelişim sürecinin alt evrelerinde, ruhsal varlık karakteri,
yetenekler ve motivasyonlar arasındaki farklılıklarla ilgili bir durum.
Burada belirtmek istediğim bir diğer noktada ruhsal varlıkların
meclis toplantıları ile ilgili arkadaşları ile sonradan konuşmadığıdır.
Meclis toplantılarında olanlar özel bir konu olarak kabul edilir ve
aynı zamanda ruhsal varlık ve meclisi arasındaki karşılıklı güveni
ihlal etmemek adına bu konular ulu orta konuşulmaz ve paylaşılmaz.
Meclis Ziyaretleri Sırasında Ortaya Çıkan

Tedavi Fırsatları
Danışanınız meclis odasındayken şu soruyu sorabilirsiniz:
Bulunduğun odada Yaşlılardan da ileri seviyede olan daha

yüksek bir varlık olduğunu düşünüyor musun ?
Bazı danışanlarım üstün olarak tabir ettikleri bir varlığın meclis

odasında bulunduğundan ve Tanrı benzeri bu varlığın meclisi
gözlemlediğinden bahsetmişlerdir. Bu farkındalık deneyimini
yaşayan danışanlarım durumdan son derece etkilenmişlerdir.
Ruhların Kaderi isimli kitabımın Altıncı Bölüm'ü olan Varlık
Bölümü'nde bu konuya ilişkin danışanlarımdan gelen çeşitli
raporları paylaştım.
Danışanınız, büyük ihtimalle onları Dünya'ya yerleştiren
bilge varlıklar tarafından mülakata alınması seansınızı en anlamlı
anlarından birisidir. Bu deneyimin psikolojik faydaları inanılmaz
boyuttadır çünkü danışan içinde bulunduğu bedenin zihnini
kullanarak gözlemci konumunda dururken, bir yandan da ölümsüz
ruhsal varlığının zihnini kullanarak katılımcı durumundadır. Buna
benzer (ancak bu kadar etkili olmayan) fırsatlarla seansın ilerleyen
evresindeki hayat seçimi alanında danışanınız beden seçimi
yaparken de karşılaşacaksınız.
Rehberlerimiz tarafından sunulan bireysel rehberl ik ruhsal
varlığının iyiliği için hayati önem taşır. Bu nunla birlikte bana göre,
tek bir meclis toplantısı mülakatı, bir haya tın ardında n katılınan
oryantasyon bilgilendirmesinin çok ötesine geçer çünkü meclis

toplantıları ruhsal planlama ve idare açısından çok daha fazla
kapsamlıdır. Yaşlılar, önlerine gelen ruhsal varlığın gelişimini
gözden geçirirken, yaptıkları hassas değerlendirmeler ruhsal varlığın
tüm varlığını kapsar. Bu sayede danışan ve meclis üyeleri arasındaki
iletişim neticesinde birçok geçmiş hayat senaryosunun öne çıkan
yanlarını görebilme şansınız olur. Danışanınızın eski anıları ortaya
çıktıkça ölümsüz bir ruhsal varlık olarak gerçekte kim olduğuna
dair algısının artması, kendisini keşfetme sürecinde müthiş sonuçlar
doğuracaktır.
Benim görüşüme göre, zihnin gizli kalan bir bölümü vardır ve
bu bölüm üst bilinç seviyesindeyken terapinin ötesine geçerek farklı
bir boyuta gelir. Meclis önünde, derin trans durumundayken bilinçli
zihnimiz ortaya çıkanlardan daha az etkilenir. Bunun sebebi ruhsal
varlık zihnin insan beyni ile etkileşime girerek bireyin gerçek benliği
hakkındaki gerçekleri ortaya çıkartmasıdır. İyi niyetli ve bilge bir
danışman grubunun önündeyken danışanlar karakterleri hakkında
doğru olduğunu bildikleri sırlarını ve deneyimledikleri şeyleri size
rapor etmekten daha az korkarlar.
Bütün bu anlattıklarımla birlikte açıkça belirtmem gerekir
ki danışanınız meclis toplantısının ince detaylarını sonradan
hatırlayamayacaktır. Bu engellemenin, danışanın şu anki hayatında
orada aldığı bilgileri ka ldıracak bir kapasiteye sahip olmamasından
ötürü konuldu ğ u nu d ü �ünüyorum. Danışanınız psikolojik olarak
hazır olmadığınd an meclis toplantısının bazı kısımları onun bilincine
sunulmaz. HAH u/.manları, danışanın meclis toplantısı sırasında
hatırlama konusund a ki direncinin Yaşlılar tarafından mı geldiğini,
yoksa danışanın ken d i hataları ve eksikliklerinin incelenmesini
istememesi sebebi y k· mi oluştuğunun ayırdına varmaları gerekir.
Hem Yaşlıların hem de rehberlerin ruhsal varlığa ilettikleri
düşünceleri perdcll'ml' yetisine sahip olduklarını bilmenizde fayda
var. Böyle bir du ru m danışanın, meclis toplantısı sırasında olup
biten her şeyi zih n i nd� tekrar canlandırmasını engelleyecektir.
Açıkça ruhsal varlığa i letilmemiş olmasına rağmen meclis üyeleri ve
ruhsal varlık arasınd;ı ki konuşma ların tamamını hatırlayabilen çok
az sayıda ileri seviyeli danışanım oldu. Aşağıda sıra dışı bir örnek
bulabilirsiniz:
Dr. N: Meclisinin yöneticisi ile konuşurken diğer meclis üyeleri
arasında neler oluyor?
Danışan: Birbirleri ile konuşuyorlar ve bana benzeyen diğer vakaları
karşılaştırıyorlar.
Dr. N: Bunu daha net bir şekilde açıkla lütfen.
Danışan: Çok fazla anlayamıyorum ama sanki diğer ruhsal
varlıklarda kullandıkları işe yarayan teknikleri karşılaştırıyorlar ve
böylece benim için bir sonraki bedenimde neyin daha iyi olacağını
bulmaya çalışıyorlar.
Dr. N: Konuşulanları dinledikçe duyduklarının sana herhangi bir
şekilde faydalı olduğunu düşünüyor musun ?
Danışan: Pek değil. Konuşulanlar çok soyut şeyler ve konuşmalar
çok hızlı ilerliyor. Zihinsel engeller olduğu için sadece bazı şeyleri
yakalayabiliyorum. Ayrıca dikkatimi yöneticide tutmam gerekiyor.
Ruhsal dünyada telepatik iletişim yoluyla ruhsal varlığın

engellenmesi ve diğer taraftan bu engelleri aşarak diğerlerini
anlayabilmek ruhsal varlığın gelişmişliği ile ilgili bir şey. Belli ki
Yaşlılar kendi aralarındaki konuşmaların çoğunu öndeki ruhsal
varlıkların duymaması için engelliyorlar. Bana göre bu durum
hala reenkarne olan ruhsal varlık için biraz haksız bir durum ancak
danışanlarıma bilmeleri gereken şeylerin zaten onlara o ya da bu
şekilde sunulacağına inanıyorlar.
Bazı bilgilerin Yaşlılar tarafından mı yoksa danışanın kendisi
tarafından mı engellendiğini anlayabilmek ruhsal regresyon
uygulayıcısı için kolay bir iş değildir. Seçici amnezi her danışanın
içerisinde var olan bir özelliktir. Deneyimlerim sonucunda
inanıyorum ki bir danışan bilmesi gereken ne varsa seans süresince
bu bilgilere vakıf olacaktır. Diğer bilgiler ise her bir danışanın
kendi içinden gelmesi gereken şeylerdir ve hayatlarının ilerleyen
evrelerinde ve doğru zamanda ortaya çıkacaktır.
Danışanların öğretmenleri ile görüşmeleri sırasında HAH
uzmanlarının mümkün olduğu kadar çok bilgiyi ortaya çıkartmaya
çalışmaları gerektiğini düşünsem de, bazı sınırların olduğunu da
Michae/ Newton Ph.D. 1 87
kabul etmem gerekir. Nadiren de olsa arada sırada deneyimsiz

ve profesyonel olmayan birtakım regresyon uzmanlarının
uygunsuz hedef değiştirmeler yansıtmalar ve karşı aktarımlar
yoluyla danışanların hatırlamaması gereken konuları hatırlamaları
için çalışmalarda bulunduklarını duyuyorum. Hipnoz sırasında
danışanların geçici olarak hislerini uzmana yansıtmasına hedef
değiştirme denir. Bazı duyarlı danışanlar özellikle de çocuklukları
ile ilgili çözülmemiş birtakım duygusal problemleri olanlar
uzmanlarını memnun etmek istemelerinin neticesinde uzmanı
ebeveyn yerine koyarlar. Böylelikle hedef değiştirme konusu birden
bir tür bağımlılık konusuna dönüşür.
Örneğin danışan şöyle bir şey yansıtabilir: "Seni (uygulayıcıyı)
ruhsal grubumun içinde görüyorum!" Böyle bir şeyin olması
neredeyse imkansız olduğundan bu durumu danışanın sizi kendine
yakın hissetmesinden kaynaklanan bir refleks reaksiyonu olarak
kabul etmek gerekir. Bir HAH uzmanı olarak siz, kişilerin spiritüel
tarihleri ile irtibata geçmesini sağlayan güvenilir bir ruhsal danışmanı
temsil ediyorsunuz. Dolayısıyla size tavsiyem, dünyadaki insanları
kapsayan binlerce ruhsal varlık grubu olduğundan sizin onların
ruhsal varlık grubunda bulunmanızın pek de mümkün olmadığı
konusunda danışanınızı nazikçe ikaz etmeniz yönünde olacaktır.
Onlara iltifatlarından dolayı teşekkür edin ve bu tarz olaylarla
daha önceden de karşılaşmış olduğunuzu bu sebeple ruhsal varlık
grubundaki kişilere daha dikkatlice bakmalarını söyleyin. Bu yanlış
yorumu mümkü n old uğu kadar çabuk bir şekilde ortadan kaldırmak
yapılacak en iyi şeyd ir.
Karşı aktarım, yetersiz bir uzmanın danışanının bağımlı olma
ihtiyacını kullana ra k danışanı aktarım yapmaya teşvik etmesi ve
danışanın imgelenwlt'rine kendini dahil etmesi sonucu oluşur. HAH
çalışmaları için böy ll' bir konuda size verebileceğim en kötü senaryo
örneği şöyle bir soru d u r: "Mecliste beni görüyor musun?" ya da bir
başka örnek: "Beni nı hsal varlık rehberlerincl.en birisi olarak görüyor
musun?" olacaktır. Z<ı yıf ego yapısına sahip bir uygulayıcı belki de
danışanın ürettikleri i l e tatmin olmuyordur ya da kendi isteklerini
danışana yansıtmak istiyordur ve ha tta sapkın bir şekilde bu yolla
şefkat gösterdiğine i ıı<ınıyordur.
Durum her ne olursa olsun acemi bir yaklaşım, bilgi eksikliğini

işaret etmesinin yanında güveni istismar eden ve etik olmayan bir
tutumdur. Ne mutlu bizlere ki bu gibi durumlar oldukça enderdir
ve danışanların büyük çoğunluğu kavrama kapasitesi yüksek
ve uygulayıcının kendini onların sahnelerine yansıtmasına izin
vermeyecek kadar bağımsız ruhsal varlıklardır. Ruhsal regresyon iki
tarafı farklı enerji seviyelerinde birbirine bağlar ve bu sebeple aktarım
problemleri ortaya çıkhğında özgür ve önyargısız bir bilgi akışını
benimserler; aksi bir durumda ise hemen kendilerini kapahrlar.
Bütün bunların yanında, ruhsal regresyon seansının ilerleyebilmesi
açısından HAH çalışması uzmanlarının sorulan kişiselleştirme
konusunda tamamen kısıtlanmalarına gerek yoktur. Mesela meclis
toplanhsı başlamadan evvel şöyle bir soru sorabilirim:
Hayatının bu evresinde ruhsal varlık hayatın hakkında bilgi

edinebilmen konusunda benden yardım alman için bu bilge
öğretmenler neden seni zihinsel olarak teşvik ediyorlar?
Bu soru eşzamanlılık ile ilgili düşünceleri ortaya çıkarhyor yani

belirli olaylar belirli bir zamanda belirli bir nedenden dolayı bir
araya geliyorlar. Çoğu danışan bu soruyu cevaplamadan önce
duraksar ve onlar bir cevap verene kadar ben konuşmam. Hipnoz
altındaki danışanların size rapor ettiklerinden çok daha fazla düşünce
alışverişinde bulunmaları ve zihinlerinde çok daha fazla görüntünün
imgelenmesi sebebiyle araşhrmacı sorularınıza yavaş cevap
vereceklerini daha evvelden belirtmiştim. Bu zamanlarda son derece
sabırlı olmak gereklidir. Danışanınıza kabul seansınız sırasında şu
anki hayatlarına dair meclislerinden öğrenmeyi bekledikleri bilgiler
hakkında soru yöneltebilirsiniz. Ancak bana göre, danışanın neden
sizin aracılığınızla ruhsal rehberlik arayışı içerisinde olduğuna dair
böyle bir soruyu, danışan mecliste Yaşlıların önündeyken sormak
daha yerinde olacakhr.
Her danışanın doğal olarak, hayahnd a var olan birtakım önemli
konular vardır ancak birçoğu size geldiğinde bir dönüm noktasındadır.
Hali hazırdaki yaşam düzenlerine devam mı edecekler yoksa olumlu
yönde birtakım zihinsel değişiklikler y;:ı pmaya hazırlar mı? Kendi
çalışmalarım sırasında çoğunlukla, "Geçen sene yaşadığım bir sorun

sırasında sizi görmeye gelmem gerektiğini düşündüm ancak şu an sizi
görmem için daha iyi bir zaman çünkü şimdi daha sakin ve daha fazla
düşünebiliyorum," gibi cümleler duyarım. Danışanlar seanslarının bir
maksadı olduğuna inanırlar. Bu durum meclis toplantıları sırasında
Yaşlılar ve rehberlerin de bulunduğu ortamlarda daha da netlik kazanır
çünkü bu varlıklar ruhsal varlığın temel koruyucularıdır. Danışanlanmın
çoğu se.ansımız sırasında benim rehberimin de ofiste bulunarak
oturduğum sandalyenin arkasında durarak bana destek olduğunu
görmüşlerdir ve benim de bu durumu hissettiğim zamanlar olmuştur.
Danışanın şu anki hayatındaki konuları ele alırken ruhsal dünyada
ruhsal varlıkların sadece "şu an" da var olduklarını hatırlamak gerekir.
Ruhsal dünyadaki "şu an" zaman çizelgeleri ile sınırlı olmadığından
mutlak değildir. Bu bilginin özellikle meclis toplantılarında size çok
faydası olacaktır. Danışanlarıma, ruhsal dünyadaki "şu an" ın güzelliğinin
onları istenilen şekilde ileri ve geri götürebilmemde ya da meclis
toplantılarını bir süreliğine durdurabilmemde yattığını hatırlatırım. Bu,
ruhsal regresyon sırasında kullanılabilecek muhteşem bir tedavi aracıdır.
Mesela meclis toplanhsının ortasında hayatta seçimler yapmak
konusunda konuşuyor olabiliriz ve bu anda ben sahneyi dondurarak
toplanhyı bekletebilir ve danışanımı hayat seçimi yapılan yere götürerek
şu anki bedenlerine dair yapmış oldukları seçimler hakkında konuşabilir
ve tekrar meclis toplantısına geri götürebilirim. Bu toplanhya derinlik
kazandmr. Yine buna benzer bir şekilde meclis toplanhsını durdurarak
danışanınızı mecliste görüşülmekte olan konuyla alakası olan ve
şu anki ya da geçmiş hayatlarındaki belirli bir olayın yaşandığı ana
götürebilirsiniz.
Meclis toplantıları geçmiş bir hayatın ardından yapıldığı üzere
danışanın size gel mesine neden olan olaylar şu anki lineer zamanda
teknik olarak heni.iz gerçekleşmiş olmaz ancak bu durum şu anki
hayatlarına dair bir lt'LÜ ı viyi engellemez. Ruhsal dünya olası tüm şimdileri
birbirine bağlayan zamansız bir platformda yer aldığından, geçmiş bir
bedenden şimdiki bedene kadar olan fiziksel ya da biyolojik olayların
dizilim sırasında değerlendirme <1\'ısından herhangi bir sınırlayıcılık
yoktur. Sıklıkla şun ı ı söylerim:
Şu anda meclisine dikkatlice bakmanı ve şu anki hayatındaki

performansın hakkında ne düşündüklerini bana söylemeni
istiyorum.
Danışanın ruhsal varlığı tamamen Yaşlıların incelemesine açık bir

durumda olduğundan bu soru benlik konusunun etrafındaki diğer
konuları ortaya çıkartmak adına ruhsal regresyon uygulayıcısı için
bir fırsat sunar. Bu nokta, danışanların yanlış algılarını düzeltmek,
kendilerine has özelliklerini görmelerini sağlamak, davranış biçimlerini
daha iyi kavramalarını sağlamak ve güçlü ve zayıf yanlarını iyi şekilde
kullanmalarını sağlamak için uygun bir zamandır.
Bilinçüstü trans seviyesinde olan danışanların sezgileri artmış
olduğundan kendi davranışlarını daha iyi yorumlayabildiklerini
düşünüyorum. Danışanımın varoluşundaki daha güçlü spiritüel
güçler için sadece bir aracı konumunda olduğumu gayet iyi biliyorum.
İnsanlar genelde, "Ruhsal dünyadaki zaman mutlak değilse bilinçüstü
trans seviyesindeyken geçmişi görebildiğimiz gibi geleceği de görebilir
miyiz?" diye sorarlar. Çok az danışanla ve belirli bir dereceye kadar
bunu başarmak mümkündür ancak daha ilerisini görmeye çalışmak
bana göre güvenilir sonuçlar vermez. Şu anki hayattan geleceği
görmenin mümkün olmamasının sebebi kişinin kendini keşfetmesi,
özgür irade ve belirleyici olmayan seçimlerle ilgilidir. Gelecek zamanla
ilgili daha fazla bilgiyi Beşinci Bölüm' deki Hayat ve Beden Seçimi
başlığının altında paylaşacağım.
Meclis toplanhları ile ilgili bu bölümü sonlandırmadan önce
eklemek istediğim birkaç nokta daha var. Meclis toplantısının
ortasında danışanınızı hayat seçiminin yapıldığı yere götürmeye karar
vermeniz seansın sonlarına doğru tekrar danışanı buraya getirmenizi
engellemez. Çoğu vakada danışanın hayat seçini yerine tekrar gelerek
seçmiş oldukları şu anki bedenleri üzerine konuşmanın oldukça
anlamlı olduğuna kanaat getireceksiniz. Önceden de belirttiğim üzere
HAH regresyonunda danışanlar ruhsal dünyadaki ilerlemelerinin önce
oryantasyon, sonra arkadaşlarla karşılaşma, ardından meclis üyeleri ile
tanışma şeklinde belirli bir sıralamayla zihinlerinde canland ırmazlar.
Danışanınızı, seansın doğru zamanlarında fa rklı yerlere ileri ve geri
hareket ettirebilmenin rahatlığı ve yarahcılığı işinize çok yarayacakhr.
Geçmiş Hayat Enkarnasyonlarının

