sy \ s) s) y \ \ H) \ M \ \ s) Mt \ \ y ; 4 (| A q q q q 4 4 4 q| g lA q ( q ( “ AL - FIIL (Gajah ) ‘Surat Makkiyyah Sarat ke05: Sayat a_i “Dengan menyebut Nama Allab Yang Mabapemurab lagi Mabapenyeyang” AES SEE 5 SH Apakah kamu tidak memperbatitan begaimana Rabb-mn teleb berindak terbadap tentara gajab? (QS. 105:1) Bukaxkab Dia telab menjadikan tip ddaya mereka (untuk menghancurkon Ka'bab) it siasia, (QS. 105-2) dax Dia mengirimkan kepada mereks bxruag yang berbondong-bondong, (QS. 105:8) yang melempari mereka dengan bain (erasal) dari tauab yang ter- bakar, (QS. 105:4) lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang dimakax (alat}? (QS. 105:5) Toi menupskan salah sate dar nth yang dengannya Allah meng leausn Quay, yoru berupa penghindaran merck dari passkcan Gach yang\ N , \ \ N s \ \ N \ \ \ ) i) b) h) s y 4 i 4 4 4 ’ é G g i o 4 y # i LA 4 4 / telah bertekad bulat untuk menghancurkan Ka’bah sera menghilangkan bekas Jkeberadaannya, Maka Allah membinasakn dan meaghinakan mereka, meng- sgagalkan ussha mere, menyesitkan perbuatan mereks, era meagembalikan ‘mereka dengan membawa kegagalan yang memalukan. Mereka adalah kau [Nisrani, Agam: mereka pada ut itu lebih dekat dengan agama kaum Quraiy, yaitu penyembahaa berhula ‘Tetapi peritia itu termasuk anda stkaligus pendahuluan bagi peng- ‘ucasan Rasulullah 3 Sebab, menuru pendapat yang paling pop ler, pada tahun itu belia dilahirkan, Secaratersiat, Allah Ta'ala mengatakaa, “Kami ‘dak menotong kalian, wala sekalian kaum Qurasy, untuk mengalahkan, kaum Habsyi, kareaa posi halian yang lebih baik daripada mereks, akan tetpi Kemi menghancurkan mereka untuk memelihara Beitr ‘Arig (Kabab) yang, akan senantiasa Kami moliakan, agungkan, sera hormati mel:lui peagucusan seorang Nabi yang ummi (tidaé dipa: membaca din menulis), Muhammad 38, penutup para Nabi. Berikue ini kisah pasukan Gajah yang dissin secara ringkas dan singkat. Telah disimpaikan sebelumay, dalam kisah Ash-habul Ukhdud (orang-orang yang membuat part) bahwa Dzu Nawwas. yang merupakan ria terakhir kejaraan Himyar, da orang musyrik. Dialdh orang yang membunuh, Ash-habul Ukhdud. Ash-habul Ukhdud addlah orang-orang Nasrani yang, jumlahaya mendekati 20000 orang. Tidak ada yang seamat darinya kecual, Dawus Dau Tstaban. Kemudian Dawud pergi dan meminta banruan kepada Kaisa, raja Syam, yang juga penganut Navaai. Kemudian dia menulis surat kepada Najayi, raj Habsayah, karena keberadssanya yanglebih dekat dengan, mereka. Dia mongutus Dawus yang didamping' oleh dua orang amir Aryath clan Abrahah bin ashShabuh Abu Yaksum disenai satu pasukan besar. Kemudian ‘mereka masuk ke Yaman dan menyelinap ke rumab-rumah, bingga akhirnya ‘mereka berhasil merebut kerjaan dari Himyar dan Dau Nawwas pun akhienya Dinas, venggelam ci laut. Habasyah beshasl menaklukkan Yaman dan mereka dipimpin oleh dua orang pemimpin; Arysth dan Abrabab. Kemadian kedua ppemimpin itu berselisih pendapat dalam suatu urusan sehiagga kedvanya bberadu mulut dan berperan, Lalu salah satu dri Reduanya berkata kepada ‘yang laiznys, Sesungguhny: kia tidak perl mengerahkan pasukan di snvaca kena, ceapi mari kita herhadapan satu lawan satu. Siapa di aacara kita