juan Pkhmad Reza aah Adyaksa Winn + 4860204222400 Kelas» PAL SC 4 = Pengectian Mupoal dan Hubayyan Huynal berarti lafade yang belum jglas maknanya, sedangkan mubayyan berarti lafade yang sudah PBS maknany. = Hukurn Latade Muna Hukum lafade mupnal adalah seh 4etepi untuk: mengetahui maknanys diperiukan penglasan dar lafade Bain yang disebut dengan akbayyan. = Sebab Tenadinys Lafede Mayal Ada beberapa sebab tecjadinys latade mujmal antaca Iain * Untuk menberi kenudahan bagi manusia, Hisainya, lafade “shalat" yang berarti ‘sebagai bentuk ibadah yang diakuken dengan cara tertentu’, Latad2 ini bersifSt mupmal agar manusia memifii keleluasaan dalam menentukan tata cara shaat. * Untuk menjaga Keserasian bahasa, Misanya lafade “mubah’ yang berartl “eoizh diakukan atau tidak’, Lafade ini bersifat mujmal agar tidak menimbukan kesan bahwa sesuatu yang mubah iki seists balk. * Untuk menuniikkan hikrnah Allah, Hisainya, lafad2 “enan’ yang beracti ‘keyakinan yang disertai dengan arnal saleh’, Lafad2 ini bersifat mujmal agar manusia berusaha untuk menshani maknd iman secara mendaiam, ~ Bentuicbentuk Bayan Bentui-bentuk baysn yang dikenal dalam imu ushul Aqh ada tena, ait * Tair penjgiasan yang diberikan oleh Alah SUT sendiri dalam AKQur'an, Misainya, Seman Pilah SwT » “Dan shalatish kepada Tuhannu dan berkurbaniah.' (@S, ALKautsar 2) Periglasan tentang makna Iafadz “shalat” dan “serkurtsan” dalam ayat ini diberikan oleh Alah SisT sendiei dalam ayat iain, yaitur > “Sesunggunya chalat itu adalah Cardi yang felah ditetapkan waktunys atas orang-orang yang beriman." (QS. An-Nise: 408) > “Dan bag) fap-tiae umst telah kami sygnatian penyembethan Churben), supays mereksmenyebut nama Allah atas rezeki yang telah Allah berikan kepada mereka dan binstang-binstang tera’ CQS, A-Haly 340 * Ima’ kesepakatan ~ara Ulama rmujtahid tentang makna suatu laad2, Misalnya, kesepakatan par Uldma bahud makina lafade akihamr" adalah minuman yang memabulkan. * ayes: analog) yang digunaken unful menetapkan hukum suatu hal yang tidak ada nashnys. Misalnya, anaiag. antara hukun makan dagng babi dengan huurn makan daging anjng * Istinsan meninggakan suatu hukumn yang ditetapkan oleh nash karena ada dail ain yang menunjukkan adanye keutamaan Untuk meninggakannya, Misainya, istinsan untuk meninggaikan hhukum haramnye menikahi saudari kandung dar istri, * Uct adat Kebiasaan yang beriaku di suatu masyarakat Misalnya, uct yang beak di masypratat Arab bahwa seorang anak IBkHaki yang telah dewasa harus menangging aatkah orang fuanyas a = Muhkamn adalah ayst yang maisudnys dapat diketahu secars Iengsung tanpa memeriiksn keterangan lain. Contch - Ayat muhiam dapat ditemukan dalam Surah ArBagarah ayat 483: “Hai orang-orang yang beriman, dinajbian atas kamu berpudsa sebagaimans diualibkan 3t3s orang-orsng Sebelum kamu agar karnu bertakins.” ~ Lafade mugassar adalah Iafade yang maknanya diglaskan oleh dali lain yang Iebih (pias. Latadz rmufassar ini dapat diternukan dalam A-uran, Sunnah, pas, qyas, isthsan, dan arf Contch - “Sesunagunnys shaiat itu edaish Card yang telah ditetapian waktunys ats orang-oreng yang beriman." (QS. Aa-wisa 403) ~ Lafade nash : adalah lafade yang menunjukkan maknanya secara jelas dan tegas, Sehinggs tidak menimbukan keraqusn atau perbedaan pendapat tentang maknanys Contch - “Pah SwT mengharamkan ribs.’ (QS, A-Bagarah 235) = Lafade dhahir adalah lafade yang maknanys termpak jplas, fetapl masih ada kemungkinan untuk ditauiltan, Lafade dhahic ini dapat ditemukan dalam A-Qur'an dan Sunnah. Contch - “Pah SwT mewsiiskan 2akat atas hart’ (QS, At Taubsh 403) = Takuil : adalah istiah dalam imu tatsir Arguran yang menu pada upays mengungkap makna tersernbunyi dari ayat ALQur'an, Berbeda dengan tafsir yang urnuranya berfokus pade makne litera} takuil berusaha mencari makna yang lebih dale dan esoteric.Contch » Ayat ‘Alah bersemayam di atas Arasy’ CAS. Taha 5) sering ditafsirkan secera harfish oleh orang awam, Sehinggd mereka membayangian Ath duduk di ats kursi, Namun, @ara Shi taku memahami bahwa “Arey! dalam ayat ini Fdak menyjik pada tempat Fst, malainian mera pada kekuasaan dan keagungan Aish SwT, ‘Syerat-syerat Takuil + Taiwal harus dlakukan oleh orang yang mem’ imu dan pemahaman yang mendalam tentang Ar Quran dan Sunnah. + Takusi harus sesuai dengan kaidab-kaidlah bahasa Arab, + Teun fidak boleh bertentangan dengan ajsran islam yang sudah past + Taki harus diakukan dengan iat yang balk dan ikhies. z = Manfug adalah makna yang tersurat dari suaty dati, bak secara harfiah maupun maknauil Mantug ini dapat berupa hukur, perintah, Brangan, atau anjuran. ~ Mathur adalah makne yang tersirat dari suatu dal Hathum ini dapat dibagi menjadi dua jenis, vate + Mathum muchaiafah adalah makina yang tidak bertentangan dengan mantug, Hatha ini dapat bberuea hukum, perintah, larangan atau anjuran yang berlauanan dengan mantug. Contoh - “Rasululsh SAW bersabda “Tidak boleh memibunuh hewn kecuali untuk dimakan.' CHR. Almac) + Mathur muwafagah adalch mains yang sejslan dengan mantug. Mathurn ini dapat berups hukurn perintah, larangan, atau aqjuran yang sejaian dengan mantug, Conteh “Rasulilah SA bersabda “Shalatiah kalian seperti yang kalan methatiu shalat.” CHR. ‘Burhari dan Muslin) 4 Taerud daiigini adaish pectentangan antara dua dali yang menghasikan hukurn yang berbeda, Telarud daiizini dapat tecjadi data berbagai sumber hukumn Islam, yaitu AkQur'an, Sunnah, ijn giyas, isthsan, dan art, Ada beberapa cara untuk menyelesaikan talarud daflaini yaitu + Taiuil adalah upaya untuk mencari makna fersembunyi atau batinidh dari suatu teks, khususnys dalam konteks A-@ur'an dan Sunnah, Taluil dapat diiakuken untuk menghilangcan pertentanganantara dus dail, Contoh : "Tidak ade kewaiban 2aket atas harta yang kurang dari nisab,’ (QS. An-Nisd 176) + jvasath adalah penghapusan hukum yang kbih dahu oleh hukun yang datang kernudlian. dike dua dali yang bertentangan memiliki kekuatan hukum yang berbeda, maka dal yang datang kemudian dapat menghapuskan hukum yang lebih daha Conteh “Rasulilah SAuy bersabda "Shaiatiah seorang diri di cumahmy, karen shalatmau lebih utama daripade shalatmu berjamaah, kecuall shalat fardu." CHR, Bukhari dan Hustlin) + Taqjh adaish upaya untuk menetapkan salah satu dali sebagai yang lebih kust, sehings dapat mengaiahican dali yang lain. Tacjh dapat diaukan dengan memeertimbangkan berbagai faitor, seperti kekuatan dail, kesesuaian dengan dail lain, dan kondisi masyarakat. Contch --"Rasululah SAws bersabda: “Shalatiah Kalan seperti yang kalian metihatku shalat.” CHR, ‘Buhari dan Muslin) Ss jjtihad adalah usaha untuk menetapkan hukum \siam berdasarkan dati-dali yang ade. jihad diakuan oleh orang yang memenuhi syarat-syarat mujtabid. Fatwa adaiah jawaban dari mutt ferhadae pertanyaan tentang hukum Islam, Fatwa biasanys diverikan oleh mujtahid, tetapi [age dapat diberkan oleh orang yang bukan muliahid, 4etdpi meni pengetahuan dan pengalaman yang Mas tentang hukurn islarns ~ Syprat-syprat mujtahid adaish sebagai berikut + sla + Dewasa + Beratal + Lele + Merdeka + Hemiici pangetshuan yang ds tentang AkQursn, Sunnah, ym q\yas, dan mucin pendukungrys + Marapii ma2enahami dan menerapkan kaidah-kaidah ushul fgh + Hampu berijthad secara mandic\~ Latar belakang ferjsdinys perbedaan Stu dan jihad adaish sebagai berikut + Perbedaan gemahaman techadap dali + Perbedaan penagunaan kaidah ushul gh + Perbedaan kondisi masyarakat