Gözden Geçirilmesi
HAH çalışmalarımda danışanın önceki enkarnasyonlarını

konuşmanın en iyi zamanı ya meclis toplantısı sırasında ya
da hemen sonrasındadır. Fakat ya danışanınız kendisini bir
kütüphanede, sınıfta ya da inziva alanında bulursa? Bu tür yerler de
geçmiş hayatların öne çıkan noktalarını konuşmak için eşit derecede
uygun yerlerdir. Danışanınızın ruhsal varlık karakterlerini daha iyi
anlayabilmeleri için tarihindeki geçmiş hayatlarının belirli bölümleri
üzerinde konuşmak tedavisel olarak önemlidir. Bu sayede danışan
kendi kimliği ve benliğinin eşsizliği hakkında daha büyük bir
farkındalığa ulaşır. Ruhsal varlıkların ölümsüz karakterleri birçok
bedenin eylemleri ve hareketlerinin de etkisiyle iradeleri, arzuları ve
hayal güçleriyle şekil knir. Bu geçmiş hayat davranışının etkilerini
ve sonucunu öğ re nme k isterim .
Toplumlar öze l l i k l e de nüfusun fazla olduğu bölgelerde, bireylerin
kendilerini yalnız ve boş hissetmelerine neden olurlar, hele ki
çevremizdeki olny lar knrşı s ında nerede durduğumuzu bilmiyorsak
bu durum bizim kendimizi bir şeylere atlamamızı engeller. Geçmiş
hayatları gözden gl\'i ri rkcn olmazsa olmaz olan unsurlardan birisi çeşitli
bedenleri inceleyen•k d anışanın gerçek kimliğini ortaya çıkartmaktır.
Bu bağlamda danıı?il n için hazırladığım sorulan aşağıda bulabilirsiniz:
1 . Ruhsal varlık ı·go11ıın ne kadarı seçmiş olduğun bedenlerden

etkileniyor? Hıızı bedenler kalıcı kimliğini koruman ı
engelliyor m u ?
2 . Ruhsal varlık olarak gerçek seni tanımlayan ve hayattan

hayata taşıdığın en önemli bireysel özelliğin nedir?
3. Hayatlarında cinsiyet konusunda daha fazla kadın ya da daha
fazla erkek olmayı mı seçiyorsun ?
4. Coğrafi ve kültürel açıdan Dünya'nın belirli yerlerindeki
bedenlerde mi olmak istiyorsun ?
5. Ne tür bir hayatta daha rahat yaşıyorsun ?
6. Bütün geçmiş hayatların arasında hangi hayatın en önemli
ve en üretken ?
Danışanınızın önceki bedenleri ile kendini eşleştirmesini sağlayarak

bugünkü hayatlarına etki eden seçimlerin neden yapılmış
olduğunu anlamak kolaylaşır. Bu hayatlarda amaçlanan belirli
bir etki gerçekleştiğinde danışanların yüzlerinde bir tatmin ya da
gerç@kleşmediğinde bir tatminsizlik ifadesi aranın. Önceden, geçmiş
hayat regresyonu deneyimi olan danışanlannızın bu deneyimlerinde
geçmiş tüm bedenlerindeki ruhsal varlık kimlikleri ile ilgili bir soruyla
çok büyük olasılıkla karşılaşmadıklannı göreceksiniz. HAH seansı
önceki geçmiş hayat seanslarına bir derinlik, bir boyut kazandıracaktır.
Kapsamlı bir HAH regresyonu ile önceki hayat incelemelerini
yoğunlaştırarak birkaç önemli hayatı gözden geçirme şansını
yakalayabilirim. Bu bağlamda herkese sorduğum önemli bir soru vardır:
7. Dünya'daki ilk hayatın ne zamandı?
Dünya medeniyetlerinin tarihi onların yükseliş ve çöküşleri ile ilgili

biraz bilgi sahibi olmak size çok yardımcı olacaktır. Danışanınız "ilk
hayat" sorusuna 50.000, 1 00.000 yıl önce Paleolitik dönemde Taş
Devrindeki bir kabilenin üyelerini tarif ederek cevap verebilir. Bir
başka danışan kendini belki 5.000 ya da 10.000 yıl önce Neolitik devirde
görebilir. Çoğu danışan ilk hayatlarını 3.000 ila 5.000 yıl önce Mısır
ya da Mezopotamya' daki ilk medeniyetlerde olduğunu hatırlarlar.
Danışanınız az geçmiş hayata sahip çok genç bir ruhsal varlık değilse
hiiyük ihtimalle büyük başarılar elde ettikleri hayatları haricinde geçmiş
h.ı y.ı t la rının çoğunu hatırlayamayacaklard ır. Durum böyle bile olsa
'· "'" " 1. i � i Dü nya'daki ilk hayatını hatırlar.
Peki ya uzaylı bedeninde Dünya'yı ziyaret eden danışanlarınızın

ruhsal varlıkları? Dünya'ya gelmeden önce başka gezegenlerde ilk
fiziki enkarnasyonlannı gerçekleştirmiş melez ruhsal varlıklarla da
karşılaşabilecek olmanıza rağmen uzaylı bedeninde Dünya'yı ziyaret
etmiş olan bir danışanla karşılaşmanız oldukça ender bir durumdur.
Kültürel tarihimizin ilk evrelerinde bir tür kolonileşme teşebbüsüne
dahil olmuş ya da sadece kısa bir ziyaret gerçekleştirmiş olabilirler.
Birlikte çalışhğım bütün danışanlarım arasında böyle vakalar bir elimin
parmaklarını geçmeyecek kadar azdır. Bu sapmalar hakkında yazmış
olduğum ve Fate (Kader) dergisinin 2001 yılı Mart sayısında yayınlanmış
olan bir makalem mevcuttur.
"Dünya' daki ilk hayahnda neredesin?" sorusunu sorduğunuzda bazı
danışanların, "Atlantis'teyim," gibi bir cevap vermesine karşı hazırlıklı
olmalısınız. Atlantis Çekimi Sendromu hakkında Üçüncü Bölüm' deki
Bilinç Müdahalesi Kontrolü başlığı alhnda önceden edinilmiş
önyargılarla alakalı olarak bir paylaşımda bulunmuştum. Bu kayıp olan
sekizinci kıtanın 10.000 yıl kadar önce var olduğuna inanılıyor. Bu efsane
hakkında oldukça meraklı olsam da aynı zamanda, konuya şüpheci
yaklaşıyorum. Bir Atlantis'in belirli bir formda Dünya' da var olmuş
olabileceğini kabul etsem de, bu konu hala gerçekliği kanıtlanmamış
mitolojiler başlığı alhnda yer alıyor.
Bazı danışanların Atlantis'te bir hayatları olduğuna dair yorumlarını
yok saymadan HAH çalışması uzmanlarının böyle durumlarda melez
bir ruhsal varlıkla çalışıyor olabilecekleri ihtimalini göz önünde
bulundurmaları gerekir. Ruhların Kaderi isimli kitabımda melez ruhsal
varlıklar hakkında çok sayıda referans bulabilirsiniz. İlk hayatlarının
Atlantis'te olduğuna d air bir hisse kapılan danışanlar gerçekte, Atlantis' e
benzeyen coğrafi özelliklere sahip Dünya benzeri bir gezegende binlerce
yıl enkarne olmuş birer melez ruhsal varlık olabilirler. Dünya' ya gelmeye
başlamadan önce bu hayatlar ruhsal varlık için sonlanmışhr zira Dünya
hayatlarımız arasında başka gezegenlerde hayatlarımız olduğuna dair
bir bulguya rastlamad ım.
Melez bir ruhsa l varlıkla çalışırken birtakım psikolojik zorluklarla
karşılaşabilirsiniz. İ nsa n beyni ile olan ilişkileri ve insan bedeninin
enerji yoğunluğu on la r için hala ürkü tücü olabilir. Dünya bedenlerinin
uzaylı bedeni olduğunu hisseden danışanlarım olmuştur. Dünya'daki

ilk hayatlarında intihar etıne oranı melez ruhsal varlıklar için melez
olmayan ruhsal varlıklara göre daha yüksektir. Eğer danışanınız melez
bir ruhsal varlığa sahipse dış dünyalardaki deneyimlerine ilişkin sormak
isteyeceğiniz bazı temel sorular vardır:
1 . Bu gezegenin bizim evrenimizin bir parçası mı yoksa tamamen

başka boyutta bir yerde mi olduğunu bana söyleyebilir misin ?
2 . Eğer bu gezegen bizim evrenimizdeyse, bizim Samanyolu
Galaksimizin içerisinde ve hatta Dünya'ya yakın olabilir mi?
3. Bu gezegen hala var mı ve ismi nedir?
4. Burası fiziksel mi yoksa zihinsel bir dünya mı?
a. (Eğer zihinsel bir dünya ise) Bu dünyayı ve senin buradaki
yerini bana tarif et.
b. (Eğerfiziksel bir dünya ise) Burası Dünya'nın boyutlarından
büyük mü yoksa küçük mü?
5. Bu gezegenin topoğrafyasını dağlar, çöller, okyanuslar ve
atmosfer gibi özelliklere göre Dünya'nınki ile karşılaştım mısın?
6. Bu gezegende bir zamanlar organik bir yaşam vardıysa, en
gelişmiş organik form neydi? (Genellikle bu form danışanın
enkarne ettiği dönemdeki bedenidir)
7. Bu gezegendeyken neye benzediğini bana anlat, düşüncelerin,
yaptığın aktiviteler nelerdi?
8. Neden bu gezegende enkarne olmaktan vazgeçip Dünya'ya
geldin ?
9. Dünya' daki insan bedeninle o gezegendeki uzaylı bedenin
arasındaki zihinsel farklılıklar neler?
10. Bu gezegendeki teknoloji ile Dünya'dakini kıyaslar mısın ?
1 1 . Dünya' daki hayatında bu gezegende yanında olmuş olan başka
birisi var mı ?
Geçmiş hayatları gözden geçirirken bazen tüm enkamasyonlannın

Dünya' da olduğunu söyleyen danışanlannızın dış unsurlardan etkilenip
etkilenmediklerini düşünebilirsiniz. Aşağıda kendi danışanlanmdan
alıntı yaptığım iki örnek bulabilirsiniz:
1. Dünya'daki ilk hayatlarımda bu ilkel beynimin daha insani

özelliklere sahip olması için bir bilinç değişikliği yapmak
isterdim.
2 . En belirgin ilk hayatlarımdan birisi son Buzul Çağından
önceydi (25.000 yıl önce). Bir otu bir mineralle karıştırarak
sinir sistemini yatıştıran ve beynin algısını keskinleştiren bir
ka r ışım bularak kabilemin bilinç seviyesini yükselttim. Bu
buluşum insanlarımın daha az ilkel ve daha fazla rasyonel
olmalarını sağladı.
Özetlemek gerekirse, bazıları diğerlerinden daha fazla olsa da tüm

eski hayat deneyimleri ruhsal varlığın gelişimini etkilerler. Ancak
danışan ruhsal dünyadaki hayatını imgelerken deneyimlerinden
aldıkları dersleri bugünkü hayatları ile ilişkilendirmelerini
sağlayabiliriz. Her hayattaki her bir beden seçimi esasında bu ve
diğer gezegenlerdeki diğer beden seçimlerinin psikolojik açıdan
toplamıdır. Bu bağlamda Dördüncü Bölüm'ün başında ruhsal
varlıkları ruhsal dünyaya geçirmeden önce geçmiş hayatlarındaki
ölüm sahnesinde yaşadıkları travmaya karşı hassasiyetlerini
azaltmanın zaman zaman gerekli olduğundan bahsetmiştim. Eski
bedenlerin olumsuz izlerinin bazı insanların bugünkü hayatlarını
etkilediği şüphesizdir. Bunu söylemişken belirtmem gerekir ki
bana göre, geçmiş hayat terapisinin bu kısmı fazla abartılmıştır;
diğer taraftan, HAH' nin şifa verici yanları ise yeterli derecede
düşünülmemiştir. Bunun sebebi ise HAH çalışmasının yeni bir
terapi alanı olmasıd ır.
Geçmiş haya tla rd a n şu anki bedene geçen donelerin bireylerin
hayatlarında ps i koloji k hasarlar yarattığı konusunda kuvvetli
inançları olan son d l•rece yetenekli geçmiş hayat uzmanları
bulunmaktadır. Şu a n k i haya tta yaşanan korku ve öfke gibi zihinsel
sıkıntıların geçm i:-; h<ıy<ı t l a rd a n birisinde kurban durumunda
olmaktan, suçlulu k d ııygusu n u n ise başkalarına kötü şeyler yapan
bir suçlu olmuş olm a k t .ı n kayna k l a n d ığı konusuna vurgu yaparlar.
Bu fikirlerini bir ad ını d .ı ha ileriyl' giitü rerek, gereken dersler alınmış
olsa bile olumsuz ka r ı ı ı i k kalıpl a rı n ka l ıntılarının hala var olduğunu
ve bu kalıntıların silinmeleri gerektiği düşüncesini ortaya atarlar. Bu

kavram tekrar gözden geçirilmesi gereken eski bir kavramdır. Tibet
mistisizmi ve doğulu dini felsefeler bilincimizin "köken bağımlılığı"
ndan etkilendiğini söylerler. Samskaras eskilerin bedenden bedene
geçen ve kişinin aklına musallat olan olumsuz karmik döngüleri
tarif etmek için kullandığı bir terimdir. Geçmiş hayat terapisi bu
doktrinlerden etkilenmiştir.
Eskilerin ruhsal dünyaya ait bizlerin bugün sahip olduğu zihinsel
bilgiye sahip olmadıkları konusunu savunabilirim. Birçok geçmiş
hayat terapisi uzmanı, geçmiş hayatlarımızdan gelen olumsuz
düşünce ve hislerin çoğunun hayatlarımız arasında ruhsal dünyada
geçirdiğimiz süreçte iyileştiği faktörünü görmezden geliyor. Bizi
rahatsız eden problemlerimiz konusunda geçmiş hayatlarımızdan
taşıdığımız izleri suçlamak kolaydır. Açıkça konuşmak gerekirse
çalışmalarımın en yoğun olduğu yıllarda bile geçmiş hayatlarından
gelen izlerden ciddi şekilde etkilenen çok az danışanım oldu. Eğer
bu doğruysa o zaman neden ruhsal varlıklar çoğu zaman bir çelişki
yaşarlar? Sanıyorum ki bu sorunun cevabı birçok insanın yaşadığı
zihinsel sıkıntıların zorlu bir ruhsal varlık-beden bağlantısından
kaynaklandığıdır. Beşinci Bölüm'ün "Beden ve Ruhsal Varlık
Arasındaki Bağlantılar" başlığında bu konuya daha detaylı şekilde
değineceğim.
Ruhsal Dünyadaki Diğer Aktivitelerin

Araştırılması
Danışanınızın meclis ziyareti sırasında ve hayat seçımı yerine

geçişlerinde bir noktada her şeyi kapsayan bir soru sormanızı
öneririm:
Ruhsal dünyadaki diğer aktivitelerinin detaylarını bana anlatabilir

misin ? Danışmanlar tarafından değerlendirilmediğin ya da belirli
eğitimlerden geçmediğin zamanlar için bu soruyu soruyorum. En
sevdiğin eğlence aktivitesiyle başlayabiliriz mesela . . .
Ruhların Kaderi isimli kitabımın Yedinci Bölüm'ünün Ruhsal varlık

Dünyasında Eğlence Etkinlikleri başlığı altında fikir almak için
zaman zaman gözden geçirmek i s teyebileceğiniz çeşitli ruhsal varlık
aktivitelerini bulabilirisiniz. Tabi bir d a nışan için eğlenceli olan bir
aktivite bir diğ e ri içi n q�i ti msel bir aktivite olabilir. Araştırmalarınızda
fayda sağlayaca k ba z ı ru hs a l aktivite kategorilerinin listesini aşağıda
bulabilirsiniz:
A. Ruhsal d ü n y a n ın içinde yer alan ve ruhsal varlıkların

enerjilerini ya ra tıcı bir şekilde kullanmayı öğrendikleri
alanlar.
B. Ruhsal d ü n y a nın dışında yer alan (bunlar hayat
olmayan fizi ksel dünyalar d a olabilir) ve canlı ve cansız
objeleri ya ra t mak için ruhsal varlıkların enerjilerini
yönlendirme yetenekleri ü zerinde çalıştıkları yerler.
C. Zihinsel dünyalarda dahil olmak üzere farklı boyutlarda

yer alan ve ruhsal varlıkların çalışmak ya da eğlenmek
için gittikleri yerler.
O. Ruhsal varlıkların şarkı söylemek, dans etmek, hikaye
anlatmak ve oyunlar oynamak gibi sadece eğ1ence
maksatlı gittikleri umuma açık yerler.
E. Düşünmek ve çalışmak için gidilen alanlar.
F. Gezgin öğretmenler tarafından verilen dersleri dinlemek
gibi aktivitelerde bulunmak üzere gidilen toplanh alanlan.
Bu genel kategorilerin içerisinde çok çeşitli sorular mevcuttur. Örneğin

boyutlar arası yolculukla ilgili olan C kategorisini genişleterek şu
soruları sorabilirsiniz:
Neden boyutlar arasında seyahat ediyorsun ?

