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  • FONSECA, Dagoberto José. O Ocidente Mente - Uma Mente Por Detrás Do Ocidente - A "Ciência" (P. 30 A 6

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    Ozonildo Fernandes Oliveira
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    FONSECA, Dagoberto José. O Ocidente Mente – uma mente por detrás do Ocidente – A “ciência” (p. 30 a 6

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    2. 0 Ocidente mente — uma mente por detrds do Ocidente — a “cigncia” Dagoberto José Fonseca Sendo a Aca © berg comum de toda a humanidede, de todo Home sapiens sapien trma-eeinquesionivl que 3 dentidade de todo ser humano & ade cendente (Coppers 1983). Dessa marcia, nde ha nenhuma base nas torias race sie mad no seule DK, prsperse at presente, que euper a exiténcs de races superites e lnferiores, descorsiderando que somos uma mesma e sé espe ce — humana, a siadescendente, ademas dizer a do Homo spies sapens fea ‘Aualment, est claro que e550 tovas esdrdeuhs e550 antcdncla, antes sinda tologias flosofas criadas na Ewopa Ocdental so produtos socials que ctiaam concomitantements or raciamos © suns wolncias — que, por 8 vez, sustentaram a Confréncia de Brim, ocowid entre novembre de 1884 «Fevereiro de 1885. Essa confertacateve por objetivo Faconay, politica, econdmicae cute ralments, © enzo teritro do continents aicano 3 exloragio, 2 expe: priagdoe a extragto de riquezas da fauna, da lore e dos recursos humanos, de- rnominadas simplesmente matéis-pimas. Com isso, fea ntido que as teri evalucionitas, © darwiismo sociale @ cugenia, da segunds metade do século XIX eprimaira melade do sfcule XX, eam false teses, ments centfcn, pois apenas visavam servir As necessidades ideokgicas da época @ até mesmo 8s do periodo anteior, a fim de legtima 05 ‘escravsmes, os clonalisms, 0s impeilismos ¢ a volncias produndas pela Europa Osidental que atingiam os continents aficano, amerceno, sitica © ‘ocednico em grande parte do século XX — culminando inclusive nas 2s grandes eras, a5 duas prnetas “quentes” a trea “a somente ne hemistéio Nowe ‘A denominada "guerra fia” f quentssima sobretudo nos paises afficanes «| nos da América Latina e de Asia, gerando a morte de suas populagdes e de suas Iderangas polticas, populates © progtesistas, que lutsvam por autoromia cul tural, scberania populsy, autodelerminaslo histcs, emancipagio scondimica © Independencia plica, E importante lembrarmos que as nagbes os impéros considerados pon ‘das somente foram (@continuam a Selo) muito em funcio de sua capucdade belica, mas especialmente em funsao de sua competi, sev scimulo «sua dif ‘so cienica. Assim, fic claro que isso deriou de seu peder de produzir, acu rua, sistematizare sinttizar conhecimentos em todas as eas, e também de ect possess rages autGnomae. 1 partir do século XVI, Franca e Inglaterra consldaranese como mages hegeménicasjustamente por monopelizar investi no corhecimento centfico tecpolégin, Inclusive 0 baica. Iso thes peemit impor, de dentro de suas Tonteas, as evolugses Indusval eburguesa — que ategtam também todos 2s rnogbes € todos 0s teitérios © provineas ultram, protetorados « colnias 20 redor do mundo que faiam parte de suas reas deiflutnca, Desse mode, ind: rmetos povs fram apequenades, subjugadose subdesenvolWdos, especialmente a América Latina (Caleano 971) ema Aiea (Rdhey, 1975) [As citncins humanas e socias, bem como a da natures e da snide, se ‘ram na Europa Ocidenta, de alicerce« cimenta para concretizagte de uns ‘8c que submetia pov e etnias que nao comungavam daguelareaidadecutwal, psiguia e social invisibiidade, ao slenciamento, 26 etermino e a0 apagamento fete 6 4 mre fen low sibs ne produnanyarebougoe © modeloe tessicometedologics, eategoris, conceitos e partmeios epistemicas para ‘conheceroutrae culuras« czas, epecslmente suse mancins de ae, de ‘estar, deter € de vver do ponto de vista material imate em partir no continents african Inillment,o contato com os demais grupos humanos, ens e povos se ‘dave com canduradiplomtica © trocas de presentes