LEON FELIPE LA POESIA ESTA EN La SOMBRa Yo soy un vagabundo, Yo no soy mds que un vagabundo sin ciudad, sin decdlogo y sin tribu. Y mi éxodo es ya viejo. En mt ropa duerme el polvo de todos tos caminos y el sudor de muchas agontas. Hay sain en la cinta de mi sombrero, mi bastén se ha doblado y en la suela de mis zapatos levo sangre, llanto. y tierra de muchos cementerios. Lo que sé me lo han ensefiado el Viento, los gritos y la sombra..., jla sombra! Y digo que la Poesia esté en 1a sombra, en la sombra del mundo donde el hombre ciego se revuelv y grita... que es un grito en la sombra, que es un coro de gritos que quieren burlar la sombra,escapar de la sombra, alancear la sombra, asesinar la sombra... La Poesia esté escondida en la sombra, eQquién la quiere esconder mds todavia? {No hay bastantes cerrojos? No son cerrojos, ni puertas clavadas, ni paredes de musgo, ni ventanas herméticas lo que necesita la palabra del hombre..., sino escalas, escalas y hogueras, y piquetas y gritos..., 1gritos! El poema es un grito en la sombra como el salmo, hoy no es mds que un salmo en la sombra, y también una tea encendida en la niebla. La sombra es tuyl. y mia y hoy mds negra que nunca. La sombra es de todos... y el salmo y el grito también. Y yo, el hombre, cya no puedo gritar, ya no puedo Uorar? éJ0b ya no puede lamentarse con la angustia de su espiritu, ni plaitir con la amargura de su alma? éTiene que refrenar la boca? é¥a no puede decir: Aunque hoy es amarga mi queja, mi herlda €s mds grave que mi gemido? éYa no puede gritar: Por qué no me mort yo desde la matriz? _ &Por qué se me pusieron delante los pechos para que mamase? Yo, et hombre, tno puedo arremeter ahora contra el muro - : »mactzo del misterio? &No hay mds que una piqueta? La Poesta..., ges vuesira solamente? > ee e™ Mientras haya una sombra en el mundo, Ta Poesia es mia y de Job y de todos los hombres en la sombra, Maitana serd de la luz, pero hoy la Poesta es de la sombra, éQuién es capaz de recluirla? Hoy..., ahora..., gquién se atreve a quitérmela? éQuién, quién quiere apagar mi canto, mi canto de musica y de piedra: alarido Y guijarro? éNo puedo golpear ahora con él, ahora, ahora mismo en la puerta de la infusticia y del tirano, en el portico det silencio y las tinteblas? ‘ éNo puedo golpear ahora con él en el claustro callado del cielo, en el pecho mismo de Dios... para pedir una rebanada de luz? LA ESPADA En el principio cred Dios la luz... y la sombra. Dijo Dios: Haya luz y hubo luz. Y vid que la luz era buena. Pero la sombra estaba allt. Entonces cred al hombre. Y le dio ia espada del Uanto para matar la sombra, La vida es una lucha entre las sombras y mi Uanto. Vendrdn hombres sin ldgrimas... pero hoy la ldgrima es mi espada. Vencido he caido mil veces en la tierra, pero siempre me he erguido apoyado en el pufto de mi espada. Y el misterio estdé ahi, para que yo desgarre su camisa de fuerza con mi Uanto.El Uanto no me humilla. puedo justificar mi orgullo: gl mundo nunca se ha movido ni se mueve ahora mismo sin mi Ianto. No hay en el mundo nada mds grande que mis lagrimas, ese aceite que sale de mi cuerpo y se vierte en la tumba al pasar por las piedras molineras del sol y de la noche. Dios conté con mis ldgrimas desde la vispera del Génesis. y ahi van corriendo, corriendo, gritando z y aullando desde el dia primero de la vida, a la zaga del sol. Luz... cuando mis ldgrimas te alcancen, la funcién de mis ojos ya no seré Uorar, sino ver. NAVEGA Arrodillate y reza. No. Navega, navega sobre tu Uanto. Marinero: légrimas, ldgrimas, lagrimas... la nube... el rio... el mar.ENRIQUE DE MESA VIDA NUEVA ...A esto aman vivir! El aiio viejo .$u carga de dolor lega al que empieza; marcha con igual ritmo la tristeza; tienen Uanto y placer el mismo dejo. Con el mismo compds, templa el consejo de idéntica pasién igual viveza, y el mismo sol marchita la belleza § que lozana brillé por su reflejo. Sujeta a los caprichos de la suerte, vida que tiene término no es vida, aunque cifia laurel y la orlen palmas. Quiero entrar en la vida por la muerte, para gozar, sin ritmo ni medida, ne la inmortal existencia de las almas. : (Enrique de Mesa, Madrilefic. Comenz6 colaborando en los principales diarios, Mas tarde la Academia le concedera él pre- milo Fastenzath por su libro “El Silencio de la Cartuja”. Muere en Soria, en 1919.)RAMON PEREZ DE AYALA ORACION DEL PADRE aL PADRE iPadre nuestro, que estds en los cielos! 1 Hijo mio, que estds en mis brazos! (Mujer mia, que estdés a mi vera y en mi tuétano estds impregnada, y estamos, alma y cuerpo, tt y yo, en este hijo de entrambos! iOh, Mini; hijo nuestro! iCelestial Padre nuestro! iPadre! jPadre! gA dénde vamos? 