Bizim gerçekliğimiz başka bir gerçeklikle aynı boyut alanına m ı sahip?
Kaç tane boyuta gidebiliyorsun ve bu boyutlarla bizim gezegenimiz
arasındaki farklar neler?
Boyutlar arası geçekliklerde başka ileri zekalı varlıkları görüyor ve
iletişime geçiyor musun?
Hem zihinsel hem de fiziksel boyutlarla haşır neşir misin ? Eğer
öyleyse aralarındaki farkları anlatır mısın ?
Danışanınıza tüm aktiviteleri değerlendirmek konusunda rehberlik

etmeniz onların karakterleri ve gelişimleri ile ilgili birçok unsuru
ortaya çıkartacaktır. Tam anlamıyla 3. seviyeye ve daha üstüne ulaşmış
olan danışanlar büyük ihtimalle kendi yeteneklerine, ilgi alanlarına
ve deneyimlerine uyan aktivitelerde bulunuyor olacaklardır. Ruhların
Kaderi isimli kitabımın Sekizinci Bölüm' ünde İlerleyen Ruhsal varlıklar
başlığı altında uzmanlık alanlarının bazılarını belirttim.
Danışanınızın ruhsal dünyadaki aktivitelerini gözden geçirmek
ruhsal varlık arkadaşları ile birlikte kolektif gelişimleri hakkında da
size bilgi verecektir. Bu bağlamda dikkatinizi ruhsal varlık arkadaşları
arasında gerçekleşen ve adeta bir bilgi mad eni niteliğindeki ruhsal
psikodrama isimli bir aktiviteye çekmek isti yorum.
Sanırım psikodrama sınıf aktiviteleri kategorisindedir fakat

çoğunlukla bu çalışmanın sınıf dışında ve öğretmenler olmadan
yapıldığını gözlemledim. Bir çalışma grubu edasında gerçekleşen
bu aktivitede performansların değerlendirilmesi de yine sınıf
arkadaşları tarafından yapılıyor. Bazı danışanlarınız ruhsal varlık
gruplarında psikodrama aktivitesine katılmayacaklardır ancak
katılanlar arkadaşları ile birlikte fiziksel bedendeki davranışları ile
kıyasladıklarında bu aktiviteyi çok eğitici bulacaklardır. Sanıyorum
ki bu aktivite HAH çalışmasında özellikle üzerinde durulması
gereken bir aktivitedir. Araştırmanıza şu soru ile başlayabilirsiniz:
Ruhsal dünyada arkadaşlarınla birlikte katıldığın

ve birbirinizin önceki hayatlarındaki performansını
değerlendirdiğiniz aktivitelere katılıyor musu n ?
Rol yapma egzersizini uygulayan ruhsal varlık grupları vardır.

Bu egzersizde fiziksel hayatlar tekrar yaratılır ve ruhsal varlık
arkadaşları birbirlerinin rollerine girerler ve adeta bir oda dolusu
insan yinelenen köprü oyununu oynuyormuş gibi bir görüntü
oluşur. Bu oyunun amacı en üretken hayat için en iyi stratejiyi
kimin bulacağını görmektir. Kıyaslamak için aynı rolü farklı ruhsal
varlık arkadaşları sırasıyla oynar ve bu oyundaki "hakemler" yine
ruhsal varlık arkadaşları arasından seçilir. Psikodrama son derece
eğlenceli bir oyu n olarak kabul edilse de aynı zamanda oldukça
eğiticidir.
Bütün egzersiz, belirli şartlarda belirli görevleri yerine getirmek
üzere ne şekildl' belirli bedenlerin ve zihinlerin seçildiğini ruhsal
varlıkların dahil i y i anlayabilmesi için tasarlanmıştır. İ nteraktif
sahnelerin tekra r yara tılması siz otururken danışanınızın ruhsal
varlık arkadaşl<1rı i l e birlikte herhangi bir geçmiş hayattaki temel
değişkenlerin t<1 ma mını incelemelerine olanak sağlar. Doğal
olarak, problem çözme ile ilgili bir sürü eski açmaz danışanın şu
anki sıkıntıları iil- i l gilidir. Psikodrama sahnelerini dinleyerek
birçok sonuca va ra b i l irsiniz. Aşağıda bunlarla ilgili üç tane örnek
bula bilirsiniz:
1 . Hayatta bir dört yol ağzına gelindiğinde ve zor bir seçim

yapılması gerektiğinde danışanınız yalnız bir kurt olarak mı
hareket etti yoksa diğerleri ile işbirliği içerisinde miydi?
2 . Bu seçim özellikle başkalarının da hayatlarını kapsayan
durumlarda, şahsi çıkarlar adına mı yoksa durumu olumlu
yönde değiştirmek için mi yapıldı ?
3 . Danışanınızın önceki hayatlardan sonra uyguladığı
psikodrama aktivitesi sayesinde kazandığı yeni bakış açısı
neticesinde bugünkü hayatındaki zor durumlar, özellikle
ilişkilerle ilgili konular karşısındaki tepkileri hangi açılardan
değişti?
Bu ruhsal dünya oyunundaki aktörelerin çoğunun danışanınızın

bugünkü hayah içerisinde oldukça anlamlı rollerle yine sahnede
olduklarını göreceksiniz.
Danışanınızın hayatı ile ilgili birtakım konular hakkında ipuçları
ararken ruhsal dünyadaki aktivitelerinin tamamına dikkat etmekte
fayda vardır. Her danışanın ruhsal dünyada farklı bir dönemeci
vardır. Belirli sorular bir danışanda işe yararken bir başkasında işe
yaramayabilir. Bazı danışanlarınızın Yaşlılardan ve rehberlerden
uzaktaki ruhsal hayatlarına dair bulanık anılan olurken bazıları ise
sormanız halinde size en ince detaylan bile anlatabilir durumda
olacaklardır. Unutmayın ki ortalama bir danışan kendiliğinden size
bilgi aktarımı yapmayacaktır. Seanslarınız sırasında sorduğunuz
sorular düzenli değilse birtakım işaretleri kaçırmak çok kolaydır.
Ruhsal aktivitelerle ilgili az kalsın bilgi kaçırdığım kendi seanslarımdan
birkaç örnek vereceğim.
Jack'in HAH seansını sonlandırmak üzereyken son anda aklıma
gelen, "Geçmiş hayahnla şimdiki hayatı arasında gözden kaçırdığımız
ve sana üzerinde çalışman gerektiği söylenen herhangi bir şeyi gözden
kaçırdık mı?" diye bir soru yönelttim. Uzun bir bekleyişin ardından
Jack, "Ah, sanırım tanımadığım on beş ruhsal varlıkla birlikte ziyaretçi
bir konuşmacının sınıfında oturduğum zamandan bahsediyorsun,"
dedi. Jack'in neden bahsettiğine dair en u fa k bir fikrim bile yoktu
ve son derece kendimden emin bir tavırl,ı ona, "Evet, o sınıftan
bahsediyorum. Üçe kadar saydığımda o sınıfa geri dönmeni ve olan

her şeyi anlatmanı istiyorum . . Bir, iki, üç!" diye bir talimat verdim.
.
Daha sonra Jack, Greko-Romen tarzında bir tapınağa benzeyen ve

dairesel oturma yerleri olan bir toplantı alanında "ya olursa" sınıfına
katılmasının söylendiğini belirtti. Ortada bir eğitmen duruyordu.
"Ya olursa" tatbikatı, eğitmenin bir enkarnasyon sırasında belirli
bir durumda ne yapacağını seminere katılan her ruhsal varlığa
sormasından oluşuyordu. Jack'in sırası geldiğinde ise gerçekten ne
beklemem gerektiğini bilmiyordum. Yüzü karardı ve kararsız bir ses
tonuyla:
Tamam, işte bu! Benim . . . hayvanlara karşı şefkat ile

ilgiliydi . . . . ve ben aşağıya düşüyorum. Geçmiş hayatlarımda
ya hayvanlara karşı zalimdim ya da onları umursamıyordum
özellikle de savaşlarda bindiğim atları. (uzun bir aradan
sonra) kedileri sevmiyorum . . . Köpeğime karşı çok iyi
davranmıyorum . . . Onlara bana merhameti öğretmek için
buradalar. Bunu hatırlamam gerek! Öğretmen bana "ya
olursa" sorumu soruyor ve soru evcil hayvanlara nasıl
davranılacağı ile ilgili.
Diğer karmik konularla kıyaslandığında belki de ilk bakışta

danışanımın bu aktivite ile ilgili imgesi çok önemli gözükmeyebilir.
Ancak böyle bir ta h min son derece yanlış bir varsayım olur. Jack ile
birlikte daha kapsa mlı şekilde nezaket ve merhamet konularına karşı
tutumunu in ce l ed i k ve hayvanlara atfedilenlerin nasıl tüm yaşayan
varlıklara karşı t u t u mumuzu zenginleştirdiğini görüştük. Jack evcil
hayvanlardan hoşla n mıyor ama ailesi evde evcil hayvanların olması
konusunda ısra rcı d a vranıyor.
Jack'e neden bu öğretmenin onu ayırarak önceki hayatlarında
hayvanlara davra nışı ile ilgili bir "ya olursa" sorusu sorduğu
konusunda daha fo zla soru sordukça keşfettik ki Jack hayvalara
karşı önyargılıyd ı w onları "düşük hayat formu" olarak görüyordu.
Hayvanlar bizden farklı o ld u kla r ı için değerleri bilinmiyor ve
bazı insanlarca hafife alınıyor Bi raz daha derine indiğimizde ise
keşfettik ki hayvanlar, Jack'in kendini kendinden farklı insanlardan

üstün hissetmesinin dışavurum şekliydi. Bu spiritüel aktivite
Jack'in bu hayatından önce ona verilen "'uyan!" çağrısıydı. Seansı
sonlandırmadan Jack'in bu anısını ortaya çıkartabilmiş olmak bizim
şansımızdı.
Danışanınızın spiritüel aktiviteleri ile ilgili sorularınızı
tamamladığınızda ileri seviyeli ruhsal varlıklar ve diğerleri
arasındaki farklara dikkat edin. Belki de fiziksel beynimizin sınırları
ruhsal dünyadan gelen ruhsal varlık bilgileri için bir filtre görevi
görüyordur. Ortalama bir danışan rapor verirken bir seferde tek
bir aktivite ya da görsel imgeyi ayrıştırabilir. Çok az danışan ruhsal
bilgelikle sürekli bir birleşme halini yakalayabilir. Adeta bu kişilere
tüm ruhsal aktivitelerinden sürekli bir bilgi akışı var gibidir.
Hayat ve Beden Seçimi
Ruhsal regresyon seansının son önemli evresi danışanınızı yeniden

enkarne olmadan evvel şu anki bedenlerini gördükleri bölgeye
götürmektir. Yeni bir hayata enkarne olmaya hazır olmadıkça ruhsal
varlıklar bu alana gelmezler. Ruhların Yolculuğu isimli kitabımın On
İ ki ve On Üçüncü Bölümlerinde ve Ruhların Kaderi isimli kitabımın
Dokuzuncu Bölüm'ünde danışanların bir sonraki hayatlarını ve
onlara verilen bedenleri ne şekilde gördüklerine dair birçok bilgi
bulabilirsiniz. Ruhsal dünyadaki belirli bir amaca hizmet eden diğer
alanlarda olduğu gibi, danışanınız bu bölge içinde size farklı isimler
söyleyecektir. Bu isimlerin en çok kullanılanları Hayat Seçim Alanı,
Görüntüleme Odası ya da Kader Halkasıdır.
Hayat seçim alanı ve beden inceleme yerinin genellikle, saydam
tabakalardan oluşan geniş p a nel ler ya da ekranlarla dolu dairesel
bir alan olduğu n u göreceksiniz. B u rası genellikle yeni bir hayata
başlamaya hazı r olan ruhsal varlıklara, geleceklerine dair sahnelerin
ve olayların göstl'ri ld iği amfi tiyatro benzeri bir ortam olarak sunulur.
Danışanınızın b u ra d a ki eylemleri iki kategoriye ayrılır:
1 . Sadece sa h ıwk•ri incelemeyi seçen ruhsal varlıklar.

2. Seçtikleri sa h nelerde yer almayı arzu eden ruhsal varlıklar.
Hayat seçim ala n ı nd aki bu iki seçenekten hangisinin seçileceği

ruhsal varlığın ka rn kterine, bu alana geldikleri sıradaki eğilimlerine
ve gelecek olan h.ı ya tın yapısına bağlıdır. Bazı ruhsal varlıklar,
özellikle de genç o la nları daha kabul edici bir tutum sergilerken
diğerleri daha ana l i t i k ve araştırnı ;ıcı bir yapıya sahiptirler.
Çoğu ruhsal varlık önündeki panelde gösterilen, çeşitli

hayatlardaki olası gelecek sahnelerinin hareketini kontrol etme
yetisine sahiptir. Yönlendirmenin ruhsal varlık zihni tarafından
yapıldığını düşünmek manhklı olsa da danışanların çoğu
raporlarında düğmeler, tokmaklar, kadranlar ve manivelalar gibi
dünyevi birtakım mekanik aparatlardan bahsederler . Kitaplarımda
bu alanda geçirilen zamanın çoğunda bu alanı idare eden uzmanların
ya da yöneticilerin ruhsal varlıklar tarafından görülmediğini
belirtmişimdir. Bununla birlikte enkarne olacak olan ruhsal varlık
bu alanı yöneten ve eylemleri gözlemleyen birisi olduğunun
bilincindedir. Bu alana gelen ruhsal varlıkların bazıları rehberleri ile
birlikteyken bazıları ise yalnızdır.
Çalışmalarım gösteriyor ki, saydam panellerde gösterilen farklı
bedenlerle ilişkilendirilmiş olaylar ve kronolojik devrelerden oluşan
zaman çizelgeleri düzenlenerek ruhsal varlıklara sunulmaktadır.
Bu, gelecek olan hayatın doğası, bu hayatta değinilecek olan
karmik dersler ve bu hayatı alacak olan ruhsal varlık ile ilgilidir.
Birçok değişken faktörün arasında, nasıl ki bazı hayatlar öncesinde
çok beden seçeneğimiz varken bazılarında az beden seçeneğimiz
oluyorsa, bazı hayatlar için ruhsal varlığa daha fazla sahne
gösterilirken kimi hayatlar için de daha az sahne gösterilir. Bazı
danışanlarınız gelecek olan hayatlarını çocuklu, gençlik, yetişkinlik
ve ihtiyarlık dönemlerinden sekmeler olarak inceleyebilirken, bazı
danışanlarınıza ise sadece tek ve kısa bir sekme gösterilir.
Bazı hayatlar öncesinde danışanınıza, sadece bir ya da iki beden
seçeneği sunulur. Hayat seçimi alanına yaptıkları diğer ziyaretlerde
ise bu sayı beşe yükselebilir. Sunulan bedenler arasında her zaman
bir favori beden vardır; ruhsal varlıklar genellikle öğrenebilmeleri
için hangi bedenin daha iyi bir seçim olduğunu bilirler ve o
bedeni de seçerler. Örneğin, danışanınız üç seçenek olduğunu
size söyleyebilir: kolay, kısmen rahat ya da son derece zor bir
beden. Bu bedenler için olan hayat seçenekleri ise karışık olmayan,
kısmen zor ya da güç gibi tanımlanabilir. Bir sonraki hayata dair
olan seçeneklerin çeşitliliği ruhsal va rl ı ğı n motivasyonuna ve
belirli karmik konulara bağlı olduğu gibi ruhsal varl ığın gelişim
yaşına ve geçmiş performanslarına da bağlıdır. Danışanınız sıklıkla