ene comenstiz come bem 1 fer Vasco do Gama nas tras da India (Camoes, 1980; Ferninder-Armesto, 12009; 2017) « Cabal nas teas do Brasil (Aroye, 1978). Mas rapidamente esse ‘conta ivompia een wolncia sistdmica a fim de atender 3s necessdades do si- tema mecanilsta, © depois caitalit, com recursos moterisis€ humans 3 fim de amplir seus mercadosconsumidorese seus lucrs. Mas, aparentemente como corti desse movimento, o que também se fol aumentar a desigualdade por Intermédio da crigao dos derentes dos opositores edesredados, dos margins Fzados — nunca ntuais, sempre seis polices. Helensmo,narcisismo e vampirism: 0 epaco munde da ciénca brancoetnres © diferente, o epost, © degredado « o marginazado sto constrtor sciis © entfcos que se impaem como realidades, jf que to ellos coma tl — no por 1 mezmos, mas por outros gue delém o per de colac-los nessa condigio 20 al, cura, psiquca« pottica. © mais revelador desse processo & a busea de ‘marcadores de distingto que levam oo afstamento, 20 apagamento e 3 iis Dlidade em vida dos sujtos submetides a essa condicio veata¢ prsional, na ‘medida em que se retira dees © poder dese, de estar, dete, de vives de cont ‘ar em uma comunidade de prestige e com um sentimento de pertenca vale. ‘izado. Bes so desiocados compulsoriamerte por uma fora maior, violent € {istic do centro ara a margem do sistema hegeménico. Posiggo analogs a esa teve, por um longo tempo, o escravizado no bojo das incias sodas de maiz evroctnteajustamente por seem consrucoes tebicas e pensamento ede investgaczo pautadas em uma visto tempol, flladss — indo que por vezes de maneia disruptive — a0 direito natural 8s cicis da ‘atureza, como se estvisernos em um laboratrio « pudéssemes congelar a5 ‘elas vidas em socedade [Ne mesmo ae contibuigier mais progestins desiss feat do cone mento, como as dos manistss, devaram de referencar ede wansformay, na su producto calcada no materialism histéicodaléio,ooutoraescravo conceit ‘em excravizada, Nio por esquecimento, mas pela ovientagio tericae floss ‘runda da visto hegetiana (Hegel, 999) e de seus influencadores. Tl vientacso nto va © negro, 0 afcano, como um suato strc tl qual oproletiti dest {ldo vilertaente de sua pro, nem como done de sua fora de trabalho, que {fora também subtraida dle pelo agitecontumaz e catidano. O proetiro era ‘isto como um ser humana (Moot, 2010), ro come um escravo, uma mie ‘ina, uma pega um abjetosemovente ou um animal de raga no campo ou na Mars Engels fnaram o lhar na burguesaascendent, ra nobreza decadente, invsibiizando © amords- no proatiro fbile briinico, no branco © racional ‘endo, a lado de outros cientistaseuropeus, os gritos, as lias a exsténcia de mies de aficanos ede indigenas — populagbesconcsbidas plas cincis dos _séeulos XVII eK como sevagens,inferiresna linha eoluva, Seres esses que ‘estavam fora da ista foram postos & marge. Tas pensadores prefer, inclusive, olhar para 0 outo lado, © modo de produsio asic (Marc e Engels, 1969) [As cléncaseurocéntries, riundas da Europa Ocidental — danomin sou também de brincoceticas —8 tim um legado vinculado & conquist de tet {vis adm de suas fonteras continents, Elae so ens © algozes de um pas ‘sao concebid como degra épica, de grande «eterna epopel, de biho. Aids hoje credtam a Alera, 0 grande imperador, seu complex floséfico heleitico,sobretudoo oriundo daraconaidadeplatnicaeaistotlic No entanta, essa ciincias rancoctnticas nfo considers que eS8€ pro- corso se dou como substrate de uma cultura da more Fisica, do eague cultura, do fart tecnolgico, anda, da violencia piqucaimposta a dversos grupos huma nos da Europa, da fica e d Asa reidescontnentais que posteriormente fram vitmadas peo vastoimperio de Roma, de Odente ao Oriente. Nzo ga nem ona nat exteminioeciviiacionis cometidor por miltare,fiizofos © cen: tists a longa de miéios ds flosoahelenistc, pois submetero nto cidado, 0 escavzado, ohumihado, o marginalizade, 0 diferente 90 ostracism, a0 degredo, também éuma forma de mort, na medida em que anc Sob ee 2 iwsiblidade seca humana Parece uma afmasio forte sobre © papel