yang, berhasil membunuh lawn, maka éialah yang berhsk merduduki possi rai. ‘Kemudian tantangan iu pun disambut oleh yang lainnya, sehingsa keduanya bertarung, Masing-masing dari keduanya meninggalkan pari, lalu Aryach ‘menyerang Abrahich, Kemudian menckasnya dengan pedacg sehingga hidurg- nya terpotong, miuinya robek, dan wajahnya terkoyak. Kemudian ‘Utudah, pembanta Abrahah ihut meayerang Aryath, lala memburubays, Kemudian ‘Abrahah pulang dalam keadsan tes Lalu dia mengobat lukanya hingsa alchimys dia pan cembch dan kemudian dia mampu melatih bala tentara hbssyah di Yaman, Selinjutnya, Naiasyi menulis surat kepadanya yang is IIIT D DI I EEE EG SII T IIE IISse = pSSEC x 105. AL FIL Ore] raya mencela apa yang tlh dilkukanays serays mengancam daa bersumpah akan menduduki negaranya dan menelungkupkin ubua-ubuanya. Kemudan “Abrabah mengrimkan wussn kepada raj2 Najasyi untuk menyampaikn rasa ‘dukanya sambil berbisa-basi kepadanya, Besama utwsan tesebut, Abrabah ‘mengiimkaa hadish dan sclanvong nah Yaman. Semuanys ira dkiimhan bbesamanys dan di mengstakan dalam sunt sopaya rajamenginiak kantong in sehingga dia terbebas dari sumpahaya dan inilah ubur-ubunku telah aku jvimkan bersamanya kepalamu. Ketika semuanya itu sampai kepadanya, dis sangitterheran dlbuitaya dan merasa puas dengunaya seria mengaQui kévendanays. Kemodian Abrihah mengiimkan utwan unruk mengatakan kepada Najasyi, “Aku akan bangunkan untukma sebuah gereja di negeri ‘Yaman yang belum pernah dibuat bunganan sepertiaya. Lalu dia memlai pembingunun gerca yang stngat bear di Shaa’s sebuah bangunaa yang sangat Tinggi sera peataran yang tinge pula yang dikias di semusscinya Bangea ‘Arb meayeburnya dengan aqui, karera bangunanay’ yang ting. Sebab, nog angen san nec kp hing aor ge) sy hampieterjarul dat kepalanya karenatngginya bangin. Dan Abratah a-Asyram beretad untuk memindabican hajbaages Arab ke setea terse sebagaimana meceka seams ini berkaji ke Ka’bah di Makkah Dan dia scrukan hal tersebur di wilayah Rckuasaanzya, schingga mengundang Iecbencian warga Arab ‘Adaan dan Qabthea. Kaum Queasy benarbenar smurks karenany, sehingga sebgian dari mereka ada yang mendatang gereja y \ A iu dan memasukinya pada malam hari sera meaghancurkan isi di dalamnya, kemudian dia kembali pulang, Keiks para peniags mengetahui keiadin rer- sebut, mereka pun melaporkan hal iva kepada raja mereka, Abrabah seraya berkata hepadanya, “Yang deikian it dlakukan oleh beberapa orang Quraisy| yang marah karena rumah mereka (Batullah) dserupakan dengan in Selanjut- ‘nya, Abrabah berumpah akan pergi menwjs Baitullah di Makkah daa akan ‘menghancurkaanya berkepiag-keping ‘Mugatil bin Sulaiman meayeburkan bahwasinya ada sekelompok orang dari kaum Qunisy yang memasuki geej itu dan membakarnyz, Pada Inari iu panas benar-benar terik schingga geeja itu terbakar, cuotuh dan sata dengan tanch. Kemudian Abrahah menyiapkan diri dan pergi dengan mem- ‘bawa parukan yang cukup banyak dan kuat agar tidak ada scorang pua yang, mampu melawanay'a, yang disertai dengan seckor gaiah yang sangat besar, ‘belum ada seekor gajah pun sebelumnya yang terlihat sepertinys, yang diberi ‘nama Mzhmud Din Najsyi, oa Habasyah