belirli bir hayat için sunulan değişkenlerin ve yine bu hayat için
sunulan beden seçeneklerinin mantığını ya da arkasındaki bilgeliği
açıklayamayacaktır.
Geleceğe dair zaman çizelgeleri hayat seçimi görüntüleme
odalarının ayrılmaz bir parçasıdır. Bu ekranlar fiziksel dünya
zamanındaki olayların olasılıklarına ve ihtimallerine ilişkin anlık
görüntüler sunuyor. Görünüşe göre, gelecekteki herhangi bir olayın
kesinliği yok çünkü aksi takdirde her şey belirleyici olur ve özgür
iradenin bir anlamı kalmaz. Kader ile yönetiliyor olsaydık Dünya
laboratuvarı zayıf bir deneme okulu olurdu. Ruhsal dünyanın şu an
zamanının şimdisine bağlı sayısız gelecek alternatifleri olduğuna
inanıyorum. Ancak bu birçok gelecek seçeneği arasında ruhsal
varlıklar, olasılıklar ve ihtimaller matrisindeki en büyük olasılıkları
gözlemliyorlar. Ruhsal varlığın analiz edebilmesi için ekranlarda
gösterilen gelecek hayata dair olaylar ve fırsatlar büyütülmüş,
küçültülmüş ya da süzülmüş olarak gösteriliyor olabilir. Bu
deneyim, ağaçların büyük gövdelerine ve daha küçük dallarına
bakmak gibidir. Bu benzetmeyi kullanmamın nedeni bazı hayat
sahnelerini içeren zaman çizelgelerinin diğerlerine göre daha fazla
öne çıkmasıdır.
Ruhsal dünyadaki şimdinin geçmiş, şu an ve geleceğin bütünü
olduğunu daha önceden belirtmiştim. Olayları içeren resim
akışlarının enerji dalgaları geleceğe ve geçmişe doğru akarak ruhsal
dünyanın merkezindeki girdapta birleşir. Dünya'dan gelen ruhsal
varlıklar kendi lerini, bir kütüphanede oturarak bilgisayar ekranına
benzeyen ekra n l t udan geçmiş hayatlarına dair ayrıntıları incelerken
imgeleyebilirler. l layat seçimi odasında da benzer şekilde ancak
daha az detay içeren gelecek hayat görüntülerini inceleme fırsatı
ruhsal varlıklara s u nulur. Bu bölümde geleceğe dair örneklemeler
bize gösterildiğinden gelecek zaman progresyonu başlığı altında ele
alınmalıdır.
Zaman çizelgekri ve özgür iradeye ilişkin fikirlerimi Ruhların
Kaderi isimli kitabı m ın Dokuzuncu Bölüm'ünde daha detaylı olarak
bulabilirsiniz. Bazı K uantum Teorisi bilimcilerine göre kendimizi her
zaman yüksek olasılıklar içeren şimdide bulacağız, bu da terazinin

ibresini belirleyiciliğe götürür. Daha az olasılık olmasından ötürü
önceden belirleyicilik, gelecekteki özgür iradeyi daha az eşit kılar.
Ancak danışanlarıma göre gelecek birçok farklı seçenek barındırır
ve her bir şimdi sekmesi diğer tüm şimdilerle eş zamanlı olarak var
olur. Değişken gerçekliklerin bir bütün gerçeklik içerisinde mi
birbiriyle kesiştiklerini yoksa birbirine bitişik paralel gerçekliklerin
mi olduğunu maalesef bilemiyoruz.
Ruhsal dünyanın şimdi zamanında aslında Dünya' daki olayların
hareket etmediği, ancak bizim yaşlanan fiziksel evrenimizde farklı
zaman çizelgelerinin hareket ediyormuş gibi görünüyor olduğu son
derece muhtemeldir. Bana göre, duruma bağlı her olayda insanların
seçim yapma şansı vardır ve bu sayede hayatlarındaki olayların
gidişatını etkileyebilirler. Aynı olaya farklı açılardan bakabildiğimiz
için sonuçları bizi etkileyecek olan bu olayların gidişatı değiştirilebilir.
Olayların özgür irade ile değiştirilemeyeceğine inanan kişilere, bu
olaylara karşı bizim tutumumuzun ve davranışımızın sonuçlar
da azda olsa bir değişiklik yapabileceği ihtimalini kabul edip
edemeyeceklerini sorarım.
Bazı olası danışanlarım hipnoz progresyonu uygulayıp
uygulamadığımı merak ederler. Uygulamıyorum. Hayat seçimi
odasında ruhsal varlıklar bir sonraki hayatlarından bazı sahneleri
görebiliyorlar ancak onun ötesini göremiyorlar. Tesadüfen
şu anki hayatında önceden gördüklerini gözden geçiren kırk
yaşında bir danışanım olsa, bu kişi kırk yaşının ötesindeki hiçbir
şeyi göremeyecektir çünkü kırk yaşından sonraki olaylar henüz
gerçekleşmemiştir ve geleceğe göz atamaz!
Kariyerimin ilk zamanlarında, gelecek zaman progresyonu
ile ilgili deneyler yaparken, çoğu insanın gelecekteki hayatlarını
görme yetilerinin rehberleri tarafından engellendiğini keşfettim. Bu
engelleme sayesinde ruhsal varlığın kendini keşfetme süreci uzun
bir süreye yayılır. Arada sırada bir danışan, yirmi üçüncü yüzyılda
bir yıldız gemisine bindiği gibi, geleceğe dair anlık bir görüntü alır
ancak bu görüntüler bulanık ve belirsiz gürüntülerdir. "Star Trek"
va kalarımda danışanlarımın bilinçli arzu la rının (bir yıld ız gemisi
kumandanı olmak gibi) onların tarafsız raporlarını etkilediğini

düşünürdüm. Birçok danışan geleceğe bakmanın planlayıcılara
bırakılması gereken bir şey olduğuna inanır. Bana göre ise gelecek
zaman hipnoz progresyonu ile ilgili girişimler HAH çalışmasında
sonuç vermez.
Danışanınızı hayat seçim odası için hazırladığınızda, şu anki
hayatları ya da bedenleri ile ilgili karar verme noktasında siz sadece
bir gözlemci konumunda olacaksınız. Aşağıda bulacağınız sorular
umarım faydalı bilgiler almanıza yardımcı olacaktır:
1 . Reenkarne olma zamanı olduğu sana nasıl ve kim tarafından

bildirildi?
2. Tekrar öne gelme arzunu nasıl tarif edersin ? Güçlü mü, orta
dereceli mi, az mı yoksa bu konuya karşı bir direnç mi söz
konusu ?
3 . Hiç yeni bir hayata hazır olmadığını söylediğin oldu mu ?
Eğer olduysa şartlar neydi ve sonuç ne oldu ?
4. Hayat seçim yerine yalnız mı yoksa rehberinle birlikte mi
gidiyorsun ?
5. Hayat seçim odasında çalışan üst varlıklar var mı?
6 . Etrafında gördüklerini ve burada neler yaptığını bana anlat.
7. Kaç tane beden seçeneği sana sunuluyor? Her birini detaylı
olarak anlat lütfen .
8. · Bedenlerin lıer birisi sana neler sunuyor?
9. Öne çıka n bir beden adayı var mı ve bu senin seçimin mi?
D iğerl erin i neden reddettin ?
10. Şu anki lıııyı ı t ı nda seçtiğin bedeni gördüğünde, görüntüyü
canlı ola rak ı ·k ra n lardan mı görüyorsun ? Hareketleri kendin
idare edebiliyor 111 usun yoksa başkası mı sahnelerin hareketini
senin için koıı 1 rol ediyor?
1 1 . Sadece gözlı·ıııı ·i ın isin yoksa şu anki hayatına dair sahnelerin
içine katılmın olıı rak giriyor musu n ?
1 2 . Hangi sahne ı · ı ı cok ilgini çekiyor ve neden ?
1 3 . Hayat seçimi yerine gelmeden önce belirli bir bedeni
seçebilmenc yıı n /1 1ncı olan ı ıcla ı\�rendin ?
14. Çeşitli hayatlara ait sahneleri izlerken bazıları bazı bedenler

için daha mı uygun geliyor?
15. Bu bedenin sana göre avantajları ve dezavantajları neler?
İçinde bulunduğun bedenin en belirgin olumlu ve olumsuz
yanlarını anlatır mısın ?
1 6 . Bu bedenin beyni yakın geçmişteki diğer bedenlerine göre ne
farklılık gösteriyor?
1 7. Hayattaki en temel hedefin nedir? Hayat seçimi odasında
gördüklerinden sonra bu hedefinde bir değişiklik oldu mu?
1 8 . Bu hayattaki hedeflerin diğer hayatlarındakinden farklı mı?
Farklıysa hangi açılardan farklı ?
1 9 . Ekranlarda gördüğün insanların arasında b u hayatta birlikte
çalışman gereken insanlar var mı?
20. Ekranlarda gördüğün ancak henüz üzerinde konuşmadığımız
herhangi bir şey var mı? Gördüğün her şeyi bana anlatmanı
engelleyen bir varlık var mı?
Danışanlar ruhsal deneyimlerini çok farklı şekillerde anlatırlar.

Bazıları sahnelerin tüm detaylarını size verir bazıları ise daha
belirsiz şeyler anlatırlar. Bazı danışanlarınız sahneleri izleyecek
hatta sahnelerde yer alacak ancak beden seçimlerini yaptıktan
sonra geleceğe dair başka bir şey görmek istemeyeceklerdir. Bazı
ruhsal varlıkların, "Onların ne yaptıklarını bildiklerine inanıyorum
dolayısıyla benim bir şey görmeme gerek yok," gibi bir tutumları
olacaktır. Unutmayın ki danışanlarınız hayat seçimi odasındaki
deneyimlerini imgelendirirlerken, şu anki hayatlarına dair
sorularınıza her zaman cevap verebilirler. Hayat seçimi deneyiminin
sonuna doğru sorulması gereken ve on altıncı sorunun devamı
niteliğinde olan soru şudur:
Hayatını ekranlarda gördüklerine göre mi yaşıyorsun ? Eğer

değilse farklı olan nedir ve neden ?
Beden ve Ruhsal Varlık Arasındaki

Bağlantılar
Hayat seçimi odasında bazı danışanlar seçecekleri bedenleri içlerinde

ruhsal varlıkları olmadan görürler. Bunun sebebi canlı hareketin
ekranda henüz başlamamış olmasıdır. Bir seferinde danışanlarımdan
birisinin, "Başlangıçta içlerinde ruhsal varlık olmayan ve sıralanmış
şekilde duran bedenlerin görüntülerine bakıyoruz. Bu bedenlerin
beyinleri var ancak daha çok robot gibi boş varlıklar," dediğini
hatırlıyorum. Ekranlar aktive edildiğinde danışanlarınız, ruhsal
varlıklarının bu bedenlerin içerisinde olmasının nasıl bir his
olduğunu anlamak için hızlı bir şekilde bu bedenlerle bağlantıya
geçeceklerdir.
Arada sırada danışanlarınızdan birsi "doğru gelmediği" için bir
bedeni reddedecektir. Çok nadir durumlarda ise bir danışanınız
önceki hayatlarından birisinde beden seçimi konusunda bir hata
yaptığını ve fet lise girdikten bir ay sonra bedenini terk etmesinin
istendiğini size söyleyebilir. Böyle bir durumda bu görevi başka bir
ruhsal varlık üstknir. Bununla birlikte bugüne kadar, doğumdan
sonra bedene g i ren bir ruhsal varlıkla hiç karşılaşmadım. HAH
eğitimi sınıfları mda vaaz vermemeye özen gösteririm fakat
doğumdan sonra bedene girme teorisine ilgi duyan regresyon
uzmanları var V l' bıı durum beni rahatsız ediyor.
Bu konu ha kk ı n daki düşüncelerimi Ruhların Kaderi isimli
kitabımın Üçüncü Bölüm'ünde aktardım. Her şeyin mümkün
olduğunu bilsem de danışa nla rım doğumdan sonra bedene
girmek gibi bir d ı ı rıı mun olma d ı ğını söylüyorlar çünkü spiritüel
üstatlarımız, zihnin başka varlıklar tarafından ele geçirilmesi gibi

menfur bir olayın olmasına izin veremeyecek kadar bilge varlıklardır.
Dış varlıkların zihinlerimizi ele geçirmesi fikri Ortaçağdan kalma batıl
inançlara ve korkuya dayanır. Benimle aynı fikirde olmayan birtakım
insanlar doğum sonrasında bir ruhsal varlığın bedene girmesinin
yardımsever bir davranış olduğunu savunurlar.
Ruhsal varlıkların ne şekilde fetüse girerek gelişmekte olan insan
beyni ile birleştiği üzerine yapmış olduğum önceki çalışmalarımı
okursanız, bu sürecin yavaş işleyen, inanılmaz derecede ince ve hassas
bir süreç olduğunu görebilirsiniz. Bunun en güzel örneklerinden birisi
bu kitabın 41 . Sayfasında anlathğım Nancy'nin örneğidir. Ruhsal
varlığın denemeleri son derece nazik bir şekilde başlar ve kendi enerji
titreşimini bebeğin zihni ile uyumlarken dikkatli bir şekilde beynin sinir
taşıyıcıları ile devam eder. Hayalın ortasında bir ruhsal varlığın kendi
ölümsüz karakterini bir başkası ile değiştirmesi sonucunda yetişkin bir
insan beyninin yaşayacağı şoku tahmin edin. Sanırım böyle bir durum
delirme ya da ölümle sonuçlanır.
Ruhsal varlığın insan beynine entegrasyonu ruhsal regresyonun
en karmaşık bölümlerinden birisidir. Her iki kitabımda da ruhsal
varlık ve beyin ortaklığına dair bilgileri çalışmalarımla destekleyerek
anlattım. Temelde insanların çoğu bedenlerindeki ruhsal varlık ve
beyin ikiliğinden memnundurlar fakat bazı insanlar bu durumdan bir
dereceye kadar hatta oldukça fazla rahatsız oluyor olabilirler. HAH
çalışması uzmanları danışanın zihinsel rahatsızlıkları konusunda
varsayımlarda bulunurken dikkatli olmalıdırlar.
Örneğin birçok insan bana Çoklu Kişilik Bozukluğunun (Multiple
Personality Disorder/MDP) önceki hayatlardaki kişiliklerin su yüzüne
çıkması sonucu oluşup oluşmadığını sormuştur. Bana göre Çoklu
Kişilik Bozukluğu, bireylerin şu anki hayatlarının erken evrelerinde
tek bir kişiliğin yaşamış olduğu travmanın bastırılması sonucu ortaya
çıkar. Çoklu Kişilik Bozukluğu yaşayan kişi zihinsel olarak hastadır
ve çoğunlukla çocukluklarında yaşamış oldukları bir taciz olayının
yarattığı acı dolu anılarla bağlarını koparmak isterler. Bu bağları
kopartabilmek ve içinde bulundukları ruhsal durumdan kaçmak için
de geçmiş hayatlarından gelmeyen başka ki�i l iklere kaçarlar. Sıradan
Michae/ Newton Ph.D. 21 1
bir insanın ruhsal varlığı ve bedeni arasındaki rahatsız edici bağlantı