desemperhade pela ciénca pla flosofa brancocéntvicas. No entant, é um fato, pois estas se consttuiram come uma forma de pensar, de felt ede se impor sobre 0 murdo dos igus, mas obretde doe diferentes pattie de seu ensimesmamento congénio He bem explicit no mito de Narciso. Nao se trata apenas de ignorar veementemente 3 beeza das otis pessoas; o mito refete ovidade exacebade,oexesso de amor proprio falta de empatia pos ciferents (Ovo, 201), © belenisme © naciizme infelecusl,Slossfico © cieniicaesieram pre- sents em toda a histori das elncas europeis, o que implizou nto reconhecer coma de igual valor as produzids fora de seu campo sci, potico econo, sluico e cultura. Estas daveriam ser aniquladas, escomoteadas,esquecidas, spagadas, queimedas — como ocorteu com 2 Biblioteca de Alewandla. Tambien podemor usar bela melifrs © dendnca de Unbrta Eco em O nome do Rosa (0980), quand abords a ala das obras afianas do morastéra que ests sendo incendiads, mas sobretudo quando trata do suposto iva proibido escrito por iste (seu segundo lo da Poti), que estara na ala da biblotecs do mo {sir denominada Fin: Aca, Messe Hvra ze Naibu a cragBo do munda 20 reo vino (Eco 1880, p48), senda uma “obra egipcia do tereito século de nossa 12" (idem). Ou sea, 0 personagem do “beredtino abade Abbore, cade por Umberto Eco em 0 nome de Roo (1580), [ea] um assassino que impunha wna Sinica verdade a fados canter era a mare (Fonsecn, 2018p. 19) 1s homens das letras, da flosofia eda telogia medieval tridentnas eotto- boraram a consitugio de um imagindrio negstivo referent aoe afcanos, como mostra Eco Ease relidade esté em abas clsscas de Shakespeare como Otel ‘ow de Venez, escrita em 1603,€A tempestade, de 1622 'Wessasduas obras do autor inglés se constei um imapinsto sobre a Aca 3 partir de um olharocidertal de supeiridade, profindamente precencstuese, Ela apesentam a deformidade de carder, o descontroe das emagbes «a deft fncia moral, defciéncia tambien exslnte na corpo de um e de aut, ino de Otelo ede Cals. Encontamos esse mesmo tipa de pensamentona obraclissica de Luis Vez de Comses — Os ado, publica em 1572 —, que mencina eeisténcia de um g ante, Adamastor, que tinhacarcteristicas fenotipicssaianas Noo scabave quand ume Fira Senos moto ar robusta edo De dsforme e andisina estar; ‘orestocaregado, obarba esquilds, Or olhos encovados,¢@postra Madonna e mss corterens «pid: Cheos de tera ecespos os cabeos, ox dele moro. (Canoes, Cant ¥estrofe 58, 680, p. 338, pifo nosso) ‘boca neg Segundo Cambes, 9 ggante Adamastor, 0 Rodes affican, se stuava nas 4guas do Atlintco sul que barham as costes aficana « americana, mais ext mente no Cabo dae Trmenta,atual Cabo da Boa Esperanga, passogemn entre o ‘2ceane Mlintico © o Indica, Adam Hochschild (1999) corobora exes construe do imaginario do med dos perigs a fim de tracar perl de preconcito que ‘esti cera ba costa ocdentaltlntica do continent afcano, Na imaginagio medieval essa era uma regizo de tenors indies [.] onde (0s céus jvtamliminas de fog e égun fave [.] onde rachas de Serpentes thas de ogrs espretam a chegads do maj, onde a mie gigantesca de Sats se eclende das profundezasinsondsvis pars apart ox incatos, onde a pee 50a se toma negra de ost ede corpo, como marea ds vingarga de Deus pls inaoincia de tentar desendarthe or mistvospribidos. ,sinda que const: ulsse sobrevvera todos esses peigostemendos enavegatadante,oexplo- ‘adr chegri enifo 20 Mar do Obscuidae,« se veri perdido pars sempre nos vores eno limbo ds beitads do mundo, (Hochschild, 1998 8) Leitaras do medo edo exiico,referenes 305 outros, sto um construtesoco- ‘tural dos letrades brancocteitcos¢ também aparecam na famosa carta de Pero \Vaz de Camiaa, esta em 1500, quando ele retiats a populace natva, em pat clr as indigenas da etna pata, segundo sua visto eurocentrada, crt € ma “hits Elo que exereve Caminhs segundo Arroyo (876) All andavaen entre eles és ou quatro. mogas, bem novinhas e gets, com ebelos muito pretos e compridos plas cosas ¢ suas vergonhas, to as e cerrainhss © #80 limpas dae cabelas [.] E uma daqueae