juga mengirimkan pasukan unruk. hal yang sama. Ada juga pendapat yarg menyebutkan, bersama Abrahal ter- dapat delapan gajah. Ada juga yang meayatakan, dua belas gajab lainnya. Wallaabn alam. Dengan tujuan untuk menghancurkan Ka’bah, dengan me- Jeakkan rantai pada pilarpilarnya sedang ujung rascal lainnya dikakan pada Icher gajah, kemudian guj itu digerakkan agar meajatubkan tembok icu sekaligus i i SPDT Daa aI IL EEE EEE ES,( U U é \ \ h aoa) 105. AL FIIL —=' Ketika warga Arab mendengar kedatangannya, mereka pun berpendapat yang (pendapat itu) mewajibkan mereka untuk mempertahankan Baitullah serta mdawan setap orang yang hendak menghancurkannya dengan meng sgunakan taktik tipu days, Kemodian slab seorang yang paling techormat dari penduduk Yaman ackaligus sebagai raja mereka yang bernsma Deu Nafar rmengajak kaurnnya din orang-orang Arab yang bermirat untuk meawan dan smemerangi Abrahah dalam rangka mempertabankan Baitullah dan semua ‘tempat yang hendak dikancurkan olehnya. Maka mereka pun menyambut servan tesebut dan siap memerangi Abrahh, vetapi Abrahah berhsil mengalh- kan mereka, sesuai dengan kehendak Allah 3 untuk memelihara kemaliaan dan keagungan Baitullah. Dan Dzu Nafar pun ditawan. Lalu Abrahah me- sintanys uatuk mencmaninys, Kemudian da mclakukan pesjalanan schingea lkatika simpai di daerah Khats'am, dia dthadang oleh Nufail bin Habib al- Khars’ami bersama kaumnya selama dua bulan terusmenerus, lala mereka ‘melakukan penyeranzan teshadap Abrahah tetapi mereka pun berhasil di- [alahkan oleh Abraba, dia berhasil menawan Nulai bin Habib dan bermaksud hhendik membunuinya, ilu dia mengampuniaya dan meminta agar dia (Nufail) ‘mau meayertainya uatuk menjadi petunjuk bagi Abrahah di negeri Hijez. Keka mendekati dierah Thaif, penduduknya keluar menemuiaya serta berbasabasi kepadanya karena aku akan rumah mercka yang ada di tengab- ‘engsh merlea yang merska beri mama abLata. Lake mereka mergormstinys dan mengirimkan Abu Raghal bersamanya sebagai penunjuk arah. Setelah [Abrahab sampai di kota a-Mughammas, yaita sebuah tempat yang berdekatan dengan kor Makkab, maka dia pun singgab, lau bala teatara Abrahah me- ‘umpas hara kekayain penduduk Makkah yang terdisi dari unta-unta din Jain sebagianya. Mereka mengambilnya begitu aja Di ancars yang dirempas itu terdspa: 200 ekor unta milik ‘Abdul Muchthalib. Daa yang melakukan perampasan atis perintah Abrahah adalah panglima perang yang bernama al ‘Aswad Ibn Maqihud. Dan dia diterang oleh beberapa warga Arab, seperti yang dscburkan oleh Ibnu Ishaq, Dan Abrahah mengirim Hanstha abFimyari ke Makkah dan memeriatahkan supaya memangzil pemuka kaum Quraisy serta memberitahukan kepidanya bahwa ra Abahah tidak datang untuk. smemerangi kaian kecual kalian menghalanginys uatuk menyerang Baitullah. ‘Kemudian Hazatkah al-Hiimyasi dstang dan menghampiri Abdul Muchhalib Din Hisyam dan memberitahukan centang keberadan Abrakah seperti yang dlipesankan. Lalu “Abdu! Muththalib mengstakan kepadanys, “Deni Allah, lca tidak hen memeranginya dan kami tidak mempunyaikekwatan anes ju, Ini adalah Baitullah vang suci dan rumah keksih-Nya, Ibrahim, Kalau rmemang dis dilarang mendatanginya, maka yang