Dogmatörténet 2

2. óra

Luther: „Mindnyájan husziták vagyunk!”

Asztali beszélgetések – a pápa Antikrisztus a tanítása miatt.
Az 1000 éves birodalom végét látták itt beteljesedni (Róma megbukik).
A másik politikai Antikrisztus: A török
Damjáni-dokumentum: A szentségimádásra mondták – a szentséget a használata után is imádják.
Kálvin: Krisztus testet öltésekor a Szentháromság második személye úgy öltött testet, hogy nem hagyta el a
mennyet (Cyprianus – extra kálvinisztikum).
A gyűszű tengervíz teljesen tenger, de nem a teljes tenger.
Finitum non est capax infiniti – A véges nem képes befogadni a végtelent.

A menny nem tér és idő, hanem minőség. Átszövi a láthatatlan a láthatót.

Jelenése könyve: kijelentés a mennyről, nem helyszíni tudósítás. Jézus az Atya jobbján ül (tehát egyenrangú
vele). Krisztus a mi mennyei Paraklétoszunk.

Új teremtés: a világunk olyan, mint egy tojás, amiből kikel majd egy csibe. Róm 8: E világ vajúdik.
A világnak zsengéi vagyunk.
Új eget és új földet várunk: Ebben a világban készíti a jövendőt.

(A mi imádságunk egy túlterhelt repülőgép. Informáljuk Istent a mi gondjainkkal).

Olyan inkább, mint egy űrhajó, ami leszáll. XXI. századi gondolkodás: az „én” a fontos.

95 tétel: Egy vitára hívás volt.

1. Bűnbánatra térés legyen a hívők egész élete.
2. A búcsú a következményektől való feloldozás. Ez nem történhet meg személyes megtérés nélkül.
3. Kiterjeszt Luther: nemcsak érzelmi bűnbánat, hanem küzdelem a gonosz ellen.
4. A küzdelem a mennyig tart.
5. Még a pápa sem oldhat fel a Purgatóriumból.
6. A bűnbocsánat hirdetése a pápa dolga, a bocsánat joga Istené.
8. Csak élőkre vonatkozik a bocsánat.
9. A halálunk pillanatáig van lehetőség a bűnbánatra.
10. Nem kell bűnbánati teljesítmény az üdvözüléshez.
11. A halál utáni bűnhődés gondolata nem isteni.
12. A bűnbánat eleinte a bűnbocsánat előtt volt.
13. A halottakra nem szabhatunk ki büntetést.
14-15. Az üdvbizonytalanság éri a haldoklót, és ez maga a Purgatórium.
16. Üdvösség = biztonság; Purgatórium = reményvesztés.
18. A Purgatóriumban nincs kívül a személy Isten irgalmán.
20. Búcsú = a pápa nem engedhet el általános bűnhődést, csak azt, amit ő rótt ki.
22. Nem enged el semmi a Purgatóriumban lévő lelkeknek.
23. A bűnök elengedését csak a legtökéletesebbek kaphatják meg.
24. A búcsú egy hazugság.
25. A pápa hatalma nem terjed ki a Purgatóriumra (ha kiterjedne, a püspököknek is lenne joga).
26. Közbenjáró könyörgése lehet csak, nincs kulcsok hatalma.
27. Tetzel-féle cédulák: A pénz megcsörren, a lélek a mennybe száll.
28. A csörrenő pénz csak a haszonlesést növeli.
29. Valaki nem igényli a Purgatóriumból való kiváltást.
30. Nem lehet bűnbocsánatot bűnbánat nélkül hirdetni.
31. Nagyon ritka az elengedést nyerő ember.
 32. Örök büntetés a búcsút hirdetőknek.
33. A búcsúval nem jön rendbe az Istennel való kapcsolat.
35. Kell bűnbánat mindenképpen.
36. A keresztyéneknek nincs szüksége búcsúcédulára.
37. Isten adja az ajándékokat, nem a búcsúcédula
38. Az üdvösséget és a jutalmakat szétválasztja.
65. Az anyagi javak embereit halászták az evangéliummal.
66. A búcsú olyan háló, amellyel az emberek anyagi javait halásszák.
68. A búcsú a legkisebb dolog a kereszthez képest.
69. Vitatja a búcsúval való visszaélést.
71. Aki az apostoli búcsút megveti, az kárhozatot érdemel.
72. Áldott, aki a visszaélést szóvá teszi.
75. A pápai búcsú akkora, hogy a legnagyobb bűnökből is feloldoz,
76. de aki nem él vele, az a legkisebb bűnben is meghal.
78. Pápának nagyobb hatalma: evangélium.
80. Bajban vannak azok is, akik tűrik.
82. Ha ki tud váltani embereket a Purgatóriumból, akkor miért nem teszi?
83. A búcsúcédula mellett már elvileg fölösleges a halotti mise.
84. Ha nincs, aki fizessen, az sokáig szenved.
86. Miért nem a maga pénzéből épít bazilikát?
87. Kimarad a bűnbánat?
89. Miért szünteti meg a régebbi búcsúkat?
94-95. Bízzunk Isten kegyelmében.

Van bűnhődés és büntetés és van jutalom.

Tóbiás könyve és Pál apostol alapján igazolják a Purgatóriumot.