mogae era toda tingide de bade a cima, daquel intra e cero er to bam feta eto redonda, «sua vergonha (que ela ng tnhal) 20 graciosa que a mutes mulheres de nossa terra, vendothe as figs envergonhara, por nfo teem a suas come ta (Aro, 1976, 490) Hesse 2m outios contests, concep brancocéisicsesté ancora em uma perspec fandamenalmente moral de base cist, como tsb ae veifcn no imapinato ant-Ariex presente ra Europa. Isso estava inscrito nas aventuras « desventuas sewals de santo Agostinho em suas Confses (198), escitas no culo V,« sugeido ma obra de Jostein Gaatder inttulads Vito brevis (1998), 2 abordar a5 relagdes amorosas de Aur Agostinho com sua companheir, Fria Emi, ‘Se ficamos nos reportando ao tempo em que esse imaginério oriental © bance sobre 2 Afics © os sfcanos fo consiuide« consslidedo,vellremos ine rmediavelment a terpasimemoriis, ante que a propria Biba est repleta de pre- -oncetos em diversas passagens do Antigo e do Novo Testamento, desde o GEne- sis (9:19.27) com a maligbo de Nod sobre seu filo, Cam 2 ‘A dominasto © © cnhecimento sficsn — sabretudo do império do Kemet (esipcio) doe tempos doe frsdea0catveo hebrau —mrearam profundamnente 4 visto que « populigio branca € maontaramente cist da Europa constuia sobre 3 Aca, ou sea,» do imaginsio de medo permeads pelo rancor jude «| pelo revanchisme helénico. ‘A citncia iluminstaevro-acidentl no afk de sa raconal, apenas se fechou ainda mais, eo fer de manera tsca, rade e imprudent, associada que estava 20 Iria de pessoas — ox excraviemos — © 8 expropriago terior volenta dee sides alhsis, denominada épica e eufemisticamente de coloniasmos ede lnmperiiemos. A cli aclonalita do sculo XI pando a visto do todo apenas para fcar com 2 parte lucrative, segunda or aptites capitalists de podusir mais =| ‘de mancia alierada. Com isso, 2 residade perdeu de fato a Europe a wsio da ‘multpliidae, da plualidae, das mul faces do rel social, 0 conhecimento centiio feito enquadiado que perdeu 0 encanto (Weber, 1982: Peru, 1998: 2003) a inventive, torneuse buroraia administatia (Bourdieu, 201; Bourdieu ePasseron, 2003), chegeu a escola ling anf, ‘adolescenclee 2 juvertude — que se fer adult evelha sem ter sido cana. Esse ‘£0 legade de Descartes, Comte © Durkheim, por exemple, nessa educagto das crias que se "desemiohem” sem ludcidade: sto como suas ciéncias:opacas, Indubtavelmente essa & a mals tare das dendncias que Edgar Morin (1995; 1968 labora acerca do intelectual que ol dfunddo pela Europa em especial pela Franga, fo despejado em vires nagdes da globo, quando die Ser intelectual © fazer parte dos intelectuais s80 das coisas que simula rneamerte se identficam 2 [se] optem. Hi um determinism de coetividade: assim, os gufanhotos isclados so insetos amdvels, cada um devotado aos seus paquenos asunios tendo cada um o seu comporlamento. Mas, partir de umn cera densidde, de resto demasiado rca, ornare uma turba onde 2 indvduaidades desaparecem, perdem a sua cor esverdeade em toca de tum uriforne padtonizado amateloacinzentado, adquitem um comportamentoesteretipadoe tansformamse em impiedosos devoradores, ests tudo que for cbstculo 20 seu Fenesim. Da mesma forma, os inte lectsis so, icaladamerte,simpsticos indviduor, cada um dedicado 8 sua cobra, mas sua runito em sociedade faz dles monsttos. (Mari, 1895, P 79) Nao 3 toa se far de mancica constante @apologia & memédia de figuras como Leonardo da Vinci, que fez milo © vaiado coma © Fenkessin de Mary Shale (2013). Abiertados nas tramas scioclturais ena atmosfera da sluimin medieval, justaram conhecimentos paradigmatcose tejuntaram pedags epi rmicos, sotaquescogntves, saberestoalizantes,cBsmica, helsticas, ceios de tra runuidade| Jahn, 1970) que a Europa nunca se deu 2 rio de conhecer «sentir — espacialmente porque, 20 dar centralidade ao homem, 2 moderidade ‘euo-ocidental também desumarizou Deus, retvandothe sua dedade.Colocou'O ‘em sus raconalidde tekigc, cients, sam mist Iariedadee sem fatendade (© helena e o arcslmo euroocidental modesno eracional continue 2, 4am empatia, ser so ‘su saga