demikian iru karena ia me- rupakan rumah sekaligus tempat suciNya. Demi Allsh, kami tidak mampu ‘untuk melarangnya." Kemudian Hanathah berkata kepadanys, “Kala begiu, dtcanglah bersamaku untuk menghadapaya (Abrahai)" Kermudian “Abdul ‘Muchthalib pun perg besamanya Ketika melibatnya, Abrakah meayambut- sya. ‘Abdul Muththalib adalah seocang yang berbadan vegap lagi tampan. shu PALA P PP PALL LL ELD LEE GSS LSS SSS SSS SUZ oa III IIT a EE EEG ‘seb Kats 30 PaAbrahah turun dari singgasananya dan duduk di lanai bersamanya. Abrahah bbertanys melalui penerjemahnya, “Katakan, aga maksud kedatanganay2?” “Abdul Murhehalib berkata kepada penerjemahnya ivu, “Aku hanya ingin agar rajamengembalikan 206 ckor untemilikicu.” Maka Abrakah pun berkata Kepada penerjemahaya, “Karaken kepadaays, ‘Kamu benarbenar telah mem buatku cerherun-herun saat aku melihatmu, veapi kemudian aku menjadi ‘berang kepadamu saat kamu berbicara menurtut 200 ekor unta milikmnu yang, hhilang, tapi kama biarkan rumah yang mesjad’ agamamu dan agama nenek ‘moyingmu Sesunggubrya aku datang untuk menghancurkanaya, sedang 1u tidak menyinggungnya sams SeEali dalam pembicarsanmu denganku’™ “enon Aba Mahal brat hepadars Songs a ib pemilik unta-unes itu, sedaaghan rumah (Ka’bah) itu mempunyai pemilike sendie (Allah) yang akan sels mempertahankaeny:.” Abrahah berksta, tidak akan sangeup menghalngiku.” “Kamu tidak akan mampu menaning Nya,” sahut ‘Abdul Muchehlib ‘Ada yang menyatskan bahwa Abrahah perg dengan ‘Abdul Machshalib bersama sejamlah pemuka Arab. Kemudian mereka menawarken sepertiga kekayaan kepada Abrahah sebagai ganti supaya dia membacalkan niataya menghancurkan Ka’bah. Namun dia menolak tawaran mereka itudan me- ngembalikan untaunta ‘Abdul Muththalib. Kemudian ‘Abdul Muththalib kembali kepada kaum Quraisy lalu dia memerinsahkan mereka supaya keluar dori Makkah dan berlindung di puncak-puacak gunung, kerena khawatir ‘mereka akan merssakan amukan bala tentara Abrahah. Selarjutnya,“Abdal Muththalib bent, lau memeging daun pint Ka’bah, Dan ikut pula berdiri bersamanya beberspa orang Quessy serays berdos kepada Allah serta meminta penolonganNys supaya membinalan Abrahsh dan balatestarsnya. Kemadian dengan memegang pintu Ka'bah, “Abdul Muththalib mengumandanghan sya hind tal aiety ‘Tidak ada kebimbangan, Setunggulinya seseorang telah mempertahankan rumahnys, katenanya perhankanlah rumah-M. ‘Kekuatan dan tipu dava mereka tidak akan pernah dapat rmengalahkan tipu daya-Mu untuk selamanya, Thaw Ishag mengatakan bahwa selanjutaya ‘Abdul Muththalib me. lepaskan gagang pinru dan selanjurnya mereka pergi menus puncak gunting. ‘Mugatl bin Sulaiman menyeburkan bahwa mereks meninggalkan 100 ekor anak unta di Baitullah dengan diteri kalung, kemungkinan sebagian bala teatara aa yang mengambl sebagian dirinya dengan cara tidak benar, sehingga Allah akan mesunrut bals dari mereka. ea IIIA AAD ET EE ETE ADE ETN EES, i i i LAPP I IPP PP PPE LE LE Een 105. AL FILL. Ores] ada pagi harinya, Abrabsh bersiap-sigp untuk memasuki Makkah ddan dia pun telah menyiapkan gajahnya yang bernama Mahmud. Selain it, sda pun telah menyiagakan pasukannya. Setelah mereka mengarahkan gah ‘mereka meauju