10h, vida! jOh, vida! La noche es un agujero negro, enorme. Va el tren, perdido en la tiniebla, corriendo. 10h, vida! jOh, vida! j;Cudl corres, sin saber qué derroteroUevas! Ciega te apresuras. lejos, cada vez mds lejos. No sospechas que tienes la ruta trazada, y Dios ha sido el ingeniero. iPadre nuestro, que estas en los cielos! iOh, estrellas infinitas! éQué importa que vivdis milenios de milenios si sois mortales, como los humanos; como yo, como Herminia, como Mini? jHijo mio, lucero! iPadre nuestro, que estds en los cielos! iHijo mio, sobre mi pecho; leve espuma, naciente onda; en el curso del rio eterno de la vida! La vida... jOh, vidal A ti te la he dado, como a mt me 1a dieron. ¢A dénde vamos? ¢De dénde venimos? Medroso estruendo colma el silencio del universo; el retumbo del torrente de la vida en el vacio inmensurable, repercutiendo... iPadre! jPadre! Tengo miedo. Tengo miedo. Hijo mio, que estés en mis brazos, impalpable lengua de fuego, delicada lumbre de vida; un débil aliento, un suspiro pudiera apagarte. iPadre celestial!; consérvamelo, sano de alma, sano de cuerpo. . "57Mas si no ha de ser robusto, como si no ha de ser bueno... iDios mio/, consérvamelo. Vivir es adolecer. Lo torpe guia hasta lo honesto. El dolor desemboca en la alegria, La jealdad empuja hacia lo beilo. eéQué importan el de dénde ni el a dénde, si el hombre nunca alcanzard q saberlo? Por qué ni para qué, cqué importan? Solo Tu, Padre, estds en el secreto. De Ti se origina la vida, como el agua del manadero; el caudal de la vida, que fluye Uorando y riendo. 1Don, divino de la vidal Vivir. Vivir. Arrobo supremo. iQué placer el de la. vida! ‘ La vida, jqué sufrimiento! Gozar... Penar... Vivir. Goces y penas huideros. Todo huye y se desvanece. ; Vivir. Sofiar, La vida es un suefio. No sofiamos los hombres mortales. Nosotros mismos somos un suecio. El mundo es el sueio de Dios. Suefio de amor. Sublime misterio. [Hijo mto, que estds en mis brazos! ot jMujer mia, impregnada en mi tuétanol Padre nuestro, que estds en los cielos! Jano, 1881, Se educd con 10s each Sata en Londres, donde 5€- jesuitas ovetenses, pasando su jw n i- ria, con la Reptiblica, embajador de Espafia. Situaciones fame Hares Je hicieron tornar a Espafia, y ganar su susten® Csr pluma. Viajé por Europa y Norteamérica, casandose 00. ela norteamericana. Ha cultivado la novela, “Tigre Juan’, mino y Apolonio”; el ensayo y la poesia.)ADRIANO DEL VALLE A LA PURA ¥ LIMPIA CONCEPCION DE MARIA “ave, Virgen, que de Dios salis’ sin macula algune, al ponerse de Ja Luna, Saliendo el Sol para Vos." ANONIMO, SIGLO XVI. Angeles y serafines —la adolescencia del Cielo— tocan motetes, maitines, entre las nubes, jardines, que pasan aprisa, al vuelo. {Qué lejos Maria dej suelo! Va en volandas, florecida, de estrella en estrella, erguida, queriendo su puro anhelo convertir la muerte en vida. 759LEOPOLDO PANERO EL TEMPLO VACIO No sé de dénde brota la tristeza que tengo. 1Mi dolor se arrodilla como el tronco de un sauce sobre el agua del tiempo por donde voy y vengo, casi fuera de madre, derramada en el cauce! Lo mejor de mi vida es el dolor, T% sabes como soy. Tu me diste esta carne que es mia, Esta luz que sonrosa las alas de las aves. Esta noble tristeza que llaman alegria, Tt me diste la gracia para vivir contigo. Tt me diste las nubes como el amor humano. 1¥ al principio del tiempo me ofrecistes el trigo y la primera alondra que nacid de tu mano! iComo el tiltimo rezo de un nifio que se duerme y con la voz nublada de suefio y de pureza se vuelve hacia el silencio, yo quisiera volverme hacia Ti y en Tus manos desmayar mi cabeza! 853Lo mejor de mi vida es el dolor. Tt hiciste de la nada ei silencio y el camino del beso, y la espuma en el agua junto a la tierra triste, iy en la nieve dejaste el volumen y el peso! Senor, Seftor! Yo he hecho mt voluntad. Yo he hecho una ley de mi orgullo, pero ya estoy vencido, Como una madre humilde que me acuna en su pecho mi espiritu se acuesta sobre el dolor vivido. Sobre Ia carne triste. ;Sobre la silenciosa ignorancia del alma como un templo vacto! iSobre el ave cansada del corazén que posa el vuelo entre mis manos para cantar, Dios mio! Soy el huésped del tiempo. ;Mi dolor no es bastante para Ti! jNo es bastante para Ti mi tristeza! Como nieve en la sombra del bosque aleteante borra el tiempo el camino que no acaba ni empieza. Soy el hombre desnudo, Soy el que nada tiene. Soy siempre el arrojado del propio paraiso. Soy el que tiene frio de si mismo. El que viene cargado con el peso de todo Io que quiso. Lo mejor de mi vida es el dolor. ;jOh, lumbre pura de la materia! ;Oh, racimo estrujado! Haz de mi pecho un lago de clara mansedumbre. iSefior, Senor! Desata mi cuerpo maniatado.