sonucu gerçek benliğine ilişkin kafasının karışması Çoklu Kişilik
Bozukluğu yaşayan bir kişiye göre daha fazladır.
Zihinsel hastalıklar konusunda aklımızda bulundurmamız
gereken bir diğer konu da bazı bedenlerin anormal beyin kimyası ve
hormonsal dengesizliklere karşı yatkınlığı olduğudur. Bu durumu
çocuklukta yaşanmış fiziksel ve duygusal tacizle birleştirdiğinizde
rahatsız bir zihnin formülünü bulmuş oluyorsunuz. Böyle bir
zihnin genç ve deneyimsiz bir ruhsal varlığa sahip olması baş etme
becerilerinin de yetersiz olmasına sebep oluyor ve böylece ruhsal
varlık zarar görüyor ve hatta hasta bir biyolojik zihnin içine sıkışıyor.
Ruhsal varlığın, insan beyni ve merkezi sinir sistemi ile beraber
bedenlerimizde belirli duygusal tepkiler yaratan ölümsüz bir
karakteri vardır. Bu birleşim, bir hayatta tek bir kişilik yaratır. Ben
bu duruma "Benlik Prensibi" diyorum. Kişisel benliğimiz hem
bilinçli hem de bilinçaltı anılardan oluşur ve bu sebeple de gerçek
benliğimizi bulmak zor olabilir. Gerçekte kim olduğumuza dair bir
algı oluştururken bireyler genellikle beyinden gelen bilgilere kıyasla
hislerine ve duygusal tepkilerin daha fazla güvenirler. Fiziksel beyin,
bu gezegendeki çevresel faktörler ve bu faktörlere bizim verdiğimiz
duygusal tepkilere dayanarak olmak istediğimiz kişi olduğumuz
konusunda bizi oyuna getirebilir.
Benlik, genellikle ölümsüz bilincimiz yani ruhsal varlığımızdan
etkilenen düşü nceler, anılar ve hayata dair algılar olarak tanımlanır.
Aynaya bakar w, "Neden ben benim?" diye sorarız. Bu durumun
üzerine birde ki m liğimizle ilgili karışıklığı eklediğimizde kişiliğimiz
(ruhsal varlık q�onıuz ve biyolojik egomuz) ortaya çıkar ve hayatımız
boyunca farklı �eki i lerde değişir. Biyolojik egomuz bir hayat süresince
hızlı bir şekilde d e ği�irken, ruhsal varlık egosunun evrimi çok daha
uzun sürer. Ana ben l i k, duygusal mizacımızı ve kişiliğimizi etkileyen
bireyselliğimizi d estekler. Tüm bu unsurlar birleşerek bir insanı
oluştururlar. Bana giire bu hassas birleşme zarar gördüğünde, zihinsel
hastalıkların ve ha t ta suç unsurlarının ortaya çıkar.
Ruhsal benliği nı ize ulaştığımız zaman ölümsüz karakterimizin içsel
farklarını algılaya bi l i r iz. Bu da bizt• gerçek bir bireysellik hissi verir ve
bütün bir insan olarak kim olduğumuzu daha iyi algılamamızı sağlar.
HAH çalışması, zihin ve beden birleşiminin bilinçaltı anılarını ortaya
çıkartarak danışanın bütün benliğinin farkına varmasına yardım eder.
HAH çalışması esasında kişinin kendini daha iyi anlayabilmesi için
tasarlanmış spiritüel bir araştırmadır.
Bir danışanın ruhsal varlık benliği, içinde bulunduğu bedenin
duygusal mizacından çok farklı olabileceği gibi, çok benzer de
olabilir. Ruhsal varlıklar, kendi güçlü ve zayıf yanlarına hitap
edecek bir beden ortağını bulmak konusunda ruhsal dünyanın
planlayıcılarına güvenirler. Belirli bir bedenin seçilmesinde ruhsal
varlığın karakter bozuklukları ile güçlü yanlarını birtakım güçlü
ve zayıf insan duyguları ile birleştirilmesi hedeflenir ve böylece
birbirine karşılıklı yarar sağlayan kombinasyonlar ortaya çıkar. Bir
insanın biyolojik zihni daha sonraları hayal gücü, sezgi, içgörü ve
vicdanı devreye sokan ruhsal varlığa bağlanır. Bu birleşim sayesinde
hayatımız süresince içimizdeki iki içsel ego gücü ile uğraşırız. Bu
kombinasyon bedenlerimizdeki zihin ve ruhsal varlık ikiliğini temsil
eder.
Bu iki ego birbiriyle uyumlu bir şekilde harmanlanabileceği
gibi, nevrotik kaygıların ortaya çıkmasına sebep olan bir çelişme
içerisinde de olabilir. Birbirleri ile bir arada da olabilir birbirine karşı
da olabilir. Birbirine karşı olan iki egonun olması uyum ve dengenin
eksik olacağı anlamına gelmez. Bu durum için genellikle kullandığım
örnek; ruhsal varlığın doğal olarak belirsizliğe yatkınlığı ile
savaşabilmek için düşük enerjili pasif bir ruhsal varlığın, huzursuz ve
agresif bir beyinle birleşmek istemesidir. Diğer taraftan, başkalarını
kontrol etmeye meyilli, güçlü ve kendine düşkün bir ruhsal varlık
agresif bir bedenle birleşirse bu karışım dengesiz bir karışım olabilir.
Danışanların gerçek benliklerini HAH çalışması yoluyla
belirlemeleri onların çelişkili duygularını ve tavırlarını düzelteceği
garantisini vermez. Buna rağmen bu terapi yöntemi, kişilerin
kendilerini incelemeleri ve kendilerine dair raporlar oluşturmaları
yoluyla kendilerine bakış açılarını daha dengeli bir psikolojik
zemine oturtmaları konusunda geniş bir alana yayılır. Böylece
danışanınızın hayatına daha farklı bir açıdan bakabilmesi ve kendini
iyileştirebilmesi mümkün olur. Siz uzmanlar için ise HAH seansları,

her regresyon çalışması danışanının içindeki ego ikiliğini keşfetmek
için bir fırsattır.
Egolar arasındaki çekişmeyi örnekleyen bir vakayı paylaşmak
istiyorum. Bu vakayı eğitim programlarımda kullandığımda
dinleyicilerim "Dinamik İ kili Yakası" olarak bu vakayı tabir
ediyorlar. Aşağıdaki alıntı, uluslararası bir firmada satış müdürün
olarak çalışan, otuz beş yaşında ve bekar bir kadın olan Lois' dendir.
Lois, yaklaşık beş yüz yıldır Dünya'ya gelip giden ve oldukça
genç olan Mawana isminde bir ruhsal varlığa sahip. Bu ruhsal
varlık önceki tüm hayatlarında bir erkekmiş. Şu anki hayatına
kadar Mawana bedenlerini uyuma göre seçmiş ancak şu anda bu
değişmiştir. Aşağıda anlatacağım sahne şu anki hayatından önce
danışanımı hayat seçimi alanına götürdüğüm sırada yaşandı:
Dr. N: Aralarından seçmek için kaç tane beden sana sunuldu ?

Mawana: İki, birisi kadın, diğeri ise erkek. Daha önceki hayatlarımda
olduğum erkeklere benzeyen bir erkek seçeneği sunuldu. Fakat kadını
seçeceğim çünkü büyümeye başlamam gerekiyor.
Dr. N: Peki, Mawana, Lois'i ilk gördüğünde sana nasıl gözüktü ?
Mawana: Mmm . . . Zayıf, sinirli, her yerde saç var . . . Tanrım, bu
kadın çok . . . . Öfkeli. Ahh, bu çok zorlu olacak . . . Bu sefer gerçekten
kendimi tuzağa düşürüyorum . . .
Dr. N: Böyle söylerken eski bedenlerinin birleşme konusunda çok
zorlayıcı olmadı,�ını ancak bu seçiminin senin doğal karakterin için
bir değişiklik olacağını mı kastediyorsun ?
Mawana: Eud . Ben sessiz ve analitik bir ruhsal varlığım. Bir karar
vermeden önce lıcr şeyi dikkatlice düşünürüm.
Dr. N: Peki 11cılı·11 bir değişime ihtiyacın var?
Mawana: Çii11kı i herhangi bir konu hakkında bütün ihtimalleri
değerlendirdiklc11 so11 ra dönüp dolaşıp hayatlarımda hiç risk almak
istemiyorum.
Dr. N: Kararsız / ı i r rııhsal varlı,� 111 olduğunu mu söylüyorsun ?
Mawana: Mm111 . . . Zıı11netmiyorı1111 . . . sadece dikkatliyim.
Dr. N: Peki ya l .ois ' i11 bedeni? 0111111 mizacı nasıl?
Mawana: Patlamaya hazır bir bomba gibi! Çok acayip birisi . . . Sürekli
duygusal çıkmazlarla sonuçlanan birtakım projelere kalkışıyor.
Dr. N: Mawana, eğer bu senin karakterin ve bu bedenin mizacı
arasındaki ana çelişki ise, daha önceki bedenlerinde kazanamadığın
neyi bu birleşmeden kazanacaksın ?
Mawana: (Uzun bir ara) Bunu kabullenmem benim için güç ancak
duygusal olarak soğuk bedenlerde çok rahattım. Benim için olaylara
tam olarak kendimi adamadan bir gözlemci olmak çok kolay . . . özellikle
de ilişkilerim söz konusu olduğunda. İnsanlara karşı . . . . açık olmadım.
Dr. N: Anlıyorum, peki Lois'in bedeninde hayat senin için nasıl?
Mawana: Bir hız treni yolculuğu gibi! O çok . . . karmaşık . . . Fazla
düşünmeden olayların içine atlıyor. Her zaman her şeyini herkese
vermeye hazır. Ben endişeden uzak dururum ama o durmuyor. Ben
sebat ederim ama o çok azimli.
Dr. N: O kendini doğrudan ifade ediyor ama sen daha dolaylı yolları
seçiyorsun.
Mawana: Bu, durumu azımsamak olur. Ben onu yavaşlatmaya
çalışıyorum ama o neredeyse hiçbir şeyi umursamıyor . . . (Ağlamaklı)
özellikle erkekler konusunda. Gerçekten, bazen öylesine kontrolden
çıkıyor ki bize çok büyük duygusal acılar yaşatıyor.
Dr. N: Peki tüm bunlar sana kendini nasıl hissettiriyor Mawana ?
Mawana: Kapana kısılmış gibi.
Dr. N: İkinizin ortak yönlerini bana anlat.
Mawana: (Kendine gelmiş) İkimiz de kendi tarzımızda düşünceliyiz.
Ben bu konuda biraz daha kararsızım. O benim doğamda var olan
ancak geçmişte zor ifade edebildiğim bir sıcaklığı ortaya çıkartıyor.
İkimizin de yoğun bir gururu var ve öfkeye meyilli değiliz ya da bizi
inciten insanlara karşı kin beslemiyoruz.
Dr. N: Demek ki ego ikiliğinizi bu yönü oldukça uyumlu
Mawana: (Biraz isteksiz) Mmm, evet . . . Bu kısma daha rahat adapte
oldum . . .
Dr. N: Peki Mawana, o zaman onun en çok faydalandığın özelliği
nedir?
Mawana: Her zaman güvenmeye hazır çiinkü insanları seviyor.
Hiç sıkılmıyorum ya da geçmiş hayatlarmıdaki gibi kendimi yalnız
hissetmiyorum. Beni itiyor.
Dr. N: Peki sen ona hangi konuda en çok yardımcı oluyorsun ?

Mawana: Çok zamanımı aldı fakat nihayet onu biraz olsun yavaşlatmayı
başardım ve hareket etmeden önce düşünmesini sağladım.
Kadınların ve erkeklerin bedenleri arasındaki farklılıklardan

bahsettik ve Mawana'nın erkek bedenindeyken kadınlara karşı
kendini beğenmiş ve bencil olduğunu öğrendim. Sanıyorum
ki bu ruhsal varlığın yönünü değiştirmesinin nedeni, hayatları
arasında rehberleri ile yaptığı seanslarında etkisiyle, erkek olarak
bağlanma sorunu yaşamasının neticesi olarak ortaya çıkan zayıf
ilişkilerinden sıkılmış olmasından kaynaklanıyor. Seansımızın Lois
ve Mawana'nın birbirlerini daha açık olarak görebilmelerine yardım
ettiğine inanıyorum.
Duygusal olarak yıkıcı bir seri ilişkinin ardından Lois daha fazla
içsel benliğini dinleyemeye başladı. Seansımızdan aylar sonra Lois
bana yazarak, egolarının birbirinden öğrendiğinin şimdi daha fazla
farkında olduğunu ve kendi tabiriyle "karışık kişiliğine" denge
getirmek için daha çok çalıştığınız bildirdi. Görünüşe göre, iki ego
en sonunda simbiyotik bir ilişki kurmayı başarmıştı.
Bir kişinin davranışlarının o kişinin benliği ile çok az ya da hiçbir
bağlantısı yokmuş gibi gözüktüğü durumlarda, bireyin kendi ruhsal
varlığını bulmak için çabaladığını düşünürüm. Danışanlarımdan
birisi bana, "Açık ve kabullenen insan beyinlerine karşı yakınlık
duyan sessiz bir ruhsal varlığım. Birleşme sırasında onlar benim için
daha kolay oluyorlar," demişti. Bir başka danışanımın ise tam aksi
bir bakış açısı vardı: "En başından itibaren karşıt beyinden direnç
görmek isteri m çü n kü birbirimize benzemediğimizde çalışma daha
zorlayıcı ve uğra�tı rıcı oluyor. Böyle bir ilişkiden ikimiz de daha
fazla şey kaza n ı rız." HAH çalışmalarında sihirli formüller yoktur.
Her vakanın bi rt>yst•l olarak değerlendirilmesi gerekir.
Bir danışanla onların beden ve ruhsal varlık ikiliği üzerine
çalıştığım zaman l,ı rd ,1 kendime üç temel soru sorarım:
1. Danışanımın rn lısa/ varlık ı·gosunun amaçladığı hedefler

şu anki bcı lrn i t11rafındı111 ortaya konan farklı niyet ve
motivasyonlarla mı engelleniyor? Hangi aktiviteler endişe

yerine memnuniyetle neticelenecektir?
2 . Danışanımın ruhsal varlık zihni ve beden zihni arasındaki
ikilik onları birbirinden ayırıyor mu yoksa birbirlerine
bağlıyor mu ? Her iki seçenekte de bu durum gelişimi
arttırmak için özellikle mi yaratılmış ?
3. Danışanım kendi çevresinde ve insan toplumunda sosyal mi
yoksa bu kişi, belki de bu Dünya'ya ait olmadıkları düşüncesi
ile kendini yalnız ve izole mi hissediyor?
Uzun süreli fiziksel reenkarnasyonların neticesine genellikle ruhsal

varlıklar bazı bedenlerden diğerlerine göre daha fazla direnç
görürler. Ruhsal regresyon uygulayıcısı trans halindeki huzursuz
bir danışanla çalışırken gördükleri manzara, insan organizmasının
ruhsal bozukluklarıyla baş etmeye çalışan bir ruhsal varlığın
mücadelesi gibi gözükür. Ruhsal varlığın bedeni iyileştirme gücü
vardır ancak bedenin de ilkel savunma mekanizmaları ile ruhsal
varlığı ekarte etme gücü vardır. HAH uzmanının temel hedefi,
kendileri ve kökenleri hakkında daha fazla bilgi sahibi olarak
danışanların içsel uyumu arayış süreçlerinde onlara yardımcı
olmaktır. Seansınız bitse bile danışanınızın kendini değerlendirme
süreci devam etmelidir.
Derslerim sırasında sıkça, "Özürlü bedenlerdeki ruhsal
varlıklar ne oluyor? Kim neden böyle acı dolu ve hapsedilmiş bir
hayat yaşamak istesin?" sorusu ile karşılaşırım. Konuşmalarımı
dinleyenlerin bazıları özürlü bedenlere sahip ruhsal varlıkların
bilmeden geldiklerine inanırlar çünkü onlara göre hiçbir ruhsal varlık
böyle bir bedeni istemez. Deneyimlerime dayanarak bu varsayımın
doğru olmadığını söyleyebilirim. Ruhsal varlıklar gerçekten zor olan
hayatlar için gönüllü olurlar ve hayat seçim odasında onları bekleyen
şeyleri görmeye teşvik edilirler. Rehberler tarafından birtakım şeyler
zembille indirilmiyor. Ruhsal varlıklar karşılaşacakları birtakım
karmik dersleri ve yaşayacakları sıkıntılı ve zor hayatların onlara
neler kazandıracağını önceden biliyorlar.
Michael Newto�Ph.D. 217
Özürlü çocuklar için öğretmenlik yapan bir danışanım vardı.