Maksab, Nufil bin Fabib datang hingga akhirnya berciri «fi samping gajah itu, lalu memegang hupingnya dan berkata, “Duduklah, hai Mahmud, dan kembalilah ke tempat asalmu, karens scxungguhnya kamu sekarang ini tengah berada di negeri Allah yang suck.” Kemueian Nufsl me- Iepaskan kupingnya, dan gajah itu pun duduk berderum. Selanjutnya, Nu‘ail bin Habib keluar dan perg: hingga akhirnya mendaki gunung. Sementara, mereka memukul-mukul gajah agar berdri, trap gajah itu enggan berdiri. ‘Kemudian merek1 memukul kepala gaa itu dengan kapak dan mereka me- smasukkan tongkat mereka yang berujung lengkung ke belalainys lau mereka menariknya supaya ia mau berdiri,tetapigajah itu menolak. Lalu mereka sengardhkanara Kembali ke Yamaa, mala gj ivu bedi dan beyjalan epat. ‘Merck jugs mengarabkanay ke Syam, maka ia melakulean hal yang.sama [Llu mereka mengarshkanaya ketimur, maka ia melakukan hal yang sama, ‘yakni bejalan cepa. Kemudian mereka mesgarahkanaya ke Makkah, maka ‘jak itupun daduk menderam, Sclanjueaya, Allah mengisimkan kepada mereka burung dari lautan semacam burung alap-alp, pada masing-masing burung membana tiga baru: situ batu di parubnya dan dua baru hinaya di keéua kakinya, baru sebesar biji Kedelai dan bij adas, yang tidak scorang pun dari mereka yang terkena bata tersebut melainkan akan binasa Tidak semua dari mereka terkena batw. itu, mereka pergi dan lari terbist-birit menempub jalan mencani Nufail agar dia’ mau menunjuskan jalan kepaca mereka. Demikianlah yang mereka alami 4 daratan, sedang Nufail berada éi pancak gurung bersama kaum Quraisy dan warge Arab Hijer menyahsikan sikstan yang dtimpakan Allah kepada pasukan Gzjah versebut, Nail beckara alld Glial 87, Cab dy Di manaksh tempat berlindung jika Allsh sudah mengejar, ‘Dan Asyramlah yang terkalahkan dan bukan yang menang. Ibnu Hisyam mengarakan: “Ababubilberar kawanan, dan masyarakat ‘Arab tidak menggunskan kata iru dalam bertuk mafrad (tungga). Sedangkan «asifil, Yunus an-Naivwi dan Abu Ubaidah memberitahuku bakwa menurut rmasyarakat Ano, kata iu berart yang sangat ker.” Diamengarakan:"Beberspa orang abl tafsir menyebutkan bahva keduanya berasal dari bahasa Pers yang. lel tnasyacaket Arab djadikan sebagai satu hat, di mana kata arseraj berart bacu sedangkan ail bear tanah lat.” Leb lanjut, dia mengatakan: “Dan, bau it berasal dar kedua jens tersebu, yaitu baru dan tanah lee.” Dia juga smengatakan: "Kat al ‘aif berani daun tanaman yarg belum dipocong. Bentuk smufradaya adilah ‘ashfah, Sumpai di sini apa yang diveapkanays, Sz DIDI TDD DTT EEE EEE) arto Kati 30 5A 4 t y , ) i i § Hammad bin Salamah meriwayaskan dari ‘Amir, dari Zurr, dari “Abdullah dan Abu Salamah bin ‘Abditrabroan, € Jott (ak >, din mengarakan: “Yaitu beberapa kawanan burung,” Ibnu ‘Abbas daa adh-Dhahbak mengata- ean: "Ababl berari sebagian mengiut sebagias lanaya” Al-Hiasan al Bash ddan Quuadah mengeuukakan: “Ababil berarti yang sangat banyak.” Mujahid smengetakan: *Ababil berari sekumpulan yang saling mengikuti dan ber Icampul” Sedanglan Tbnu Zaid mengatakane “Alababil berart yang berbeda- bed, yang datang dari semua penjuru.” ALi? menyebutkan: “Alka pernah rmendengar beberapa orang abi nabwu