escravista,conquistadora, brancoctnivica em pleno século XIX e era arom para 0s sécuos seguntes,trazendo seu mais profundo vampir'smo a Iteraturaoocetista que sabato a Afica na msi mederna propaganda sobre @ ontinente aficano. Bes produsiram cendios ilies e repletos de pergos, motte e mists, sobretudo em fungto do dominio bitrico devastas porgbes Ertores © conquntadores como Henri Rider Haggard, que excreveu As ‘mina do Rei Salomo (885) «Ela (887) inspiraram nas aventras a seha © a busca de tesouros de einos aficanos; no ince do seule XX (1902), Joseph Conrad marrow em Congo ds trees (2008) » aventurn de Charie Maton pels sevasaficaras a fim de resgatar Kurt, um vilentocomprader de marfim. Se taundo Alencastro (2008), este cont trata da volnciaconqustadoraempreendida or europeus (belgas) na busca de riquzas (marine brtacha) na Congo doe Leopoldo I, «obras coma exes inserem nos conten flossfco «polices do fal do ssc Xx (0 sbolisionismn es bandeira ds “oulinagio conta 9 barre” cere tam ‘bm para legtmaraintervencio lta, a acupasto ea olonzagio em argos {evitésios aficanos. Na Confréncia Geogrfcs de Brunclas de 176, que Lao: poldo I orgarizara para aicular 3 campanha diploma e francsra que the daria a posse do futuro Estado Line do Congo, oti da Baca decara: “Abc 4 culizato a nia parte do Globo onde ela ainda nfo penetr, tanspassar 235 treas que envolem populagbes intra, constitu uso dizer, ums cre ‘ada digna deste culo de progresso(Rencastr, 2008, p. 69-70) Em uma dnc ase citocentsa, 0 wos acime derunciam que © ard do hhomem branco"l! na Afiea fi uma filscis, pois nos canta de mancirs aeeue tadora, mas com bastante lciez, a deologia europa do final do século IK £5" pecalmente durante e apés a Confeénc de Belin. Baseados que estavam no mais puro € antigo racsmo — wavestido de clenca¢ liberalisma econbmico- police —, vsavar exropriar e eporar ao mkime posseel ar iqueza aficanas presetesno slo eno subsolo, sempre furdados na concepsio de que a violencia fempreendida contra homens © mulheres aficanas go era ctime de leesthumanidede)! mss ums erpéce de redeneSo. sees lnnos tim 2 fda tengo de introduc no imaginto europe 0+ esforgos empreenidos pels racbes desenvovdas da Europa para leva 0 pro sesso, 0 desenvlvimento ea dvilzagio banca e cst para homens e mulheres {ue vvem em peviodes dnicos mais atrasados, como diam os tesicos evolu onistas do século #1. Desse ponte de vst, 0 dslogo entre a ciéncias soit a literatura otocetistaobjtvainstaurar a légicaevoltvae fundomentar a teses da cine racial do pavodo, isto 6, racism dentfica, ees mesma literatura faz também 20 imaginsiooxidetal obras cinemato- afcas dono do séulo 2 exemple de King Kong ¢ Cleat, ara ratar de as realdades istintas, mas vreuldes pelo tago da superioridade de cvl- 2acdo kematica(eipci),stuada no Norte da Afica, eda infeioidade eda seha- etn gue porlam or homens © 22 sociedad stuadas na Abies Austral, porcu larmente no Congo. Remeterrnos, portato, para o alhar “cence. © artropoligiz” de que quanto mais préximos de Europ, inclusive geograf- coments, mais deserobidos sto o# aficanos, assim como o inverso € verde sro, posts que os do sul do continent snd esto em um pod ico se ‘ager que se mitra com Ears, coma 0380 de King Kan No fal do sfc X, ndmerr venus infrmavam a popula ero ‘ia sabre sus fet decobets fatten Afric. Tako gue Pl Ello Ds Chit, ao dizer pases mens em Pass Londves que gos “grandes © ‘peludos aptvam e leva mulheres para seus covis com objetvos demasia arent vis pars seem commentados" (Hochschl, 1999p 37) embasa oar mento para laborape do roti ea posterior Snag de King Kor. oanome sracaco da ra Jrssca que recabe como scio meres nathas, mas que no Slr rapt una usher aca, espana e more Des fms, omaginto de King Kong — re do Kongo (WaniKonge), um ‘racaco ins (gr) qutrecbin diversas mulheres natas em decor de su posi social — fo const visndo aud ab pola 8 sod ‘rin eistntes nena repo do continents aca, pritcs igualmente empe- ‘nds ne Nore da Aiea plo iss, quando se inode 3 gre do harm

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