Öğrencilerinden birisi tekerlekli sandalyeye mahkum Josh isimli bir
oğlandı. Bu çocuk o kadar kötü bir durumdaydı ki zar zor hareket edip
konuşabiliyordu. Öğrencim bana Josh'ın gözleri ve yüz ifadeleri ile
"konuştuğunu" ve muhteşem bir gülümsemesi olduğunu söylemişti.
Derin hipnoz sırasında danışanım Josh'ı kendinin de dahi olduğu
daha gelişmiş ruhsal varlıklardan oluşan bir grubun üyesi olarak
gördü. Öğrendik ki Josh'ın agresif, despot, eylem odaklı ve son
derece kuvvetli enerji titreşimine sahip bir ruhsal varlığı var. Öyle
ki, seçmiş olduğu sessiz ve içine kapanık bedenlerde baskın çıkma
eğilimi gösteriyor. Diğer taraftan dışa dönük ve asabi bedenleri ise
kontrolden çıkartıyor. Danışanımın bana söylediğine göre Josh'ın
ruhsal varlığının onu sabit kalmaya ve düşünmeye zorlayan bir
bedene ihtiyacı olduğu ortaklaşa olarak kararlaştırılmıştı. Yapılan
atama işe yarıyor gibi gözüküyordu.
Dışadönük ve içedönük ruhsal varlıklar enkarnasyonları
sırasında birlikte oldukları binlerce bedenden doğal olarak,
birtakım şeyler öğreniyorlar. Hayatta karşımıza çıkan pürüzleri
aşabilmek için ihtiyacımız olan bedenler bize veriliyor. Hayatta
kaldırabileceğimizden fazlasının bize verilmediği söylenir; bu
söylem büyük ölçüde doğrudur.
Bizler kasten olduğumuz kişileriz. Danışanlarıma sormaktan

hoşlandı,� 1111 ve çok aydınlatıcı olduğunu düşündüğüm bir
soru vıı r:
Sahip olduğu n hi m lwdenler içinde en favori bedenin hangisiydi ve

neden?
Ruhsal Regresyonun Terapötik Yararları
HAH regresyonu uzmanı olarak tercih ettiğiniz terapi teknikleri

Psikoanalitik, Davranış Terapisi, Gestalt Terapisi, İçgörü Yönelimli
Psikoterapi ya da Serbest Çağrışım Terapisi gibi çeşitli terapi türleri olabilir.
Aslına bakarsanız, HAH öğrencilerimin çok farklı felsefi yönelimleri
olduğunu gördüm. Belki de bu, çoğu hipnoz uygulayıcısının eklektik
hümanistler olmasından kaynaklanıyordur. Her ne kadar bu kitap
benim kendi tarzımı yansıhyor olsa da, HAH çalışmasını uygulamanın
herkese uyan tek bir "doğru" yolu olduğunu düşünmüyorum. Psikolojik
yaklaşımların çoğu etkili bir biçimde ruhsal regresyonla birleştirilebilir.
Arada sırada, özellikle önceden birçok geleneksel psikoterapi
yöntemlerine maruz kalmış olan bir danışan adayı normal şartlarda bir
kabul seansında konuşmayacağınız bir konu olan HAH regresyonunun
psikolojik ve klinik yönleri hakkında sorular sorabilir.
Bana göre başlangıçta, eğiliminiz olsa bile uzun soluklu psikolojik
açıklamalar yapmaktan kaçınmak en iyisidir çünkü esasında danışanın
bilmek istedikleri bunlar değildir. Tecrübelerime göre, genel anlamda
regresyon çalışmasının tanımı ve ruhsal varlığa dair bilgileri gün ışığına
çıkartmaktaki teröpatik kullanım şekli danışanların en çok d ikkatini
çeken konulardır. İnsan bedeni ile ruhsal varlık zihni arasındaki enerji
uyumunun önemirıi üzerine basarak belirtirim. Mümkü n old ukça
endişelere mahal vermemek adına özellikle de müdahak koı ı ı ısunda
endişeleri olan danışanlarda her şeyi basitleştirerek i z. ı h ı·d erim.
l I A H regresyonunun ruhsal anılan hatırlamak ve ıı y ı ı � ı ı ıMl ı kların
; i i ı. ii l nws inde güçlü bir araç olduğu anca k hir
ı psiko t ı · ı. ı l 'ı ll'kniği
ı ılıı ı . ı d ı )� I kon u sunu açıkça be l i r t mekte fayda v . ı rd ı r.
Daha baskıcı danışalar olduğunda ise onlara ruhsal varlık

durumu ve geçmiş hayatlardan anıları hatırlamak için bilinçaltı
zihnine regresyonun ancak kendi gerçek benliğimiz hakkında daha
fazla bilgi sahibi olursak şifa özelliği olduğunu söylerim. Bu sürecin,
depolanmış olumsuz enerjilerin serbest bırakılmasıyla bilinçli zihnin
aydınlanmasına olanak sağladığını belirtirim. Açıkçası, yanlış
yönlendirmelere sebep olacağından seans öncesinde terapi hakkında
bu kadar derin konular konuşmamayı tercih ederim. Çalışmamıza
başlarken danışanın açık fikirli olmasını isterim. Ancak seansın
sonundaki terapik açılımlar apayrı bir konudur.
Danışanınız üst bilinç evresine geldiğinde psikolojik olarak
potansiyellerine nelerin engel olduğunu tahmininizden çok daha
iyi bilirler. Bana göre geçmiş hayat regresyonu ve ruhsal regresyon
arasındaki fark HAH çalışmasının daha kolay bir algı değişimine
olanak sağlamasıdır. Danışan kendisini birçok geçici karakterden
oluşan hayatlarında görürken bu noktadan, spiritüel bir ortamda
ölümsüz bir karakterden ortaya çıkan gerçek benliğini gördüğü
noktaya geçer.
Ruhsal regresyon seansı sona yaklaşırken aşağıdaki teröpatik
bilgileri öğrenmek isterim:
A. Danışanım ruhsal varlığının arzularını ve isteklerini

belirleyebileceği bir noktaya gel d i mi?
B . Aldıkları ruhsal ml'sa jları anlamlı şekilde
yorumlayabiliyorlar mı?
C. Hayat senaryoları dahilimfo, olu msuz izleri yeniden
yapılandırarak yeni farkınd a l ı k l a rı ile hareket edebilme
kapasitesine sahipler mi?
Önceden psikoterapi görmüş olsala r da 1,·o�u d a nı şan size geldiğinde

olumsuz davranış kalıpları ve za y ı f ta v ı rl a r ile gelecektir. Hipnoz
regresyonu, uzmanların duygusa l ya ra la rın kökünü daha rahat
bulmalarında olanak sağlar ancak tra v m a lar sadece olayın kaynağını
hatırlayarak tedavi edilemezler. 1 )a nışanın olayların arkasında
yatan anlamları ve tü m deneyimleri n nasıl ruhsal varlığı etkilediğini
anlaması gerekir. HAH çalışması aracılığıyla güncel duygusal

ikilimler sebebiyle oluşan bozuklukları ve karışıklıkları azaltmak,
danışana bir perdeyi çekerek kendi üst benliğini görme şansını
verir. Bu sayede de kendisini bir bütün birey olarak daha tarafsız bir
şekilde gözlemleyebilir.
Ruhsal varlık durumundaki danışanlarla yapılan çalışmalar
hayatlar arası hayat imgeleri ile sınırlı değildir. Bazi danışanlarda,
doğrudan ruhsal varlıktan bilgi alabilmek adına danışanının şu
anki enkarnasyonuna dair travmatik sahnelerde zihin ve ruhsal
varlığın ikiliğini efektif bir biçimde kullanmak mümkündür. Bu
teknik, Ruhların Yolculuğu isimli kitabımın On Ü çüncü Bölüm'ünde
belirttiğim, uygulayıcı, danışan ve rehber arasında geçen üç yönlü
sohbetlere benzer. Uygulayıcı, danışan ve ruhsal varlık arasında
geçen üçüncü şahıs sohbetleri de oldukça etkilidir. Aynı, rehberler
danışan aracılığı ile konuşurken olduğu gibi, kendi ruhsal varlıkları
aracılığı ile konuştuğunda danışanın ses tonu değişebilir.
Yetenekli ve sezgileri kuvvetli bir regresyon uzmanı tarafından
uygulanmış olan benim kendi HAH seansım sırasında şu anki
hayatımdan bir sahnenin içerisindeydim ve yedi yaşımdayken
yatılı okuldan atılıyordum. Ruhsal varlığım bedenimin üzerinde
uçuşuyordu. Daha sonra bu bölüme ait ses kaydımı dinlediğimde
farklı bir ses tonu ile konuştuğumu fark ettim. Ruhsal varlığım
tarafsız bir şekilde ailesi tarafından terkedilme ve yalnızlıkla başa
çıkmaya çalışan ufak bir çocuğa cesaret aşılamaya ve onun zihnine
girmeye çalıştığını anlatıyordu. Bu tedavi aralığının yoğunluğu çok
fazla şeyin ortaya çıkmasına yardımcı oluyor.
Çalışma hayatım süresince öğrendim ki, danışanlar zihinlerinde
kendilerini ölümsüz bir varlık olarak gördüklerinde ve biyolojik
bir şans eseri burada olmadıklarını anladıklarında içsel doğrularını
ortaya çıkartmaya başlıyorlar. Tarihi geçmişlerinde yaşadıkları
zorlukları takdir etsem de, bu zorlukları serbest bırakmak ve
kendileri hakkındaki algılarını yeniden düzenlemek haya tta daha
ileriye gitmelerine yardımcı oluyor. Danışanlar ölümsüz old uklarını
gördüklerinde olaylar silsilesi içindeki yerleri hakkınd a daha
uzlaşmacı oluyorlar. HAH seansı sonrasımf o bir düzeni n , hir amacın
varlığını ve bu düzen içerisinde onlarında oynamaları gereken bir

rol olduğunu biliyorlar. Bu bilgiler, algıladıkları dünya modelini
yeniden şekillendirebilmelerini ve hedeflerini tamamlayabilmek için
gerekli yönetimi ele almalarını sağlıyor.
Kısa süreli olsa da HAH çalışmasının danışanın problemlerini
hızlı bir şekilde çözdüğünü savunmuyorum. Seansımızdan yıllar
sonra bana yazarak almış oldukları bilgileri hala kavramaya
çalıştıklarını söyleyen danışanlarım oldu. Ancak buna rağmen bu
danışanların gerçekliğe ve karışık bir dünyadaki yerlerine ilişkin
daha iyi bir anlayışları var. Kendilerini daha odaklı, daha üretken
hissediyorlar ve başkalarının çektikleri acıların daha çok farkındalar.
Danışanlar yalnız yaşasalar bile, ruhsal regresyon sayesinde
yalnız olmadıklarının farkına varıyorlar çünkü akrabalar, sevgililer,
arkadaşlar ve tanıdıkların bedenlerinden oluşan ruhsal varlık
arkadaşlarına ait bir toplulukla aralarındaki ölümsüz bağlantıyı
görüyorlar. Şu anki hayatınızda çevrenizde olup bitene rağmen
kainattaki diğer varlıklar için bir değerinizin olduğunu bilmenin
yarattığı özgüven paha biçilmezdir. Danışanlarıma her gün onları
kollayan güçlerle iletişime geçmek için zaman ayırmalarını tavsiye
ederim. Yeni edindikleri bilgilerin ışığında bunu yapmak çok daha
kolaydır ve iç huzurunu arttırır. Günlük hayatın karmaşasından
uzakta yalnız kalmak sezgisel iç sesinize giden kanalları açar.
Ruhsal varlık boyutunda olan danışanlarıma farkındalık
seviyelerini arttı r ma k için ruhsal dünyada ne yaptıklarını sorarım.
Bu soruma ceva p olara k genellikle, inzivaya çekilerek sadece saf
varoluşlarına od a k la ndıklarını söylerler. Tabi, bedensiz bir varlık
için bunu yapma k kolaydır, ne de olsa hayatın maddesel dikkat
dağıtıcıları, fiziksl'I bed enin duygusal yükleri ve hisler gibi engeller
yoktur. Böyle bi lt• olsa enkarne olmuş bir ruhsal varlık için de
buradaki ana fik i r a y n ı d ır. HAH seansı sonrası düzenli olarak ruhsal
dünyayla bağlantı ku rmanın faydalarından bir tanesi ruhsal varlık
rehberleri ile irtiba t t a o l maktır.
Danışanlar kend i nı hsal varlı k rehberleri ile tanıştıklarında ruhsal
regresyonun fayd <ı l,ırı nı görmüştük. HAH çalışmasında bir danışanla
çalışırken hem da ı ı ı � ın ı n rehberi n i n hem de kend i rehberimin beni
.
222
gözlemlediğini hissederim. Danışanımın ilerlemesini engelleyen

psikolojik unsurları ortaya çıkarmam için rehberlerin bana yardım
ettiği konusunda hiçbir şüphem yok. Unutmayın ki danışanınızın
rehberi onun birincil uzmanıdır, siz değil. Danışan ofisinizden
ayrıldıktan sonra gelecekte teselli olmak için kendi rehberinee
dönecektir. Ruhsal varlık rehberler en büyük uzmanlardır.
Danışanınızın niyeti ne olursa olsun ve çalışmanız sırasında
ne kadar zor anlar yaşarsanız yaşayın tüm danışanlara saygılı ve
anlayışlı yaklaşmanız gerekir. Danışanlarımı belirli zamanlarda
zorlarım ancak bir HAH uzmanı olarak son değerlendirmeleriniz
sırasında çok dikkatli olmanız gerekir. Danışanın savunmacı bir
tutuma bürünmemesi ve ortaya çıkarmaya yardım ettiğiniz gerçekler
karşısında kendilerini tehdit altında hissetmemeleri gerekir. HAH
çalışmalarında kullanılan regresyon çalışması son derece kuvvetli
bir araçtır ve uygulayıcıyı şahsi bir güç gösterisine çevirebilir.
Etkili bir şifacı olmanın anahtarı, sizden daha büyük bir varlık
tarafından yönlendirildiğiniz için alçak gönüllülükten geçer.
Empati, şefkat, sevgi ve alaka göstermek otorite göstermekten çok
daha zordur. Bu, sizin kendinizi nasıl algıladığınız, ifade yeteneğiniz
ve deneyiminizle alakalıdır. Ruhsal varlığı açığa çıkartan ruhsal
regresyon kutsal bir güven içerir ve buna saygı duymak gerekir.
ALTINCI BÖLÜlVI
SEANSIN SONLANDIRILMASI
225
Yola Çıkmaya Hazırlık
Danışanınızın hayat seçim alanına yaptığı son ziyaretin gözden

geçirilmesi tamamlandığında seansın sonuna da artık yaklaşılmıştır.
Gözden geçirmek suretiyle danışanınızın yola çıkmaya hazırlık
süreci Ruhların Yolculuğu isimli kitabımın On Dördüncü Bölüm' ünde
etraflıca anlatılmıştır. Eğitim sınıflarımda öğrencilerim bana "Tüm
ruhsal varlıklar yeni bir hayata aynı şekilde mi hazırlanırlar?" diye
sorarlar. Bu sorunun cevabı "hayır" dır. Ruhsal varlıkların bir sonraki
enkarnasyonlarına nasıl hazırlandığı ruhsal varlıktan ruhsal varlığa
farklılıklar gösterdiği gibi aynı ruhsal varlıklar farklı hayatlara farklı
şekillerde hazırlanırlar.
Seansın bu aşamasında danışanıma aşağıdaki soruyu sorarım:
Şu anki hayatına enkarne olmak üzere ruhsal varlıklar

dünyasından ayrılmadan evvel yaptıklarını bana anlatır
mısın ?
Danışanlarınız bu soruya onların nasıl bir hayatın beklediğine

ve ruhsal varlıklarının gelişim seviyesine bağlı olarak çok çeşitli
cevaplar vereceklerd ir. Aşağıda verilen farklı cevapların nedenlerine
ilişkin kısa bir listl' paylaşıyorum:
1 . Bazı danı�a nlar enkarnasyon hazırlıklarının son

evresine da i r hiçbir şey hatırlamayacaklardır. Hayat
seçimi ile ru hsal dünaydaki süreci bitirdiklerini ve
ardından ana rahmine geçtiklerini hatırlayacaklardır.
2. Bazı danışanlar gelecek olan hayalın önemli yanlarını

gözden geçirdikleri bir hazırlık sınıfına katıldıklarından
bahsedeceklerdir. Burada iki seçenek vardır:
a. Sadece rehberleri ile buluşuyor olabilirler ya da,
b. Rehberleri ve gelecek hayatlarında önemli rol
oynayacak olan ruhsal varlıklarla buluşuyor
olabilirler.
R Bazı danışanlar ruhsal varlık gruplarındaki birkaç
arkadaşına hızlıca veda edeceklerdir ve ardından
rehberleri ile birlikte hızlıca yükleme alanına
gideceklerdir.
4. Bazı ruhsal varlıklar ruhsal dünyadan ayrılmadan
önce inzivada olacaklardır. Burada da yine iki seçenek
vardır:
a. Onlara eşlik eden bir rehber olduğunun farkında
değillerdir ve aniden kendilerini fetüsün içinde
bulurlar.
b. Yükleme alanına bir rehber eşliğinde gelirler ve
diğer birçok ruhsal varlığın deneyimlediği benzer
bir rotayı takip ederek fetüse ulaşırlar.
Okuyucularda, ruhsal varlık grubundaki arkadaşlara hoşça kal

demek gibi bir olgunun olmadığını ya da bu sürecin kısa bir
süreç olduğu izlenimini bırakmak istemem. Bu sürecin uzunluğu
vedaların ruhsal olaylar sıralamasında hangi aşamada gerçekleştiği
ile alakalıdır. Ruhsal varlığın ayrılışı sırasındaki hızlı bir hoşça kal,
daha önceden uzun uzadıya bir vedalaşmanın yapılmadığı anlamına
gelmez. Ayrıca unutmayın ki enerjimizin bir kısmı ruhsal dünyada
kalmaya devam ediyor yani bütün varlığımız oradan ayrılmıyor.
"Ruhsal varlık Bölünmesi" başlığı altında anlatmış olduğum üzere
geride kalan parçamız, yanımızda ne kadar aldığımıza bağ l ı olarak
aktif ya da pasif olabilir. Her iki durumda da arkadaşlarımızla
vedalaşma süreci özellikle de bizimle birlikte bir sonraki hayatımıza
enkarne olan ruhsal varlıklarla vedalaşmamız old u kça yoğun
olabilir.
Ruhsal varlıklar dünyasından ayrılmakta olan ruhsal varlıklar

için tasarlanmış olan hazırlık ya da tanıma sınıfları, bu sınıflara
katılan ruhsal varlıkların kendi rehberleri tarafından değil birtakım
koordinatör ya da yönetici rehberler tarafından yürütülür. Fısıldayıcı
olarak bilinen bu yöneticiler, gelecek hayattaki önemli sahnelerin
provaları üzerine uzmanlaşmışlardır. En önemlisi de bu yöneticiler
ayrılmakta olan ruhsal varlıkların anıları pekiştirme üzerine
yaptıkları son tatbikatı organize ederler. Ruhsal varlığın, başlamak
üzere olan dramada oynamak üzere sıralanmış olan arkadaş ya
da tanıdık ruhsal varlıkların farkında olması sıra dışı bir durum
değildir. Bu yeni nesil çocukların doğum saatinin hazırlık sınıfına
katılımla bir alakası yoktur. Örnek vermek gerekirse; siz karınızdan
beş yaş büyük olabilirsiniz ancak her ikiniz de birbirinizle tanışmak
üzere aynı hazırlık sınıfına katılmış olabilirsiniz.
Bazı danışanlar hazırlık sınıflarının temel amacının ruhsal varlık
eşlerini gelecekte tanımak olduğunu söylerler. Bazıları ise belirli bir
karmik ders üzerine destek aldıklarını söylerken bazıları ise sınıfın
çeşitli unsurların toplamından oluştuğunu belirtirler. İnsanlar
açıklayamadıkları belirli olaylar üzerine dejavu yaşadıklarında ve
bir eşzamanlılık hissettiklerinde, bu hislerin onların hazırlık sınıfının
birer hatırlatması olma ihtimali oldukça yüksektir.
Seansın bu aşamasında danışanınıza yöneltebileceğiniz pek çok
soru vardır:
1 . Bazı olayların önemini hatırlaman ıçın sana hangi

tetikleme/erde bulunuldu ya da hangi uyarıları aldın?
2 . Hayatındaki önemli insanları ne şekilde hatırlaman
gerektiğini baıuı anlatabilir misin ?
3 . Son hazırlık s111ıfının en önemli ve anlamı yanı neydi?
Bazı nadir durumla rd a bir danışanınızın yeni bir hayata doğru

yola çıkmasına çok az bir süre kala rehberleri tarafından biraz
daha ikna edilmeyl' ya da biraz daha fazla güven aşılanmasına
ihtiyaç duyduklarına d a ir bir istekte bulunduğunu d u yabilirsiniz.
Bu tarz kaygılar son d erece nad i r görülseler de, ru hsal varlıklar
geri çekilmek istediklerinde hiçbir zaman kalmaya zorlanmazlar.