mengatakan: “Mentuk runggal dar kata thee ala tb" Firman Allsh Ta'la: €Jy-£ti aS ies} “Lalu Die menjadikan meres seperti dana yong dick" Sad bin Jubaie mengatkan: "Yak, jerara yang kaum awam menyeburnys deogan babur.” Das dalam sebuah, riwaysr dar Seid, yaitu daun gandum, Dan dei Thaw ‘Abbas, ash berari kulit yang ada di atas bij, semacam penutup pada bji gandum, bow Zaid mengitakan: “AUach/borarci daon tanaman atau dau Eo ka dinakan oleh binatang, Isle dikovori sehingga menjadi kororan.” Areinya, babwa All Tebaarake toa Tate membinasakan, melenyapkan, dan mengembalikan meceka dengan sipu mausihat dan kemardhan merck, Das mereks tidal mendapatkan Ieebsiken sama sekali. Mereka dibinasakan secara keselunuhan dan tidak ada seotag py. dari meseka yang kembali memberitau melainkan dalam keadaan cerkska,Sebapaimaca yang dilamt oleh raia mereka, Abrahah. Di antara yang ‘senggambarkan bal tersebut adalah sya ‘Abdullah bin az-Zab‘ai bert in: Seip ET a he Wa H ge Gas SF gS af ga BE a Sy Sp asbeatyent Mereka smundur (menyinghis) dari tengah kota Makkah, sesunggubnya ‘ora Make itu kesuciamnya tidak daper diusik Pada malam-malam yang dijga vrsebur bincangaspSyi'sa dak pernah smuneul Karena tidak ada seorang manusia pan yang mampu men- jarahaya Tanyakan kepada komandan pasukan tentangeya, apa yang dis lhat, saaka orang yang mengetabuinya akan memberitahokannys kepada onangerang yang tidal mengetakuinya. N N h h i h H N h h N N N \ i i i i J 4 i U i i i é Hy ; 7 H CAD A LD LL LLL LLL LAE sie Thr hoe Kata 30¢ iA ¢ A N N N h \ h) N h h N s N N N \ N h) ; y G v v y G G U uy G G U U y y G ” Enampuluh ribu prajurit tidak kembali ke negerinya, bakkan prajurit, yang kembali dalam keadaansakit akhiraya meninggal dunis, Dahl pernah datang ke sana bangsa/kaum ‘Aad dan [urhum sebelum ‘mereka, namun Allab dari atas hambahambanya salu menegakkannya (neajaganya). Dan kami telah sempaikan pada penasiran surat alFach,' bahwasanya Rasulullih i, ketka belau pada sua terjdi perstiwa Hudaibiyah menuruni Jembah, tibatiba unta bdiau menderum, Kemudian mereka merghardiknya, ‘eapi usta itu tap duduk menderum. Kemutian mereka berkata, ak Qushva dduduk mengembik. Maka Rasulullah ij bersabéa: "AL Qushws’ tidak mengembie dan iru bukan sfsnya, Tetpi ia telah dihalangi ‘och apa yang menghalang tah.” Kemudian belinu berabda- ‘Demi Rabb ‘yang jiwaku berada di tangan-Nya, pada har ini mereka tidak akan mesuncut bagizn dariku, yang padany mereka mengagungkan apa-ipa yaag ada di ssi ‘Allah melainksn Dia meajadikan mereka menyakainy2.” Kemudian beliau menghardik unta tersebut, maka unta ina pun akhie- ‘nya mau berdiri, Haditstersebuttermasuk kadits yang diciwayatkan oleh al ‘Bukhari sendisan. Dan dalam kitab ash Shubin disebutkan bahwa Rasululah 25 bersabda pada hari Fa-hu Makkah: Be ayy C8 tat ET ae Ar ed > “Sesunggubnys Allah menahan pasukan Gajah dari memasuki kota Makkah. Dan Dia menguasskan kota Mash kepada Rays dan orangorang yang beriman. Dan sesungguhnya kehormatan kota Makkah paéa hari ini telah kemball seperti kehormatanaya hentia, Ingatlah, hendaMlah orang yang hidir memnberkahu orang yang tidal hae” “ayaezs Tbetboa Kasi 30 IIIT aaa awa IDI ED AT aa GES