Fetüsün içine girdikten sonra değiştirilmek istediğini söyleyen
sadece bir tane ruhsal varlıkla karşılaşmış olduğumu daha önceden
belirtmiştim. Danışanlarınızın büyük çoğunluğu önlerinde onları
bekleyen hayat hakkında kaygılı olmak yerine neşe, ümit ve
beklentilerle dolu olduklarını dile getireceklerdir. Bu kategorideki
danışanlarımın oranı %80 civarındaydı. Danışanlarımın ufak bir
oranının kaygı belirtisi göstermiş olması sebebiyle, yeniden doğum
ile ilgili aşağıdaki soruları ya da benzerlerini sormanızı öneririm:
1 . Bu hayata gelişinin temel nedenleri neydi?

2. Enkarnasyon kaçınılmaz bir şeymiş gibi bu gelişin senin
görevin olduğunu hissettin mi? Yoksa geride kalma şansın
var mıydı ?
3 . Yeniden doğum hakkındaki düşüncelerini aşağıdaki şıkların
hangisinde olduğu gibi ifade edersin:
a. Yeni bir hayat fırsatı karşısında neşeli ve beklenti dolu.
b. Diğer hayatlardan herhangi bir farkı yok.
c. Yeniden doğum hakkında dikkatli ya da çekimser.
Ruhların Yolculuğu isimli kitabımın On Beşinci Bölüm'ünde yer alan

29 numaralı çalışmada ruhsal varlığın Dünya'ya dönüşü hakkında
detaylı bir örnek verdim. Eğer danışanınız bu süreci size tarif
edebiliyorsa çoğunlukla, ayrılma noktasındaki çıkış kapısına kadar
rehberlerinin onlara eşlik ettiğini söyleyeceklerdir. Bu aşamada ruhsal
varlık, Dünya'ya açılan bir girdabın ya da tünelin içinden geçtiği
hissini yaşayacaktır. Benim çalışmalarımda danışanlarım yeniden
doğumun sadece son evresini bulanık olarak hatırlayabiliyorlardı
ve genellikle, "Aydınlıktan karanlığa gittim (kapı) ve sonrasında bir
sıcaklık hissettim (rahmin içi)," gibi bir cümle kurarlardı.
Ruhsal Regresyonun Tamamlanması
Danışanın yola çıkma hazırlıkları aşamasına dair analizinizi

tamamladıktan sonra seansın yarım kalmış kısımlarını toparlamaya
sıra gelir. Bu aşamada genellikle, "Öğrendiklerin hakkında kendini
nasıl hissediyorsun?" gibi ucu açık sorular sorarım. Ruhsal regresyon
yoluyla hayatın anlamını deneyimleyen danışanların gereksiz
şeylerle kendilerini nasıl üzdüklerini anladıklarını göreceksiniz. Tüm
deneyimlerinin arkasındaki büyük resmi görmek danışanların bakış
açılarını genişletecektir. Seanstan sonra danışanlarım bana yazarak
hayatlarının daha önemli yanlarına daha fazla odaklandıklarını
bana bildirmişlerdir.
Hayatlar arasındaki ruhsal varlıklarını gördükten sonra,
danışanlar bu hayatlarında onları bekleyen kararlara yeni bir
perspektiften bakarlar. Kendi yardımları ile seçilen bedenlerinin
değerli bir hediye olduğunu anlarlar. Hayatı yeni şeyleri öğrenerek
zenginleşmek için bir fırsat olarak görürler ve kendilerine daha fazla
güven duyarlar. Bütün bunların üstünde kendi gerçekliklerinin bir
düzeni ve bir amacı olduğunu fark ederler.
Yaklaşık üç saatin üzerindeki bu seansın sonuna geldiğinizde
hem siz hem de d a n ı �anınız oldukça yorgun olacaksınız. Her zaman
seansın sonuna doğru g e nel bir soru sorarım:
Bitirmeden vı · rıılısal dünyadan ayrılmadan önce etrafa son

kez bakmanı vı · ko11 11şmak isted(�in önemli bir konuyu kaçırıp
kaçırmadığımızı /Jıına söylemen i istiyorum.
Çoğu danışan bu soruya, "Hayır, yok," şeklinde cevap verecektir

çünkü büyük ihtimalle onlar da en az benim kadar yorgundurlar!
Ancak arada sırada da olsa, kaçırdığımız bir aktivite ya da netlik
kazanması gereken belirli bir konu gibi, aniden zihinlerinde beliren
bir şey olabilir. Seansın bitiminde çoğu danışan hatırlamak istedikleri
anıları hatırladığını ve her şeyin üzerinden geçtiğimizi düşünür.
HAH Danışanının Uyandırılması
Hayatlar Arası Hayat (HAH) danışanı derin trans durumundan

büyük bir itinayla uyandırılmalıdır. Büyük bir kısmı üst bilinç yani
Teta evresinde geçen uzun süreli bir hipnozun ardından danışan
üzerinde büyük bir ağırlık hissedecek ve hatta bedeninde hissizlik
oluşacaktır. Danışan birkaç dakika boyunca kafası karışık halde
olabilir. Bu durum, kişilerin tam bir ruhsal varlık halinden tekrar şu
anki kişiliklerine doğru bir ego transferi yaşamalarından kaynaklanır.
Bu sebeplerden ötürü uyandırma son derece yavaş ve itinalı olması
gereken bir süreçtir.
Danışanların transtan çıkartmış olmanız ruhsal varlık
bağlantılarından kalanları bir anda atmaları anlamına gelmez.
Aksine, danışanınız hayatının geri kalanında ruhsal varlığıyla daha
güçlü bir içsel bağlantı içerisinde olacaktır. Uyanırken danışanınız
son derece güvenli bir yerden -kalıcı evlerinin mabedinden- Dünya
gezegeninin karışık ve zorlayıcı fiziksel ortamına geri gelir. Bu
nedenle sürecin ani olmaması çok önemlidir.
Ruhsal regresyonun sonunda uyandırma talimatlarıma nasıl
başladığıma dair bir örnek paylaşmak istiyorum:
Ruhsal varlık zihninin üst aleminden ve Dünya'daki

hayatların111 arasında yer alan ruhsal dünyanın muhteşem
varlığından ay rıl m aya başlarken bu sevgi dolu dünyanın
hep senin yı 1 1 1 ı nda olduğunu hatırlamanı istiyorum.
Konuştuğumuz her şey -tüm düşüncelerin, anıların ve
öğrendiklerin- ş u anki hayatının geri kalan kısmında
yenilenmiş bir enerji ve amaçla sana yardımcı olmak ve güç

vermek için yanında olacaklar. Bu her şeye muktedir olan
bilginin yavaşça ve doğru şekilde zihnine yerleşmesine izin
ver. Kendini sen olarak bir bütün hissettir. Biz geri dönerken
ölümsüz benliğin insan benliğinle tek vücut olarak birleşmiş
durumda -yükseğe ve daha yükseğe- zaman tünelinden geriye
doğru şimdiye geliyoruz.
Bu mantra danışan için hipnoz sonrası bir telkin olarak kabul

edilebilir fakat ben bunu uyanık duruma geçiş için kullanıyorum.
Genel bir kural olarak, hele ki danışanı ses kayıtları ile eve
gönderdiğiniz bir durumda, hipnoz sonrası telkinlerin klasik
kullanım şeklinin ruhsal regresyon için gerekli olduğunu
düşünmüyorum. Hipnoz sonrası telkinler etkisini bir süre devam
ettirebilir ancak bana göre, ruhsal regresyon kendi başına sürekli
bir kalıcılığa sahip. Deneyimlerime dayanarak, ruhsal dünyaya dair
ruhsal varlık zihni ile hatırlanan tüm anıların asimilasyonu, hipnoz
sonrası telkin olmadan da danışan tarafından hatırlanacaktır.
Yapılan tüm çalışmalar gösteriyor ki hipnoz sonrası telkinlerin
uygulanması halinde, özellikle anlamlı ve alakalı olan bilgilerin
kalıcılık oranı daha yüksektir. Ö nceden rehberlerle ilgili bölümde
şöyle bir cümle kurabileceğinizden bahsetmiştim, "Gördüğün
imgeleri ve ruhsal rehberlerinle olan alışverişini hiçbir zaman
unutmayacaksın." Geçmiş hayattaki travmalara karşı olan
hassasiyeti azaltmayı kuvvetlendirme gibi durumlarda olduğu gibi,
hipnoz sonrası telkinlerin belli yerlerde kullanılması faydalı olabilir.
İ yileşmeyi sağlamak adına, meclis odası ya da belirli bir ruhsal
varlıkla ilgili belirli düşünceleri desteklemenin bazı danışanlar için
gerekli olabileceği gerçeğini de göz ardı etmemek gerekir. Bu kararlar
danışana ve seansa göre sizin inisiyatifinizde olan kararlardır.
Ruhsal dünyaya dair unsurları unutmalarını sağlayan engelleri ya da
gelecek kaderi ile ilgili konuları hipnoz sonrası telkinler kullanarak
ihlal etmenizi tavsiye etmem.
Tüm hipnoz uygulayıcılarının, danışanları uyanık duruma
getirmek için kendilerine has teknikleri vardır. Benim burada
önerdiklerim, uyandırma talimatlarını uygulamadan ve geri sayım

sürecine geçmeden evvel kendi yaptığım hazırlıklardır. Bu süreçte,
dolaşımın artmasını isterken danışanları kendilerini rahat, mutlu ve
tamamen yenilenmiş hissetmeye teşvik ederken, göz odaklanması,
kafanın netleşmesi gibi geleneksel komutlarla birlikte çok derin
nefesler alıp vermelerini isterim.
Çıkış Mülakatı
Danışanlarınız ruhsal deneyiminden uyandıklarında çoğu,

gördükleri karşısında duydukları şaşkınlıkla birkaç dakika boşluğa
bakacaklardır. Bazıları ağlamaklı olurken bazıları ise mutluluktan
kahkahalar atacaklardır. Çoğu ruhsal öğretmenlerinin onlardan
beklentilerinin ağırlığını üzerinde hissedecektir. Bu noktada
danışanlarıma düşünmeleri için zaman tanımak adına fazla
konuşmam. Ben ses kayıtlarını hazırlarken onlara bir bardak su
verip, sakin bir şekilde oturmalarını ve kendilerine gelmelerini
sağlarım.
HAH seansına karşı tepkileri iki şekilde olabilir. Bazıları
gördüklerinin son derece özel ve kişisel olması sebebiyle yaşadıkları
deneyim hakkında fazla konuşmak istemezler ve ileriki günlerde
sizin herhangi bir müdahaleniz olmaksızın kendi başlarına
düşüncelerini toparlamak isterler. Çoğunlukla da bir süre sonra
kendiliklerinden sizinle irtibata geçerler. Ancak danışanlarınızın
birçoğu da seanslarının öne çıkan yanlarını biran evvel algılamak
isterler. Başlangıçta, konuşmayı onların yönetmesine ve istedikleri
yöne çekmelerine izin vermenizi tavsiye ederim. Bu aşamada
danışanlarınız kendilerini keşfetmiş olmaktan ötürü şaşkınlık
içerisinde olacaklardır ve bilinçli bir şekilde kendi içlerine giden
bir bent kapağının açıldığını fark edeceklerdir. Heyecanlı oldukları
gibi hayatlarındaki ilahi sorumluluğun da bilincinde olacaklardır.
Varlıklarının kendileri tarafından doğrulanmasının yara ttığı yoğun
d u ygular danışanınızın kendisine ve Dünya'daki yerlt•rine dair
)',l'r\l'klik yaratacaktır.
Bazı danışanlarınız seanslarının anlamı hakkında sizden ısrarla

tavsiye almak isteyeceklerdir ancak bu dikkatli olmanız gereken
bir durumdur. Bizim görevimiz ruhsal dünyada gördüklerine dair
danışanların kendi yorumlarını bulmalarına yardımcı olmaktır.
Danışanların sizin tarafınızdan yönlendirilmek istemek ve
yorumlamalar konusunda sizden yardım istemek gibi bir eğilimleri
olur. Ruhsal dünyadaki hayatları ile ilgili olarak tabi ki fikirlerinizi
paylaşabilirsiniz ancak bu bilgiye dayanarak gelecekteki kararları
hakkında yorum yapmak konusunda dikkatli olmanızı öneririm.
Bu durumda onlara birtakım genel sorular sormak iyi bir fikirdir:
1 . Bu seanstan neler kazandın?

2 . Öğrendiklerinin ışığında kendin hakkında neleri daha iyi
anladın ?
3 . Hangi açılardan hayata ve hayattaki yerine dair daha farklı
bir bakış açın var?
4. Şimdi bütün bu bilgilere sahip olduğuna göre hangi olasılık
ve alternatifler önüne açıldı ?
Danışanınızın seansın hemen ardından bu sorulara cevap

veremeyebilir. Ruhsal regresyonun amacı danışana daha iyi bir yön
ve amaç vermektir ancak bunu nasıl yapmayı seçecekleri tamamen
onlara kalmış bir şeydir.
Çıkış mülakatının avantajlarından birisi de uzun bir regresyon
çalışması seansının ardından danışanın tamamen bilinçli hale
gelmesidir. Bunun gerçekleşmesi en az yarım saat sürer. Onların
hızla dışarıya çıkarak, doğru düzgün kendilerine gelmeden
arabalarına binmelerini istemezsiniz. Bu sebeple her zaman
danışanımın gözlerini ve motor hareketlerini dikkatlice izlerim.
Danışan derin hi pnozun etkisinden çıkarken onlara, önümüzdeki
gün ve haftalard a ortaya çıkmış olan ruhsal anılarının geriye dönük
sahneler ya da rüyalar aracılığı ile ufak ufak ortaya çıkacağını
anlatırım. Ses ka yıtlarında bulunan bilgilere ilaveler yapabilmek
adına, aniden gl'll'n düşünceleri yazabilmeleri için yakınlarında bir
günlük ya da bir not defteri bulundurmalarını tavsiye ederim. Bu da
tekrar eden HA l 1 ziyaretleri konu sunu gündeme getirir.
Varoluşları ile ilgili tüm bilgileri bir tek seansa sığdırmak

hiçbir zaman mümkün olmayacağından bazı danışanların ikinci
bir defa gelmek istemeleri son derece normal bir istektir. Bu isteği
hemen o anda dile getirebilecekleri gibi, eve gidip ses kayıtlarını
dinleyip, HAH seanslarının belirli yerleri hakkında düşündükten
sonra sizi tekrar görmek istediklerine karar vermeleri daha büyük
bir ihtimaldir. Danışanlarınız ofisinizden ayrılmadan önce, tekrar
seansları ile daha fazla bir bilgi ortaya çıkartamayabileceklerini
onlara hatırlatmanızı öneririm.
İ kinci bir HAH seansının neden verimli olmayacağına dair
nedenler danışanın kapasitesi, danışanın rehberinin eğilimleri,
öğrenilecek dersler, danışanın gelişim seviyesi ve benzer nedenler
gibi sıralanabilir. Diğer taraftan, bazı danışanlarla tekrar edilen HAH
seansının danışanların ruhsal hayatları hakkında önemli bilgileri
ortaya çıkartabileceği de bir gerçektir. Seansların tekrarlanması
hususunda belirli kurallar yoktur. Hipnoz sırasında ruhsal dünyaya
girmek için çok fazla çaba sarf eden danışanlarla tekrar çocukluk
geçmiş hayat-ruhsal dünya rotasını izleyebilirsiniz. İ kinci bir
HAH seansı için size gelen diğer danışanlarınızla ise çocukluk
regresyonunu es geçerek giriş, derinleşme ve geçmiş hayat üzerine
çalışabilirsiniz.
Danışanınıza ilk seferde, özellikle sizinle yapacakları tüm
ruhsal regresyon seanslarında kolay ve hizlı uyuyacakları yönünde
bir regresyon çalışması sonrası telkinde bulunduysanız, ikinci
seferde derinleşme evresi ilk seferki kadar uzun sürmeyebilir.
Ruhsal dünyaya doğal bir giriş sağlamak için ve danışana çeşitlilik
sağlaması ve daha fazla detay içermesi açısından önceki seansınızda
kullandığınızdan farklı bir geçmiş hayat kullanmanız gerekir.
Tekrarlanan seanslar sayesinde hem siz hem de danışan, danışanın
farklı bedenlerde kendini var etmesi hakkında daha fazla bilgi
edineceksiniz.
Sonuçlar
Çoğu danışan ofisimden ayrılırken ses kayıtlarını sanki bir külçe

altın tutuyormuş gibi kavrar ve ben hep bu kişilerin hayatlarına
yeni bir yön vermek için öğrendiklerini nasıl kullanacaklarını
merak ederim. Her seferinde, ruhsal dünyanın mucizelerini daha
iyi anlayabilmeleri için daha fazla araştırma yapmış olmayı ve
onlara daha iyi şekillerde yardım edebilmiş olmayı dilerim. Her
seans özeldir ve ne zaman bir danışanın ölümsüz varlığı hakkındaki
gizli bilgileri ortaya çıkartmasına yardım etsem kendimi ayrıcalıklı
hissederim.
Yıl önce çalışmalarıma ilk başladığımda, hayatlar arası hayata
ulaşabilmek için hipnozun kullanımı konusunda yeni bir zemin
oluşturmam gerekiyordu ancak sizlerin böyle bir şeyyapması gerekıniyor.
Gelecekteki ruhsal regresyon uygulayıcılarının benim çalışmalarımı çok
daha ileriye götüreceğinin bilincindeyim. HAH regresyonu çalışması çok
büyük sorumluluk getirir ve kendinizden çok fazla şey vermeniz gerekir
çünkü her danışanın hassasiyetleri karmaşıktır.
HAH danışanları ölümsüzlüklerini keşfederken, varoluşlarmdaki
birbirini takip eden bölünmemiş bir hayatı görürler. Bu da onlara
hayatın, ölümün ve yeniden doğuşun sürekliliği hakkında yeni
bir anlayış getirir. Şu anki şartlarına rağmen insanlar ofisinizden
ayrılırken, ölüm sonrasında kalıcı bir evleri olduğunu; sevgi, barış
ve affediciliğin o ld u ğu ve onları umursayan gelişmiş varlıkların
yaşadığı bir yer o ld u ğ u nu bilirler.
Kendileri hakk ı n d a bütün bu bilgileri aldıklarına göre bu bilgilerle
ne yapacaklarını s i ze soran danı�a n larınız olacaktır. Onları bu hayata
238
getiren yüce hedefler hakkında endişeleri olur. Rehberlerimizin

bize karşı sonsuz bir sabrı olduğu konusunda bu danışanlarıma
güvence veririm. Ofisimden ayrılmakta olan danışanıma, bizlerin
yaşamlarımız boyunca yaptıklarımızla değil, başkalarına nasıl
yardım ettiğimizle değerlendirildiğimizi söylerim. Her hayatta
bocalayabileceğimizi, hatalar yapabileceğimizi, yanlış yollara
girebileceğimizi ve kötü seçimler yapabileceğimizi fakat her fırsatın
ve her kararın büyümemize yardım ettiğini anlatırım. Ayrıcalıklı bir
hayatın sırrı her düşüşte kendimizi kaldıracak cesarete sahip olmak
ve hayatlarımızı güçlü şekilde bitirmekten geçer.
E KLEll
Ruhsal Varlıkların Yapısı

Spiritüel Kurallar
1 . Ruhsal varlık tanımlanamaz ya da ölçülemez çünkü

ilahi yaratımının algılanabilir sınırları yoktur. Ruhsal
varlıklar hakkındaki en tutarlı raporlar göstermiştir ki
ruhsal varlığın özü ölümsüzdür, ışığın ve rengin belirli
titreşimsel dalgalarından oluşan zeka enerjisini temsil
eder.
2. Tüm insanların ölüm anına kadar fiziksel bedenlerine
yapışık olan bir tek ruhsal varlığı vardır. Reenkarnasyon
döngüsü içerisinde ruhsal varlıklar bir sonraki fiziksel
bedenlerini seçme konusunda rol sahibidirler. Genellikle
ruhsal varlık, fiziksel bedenine döllenmeden sonra,
hamileliğin dördüncü ayı ile doğum arasında katılır.
Her ruhsal varlık kendine has ve ölümsüz bir karaktere
sahiptir. Bu ego karakteri insan beyniyle birleştiğinde
o bedenin duygusal mizacı ya da insan egosuyla
bütünleşerek o hayat için var olan tek bir geçici kişilik
oluşturur.
3. Ruhsal varlık anıları amnezi yoluyla bilincin farkındalık
seviyesinden saklansa da, ruhsal varlığın kalıpları
belirli davranışlarda bulunmak üzere motivasyonlar
oluşturarak insan beynini etkiler.
4. Ruhsal varlıklar insanlarla birlikte, önceki hayatlardaki
karmik dersler konusunda gelişmek için sayısız
hayatlar boyunca reenkarne olurlar. Her hayattaki her
bir kişilik ruhsal varlığın gelişimine katkıda bulunur.
Ruhsal varlıklar bu öğrenme süreci ile bilgi ve bilgelik
açısından büyürlerken bir yandan da hayatları arasında,
geçmiş hayatlardaki düşünce ve eylemlerini ruhsal
öğretmenleri ile birlikte ölçüp değerlendirirler.
5. Gezegenimiz ruhsal varlıkların gelişimi için eğitim
okulları olarak hizmet eden sayısız dünyadan oluşur.
Dünya' daki geçici fiziksel enkarnasyonlar sırasında
ruhsal varlıklara irfan biriktirebilmeleri için deneme
ve yanılma yoluyla gelişme fırsatı sunulur. İ nsanlar
önceden belirlenmiş bir varoluşa bağlı değildirler.
Karmik etkiler neticesinde çok çeşitli ihtimaller ve
olasılıklar ortaya çıkar ve ruhsal varlıkların önceden

yapmış oldukları anlaşmalar ruhsal varlığın özgür
iradesi ile değiştirilebilir.
6. Dünya muhteşem güzellikte ve neşe dolu bir yer
olmakla birlikte aynı zamanda insanlar tarafından
meydana getirilen cehalet, nefret ve acının yanında
kontrolümüz dışında gerçekleşen gezegensel doğal
felaketleri de içinde barındırır. Dünya' daki bu olumlu
ve olumsuz unsurlarla başa çıkmak yaratılışın gereğidir.
Bu gezegen, Dünya'mız dışından gelen kötülüğün ve
şeytani etkilerin yeri olmak yerine ruhsal varlıklar için
bir deneme, sınama yeridir. Ruhsal kötülük, ilahi sevgi
düzeni ve ruhsal kaynağımızı oluşturan merhametin
içerisinde yer almaz.
7. Kişisel aydınlanma hepimizin içinden gelir ve biz
insanlara, aracılar olmaksızın kendi ilahi gücümüze
ulaşma yeteneğini bahşeder.
8. Fiziksel ölüm sırasında ruhsal varlık, ruhsal dünyaya ve
yaratılışının kaynağına geri döner. Reenkarnasyonlar
sırasında ruhsal varlığın enerjisinin bir kısmı hiçbir
zaman ruhsal dünyadan ayrılmadığından ruhsal varlık
kendi özüyle tekrar birleşir. Bu sebepten spiritüel
öğrenme ruhsal varlık için hiçbir zaman sona ermez.
Ruhsal dünya aynı zamanda, fiziksel hayatlar arasında
dinlenmek ve düşünmek için ruhsal varlıklara bir fırsat
sunar.
9. Yaratımlarından itibaren ruhsal varlıklar belirli küme
gruplarının birer parçasıdırlar. Her grubun öğretmenleri
aynı zamanda, o gruptaki ruhsal varlıkların kişisel
rehberi vazifesini görür. Bu gruplardaki ruhsal varlık
arkadaşları, ruhsal varlık ile birlikte reenkarne olarak
ruhsal varlığın Dünya' daki hayat sahnesinde önemli
rollere sahip olurlar.
1 O . Nihai eylemsizlik ya da Nirvana olarak tanımlanmaktan
çok ruhsal d ü nya, canlı ya da cansız cisimleri yaratma
kapasitesine sahip daha yü ksek enerji formlarına doğru
gelişmek üzere ruhsal varlıkların geçiş yaptığı bir

yerdir. Ruhsal varlığın enerjisi kendisinden daha üstün
bir kaynak tarafından yaratılmıştır. Ruhsal dünyanın
bizim gezegenimizi ve yakındaki boyutları kapsayan
fakat tam olarak tanımlanmamış bir etki alanı vardır.
1 1 . Ruhsal dünyaya geri dönen ruhsal varlıklar hiçbir
dünyevi dine ait tanrıyı burada görmezler. Ruhsal
varlığın ilahi bir güce en yakın olduğu zaman kendi
kişisel rehberleri ile oldukları zamanlar ve her ruhsal
varlığı inceleyen yardımsever üyelerden oluşan
meclisin önüne çıktığı zamandır. Dünya' dan gelen
ruhsal varlıklar, ayrı ayrı meclisleri oluşturan bilge
varlıkların da üzerinde bulunan Tanrı benzeri bir üst
ruhsal varlığın ya da kaynağın varlığını hissederler.
1 2. Ruhsal dünya, sorumlu oldukları ruhsal varlıkların
çalışmalarını düzenleyen, ileri derecede gelişmiş ve
reenkarne olmayan uzman ruhsal varlıklar tarafından
idare edilir. Enkarne olan ruhsal varlıklar kendilerini
geliştirerek bilgelik ve performans açısından daha
yüksek seviyelere geldiklerinde, enkarne olma süreçleri
son bularak bu uzman ruhsal varlıkların arasında
yerlerini alacaklar ve hala enkarne olmakta olan ruhsal
varlıklara yardımcı olacaklardır. Uzman ruhsal varlıklar
motivasyonlarına, yeteneklerine ve performanslarına
göre seçilmektedirler.
1 3 . Tüm ruhsal varlıkların nihai hedefi mükemmelliği
arayıp bulmak ve en sonunda onları yaratan kaynakla
birleşmektir.
Michael Newton Ph . D . 243
Şekiller
•
•
• • •
• •
• •
• •
•• •
• • •
•
• •
•• •
Şııkil J : Toplum M erkezindeki Büyük Salon. Bu şekil birçok

insanın, y<1 klaşık 1 .000 ruhsal varlıktan oluşan ikincil
grupla rı ol w ; ; turan çok sayıdaki küme gruplarına ilk
bakışın ı gi !sll'rİr.
Şekil 2: Arkasında B, grup rehberi ile geri dönen A ruhsal varlığını

karşılayan falanks baklava pozisyonundaki birincil küme
grubunu gösterir. Burada ruhsal varlıkların çoğu, gelen
üyeyi karşılamak için birbirlerinin arkasına geçerler.
saat on iki
saat dokuz O saat üç
@
Şekil 3: Daha sık görülen ve ruhsal varlık grubunun, B pozisyonunda
duran rehber öğretmeni ile birlikte (yalnız) geri dönen A
ruhsal varlığını karşılamak üzere bekledikleri ya rım daire
pozisyonunu gösterir. Bu saat şeklinin koll a rınd a ruhsal
va rl ıklar 180°C'lik açıya sahip arkın içerisinde kl'ııd i sıralan
gelince öne çıkarla r .
YAŞLILAR
Şekil 6: Meclis Odası. Yaşlılan ruhsal varlıklan karşıladığı tipik bir

mimari tasanın. Bu geniş oda birçok kişiye kubbeli bir yapı
olarak göıünür. Ruhsal varlıklar A koridorunun sonundan ya
da nişlerden odaya giriş yaparlar. Ruhsal varlık B merke�de
genellikle sağ arkalarında rehber (C) olacak şekilde durur. Yaşhlar
ise genellikle ruhsal varlığın önünde duran yarım ay şeklinde bir
masada (O) otururlar. Masa ise dikdörtgen şeklinde gözükür.

Michael Newton - Hayatlar Arası Hayat

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Michael Newton - Hayatlar Arası Hayat

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

HAYATLAR

Çeviren: Deniz Sebüktekin İşeri

Ruh ve Madde Yaymları

Life Between Lives

Bu Kitabın Türkçe Yayın Hakkı

1. Baskı: İstanbul, 2017

Yayıncı Sertifika No: 31536

Danışman psikolog olan Dr. Newton, aynı zamanda regresyon uzmanı

olarak ün yapmış olan Dr. Newton, radyo ve televizyon programlana da

Hayatlar Arası Hayat regresyon çalışması yöntemi

Danışanın İnanç Sistemine Hitap Etmek ......................................................... 23

RUHSAL REGRESYON İÇİN HAZIRLIK

Ruhsal Regresyon Çalışması Uzmanından Kişisel Beklentiler ................... 29

Danışan için Son T.ıliııı.ıtlar .................................................................. . . . . . . . . . . . . r;o

HAYATLAR ARABi HAYAT (HAH) REGRESYON SEANSINA GİRİŞ

HAH Danışanı ile İndüksiyon ...................................................................... 55

Regresyon Öncesi Son Hipnoz Direktifleri ................................................. 66

RUHSAL DÜNYAYA ZİHİNSEL KAÇIŞ

Geçmiş Hayatlardan Ölüm Sahneleri ........................................................... 87

Yeni Gelen Ruhsal Varlıklar için İstasyon Durakları ............................... . . . 128

HAYATLAR ARASI HAYAT

Ruhsal Varlıklar Grubuna Geri Dönen Danışanlar.......................... 141

Ruhsal Varlık Eşlerini Tanımlamak .

Ruhsal Varlık Renklerini Tanımak ................................................ . . . . . . . .... . . . . . 1 '10

Ruhsal Varlık Gruplarının Toplanması Hakkında B°ngiler ...... .. ..... . . . .. . . l '11

Birincil Ruhsal Varlık Eşleri .................................................................. . . . . . . . . . . l SS

Yakın Çevre ve Kayıp Ruhsal Varlık Arkadaşları .................................. . . . . . 1 '1'1

Ruhsal Varlığın Enerjisi . .

(;rup içindeki Karakter Yapılarını İnceleme ................................................ 165

( )rta ve İleri Seviyeli Danışanlar .

Yııla Çıkmaya Hazırlık ................................................................ .................. . 225

•;,ıııııçlar ........... . . . . . . . . . . . .... ............................................................................... . . . 237

l�ıılısal Varlıkların Y.ıpısı ............... . . . . . . . . ... ................ . ... . . . . . . . .. .

'.·•·!.illl'r ..................................................................................... ...................... 2 43

Dr. Michael Newton son birkaç yıldır kendi geliştirmiş olduğu

Dr. Newton'ın emekli olduktan sonra otuz yıllık çalışma hayatı

yapmış olduğum ara �t ı r ııı.ıl.11111 vı• HAH uygulayıcıları olmak üzere

profesyonel birer regresyon u,.111,1111 olmak isteyenlerin eğitim teknikleri üzerine

geliştirdiğim yöntemler onuruna, Michael Newton HAH Regresyon Enstitüsü

(www.newtoninstitute.org) olarak d eğiştirilmişti r . Birliğin eski web sitesi olan

www.spiritualregression.org ise kullanıcıları yiinll'ndirı·bilmek adına hala aktiftir.

bulunmaktadır. İlave edilen yeni bilgilerin ve ruhsal imgelemeye

ve uzman bir profesyonelin de yardımıyla kendileri de bir HAH

uzmanlarından oluşmaktaydı. Birliğin teıııel a ma ç la rıı ı d ı ı ı

hem ulusal hem de uluslararası çevreler için bir kaynak niteliğinde

Etrafımızı çevreleyen her şey,

Danışanın İnanç Sistemine Hitap Etmek

Ruhsal regresyon uygulamasının hipnoz tekniği ile bağlantısının

olduğum diğer kitaplarımı n toplum tara fından bilindiğini de göz

önünde bulundurmakta fayda var. Eğer potansiyel bir danışan

olan Amerika'da şöyle bir cümle ile karşılaşabilirsiniz: "Cenneti

da, "Ölümden sonra bir hayat olduğuna inanıyorum ancak ruhsal

insanoğlunun kendisi yaratb, bazıları ise bu durumdan ötürü b iz i

aracıların olmadığı, bireysel ve farklı olan yeni bir ruhsal farkındalık

RUHSAL REGRESYON İÇİN HAZIRLIK

Ruhsal Regresyon Çalışması Uzmanından

Panellerimden bir tanesinde insanları hayatlar arası hayatlarına

bu unsurlar "ruhsal varlıkların Ben işaretleri" adını verdiğim içgörü,

yapmak kafamı boşaltmak için ba n<ı çok yarılıııııı olu r.

Eğitimin ve Deneyimin Önemi

HAH Eğitimi sınıflarımdaki katılımcılar genellikle lisanslı uzmanlar

En iyi regresyon uzmanlarının bilinçli bir muhakeme yapmadan

çıkartmak için ıwfl•simi yiinll'ndiriyonım vt• hatta b,ızl'n etrafımdaki

nefes alma eylemindeki oksijen de değildir. Prana, nefes alma eylemi